作文一:《适应议论文素材》16600字
2014高考作文必备多角度适用议论文精彩语段素材 未
2014-05-13 0048
2014高考作文必备多角度适用议论文精彩语段素材
人物篇
1、岳飞
? 历史,被悲壮打磨得锃亮,辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污,驰骋“八千里路云和月”中,然而无奈于十二道金牌的催逼,最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼,他选择了国家,这是心灵的选择,虽然是要付出代价的,然而他无悔,他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律,射在历史的回音壁上,筝音四射。
?“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉,喝饮匈奴血”,在就要一雪耻辱时,十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头,望着天边凄艳的晚霞,无力的转身,“撤”。
?悲歌如殇,一座亭子,铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息,被冷夜的贺兰山含尽,白发在长风中飘扬如旗,心上的一道口子,倾泻出河山的泪。泪浊成墨,发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路,云还是云,月还
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是月。只有头颅,在精神上空,高悬。
2、面对
面对生活斯芬克式的笑脸,我们有大多的抉择。只有用真、善、美的心灵标准去选择的人,才体现出俄狄浦斯式的睿智;然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人,则表现出了唐〃吉诃德式的幼稚。
3、天光甚美,造化有情
“石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时,你也就有了极致的心境,当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时,当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时,当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时,他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美,真理早已在他们心中留下了烙印,永不泯灭地存于世人心中了。
4、《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。是的,只有真与美的教会,美与仁的交融,灵与魂的合奏,才是真正的人生心声。
天光甚美,造化有情。面对生活中的种种选择,我们掬一捧心灵的泉水,细细咀嚼其中的甘甜,读王昭君,读岳飞,读安东尼奥,读耶稣,读他们面对每一次困难做出的选择,读他们那高尚的灵魂,就是在酿造你的人生。
诗曰:我思故我在,我在故我思。我曰:因真、善、美,
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故我在,我在,故我思。
5、辛弃疾
?落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代~
?一块烽烟染透的方头巾,就是一阕呐喊的词牌,你在马背上作词,以江山为纸刀剑为笔,意象纷飞如箭镞,用一路马蹄作标点,插成狼烟中猎猎战,缠绵的宋朝拒绝你的锋利,你只好做一个田园词人。
6、陆游
?是你,陆游,你带着你的高洁与爱国之心伴我同行(你有如一道灿烂千年的风景,时刻熏陶着我(坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌(你:僵卧孤村不自哀,尚思为国戊轮台:,却一心只愿:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(:我被你的灵魂所感化,我愿你,你的诗词歌赋永远伴我同行(因为这一切的一切都令我感怀(陆游,
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你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦,你是举杯邀明月的饮者,你是穿越十年生死两茫茫的痴汉(你的执著,令我感怀,令我铭记。
?你爱情的曲折,仕途的偃蹇,你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣,我都了解(就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨(你的:纸上得来终觉浅,得知此事要躬行:道出了学习的真谛;你的:遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年:将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我,伴我同行十四个春秋。
?那时的沈园很黑没有月,只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。
7、李商隐
在那个百齐放的年代,见过柳三变的多情,苏东坡的专情,元缜的痴情,但深情者,平生所见,唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代,我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐:那个写下“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐;那个亿想“何当共剪西窗烛,却话
巴山夜雨时”一生钟情的李商隐;那个浅唱“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发,一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。
“虚负凌云壮志才,一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大
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的悲剧,李处在唐朝末年,朝廷败落,牛李党争激烈,而他与敌党王茂元女儿的结合,无疑成了这为争斗的牺牲品,从此他背上了忘恩背义的骂名,纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波,但早已注定是个落寞的收场。
一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事,这曲子弹了千遍万遍,而真正懂得其中意韵的,恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客,只是路过偶然听到他的弹唱,心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪,然后轻叹一句“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”
在他哀婉凄迷的诗,尽管悲伤,我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜,独欹高楼,望见一片澄澈的空明时,想起那句“青娥素女俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”
“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美,他的诗学极了李贺的奇幻象征手法,青出于蓝而胜于蓝;又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。
8、王羲之
一代书圣王羲之,《兰亭集序》天下誉。
雪白的羽毛,振天一飞的雄姿成了他的最爱,他有鹅的坚傲风骨,有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔,又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家,他的勤奋更为后世广为传
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颂。
泼墨如浪豪情,他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙,俯察品类,恣情天地之中,放浪形骸之外,他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上,醉卧兰亭,醒叹世事,他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈臵于字句之间。
9、曹操
成,如朗月照花,深潭微澜,是不论顺逆,不论成败的超然,亦是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,江流入海,有穷且坚,不坠青云的傲岸,不“将相本无种,男儿当自强”的倔强;荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月之流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知暂退一步海阔天空,不肯因噎废食。荣辱成败,尽显英雄本色。
10、项羽
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮若奈何,
江水悠悠,泊船无数,纵使晴空万里,也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败,纵然有一千次,也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
这钢铁铸成的生命,竟然伟大到毫无韧性的地步,没有一
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丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦,要么一战而弃天下,酣畅淋漓而壁立千仞,真是一种至奇至美的大活法啊~
11、王昭君
深宫里挑灯问卜,目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨,怎么就站起来,翩翩起舞,琵琶弦上卧着的,可是笑声,哭声,抑或喊声,杀声,六十万将士,三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去,抹去周围厚厚的俗朽,你呀------一个小女子,要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵,光芒万丈的太阳只能躲进黄昏,反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵,广袤无垠的草原,浩荡无涯的大地,只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵,哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂,也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族;你柔洁的双手托起整个时代。所以,两千年之后,历史,这个多灾多难的婴儿,依然期待着你的哺育。
锦衣玉食,从不曾赢得你满足的一笑,绣搂画阁,从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁,桃花自开自落,何曾等到过半只蜂蝶,你早已看透,这个隔绝了人间春色的后宫,分明是座华丽的囚笼、
匈奴和亲的消息传至长安,惊呆了后宫的三千佳丽、而你,从一对战战兢兢的宫娥中走出,冲宣诏的太监浅浅一笑,接过圣旨,也接过了历史、
没有过问琳琅满目的嫁妆,你只是轻轻抱起心爱的琵琶,
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跨出宫门,走向天涯、身后的丹陛金銮之上,汉元帝呷一口酒,满意的笑了、
你的目光,不屑在金钗银钿,雕鞍玉辔上稍作停留,只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们,可攀可折,而不可断、漫漫长路,凛凛寒风,一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过,两道车辙深深,向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你,一定没有回头,不肯或是不敢、纤指拨动冰弦,风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章,不为皇帝的赞许,不为嫔妃的赏赐,只为袖边的那几缕啼痕、
两个民族的恩怨,最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血,白发母亲的呼唤,春闺少妇的期盼,糊湘稚儿的啼哭,都在一片琵琶声里淡去,飘逝……那塞外风沙中的身影,幻化成分隔战争与和平的标点,印上<汉书的扉页。
你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒,从渺远的朝代走向漫竦哪,左一脚,十年,右一脚,十年,把塞外的广袤解读为空旷,把大漠的寥廓咀嚼成凄凉,最后归结为一座黄昏下的青冢,将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后,正是中原的万里云天、
从此,长河落日里,大漠孤烟下,你的琵琶声就回荡了千年、
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12、庄子
(1)他站在田里,举起锄头,奋力耕耘着,豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞,滴落在田地里。他不是一个普通的农夫,他是勾践。他卑事夫差,宦士三百人于吴,还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种,做到非其亲种则不食,非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食,还要舔尝苦胆;躺
在柴草铺上休息时,还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢,国亡了,他可以逃走,可以隐居,可以平静地终老一生,然而他没有~因为他没有忘记国君的责任,没有忘记亡国的耻辱~在他的心底,铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛,铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水~这铭记,使他可以忍受苦胆之苦,柴薪之硬~
(2)楚王派人去请庄周先生辅佐国事,却被他巧妙拒绝。虎走深山,鱼游潭底,驼走大漠,雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟,死已千年,犹受供奉,它固是不愿躺在那里受后世之人食,而是愿意自由自在,曳尾于泥沼中。
13、李清照
一方斜阳铺成诗笺,把水中那棵被柔风摇动的柳树,想象成你写诗的模样。 黄莲树下,琵琶声声。你夜夜点一盏灯,
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让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。
捧读你静坐窗下的剪影,是秋风的乐趣;捧读唐诗宋词的意韵,却是你唯一的感动。
曙光浮浮沉沉,夕晖明明灭灭,岁月枯枯荣荣。
多少次掀开季节的窗帘,却未能寻到你无语的花影;多少次扣响思念的檐铃,却未能听到你透明的笑声。
煮一壶温暖的香茗,旧年的雨露就象清澈的泪,淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。
为何你的一生,是情诗情句垒积起来的一生,从多情走向多情,从寻寻觅觅走向冷冷清清,走向沧凉沉郁,走向晓风疏雨萧萧的归来路。
从旧愁走向新愁,你足足走了一生啊,可你还是没有走出心头上的愁字。 你的愁字有说不尽的意味,有无尽的美好。如风过浩渺的湖面,如夕暮蒙蒙中的秋色,如窗前憔悴的黄昏疏雨,如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空,一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏,等雁鸿飞来,任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨,无意中淋湿你的双眸。
是诗意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里,读风,读月,读云。
任寂寞的游思为你抒情,写下不朽的诗章。
相聚,在你心中是美的;分别,只有在你诗词中才美丽无
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双。连同那绵绵的恨意,开出绝世的忧郁之花。
靖康耻,犹未雪。臣子恨,河时灭,柔弱的你尽仰天长叹:“恨生非男儿,不能跃马挥戈,驰骋疆场……”
绿红肥瘦也罢,不过江东也罢,你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。
还有什么不满足的呢,人比黄花瘦的不仅是你,万千心事难寄的不仅是你,乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。
可你抬头低首之间,有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒,缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……
篇二:人生作文话题——适应素材
人生作文话题——适应素材
思路拓展
我们要适应社会和时代的发展
人需要有适应环境的能力
适应并不意味着随波逐流
变革要适应实际的需要
适应并不意味着无所作为
适应意味着宽容地接
受
相互适应能创造良好的人际关系
变不适应为适应要有一个过程
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名人名言
生活是不公平的,你要去适应它。——比尔?盖茨
明白事理的人使自己适应世界;不明事理的人想使世界适应自己。——萧伯纳
既然不能驾驭外界,我就驾驭自己;如果外界不适应我,那么我就去适应他们。——蒙田
只有服从大自然,才能战胜大自然。——达尔文
随机应变是才智的试金石。——莫里哀
缘道理以从事者,无不能成。——韩非
圣人不能为时,而能以事适时,事适于时者其功大。——《吕氏春秋》
看菜吃饭,量体裁衣。——俗语
在罗马就要按照罗马的方式办事。——英国谚语
随机应变、因时制宜。——谚语
经典素材
“走出去”
(适应时代的要求)
“走出去~”随着中国加入WTO,中国的众多商家渴盼“走出去”的心情也更加迫切。 在2001年的世界华商大会上,很多参会的中国内地企业家向记者表达了“走出去”的强烈意愿。山东省金王集团董事长温永林说,第六届世界华商大会在中国内地召开,使我们有机会在家门口认识了一大批在
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国外卓有成就的华商,向他们当面讨教,这为我们企业的下一步走出去战略打下了基础。上海南极人企业发展有限公司董事长张玉祥也表示,他参会的惟一目的就是希望与从事服装行业的海外华商直接交流,谋求合作。
实际上,以家电企业为首的中国内地企业早就开始了“走出去”的历程。
迄今为止,格力在巴西建立了年产20万台的空调厂;小天鹅在俄罗斯建立了洗衣机厂;海尔在美国建立了年产50万台的冰箱厂;春兰、海信在巴西建立了空调厂;澳柯玛也准备在越南、埃及、巴西建立自己的冷柜厂??
面对不可逆转的全球化趋势,中国内地企业怎样才能有效地应对挑战,抓住机遇,使自己的企业真正成为全球化的世界经济的一部分呢,怎样才能更好地实施全球化战略,走出去,使“小泥鳅”变成“过江龙”呢,这是本次华商大会上国内很多企业家关心的共同话题。不同的人在这次会议上寻到的答案各不相同。
孙惠平的故事
(找到适合自己的位置)
孙惠平是天津第一纺织机械厂的下岗女工,6年前因肠穿孔和胆病做了两次大手术。面对企业的困难,看着那堆报销不了的医药单子,她坐卧不安。她曾尝试过好几份工作,但都因身体不适或环境局限而失败。后来,她到一个公办幼儿
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园打工,照看一个弱智班,但毕竟是打工族,受制约较多,最后,还是离开了那里。但是有3个家长仍把孩子送到她家,此举使她树立了信心,她决定在家里开办弱智幼儿学前班。6年来,她教育培养了近百名弱智儿童。他们中大多数人的智商,从刚入学的20左右提高到70左右,有90%的弱智儿童被各区的启智学校录取。
人生不会一帆风顺,但是,总有我们能够做好的事情,能够适应的事情。
树木为何不能无限长高
(压力与适应)
世界上的树木,包括高132米的桉树、115米的红杉,为何不能无限长高呢,
根据达尔文“自然选择”理论,树木是适应环境的佼佼者。试想,如果树木无限地长高,那就要招来风折雷劈等横祸,还会造成阳光、氧、水、养料供给不足,并受到温度等限制。自身支撑能力也是大问题。拿支撑树身重量的树干来说,假设一棵树长度和直径都增加一百倍,其体积增加100万倍,重量也会增加同样的倍数,而树干的抗压力是跟截面积成正比的,即只能增加1万倍,因此,每立方厘米的截面积上要受到100倍的负载。显然,如果
树干的几何形状始终跟原来的相似,树干就要被自身的重量压垮。因此,树木在适应外界环境的进化过程中,它的高
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度受到了限制。当然侧枝的生长也抑制了顶枝的生长。这就是树木为什么不能无限长高的原因。
攀登着的植物
(生存压力下的适应)
植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后,发现了一个奇怪现象:最近100年来,许多高山上的植物品种正在增加,许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上,而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现,造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高,这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度,不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现,它们的生命力要比以前还强盛得多。这是一个十分有趣的现象。许多植物对自然界都有灵敏的反应,并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中,风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软,生长慢的植物材质坚硬。
植物的生命如此,人也一样。一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。
适应新岗位
(适应变化才会有所成就)
有一篇报道讲的是南沙守礁某部副政委陈安民转业后自
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主择业的故事。他是一位海军系统的老典型,找工作时几经周折没着落,只好在一座家属院当了门卫,但他照样起早贪黑尽职尽责地工作。后来他毛遂自荐,凭着自身过硬的素质,被广州远洋运输公司任命为远洋船的政委。陈安民在部队是一名团职干部,初回地方后没有了工作,反差之大、变化之大,完全可用“天壤之别”来比喻。但他不等不靠,不怨天尤人,而是发愤图强,从而再登人生理想之路。他的成功,正是适应新情况、正确对待新变化的结果。
正确对待这种变化,重要的是要有宠辱不惊的心态。一首歌中唱得好:“人生好比是海上的波浪,有时起,有时落。”在人生征途顺利的时候居安思危不得意,在人生不顺的时候多思进取不气馁。有了这样一种良好的心态,什么样的处境都能适应下来。再一点就是不可顾虑太多,比如待遇问题、人际关系问题。这些虽然对我们的工作、生活有一定的影响,但相对于人生来说都不是主要的,更不是我们首先要考虑的。首先要考虑的是如何尽快适应新岗位,开拓事业,打开局面,让大多数人都觉得你行。有了这些,什么人际关系之类自然就水到渠成了。
“壁虎长跑比赛”
(适者生存)
达尔文的“适者生存”理论认为,只有最能适应环境的生物才能生存。法国科学家最近利用壁虎进行了一项有趣的“长
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跑比赛”实验,部分验证了”适者生存”理论。
法国国家科研中心科学家加利亚尔等人在出版的英国《自然》杂志发表论文说,他们为400个刚出生的小壁虎举办了一场特殊的“长跑比赛”,以区分它们的体质。这些小壁虎必须在一个环形的跑道内不断跑圈,直至跑不动。科学家最后根据成绩将它们分成三组,冠军组的小壁虎平均能跑500秒,占多数的普通组的小壁虎平均成绩是350秒,还有16只小壁虎平均只跑了50秒,属于最差组。
科学家发现,一个月后,最差组的小壁虎由于体质太弱,全部陆续死亡,这与“适者生存”的理论相吻合。科学家还发现,如果环境更适宜、食物更充足,一些普通组的小壁虎后来也可以跑出冠军组的成绩。
加利亚尔说:“通过一年的观察,我们认为,和基因与体质强的壁虎有差别的普通组的壁虎仍然可以很好地生存,条件是周围环境要比较适合它们的生长,这一条件使它们可以弥补与体质强者的生存能力差距。”
春天的故事
(适应时代的发展需要)
20世纪80年代初,中国改革开放的总设计师**,创造性地提出了建立经济特区的构想。从此,一曲振奋人心的《春天的故事》传遍中华大地。
党中央国务院经过认真的考察和权衡,决定在深圳、珠海、
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汕头、厦门四个地方兴建经济特区,实行特殊的政策和灵活的措施,发挥它们改革开放和现代化建设的窗口和示范作用。
20多年以来,深圳从一个小渔村发展成一座美丽的现代化城市,创造了经济发展的奇迹。20多年以来,深圳生产总值年均递增31.2%。1999年,全市实现生产总值1436.7亿元,人均35908元,外贸出口总额282.1亿美元,地方预算内财政收入184.8亿元,高新技术产品占工业总产值的40.5%。深圳的发展为以后的改革开放树立了典范。
产业的生态环境
(选择最适合的环境)
在自然界中,每种生物的成长与之生存的环境总是息息相关的,南极企鹅、北极熊、非洲豹??相当多的动物都只能在特定的区域生存。而且,一旦它们赖以生存的环境发生了变化,这些生物必须随之进化,否则将遭淘汰,所谓“物竞天择,适者生存”。如候鸟迁徙,就是在主动选择适合自己的生存环境。其实,在产业界,我们也能发现,产业的成长与产业的生态环境息息相关。
例如:计算机信息、生物制药等高科技产业往往聚集在高等院校、科研机构的周围,而传统的劳动力密集型产业则往往聚集在生产制造成本相对较低的地区。
在汽车行业利润高涨的时候,各地纷纷将汽车产业作为本
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地的主导产业。而当钢铁生意不错的时候,许多地方又开始大兴钢铁业。其实,对许多地方来说,发展特色产品深加工业可能更适合本地的产业环境,可这样的产业却往往被视而不见。而有些地区,在具备了一
定的经济基础以后,满足于原有的发展模式,不去抓住机遇促进产业升级,发展的空间因而不断萎缩。
试用期
(适应性训练)
一家美资企业,总经理是一位国内培养的MBA。他对每一位新招进来的员工都规定最多三个月的试用期:第一个月是适应性培训,主要让新员工了解企业的产品、工作的流程以及他所在岗位的主要任务。第二个月他给每一个员工分配一项工作,工作内容及要求都写在一张纸上,他自己亲自讲解直到对方明白他的意图为止,然后他就不管了。第三个月才让新员工正式切入到实际工作中。他说试用期合格的人在以后的工作中都能适应。他认为理想的员工应该是:首先清楚自己要做的工作,其次就是有独立完成工作的能力。这样,你给他一个任务,当他明白你的意图后,你就可以放心地等待结果。
这位总经理的要求有普遍性,但是真正做到这一点对于刚毕业的学生来说有一定难度。这里其实涉及几个方面的问题:首先是专业知识的实践和应用能力;其二是工作能力、
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接受能力和沟通能力;第三是对工作的热情和责任心。如果在这三个方面做好了,就一定能很快适应新的工作岗位。
大炼钢铁的教训
(经济发展应该与客观规律相适应)
20世纪50年代中期,**提出15年里中国在钢产量上赶上和超过英国,后来又提高指标,竟要求钢的产量在3年内赶上和超过英国。当时英国的钢产量是2000万吨,中国是500多万吨。
1958年8月,党中央又提出当年钢产量比1957年翻一番,达到1070万吨。当时距年底只有四个月,于是就掀起了大炼钢铁运动,全国建起上百个小高炉,全民上阵炼钢,正如彭德怀写的那样:“青壮炼钢去,收禾妇与姑。”为了炼钢,毁掉了不少山林,浪费了不少资源,还影响了农业、轻工业的生产,造成了国民经济比例的严重失调。到1958年底,钢的产量达到了1108万吨,但合格的钢只有800万吨。违反经济发展的规律,片面地追求高速度,只能给社会主义建设带来巨大的损失。这个教训,永远值得我们牢记。
恐龙灭绝之谜
(适应环境才能生存)
据今天7000万年到两亿年的中生代是爬行动物的盛世,恐龙是那个时代地球的霸主,统治着海陆空三界。
恐龙刚刚出现时,就生活在一块古陆地上,那里是恐龙的
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乐园。可是到了侏罗纪,古陆地开始分裂,并且开始漂向不同方向,由于大陆漂移,在白垩纪晚期,恐龙生活的环境发生了巨大的变化,气温逐渐下降。
篇三:作文素材_适应
世上没有任何一座山会为河流让开通向大海的道路,世上
也没有任何一条河会为两岸行人开辟彼此沟通的桥梁,世上更没有任何一个人可以不适应社会的洪流而获得真正意义上的成功。
萧伯纳曾经说过,明白事理的人是自己适应世界,不明事理的人想使世界适应自己。回教的先知穆罕默德,带着他的四十门徒在山谷里讲道,一位门徒对他说:“你有信心,你能让那座山过来,让我们站在山顶吗,”穆罕默德把头一点,对山大喊一声:“山,你过来~”山谷里响起了他的回声,回声消失,山谷又归宁静。穆罕默德沉吟一下说:“山不过来,我们过去吧~”于是他们开始爬山,经过一番努力,终于成功的站在了山顶。当我们不能改变环境的时候,我们就学习适应环境;当我们改变别人有困难的时候,我们就改变自己。山不过来,我们过去,会有同样的结果。
《吕氏春秋》中有这样一句话,圣人不能为时,而能以事适时,事适于时者其功大。随着中国加入WTO,中国的众多商家渴盼“走出去”的心情也更加迫切。以家电企业为首的中国内地企业早就开始了“走出去”的历程。面对不可逆转的
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全球化趋势,中国内地企业怎样才能使自己的企业真正成为全球化的世界经济的一部分呢,那就要顺应时代的发展,有效的抓住机遇,迎接挑战,使我国成为当之无愧的经济强国。可见能够适应时代发展是必不可少的精神力量。
有句谚语说的好,随机应变,因时制宜。宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。他曾对楚襄王说:“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱,唱《下里》、《巴人》这些通俗歌曲时,有几千听众跟着唱起来;当他唱起《阳河》时,跟着他唱的也有几百人;等他唱起那些悠扬婉转、曲调十分困难的歌曲时,能跟着唱的只有几个人了。由此看出,曲调越是高深,能跟着一起唱的人就越少。”这有力的说明了要随着周围的环境来发挥自己的专长,这样才能适应周围的环境,得到大家的呼应。
篇四:2013高考作文必备多角度适用议论文精彩语段素材
2013高考作文必备多角度适用议论文精彩语段素材
人物篇
1、岳飞
? 历史,被悲壮打磨得锃亮,辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污,驰骋“八千里路云和月”中,然而无奈于十二道金牌的催逼,最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼,他选择了国家,这是心灵的选择,虽然是要付出代价的,然而他无悔,他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律,射
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在历史的回音壁上,筝音四射。
?“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉,喝饮匈奴血”,在就要一雪耻辱时,十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头,望着天边凄艳的晚霞,无力的转身,“撤”。
?悲歌如殇,一座亭子,铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息,被冷夜的贺兰山含尽,白发在长风中飘扬如旗,心上的一道口子,倾泻出河山的泪。泪浊成墨,发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路,云还是云,月还是月。只有头颅,在精神上空,高悬。
2、面对
面对生活斯芬克式的笑脸,我们有大多的抉择。只有用真、善、美的心灵标准去选择的人,才体现出俄狄浦斯式的睿智;然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人,则表现出了唐?吉诃德式的幼稚。
3、天光甚美,造化有情
“石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时,你也就有了极致的心境,当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时,当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时,当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时,他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美,真理早已
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在他们心中留下了烙印,永不泯灭地存于世人心中了。
4、《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。是的,只有真与美的教会,美与仁的交融,灵与魂的合奏,才是真正的人生心声。
天光甚美,造化有情。面对生活中的种种选择,我们掬一捧心灵的泉水,细细咀嚼其中的甘甜,读王昭君,读岳飞,读安东尼奥,读耶稣,读他们面对每一次困难做出的选择,读他们那高尚的灵魂,就是在酿造你的人生。
诗曰:我思故我在,我在故我思。我曰:因真、善、美,故我在,我在,故我思。
5、辛弃疾
?落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了,
醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代~
?一块烽烟染透的方头巾,就是一阕呐喊的词牌,你在马背上作词,以江山为纸刀剑为笔,意象纷飞如箭镞,用一
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路马蹄作标点,插成狼烟中猎猎战,缠绵的宋朝拒绝你的锋利,你只好做一个田园词人。
6、陆游
?是你,陆游,你带着你的高洁与爱国之心伴我同行(你有如一道灿烂千年的风景,时刻熏陶着我(坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌(你:僵卧孤村不自哀,尚思为国戊轮台:,却一心只愿:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(:我被你的灵魂所感化,我愿你,你的诗词歌赋永远伴我同行(因为这一切的一切都令我感怀(陆游,你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦,你是举杯邀明月的饮者,你是穿越十年生死两茫茫的痴汉(你的执著,令我感怀,令我铭记。
?你爱情的曲折,仕途的偃蹇,你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣,我都了解(就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨(你的:纸上得来终觉浅,得知此事要躬行:道出了学习的真谛;你的:遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年:将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我,伴我同行十四个春秋。
?那时的沈园很黑没有月,只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。
7、李商隐
在那个百齐放的年代,见过柳三变的多情,苏东坡的专情,
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元缜的痴情,但深情者,平生所见,唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代,我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐:那个写下“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐;那个亿想“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐;那个浅唱“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发,一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。
“虚负凌云壮志才,一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧,李处在唐朝末年,朝廷败落,牛李党争激烈,而他与敌党王茂元女儿的结合,无疑成了这为争斗的牺牲品,从此他背上了忘恩背义的骂名,纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波,但早已注定是个落寞的收场。
一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事,这曲子弹了千遍万遍,而真正懂得其中意韵的,恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客,只是路过偶然听到他的弹唱,心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪,然后轻叹一句“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”
在他哀婉凄迷的诗,尽管悲伤,我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜,独欹高楼,望见一片澄澈的空明时,想起那句“青娥素女俱耐冷,月中霜
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里斗婵娟。”
“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美,他的诗学极了李贺的奇幻象征手法,青出于蓝而胜于蓝;又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。
8、王羲之
一代书圣王羲之,《兰亭集序》天下誉。
雪白的羽毛,振天一飞的雄姿成了他的最爱,他有鹅的坚傲风骨,有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔,又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家,他的勤奋更为后世广为传颂。 泼墨如浪豪情,他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙,俯察品类,恣情天地之中,放浪形骸之外,他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上,醉卧兰亭,醒叹世事,他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。
9、曹操
成,如朗月照花,深潭微澜,是不论顺逆,不论成败的超然,亦是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,江流入海,有穷且坚,不坠青云的傲岸,不“将相本无种,男儿当自强”的倔强;荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月之流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知暂退一步海阔天空,不肯因噎废食。荣辱成败,尽显英雄本色。
10、项羽
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力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮若奈何,
江水悠悠,泊船无数,纵使晴空万里,也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败,纵然有一千次,也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。 生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
这钢铁铸成的生命,竟然伟大到毫无韧性的地步,没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦,要么一战而弃天下,酣畅淋漓而壁立千仞,真是一种至奇至美的大活法啊~
11、王昭君
深宫里挑灯问卜,目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨,怎么就站起来,翩翩起舞,琵琶弦上卧着的,可是笑声,哭声,抑或喊声,杀声,六十万将士,三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去,抹去周围厚厚的俗朽,你呀------一个小女子,要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵,光芒万丈的太阳只能躲进黄昏,反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵,广袤无垠的草原,浩荡无涯的大地,只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵,哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂,也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族;你柔洁的双手托起整个时代。所以,两千年之后,历史,这个多灾多难的婴儿,依然期待着你的哺育。
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锦衣玉食,从不曾赢得你满足的一笑,绣搂画阁,从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁,桃花自开自落,何曾等到过半只蜂蝶,你早已看透,这个隔绝了人间春色的后宫,分明是座华丽的囚笼、
匈奴和亲的消息传至长安,惊呆了后宫的三千佳丽、而你,从一对战战兢兢的宫娥中走出,冲宣诏的太监浅浅一笑,接过圣旨,也接过了历史、
没有过问琳琅满目的嫁妆,你只是轻轻抱起心爱的琵琶,跨出宫门,走向天涯、身后的丹陛金銮之上,汉元帝呷一口酒,满意的笑了、
你的目光,不屑在金钗银钿,雕鞍玉辔上稍作停留,只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们,可攀可折,而不可断、漫漫长路,凛凛寒风,一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过,两道车辙深深,向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你,一定没有回头,不肯或是不敢、纤指拨动冰弦,风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章,不为皇帝的赞许,不为嫔妃的赏赐,只为袖边的那几缕啼痕、
两个民族的恩怨,最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血,白发母亲的呼唤,春闺少妇的期盼,糊湘稚儿的啼哭,都在一片琵琶声里淡去,飘逝??那塞外风沙中的身影,幻化成分隔战争与和平的标点,
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印上<汉书的扉页。
你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒,从渺远的朝代走向漫竦哪,左一脚,十年,右一脚,十年,把塞外的广袤解读为空旷,把大漠的寥廓咀嚼成凄凉,最后归结为一座黄昏下的青冢,将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后,正是中原的万里云天、
从此,长河落日里,大漠孤烟下,你的琵琶声就回荡了千年、
12、庄子
(1)他站在田里,举起锄头,奋力耕耘着,豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞,滴落在田地里。他不是一个普通的农夫,他是勾践。他卑事夫差,宦士三百人于吴,还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种,做到非其亲种则不食,非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食,还要舔尝苦胆;躺在柴草铺上休息时,还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢,国亡了,他可以逃走,可以隐居,可以平静地终老一生,然而他没有~因为他没有忘记国君的责任,没有忘记亡国的耻辱~在他的心底,铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛,铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水~这铭记,使他可以忍受苦胆之苦,柴薪之硬~
(2)楚王派人去请庄周先生辅佐国事,却被他巧妙拒绝。
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虎走深山,鱼游潭底,驼走大漠,雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟,死已千年,犹受供奉,它固是不愿躺在那里受后世之人食,而是愿意自由自在,曳尾于泥沼中。
13、李清照
一方斜阳铺成诗笺,把水中那棵被柔风摇动的柳树,想象成你写诗的模样。
黄莲树下,琵琶声声。你夜夜点一盏灯,让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。 捧读你静坐窗下的剪影,是秋风的乐趣;捧读唐诗宋词的意韵,却是你唯一的感动。 曙光浮浮沉沉,夕晖明明灭灭,岁月枯枯荣荣。
多少次掀开季节的窗帘,却未能寻到你无语的花影;多少次扣响思念的檐铃,却未能听到你透明的笑声。
煮一壶温暖的香茗,旧年的雨露就象清澈的泪,淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。 为何你的一生,是情诗情句垒积起来的一生,从多情走向多情,从寻寻觅觅走向冷冷清
清,走向沧凉沉郁,走向晓风疏雨萧萧的归来路。
从旧愁走向新愁,你足足走了一生啊,可你还是没有走出心头上的愁字。
你的愁字有说不尽的意味,有无尽的美好。如风过浩渺的湖面,如夕暮蒙蒙中的秋色,如窗前憔悴的黄昏疏雨,如年
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年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空,一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏,等雁鸿飞来,任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨,无意中淋湿你的双眸。
是诗意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里,读风,读月,读云。
任寂寞的游思为你抒情,写下不朽的诗章。
相聚,在你心中是美的;分别,只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意,开出绝世的忧郁之花。
靖康耻,犹未雪。臣子恨,河时灭,柔弱的你尽仰天长叹:“恨生非男儿,不能跃马挥戈,驰骋疆场??”
绿红肥瘦也罢,不过江东也罢,你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。
还有什么不满足的呢,人比黄花瘦的不仅是你,万千心事难寄的不仅是你,乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。
可你抬头低首之间,有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒,缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿??
带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞,再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫,白发欺人,只一种滋味浓在心头。又溢出心头。
大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处漱玉集中,金玉录
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里,文采有后主遗风洗净南宋的墓碑,我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中,爱情凝固,像一个寂寞的小屋;在你的笔下忧愁不动,累积成一枚远古的化石,一个满腹伤感奇女子,国破之凄,丧夫之痛,你一样也没忘。多亏了你没有忘,我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”的痛彻;才有了”莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的辛酸苦楚;才有了“这次第,怎一个愁字了得”的肝肠寸断;也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽;才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。
14、李贺
因为父亲的名讳,他无法金榜题名,因为不愿碌碌无为,他做了“暗夜的歌者”。他骑上瘦马,背上锦囊,云游高吟,但有所感,挥笔书下放入囊中,且歌且吟。
15、李世民
前方一株开得正艳的桃花,竟随风飘下了几片花瓣,落英缤纷,很是好看,一瞬间我明白了:夏天容不下花,花就只能让位给果;天下百姓容不下哥,那么我只能??玄武门??
16、苏武
挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一枝秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深的眷念。一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与铭记之间,站在逸豫与忧劳之间,他选择了忘却富贵,她选择了铭记忠心,给人性涂
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上了最浓重的一笔。
好一个永远的苏武:他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且歌且行,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武:他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱,在大漠黄沙中渐行渐远,把
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作文二:《议论文:适应》800字
一个人相对于一个组织,一个部门乃至一个国家,就好像一颗螺丝钉相对于一台机器,我们只有改变自已,完善自已,使自这个螺丝钉最大限度适应该社会这台机器的需要,以获得更大的生存空间、发展空间。
我的邻居夫妻俩以前都是同一工厂的工人,五年前一同下岗了,男的由于调整不了自己的心态,觉得下岗脸上无光,心事重重,找了几个工作都因为不适应而半途而废了,而在闲赋在家。女的呢,很快实现了角色转换,适应了环境,先是开了一家冷饮店,现在开了一家书的摊,生意红红火火,人也整天春风得意,喜笑颜开。所以说,适应是事业成功的必要条件。 现在我们社会正处在转型时期限,各种社会矛盾会不期而至,我们要不断地调整自已这相瞬息万变的社会环境。北大毕业生陆步青,因所在工厂倒闲而下岗,但他很快适应了环境,改变了心态,做了一个街头操刀卖肉的屠夫,有人说这是教育的夫败,是大材小用。我却认为这正是北大的骄傲,能培养多元的人才来适应社会的变化,既能培养出位居高层的管理者,也能培养出身处基层的体力劳动者。
现在日本有一种教育方法,就是把初中毕业生放在孤岛中独自生存一个月,来锻炼他们的适应能力,生存能力,挑战极项的能力。
这样有利于人才的坚韧而顽强的意志。
适应不仅是一个人的问题,也表现在一个国家的生产方式,社会机制等问题。**为了适应生产的社会化和公平性的要求,建国初期限就进行了生产资料的社会主义改造,最初几年是大大地解放了生产力,提高了生产积极性的。**为了适应废除大锅饭,消灭平均主义的要求,提出改革开放,发展社会主义市场经济的宏伟构想。极大地发展了经济,提高了我国的国际地位。连战、宋楚瑜为了适应台湾民众爱国归宗的要求,毅然开始了破冰之旅,搭桥之旅。推动了两岸的交往,是利国利民的重大举措。
情随事迁,与时俱进,不管是一个人、一个组织、还是一个国家,都要谨记适应二字,适应促进个人的完善发展,适应促进社会的和谐稳定,适应促进民族的繁荣富强。
作文三:《适应议论文》20900字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?适应?议论?文
?篇一?:
? ? 关?于适?应的?议论?文 ?:物?竞天?择(?适者?生存?:是?达尔?文的? 物?种起?源》?中被?大家?所深?深熟?知的?一句?话。?它的?中心?词语?也不?过只?有二?字—?—“?适者?”,?但在?我看?来,?只有?适者?才能?成功?,只?有适?应才?是成?功的?”不?二法?门“? 适?应所?拥有?者,?方可?成功?。曾?经听?过这?样一?个故?事,?有位?记者?问姚?明“?你最?想和?哪个?后卫?合作?,”?姚明?回答?说“?这个?名单?很长?很长?。有?时候?你不?能挑?你希?望的?东西?,你?得去?适应?你可?以拥?有的?东西?。”?不可?否认?,姚?明在?球场?上是?成功?的。?成功?的关?键在?于他?清楚?的认?识了?自己?,知?道自?己所?拥有?的与?需要?的,?适应?了自?己所?拥有?的。?贝多?芬作?为一?个音?乐家?,失?去了?最为?宝贵?的听?力,?但他?凭借?对音?乐的?热爱?,创?作出?了许?多不?朽的?名曲?。 ?
? ?适应?环境?者,?方可?成功?。穆?罕默?德在?一次?法术?表演?上叫?山过?来,?山没?有动?,穆?罕默?德就?走到?山的?旁边?说”?你不?过来?,我?就过?去.?”最?终,?穆罕?穆德?成为?伊斯?兰教?的创?始者?和伊?斯兰?教徒?公认?的先?知。?环境?是一?定的?,而?我们?却不?是一?成不?变的?,当?我们?改变?不了?环境?时,?我们?就要?调整?自己?的心?态.?认清?哪些?是可?以改?变的?,而?哪些?是不?能改?变额?,从?而去?努力?适应?环境?,开?辟自?己的?成功?之路?。 ?
? ?一个?小男?孩辛?辛苦?苦摆?整齐?的水?桶总?会被?狂风?吹倒?,为?使水?桶不?被风?刮倒?,他?特意?在桶?中灌?上清?水,?使桶?在狂?风中?仍能?驻足?于地?。那?个小?男孩?认清?了“?狂风?”是?不能?改变?的,?而“?水桶?”却?是可?以改?变的?,于?是他?也取?得了?“成?功”?,虽?然这?仅仅?是一?个小?
就一?定会?向我?们开?启。? 成功?,但?我相?信,?只要?我们?能良?好的?适应?环境?,成?功的?大门?
? ? 适?应逆?境者?,方?可成?功。?
? ? 蝴?蝶的?新生?必须?在蛹?中经?过痛?苦的?挣扎?,直?到它?的双?翅因?为充?血而?强壮?(它?才能?破茧?飞出?(成?为美?丽的?蝴蝶?(不?适应?挫折?,困?境,?不接?受社?会的?历练?,哪?里得?来成?功与?收获?,海?伦凯?勒在?19?个月?大时?已经?失去?了视?力、?听力?,但?她并?没有?自暴?自弃?,而?是适?应了?所处?的逆?境,?最终?成为?著名?的女?作家?。在?面临?逆境?、厄?运、?磨难?之时?,海?伦凯?勒选?择做?一个?生生?不息?的强?者,?在明?白了?自己?改变?不了?逆境?的情?况下?,她?积极?的去?适应?它,?最终?成为?了命?运的?赢家?。 ?
? ?有人?曾说?过“?最高?明的?处世?术不?是妥?协,?而是?适应?。”?我想?说,?最高?明的?成功?之道?不是?妥协?,而?是适?应。?盼望?各位?与我?一起?分享?这成?功的?“不?二法?门”?~篇?二:?
? ?“适?应”?相关?话题?议论?文材?料与?构思? 分?析以?“适?应”?为话?题这?个命?题,?可以?有两?种写?法:?
? ?一为?特写?,即?针对?某个?具体?的例?子进?行描?述,?并在?最后?对主?旨进?行升?华(?例:?
? ?高中?新入?学对?新学?校新?环境?的适?应)?,表?达对?“适?应”?的理?性看?法;?第 ? ?二是?泛写?,即?谈论?个人?对“?适应?”这?个词?语的?看法?,或?者以?某个?事例?或者?多个?事例?为开?头,?并对?其进?行剖?析。?但题?目限?定文?体为?“议?论文?”,?因此?选择?泛写?更容?易得?高分?,若?对两?种写?法进?行综?合(?需要?注意?比例?,后?者比?例需?要大?于前?者)?,或?许也?是个?不错?的选?择。?
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? 一?、名?言熟?语 ?
? 1?、物?竞天?择,?适者?生存?(进?化论? 达?尔文?) ?
? 2?、人?的最?高本?领是?适应?客观?条件?的能?力。?(爱?因斯?坦)?
? ?3、?最高?明的?处世?术不?是妥?协,?而是?适应?。 ?
? ?(吉?姆梅?尔)?
? ?4、?回避?现实?的人?,未?来将?更不?理想?。 ?
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? 5?、环?境不?会改?变,?解决?之道?在于?改变?自己?。 ?
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? 6?、生?活是?不公?平的?,你?要去?适应?它。?(比?尔??盖茨?) ?
? 7?、明?白事?理的?人使?自己?适应?世界?;不?明事?理的?人想?使世?界适?应自?己。?(萧?伯纳?) ?
? 8?、既?然不?能驾?驭外?界,?我就?驾驭?自己?;如?果外?界不?适应?我,?那么?我就?去适?应他?们。?(蒙?田)?
? ?9、?只有?服从?大自?然,?才能?战胜?大自?然。?(达?尔文?) ?
? 二?、事?例 ?
? 1?、 ?仙人?掌为?了生?存把?叶子?变尖?
? ?2、?猿类?从直?立行?走转?变成?人类?(“?恐龙?灭亡?了,?因为?他们?不能?适应?周围?的环?境;?猿猴?进化?成人?类,?因为?要适?应环?境,?因为?要生?存,?所以?他们?存活?了,?何其?幸哉?,而?那些?不能?进化?成人?类的?或者?在中?途放?弃的?,都?慢慢?化为?尘土?,消?失在?历史?的涡?流中?慢慢?消散?,何?其不?幸~?”)?
? ?3、?变色?龙能?按照?外部?形态?及时?转变?自己?身体?颜色?,以?便不?被天?敌消?灭 ?
? 4?、社?会中?也是?这个?样子?,只?有强?者才?能生?活的?更好?,并?能够?成功?
?白鹿?,即?骑访?名山?时,?他改?变了?自? ?5、?当御?用文?人李?白呼?唤自?己放?养于?青崖?间的
己?。李?白以?为自?己会?一展?鸿鹄?之志?,没?想却?只是?为朝?廷吟?风弄?月歌?功颂?德。?无法?改变?官场?的他?,只?得改?变自?己的?志向?,寄?情于?山水?,纵?览名?山大?川。?虽然?未能?圆自?己的?经天?纬地?之梦?,但?却造?就了?半个?诗歌?的盛?唐,?为后?人所?传颂?。 ?
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? 6?、高?尔斯?华绥?笔下?《品?质》?中的?老鞋?匠虽?然拥?有全?城最?好的?制鞋?手艺?,但?却不?愿改?变自?己,?致使?无法?跟上?机器?化的?时代?,坚?持手?工制?好每?双鞋?,最?终饿?死在?自己?的鞋?铺中?
? ?7、?老鹰?是所?有鸟?类中?最强?壮的?种族?,根?据动?物学?家所?做的?研究?,这?可能?与老?鹰的?喂食?习惯?有关?。老?鹰一?次会?生下?四五?只小?鹰。?但是?由于?它们?的巢?穴很?高,?所以?它们?猎捕?回来?的食?物一?次只?能喂?食一?只小?鹰。?而且?老鹰?的喂?食方?式并?不是?依平?等的?原则?,而?是谁?抢得?凶就?给谁?吃,?在这?种情?况下?,那?些瘦?弱的?小鹰?吃不?到食?物都?死了?,只?有最?凶狠?的存?活下?来,?代代?相传?,老?鹰一?族也?就愈?来愈?强壮?。企?鹅能?适应?严寒?而生?存于?南极?;骆?驼能?适应?干旱?而成?为“?沙漠?之舟?”;?人类?有了?适应?自然?的能?力,?才得?以繁?衍至?今。?
? ?
? ?三、?经典?段落?
? ?1、?这个?世界?丰富?多彩?且变?化万?端,?能够?在这?个变?幻的?世界?中保?持自?我且?不被?抛弃?,我?们需?要做?到的?便是?做一?个聪?明的?“适?者”?,让?自己?成为?这个?世界?的一?个分?子,?而且?运用?自己?的能?力让?这个?世界?的不?公与?阴暗?有所?改变?。毕?竟,?这个?世界?是为?能够?适应?自己?的所?准备?的,?我们?也正?是因?为能?够适?应而?存在?的。?世界?选择?了我?们,?而我?们却?无法?选择?世界?,我?们其?中的?大多?数人?也只?是一?个平?凡极?之的?人,?大千?世界?,物?欲横?流,?聪明?的人?只会?顺应?世界?的选?择与?变化?,让?自己?的生?命变?得更?有姿?有色?。 ?
? ?
? 2?、木?匠调?木,?智者?调心?,人?应该?积极?调整?心态?,与?岁月?相随?,与?时代?同行?。不?要轻?言拒?绝适?应,?一只?手握?别老?伙伴?,一?张笑?脸面?对新?朋友?。固?步自?封,?坐井?观夭?,在?个人?的小?天地?地里?,激?不起?多少?浪花?,反?而因?为知?音甚?少,?与环?境与?社会?格格?不入?而落?落寡?欢,?而沉?沦丧?志,?而怪?僻成?性,?因而?一事?无成?。 ?
? ?3.? (?适应?失败?)曾?几何?时,?人们?对失?败胆?战心?惊,?他们?害怕?失败?,不?敢面?对它?,不?能适?应它?。试?问,?哪一?位身?经百?战的?将军?未曾?打过?败仗?呢,?哪一?个杂?技演?员没?有跌?倒过?,哪?一位?德高?望重?的科?学家?没有?遇到?坎坷?和挫?折???失?败,?是人?生中?不可?或缺?的一部分??,经?历过?失败?的人?生才?是最?有意?义最?有价?值的?人生?。 ?
? ?
? 4?、(?适应?失败?)史?铁生?在正?是青?春年?华,?活力?焕发?之时?,双?腿瘫?痪,?因而?失去?了工?作,?那时?的他?把自?己埋?藏在?阴影?中,?不能?自拔?。他?对生?活的?意义?产生?疑惑?,对?自己?的未?来失?去了?信心?。最?终,?他花?费了?十五?年的?时光?,走?出心?中的?困境?,适?应了?变化?与给?他带?来的?失败?。 ?
? ?
? 5?、生?长在?荒岭?绝壁?的松?枝,?因为?积极?适应?恶劣?的环?境,?成就?了“?枯松?倒挂?倚绝?壁“?的陷?境;?生活?在干?旱大?漠的?仙人?掌,?因为?积极?适应?缺水?的条?件,?塑造?了个?性的?身材?;叫?人叹?为观?止的?瀑布?也是?因积?极适?应,?才造?就了?飞流?直下?三千?尺的?壮观?。生?命如?白驹?之过?隙,?又如?荷叶?上的?一滴?露珠?,虽?然会?遭受?到许?多挫?折与?不幸?,但?我们?仍要?以百?倍的?热情?去面?对,?去适?应。?历史?上无?数的?文人?志士?也用?他们?的行?动向?我们?昭示?,与?其消?极等?待,?不如?积极?适应?。失?聪的?贝多?芬选?择了?适应?,发?出了?“我?要扼?住命?运的?咽喉?“的?呐喊?,最?终完?成了?《第?九交?响曲?》的?创作?;司?马迁?遭受?宫刑?,痛?苦不?已,?但他?选择?了适?应面?对,?直至?完成?了被?誉为?“史?家之?绝唱?,无?韵之?离骚?“的?《史?记》?。适?应是?一种?放弃?,一?种接?受,?但并?不代?表随?波逐?流。?正确?的适?应代?表着?一个?人的?修养?,度?量,?而盲?目的?适应?却足?以使?我们?陷入?泥潭?。不?用纵?观古?今,?单看?我们?的身?边这?类事?情就?不胜?枚举?。人?的一?生中?会遇?到许?多选?择,?是否?应该?适应?,也?是需?要我?们仔?细斟?酌的?。适?应就?是一?种放?弃,?放弃?固有?成见?,习?惯;?适应?也是?一种?接受?,具?有辨?别性?选择?性地?拿来?;适?应还?是一?种改?变,?对自?己对?生活?环境?进行?适当?改造?。适?应社?会,?随时?调整?自己?的视?角,?心态?,甚?至身?份,?是你?成功?的必?要前?提。?朋友?,面?对各?种适?应,?你准?备好?了么?,
? ? 四?、参?考提?纲 ?
? 1?、
? ??达?尔文?说,?“物?竞天?择,?适者?生存?”。?所以?“适?应”?是一?样必?备的?生存?能力?。 ?
? ?
? ??对于?新的?事物?的适?应。?事物?总是?从“?平衡?”到?“不?平衡?”再?到“?新的?平衡?”之?间进?行转?化,?适应?能力?强就?能快?速达?到新?的平?衡。?
? ?
? ??对?于不?喜欢?的事?物的?适应?。假?如不?能改?变,?那么?就去?适应?。发?现其?中的?好,?不要?做无?济于?事的?抱怨?。 ?
? ?
? ??适应?不是?麻木?,也?不是?无原?则。?而是?一种?顺势?而为?,是?一种?智慧?的妥?协。? ? ?
? ??善?于适?应的?人,?才能?顺应?历史?潮流?,得?到更?好的?发展?,看?到更?美的?风景?。 ?
? ?
? 2?、
? ??我?们要?适应?社会?和时?代的?发展?
? ??人?需要?有适?应环?境的?能力?,适?应并?不意?味着?随波?逐流?
? ??变?革要?适应?实际?的需?要 ?
? ??适应?并不?意味?着无?所作?为,?意味?着宽?容地?接受?
? ??相?互适?应能?创造?良好?的人?际关?系 ??变?不适?应为?适应?要有?一个?过程? 以?上与?“适?应”?为话?题相?关的?作文?材料?,希?望能?够对?你(?写作?)有?所启?示。?
? ? 加?油~?No?ti?ng? i?s ?im?po?ss?ib?le?~篇?三:?品质?》中?的老?鞋匠?虽然?拥有?全城?最好?的制?鞋手?艺,?但却?不愿?改变?自己?,致?使无?法跟?上机?器化?的时?代,?坚持?手工?制好?每双?鞋,?最终?饿死?在自?己的?鞋铺?中 ?
? 7?、老?鹰是?所有?鸟类?中最?强壮?的种?族,?根据?动物?学家?所做?的研?究,?这可?能与?老鹰?的喂?食习?惯有?关。?老鹰?一次?会生?下四?五只?小鹰?。但?是由?于它?们的?巢穴?很高?,所?以它?们猎?捕回?来的?食物?一次?只能?喂食?一只?小鹰?。而?且老?鹰的?喂食?方式?并不?是依?平等?的原?则,?而是?谁抢?得凶?就给?谁吃?,在?这种?情况?下,?那些?瘦弱?的小?鹰吃?不到?食物?都死?了,?只有?最凶?狠的?存活?下来?,代?代相?传,?老鹰?一族?也就?愈来?愈强?壮。?企鹅?能适?应严?寒而?生存?于南?极;?骆驼?能适?应干?旱而?成为?“沙?漠之?舟”?;人?类有?了适?应自?然的?能力?,才?得以?繁衍?至今?。 ?
? ?
? 三?、经?典段?落 ?
? 1?、这?个世?界丰?富多?彩且?变化?万端?,能?够在?这个?变幻?的世?界中?保持?自我?且不?被抛?弃,?我们?需要?做到?的便?是做?一个?聪明?的“?适者?”,?让自?己成?为这?个世?界的?一个?分子?,而?且运?用自?己的?能力?让这?个世?界的?不公?与阴?暗有?所改?变。?毕竟?,这?个世?界是?为能?够适?应自?己的?所准?备的?,我?们也?正是?因为?能够?适应?而存?在的?。世?界选?择了?我们?,而?我们?却无?法选?择世?界,?我们?其中?的大?多数?人也?只是?一个?平凡?极之?的人?,大?千世?界,?物欲?横流?,聪?明的?人只?会顺?应世?界的?选择?与变?化,?让自?己的?生命?变得?更有?姿有?色。? ? ?
? ?2、?木匠?调木?,智?者调?心,?人应?该积?极调?整心?态,?与岁?月相?随,?与时?代同?行。?不要?轻言?拒绝?适应?,一?只手?握别?老伙?伴,?一张?笑脸?面对?新朋?友。?固步?自封?,坐?井观?夭,?在个?人的?小天?地地?里,?激不?起多?少浪?花,?反而?因为?知音?甚少?,与?环境?与社?会格?格不?入而?落落?寡欢?,而?沉沦?丧志?,而?怪僻?成性?,因?而一?事无?成。?
? ? 3?. ?(适?应失?败)?曾几?何时?,人?们对?失败?胆战?心惊?,他?们害?怕失?败,?不敢?面对?它,?不能?适应?它。?试问?,哪?一位?身经?百战?的将?军未?曾打?过败?仗呢?,哪?一个?杂技?演员?没有?跌倒?过,?哪一?位德?高望?重的?科学?家没?有遇?到坎?坷和?挫折????失败?,是?人生?中不?可或?缺的?一部?分,?经历?过失?败的?人生?才是?最有?意义?最有?价值?的人?生。?
? ?
? ?4、?(适?应失?败)?史铁?生在?正是?青春?年华?,活?力焕?发之?时,?双腿?瘫痪?,因?而失?去了?工作?,那?时的?他把?自己?埋藏?在阴?影中?,不?能自?拔。?他对?生活?的意?义产?生疑?惑,?对自?己的?未来?失去?了信?心。?最终?,他?花费?了十?五年?的时?光,?走出?心中?的困?境,?适应?了变?化与?给他?带来?的失?败。?
? ?
? ?5、?生长?在荒?岭绝?壁的?松枝?,因?为积?极适?应恶?劣的?环境?,成?就了?“枯?松倒?挂倚?绝壁?“的?陷境?;生?活在?干旱?大漠?的仙?人掌?,因?为积?极适?应缺?水的?条件?,塑?造了?个性?的身?材;?叫人?叹为?观止?的瀑?布也?是因?积极?适应?,才?造就?了飞?流直?下三?千尺?的壮?观。?生命?如白?驹之?过隙?,又?如荷?叶上?的一?滴露?珠,?虽然?会遭?受到?许多?挫折?与不?幸,?但我?们仍?要以?百倍?的热?情去?面对?,去?适应?。历?史上?无数?的文?人志?士也?用他?们的?行动?向我?们昭?示,?与其?消极?等待?,不?如积?极适?应。?失聪?的贝?多芬?选择?了适?应,?发出?了“?我要?扼
住?命运?的咽?喉“?的呐?喊,?最终?完成?了《?第九?交响?曲》?的创?作;?司马?迁遭?受宫?刑,?痛苦?不已?,但?他选?择了?适应?面对?,直?至完?成了?被誉?为“?史家?之绝?唱,?无韵?之离?骚“?的《?史记?》。?适应?是一?种放?弃,?一种?接受?,但?并不?代表?随波?逐流?。正?确的?适应?代表?着一?个人?的修?养,?度量?,而?盲目?的适?应却?足以?使我?们陷?入泥?潭。?不用?纵观?古今?,单?看我?们的?身边?这类?事情?就不?胜枚?举。?人的?一生?中会?遇到?许多?选择?,是?否应?该适?应,?也是?需要?我们?仔细?斟酌?的。?适应?就是?一种?放弃?,放?弃固?有成?见,?习惯?;适?应也?是一?种接?受,?具有?辨别?性选?择性?地拿?来;?适应?还是?一种?改变?,对?自己?对生?活环?境进?行适?当改?造。?适应?社会?,随?时调?整自?己的?视角?,心?态,?甚至?身份?,是?你成?功的?必要?前提?。朋?友,?面对?各种?适应?,你?准备?好了?么,?
? ?四、?参考?提纲?
? ?1、?
? ??达尔?文说?,“?物竞?天择?,适?者生?存”?。所?以“?适应?”是?一样?必备?的生?存能?力。?
? ?
? ??对?于新?的事?物的?适应?。事?物总?是从?“平?衡”?到“?不平?衡”?再到?“新?的平?衡”?之间?进行?转化?,适?应能?力强?就能?快速?达到?新的?平衡?。 ?
? ?
? ??对于?不喜?欢的?事物?的适?应。?假如?不能?改变?,那?么就?去适?应。?发现?其中?的好?,不?要做?无济?于事?的抱?怨。?
? ?
? ??适?应不?是麻?木,?也不?是无?原则?。而?是一?种顺?势而?为,?是一?种智?慧的?妥协?。 ?
? ?
? ??善于?适应?的人?,才?能顺?应历?史潮?流,?得到?更好?的发?展,?看到?更美?的风?景。? ? ?
? ?2、?
? ??我们?要适?应社?会和?时代?的发?展 ?
? ??人需?要有?适应?环境?的能?力,?适应?并不?意味?着随?波逐?流 ?
? ??变革?要适?应实?际的?需要?
? ??适?应并?不意?味着?无所?作为?,意?味着?宽容?地接?受 ?
? ??相互?适应?能创?造良?好的?人际?关系? ??变不?适应?为适?应要?有一?个过?程 ?以上?与“?适应?”为?话题?相关?的作?文材?料,?希望?能够?对你?(写?作)?有所?启示?。 ?
? ?加油?~N?ot?in?g ?is? i?mp?os?si?bl?e~?篇三?》;?仲尼?厄而?作《?春秋?》;?屈原?放逐?,乃?赋《?离骚?》;?左丘?失明?,厥?有《?国语?》;?孙子?膑脚?,兵?法修?列;?不韦?迁蜀?,世?传《?吕览?》;?韩非?囚秦?,《?说难?》《?孤愤?》。?
? ? 历?史的?演绎?给了?他们?无尽?的磨?难,?可是?他们?却欣?然接?受了?那些?历史?馈赠?的礼?物。?他们?运用?自己?的才?智,?不断?适应?困境?,砥?砺而?行,?谱写?出一?章章?历史?的华?彩,?终成?一代?名家?。 ?
? ?1思?接千?载,?梦回?宋朝?。我?梦见?了东?坡先?生。?“乌?台诗?案”?后,?先生?被贬?黄州?,弄?了个?团练?副使?的虚?职。?可我?梦见?的先?生却?与友?人相?谈甚?欢,?他们?相约?驾扁?舟于?江渚?之上?,对?酒当?歌,?毫无?郁郁?之意?。倏?然,?先生?击掌?而笑?,“?东坡?谪贬?途中?心志?抑郁?,既?至定?慧院?,受?方丈?指点?,乃?融佛?儒之?理于?胸,?遂心?神志?明。?”说?罢,?先生?端起?酒筹?,一?饮而?尽。?而我?,却?从中?领悟?了许?多。?人生?拥有?太多?的坎?坷,?我们?需要?勇敢?地接?受挑?战,?并让?自己?适应?逆境?,那?么逆?境便?也成?了顺?境,?倘若?先生?谪贬?之后?心志?抑郁?,那?么怎?么会?有今?日的?《赤?壁赋?》,?倘若?先生?谪贬?之后?归为?隐士?,那?么怎?么会?有那?传诵?至今?的千?年慨?叹呢?, ?梦醒?,一?切归?于现?实。?电视?中,?姚明?勇冠?三军?,篮?下力?扣,?技惊?全场?。可?是,?又有?多少?人能?在这?光鲜?的背?后会?体会?得到?“小?巨人?”的?意志?与智?慧呢?, ?20?17?年,?姚明?成为?NB?A首?位外?籍状?元秀?,步?入世?界顶?级篮?球联?盟。?初到?美国?,众?多困?难摆?在了?姚明?的面?前:?春秋?》;?屈原?放逐?,乃?赋《?离骚?》;?左丘?失明?,厥?有《?国语?》;?孙子?膑脚?,兵?法修?列;?不韦?迁蜀?,世?传《?吕览?》;?韩非?囚秦?,《?说难?》《?孤愤?》。?
? ? 历?史的?演绎?给了?他们?无尽?的磨?难,?可是?他们?却欣?然接?受了?那些?历史?馈赠?的礼?物。?他们?运用?自己?的才?智,?不断?适应?困境?,砥?砺而?行,?谱写?出一?章章?历史?的华?彩,?终成?一代?名家?。 ?
? ?1思?接千?载,?梦回?宋朝?。我?梦见?了东?坡先?生。?“乌?台诗?案”?后,?先生?被贬?黄州?,弄?了个?团练?副使?的虚?职。?可我?梦见?的先?生却?与友?人相?谈甚?欢,?他们?相约?驾扁?舟于?江渚?之上?,对?酒当?歌,?毫无?郁郁?之意?。倏?然,?先生?击掌?而笑?,“?东坡?谪贬?途中?心志?抑郁?,既?至定?慧院?,受?方丈?指点?,乃?融佛?儒之?理于?胸,?遂心?神志?明。?”说?罢,?先生?端起?酒筹?,一?饮而?尽。?而我?,却?从中?领悟?了许?多。?人生?拥有?太多?的坎?坷,?我们?需要?勇敢?地接?受挑?战,?并让?自己?适应?逆境?,那?么逆?境便?也成?了顺?境,?倘若?先生?谪贬?之后?心志?抑郁?,那?么怎?么会?有今?日的?《赤?壁赋?》,?倘若?先生?谪贬?之后?归为?隐士?,那?么怎?么会?有那?传诵?至今?的千?年慨?叹呢?, ?梦醒?,一?切归?于现?实。?电视?中,?姚明?勇冠?三军?,篮?下力?扣,?技惊?全场?。可?是,?又有?多少?人能?在这?光鲜?的背?后会?体会?得到?“小?巨人?”的?意志?与智?慧呢?, ?20?17?年,?姚明?成为?NB?A首?位外?籍状?元秀?,步?入世?界顶?级篮?球联?盟。?初到?美国?,众?多困?难摆?在了?姚明?的面?前》?的动?力。?他奋?笔疾?书,?书写?三闾?大夫?行吟?江畔?的无?奈,?书写?荆轲?那把?寒光?闪闪?的匕?首,?书写?西楚?霸王?自刎?的悲?壮???因?为不?抱怨?,让?历史?记住?了一?个坚?韧的?名字?--?--?-太?史令?司马?迁。?
? ? 一?蓑烟?雨任?平生?,踏?雪飞?鸿。?
? ? 2?苏轼?一生?坎坷?,家?庭变?故,?官场?失意?,他?被一?贬再?贬,?但他?没有?因此?意志?消沉?,没?有抱?怨环?境不?公,?而是?以潇?洒乐?观的?态度?游玩?于山?水之?间,?投身?于文?学创?作。?“人?生到?处知?何似?,应?似飞?鸿踏?雪泥?”,?他不?争“?蝇头?小利?”,?只愿?“沧?海寄?余生?”。?从此?,官?场上?少了?一位?失意?叹息?的官?员,?文坛?上却?多了?一位?伟大?的诗?人。? ? ? 烛?照深?山,?在最?寂寞?的悬?崖边?拉起?孩子?求学?的小?手。?
? ? 从?汉族?地区?来的?李桂?林、?陆建?芬夫?妇,?扎根?在彝?寨1?8年?,培?养了?6届?共1?46?名学?生,?他们?到现?在都?是代?课老?师,?每月?工资?不足?30?0元?,但?他们?从没?有抱?怨过?,而?是兢?兢业?业、?无怨?无悔?的为?山区?的孩?子奉?献着?自己?的青?春,?播洒?着自?己的?爱心?,是?他们?为边?远山?区的?教育?事业?撑起?了一?片蓝?天。?
? ? 因?为适?应,?一部?《史?记》?横空?出世?,万?古流?芳;?因为?适应?,华?丽的?诗章?流传?于世?;因?为适?应,?山区?的孩?子看?到了?希望?。作?为中?学生?,我?们更?应该?以极?大的?热情?适应?环境?,适?者生?存的?规律?尽管?无情?,但?生命?原本?就是?拼搏?。 ?
? ?愿一?切适?应能?像咖?啡豆?一样?,在?沸水?中展?现个?性,?清香?的味?道弥?漫整?个人?间~? ? ?4、?适应? 蝶?,花?的精?魂,?舞的?使者?,梦?的化?身。?那幽?幽的?身躯?宛若?绽放?的樱?花,?那双?翅上?深深?地刻?着自?由的?印迹?,那?优美?的飞?翔是?我今?生最?大的?渴望?。 ?
? ?“你?渴望?变成?一只?蝴蝶?吗”?一个?声音?从远?处传?来,?宏亮?而庄?严,?仿佛?可以?改变?世界?的一?切。?
? ? “?是的?,我?渴望?变成?一只?美丽?而自?由的?蝴蝶?。我?早已?厌烦?了那?些繁?重不?堪的?课业?。”? “?可你?是第?一名?,你?战胜?了许?多人?。”? “?可我?毫无?快乐?可言?。”? “?好吧?,我?会让?你变?成一?只蝴?蝶。?” ?那个?声音?渐渐?退去?,只?剩下?蝴蝶?两个?音节?久久?在上?空盘?旋。? ? ? 我?的身?体发?生了?奇妙?的变?化,?我渴?望的?这一?天终?于到?来。?明天?,我?就会?以华?美的?舞姿?去迎?接灿?烂的?阳光?。我?会有?耀眼?的双?翅,?会有?轻盈?的飞?翔。?想到?这一?切,?我笑?了。?
? ? 可?是,?在那?一瞬?间,?黑暗?向我?袭来?,我?发现?我并?没有?优美?的双?翅,?也无?力展?翅飞?翔。?相反?,我?似乎?被什?么东?西紧?紧地?包裹?着。?这种?感觉?就无?法呼?吸到?空气?一样?,令?人窒?息。?我听?到 ?3乌?鸦的?尖叫?,就?像是?对我?的哀?鸣。?为什?么,?我没?有直?接变?成一?只蝶?,“?蝴蝶?在变?成真?正的?蝴蝶?以前?,必?须要?破掉?自已?的茧?。”?远处?的那?个声?音再?次撞?击我?的鼓?膜,?沉重?而坚?定。?
我?还是?一个?蝶蛹?,我?要破?掉自?己坚?硬的?茧,?才能?变成?真正?的蝴?蝶。?要破?掉自?己坚?? ?
硬的?茧~? 伴?随着?公鸡?的鸣?叫,?我度?过了?沮丧?而又?艰难?的第?一天?。我?听到?了山?间清?脆的?鸟鸣?,我?听到?了田?野涓?涓的?流水?。新?生活?的魅?力无?法阻?挡,?像倾?城美?人的?回眸?一笑?,给?我兴?奋;?像冬?日里?明媚?的阳?光,?给我?温暖?;像?八月?里盛?开的?桂花?,给?我芬?芳;?像思?想者?最敏?捷的?思维?,给?我智?慧。?于是?我决?定,?哪怕?经受?世界?最残?酷的?惩罚?,我?也要?破茧?而出?,变?成一?只真?正的?蝴蝶?。 ?
? ?我用?嘴咬?我的?茧,?用脚?踢我?的茧?,用?手撕?我的?茧。?也不?知过?了多?少个?日日?夜夜?,我?的眼?前依?旧是?漆黑?一片?。全?身早?已是?筋疲?力尽?,而?破茧?的日?子确?是遥?遥无?期,?付诸?的巨?大努?力没?有回?抱,?我觉?得阵?阵酸?感涌?上心?头。?我几?乎已?经快?要放?弃了?,痛?苦的?折磨?使我?想到?了逃?避。?
? ? “?如果?不破?茧而?出,?那就?死在?自己?的茧?里。?不能?适应?这个?世界?的生?存方?式,?就必?须死?去~?”那?个声?音从?远处?传来?,冷?漠而?凝重?。 ?
? ?做人?,活?在自?己的?巨大?压力?中痛?苦不?堪;?做蝶?,却?要死?在自?己周?围漆?黑一?片的?茧里?。难?道就?是这?样结?束我?的一?生吗?,不?,我?不要?死在?自己?的茧?里,?我要?破茧?,我?要飞?翔。?又不?知过?了多?少日?日夜?夜,?我依?旧用?尽所?有的?方法?来破?茧。?虽然?破茧?的日?子还?是渺?无尽?头,?但破?茧的?信念?却生?根在?我的?心里?,任?凭什?么艰?苦也?不能?把它?毁灭?。 ?
? ?直到?有一?天,?一丝?光亮?映入?了我?的眼?帘。?茧,?我的?坚硬?的茧?,终?于破?了。?这是?最后?一搏?了,?我用?尽所?有力?气,?钻出?了我?的茧?。我?展开?自己?幽蓝?色的?翅膀?,第?一次?接受?微风?的抚?摸。?蓝的?天,?白的?云,?绿的?水,?甜的?花,?这个?世界?多美?妙~?我用?力展?开美?丽的?双翅?,轻?盈地?飞向?蔚蓝?的天?空。?大地?说,?它从?没见?过如?此美?丽的?蝴蝶?,—?—我?的破?茧过?程一?定比?任何?蝴蝶?都艰?难。?
? ? 落?日的?群岚?像少?年英?俊的?面容?,绚?丽的?彩虹?宛若?仙女?的歌?声。?我快?乐地?生活?在这?个世?界。?我可?以轻?易地?躲过?老虎?、狮?子的?追捕?,因?为我?有无?人能?及的?轻盈?的飞?翔,?这一?切那?么轻?松。?而我?当初?破茧?的过?程却?那么?艰难?,那?么苛?烈。?原来?,最?难战?胜的?就是?自己?。 ?
? ?也许?是我?变成?了蝶?,也?许是?蝶变?成了?我。?不管?怎样?,超?越自?我,?适应?环境?,用?自己?的美?丽为?斑斓?的世?界增?光添?彩,?才是?幸福?生活?的最?完美?的境?界~? ? ?5、?适应? “?物竞?天择?,适?者生?存”?,地?球上?数以?亿计?的生?物,?经过?漫长?岁月?的淘?洗、?筛选?,不?适应?环境?变化?的销?声匿?迹了?。所?以说?,适?应是?生存?、发?展自?已的?基础?。 ?
? ?4一?个人?、一?个组?织、?一个?部门?乃至?一个?国家?,就?好像?一颗?螺丝?钉相?对于?一台?机器?,我?们只?有改?变自?已,?完善?自已?,使?这个?螺丝?钉最?大限?度适?应该?社会?这台?机器?的需?要,?以获?得更?大的?生存?空间?、发?展空?间。?
? ? 我?的邻?居夫?妻俩?以前?都是?同一?工厂?的工?人,?五年?前一?同下?岗了?,男?的由?于调?整不?了自?己的?心态?,觉?得下?岗脸?上无?光,?心事?重重?,找?了几?个工?作都?因为?不适?应而?半途?而废?了,?而赋?闲在?家。?女的?呢,?很快?实现?了角?色转?换,?适应?了环?境,?先是?开了?一家?冷饮?店,?现在?开了?一家?书摊?,生?意红?红火?火,?人也?整天?春风?得意?,喜?笑颜?开。?所以?说,?适应?是事?业成?功的?必要?条件?。 ?
? ?现在?我们?社会?正处?在转?型时?期,?各种?社会?矛盾?会不?期而?至,?我们?要不?断地?调整?自已?,适?应瞬?息万?变的?社会?环境?。北?大毕?业生?陆步?青,?因所?在工?厂倒?闲而?下岗?,但?他很?快适?应了?环境?,改?变了?心态?,做?了一?个街?头操?刀卖?肉的?屠夫?,有?人说?这是?教育?的夫?败,?是大?材小?用。?我却?认为?这正?是北?大的?骄傲?,能?培养?多元?的人?才来?适应?社会?的变?化,?既能?培养?出位?居高?层的?管理?者,?也能?培养?出身?处基?层的?体力?劳动?者。? ? ? 现?在日?本有?一种?教育?方法?,就?是把?初中?毕业?生放?在孤?岛中?独自?生存?一个?月,?来锻?炼他?们的?适应?能力?,生?存能?力,?挑战?极限?的能?力。?
? ? 适?应不?仅是?一个?人的?问题?,也?表现?在一?个国?家的?生产?方式?,社?会机?制等?问题?。毛?泽东?为了?适应?生产?的社?会化?和公?平性?的要?求,?建国?初期?限就?进行?了生?产资?料的?社会?主义?改造?,最?初几?年是?大大?地解?放了?生产?力,?提高?了生?产积?极性?。邓?小平?为了?适应?,废?除大?锅饭?,消?灭平?均主?义,?提出?改革?开放?,发?展社?会主?义市?场经?济的?宏伟?构想?,极?大地?发展?了经?济,?提高?了我?国的?国际?地位?。连?战、?宋楚?瑜为?了适?应台?湾民?众爱?国归?宗的?要求?,毅?然开?始了?“破?冰之?旅,?搭桥?之旅?”,?推动?了两?岸的?交往?,是?利国?利民?的重?大举?措。?
? ? 情?随事?迁,?与时?俱进?,不?管是?一个?人、?一个?组织?,还?是一?个国?家,?都要?谨记?适应?二字?,适?应促?进个?人的?完善?发展?,适?应促?进社?会的?和谐?稳定?,适?应促?进民?族的?繁荣?富强?。 ?
? ?
? 5?、适?应 ?——?山不?过来?,我?就过?去 ?在每?个人?的一?生当?中,?绝不?可能?一帆?风顺?,一?定会?遇到?各种?困难?,碰?到各?种挫?折,?甚至?是“?头撞?南墙?”。?
? ? 《?古兰?经》?上有?这样?一则?经典?故事?:史?记》?横空?出世?,万?古流?芳;?因为?适应?,华?丽的?诗章?流传?于世?;因?为适?应,?山区?的孩?子看?到了?希望?。作?为中?学生?,我?们更?应该?以极?大的?热情?适应?环境?,适?者生?存的?规律?尽管?无情?,但?生命?原本?就是?拼搏?。 ?
? ?愿一?切适?应能?像咖?啡豆?一样?,在?沸水?中展?现个?性,?清香?的味?道弥?漫整?个人?间~?
? ?4、?适应? 蝶?,花?的精?魂,?舞的?使者?,梦?的化?身。?那幽?幽的?身躯?宛若?绽放?的樱?花,?那双?翅上?深深?地刻?着自?由的?印迹?,那?优美?的飞?翔是?我今?生最?大的?渴望?。 ?
? ?“你?渴望?变成?一只?蝴蝶?吗”?一个?声音?从远?处传?来,?宏亮?而庄?严,?仿佛?可以?改变?世界?的一?切。?
? ? “?是的?,我?渴望?变成?一只?美丽?而自?由的?蝴蝶?。我?早已?厌烦?了那?些繁?重不?堪的?课业?。”? “?可你?是第?一名?,你?战胜?了许?多人?。”? “?可我?毫无?快乐?可言?。”? “?好吧?,我?会让?你变?成一?只蝴?蝶。?” ?那个?声音?渐渐?退去?,只?剩下?蝴蝶?两个?音节?久久?在上?空盘?旋。? ? ? 我?的身?体发?生了?奇妙?的变?化,?我渴?望的?这一?天终?于到?来。?明天?,我?就会?以华?美的?舞姿?去迎?接灿?烂的?阳光?。我?会有?耀眼?的双?翅,?会有?轻盈?的飞?翔。?想到?这一?切,?我笑?了。?
? ? 可?是,?在那?一瞬?间,?黑暗?向我?袭来?,我?发现?我并?没有?优美?的双?翅,?也无?力展?翅飞?翔。?相反?,我?似乎?被什?么东?西紧?紧地?包裹?着。?这种?感觉?就无?法呼?吸到?空气?一样?,令?
人窒?息。?我听?到 ?3乌?鸦的?尖叫?,就?像是?对我?的哀?鸣。?为什?么,?我没?有直?接变?成一?只蝶?,“?蝴蝶?在变?成真?正的?蝴蝶?以前?,必?须要?破掉?自已?的茧?。”?远处?的那?个声?音再?次撞?击我?的鼓?膜,?沉重?而坚?定。?
? ? 我?还是?一个?蝶蛹?,我?要破?掉自?己坚?硬的?茧,?才能?变成?真正?的蝴?蝶。?要破?掉自?己坚?硬的?茧~? 伴?随着?公鸡?的鸣?叫,?我度?过了?沮丧?而又?艰难?的第?一天?。我?听到?了山?间清?脆的?鸟鸣?,我?听到?了田?野涓?涓的?流水?。新?生活?的魅?力无?法阻?挡,?像倾?城美?人的?回眸?一笑?,给?我兴?奋;?像冬?日里?明媚?的阳?光,?给我?温暖?;像?八月?里盛?开的?桂花?,给?我芬?芳;?像思?想者?最敏?捷的?思维?,给?我智?慧。?于是?我决?定,?哪怕?经受?世界?最残?酷的?惩罚?,我?也要?破茧?而出?,变?成一?只真?正的?蝴蝶?。 ?
? ?我用?嘴咬?我的?茧,?用脚?踢我?的茧?,用?手撕?我的?茧。?也不?知过?了多?少个?日日?夜夜?,我?的眼?前依?旧是?漆黑?一片?。全?身早?已是?筋疲?力尽?,而?破茧?的日?子确?是遥?遥无?期,?付诸?的巨?大努?力没?有回?抱,?我觉?得阵?阵酸?感涌?上心?头。?我几?乎已?经快?要放?弃了?,痛?苦的?折磨?使我?想到?了逃?避。?
? ? “?如果?不破?茧而?出,?那就?死在?自己?的茧?里。?不能?适应?这个?世界?的生?存方?式,?就必?须死?去~?”那?个声?音从?远处?传来?,冷?漠而?凝重?。 ?
? ?做人?,活?在自?己的?巨大?压力?中痛?苦不?堪;?做蝶?,却?要死?在自?己周?围漆?黑一?片的?茧里?。难?道就?是这?样结?束我?的一?生吗?,不?,我?不要?死在?自己?的茧?里,?我要?破茧?,我?要飞?翔。?又不?知过?了多?少日?日夜?夜,?我依?旧用?尽所?有的?方法?来破?茧。?虽然?破茧?的日?子还?是渺?无尽?头,?但破?茧的?信念?却生?根在?我的?心里?,任?凭什?么艰?苦也?不能?把它?毁灭?。 ?
? ?直到?有一?天,?一丝?光亮?映入?了我?的眼?帘。?茧,?我的?坚硬?的茧?,终?于破?了。?这是?最后?一搏?了,?我用?尽所?有力?气,?钻出?了我?的茧?。我?展开?自己?幽蓝?色的?翅膀?,第?一次?接受?微风?的抚?摸。?蓝的?天,?白的?云,?绿的?水,?甜的?花,?这个?世界?多美?妙~?我用?力展?开美?丽的?双翅?,轻?盈地?飞向?蔚蓝?的天?空。?大地?说,?它从?没见?过如?此美?丽的?蝴蝶?,—?—我?的破?茧过?程一?定比?任何?蝴蝶?都艰?难。?
? ? 落?日的?群岚?像少?年英?俊的?面容?,绚?丽的?彩虹?宛若?仙女?的歌?声。?我快?乐地?生活?在这?个世?界。?我可?以轻?易地?躲过?老虎?、狮?子的?追捕?,因?为我?有无?人能?及的?轻盈?的飞?翔,?这一?切那?么轻?松。?而我?当初?破茧?的过?程却?那么?艰难?,那?么苛?烈。?原来?,最?难战?胜的?就是?自己?。 ?
? ?也许?是我?变成?了蝶?,也?许是?蝶变?成了?我。?不管?怎样?,超?越自?我,?适应?环境?,用?自己?的美?丽为?斑斓?的世?界增?光添?彩,?才是?幸福?生活?的最?完美?的境?界~? ? ?5、?适应? “?物竞?天择?,适?者生?存”?,地?球上?数以?亿计?的生?物,?经过?漫长?岁月?的淘?洗、?筛选?,不?适应?环境?变化?的销?声匿?迹了?。所?以说?,适?应是?生存?、发?展自?已的?基础?。 ?
? ?4一?个人?、一?个组?织、?一个?部门?乃至?一个?国家?,就?好像?一颗?螺丝?钉相?对于?一台?机器?,我?们只?有改?变自?已,?完善?自已?,使?这个?螺丝?钉最?大限?度适?应该?社会?这台?机器?的需?要,?以获?得更?大的?生存?空间?、发?展空?间。?
? ? 我?的邻?居夫?妻俩?以前?都是?同一?工厂?的工?人,?五年?前一?同下?岗了?,男?的由?于调?整不?了自?己的?心态?,觉?得下?岗脸?上无?光,?心事?重重?,找?了几?个工?作都?因为?不适?应而?半途?而废?了,?而赋?闲在?家。?女的?呢,?很快?实现?了角?色转?换,?适应?了环?境,?先是?开了?一家?冷饮?店,?现在?开了?一家?书摊?,生?意红?红火?火,?人也?整天?春风?得意?,喜?笑颜?开。?所以?说,?适应?是事?业成?功的?必要?条件?。 ?
? ?现在?我们?社会?正处?在转?型时?期,?各种?社会?矛盾?会不?期而?至,?我们?要不?断地?调整?自已?,适?应瞬?息万?变的?社会?环境?。北?大毕?业生?陆步?青,?因所?在工?厂倒?闲而?下岗?,但?他很?快适?应了?环境?,改?变了?心态?,做?了一?个街?头操?刀卖?肉的?屠夫?,有?人说?这是?教育?的夫?败,?是大?材小?用。?我却?认为?这正?是北?大的?骄傲?,能?培养?多元?的人?才来?适应?社会?的变?化,?既能?培养?出位?居高?层的?管理?者,?也能?培养?出身?处基?层的?体力?劳动?者。? 现?在日?本有?一种?教育?方法?,就?是把?初中?毕业?生放?在孤?岛中?独自?生存?一个?月,?来锻?? ?
炼他?们的?适应?能力?,生?存能?力,?挑战?极限?的能?力。?
? ? 适?应不?仅是?一个?人的?问题?,也?表现?在一?个国?家的?生产?方式?,社?会机?制等?问题?。毛?泽东?为了?适应?生产?的社?会化?和公?平性?的要?求,?建国?初期?限就?进行?了生?产资?料的?社会?主义?改造?,最?初几?年是?大大?地解?放了?生产?力,?提高?了生?产积?极性?。邓?小平?为了?适应?,废?除大?锅饭?,消?灭平?均主?义,?提出?改革?开放?,发?展社?会主?义市?场经?济的?宏伟?构想?,极?大地?发展?了经?济,?提高?了我?国的?国际?地位?。连?战、?宋楚?瑜为?了适?应台?湾民?众爱?国归?宗的?要求?,毅?然开?始了?“破?冰之?旅,?搭桥?之旅?”,?推动?了两?岸的?交往?,是?利国?利民?的重?大举?措。?
? ? 情?随事?迁,?与时?俱进?,不?管是?一个?人、?一个?组织?,还?是一?个国?家,?都要?谨记?适应?二字?,适?应促?进个?人的?完善?发展?,适?应促?进社?会的?和谐?稳定?,适?应促?进民?族的?繁荣?富强?。 ?
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? 5?、适?应 ?——?山不?过来?,我?就过?去 ?在每?个人?的一?生当?中,?绝不?可能?一帆?风顺?,一?定会?遇到?各种?困难?,碰?到各?种挫?折,?甚至?是“?头撞?南墙?”。?
? ? 《?古兰?经》?上有?这样?一则?经典?故事?》,?仲尼?厄而?作《?春秋?》;?屈原?放逐?,乃?赋《?离骚?》;?左丘?失明?,厥?有《?国语?》???在?逆境?之中?,圣?贤们?都选?择了?“适?应”?,他?们改?变的?不是?环境?,而?是自?己。?于是?,他?们的?灵魂?在逆?境中?突围?,他?们的?生命?在危?难中?闪光?。没?有在?逆境?之中?的适?应,?哪有?人生?珍珠?般的?闪光?, ?纵横?千古?,多?少仁?人志?士懂?得适?应,?实现?了人?生的?升华?。太?史公?司马?迁,?面对?遭受?宫刑?的自?己,?毅然?选择?了适?应这?种尴?尬的?处境?。他?无法?改变?现实?,为?了理?想他?决心?改变?自己?。他?咬牙?吞血?,就?极刑?而无?愠色?;他?奋笔?著书?,终?于完?成了?“究?天人?之迹?,通?古今?之变?,成?一家?之言?”的?伟大?理想?。此?时,?他已?不再?是原?先的?司马?迁了?。他?选择?了适?应,?选择?了
从?一个?御用?工具?向独?立人?格转?变,?从一?个书?生向?真正?的文?人转?变,?这是?他人?生的?升华?。适?应让?生命?的价?值在?升华?中最?大化?。 ?
? ?20?17?年5?月1?2日?14?时2?8分?,繁?华喧?闹的?城市?瞬间?崩裂?为山?的废?墟。?大难?来临?,汶?川哭?泣,?我们?面临?着巨?大的?困境?。然?而,?我们?强忍?着痛?苦,?牵起?手来?,共?同面?对,?一起?选择?适应?~我?们改?变自?己的?心态?。我?们改?变自?己的?心态?,也?改变?了灾?难留?下的?阴影?,这?便是?一种?适应?~在?适应?中,?我们?学会?坚强?;在?适应?中,?我们?学会?了付?出;?在适?应中?,我?们的?内心?得到?升华?,我?们的?人生?从此?不凡?~ ?小鱼?在适?应环?境获?得生?存,?我们?在适?应中?让生?命美?丽,?战胜?逆境?,升?华人?生~? 适?应生?活是?一种?生存?的智?慧~?篇五?:春?秋》?;屈?原放?逐,?乃赋?《离?骚》?;左?丘失?明,?厥有?《国?语》????在逆?境之?中,?圣贤?们都?选择?了“?适应?”,?他们?改变?的不?是环?境,?而是?自己?。于?是,?他们?的灵?魂在?逆境?中突?围,?他们?的生?命在?危难?中闪?光。?没有?在逆?境之?中的?适应?,哪?有人?生珍?珠般?的闪?光,? 纵?横千?古,?多少?仁人?志士?懂得?适应?,实?现了?人生?的升?华。?太史?公司马迁??,面?对遭?受宫?刑的?自己?,毅?然选?择了?适应?这种?尴尬?的处?境。?他无?法改?变现?实,为了??理想?他决?心改?变自?己。?他咬?牙吞?血,?就极?刑而?无愠?色;?他奋?笔著?书,?终于?完成了?“?究天?人之?迹,?通古?今之?变,?成一?家之?言”?的伟?大理?想。?此时?,他?已不?再是?原先?的司?马迁?了。?他选?择了?适应?,选?择了?从一?个御?用工?具向?独立?人格?转变?,从?一个?书生?向真?正的?文人?转变?,这?是他?人生?的升?华。?适应?让生?命的?价值?在升?华中?最大?化。? ? ? 2?01?7年?5月?12?日1?4时?28?分,?繁华?喧闹?的城?市瞬?间崩?裂为?山的?废墟?。大?难来?临,?汶川?哭泣?,我?们面?临着?巨大?的困?境。?然而?,我?们强?忍着?痛苦?,牵?起手?来,?共同?面对?,一?起选?择适?应~?我们?改变?自己?的心?态。?我们?改变?自己?的心?态,?也改?变了?灾难?留下?的阴?影,?这便?是一?种适?应~?在适?应中?,我?们学?会坚?强;?在适?应中?,我?们学?会了?付出?;在?适应?中,?我们?的内?心得?到升?华,?我们?的人?生从?此不?凡~? 小?鱼在?适应?环境?获得?生存?,我?们在?适应?中让?生命?美丽?,战?胜逆?境,?升华?人生?~ ?适应?生活?是一?种生?存的?智慧?~篇?五》?;仲?尼厄?而作?《春?秋》?;屈?原放?逐,?乃赋?《离?骚》?;左?丘失?明,?厥有?《国?语》?;孙?子膑?脚,?兵法?修列?;不?韦迁?蜀,?世传?《吕?览》?;韩?非囚?秦,?《说?难》?《孤?愤》?。 ?
? ?历史?的演?绎给?了他?们无?尽的?磨难?,可?是他?们却?欣然?接受?了那?些历?史馈?赠的? 礼?物。?他们?运用?自己?的才?智,?不断?适应?困境?,砥?砺而?行,?谱写?出一?章章?历史?的华?彩,?终成?一代?名家?。 ?
? ?思接?千载?,梦?回宋?朝。?我梦?见了?东坡?先生?。“?乌台?诗案?”后?,先?生被?贬黄?州,?弄了?个团?练副?使的?虚职?。可?我梦?见的?先生?却与?友人?相谈?甚欢?,他?们相?约驾?扁舟?于江?渚之?上,?对酒?当歌?,毫?无郁?郁之?意。?倏然?,先?生击?掌而?笑,?“东?坡谪?贬途?中心?志抑?郁,?既至?定慧?院,?受方?丈指?点,?乃融?佛儒?之理?于胸?,遂?心神?志明?。”?说罢?,先?生端?起酒?筹,?一饮?而尽?。而?我,?却从?中领?悟了?许多?。人?生拥?有太?多的?坎坷?,我?们需?要勇?敢地?接受?挑战?,并?让自?己适?应逆?境,?那么?逆境?便也?成了?顺境?,倘?若先?生谪?贬之?后心?志抑?郁,?那么?怎么?会有?今日?的《?赤壁?赋》?,倘?若先?生谪?贬之?后归?为隐?士,?那么?怎么?会有?那传?诵至?今的?千年?慨叹?呢,? 梦?醒,?一切?归于?现实?。电?视中?,姚?明勇?冠三?军,?篮下?力扣?,技?惊全?场。?可是?,又?有多?少人?能在?这光?鲜的?背后?会体?会得?到“?小巨?人”?的意?志与?智慧?呢,? 2?01?7年?,姚?明成?为n?ba?首位?外籍?状元?秀,?步入?世界?顶级?篮球?联盟?。初?到美?国,?众多?困难?摆在?了姚?明的?面前?:
? ? 人?生地?不熟?;队?友的?不信?任;?球队?老大?的戏?谑;?第一?中锋?奥尼?尔的?挑衅????为了?完成?中国?球迷?托付?的重?任,?实现?自己?篮球?梦想?,姚?明欣?然接?受了?一切?挑战?。面?对语?言障?碍,?他运?用自?己的?才智?尽快?学会?了篮?球术?语;?面对?队友?的不?信任?,他?用真?诚和?实力?取得?队友?的信?任;?面对? 对?手的?挑衅?,他?以谦?逊的?“姚?式笑?容”?回答?了一?切。? ? ? 如?今,?姚明?已经?成为?球队?的核?心,?他用?自己?的行?动告?诉了?我们?: ? ? 如?何面?对挑?战,?如何?适应?挑战?。 ?
? ?挑战?,是?一种?精神?;适?应,?是一?种智?慧。?纵观?古今?,名?流大?家都?兼具?二者?。来?吧~?让我?们勇?于迎?接挑?战,?善于?适应?挑战?,为?梦想?之旅?杨帆?~
?
作文四:《议论文适应》11600字
? ? ? ? ?议论文适?应
篇一?:
? 关于适?应的议论?文:物竞?天择(适?者生存:?是达尔文?的 物种?起源》中?被大家所?深深熟 ?知的一句?话。它的?中心词语?也不过只?有二字—?—“适者?” ,但?在我看 ?来,只有?适者才能?成功,只?有适应才?是成功的?”不二法?门“ 适?应所拥有?者,方可?成功。曾?经听过这?样一个故?事,有位?记者问 ?姚明“你?最想和哪?个后卫合?作,”姚?明回答说?“这个名?单很长很?长。有时?候你不能?挑你希望?的东西,?你得去适?应你可以?拥有的东?西。”不? 可否认?,姚明在?球场上是?成功的。?成功的关?键在于他?清楚的认?识了自 ?己,知道?自己所拥?有的与需?要的,适?应了自己?所拥有的?。贝多芬?作为 一?个音乐家?,失去了?最为宝贵?的听力,?但他凭借?对音乐的?热爱,创?作 出了?许多不朽?的名曲。?适应环境?者,方可?成功。穆?罕默德在?一次法术?表演上叫?山过来,? 山没有?动,穆罕?默德就走?到山的旁?边说”你?不过来,?我就过去?.”最 ?终,穆罕?穆德成为?伊斯兰教?的创始者?和伊斯兰?教徒公认?的先知。?环境 是?一定的,?而我们却?不是一成?不变的,?当我们改?变不了环?境时,我?们 就要?调整自己?的心态.?认清哪些?是可以改?变的, ?而哪些是?不能改变?额, 从?而去努力?适应环境?,开辟自?己的成功?之路。一?个小男孩?辛辛苦苦?摆 整齐?的水桶总?会被狂风?吹倒,为?使水桶不?被风刮倒?,他特意?在桶中灌? 上清水?,使桶在?狂风中仍?能驻足于?地。那个?小男孩认?清了“狂?风”是 ?不能改变?的,而“?水桶”却?是可以改?变的,于?是他也取?得了“成?功” ,? 虽然这?仅仅是一?个小成功?,但我相?信,只要?我们能良?好
?成功的大?门就一定?会向我们?开启。适?应逆境者?, 方可?成功。蝴?蝶的的适应?环境,
新生?必须在蛹?中经过痛?苦的挣扎?,
直到它的双翅??因为充血?而强壮(? 它才能?破茧飞出?( 成为?美丽的蝴?蝶( 不? 适应挫?折,困境?,不接受?社会的历?练,哪里?得来成功?与收获,?海伦凯 ?勒在19?个月大时?已经失去?了视力、?听力,但?她并没有?自暴自弃?,而是 ?适应了所?处的逆境?,最终成?为著名的?女作家。?在面临逆?境、厄运?、磨 难?之时,海?伦凯勒选?择做一个?生生不息?的强者,?在明白了?自己改变?不 了逆?境的情况?下,她积?极的去适?应它,最?终成为了?命运的赢?家。有人?曾说过“?最高明的?处世术不?是妥协,?而是适应?。”我想?说,最高? 明的成功之道不??是妥协,?而是适应?。盼望各?位与我一?起分享这?成功的 ?“不二法?门” ~?
篇二?:
? “适应?”相关话?题议论文?材料与构?思分析以?“适应”?为话题这?个命题,?可以有两?种写法:?
?一为特写?,即针对?某个具体?的例子 ?进行描述?, 并在?最后对主?旨进行升?华 (例?:
? 高中新?入学对新?学校新环?境的适应?) ,表?达对“适? 应”的?理性看法?;第
? 二是泛?写,即谈?论个人对?“适应”?这个词语?的看法,?或者以某?个事例或? 者多个?事例为开?头,并对?其进行剖?析。但题?目限定文?体为“议?论文” ?,因此选?择泛写更?容易 得?高分,若?对两种写?法进行综?合(需要?注意比例?,后者比?例需要大?于前者)? ,或许?也是个不? 错的选?择。
? 一、名?言熟语 ?
1?、物竞天?择,适者?生存(进?化论 达?尔文) ?
2?、人的最?高本领是?适应客观?条件的能?力。(爱?因斯坦)?
?3、最高?明的处世?术不是妥?协,而是?适应。(?吉姆梅尔?)
? 4、回?避现实的?人,未来?将更不理?想。
? 5、环?境不会改?变,解决?之道在于?改变自己?。
?6、生活?是不公平?的,你要?去适应它?。(比尔??盖茨)?
?7、明白?事理的人?使自己适?应世界;?不明事理?的人想使?世界适应?自己。(?萧伯纳)?
?8、既然?不能驾驭?外界,我?就驾驭自?己;如果?外界不适?应我,那?么我就去?适应他们?。(蒙田?)
? 9、只?有服从大?自然,才?能战胜大?自然。(?达尔文)?
?二、事例?
?1、 仙?人掌为了?生存把叶?子变尖 ?
2?、猿类从?直立行走?转变成人?类( “?恐龙灭亡?了,因为?他们不能?适应周围?的环境;?猿猴进化?成 人类?,因为要?适应环境?,因为要?生存,所?以他们存?活了,何?其幸哉,?而那些不?能进化成?人类 的?或者在中?途放弃的?,都慢慢?化为尘土?,消失在?历史的涡?流中慢慢?消散,何?其不幸~?) ” ?
3?、变色龙?能按照外?部形态及?时转变自?己身体颜?色,以便?不被天敌?消灭 ? 4、?社会中也?是这个样?子,只有?强者才能?生活的更?好,并能?够成功 ?
5?、当御用?文人李白?呼唤自己?放养于青?崖间的白?鹿,即骑?访名山时?,他改变?了自己。?李白以 ?为自己会?一展鸿鹄?之志,没?想却只是?为朝廷吟?风弄月歌?功颂德。?无法改变?官场的他?,只得改? 变自己?的志向,?寄情于山?水,纵览?名山大川?。虽然未?能圆自己的经天纬??地之梦,?但却造就?了 半个?诗歌的盛?唐,为后?人所传颂?。
?6、高尔?斯华绥笔?下《品质?》中的老?鞋匠虽然?拥有全城?最好的制?鞋手艺,?但却不愿?改变自己?, 致使?无法跟上?机器化的?时代,坚?持手工制?好每双鞋?,最终饿?死在自己?的鞋铺中?
?7、老鹰?是所有鸟?类中最强?壮的种族?,根据动?物学家所?做的研究?,这可能?与老鹰的?喂食习惯? 有关。?老鹰一次?会生下四?五只小鹰?。但是由?于它们的?巢穴很高?,所以它?们猎捕回?来的食物?一 次只?能喂食一?只小鹰。?而且老鹰?的喂食方?式并不是?依平等的?原则,而?是谁抢得?凶就给谁?吃, 在?这种情况?下,那些?瘦弱的小?鹰吃不到?食物都死?了,只有?最凶狠的?存活下来?,代代相?传,老 ?鹰一族也?就愈来愈?强壮。企?鹅能适应?
严寒而生?存于南极?; 骆驼?能适应干?旱而成为? “沙漠?之舟” ?; 人类?有了适应?自然的能?力,才得?以繁衍至?今。
? 三、经?典段落 ?
1?、这个世?界丰富多?彩且变化?万端,能?够在这个?变幻的世?界中保持?自我且不?被抛弃,?我们需 ?要做到的?便是做一?个聪明的?“适者”? ,让自?己成为这?个世界的?一个分子?,而且运?用自己的?能 力让?这个世界?的不公与?阴暗有所?改变。毕?竟,这个?世界是为?能够适应?自己的所?准备的,?我们 也?正是因为?能够适应?而存在的?。世界选?择了我们?,而我们?却无法选?择世界,?我们其中?的大多 ?数人也只?是一个平?凡极之的?人, 大?千世界,? 物欲横?流, 聪?明的人只?会顺应世?界的选择?与变化,?
让自己?的生命变?得更有姿?有色。
? 2、?木匠调木?,智者调?心,人应?该积极调?整心态,?与岁月相?随,与时?代同行。?不要轻言?拒绝 适?应,一只?手握别老?伙伴,一?张笑脸面?对新朋友?。固步自?封,坐井?观夭,在?个人的小?天地地 ?里, 激?不起多少?浪花, ?反而因为?知音甚少?, 与环?境与社会?格格不入?而落落寡?欢, 而?沉沦丧志?, 而怪?僻成性,?因而一事?无成。3?. (适?应失败)?曾几何时?,人们对?失败胆战?心惊,他?们害怕失?败,不敢?面对它,?不能适应? 它。试?问, 哪?一位身经?百战的将?军未曾打?过败仗呢?,哪一个?杂技演员?没有跌倒?过,哪一?位德 高?望重的科?学家没有?遇到坎坷?和挫折…?…失败,? 是人生?中不可或?缺的一部?分, 经?历过失败?的 人生?才是最有?意义最有?价值的人?生。
? 4、(?适应失败?)史铁生?在正是青?春年华,?活力焕发?之时,双?腿瘫痪,?因而失去?了工作,?那 时的?他把自己?埋藏在阴?影中,不?能自拔。?他对生活?的意义产?生疑惑,?对自己的?未来失去?了信 心?。最终,?他花费了?十五年的?时光,走?出心中的?困境,适?应了变化?与给他带?来的失败?。
?5、生长?在荒岭绝?壁的松枝?,因为积?极适应恶?劣的环境?,成就了?“枯松倒?挂倚绝壁?“的陷境?; 生活?在干旱大?漠的仙人?掌,因为?积极适应?缺水的条?件,塑造?了个性的?身材;叫?人叹为观?止的 瀑?布也是因?积极适应?,才造就?了飞流直?下三千尺?的壮观。?生命如白?驹之过隙?,又如荷?叶上的 ?一滴露珠?,虽然会?遭受到许?多挫折与?不幸,但?我们仍要?以百倍的?热情去面?对,去适?应。历史? 上无数?的文人志?士也用他?们的行动?
芬选?择了适应?,发出向我们昭?示,与其?消极等待?,不如积?极适应。?失聪的贝?多
了?“我要扼?住命运的?咽喉“的?呐喊,最?终完成了?《第九交?响曲》的?创作; ?司马迁遭?受宫刑,?痛苦不已?,但他选?择了适应?面对,直?至完成了?被誉为“?史家之绝?唱,无韵? 之离骚?“的《史?记》。适?应是一种?放弃,一?种接受,?但并不代?表随波逐?流。正确?的适应代?表 着一?个人的修?养,度量?,而盲目?的适应却?足以使我?们陷入泥?潭。不用?纵观古今?,单看我?们的 身?边这类事?情就不胜?枚举。人?的一生中?会遇到许?多选择,?是否应该?适应,也?是需要我?们仔细 ?斟酌的。?适应就是?一种放弃?,放弃固?有成见,?习惯;适?应也是一?种接受,?具有辨别?性选择性? 地拿来?;适应还?是一种改?变,对自?己对生活?环境进行?适当改造?。适应社?会,随时?调整自己?的 视角?,心态,?甚至身份?,是你成?功的必要?前提。朋?友,面对?各种适应?,你准备?好了么,?
?四、参考?提纲
? 1、?
??达尔文说?, “物?竞天择,?适者生存?” 。所?以“适应?”是一样?必备的生?存能力。?
??对于新的?事物的适?应。事物?总是从“?平衡”到?“不平衡?”再到“?新的平衡?”之间进?行 转化?,适应能?力强就能?快速达到?新的平衡?。
??对于不?喜欢的事?物的适应?。假如不?能改变,?那么就去?适应。发?现其中的?好,不要?做无 济?于事的抱?怨。
? ?适应?不是麻木?,也不是?无原则。?而是一种?顺势而为?,是一种?智慧的妥?协。
? ?善于?适应的人?,才能顺?应历史潮?流,得到?更好的发?展,看到?更美的风?景。
? 2、
? ?我?们要适应?社会和时?代的发展?
??人需要?有适应环?境的能力?,适应并?不意味着?随波逐流?
??变革要?适应实际?的需要 ?
??适应并不?意味着无?所作为,?意味着宽?容地接受?
??相互适?应能创造?良好的人?际关系 ??变不适?应为适应?要有一个?过程 以?上与“适?应”为话?题相关的?作文材料?,希望能?够对你(?写作)有?所启示。?加油~N?otin?g is? imp?ossi?ble~?
篇三?:品质》?中的老鞋?匠虽然拥?有全城最?好的制鞋?手艺,但?却不愿改?变自己,? 致使无?法跟上机?器化的时?代,坚持?手工制好?每双鞋,?最终饿死?在自己的?鞋铺中 ?
7?、老鹰是?所有鸟类?中最强壮?的种族,?根据动物?学家所做?的研究,?这可能与?老鹰的喂?食习惯 ?有关。老?鹰一次会?生下四五?只小鹰。?但是由于?它们的巢?穴很高,?所以它们?猎捕回来?的食物一? 次只能?喂食一只?小鹰。而?且老鹰的?喂食方式?并不是依?平等的原?则,而是?谁抢得凶?就给谁吃?, 在这?种情况下?,那些瘦?弱的小鹰?吃不到食?物都死了?,只有最?凶狠的存?活下来,?代代相传?,老 鹰?一族也就?愈来愈强?壮。企鹅?能适应严?寒而生存?于南极;? 骆驼能?适应干旱?而成为 ?“沙漠之?舟” ;? 人类有?了适应自?然的能力?,才得以?繁衍至今?。
?三、经典?段落
? 1、?这个世界?丰富多彩?且变化万?端,能够?在这个变?幻的世界?中保持自?我且不被?抛弃,我?们需 要?做到的便?是做一个?聪明的“?适者” ?,让自己?成为这个?世界的一?个分子,?而且运用?自己的能? 力让这?个世界的?不公与阴?暗有所改?变。毕竟?,这个世?界是为能?够适应自?己的所准?备的,我?们 也正?是因为能?够适应而?存在的。?世界选择?了我们,?而我们却?无法选择?世界,我?们其中的?大多 数?人也只是?一个平凡?极之的人?, 大千?世界, ?物欲横流?, 聪明?的人只会?顺应世界?的选择与?变化,
?让自己的?生命变得?更有姿有?色。
? 2、木?匠调木,?智者调心?,人应该?积极调整?心态,与?岁月相随?,与时代?同行。不?要轻言拒?绝 适应?,一只手?握别老伙?伴,一张?笑脸面对?新朋友。?固步自封?,坐井观?夭,在个?人的小天?地地 里?, 激不?起多少浪?花, 反?而因为知?音甚少,? 与环境?与社会格?格不入而?落落寡欢?, 而沉?沦丧志,? 而怪僻?成性,因?而一事无?成。3.? (适应?失败)曾?几何时,?人们对失?败胆战心?惊,他们?害怕失败?,不敢面?对它,不?能适应 ?它。试问?, 哪一?位身经百?战的将军?未曾打过?败仗呢,?哪一个杂?技演员没?有跌倒过?,哪一位?德 高望?重的科学?家没有遇?到坎坷和?挫折……?失败, ?是人生中?不可或缺?的一部分?, 经历?过失败的? 人生才?是最有意?义最有价?值的人生?。
?4、(适?应失败)?史铁生在?正是青春?年华,活?力焕发之?时,双腿?瘫痪,因?而失去了?工作,那? 时的他?把自己埋?藏在阴影?中,不能?自拔。他?对生活的?意义产生?疑惑,对?自己的未?来失去了?信 心。?最终,他?花费了十?五年的时?光,走出?心中的困?境,适应?了变化与?给他带来?的失败。?
5?、生长在?荒岭绝壁?的松枝,?因为积极?适应恶劣?的环境,?成就了“?枯松倒挂?倚绝壁“?的陷境;? 生活在?干旱大漠?的仙人掌?,因为积?极适应缺?水的条件?,塑造了?个性的身?材;叫人?叹为观止?的 瀑布?也是因积?极适应,?才造就了?飞流直下?三千尺的?壮观。生?命如白驹?之过隙,?又如荷叶?上的 一?滴露珠,?虽然会遭?受到许多?挫折与不?幸,但我?们仍要以?百倍的热?情去面对?,去适应?。历史 ?上无数的?文人志士?也用他们?的行动向?
芬选择?了适应,?发出了“?我我们昭示?,与其消?极等待,?不如积极?适应。失?聪的贝多?
要扼住?命运的咽?喉“的呐?喊,最终?完成了《?第九交响?曲》的创?作; 司?马迁遭受?宫刑,痛?苦不已,?但他选择?了适应面?对,直至?完成了被?誉为“史?家之绝唱?,无韵 ?之离骚“?的《史记?》。适应?是一种放?弃,一种?接受,但?并不代表?随波逐流?。正确的?适应代表? 着一个?人的修养?,度量,?而盲目的?适应却足?以使我们?陷入泥潭?。不用纵?观古今,?单看我们?的 身边?这类事情?就不胜枚?举。人的?一生中会?遇到许多?选择,是?否应该适应,也是??需要我们?仔细 斟?酌的。适?应就是一?种放弃,?放弃固有?成见,习?惯;适应?也是一种?接受,具?有辨别性?选择性 ?地拿来;?适应还是?一种改变?,对自己?对生活环?境进行适?当改造。?适应社会?,随时调?整自己的? 视角,?心态,甚?至身份,?是你成功?的必要前?提。朋友?,面对各?种适应,?你准备好?了么,
? 四?、参考提?纲
? 1、
? ?达?尔文说,? “物竞?天择,适?者生存”? 。所以?“适应”?是一样必?备的生存?能力。 ? ?对?于新的事?物的适应?。事物总?是从“平?衡”到“?不平衡”?再到“新?的平衡”?之间进行? 转化,?适应能力?强就能快?速达到新?的平衡。?
??对于不喜?欢的事物?的适应。?假如不能?改变,那?么就去适?应。发现?其中的好?,不要做?无 济于?事的抱怨?。
??适应不?是麻木,?也不是无?原则。而?是一种顺?势而为,?是一种智?慧的妥协?。
??善于适?应的人,?才能顺应?历史潮流?,得到更?好的发展?,看到更?美的风景?。
?2、
? ?我们?要适应社?会和时代?的发展 ?
??人需要有?适应环境?的能力,?适应并不?意味着随?波逐流 ?
??变革要适?应实际的?需要
? ?适?应并不意?味着无所?作为,意?味着宽容?地接受 ?
??相互适应?能创造良?好的人际?关系 ??变不适应?为适应要?有一个过?程 以上?与“适应?”为话题?相关的作?文材料,?希望能够?对你(写?作)有所?启示。加?油~No?ting? is ?impo?ssib?le~
? 篇三》? ,仲尼?厄而作《?春秋》 ?;屈原放?逐,乃赋?《离骚》? ; 左?丘失明,?厥有《国?语》???在逆境之?中,圣贤?们都选择?了“适 ?应” ,?他们改变?的不是环?境,而是?自己。于?是,他们?的灵魂在?逆 境中?突围,他?们的生命?在危难中?闪光。没?有在逆境?之中的适?应, 哪?有人生珍?珠般的闪?光, 纵?横千古,?多少仁人?志士懂得?适应,实?现了人生?的升华。?太 史公?司马迁,?面对遭受?宫刑的自?己,毅然?选择了适?应这种尴?尬的 处?境。他无?法改变现?实, 为?了理想他?决心改变?自己。他?咬牙吞血?, 就极?刑而无愠?色;他奋?笔著书,?终于完成?了“究天?人之迹,?通古 今?之变,成?一家之言?”的伟大?理想。此?时,他已?不再是原?先的司 ?马迁了。?他选择了?适应, ?选择了从?一个御用?工具向独?立人格转?变, 从?一个书生?向真正的?文人转变?,这是他?人生的升?华。适应?让生命 ?的价值在?升华中最?大化。2?017 ?年 5 ?月 12? 日 1?4 时 ?28 分?,繁华喧?闹的城市?瞬间崩裂?为 山的?废墟。大?难来临,?汶川哭泣?,我们面?临着巨大?的困境。?然而, ?我们强忍?着痛苦,?牵起手来?,共同面?对,一起?选择适应?~我们改?
变自己?的心态。?我们改变?自己的心?态, 也?改变了灾?难留下的?阴影, ?这便是一?种适应~?在适应中?,我们学?会坚强;?在适应中?,我们学? 会了付?出;在适?应中,我?们的内心?得到升华?,我们的?人生从此?不 凡~? 小鱼在?适应环境?获得生存?,我们在?适应中让?生命美丽?,战胜 ?逆境,升?华人生~? 适应生?活是一种?生存的智?慧~
?篇四:
? 适?合自己的?才是最好?的(议论?文)适合?自己的才?是最好的?(58 ?分文)河?北一考生? 鹰击长?空,鱼翔?浅底,虎?啸深山,?驼走大漠?,因为选?择了适合?自己的位?置才造就?了生命 ?的极致;?小桥流水?,蝉吟虫?唱,斗转?星移,珍?器古玩,?因为选择?了适合自?己的方式?才创造了? 美景奇?观;钓鱼?台的柳影?,西山的?虫唱,潭?柘寺的钟?声,池塘?边的芦花?,因为选?择了价值?才 成就?了美名的?享誉,同?样,任何?事物只有?选择适合?自己的方?式才是最?好的,才?能实现自?己的 价?值。一只?乌鸦羡慕?老鹰漂亮?的俯冲抓?小羊的动?作,自己?也模仿老?鹰的动作?拼命练习?,过了 ?几天,乌?鸦觉得自?己练得很?棒了,就?从树上猛?冲下来,?扑到一只?山羊背上?,想完成?老鹰那样? 完美的?动作,然?而,它的?身子太轻?,爪子也?被羊毛缠?住,翅膀?的力量还?没有足够?大,以至?于 被牧?羊人抓住?,它不但?没有抓住?小羊,反?而被别人?掌握住了?生命,乌?鸦盲目的?模仿演绎?了一 场?悲剧。从?古至今,?此类事件?层出不穷?。古有邯?郸学步者?,看到别?人走路姿?势优美,?便煞费苦?心,细心?钻研学习?他人。殊?不知, ?他根本不?适合,最?终落得不?仅没有学?会别人的?步态,而?且忘了自?己当初的?走姿,岂?不可笑可? 悲~丑?陋的东施?,一心想?拥有沉鱼?落雁之容?,闭月羞?花之貌,?然而却无?能为力。?一日偶见?西 施捧?腹,面有?难受之色?,但表情?甚是可爱?,于是,?学习西施?,结果弄?得自己更?加丑陋,?人们 都?厌恶她的?样子??? 现代社?会依然如?此,没有?刘德华的?帅气,张?国荣的迷?人,硬要?摆个酷姿?,理个酷?头,弄 ?得自己简?直不堪入?目。更有?甚者,拿?着张含韵?
”修饰?自己,更?是让人受? 不了。?因为他们?都没有找?到适合自?己的“酸酸?甜甜就是?我
的方式?,所以最?终落得如?此下场。?泰山奇,?华山险,?黄山绝,?峨眉秀,?玫瑰芬芳?,百合秀?丽,因为?它们选择?了适合自?己的, ?你有芙蓉?如面柳如?眉,我腹?有诗书气?自华;你?是大家闺?秀,温文?尔雅,我?是小家碧?玉,同样? 秀丽;?你驰骋政?坛,跃马?商场,我?琴棋书画?,天下奇?绝?? ?我们各自?都是一道?亮丽的风?景,要找?到适合自?己的,才?能把自己?变成最好?的。简评?:
? 文章一?开头就用?排比手法?提出文章?的论点:?
?“不要盲?目模仿,?要选择适?合自己的? 位置”?,然后根?据联系所?给材料分?析自己的?观点,文?采斐然、?言约意丰?。该文的?可贵之处?在 于能?做到选材?古今结合?:
? 邯郸学?步、东施?效颦、苦?学刘德华?、模仿张?国荣,可?谓材料翔?实, 说?理充分。?文章在结?尾处点题?——适合?自己的才?是最好的?, 使文?章结构完?整, 束?结有力。?(刘 志?刚)
?篇五:
? 适?应话题的?作文“适?应”话题?【写作指?津】 这?道题目给?出的 3? 则材料?里都出现?了“适应?”这个词?,材料的?最后一段?是提示语?,再一次? 强调了?“适应”?的概念,?所以这道?题要围绕?“适应”?去写作。?第一则材?料,重在?强调“适?应意味着?在不能改?变环境的?情况下,?去适应环?境生存下?来,做 ?有意义的?事情”;?第二则材?料,则意?在突出“?适应意味?着在发现?环境不适?合自己的?时候,另?外 开辟?一片适合?自己的天?地”;第?三则材料?,则是讲?“适应意?味着在发?现无力或?无意改变?环境的 ?时候,可?以换一个?适意随情?的环境,?让自己的?心灵得到?安宁”。?可以说,?这三则材?料,一为? 原地适?应, 一?为突破困?境, 一?为避让自?适, 代?表了三种?不同的人?生追求取?向。在具?体写作时?, 我们?可以选择?一个方向?来写,也?可以综合?考虑两个?或三个方?向来写。?此次作文?中出现的?典型问题?,主要表?现在以下?几个方面?:
?
??引用材?料问题:?
?要么只字?不提材料?,要么大?段照抄材?料,这是?此次考试?学生引述?材料 时?常见的两?个问题。?不提材料?的学生不?理解材料?作文的针?对性, ?大段照搬?材料的学?生实属投? 机取巧?。
??点题问?题:
? 三则?材料都提?到“适应?”一词,?且最后一?段也做了?概括,所?以审题方?面基本 ?上不存在?难度,主?要是怎样?写的问题?。有的同?学虽然写?的是“适?应”,但?用语含混?,点题不?时。?如“此时?此刻,面?前是一场?相互适应?的变化与?交互。壶?下炉火渐?熄,壶中?水及
与茶相?互裹 挟?,水浸润?了茶,茶?接受了水?,水以其?灵魂多姿?使茶得以?舒展,茶?以其内在?丰腴使水?得以香 ?醇。有水?无茶则平?淡无味,?有茶无水?则芳香难?品。此刻?,水融入?了茶,茶?也融入了?水,但水? 仍是水?,茶仍是?茶,只是?他们一起?被称之为??茗?”?,虽然这?个文段比?喻论证很?出彩,但?行文 过?于含蓄,?缺少点题?之笔。作?文更像是?伧父解渴?,应直奔?主题,因?此,含蓄?的立意可?以用 题?记之类的?方式先行?揭示主旨?,令人马?上知晓文?章的观点?是什么。?
??论证问题?:
? 论证流?于表面,?论证观点?没有层次?,或者自?始至终停?留在一个?层面上,?有 时甚?至还陷入?混乱状态?。大部分?学生的思?维简单,?模式大体?为:
? 因为?适应了,?所以就成?功; 正?因为不适?应,所以?就不成功?。这一模?式常见于?各类作文?中,这说?明很多学?生不会问?“为什 ?么”,也?就是说,?“怎样适?应才能成?功”这一?步被普遍?忽略了。?
?? 议论文?的举例问?题:
?
? ?结构?问题:
? 结?构呆板,?排比格式?的开头被?不少同学?当做经典?开头屡屡?使用,但?用的人 ?多了,也?就成了最?乏味的开?头方法。?另外,近?三分之一?的学生论?证问题时?,举一个?事例说一? 段道理?,两三个?事例一过?便转入结?尾,结构?呆板僵硬?。这次作?文带给我?们的思考?是:
? 议论?文并不是?举几个事?例、说一?番道理那?么简单,?一些基 ?本的写作?规律(开?门见山,?理例搭配?问题,详?略问题,?多种修辞?手法的运?用,结构?安排问题? 等)必?须不
断揣?摩、实践?,才能娴?熟运用;?没有事例?的文章难?以服众,?缺乏深入?论证的文?章
同样?没有说服?力;新鲜?材料的运?用(具有?时代色彩?)永远是?作文的必?备要素。?
适应造?就精彩 ?谢楠茜 ?“这世间?有太多不?如意,可?你的生活?还是要继?续……”?音乐响起?,“不如?意事常八?九, 可?与人言无?二三”这?句古语不?由地闪过?脑海。的?确,当今?社会,每?个人都有?太多的不?甘,唯 ?有学会适?应,方能?在这纷繁?复杂的时?代中逆流?而上,勇?往直前,?活出自己?的精彩。?适应是一?种能力,?是一种必?要且必须?的生存能?力,大自?然“物竞?天择,适?者生存”?的法则 ?在人类社?会中依然?通用。十?年“**?”浩劫,?钢琴家顾?圣婴无法?承受外界?的压力,?带着满腔?愤 恨和?悲戚,一?缕芳魂归?于天际。?与此同时?,作家贾?平凹则笔?耕不辍,?勤学不止?,以勇于?自嘲 的?精神迎来?了光明…?…相同的?环境, ?相反的结?果, 究?其本原,? 在于他?们的适应?能力有所?差别。培?养适应能?力,才会?达到“任?他骤雨狂?风,我自?岿然不动?”的境界?。适应更?是一种智?慧,每个?人都用属?于自己的?独特方式?来适应世?事的变迁?。江南的?女大 学?生抱着“?养活自己?,适应社?会,奉献?他人”的?信念去景?区应聘,?成为“大?学生船娘?”——这?是 一种?自给自足?,独辟蹊?径的智慧?;清华高?材生毅然?离开上海?建筑设计?院的宝地?,奔赴
耶?鲁攻 读?硕士学位?后创立“?集合设计?”事务所?,开创一?片属于自?己的事业?天空——?这是一种?当断则 ?断,清醒?认识从而?成就辉煌?的智慧;?歌唱家李?娜于事业?如日中天?之际急流?勇退,出?家为尼,? 在青灯?古卷、晨?钟暮鼓的?陪伴下恬?然说道“?我不是出?家,而是?归家”—?—这是一?种超脱凡?俗, 看?淡红尘只?求心安的?智慧……?他们有着?截然不同?的人生,? 但他们?都在运用?自己的方?法, 努?力 地适?应这个多?变的世界?,而不是?幻想着让?这个世界?去适应他?们。各人?有各人的?方法,只?要最 终?能够找到?“适应”?
的金钥匙?,就是值?得欣赏的?。Lad?y Ga?ga 有?一句名言?:
? “驾驭?这个世界?吧~如果?你不驾驭?这个世界?,那么活?着还有什?么 意义?,”而想?要驾驭,?必然要先?学会适应?,适应之?后再去尝?试着改变?,最终活?出(本文?来自: ? .?cdFd?s.cO?M 池 ?锝 网:?议论文适?应)自己?的精彩。?所以我也?想说: ? “?适应这个?世界吧~?适应造就?精彩。如?果你不适?应这个世?界,那么?活着还有? 什么精?彩,”
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作文五:《适应议论文》16700字
? ? ? ?适应议论文?
篇一:
? 关于?适应的议论?文 :物竞?天择(适者?生存:是达?尔文的 物?种起源》中?被大家所深?深熟知的一?句话。它的?中心词语也?不过只有二?字——“适?者”,但在?我看来,只?有适者才能?成功,只有?适应才是成?功的”不二?法门“ 适?应所拥有者?,方可成功?。曾经听过?这样一个故?事,有位记?者问姚明“?你最想和哪?个后卫合作?,”姚明回?答说“这个?名单很长很?长。有时候?你不能挑你?希望的东西?,你得去适?应你可以拥?有的东西。?”不可否认?,姚明在球?场上是成功?的。成功的?关键在于他?清楚的认识?了自己,知?道自己所拥?有的与需要?的,适应了?自己所拥有?的。贝多芬?作为一个音?乐家,失去?了最为宝贵?的听力,但?他凭借对音?乐的热爱,?创作出了许?多不朽的名?曲。
? 适应环?境者,方可?成功。穆罕?默德在一次?法术表演上?叫山过来,?山没有动,?穆罕默德就?走到山的旁?边说”你不?过来,我就?过去.”最?终,穆罕穆?德成为伊斯?兰教的创始?者和伊斯兰?教徒公认的?先知。环境?是一定的,?而我们却不?是一成不变?的,当我们?改变不了环?境时,我们?就要调整自?己的心态.?认清哪些是?可以改变的?,而哪些是?不能改变额?,从而去努?力适应环境?,开辟自己?的成功之路?。
? 一个小男?孩辛辛苦苦?摆整齐的水?桶总会被狂?风吹倒,为?使水桶不被?风刮倒,他?特意在桶中?灌上清水,?使桶在狂风?中仍能驻足?于地。那个?小男孩认清?了“狂风”?是不能改变?的,而“水?桶”却是可?以改变的,?于是他也取?得了“成功?”,虽然这?仅仅是一个?小成功,但?我相信,只?要我们能良?好的适应环?境,成功的?大门就一定?会向我们开?启。
? 适应逆?境者,方可?成功。
? 蝴蝶?的新生必须?在蛹中经过?痛苦的挣扎?,直到它的?双翅因为充?血而强壮(?它才能破茧?飞出(成为?美丽的蝴蝶?(不适应挫?折,困境,?不接受社会?的历练,哪?里得来成功?与收获,海?伦凯勒在1?9个月大时?已经失去了?视力、听力?,但她并没?有自暴自弃?,而是适应?了所处的逆?境,最终成?为著名的女?作家。在面?临逆境、厄?运、磨难之?时,海伦凯?勒选择做一?个生生不息?的强者,在?明白了自己?改变不了逆?境的情况下?,她积极的?去适应它,?最终成为了?命运的赢家?。
? 有人曾说?过“最高明?的处世术不?是妥协,而?是适应。”?我想说,最?高明的成功?之道不是妥?协,而是适?应。盼望各?位与我一起?分享这成功?的“不二法?门”~篇二?:
?“适应”相?关话题议论?文材料与构?思 分析以?“适应”为?话题这个命?题,可以有?两种写法:?
一?为特写,即?针对某个具?体的例子进?行描述,并?在最后对主?旨进行升华?(例:
? 高中新?入学对新学?校新环境的?适应),表?达对“适应?”的理性看?法;第
? 二是泛写?,即谈论个?人对“适应?”这个词语?的看法,或?者以某个事?例或者多个?事例为开头?,并对其进?行剖析。但?题目限定文?体为“议论?文”,因此?选择泛写更?容易得高分?,若对两种?写法进行综?合(需要注?意比例,后?者比例需要?大于前者)?,或许也是?个不错的选?择。
?
一?、名言熟语?
1?、物竞天择?,适者生存?(进化论 ?达尔文) ?
2、?人的最高本?领是适应客?观条件的能?力。(爱因?斯坦)
? 3、最?高明的处世?术不是妥协?,而是适应?。
? (吉姆梅?尔)
? 4、回避?现实的人,?未来将更不?理想。
?
? 5、环境?不会改变,?解决之道在?于改变自己?。
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6?、生活是不?公平的,你?要去适应它?。(比尔??盖茨)
? 7、明?白事理的人?使自己适应?世界;不明?事理的人想?使世界适应?自己。(萧?伯纳) ? 8、既?然不能驾驭?外界,我就?驾驭自己;?如果外界不?适应我,那?么我就去适?应他们。(?蒙田)
? 9、只?有服从大自?然,才能战?胜大自然。?(达尔文)?
二?、事例
? 1、 ?仙人掌为了?生存把叶子?变尖
? 2、猿类?从直立行走?转变成人类?(“恐龙灭?亡了,因为?他们不能适?应周围的环?境;猿猴进?化成人类,?因为要适应?环境,因为?要生存,所?以他们存活?了,何其幸?哉,而那些?不能进化成?人类的或者?在中途放弃?的,都慢慢?化为尘土,?消失在历史?的涡流中慢?慢消散,何?其不幸~”?)
?3、变色龙?能按照外部?形态及时转?变自己身体?颜色,以便?不被天敌消?灭
?4、社会中?也是这个样?子,只有强?者才能生活?的更好,并?能够成功 ?
5、?当御用文人?李白呼唤自?己放养于青?崖间的白鹿?,即骑访名?山时,他改?变了自己。?李白以为自?己会一展鸿?鹄之志,没?想却只是为?朝廷吟风弄?月歌功颂德?。无法改变?官场的他,?只得改变自?己的志向,?寄情于山水?,纵览名山?大川。虽然?未能圆自己?的经天纬地?之梦,但却?造就了半个?诗歌的盛唐?,为后人所?传颂。 ?
? 6、高尔?斯华绥笔下?《品质》中?的老鞋匠虽?然拥有全城?最好的制鞋?手艺,但却?不愿改变自?己,致使无?法跟上机器?化的时代,?坚持手工制?好每双鞋,?最终饿死在?自己的鞋铺?中
?7、老鹰是?所有鸟类中?最强壮的种?族,根据动?物学家所做?的研究,这?可能与老鹰?的喂食习惯?有关。老鹰?一次会生下?四五只小鹰?。但是由于?它们的巢穴?很高,所以?它们猎捕回?来的食物一?次只能喂食?一只小鹰。?而且老鹰的?喂食方式并?不是依平等?的原则,而?是谁抢得凶?就给谁吃,?在这种情况?下,那些瘦?弱的小鹰吃?不到食物都?死了,只有?最凶狠的存?活下来,代?代相传,老?鹰一族也就?愈来愈强壮?。企鹅能适?应严寒而生?存于南极;?骆驼能适应?干旱而成为?“沙漠之舟?”;人类有?了适应自然?的能力,才?得以繁衍至?今。
?
?三、经典段?落
?1、这个世?界丰富多彩?且变化万端?,能够在这?个变幻的世?界中保持自?我且不被抛?弃,我们需?要做到的便?是做一个聪?明的“适者?”,让自己?成为这个世?界的一个分?子,而且运?用自己的能?力让这个世?界的不公与?阴暗有所改?变。毕竟,?这个世界是?为能够适应?自己的所准?备的,我们?也正是因为?能够适应而?存在的。世?界选择了我?们,而我们?却无法选择?世界,我们?其中的大多?数人也只是?一个平凡极?之的人,大?千世界,物?欲横流,聪?明的人只会?顺应世界的?选择与变化?,让自己的?生命变得更?有姿有色。?
?
2、?木匠调木,?智者调心,?人应该积极?调整心态,?与岁月相随?,与时代同?行。不要轻?言拒绝适应?,一只手握?别老伙伴,?一张笑脸面?对新朋友。?固步自封,?坐井观夭,?在个人的小?天地地里,?激不起多少?浪花,反而?因为知音甚?少,与环境?与社会格格?不入而落落?寡欢,而沉?沦丧志,而?怪僻成性,?因而一事无?成。
? 3. ?(适应失败?)曾几何时?,人们对失?败胆战心惊?,他们害怕?失败,不敢?面对它,不?能适应它。?试问,哪一?位身经百战?的将军未曾?打过败仗呢?,哪一个杂?技演员没有?跌倒过,哪?一位德高望?重的科学家?没有遇到坎?坷和挫折???失败,是?人生中不可?或缺的一部?分,经历过?失败的人生?才是最有意?义最有价值?的人生。 ?
? 4、(?适应失败)?史铁生在正?是青春年华?,活力焕发?之时,双腿?瘫痪,因而?失去了工作?,那时的他?把自己埋藏?在阴影中,?不能自拔。?他对生活的?意义产生疑?惑,对自己?的未来失去?了信心。最?终,他花费?了十五年的?时光,走出?心中的困境?,适应了变?化与给他带?来的失败。?
?
5、?生长在荒岭?绝壁的松枝?,因为积极?适应恶劣的?环境,成就?了“枯松倒?挂倚绝壁“?的陷境;生?活在干旱大?漠的仙人掌?,因为积极?适应缺水的?条件,塑造?了个性的身?材;叫人叹?为观止的瀑?布也是因积?极适应,才?造就了飞流?直下三千尺?的壮观。生?命如白驹之?过隙,又如?荷叶上的一?滴露珠,虽?然会遭受到?许多挫折与?不幸,但我?们仍要以百?倍的热情去?面对,去适?应。历史上?无数的文人?志士也用他?们的行动向?我们昭
待,不如积?极适应。失?聪的贝多芬?选择了适应?,发出了“?我要扼住示,?与其消极等?
命?运的咽喉“?的呐喊,最?终完成了《?第九交响曲?》的创作;?司马迁遭受?宫刑,痛苦?不已,但他?选择了适应?面对,直至?完成了被誉?为“史家之?绝唱,无韵?之离骚“的?《史记》。?适应是一种?放弃,一种?接受,但并?不代表随波?逐流。正确?的适应代表?着一个人的?修养,度量?,而盲目的?适应却足以?使我们陷入?泥潭。不用?纵观古今,?单看我们的?身边这类事?情就不胜枚?举。人的一?生中会遇到?许多选择,?是否应该适?应,也是需?要我们仔细?斟酌的。适?应就是一种?放弃,放弃?固有成见,?习惯;适应?也是一种接?受,具有辨?别性选择性?地拿来;适?应还是一种?改变,对自?己对生活环?境进行适当?改造。适应?社会,随时?调整自己的?视角,心态?,甚至身份?,是你成功?的必要前提?。朋友,面?对各种适应?,你准备好?了么,
? 四、参?考提纲
? 1、
? ?达尔?文说,“物?竞天择,适?者生存”。?所以“适应?”是一样必?备的生存能?力。
?
??对于新的?事物的适应?。事物总是?从“平衡”?到“不平衡?”再到“新?的平衡”之?间进行转化?,适应能力?强就能快速?达到新的平?衡。
?
??对于不喜?欢的事物的?适应。假如?不能改变,?那么就去适?应。发现其?中的好,不?要做无济于?事的抱怨。?
?
?适?应不是麻木?,也不是无?原则。而是?一种顺势而?为,是一种?智慧的妥协?。
?
??善于适应的?人,才能顺?应历史潮流?,得到更好?的发展,看?到更美的风?景。
?
?2、
??我们要适?应社会和时?代的发展 ?
?人?需要有适应?环境的能力?,适应并不?意味着随波?逐流
? ?变革要?适应实际的?需要
? ?适应并?不意味着无?所作为,意?味着宽容地?接受
? ?相互适?应能创造良?好的人际关?系 ?变不?适应为适应?要有一个过?程 以上与?“适应”为?话题相关的?作文材料,?希望能够对?你(写作)?有所启示。?
?加油~No?ting ?is im?possi?ble~篇?三:品质》?中的老鞋匠?虽然拥有全?城最好的制?鞋手艺,但?却不愿改变?自己,致使?无法跟上机?器化的时代?,坚持手工?制好每双鞋?,最终饿死?在自己的鞋?铺中
? 7、老鹰?是所有鸟类?中最强壮的?种族,根据?动物学家所?做的研究,?这可能与老?鹰的喂食习?惯有关。老?鹰一次会生?下四五只小?鹰。但是由?于它们的巢?穴很高,所?以它们猎捕?回来的食物?一次只能喂?食一只小鹰?。而且老鹰?的喂食方式?并不是依平?等的原则,?而是谁抢得?凶就给谁吃?,在这种情?况下,那些?瘦弱的小鹰?吃不到食物?都死了,只?有最凶狠的?存活下来,?代代相传,?老鹰一族也?就愈来愈强?壮。企鹅能?适应严寒而?生存于南极?;骆驼能适?应干旱而成?为“沙漠之?舟”;人类?有了适应自?然的能力,?才得以繁衍?至今。
?
? 三、经典?段落
? 1、这个?世界丰富多?彩且变化万?端,能够在?这个变幻的?世界中保持?自我且不被?抛弃,我们?需要做到的?便是做一个?聪明的“适?者”,让自?己成为这个?世界的一个?分子,而且?运用自己的?能力让这个?世界的不公?与阴暗有所?改变。毕竟?,这个世界?是为能够适?应自己的所?准备的,我?们也正是因?为能够适应?而存在的。?世界选择了?我们,而我?们却无法选?择世界,我?们其中的大?多数人也只?是一个平凡?极之的人,?大千世界,?物欲横流,?聪明的人只?会顺应世界?的选择与变?化,让自己?的生命变得?更有姿有色?。
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2?、木匠调木?,智者调心?,人应该积?极调整心态?,与岁月相?随,与时代?同行。不要?轻言拒绝适?应,一只手?握别老伙伴?,一张笑脸?面对新朋友?。固步自封?,坐井观夭?,在个人的?小天地地里?,激不起多?少浪花,反?而因为知音?甚少,与环?境与社会格?格不入而落?落寡欢,而?沉沦丧志,?而怪僻成性?,因而一事?无成。
? 3.? (适应失?败)曾几何?时,人们对?失败胆战心?惊,他们害?怕失败,不?敢面对它,?不能适应它?。试问,哪?一位身经百?战的将军未?曾打过败仗?呢,哪一个?杂技演员没?有跌倒过,?哪一位德高?望重的科学?家没有遇到?坎坷和挫折???失败,?是人生中不?可或缺的一?部分,经历?过失败的人?生才是最有?意义最有价?值的人生。?
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4、?(适应失败?)史铁生在?正是青春年?华,活力焕?发之时,双?腿瘫痪,因?而失去了工?作,那时的?他把自己埋?藏在阴影中?,不能自拔?。他对生活?的意义产生?疑惑,对自?己的未来失?去了信心。?最终,他花?费了十五年?的时光,走?出心中的困?境,适应了?变化与给他?带来的失败?。
?
5?、生长在荒?岭绝壁的松?枝,因为积?极适应恶劣?的环境,成?就了“枯松?倒挂倚绝壁?“的陷境;?生活在干旱?大漠的仙人?掌,因为积?极适应缺水?的条件,塑?造了个性的?身材;叫人?叹为观止的?瀑布也是因?积极适应,?才造就了飞?流直下三千?尺的壮观。?生命如白驹?之过隙,又?如荷叶上的?一滴露珠,?虽然会遭受?到许多挫折?与不幸,但?我们仍要以?百倍的热情?去面对,去?适应。历史?上无数的文?人志士也用?他们的行动?向我们昭示?,与其消极?等待,不如?积极适应。?失聪的贝多?芬选择了适?应,发出了?“我要扼住?命运的咽喉?“的呐喊,?最终完成了?《第九交响?曲》的创作?;司马迁遭?受宫刑,痛?苦不已,但?他选择了适?应面对,直?至完成了被?誉为“史家?之绝唱,无?韵之离骚“?的《史记》?。适应是一?种放弃,一?种接受,但?并不代表随?波逐流。正?确的适应代?表着一个人?的修养,度?量,而盲目?的适应却足?以使我们陷?入泥潭。不?用纵观古今?,单看我们?的身边这类?事情就不胜?枚举。人的?一生中会遇?到许多选择?,是否应该?适应,也是?需要我们仔?细斟酌的。?适应就是一?种放弃,放?弃固有成见?,习惯;适?应也是一种?接受,具有?辨别性选择?性地拿来;?适应还是一?种改变,对?自己对生活?环境进行适?当改造。适?应社会,随?时调整自己?的视角,心?态,甚至身?份,是你成?功的必要前?提。朋友,?面对各种适?应,你准备?好了么,
? 四、?参考提纲 ?
1、?
?达?尔文说,“?物竞天择,?适者生存”?。所以“适?应”是一样?必备的生存?能力。
?
? ?对于新?的事物的适?应。事物总?是从“平衡?”到“不平?衡”再到“?新的平衡”?之间进行转?化,适应能?力强就能快?速达到新的?平衡。
?
? ?对于不?喜欢的事物?的适应。假?如不能改变?,那么就去?适应。发现?其中的好,?不要做无济?于事的抱怨?。
?
??适应不是麻?木,也不是?无原则。而?是一种顺势?而为,是一?种智慧的妥?协。
?
??善于适应?的人,才能?顺应历史潮?流,得到更?好的发展,?看到更美的?风景。 ?
? 2、
? ?我们要?适应社会和?时代的发展?
??人需要有适?应环境的能?力,适应并?不意味着随?波逐流
? ?变革?要适应实际?的需要
? ?适应?并不意味着?无所作为,?意味着宽容?地接受
? ?相互?适应能创造?良好的人际?关系 ?变?不适应为适?应要有一个?过程 以上?与“适应”?为话题相关?的作文材料?,希望能够?对你(写作?)有所启示?。
? 加油~N?oting? is i?mposs?ible~?篇三》;仲?尼厄而作《?春秋》;屈?原放逐,乃?赋《离骚》?;左丘失明?,厥有《国?语》;孙子?膑脚,兵法?修列;不韦?迁蜀,世传?《吕览》;?韩非囚秦,?《说难》《?孤愤》。 ?
历?史的演绎给?了他们无尽?的磨难,可?是他们却欣?然接受了那?些历史馈赠?的礼物。他?们运用自己?的才智,不?断适应困境?,砥砺而行?,谱写出一?章章历史的?华彩,终成?一代名家。?
?1思接千载?,梦回宋朝?。我梦见了?东坡先生。?“乌台诗案?”后,先生?被贬黄州,?弄了个团练?副使的虚职?。可我梦见?的先生却与?友人相谈甚?欢,他们相?约驾扁舟于?江渚之上,?对酒当歌,?毫无郁郁之?意。倏然,?先生击掌而?笑,“东坡?谪贬途中心?志抑郁,既?至定慧院,?受方丈指点?,乃融佛儒?之理于胸,?遂心神志明?。”说罢,?先生端起酒?筹,一饮而?尽。而我,?却从中领悟?了许多。人?生拥有太多?的坎坷,我?们需要勇敢?地接受挑战?,并让自己?适应逆境,?那么逆境便?也成了顺境?,倘若先生?谪贬之后心?志抑郁,那?么怎么会有?今日的《赤?壁赋》,倘?若先生谪贬?之后归为隐?士,那么怎?么会有那传?诵至今的千?年慨叹呢,? 梦醒,一?切归于现实?。电视中,?姚明勇冠三?军,篮下力?扣,技惊全?场。可是,?又有多少人?能在这光鲜?的背后会体?会得到“小?巨人”的意?志与智慧呢?, 201?7年,姚明?成为NBA?首位外籍状?元秀,步入?世界顶级篮?球联盟。初?到美国,众?多困难摆在?了姚明的面?前:春秋》?;屈原放逐?,乃赋《离?骚》;左丘?失明,厥有?《国语》;?孙子膑脚,?兵法修列;?不韦迁蜀,?世传《吕览?》;韩非囚?秦,《说难?》《孤愤》?。
? 历史的演?绎给了他们?无尽的磨难?,可是他们?却欣然接受?了那些历史?馈赠的礼物?。他们运用?自己的才智?,不断适应?困境,砥砺?而行,谱写?出一章章历?史的华彩,?终成一代名?家。
? 1思接?千载,梦回?宋朝。我梦?见了东坡先?生。“乌台?诗案”后,?先生被贬黄?州,弄了个?团练副使的?虚职。可我?梦见的先生?却与友人相?谈甚欢,他?们相约驾扁?舟于江渚之?上,对酒当?歌,毫无郁?郁之意。倏?然,先生击?掌而笑,“?东坡谪贬途?中心志抑郁?,既至定慧?院,受方丈?指点,乃融?佛儒之理于?胸,遂心神?志明。”说?罢,先生端?起酒筹,一?饮而尽。而?我,却从中?领悟了许多?。人生拥有?太多的坎坷?,我们需要?勇敢地接受?挑战,并让?自己适应逆?境,那么逆?境便也成了?顺境,倘若?先生谪贬之?后心志抑郁?,那么怎么?会有今日的?《赤壁赋》?,倘若先生?谪贬之后归?为隐士,那?么怎么会有?那传诵至今?的千年慨叹?呢, 梦醒?,一切归于?现实。电视?中,姚明勇?冠三军,篮?下力扣,技?惊全场。可?是,又有多?少人能在这?光鲜的背后?会体会得到?“小巨人”?的意志与智?慧呢, 2?017年,?姚明成为N?BA首位外?籍状元秀,?步入世界顶?级篮球联盟?。初到美国?,众多困难?摆在了姚明?的面前》的?动力。他奋?笔疾书,书?写三闾大夫?行吟江畔的?无奈,书写?荆轲那把寒?光闪闪的匕?首,书写西?楚霸王自刎?的悲壮???因为不抱怨?,让历史记?住了一个坚?韧的名字-?----太?史令司马迁?。
? 一蓑烟雨?任平生,踏?雪飞鸿。 ?
2?苏轼一生坎?坷,家庭变?故,官场失?意,他被一?贬再贬,但?他没有因此?意志消沉,?没有抱怨环?境不公,而?是以潇洒乐?观的态度游?玩于山水之?间,投身于?文学创作。?“人生到处?知何似,应?似飞鸿踏雪?泥”,他不?争“蝇头小?利”,只愿?“沧海寄余?生”。从此?,官场上少?了一位失意?叹息的官员?,文坛上却?多了一位伟?大的诗人。?
?烛照深山,?在最寂寞的?悬崖边拉起?孩子求学的?小手。
? 从汉?族地区来的?李桂林、陆?建芬夫妇,?扎根在彝寨?18年,培?养了6届共?146名学?生,他们到?现在都是代?课老师,每?月工资不足?300元,?但他们从没?有抱怨过,?而是兢兢业?业、无怨无?悔的为山区?的孩子奉献?着自己的青?春,播洒着?自己的爱心?,是他们为?边远山区的?教育事业撑?起了一片蓝?天。
? 因为适?应,一部《?史记》横空?出世,万古?流芳;因为?适应,华丽?的诗章流传?于世;因为?适应,山区?的孩子看到?了希望。作?为中学生,?我们更应该?以极大的热?情适应环境?,适者生存?的规律尽管?无情,但生?命原本就是?拼搏。
? 愿一?切适应能像?咖啡豆一样?,在沸水中?展现个性,?清香的味道?弥漫整个人?间~
? 4、适应? 蝶,花的?精魂,舞的?使者,梦的?化身。那幽?幽的身躯宛?若绽放的樱?花,那双翅?上深深地刻?着自由的印?迹,那优美?的飞翔是我?今生最大的?渴望。
? “你?渴望变成一?只蝴蝶吗”?一个声音从?远处传来,?宏亮而庄严?,仿佛可以?改变世界的?一切。
? “是?的,我渴望?变成一只美?丽而自由的?蝴蝶。我早?已厌烦了那?些繁重不堪?的课业。”? “可你是?第一名,你?战胜了许多?人。” “?可我毫无快?乐可言。”? “好吧,?我会让你变?成一只蝴蝶?。” 那个?声音渐渐退?去,只剩下?蝴蝶两个音?节久久在上?空盘旋。 ?
我?的身体发生?了奇妙的变?化,我渴望?的这一天终?于到来。明?天,我就会?以华美的舞?姿去迎接灿?烂的阳光。?我会有耀眼?的双翅,会?有轻盈的飞?翔。想到这?一切,我笑?了。
? 可是,?在那一瞬间?,黑暗向我?袭来,我发?现我并没有?优美的双翅?,也无力展?翅飞翔。相?反,我似乎?被什么东西?紧紧地包裹?着。这种感?觉就无法呼?吸到空气一?样,令人窒?息。我听到? 3乌鸦的?尖叫,就像?是对我的哀?鸣。为什么?,我没有直?接变成一只?蝶,“蝴蝶?在变成真正?的蝴蝶以前?,必须要破?掉自已的茧?。”远处的?那个声音再?次撞击我的?鼓膜,沉重?而坚定。 ?
我?还是一个蝶?蛹,我要破?掉自己坚硬?的茧,才能?变成真正的?蝴蝶。要破?掉自己坚硬?的茧~ 伴?随着公鸡的?鸣叫,我度?过了沮丧而?又艰难的第?一天。我听?到了山间清?脆的鸟鸣,?我听到了田?野涓涓的流?水。新生活?的魅力无法?阻挡,像倾?城美人的回?眸一笑,给?我兴奋;像?冬日里明媚?的阳光,给?我温暖;像?八月里盛开?的桂花,给?我芬芳;像?思想者最敏?捷的思维,?给我智慧。?于是我决定?,哪怕经受?世界最残酷?的惩罚,我?也要破茧而?出,变成一?只真正的蝴?蝶。
? 我用嘴?咬我的茧,?用脚踢我的?茧,用手撕?我的茧。也?不知过了多?少个日日夜?夜,我的眼?前依旧是漆?黑一片。全?身早已是筋?疲力尽,而?破茧的日子?确是遥遥无?期,付诸的?巨大努力没?有回抱,我?觉得阵阵酸?感涌上心头?。我几乎已?经快要放弃?了,痛苦的?折磨使我想?到了逃避。?
?“如果不破?茧而出,那?就死在自己?的茧里。不?能适应这个?世界的生存?方式,就必?须死去~”?那个声音从?远处传来,?冷漠而凝重?。
? 做人,活?在自己的巨?大压力中痛?苦不堪;做?蝶,却要死?在自己周围?漆黑一片的?茧里。难道?就是这样结?束我的一生?吗,不,我?不要死在自?己的茧里,?我要破茧,?我要飞翔。?又不知过了?多少日日夜?夜,我依旧?用尽所有的?方法来破茧?。虽然破茧?的日子还是?渺无尽头,?但破茧的信?念却生根在?我的心里,?任凭什么艰?苦也不能把?它毁灭。 ?
直?到有一天,?一丝光亮映?入了我的眼?帘。茧,我?的坚硬的茧?,终于破了?。这是最后?一搏了,我?用尽所有力?气,钻出了?我的茧。我?展开自己幽?蓝色的翅膀?,第一次接?受微风的抚?摸。蓝的天?,白的云,?绿的水,甜?的花,这个?世界多美妙?~我用力展?开美丽的双?翅,轻盈地?飞向蔚蓝的?天空。大地?说,它从没?见过如此美?丽的蝴蝶,?——我的破?茧过程一定?比任何蝴蝶?都艰难。 ?
落?日的群岚像?少年英俊的?面容,绚丽?的彩虹宛若?仙女的歌声?。我快乐地?生活在这个?世界。我可?以轻易地躲?过老虎、狮?子的追捕,?因为我有无?人能及的轻?盈的飞翔,?这一切那么?轻松。而我?当初破茧的?过程却那么?艰难,那么?苛烈。原来?,最难战胜?的就是自己?。
? 也许是我?变成了蝶,?也许是蝶变?成了我。不?管怎样,超?越自我,适?应环境,用?自己的美丽?为斑斓的世?界增光添彩?,才是幸福?生活的最完?美的境界~?
5?、适应 “?物竞天择,?适者生存”?,地球上数?以亿计的生?物,经过漫?长岁月的淘?洗、筛选,?不适应环境?变化的销声?匿迹了。所?以说,适应?是生存、发?展自已的基?础。
? 4一个?人、一个组?织、一个部?门乃至一个?国家,就好?像一颗螺丝?钉相对于一?台机器,我?们只有改变?自已,完善?自已,使这?个螺丝钉最?大限度适应?该社会这台?机器的需要?,以获得更?大的生存空?间、发展空?间。
? 我的邻?居夫妻俩以?前都是同一?工厂的工人?,五年前一?同下岗了,?男的由于调?整不了自己?的心态,觉?得下岗脸上?无光,心事?重重,找了?几个工作都?因为不适应?而半途而废?了,而赋闲?在家。女的?呢,很快实?现了角色转?换,适应了?环境,先是?开了一家冷?饮店,现在?开了一家书?摊,生意红?红火火,人?也整天春风?得意,喜笑?颜开。所以?说,适应是?事业成功的?必要条件。?
?现在我们社?会正处在转?型时期,各?种社会矛盾?会不期而至?,我们要不?断地调整自?已,适应瞬?息万变的社?会环境。北?大毕业生陆?步青,因所?在工厂倒闲?而下岗,但?他很快适应?了环境,改?变了心态,?做了一个街?头操刀卖肉?的屠夫,有?人说这是教?育的夫败,?是大材小用?。我却认为?这正是北大?的骄傲,能?培养多元的?人才来适应?社会的变化?,既能培养?出位居高层?的管理者,?也能培养出?身处基层的?体力劳动者?。
? 现在日本?有一种教育?方法,就是?把初中毕业?生放在孤岛?中独自生存?一个月,来?锻炼他们的?适应能力,?生存能力,?挑战极限的?能力。
? 适应?不仅是一个?人的问题,?也表现在一?个国家的生?产方式,社?会机制等问?题。**?为了适应生?产的社会化?和公平性的?要求,建国?初期限就进?行了生产资?料的社会主?义改造,最?初几年是大?大地解放了?生产力,提?高了生产积?极性。邓小?平为了适应?,废除大锅?饭,消灭平?均主义,提?出改革开放?,发展社会?主义市场经?济的宏伟构?想,极大地?发展了经济?,提高了我?国的国际地?位。连战、?宋楚瑜为了?适应台湾民?众爱国归宗?的要求,毅?然开始了“?破冰之旅,?搭桥之旅”?,推动了两?岸的交往,?是利国利民?的重大举措?。
? 情随事迁?,与时俱进?,不管是一?个人、一个?组织,还是?一个国家,?都要谨记适?应二字,适?应促进个人?的完善发展?,适应促进?社会的和谐?稳定,适应?促进民族的?繁荣富强。?
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5、?适应 ——?山不过来,?我就过去 ?在每个人的?一生当中,?绝不可能一?帆风顺,一?定会遇到各?种困难,碰?到各种挫折?,甚至是“?头撞南墙”?。
? 《古兰经?》上有这样?一则经典故?事:史记》?横空出世,?万古流芳;?因为适应,?华丽的诗章?流传于世;?因为适应,?山区的孩子?看到了希望?。作为中学?生,我们更?应该以极大?的热情适应?环境,适者?生存的规律?尽管无情,?但生命原本?就是拼搏。?
?愿一切适应?能像咖啡豆?一样,在沸?水中展现个?性,清香的?味道弥漫整?个人间~ ?
4、?适应 蝶,?花的精魂,?舞的使者,?梦的化身。?那幽幽的身?躯宛若绽放?的樱花,那?双翅上深深?地刻着自由?的印迹,那?优美的飞翔?是我今生最?大的渴望。?
?“你渴望变?成一只蝴蝶?吗”一个声?音从远处传?来,宏亮而?庄严,仿佛?可以改变世?界的一切。?
?“是的,我?渴望变成一?只美丽而自?由的蝴蝶。?我早已厌烦?了那些繁重?不堪的课业?。” “可?你是第一名?,你战胜了?许多人。”? “可我毫?无快乐可言?。” “好?吧,我会让?你变成一只?蝴蝶。” ?那个声音渐?渐退去,只?剩下蝴蝶两?个音节久久?在上空盘旋?。
? 我的身体?发生了奇妙?的变化,我?渴望的这一?天终于到来?。明天,我?就会以华美?的舞姿去迎?接灿烂的阳?光。我会有?耀眼的双翅?,会有轻盈?的飞翔。想?到这一切,?我笑了。 ?
可?是,在那一?瞬间,黑暗?向我袭来,?我发现我并?没有优美的?双翅,也无?力展翅飞翔?。相反,我?似乎被什么?东西紧紧地?包裹着。这?种感觉就无?法呼吸到空?气一样,令?人窒息。我?听到 3乌?鸦的尖叫,?就像是对我?的哀鸣。为?什么,我没?有直接变成?一只蝶,“?蝴蝶在变成?真正的蝴蝶?以前,必须?要破掉自已?的茧。”远?处的那个声?音再次撞击?我的鼓膜,?沉重而坚定?。
? 我还是一?个蝶蛹,我?要破掉自己?坚硬的茧,?才能变成真?正的蝴蝶。?要破掉自己?坚硬的茧~? 伴随着公?鸡的鸣叫,?我度过了沮?丧而又艰难?的第一天。?我听到了山?间清脆的鸟?鸣,我听到?了田野涓涓?的流水。新?生活的魅力?无法阻挡,?像倾城美人?的回眸一笑?,给我兴奋?;像冬日里?明媚的阳光?,给我温暖?;像八月里?盛开的桂花?,给我芬芳?;像思想者?最敏捷的思?维,给我智?慧。于是我?决定,哪怕?经受世界最?残酷的惩罚?,我也要破?茧而出,变?成一只真正?的蝴蝶。 ?
我?用嘴咬我的?茧,用脚踢?我的茧,用?手撕我的茧?。也不知过?了多少个日?日夜夜,我?的眼前依旧?是漆黑一片?。全身早已?是筋疲力尽?,而破茧的?日子确是遥?遥无期,付?诸的巨大努?力没有回抱?,我觉得阵?阵酸感涌上?心头。我几?乎已经快要?放弃了,痛?苦的折磨使?我想到了逃?避。
? “如果?不破茧而出?,那就死在?自己的茧里?。不能适应?这个世界的?生存方式,?就必须死去?~”那个声?音从远处传?来,冷漠而?凝重。
? 做人?,活在自己?的巨大压力?中痛苦不堪?;做蝶,却?要死在自己?周围漆黑一?片的茧里。?难道就是这?样结束我的?一生吗,不?,我不要死?在自己的茧?里,我要破?茧,我要飞?翔。又不知?过了多少日?日夜夜,我?依旧用尽所?有的方法来?破茧。虽然?破茧的日子?还是渺无尽?头,但破茧?的信念却生?根在我的心?里,任凭什?么艰苦也不?能把它毁灭?。
? 直到有一?天,一丝光?亮映入了我?的眼帘。茧?,我的坚硬?的茧,终于?破了。这是?最后一搏了?,我用尽所?有力气,钻?出了我的茧?。我展开自?己幽蓝色的?翅膀,第一?次接受微风?的抚摸。蓝?的天,白的?云,绿的水?,甜的花,?这个世界多?美妙~我用?力展开美丽?的双翅,轻?盈地飞向蔚?蓝的天空。?大地说,它?从没见过如?此美丽的蝴?蝶,——我?的破茧过程?一定比任何?蝴蝶都艰难?。
? 落日的群?岚像少年英?俊的面容,?绚丽的彩虹?宛若仙女的?歌声。我快?乐地生活在?这个世界。?我可以轻易?地躲过老虎?、狮子的追?捕,因为我?有无人能及?的轻盈的飞?翔,这一切?那么轻松。?而我当初破?茧的过程却?那么艰难,?那么苛烈。?原来,最难?战胜的就是?自己。
? 也许?是我变成了?蝶,也许是?蝶变成了我?。不管怎样?,超越自我?,适应环境?,用自己的?美丽为斑斓?的世界增光?添彩,才是?幸福生活的?最完美的境?界~
? 5、适应? “物竞天?择,适者生?存”,地球?上数以亿计?的生物,经?过漫长岁月?的淘洗、筛?选,不适应?环境变化的?销声匿迹了?。所以说,?适应是生存?、发展自已?的基础。 ?
4?一个人、一?个组织、一?个部门乃至?一个国家,?就好像一颗?螺丝钉相对?于一台机器?,我们只有?改变自已,?完善自已,?使这个螺丝?钉最大限度?适应该社会?这台机器的?需要,以获?得更大的生?存空间、发?展空间。 ?
我?的邻居夫妻?俩以前都是?同一工厂的?工人,五年?前一同下岗?了,男的由?于调整不了?自己的心态?,觉得下岗?脸上无光,?心事重重,?找了几个工?作都因为不?适应而半途?而废了,而?赋闲在家。?女的呢,很?快实现了角?色转换,适?应了环境,?先是开了一?家冷饮店,?现在开了一?家书摊,生?意红红火火?,人也整天?春风得意,?喜笑颜开。?所以说,适?应是事业成?功的必要条?件。
? 现在我?们社会正处?在转型时期?,各种社会?矛盾会不期?而至,我们?要不断地调?整自已,适?应瞬息万变?的社会环境?。北大毕业?生陆步青,?因所在工厂?倒闲而下岗?,但他很快?适应了环境?,改变了心?态,做了一?个街头操刀?卖肉的屠夫?,有人说这?是教育的夫?败,是大材?小用。我却?认为这正是?北大的骄傲?,能培养多?元的人才来?适应社会的?变化,既能?培养出位居?高层的管理?者,也能培?养出身处基?层的体力劳?动者。
现在?日本有一种?教育方法,?就是把初中?毕业生放在?孤岛中独自?生存一个月?,来锻?
炼他?们的适应能?力,生存能?力,挑战极?限的能力。?
?适应不仅是?一个人的问?题,也表现?在一个国家?的生产方式?,社会机制?等问题。毛?泽东为了适?应生产的社?会化和公平?性的要求,?建国初期限?就进行了生?产资料的社?会主义改造?,最初几年?是大大地解?放了生产力?,提高了生?产积极性。?**为了?适应,废除?大锅饭,消?灭平均主义?,提出改革?开放,发展?社会主义市?场经济的宏?伟构想,极?大地发展了?经济,提高?了我国的国?际地位。连?战、宋楚瑜?为了适应台?湾民众爱国?归宗的要求?,毅然开始?了“破冰之?旅,搭桥之?旅”,推动?了两岸的交?往,是利国?利民的重大?举措。
? 情随?事迁,与时?俱进,不管?是一个人、?一个组织,?还是一个国?家,都要谨?记适应二字?,适应促进?个人的完善?发展,适应?促进社会的?和谐稳定,?适应促进民?族的繁荣富?强。
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?5、适应 ?——山不过?来,我就过?去 在每个?人的一生当?中,绝不可?能一帆风顺?,一定会遇?到各种困难?,碰到各种?挫折,甚至?是“头撞南?墙”。
? 《古?兰经》上有?这样一则经?典故事》,?仲尼厄而作?《春秋》;?屈原放逐,?乃赋《离骚?》;左丘失?明,厥有《?国语》???在逆境之中?,圣贤们都?选择了“适?应”,他们?改变的不是?环境,而是?自己。于是?,他们的灵?魂在逆境中?突围,他们?的生命在危?难中闪光。?没有在逆境?之中的适应?,哪有人生?珍珠般的闪?光, 纵横?千古,多少?仁人志士懂?得适应,实?现了人生的?升华。太史?公司马迁,?面对遭受宫?刑的自己,?毅然选择了?适应这种尴?尬的处境。?他无法改变?现实,为了?理想他决心?改变自己。?他咬牙吞血?,就极刑而?无愠色;他?奋笔著书,?终于完成了?“究天人之?迹,通古今?之变,成一?家之言”的?伟大理想。?此时,他已?不再是原先?的司马迁了?。他选择了?适应,选择?了
从一个御?用工具向独?立人格转变?,从一个书?生向真正的?文人转变,?这是他人生?的升华。适?应让生命的?价值在升华?中最大化。?
?2017年?5月12日?14时28?分,繁华喧?闹的城市瞬?间崩裂为山?的废墟。大?难来临,汶?川哭泣,我?们面临着巨?大的困境。?然而,我们?强忍着痛苦?,牵起手来?,共同面对?,一起选择?适应~我们?改变自己的?心态。我们?改变自己的?心态,也改?变了灾难留?下的阴影,?这便是一种?适应~在适?应中,我们?学会坚强;?在适应中,?我们学会了?付出;在适?应中,我们?的内心得到?升华,我们?的人生从此?不凡~ 小?鱼在适应环?境获得生存?,我们在适?应中让生命?美丽,战胜?逆境,升华?人生~ 适?应生活是一?种生存的智?慧~篇五:?春秋》;屈?原放逐,乃?赋《离骚》?;左丘失明?,厥有《国?语》??在?逆境之中,?圣贤们都选?择了“适应?”,他们改?变的不是环?境,而是自?己。于是,?他们的灵魂?在逆境中突?围,他们的?生命在危难?中闪光。没?有在逆境之?中的适应,?哪有人生珍?珠般的闪光?, 纵横千?古,多少仁?人志士懂得?适应,实现?了人生的升?华。太史公?司马迁,面?对遭受宫刑?的自己,毅?然选择了适?应这种尴尬?的处境。他?无法改变现?实,为了理?想他决心改?变自己。他?咬牙吞血,?就极刑而无?愠色;他奋?笔著书,终?于完成了“?究天人之迹?,通古今之?变,成一家?之言”的伟?大理想。此?时,他已不?再是原先的?司马迁了。?他选择了适?应,选择了?从一个御用?工具向独立?人格转变,?从一个书生?向真正的文?人转变,这?是他人生的?升华。适应?让生命的价?值在升华中?最大化。 ?
2?017年5?月12日1?4时28分?,繁华喧闹?的城市瞬间?崩裂为山的?废墟。大难?来临,汶川?哭泣,我们?面临着巨大?的困境。然?而,我们强?忍着痛苦,?牵起手来,?共同面对,?一起选择适?应~我们改?变自己的心?态。我们改?变自己的心?态,也改变?了灾难留下?的阴影,这?便是一种适?应~在适应?中,我们学?会坚强;在?适应中,我?们学会了
小鱼?在适应环境?付?出;在适应?中,我们的?内心得到升?华,我们的?人生从此不?凡~ 获得生存,?我们在适应?中让生命美?丽,战胜逆?境,升华人?生~ 适应?生活是一种?生存的智慧?~篇五》;?仲尼厄而作?《春秋》;?屈原放逐,?乃赋《离骚?》;左丘失?明,厥有《?国语》;孙?子膑脚,兵?法修列;不?韦迁蜀,世?传《吕览》?;韩非囚秦?,《说难》?《孤愤》。?
?历史的演绎?给了他们无?尽的磨难,?可是他们却?欣然接受了?那些历史馈?赠的 礼物?。他们运用?自己的才智?,不断适应?困境,砥砺?而行,谱写?出一章章历?史的华彩,?终成一代名?家。
? 思接千?载,梦回宋?朝。我梦见?了东坡先生?。“乌台诗?案”后,先?生被贬黄州?,弄了个团?练副使的虚?职。可我梦?见的先生却?与友人相谈?甚欢,他们?相约驾扁舟?于江渚之上?,对酒当歌?,毫无郁郁?之意。倏然?,先生击掌?而笑,“东?坡谪贬途中?心志抑郁,?既至定慧院?,受方丈指?点,乃融佛?儒之理于胸?,遂心神志?明。”说罢?,先生端起?酒筹,一饮?而尽。而我?,却从中领?悟了许多。?人生拥有太?多的坎坷,?我们需要勇?敢地接受挑?战,并让自?己适应逆境?,那么逆境?便也成了顺?境,倘若先?生谪贬之后?心志抑郁,?那么怎么会?有今日的《?赤壁赋》,?倘若先生谪?贬之后归为?隐士,那么?怎么会有那?传诵至今的?千年慨叹呢?, 梦醒,?一切归于现?实。电视中?,姚明勇冠?三军,篮下?力扣,技惊?全场。可是?,又有多少?人能在这光?鲜的背后会?体会得到“?小巨人”的?意志与智慧?呢, 20?17年,姚?明成为nb?a首位外籍?状元秀,步?入世界顶级?篮球联盟。?初到美国,?众多困难摆?在了姚明的?面前:
? 人生地?不熟;队友?的不信任;?球队老大的?戏谑;第一?中锋奥尼尔?的挑衅???为了完成中?国球迷托付?的重任,实?现自己篮球?梦想,姚明?欣然接受了?一切挑战。?面对语言障?碍,他运用?自己的才智?尽快学会了?篮球术语;?面对队友的?不信任,他?用真诚和实?力取得队友?的信任;面?对 对手的?挑衅,他以?谦逊的“姚?式笑容”回?答了一切。?
?如今,姚明?已经成为球?队的核心,?他用自己的?行动告诉了?我们:
? 如何面?对挑战,如?何适应挑战?。
? 挑战,是?一种精神;?适应,是一?种智慧。纵?观古今,名?流大家都兼?具二者。来?吧~让我们?勇于迎接挑?战,善于适?应挑战,为?梦想之旅杨?帆~
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作文六:《议论文素材》10100字
爱国
事实论据
梅兰芳蓄胡
1942年太平洋战争爆发,当时住在已陷落的香港的梅兰芳下决心不为日寇演出,于是这位专演旦角的明星愤然蓄起了胡子。对他的这一举动,人们都感到惊诧莫名。梅兰芳自有他的主意:留下胡子,日本人就不会强迫他演戏了。?
退出舞台后的梅兰芳生活日渐窘迫,有些汉奸曾以重金利诱他甚至强迫他演戏,都遭到他的回绝以至讥讽。不久,日军一个少佐亲自出面要梅兰芳演出,梅兰芳就让医生接连给自己打了3支伤寒预防针,因为他无论打什么预防针都会发高烧。日军少佐派来军医一检查,果然高烧42度,只好作罢。
抗战期间,梅兰芳离开舞台8年,不为敌伪献艺,表现了一个艺人崇高的麦国之情和民族气节。
文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
把心脏运回祖国
波兰伟大的音乐家肖邦生于19世纪初期,那时还是波兰人民遭受外国侵略和压迫的时代。他目睹了祖国的灾难,将自己爱国之情融入音乐创作之中。他逝世时,波兰已在侵略者的占领之下,他的遗体无法
运回祖国。遵照肖邦遗嘱,人们将他的心脏运回华沙,埋葬在他的诞生地附近。这是一颗伟大爱国者的心脏,、强烈地热爱自己祖国正是肖邦音乐创作的力量源泉之所在。
道理论据
男儿七尺躯,愿为祖国捐。《革命烈士诗抄. 陈辉诗》
国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国,家何能存?《革命烈士诗抄. 杨靖宇诗》
爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》
爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。秋瑾
要想着收咱失地,别忘了还我河山。冯玉祥
捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》
临患不忘国。《左传. 襄公三十一年》
国耻未雪,何由成名。唐. 李白《独漉篇》
恒心
道理论据
只要持之以恒, 知识丰富了, 终能发现其奥秘. ——杨振宁
人贵有恒, 做直销就必须要有一颗坚忍不拔的“恒心”. ——戴尔
锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍, 金石可镂. ——荀况
如果你希望成功, 就以恒心为良友, 以经验为参谋, 以谨慎为兄弟吧! ——爱迪生
有志者, 事竟成, 破釜沉舟, 百二秦关终属楚;苦心人, 天不负, 卧薪尝胆, 三千越甲可吞吴. ——蒲松龄
要有坚强的意志, 卓越的能力, 以及坚持要达到目标的恒心. ——歌德
卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠. ——贝多芬
要在这个世界上获得成功, 就必须坚持到底:至死都不能离手. ——伏尔泰
凡事需尽力而为, 半途而废者永无成就. ——莎士比亚
世人缺乏的是毅力, 而不是气力. ——雨果
只要功夫深, 铁杵磨成针. ——谚语
事实论据
孟子论“持之以恒”
——学习就像挖井
最令人感佩的是数十年如一日的勤奋. 孟子曾作过一个比喻:“有为者譬若掘井. 掘井九仞而不及泉, 犹为弃井也. ”(《孟子·尽心上》)他说, 学习就好比挖井, 必须持续不断地努力才能见效. 如果挖井挖下几丈不见水就放弃, 那就只能是一口废井. 持之以恒, 是学习意志和持久力的表现, 是学习由浅入深、由表及里不断深化的条件.?
多少年才能写成巨著
——持之以恒是成功的“铁律”
马克思写《资本论》花了 40 年;达尔文写《物种起源》花了 20 年.
歌德写《浮士德》花了 60 年;托尔斯泰写《战争与和平》花了 37 年.
司马迁写《史记》花了 15 年;左思写《三都赋》花了 10 年.
李时珍写《本草纲目》花了 27 年;曹雪芹写《红楼梦》花了 10 年.
徐霞客写《徐霞客游记》花了 34 年.
从以上几个数字里, 我们可以看到要成就一项事业, 需要持久的恒心. 所以, 巴尔扎克说:“持续不断的劳动是人生的铁律, 也是艺术的铁律. ”
米开朗琪罗绘成巨幅壁画
——恒心成就艺术巨著
1508 年, 意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务. 任务相当艰巨:屋顶高达 20 多米, 面积 300 平方米, 画中人物 340 多个. 他夜以继日地工作, 多少次从脚手架上摔下来, 还摔成过重伤. 经过 4 年零 3 个月的艰苦努力, 终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画, 但他的身体已摔成畸形.
诚实
事实论据
裴度诚归玉带
裴度是唐代政治家,曾做过三朝宰相,虽其貌不扬,个头矮小,但为人诚实。
他从少年是规范就立下做人的宗旨:“只要自己不欺心,不欺人,诚实、努力,将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时,有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包,被裴度拾到,他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后,一下子跪在地上,泣不成声地说:“您真是我家的大恩人啊!”妇人打开包裹,里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。
诚实的门德尔松
英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会,欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后,女王对他称赞道:“单凭这一个曲子,就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说:“不,那是我妹妹芬妮亚的作品。”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名,便商定用门德尔松的名字发表。
李苦禅守信焚画
我国当代著名国画大师李苦禅,为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯,耽误了及时作画 ,后来他的那位老友突然病故,他闻讯后,后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院,肃立焚烧,祭典亡灵。事后,他不无自丽地对儿子说:今后若再有老友索画,要及时提醒我,做人可不能失信啊!
理论论据
一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》
肯说真话,敢驳假话,不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》
要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》
人之所助在信,信之所本在诚。《新唐书. 陆贽传》
不信不立,不诚不行。宋. 晁说之《晁氏客语》
以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应。明. 薛宣《读书录》
至诚则金石开。康有为《乱后罪言》
同心可断金,首要重然诺。**《答徐老延安赠别》
推诚而不欺,守信而不疑。宋. 林逋《省心录》
惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
宽容
宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
仁义胡同
明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为
墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。
海纳百川有容乃大,山高万仞无欲则刚。——林则徐
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
忍耐是痛苦的,但它的结果是甜蜜的。——法. 卢梭
没有宽宏大量的心肠,便算不上真正的英雄。——俄. 普希金
不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联. 苏霍姆林斯基
唯宽可以容人,唯厚可以载物。——薜渲
人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——纪伯伦
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶——三者可以养德,也可以远害。— —洪应明 深以刻薄为戒,每事当从忠厚。——薜渲
宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
读书
鲁迅嚼辣椒驱寒?
鲁迅先生从小认真学习. 少年时, 在江南水师学堂读书, 第一学期成绩优异, 学校奖给他一枚金质奖章. 他立即拿到南京鼓楼街头卖掉, 然后买了几本书, 又买了一串红辣椒. 每当晚上寒冷时, 夜读难耐, 他便摘下一颗辣椒, 放在嘴里嚼着, 直辣得额头冒汗. 他就用这种办法驱寒坚持读书. 由于苦读书, 后来终于成为我国著名的文学家.?
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说, 如果有人要我当最伟大的国王, 一辈子住在宫殿里, 有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人, 条件是不允许我读书, 那么我决不当国王.?
我宁愿做一个穷人, 住在藏书很多的阁楼里, 也不愿当一个不能读书的国王.
王亚南睡三脚床?
王亚南小时候胸有大志, 酷爱读书.?
他在读中学时, 为了争取更多的时间读书, 特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺, 成为三脚床. 每天读到深夜, 疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身, 床向短脚方向倾斜过去, 他一下子被惊醒过来, 便立刻下床, 伏案夜读. 天天如此, 从未间断. 结果他年年都取得优异的成绩, 被誉为班内的“三杰”之一.?, 后来, 成为我国杰出的经济学家?
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时. 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟.? ——颜真卿?
性痴, 则其志凝:故书痴者文必工, 艺痴者技必良. ——世之落拓而无成者, 皆自谓不痴者也.? ——蒲松龄《阿宝》?
书富如入海, 百货皆有. 人之精力, 不能兼收尽取, 但得春所欲求者尔. 故愿学者每次作一意求之.? ——苏轼《东坡文集事略》?
加紧学习, 抓住中心, 宁精勿杂, 宁专勿多.? ——**《**选集》?
“书籍是人类的编年史, 它将整个人类积累的无数丰富的经验, 世世代代传下去. ”? ——坎耶里?
“书籍是培育我们的良师, 无需鞭笞和棍打, 不用言语和训斥, 不收学费, 也不拘形式. ”? ——德伯里?
“书籍是人类进步的阶梯. ”? ——高尔基?
“理想的书籍是智慧的钥匙. ”? ——托尔斯泰?
自信
流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥,每天早上起床的第一件事,就是大声地对自己说:“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后,他就感到自己真的有了这样的能力和智慧,他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后,他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。
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爱因斯坦的“相对论”发表以后,有人曾创造了一本《百人驳相对论》,网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利,对反驳不屑一顾,他说:“如果我的理论是错的,一个反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为?20世纪的伟大理论,举世瞩目。
美国著名的女作家海伦·克拉,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
不可自暴,自弃,自屈。宋·陆九渊《语录下》
笃行信道,自强不息。《孔子家语·五仪解》
自我信心是伟大行动的首要条件。[英]约翰逊·塞缪尔《蒲柏生平》
应该相信,自己是生活的战胜者。[法]雨果
绝大多数的失败都是由于缺乏自信。英国谚语
没有行为的信心是死的。《新约·雅各书》
自信是成功的第一要决。[美]爱默生
对自己都不信任,还会信任什么真理。[英]莎士比亚
忍让
将相和
——为长远利益而忍让
廉颇 , 是赵国的大将,勇猛过人。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”中立了大功官拜上卿,位居廉颇之上。廉颇很不服气,屡次想羞辱蔺相如,而相如却每每避开。有一次,蔺相如坐车出门,远远地望见廉颇的马车,他赶忙绕道而行。等到临朝,为了不和廉颇争位次的前后,相如也常常推病不朝。这些忍让的行为使蔺相如的门客们羞辱难当,纷纷提出辞职。相如就说:“诸侯不敢进攻赵国,是怕我和廉将军,现在如果两虎相争,则必有一伤。我不是怕他,而是先国家后私仇啊 ! ”廉颇听后大受感动,于是“负荆请罪”,从此将相和睦,赵国争霸诸
侯。
宽宏大量的吕蒙正
——要时时提醒自己忍让待人
据《宋史·吕蒙正传》记载:吕蒙正最初进入朝廷时,有个官员指着他说:“这小子也能当参知政事吗 ? ”吕蒙正装作没有听到,走了过去。可是朝中同事深感不平,要去查问那个官员的名字,吕蒙正急忙阻止说:“还是不查谁说的为好,如果一旦知道了他的姓名,那我就终身
不能忘记了,还不如不知道更好,这样又有什么损失呢 ? ”当时人们都十分钦佩他宽宏大量。 贺龙制止家族报复
——结束争端的最好办法是忍让
贺龙在找到共产党的领导之前,已参加了孙中山领导的中华革命党,并奉命组织反对袁世凯的武装队伍,在斗争中,贺龙武装队伍里一个叫谷青如的家伙因对贺龙不满而逃走,并勾结反动组织“神兵”血洗了贺龙的家乡洪家关,后来又设伏打死了贺龙的父亲,把贺龙的弟弟捉去后活活蒸死。贺龙的姐姐贺英和许多同族的人决定进行报复,准备血洗谷氏家族。贺龙知道后,急速从县城赶回洪家关,从大局出发,对姐姐喻之以理,指出贺、谷两族世代通婚,若相互火并必然被敌人乘间击破,两败俱伤。最终他说服了姐姐和族人,也使谷姓家族十分感激,避免了相互仇杀的恶劣结局。
忍耐能消弥一切灾祸。[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事,最好忍受。[古罗马]塞内加《书信集》
有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书·周书·君陈》
忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。明·薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。[法]卢梭《爱弥尔》
小不忍,则乱大谋。《论语·卫灵公》
能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语
忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。中国谚语
没有耐性的人是多么可怜![英]莎士比亚《奥赛罗》
暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。[德]康德
律己
晏婴严于律已
晏婴,字仲平,春秋时齐国大夫,历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。他虽位高权重,但生活极为俭仆,从不搞特殊,他的住房低矮简聘,环境又差,齐国国君,要为他另盖新房,被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他,就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房,他回来后,停车在郊外,不肯进城回家。景公无奈,只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。
**委员长拒收赠画
**委员长在青岛视察时,在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了,他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁**委员长车间参观时,将这幅画,包扎好放进他的汽车里。**委员长发现后,立即着人将该画送回工艺美术厂。 卢梭的忏悔
卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》,他说,写这部书的目的:就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如,他在《忏悔录》中,写他少年当仆人时,偷过主人家一条旧丝带,主人发现后,他就嫁祸于女仆玛丽,让玛丽蒙受不白之冤,损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私,痛责自己过错。由于卢梭严于责已,始终保持了他高尚的人格,即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。
见善必从,有过必改。恽代英
君子责已,小人责人。宋·林逋《省心录》
明智之举,不是讳疾忌医,而是氛露疾源。茅质《什么是基本的》
闻过则喜,知过不讳,改过不惮。宋·陆九渊《与傅全美》
即使你一人独处,也不要动坏念头和作坏事;在自己面前要比在别人面前更知耻。希腊谚语 能主宰自己灵魂的人,将永远被称为征服者的征服者。[古罗马]普劳图斯《三枚钱》 浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。中国谚语
好汉责已,懦夫怨人。中国谚语
治人者必先自治,责人者必先自责,成人者必须自成。明·钱琦《钱公良测语·规世》
理想
穿上橄榄绿的博士
年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结. 很小的时候, 他就梦想着能穿上那身迷人的国防绿, 可到了报名参军的年龄, 他却因个子小而未能如愿.2000年, 当他听说武警部队招收博士的
消息后, 异常兴奋. 于是, 他辞别原单位, 告别亲人和自己的导师, 走进了向往已久的军营. 他说, 一看见军装, 一种神圣感就会油然而生.
他原来是学空间技术的, 但对计算机网络却情有独钟, 而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件. 英雄找到了用武之地, 其喜悦之情是不言而喻的. 他还说, 军营中严明的纪律, 严格的要求, 能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质, 克服掉懒散的毛病, 在这个大熔炉中, 可以把人锻打成一块好钢, 他因此而感到自豪. 他决心在军营中发挥专长, 为祖国的国防事业而献身.
生命的标点符号
黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计:我不想给自己的生命打个“. ”, 因为国家的改革大业还在继续;我也不想在自己人生的途中写个“??”, 因为许多大事难事等着我去做;我只是在画一个“;”, 因为我还要迎接生活的挑战, 去不断攀登新的高峰.
一个有高远理想的人, 追求是无止境的.
不食嗟来之食
传说古代有这样的一个故事, 有一个穷人, 因为灾荒, 没有吃的, 饿得都快要死了, 有人看他可怜, 就丢给他一碗饭, 并吆喝一声:“嗟, 来食! ”(喂, 来吃!) 饿汉为了维护理想的人格拒绝了这“嗟来”的施舍, 不吃这碗饭, 后来就饿死了
.?
世界上最快乐的事, 莫过于为理想而奋斗. ——苏格拉底?
人类的心灵需要理想甚于需要物质.? ——雨? 果?
抱负是高尚行为成长的萌牙.? ——莫格利希?
在理想的最美好世界中, 一切都是为最美好的目的而设.? ——伏尔泰?
一个人的理想越崇高, 生活越纯洁.? ——伏尼契?
人的活动如果没有理想的鼓舞, 就会变得空虚而渺小.? ——车尔尼雪夫斯基?
人的理想志向往往和他的能力成正比.? ——约翰逊?
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人, 而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人.? ——纪伯伦?
我们的理想, 不管怎么样, 都属于未来.? ——奇雷特?
虚心是从知不足而来的.?(华罗庚)
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切. 不管人家对你们评价多么高, 你们总要有勇气对自己说:“我是个毫无所知的人. ”?(巴甫洛夫)
缺少谦逊就是缺少见识.?(富兰克林)
智慧是宝石, 如果用谦虚镶边, 就会更加灿烂夺目.?(高尔基)
三人行, 必有我师焉. 语出《论语?? 述而》
满招损, 谦受益. 语出《尚书?? 大禹谟》
白居易虚心请教?
相传我国唐朝著名诗人白居易, 每当作好了一首诗, 总是先念给牧童或老妇人听, 然后再反复修改, 直到他们听了拍手称好, 才算定稿. 像白居易这样一位著名的诗人, 并不因牧童和村妇的无知而轻视他们, 因为他懂得真正的文学作品, 必须得到人民的承认, 所以他虚心求教于人民群众, 这才使他的诗通俗易懂, 为后人传诵.
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家, 他的寓言写得既多又好. 有一次, 他的一位朋友夸赞说:“你的书写得真好, 一版销完又印一版, 比谁的都印得多. ”克雷洛夫却这样回答:“不, 不是我的书写得好, 是因为我的书是给孩子们读的, 谁都知道, 孩子们是容易弄坏书的, 所以版次多一些. ”
惜时
列宁惜时?
有一篇回忆录, 回忆一位同志向列宁汇报工作, 列宁批准了他的计划, 并问道: “那么你们什么时候开始呢? ”“明天开始”那位同志说. 列宁却批评他说:“为什么不今天开始呢:就是现在! ”从中我们可以看出列宁是非常珍惜时间的.?
柯罗惜时?
一位青年画家把自己的作品拿给大画家柯罗请教. 柯罗指出了几处他不满意的地方. ”谢谢您! ”青年画家说:“明天我全部修改. ”柯罗激动地问:“为什么要明天? 你想明天才改吗? 要是你今晚就死了呢? ”可见柯罗是多么珍惜时间.?
邱吉尔勤工作?
第二次世界大战中三巨头之一的邱吉尔, 平均每天工作十七个小时, 还使 得十位秘书也整日忙得团团转, 为了提高驰缓的政府机构的工件效率, 邱吉尔还制定了一种体制, 他给那些行动迟缓的官员们的手杖上, 都贴了一张一张“即日行动起来”的签条.?
如果说时间是最宝贵的东西, 那么浪费时间就是最大的挥霍. ——富兰克林
时间可以获得金钱, 金钱却买不到时间. ——谚语
落日无边江不尽, 此身此日更须忙. ——陈道师
莫等闲, 白了少年头, 空悲切. ——岳飞
光景不待人, 须臾发成丝. ——李白
少年辛苦终成事, 莫向光阴惰寸功. ——杜荀鹤
一己应为之事, 勿求他人. 今日应为之事, 勿待明日. ——孙中山
如果有什么明天做的事, 最好现在就开始. ——富兰克林
把活着的每一天都看作生命的最后一天. ——盲人作家:海伦·凯勒
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后,摆起圣上的威风。有一次身不适,就传旨谁也不许去见他。一连好些日子,身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急,但谁也不敢进宫见驾。随刘邦打江山的樊哙,见刘邦闭宫不出,甚是恼火,就一头闯进宫中,一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦:夺天下时何等英雄气概,如今天下到手反而精神不振,有病不见大臣,置国事不顾,整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时,宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣,祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落,立即翻身起床,召见群臣,商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领,不幸英年早逝的罗炳辉,在少年时代就担识过人。在他12岁时,当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子,极为蛮横地说:“老子在这片地方,比谁都要高跳三尺!”罗炳辉针锋相对:“三尺算什么!老子长大要飞起来,把你这样坏蛋杀个精光!”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说:“拿钱塞狗洞,还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶,罗炳辉在乡邻保护下,逃出山庄,请亲戚写状纸,历数恶霸罪行,到衙门击鼓鸣冤。升堂时,官吏惊愕:“十二岁的娃娃好大胆!”经过恶霸花钱贿赂,官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说:“这穷娃子吃了雷公胆!”
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林,非但不避雷电,而且要把雷电抓住。1752年,在美国波士顿,富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝,他制作风筝也与众不同,在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针,在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后,雷鸣闪电,风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙,全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候,他感到手发麻。他高兴极了,他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上,他兴奋地高喊:“我抓住了天电!”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来,结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精,可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验,为电学的发展做出了重要贡献。?
遇事无难易,而勇于敢为。 ——欧阳修 舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。 ——《红楼梦》 勇敢是与深思和决断为伍的。 ——俞吾金 有了勇气便能粉碎厄运。 ——塞万提斯 懦夫未死之前,已死过数次,勇士一生只死一次。 ——莎士比亚 光有勇气而无美德的人,不会受到人们的尊重 ——德莱顿
一个勇士成功常常会激励一代人的勤勉和勇敢。 ——茨威格
大胆的见解就好比下棋时移动—个棋子,它可能被吃掉,但它却是胜局的起点。 ——歌德
作文七:《议论文素材》9800字
议论文素材 1. 司马迁在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作。
2. 晋代著名书法家王曦之写字, 用尽18缸水, 终于成为一代书法大师.
3. 李时珍花了31年功夫, 读了800多种书籍, 写了上千万字笔记, 游历了7个省, 收集了成千上万个单方, 为了了解一些草药的解毒效果, 吞服了一些剧烈的毒药, 最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》.
4. 蒲松龄草亭问路。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭,记录过路行人所讲的故事,经过几十年如一日地辛勤搜集,加上自己废寝忘食的创作,终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
5. 张海迪 5 岁时因患脊髓血管瘤,高位截瘫,她因此没有进过学校,童年时就开始以顽强的毅力自学知识,她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。1983 年,海迪走上了文学创作的道路,她以顽强的毅力克服疾病和困难,精益求精地进行创作,执着地为文学而战。
6. 我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外上千本有关资料,通宵达 旦地看书学习,演算研究,最后取得了震惊世界的成就,成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。
7. 巴金在他年近八旬的时候,仍克服巨大的病痛,用坚强的毅力写完了五卷《随想录》,使他的散文创作在思想艺术上达到了一个高峰。
8. 袁隆平一直从事农业教育及杂交水稻研究,为农业作出了巨大贡献,发表了水稻有杂交优势的观点,打破了世界性的自花授粉作物育种的禁区。国际上称袁隆平为“世界杂交水稻之父”。
9. 一次次夺冠,郭晶晶是“后伏明霞时代”跳水世界的女一号;奥运会单人冠军是郭晶晶眼前的目标,人们期待着她能开创自己的“郭晶晶时代”。
少年的时 **就立志为中华的崛起而读书
10. 陈胜:年轻的时候就不满足于做一个佣耕者,有远大抱负,“燕雀安知鸿鹄之志哉?”,后领导了历史上第一次农民起义。
11. 苏东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。
12. 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快.
13. 卓越的科学家李四光不信洋人信自己,靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。
14我国当代著名国画大师李苦禅,为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯,耽误了及时作画,后来他的那位老友突然病故,他闻讯后,后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院,肃立焚烧,祭典亡灵。事后,他不无自丽地对儿子说:今后若再有老友索画,要及时提醒我,做人可不能失信啊!
15. **严守纪律的事例很多,在革命战争年代,他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事,早已传为佳话。即使在他当了总理以后,在日常生活中,他也是事事处处严守纪律。
16. 明代抗倭名将戚继光,他所率领的戚家军,英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇,荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方,使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师,主要是靠铁的纪律保证。
17. 明代著名地理学家徐霞客,年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险,几乎丧命,但他始终没有畏惧,最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
18. 吴王夫差立志为父报仇,打败强国——楚国;贪图享乐,败于自己曾打败过的小国——越国。
19. 李贺虽只活到27岁,但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊,一有灵感便记在纸上,放入囊中,晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材,最终成为一位著名诗人。
20. 陶渊明不为“五斗米而向乡里小人折腰”,辞官不做。
21. 唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。
22. 龚自珍自小抱负远大,他摒弃考据的旧学风,走自己的路,为人狂傲不羁,“一萧一剑平生意,负尽狂名十五年。”心志高洁,“落红不是无情物,化作春泥更护花,”.
23. 苏轼-拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。具有达而不骄,穷而不馁的人生信念。
24. 曹雪芹“披阅十载,增删五次。”著《红楼梦》
25. **总理生前,左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章,纪念章的右侧是**头像,左侧的中央是**手书的“为人民服务”五个字。**一生,就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业,为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力,鞠躬尽瘁,死而后已。
26. 徐悲鸿慧眼识抱石,为傅抱石付学费,傅抱石后来终于成为一代绘画大师。事实证明徐悲鸿没有看错人。
27. 唐代书法家怀素以草书著称于世,人称“草圣”。他的草书,气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。他每日勤奋刻苦练字,用秃了许多毛笔,堆集起来埋在山下,名曰“笔冢”。
28. 老革命家**喜欢书法,勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了,坐下来休息的时候,就以手杖当笔,在地上练习写字,如果坐得高,干脆把手杖像握笔一样提着,在空中写划。由于董老的刻苦勤学,他的书法秀美、挺拔,人称“董体”。
29. 京剧大师梅兰芳他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是著名演员而自傲。
30. 李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日,对乘客热情周到,处处为乘客作想,用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁,被乘客称为“贴心人”。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
31. 在刘翔小的时候,他接受跳高训练,进入体校后,教练在进行骨骼测试后发现他成年后的身高无法保证他成为一名世界级的跳高运动员,因此,在体校教练的建议下,1998年刘翔开始转向跨栏训练。2004年雅典奥运会上,尽管刘翔在赛前并不被广泛看好能夺取110米栏金牌,但是他在决赛中,完美的发挥了自己的技术优势,以近三米的优势率先冲过终点,并且以12.91秒的成绩平了保持11年之久的世界纪录。刘翔是第一位在奥运会田径项目上获得金牌的中国运动员,在获得这枚奥运会金牌时,刘翔仅21岁。
32. 邓亚萍,她自身条件并不好,本不是当运动员的上选之材。可她却创造出世界女子乒乓球史上的神话,令无数人折腰;甚至让前奥委会主席萨马兰奇也青睐有加,一再亲临比赛现场,观看比赛。 “邓亚萍精神”就是邓亚萍的意志、作风和邓亚萍的思想和追求,还有,就是邓亚萍那凌厉的眼神。
33. 在悉尼奥运会女单决赛中,王楠与李菊苦战五局后获胜,赢得女单金牌。王楠从小有个绰号“老闷”,就是闷头苦练,从体校进入省队,别人练2个小时的球,自己就练3小时,别人周末放假,她就坚持训练。 就这样,“老闷”一路走进了国家队,走上了奥运冠军的奖台,也成为邓亚萍之后中国女队的一代领军人物。
34. 她曾经因为自己热爱的体操运动而受伤导致高位截瘫,她是北京申奥形象大使,她是2004年雅典火炬北京传递的火炬手,也是2008北京奥运会的火炬手,她是奥运电视节目的主持人,她的脸上永远挂着甜美的微笑,她就是“阳光女孩”桑兰,一个笑对命运的女孩,一个与奥运有着不解之缘的女孩。 外国:
1. 世界上短篇小说巨匠,莫泊桑再最初写作时,他一次次向报社投稿,得到的是一次次退稿,他没有灰心,他没有停下来经过不懈努力,终于写成了震惊一时的《羊脂球》。他的成功秘诀是坚持不懈。
2. 达? 芬奇画蛋 (具体事件略) ……从此, 达? 芬奇用心学习素描, 经过长期勤奋艰苦的艺术实践, 终于创作出许多不朽的名画.
3. 爱迪生一生有一千多项发明. 他为了发明电灯, 阅读了大量资料, 光笔记就有四万多页. 他试验过几千种物质, 做了几万次实验, 才发明电灯.
4. 马克思写《资本论》, 呕心沥血, 花了40年时间.
5.. 英国生物学家达尔文研究进化论, 花了22年时间, 写出了《物种起源》一书.
6. 法国著名物理学家居里夫人, 历经12年的实验, 不怕挫折失败, 从几十吨的矿物中提取了几克镭.
7. 古希腊德摩斯梯尼,小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,于是每天含着石子,面对大海朗诵,无论春夏秋冬,坚持五十年如一日,终于成为全希腊最有名气的演说家。
8. 列宁小时候不小心打碎了姑妈家的花瓶,但经过妈妈的教导,向姑妈写信承认了错误. 从此以后,列宁没有再说谎,长大以后,他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。
9. 霍金,献身科学,抛去舒适平淡的生活,他在病魔的折磨下还写下了《时间简史——从大爆炸到黑洞》,取得了举世公认的伟大成就。
9. 牛顿小时被老师和同学称为“笨蛋”,他的成绩在班里总是倒数第一,15岁时,他的母亲曾为他的成绩不佳而绝望,一度准备让他退学去从事农业。但因为他的不放弃,勤奋好学最终为力学做出伟大贡献。 10在美国,有一个人在一年之中的每一天里几乎都做着同一件事情:天刚刚亮,他就伏在打字机前,开始这一天的写作。这个男人就是世界上著名的恐怖小说大师――斯蒂芬? 金。
11. 英国医学家罗斯为了证实蚊子是疟疾的媒介,日复一日地和蚊子打交道。
12.1508年意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务,其任务相当艰巨. 但他夜以继日地工作,多少次从脚手架上摔下来,甚至摔成重伤,但他仍不放弃这项工作。终于,“功夫不负有心人”经过了四年零三个月的艰苦努力,完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画!
13. 英国的作家和诗人莎士比亚,是大家再熟悉不过的人,莎士比亚原来只不过是替人看管马匹的,剧院中的打杂工而已,但他不因身处逆境而怨天尤人,而是一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出,他凭着这种执着的“偷学”精神,终于使自己闻名于世。
14. 道尔顿是英国杰出的化学家、物理学家,出身贫寒,生活条件恶劣,但他没有因此而自暴自弃,15岁时便离开家乡自谋生路,在给一个学校校长当助理12年里,一边工作,一边读书,写下了“午夜方眠,黎明即起”的座右铭激励自己。经过艰苦的努力,积累了大量的科学知识,28岁时发现了气体分压定律,创立了倍比定律和“道尔顿原子学说”,提出了原子量表。他的杰出贡献,被恩格斯的高度赞扬为“近代化学之父”。
15. 奥地利音乐神童莫扎特,在他15 岁那年,他为了抓紧时间创作一道曲子,连续三晚他都在寒冬中伏案创作,手冻僵了,呵一口热气暖暖。但后来,他的曲子被淘汰了,他的希望瞬间变成了泡影。但他并没有在挫折面前低头,还是一如既往地在音乐事业下苦功。最终,他终于在世人的敬仰与羡慕中成就了他一生的辉煌,在历史的篇章熠熠生辉。
16. 歌德是德国的大诗人,小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说:“善于利用时间的人,永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书,不倦写作。
17. 美国著名的女作家海伦凯勒,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
18. 德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等。
19. 贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;
20奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
21. 莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时,便离开学校,帮助父亲料理生意。16岁离开家庭,外出独自谋生。在独立谋生的闯荡中,丰富了人生经历,增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。
22. 古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密.
23富兰克林勇捉雷电 富兰克林勇敢的实验,为电学的发展做出了重要贡献。
24. 古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密.
25. 富兰克林勇捉雷电 富兰克林勇敢的实验,为电学的发展做出了重要贡献。
26. 瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动,决心发明炸药。整整四年,不惜牺牲,做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞,才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神,发明了炸药。
27. 经受磨练,方能“称王” 球王贝利成名后,有个记者采访他:“您的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回答:“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志,使我有条件成为球王;而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。”
28. 威灵顿失败而不气馁,重整旗鼓打垮拿破仑。
29. 日本首相田中角荣不怕嘲笑,力纠口吃。
30. 谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他,其他人都弯腰鞠躬,唯有他凛然站立不动。沙皇大怒,责问他。他毫不畏惧地回答:“不是我要见你,而是你要见我,如果我也像周围这些人一样,在你面前深深弯腰,那么你怎能看清我呢?”
31. 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛,演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题,说是他自己的错觉。他考虑再三,还是坚持自己的判断是正确的。原来,这是评委故意设置的考题,他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。
32. 富兰克林·罗斯福:一个双腿瘫痪的人能够成为美国最伟大的总统之一,克服的困难不言而喻。
33. 威廉. 萨克雷,是英国19世纪杰出作家。他同情穷人,真诚助人。每当听到或看到别人有困难时,便把钱装在用过的丸药盒里,写明:“每服一粒,以应急需”的服法,并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信,叫人送去。这样,他就感到很高兴。
34. 著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳通过勤思而提出的。
35. 古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。”
36. 扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
37. 科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
38. 魏玛? 鲁道夫是一个顽强奋斗、战胜命运的美国女子田径运动员。她出生一个贫苦的黑人家庭, 4岁时又患上了小儿麻痹症。她经过7年的艰苦努力,通过康复训练和家人的按摩已经恢复到可以正常走路了。在 1960年第17届罗马奥运会上,鲁道夫一口气夺得了100米、200米和4x100米接力3枚金牌,震惊了全世界,被人们称为“黑羚羊”,她既成为了1960年世界最佳运动员,又当选了“奥林匹克小姐”。
39. 不管她的腿如何肿胀,也不管她的背怎样酸疼,她还是留在体操馆继续征战。她,是今天获得奥运女子体操全能第九名的德国选手丘索维金娜。她的故事,让世人动容。体操女将往往都是18岁以下的少女,但34岁的丘索维金娜,已经第五次参加奥运会、代表第三个国家出战。她更是国际体操界唯一一名为儿子而战的选手。如此高龄,改换国籍,丘索维金娜参加北京奥运会最初的动力,是赚取更多的奖金,用来治疗大儿子阿廖沙的白血病。
“感动中国”事迹精选
1大爱至朴 唐山十三农民兄弟(自发去灾区救灾的农民兄弟)不是归途,是千里奔波,雪中送炭;不是邻里,是素不相识,出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动,告诉了我们“兄弟”的含义。一方有难,八方支援。正是他们及无数个他们这样的人,在2008年撑起了中国的脊梁。在国家巨大灾难面前,他们以无声有力的行动,宣告了民间志愿救灾时代的来临。
2捍卫圣火 大写尊严 金晶 残疾人击剑队员,29届奥运会境外火炬手。
【颁奖词】那是光荣的一刻!她以柔弱之躯挡住残暴,她用美丽的微笑,传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬,这勇敢源自深深的爱国情。柔弱的你面对那环饲的狰狞。不屈的尊严写进斑斓青史,是金子,始终亮晶晶!
3. 傲拓天疆 "神舟七号" 航天员团队(为中国人圆" 太空行走之梦" )中国人的足迹,从此印进寥廓而深邃的星空,当他们问候世界的时候,给未来留下了深远的回声。炎黄子孙留在浩渺太空中的这一小步,豁然自信、脚步稳健,展现的是我们这个时代的精神姿态与力量源泉。翱翔太空的三位勇士,掀起了中国民众新一轮的民族自豪感,向世人表明了梦想与航空共起飞的豪迈与快意。
4. 钱学森——中国航天事业奠基人:受到美国政府迫害,历经5年于1955年才回到祖国。1958年起,钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务,为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。
【颁奖词】在他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归国路,10年两弹成。开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘,把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。
5. 丁晓兵:20多年来一直是英雄——真的勇士
【颁奖词】这个用左手敬军礼的人,我们以他为骄傲。战时敢舍身,平时能忘我,从逆境中挣扎启程,在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔,把守国门能说有骨有节。他像一把号角,让理想与激动,在士兵心中蔓延。
6. 微尘:上千笔捐款中,很多捐助者都署名“微尘”—— 大爱无声
【团体介绍】“微尘”:起初,是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民;后来,扩散成一个爱心群体;再后来,扩展成一个关爱他人的爱心符号;以微尘命名的募捐箱、徽章,走进青岛的大街小巷。【颁奖词】他来自人群,像一粒尘土,微薄、微细、微乎其微,寻找不到,又随处可见。他自认渺小,却塑造了伟大,这不是一个人的名字,这是一座城市的良心。
7. 忘我:丛飞——向生命借贷的好“爸爸”
他是一名实力歌手,每场演出都收入不菲,但家里一贫如洗。他有自己的亲生女儿,却兼起了183名贫困孩子的“爸爸”。他热心公益事业,为社会公益演出400多场,义工服务时间6000多小时,无私捐助失学儿童和残疾人达146人,认养孤儿37人,捐助金额超过300万元。去年,丛飞罹患胃癌晚期,而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后,拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。【颁奖词】从看到失学儿童的第一眼,到被死神眷顾之前,他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子。他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望,如今,他的歌喉不如往昔嘹亮,却获得了最饱含敬意的喝彩!
8. 挑战:邰丽华——对生命的无声礼赞
在《感动中国》2005年度人物获奖者中,她是赢得掌声最多的一位,然而这掌声她却无法听到。2005年春节晚会,人们通过舞蹈《千手观音》认识了这位无声世界里的舞者。与邰丽华相伴多年的手语翻译李琳说,很多人在练舞练得很苦很累时都会流泪,但邰丽华从来没有。“因为我对自己说,除了听不到声音以外,我不相信比别人差,我要做得比别人更好。”于是,我们看到了另一种语言对生命的礼赞,看到了于无声处展现的生命的蓬勃。
【颁奖词】从不幸的谷底,到艺术的巅峰,也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的高洁。你这朴素女子,为我们呈现华丽的奇迹!心灵的震撼不需要语言,你在我们眼中是最美。
9. 英勇:费俊龙聂海胜——在太空留下龙的轨迹
谁,能让全世界五分之一的心灵,随着他们的节奏跳动五天五夜?谁,能从前所未有的高度,见证中国实力的飞跃?他们出征苍穹,划出龙的轨迹,升空日行,巡天遥看,他们是中国航天的黄金一代!
10. 特别奖:青藏铁路建设者——地球之巅的勇者
青藏铁路,是世界上海拔最高的铁路;它是世界上穿越冻土里程最长的铁路;它包含世界海拔最高的冻土隧道;它架起了世界最长的高原铁路桥;它克服了高原筑路的三大难题;它融入了绿色环保和人文设计理念;它实现了x 藏“铁路、公路、航空”立体化交通的梦想;它被国际社会誉为“可与长城媲美的伟大工程”。
【颁奖词】每当汽笛声穿过唐古拉山口的时候,高原上的雪山、冻土、冰河,成群的藏羚羊,都会想念那些建设者有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁,也会呵护生命。他们,是地球之巅的勇者,他们,缔造了世界上最伟大的铁路!
11. 风驰电掣想到做到——刘翔
12秒91, 他实现了一次伟大的跨越,100年来的记录成了身后的历史, 十重栏杆不再是东方人的障碍, 因为中国有刘翔, 亚洲有刘翔! 这个风一样的年轻人, 他不断超越, 永不言败, 代表着一个正在加速的民族。他身披国旗, 一跃站在世界面前。
12. 毕生梦想消除饥饿 ——袁隆平
【事迹简介】2004年,世界粮食奖、以色列沃夫奖、泰国金镰刀奖先后授予了中国著名杂交水稻专家袁隆平。有人曾经风趣地说,中国农民吃饭靠“两平”,一是靠**的责任制,二是靠袁隆平的杂交水稻。这位有着古铜色皮肤的科学家,就像一位普通的农民,经常两腿沾满了泥点子,穿梭在田间地头。如今,袁隆平培育的杂交产品在中国的水稻种植面积,达到一半以上。有人算过一笔帐,每年生产的稻谷可以多养活6000多万人。袁隆平说搞科学研究的,我说首先一个不要怕失败,第二一个,搞科研你就不要怕辛苦,书本上是种不出小麦,种不出水稻出来的。人们说袁隆平身价过亿。在荣誉和财富的簇拥下,袁隆平魂牵梦绕的却只有粮食问题。虽然已经74岁,但他依然在忘我的工作。
【颁奖词】他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候, 已经具有颠覆世界权威的胆识; 当他名满天下的时候, 却仍然只是专注于田畴, 淡泊名利, 一介农夫, 播撒智慧, 收获富足。他毕生的梦想, 就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪, 最是风流袁隆平。
13. 始终致力于传播中国文化、热衷于公益事业,在国家和社会的危难时期重塑人们信心、传递人们之间情感的著名影星成龙【事迹简介】成龙是演员,但不仅仅是演员,他更像一个民族英雄。他在好莱坞为中国人争了光,还自愿当起了中国传统文化的国际传播大使,利用各种机会,不遗余力地在世界各地宣扬中国的传统文化。比如,成龙每次在公众场合露面的时候,都坚持以唐装示人。
【颁奖词】作为演员,他以对事业的执著追求和顽强的拼搏精神,演绎了精彩的艺术人生,在国际影坛上展现出中国影人的形象,为世界打开了一扇了解中国文化的窗口;作为公众人物,他以对国家的情感和对社会的爱心,影响着他人,在最需要的时候鼓舞着人们的信心,传递着人与人之间的温情。
14. 张瑞敏:海尔集团首席执行官
【颁奖词】无论在种种赞誉和表彰中,或是在种种质疑和非议中,他都一如既往。以自己的创新与开拓树立了来自东方的产品品牌;以自己的智慧和魄力打造出与时俱进的企业文化;以自己的胆识和勇气缔造着融入世界的品牌传奇。
15. 姚明:篮球运动员 :2002年10月16日,姚明在协议书上郑重地签下了自己的名字,承诺随时听从祖国的召唤。他用高超的体育技能,在一个强手如林的NBA中占有了一席之地,成就了很多人的梦想,更成为中国人的骄傲。他出色的表现和随时听从祖国召唤的爱国精神,使他带给人们的思考已经远远超过了体育本身。
【颁奖词】他用高超的体育技能,在一个强手如林的国家运动项目中占有了一席之地,成就了很多人的梦想,更成为中国人的骄傲。他出色的表现和随时听从祖国召唤的爱国精神,使他带给人们的思考已经远远超过了体育本身。对祖国的情感,对现在的把握和对未来的期待,都将使他成为中国体育和NBA 的历史人物。
作文八:《议论文素材》7800字
1
高考议论文论据素材:名人事例
1.海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥斗牛场亮过相,闯荡过非洲的原始森林,两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时,19岁的他见一意大利士兵负伤,便冒着奥军的炮火上去抢救,结果自己也被炸伤了腿,但他仍背着伤员顽强前进。突然间,炮击停止,探照灯大亮,海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领,下令放他过去。
作为作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚,“干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定,就得奋力拼搏。1949年,他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖,海明威不服气,匆匆写了一部小说要超过人家,反遭失败。倔强的海明威爬起来再干,终于写出了小说《老人与海》,获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言:“人是不能被打败的,你可以把他消灭,但不能打败他!”
分析:是的,人是不能被打败的,只要我们心中有目标,有信念。即使过程艰幸,最终也能有所收获。 话题:“成功的曲折”“永不言败” 2.屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”。屈原出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年) ,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉国。
分析:为了国家和人民的利益而献出了自己的生命,崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题:“命运”“责任”“精神卫士” 3.岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军,因战功累累不断升职,宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字,制成旗后赐给他。又召他到寝阁,对他说:“中兴的大事,全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州,刘锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飞火速增援,并在赐给岳飞的亲笔信中说:
“设施之事,一以委卿,朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将,分路出战,自己率领轻装骑兵驻扎在郾城,兵锋锐气十足。
但是,后来高宗和秦桧决定与金议和,向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候,高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏,命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭,时年仅39岁。
分析:“国家有难,匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前,人们总是以岳飞为榜样,坚决抵抗。
话题:“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 4.辛弃疾忧国忧民 辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨,以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力,积极准备,及时完成统一中国的事业等问题,提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定,朝廷没有采纳他的建议。
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分析:“位卑未敢忘忧国”,为国分忧,是每一个华夏儿女义不容辞的义
务。 话题:“责任”“爱国”
5.宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山,致力于中国革命事业,谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里,经过护法运动(1917年) 、国民大革命(1924—1927年) 、国共对立十年(1927—1937年) 、抗日战争(1937—1945年) 、解放战争(1945—1949年) ,她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张,坚定地和中国人民站在一起,为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑,英勇奋斗,在中国现代历史上,谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
分析:没有一颗热忱的爱国之心,宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗?
话题:“忠贞”“持之以恒”
6.张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂,学习驾驶。毕业后,他参加了“甲午海战”,但军舰一出海就被击沉,这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港,张伯苓亲眼看见,第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军,回到天津筹办学校。他四处奔走,筹集资金,终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。 分析:只有祖国的富强,个人才有尊严。为此,张伯苓不余遗力地创办学校,希望能以教育培养振兴中华的人才,其爱国热情让人感动。
话题:“教育与爱国”“人生的目标”
7.于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云:“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇!”诗作于1964年公开发表,立刻打动了无数中国人的心。
分析:祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心,还在于他表达了这样的愿望,引发了人们的共鸣。
话题:“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”
8.李宗仁的民族情
1955年,李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”,主张国共再度和谈,由中国人自己解决中国的事情。1965年7月,在**总理亲自安排下,李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰,摆脱国民党特务机关的暗杀,毅然返回祖国,他声明:“期望追随我全国人民之后,参加社会主义建设,并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人,凛于民族大义,毅然回到祖国怀抱,为完成国家最后统一做出贡献。
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分析:为了祖国的和平统一,李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义,将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题:“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
9.肖邦的遗愿
1830年11月,费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家) 决定到外国深造,为祖国争光。出发前,朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情,接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯,表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地,通过他的艺术活动,增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是,在辗转流离的生活中,他得了重病。
1849年秋天,肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐,波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的,他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏,按照他的遗愿被送到华沙,埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。 分析:叶落归根,古今中外,概莫能外。对祖国的眷念,是每一个爱国者的共同期望。
话题:“遗愿”“爱国——永恒的话题”
10.华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同,把他留在美国,给予优厚的待遇,但当他得知新中国成立的消息后,立即决定回国。途经香港时,他发表了一封给留美学生的公开信,满怀热情地呼吁他们:“为了国家民族,我们应当回去!”
分析:“富贵不能淫”,物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。 话题:“祖国的利益高于一切”“人生价值”
11.80美元环游世界
有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人,想用80美元来周游世界,他坚信只要有信心,有诚意,任何目的都能达到。
年仅26岁的罗伯特完成了准备后,他就在口袋里装好80美元,兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功?全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标,就得坚定不移地走下去,那样才能取得最后的胜利。
分析:世界上有多少不可能完成的任务?罗伯特的经历印证了一句俗语:“世上无难事,只要肯登攀”。只要下定决心,坚持到底,就没有完不成的事情。
话题:“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”
12.我竭尽全力
一天,戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布:谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容,他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐
会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是,《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字,而且不押韵,要背诵有相当大的难度。
但是有一天,一位11岁的学生竟然从头到尾,一字不漏地把原文背诵了下来,没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴,要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有,更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时,不禁好奇地问:“你是如何背下这么长的文字的呢?”这个孩子不假思索地回答道:“我竭尽全力。”
16年后,这个孩子成了一家知名软件公司的老板,他名叫比尔·盖茨。
分析:人们在做事之前,往往总是强调困难的因素,而不愿动手,其实,这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候,不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。 话题:“立志与成功”“人生的奋斗”
13.左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》,受到了很大的启发,决心将来撰写
《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑,说像左思这样的粗俗之人,居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著,简直是笑话;即使费力写成,也必定毫无价值,只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱,左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川) ,就多次登门求教,以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解,大量搜集资料,然后专心致志,奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔,只要想起好的词句他就随手记录下来,并反复修改。左思整整花费了十年的心血,终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余,佩服得五体投地,只得甘拜下风。
分析:认准行动目标,不为外人所动,坚持就是胜利,挺住就是一切。
话题:“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
14.普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情,为使人类免遭毁灭,把天火偷来送给人类,并把科学、艺术和医药等知识传授给人类,使人类从此能够战胜危难,并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来,钉在高加索山的悬崖上,让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈,对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说:“我决不会用自己的痛苦,去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上,也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神,称他为“ 哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
分析:对一个信念坚定的人来说,任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。
话题:“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
15.“这是我的权力”
老革命家陈少敏一生正直。“**”期间,在中共八届十二中全会上,表决永远开除**党籍的决议草案时,陈少敏坚决不举手。会后,康生恶狠狠地质问她为什么不举手,她义正辞严地回答:“这是我的权利!”后来她被下放到河南罗山县,受尽折磨。她坚定地说:“不要犯软骨病,要坚持真理,实事求是,对群众、对国家、对党负责到底。”
分析:坚持了自己的信念,就是坚持了做人的尊严,坚持的真理,也就是维护了个人和民族的尊严。
话题:“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
16.梨虽无主,我心有主
《元史》载,宋元之际,世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问:“你为何不摘梨呢?”
许衡道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐:“世道如此纷乱,管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主,但我心有主。”
分析:心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的,心灵有了污点,人生也就不再完美了。
话题:“心灵的维护”“追求完美人生”
17.孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山,40年如一日,为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产,仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析:孙中山执著无悔于革命,在于他有崇高的信仰,即“人群之需要”。信仰如山,仰之弥高。
话题:“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
18.相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来,向母亲报告结果时,那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈!”他冲进家门,“有35辆车参加比赛,我跑了第二。”
“你输了!”他母亲回答道。
“但是,妈!”他抗议道,“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?” “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在别人后面!”
接下来的20年中,理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着,没有被打破。
分析:能正确地激励自己、对自己充满自信的人,往往就能获得成功的青睐。 话题:“激励的价值”“成功与自信”
19.中国人为什么不能干
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士,1950年冲破美国的种种阻挠,回到祖国,决心在“一穷二白”的土地上,创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭,他说:“因为我是一个中国人,我的事业在中国,我的归宿在中国。”有人问他,中国既无人才又无设备,搞火箭导弹能行吗?他的回答是:“外国人能干的,中国人为什么不能干!”钱学森的誓言最终实现了,中国卫星上天了,洲际导弹可以同外国“比武”了,载人航天事业也进入世界先进行列。
分析:一个人如果没有一颗爱国心,是不可能成就伟大事业的。
话题:“成功的因素”“爱国心”
20。不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:“我决不为小小县令五斗米的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完,脱下官服,摘下官帽,交出官印,就辞官回家了。
分析:没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传,这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题:“品德与气节”“人生的追求”
21。区区此心 可誓天日
1911年的“三二九”广州起义,是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难,原计划一千多人兵分十路的起义军,到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人,势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义,黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争,起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火?因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复,他不能让起义流产,他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟,唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒,努力杀贼,书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书,一封寄给了孙中山,一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
分析:“明知不可为而为之”有时是任性,偏执,但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。
话题:“诚信”“执着”
22.为自己定长远目标
董建华1937出生于上海,10多岁时移居香港。因不会讲广东话,同学们又听不懂他的上海话,常常被取笑。董建华人小志气大,主动与同学们交谈,一字一句地学习广东话,只用了几个月的时间就消除了语言障碍。17岁时又到英国读书,父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出,所以到了暑假,他还得去打工,如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说:“不会说广东话要学,不会说英语要去英国,对我来说都是一个很大的挑战,而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下目标,我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标,是人生的乐趣。”
分析:很多人都希望功成名就、出人头地,在羡慕别人的机遇与成就时,不妨先学习董建华,为自己定一个长远的人生目标,然后努力去实现它。
话题:“成功之路”“目标与实践”
23。鲁迅为国弃医从文
在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代,鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,内心受到极大的震动,他觉得“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客,病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文,立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
分析:个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代,这样的选择又是何等伟大。
话题:“理想和现实”“选择”
24.一次成功就够了
以下是一个人一生的简历:5岁时,他父亲就去世了;14岁时,他从学校辍学,开始了流浪生活;16岁时,他谎报年龄参了军,而军旅生活也是处处不顺心;18岁时,他娶了个媳妇,可只过了几个月,媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授学习法律,可不久又放弃了;后来,他卖过保险,卖过轮胎,还经营过一条渡船,开过一家加油站,但都失败了。
人到中年,他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师,可因政府修公路而拆了那家餐馆,他又失业了;时光飞逝,眼看一辈子就这样过去了,而他仍一无所有。65岁那年,邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票,他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业;88岁高龄时,他的事业终于大获成功。
他,就是窗体顶端窗体底端肯德基创始人——哈伦德·山德士!
分析:一辈子都在追求中,只要一次机会,你就会成功;如果你放弃追求,再多的机会,你都不会成功。
话题:“挫折是一笔财富”“困境与成功”
作文九:《议论文素材》3200字
46. 务实
(1)引言
务实求真,一切从实际出发,脚踏实地努力奋斗,必将结出胜利之果;弄虚作假,让空想主宰自己只追求哗众取宠,必将以惨败告终。
(2)事实论据 不虚美,不隐恶 司马迁写《史记》,始终坚持忠实的原则,绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险,生动副真,虎虎有生气。字里行间,充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘,官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情,却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦,却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书:“不虚美,不稳恶。” 鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》,翻到这样一句话:“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻,但是鲁迅没有见过这个雕刻,搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真,决不马虎,他停下手中的笔,查打各种工具书,听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片,他设法买来,但仍然一无所获。后经过不懈努力,终于把那个塑像找到,在仔细研究塑像造型后,才写下注释。 李四光亲做试验 此壳究竟是否存在地应力,居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题,众说纷纭,没有定论。我国著名地质学家李四光认为,科学工作者应该实事求是,只有通过实验才能说明问题。年近八旬,不顾体弱多病,他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻,亲自上机器,握着冰冷的铁手把,屏住呼吸,紧攥铁把感受着力的大小,密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在,试验成功了。
(3)理论论据 千言万语只是实。
明? 薛宣《读书录》 万不可做将来的梦。 鲁迅《娜拉走后怎样》 干现在有意义,才于将来会有意义。
鲁迅《论“第三种人”》 口说不若逢,耳闻不若见。
《新唐书? 张廷硅列传》 事实并不因无人注意而不存在。
[英]赫胥黎《浅论教条》
真与假仅一丝头发之差。 [波兰]欧玛尔? 海亚姆《鲁拜集》
只有实事求是,才能完成确定的任务。
**《中国共产党在民族战急中的地位》
因不合口味而无视事实,不仅是怯弱的表现,还会酿成大错。
[英]廷德尔《科学片断》
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。
[美]爱默生《论文集:第一辑》
讹言难信,传言多失。
清? 浦起龙《史通通通释? 采撰》
鸟则择木,木岂能择鸟?
《左传? 哀公十一年》
在世界上要办成几件事,没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》 自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 鲁迅《中国人失掉自信力了吗?》 事实胜于雄辩。
鲁迅《事实胜于雄辩》 事实,靠发少爷脾气,还是改不过来的。 鲁迅《止哭文学》 事有实据而理无定形。
清? 章学诚《文史通义? 经解中》 坐井而观天,曰天小者,非天小也。
唐? 韩愈《韩昌黎集? 原道》 羊质虎皮,见草则悦,见豺则战,忘其皮之虎也。
《三国志? 魏书? 陈思王植传》 华而不实,无益于治。 司马光《进五规状》 画地作饼,不可啖也。
《三国志? 魏书? 卢毓》 取辨于事,虽庸而不可废;无当于事,虽奇而不足争。
清? 章学诚《文史通义? 公言中》 空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它终必被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 鲁迅《致萧军、萧红》
48. 献身
(1)引言
古今中外,多少圣贤豪杰,仁人志士,他们为国家,为民族,为人民的利益,为真理和正义的事业,勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命,这就是献身精神。这种精神需要大智大勇,需要无私爱人。正由于有了这种献身精神,人类社会才得以发展,才有可能日益美好。让我们都来培植、发扬这种精神吧!
(2)事实论据 贺龙为真理不要荣华富贵
贺龙当过镇守使,当过国民党军队的军长。但他寻求真理,不要荣华富贵,投身革命。一个亲戚对他说:“你脱下将军服穿粗布衣,脱下皮鞋穿草鞋,你图的是什么?”另一个亲戚说:“你在国民党里大官当得好好的,国民党势力又强大,你为什么要当‘红脑壳’呢?” 贺龙笔着说:“我贺龙找真理,找个好领导,找了半辈子,现在总算打到了。就是把我脑壳砍了,我也跟共产党走到底。我要的不是个人前程,我要的是国家民族和劳动大众前程。” 贺龙参加革命以后,忠于党忠于人民,英勇善战。是一位功勋卓著,无产队级革命家、军事家。 为世界正义献身
邵云环和许杏虎、朱颖是我国三位驻南联盟记者。他们在五十多个日日夜夜里,不怕困难,不怕牺牲,及时、客观、公正地报道了科索活危机的最新动态和事实真相。他们亲临现场,采写了大量报道,真实地揭露了以美国为首的北约对一个主权国家狂轰滥炸的暴行,赞颂了南联盟人民为维护国家尊严英勇不屈的精神。
1999年5月8日,三位新闻工作者,在北约轰炸中国驻南使馆时,献出了生命。他们是为世界伸张
正义而捐躯的,赢得了世界上所有善良人们的尊敬。我国政府追认他们为烈士。
布鲁诺和塞尔维特为真理献身
文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺,因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解,为维护真理,在罗马教会的地牢里受了六年的非人的折磨,仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。 布鲁诺早已料到自己的结局。他说:“我认为胜利是可以得到的,而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说:‘他不知道死的恐惧,比任何人都刚毅,认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。’”
塞尔维特,是16世纪西班牙医学家。他在自己著作《基督教徒的复兴》一书中,宣传这样一种观点:“心脏是最初的本源,备液从右心室经过肺动脉流向肺部,再经过肺静脉流入左心房??”他的这种观点为教会所不容,认为是“邪端异说”。书遭到查封,塞尔维特被捕,遭到野蛮拷打。但他坚持真理,毫不畏惧。他说:“我知道我将为自己的学说,为真理而死,但这并不会减少我的勇气。” 后来塞尔维特被押到日内瓦郊外一个广场上。脚下堆满干柴,身上挂着一本《基督教徒的复兴》,头上套着一个浸过硫磺的花环。行型的神父对他说:“给你最后一个机会,只要你放弃自己的学说,可免一死。”塞尔维特回签说:“不!”
于是木柴烧着了,烟雾吞没了这位青年科学家。
(3)理论论据 一个人总要先有这种利他的牺牲精神,然后才能够完成一切。 郭沫若《诗歌底创作》 大公无私,积极努力,克已奉公,埋头苦干的精神,才是可尊敬的。 **《中国共产党在民族战争中的地位》 在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。 鲁迅《两地书》 我好像一只牛,吃的是草,挤出的是奶和血。 鲁迅 毫不利己,专门利人。 **《纪念白求恩》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
宋? 范仲淹《岳阳楼记》
不请义死,不荣幸生。
唐? 韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》
战死士所有,耻复守妻孥。
宋? 陆游《夜读兵书》
生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。
《孟子? 告子上》
以一人之乐共诸天下,以天下之忧纳诸一身。 蔡和森 一个人如果只想到自己,那就是最可耻的;一个如果只为自己活着,那就不如死掉。 彭德怀 我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。
王若飞 拜会着一颗心来,不带半根草去。 陶行知 只要我还在世一天,就要吐丝;但愿我吐的丝,能替人间增加哪怕一丝温暖。
朱光潜
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
[意]布鲁诺
如果有一天,我能对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
[俄]果戈理 世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
[英]狄更斯 只为家庭活着,这是禽兽的私心;只为一个人活着,这是卑鄙;只为自己活着,这是耻辱。
[前苏联]奥斯特洛夫斯基
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。 [前苏联]高尔基
生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样,在临时的时候,他就能够说:“我已把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。” [前苏联]奥斯特洛夫斯基
人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们。
作文十:《议论文素材》1400字
文天祥(6年6月6日-1283年1月9日),汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋民族英雄,初名云孙,字天祥。
文天祥的一生,与这场残酷的民族征服战争相始终。他是一个永远载入中国历史的爱国将领著名诗人。他在强敌入侵,国土沦陷,生灵涂炭的危急时刻,他自卖家产,组织义军,举兵抗敌。被俘后,他义正辞严,慷慨殉国。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书。一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向
庶民出身
文天祥于6年6月6日(宋端平三年五月初二日)诞生在江西吉州庐陵县(今江西吉安)富川。这是一个美丽而宁静的小乡镇,镇旁不远处正是有丘壑林泉之胜的文山。他的先辈是地地道道的庶民,没有当过官,所以文天祥一再说自己是「起身白屋」。但因为祖辈具有良好的道德操守,在乡间略有名望,被称为「君子长者」。这对文天祥的人格产生深远的影响
更加深刻地说明了唐代大诗人 王勃《滕王阁序》中所说的 穷且益坚,不坠青云之志
严父良师
文天祥的父亲文仪,是个读书人,一生不曾做官。他嗜书如命,只要书本 文天祥
在手,就废寝忘食,经常一盏孤灯,通宵苦读。天色微明,又站在屋檐下细认蝇头小字。他的学问十分渊博,对经史百家无不精研,甚至天文、地理、医药、占卜之书也广泛涉猎。他还有买书的嗜好,有时没有钱,即使把身上的衣服典当,也要把书买下。文仪对劳苦的乡里充满了同情,有读书补世的志向,著有《宝藏》三十卷,《随意录》二十卷。文天祥文辞出众,父亲的教育实在居功至伟。
家教严谨
文天祥有三个弟弟,大弟文璧、二弟霆孙、三弟文漳。文仪十分重视文天祥兄弟的教育,对他们要求非常严格。他曾聘请乡中名儒曾凤教导他们,后来家道中落,文仪就亲自授课。他不但要求儿子们背诵课文,还经常提出问题,促使他们思考,启迪智慧。父子常一起议论历代史事、国家大局、社会风尚、士林状况,嗟叹世道人心,痛斥官场腐败。文天祥就在读书和议事的过程中培养了优良的道德品格和丰厚的学问。
良师欧阳守道
欧阳守道是白鹭书院的山长(即校长),以德行、学问知名于州县。他从小孤贫,靠 文天祥
自己苦读成才,不到30岁,就成为乡郡儒宗。成名以后,仍保持赤子之心,宁可别人认为他迂腐可欺,也不改变自己的纯真;宁可自己贫无立锥之地,而不愿
他人有一点饥寒之色。待人接物,和风细雨;救人急难,迅如雷电。其坚持正义、不屈不挠的精神及反对空谈、有益时用的学风使文天祥印象最深刻
见贤思齐
文天祥在童年时,就很仰慕英雄人物,尤爱读忠臣传。有一天,他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。他看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中,令他十分钦佩和敬慕。这些忠烈之士都是本乡本土的人,他们能做到的,文天祥觉得自己也应该能做到。他暗暗地立下誓言:「我一定要以他们为榜样。如果我死后不能和他们一样受人尊敬,被人祭祀,就枉为大丈夫!」
甘于淡泊
景定元年(1260年),文天祥被委任为签书镇南军(今江西南昌)节度判官厅公事,但是他不愿赴任,请求「祠禄」。朝廷应允了,命他做建昌军(今江西南城)仙都观的主管。仙都观是道教的宫观,这个职务是个闲差,文天祥才25岁,却有退隐出世的思想,为什么呢?这是时势造成的。朝廷权奸当道,他的改革设想落空,甚感失望,既不愿尸位素餐,混迹官场,更不愿同流合污,宁愿暂时置身于政治漩涡之外。所谓「邦有道则仕,邦无道则隐」,这就是文天祥的处世哲学。