作文一:《关于生活在别处》800字
正如《艾在旅途》中的那段读白,我努力的把外部嘈杂的声 音锁在耳膜之外,让我思绪进入一个流畅的空间。
这不是一本浮躁的人可以读的书, 最起码你的思绪得流畅。 在我第一遍读完以后,我便尴尬的发现,我已经无法准确的定位我的思想境界。米兰.昆德 拉的思想太过激进,这也让我如同掉在了一个充满浓雾的荒野空间。我四处乱撞,试图抓到 作者思想的本质。可最终还是被这种思想甩在了一个逼仄的角落里,我就这样蹲在那儿,感 觉到有一种前所未有的无所适从。
当我把这本书还给我哥的时候, 我也完成了我的第二遍阅 读。他问我看到了什么?我没敢回答,因为直到此时我也没能把握昆德拉的思想。为此,我 曾经大为懊恼,也把仅剩的一丝自信,带入了森冷的冰窖。因此,很长一段时间,我觉得除 了我这张脸以外,我变得一无是处,在这点上,我觉得我和雅米罗尔有着难以言喻的相似。 同时也让我明白了,当昆德拉用平静的口吻去剖析人性的时候,那种残忍的笔触,划伤了多 少无处安放的心。雅米罗尔是一个,我不知道自己算不算?
诗人的母亲把她的生活放在了诗人身上, 她爱诗人, 但 我觉得这爱近乎残忍。
诗人的父亲,把他的生活放在了布拉格的另一个地方, 那儿有属于他自己的生活。
我坦然的接受了他(她)们性冷淡的事实。
诗人他自己在没日没夜的奔跑,他努力的要挣脱,挣脱那 种套着枷锁的生活,可他却又在妥协与挣脱中不住的挣扎。一直到他死去。他想获得自由, 这也是他一生的信仰。
好了,至于书的内容就说怎么多。
随着我的思想旅途渐行渐远, 我已疲惫不堪, 早已失去了审时 度势的耐心,许多种不同的思想在我脑中乱窜,最终,我迷茫了。但这也让我看清了,现如 今如此多的人迷茫的根源,是因为他们没能构建出一套完整的思想体系,并按照这种思想走 下去。
当我写完这些以后,我觉得不可思议,不可思议于我什么时 候变得如此清醒,同时也不知道这是值得庆幸?还是觉得悲哀?
我听见了身后破裂声。
蓦然回首时,潸然泪下。
……原来生活,在别处! ­
作文二:《关于《生活在别处》》1500字
“La vie est ailleurs.(生活在别处)”1968年以前,兰波将这句话从嘴里或笔尖创造了出来;1968年,这句话被刷在巴黎大学的围墙上;1968年以后,米兰?昆德拉将这句话发扬到极致,弄得世人皆知。
生活在别处,真的是一句好话。似乎可以释为名词,“生活在别的地方”;亦可理解为“要生活在别的地方”。这是一句蕴藏着丰富情感的诗句,这是一种诗人们疯狂热衷的情绪,这种疯狂使他们的脑袋都冒烟,呈现出一片梦幻般的灿烂景象。
昆德拉借主人公雅罗米尔之口发出了一声令母亲哑口无言的感叹:生命像是野草,是某种忧伤而徒劳的东西。女人的,或者说具体些,一个正在愚蠢的家庭中日渐沉沦的女人的生命尤为如此,这是她的宝贝永远都不会明白的忧伤,尽管他曾经给予她忘却性的安慰和补偿性的鼓舞,仍无能为力。爱,于她已是一种无法理解的希望或是无法理解的拒绝。
诗人雅罗米尔身上附着很多人的灵魂,昆德拉将自己对兰波、莱蒙托夫、洛特雷阿蒙、济慈等人崇高而真诚的爱赋予他,进行时间与空间的“颠覆性创作”,使得全书具有颠倒的、错乱的、虚假的、讽刺的、荒诞的一面,弗朗索瓦?里卡尔称其为“撒旦的视角”。在这一视角里人们将看到雅罗米尔从一出生就被母亲放置在避免受到伤害的地方,从他的诞生、奔跑到诗人的死亡,他重复着阿尔蒂尔?兰波的一生。他和这位伟大的诗人一样,有一个精神错乱了的母亲,他们都在奔跑,在奔跑中完成他的诗歌,诗歌隐秘地反映出他们脖子上留着的颈圈的痕迹。昆德拉高明地将两人的死重叠在一起。“沃尔克的棺木已经推上土,沃尔克夫人已从墓地上回来”;“兰波棺材上的木牌已经竖起来,夏尔维尔夫人检查了那个阴暗潮湿的墓穴,亲眼看着棺材重新盖好,一切都井然有序,阿尔蒂尔安息了,雅罗米尔安息了,再也不会跑了。”
雅罗米尔的身上除了有上述列举的人物的影子外,也是小说中一个人物的翻版,或者说,他对他的模仿纯粹是不自觉的,他就是那个对母亲说出“这孩子有一种对人脸的顽固拒绝,对人的本性的顽固拒绝”的画家。这个画家是成熟了的雅罗米尔,他们都疯狂地热衷自由。“如果我们不能改变这世界,至少我们应当改变自己的生活,应当自由地表达。如果说每个人的生命都是独特的,就让我们按照独特的方式去生活吧,抛弃所有的旧事物,要绝对现代化。”但到底什么是旧事物,什么是绝对现代化,他们谁都说不清楚。所以他们悬于自由与半自由的状态,只能在生存、衰老、死亡中寻找他们自由的意义。
书中还有一个人物值得一提,他是雅罗米尔在诗歌中虚构出的人――克萨维尔,一个起初在他意识中是自己的另一面,到最后认识到是背叛了自己的人。克萨维尔不能拯救雅罗米尔,一方面因为他在另一段生活里,另一段故事里,他无法在他目前所处的生活中拯救他已不在场的生活;另一方面,在我看来更重要的原因是克萨维尔讨厌那些瑟瑟缩缩、生命不够完整、做人也不够完整的人,而雅罗米尔恰恰就是这样一个不幸的人,一个以为自己在爱、以为自己在生活、以为自己在写作的不幸的诗人,他的一生都在不断地被伤害,可以说他一出生就被放置在了悲剧之中,他的纯真带着滴血的微笑,他的温情带着成年的恐惧,这样一个真正的、但却被人否定的诗人,在他死的时候被克萨维尔背叛,如同他背叛他虚构的那个女人一样,“你真美,但是我必须背叛你。”雅罗米尔的影像与一个女人重叠,尽管他歇斯底里地喊:“我不是女人!你看清我不是女人!”是的,你不是女人,但必须被背叛。
关于生活在别处,应该是诗人的一种找寻,他找寻的是一种无边的伟岸,他的生命已是无可挽回的渺小,他身边的一切都是那么微不足道。
真正的生活在别处!完全在别处!应是百分之百纯洁,否则就被玷污。
作文三:《生活在别处获奖作文》3800字
生活在别处
■徐智宇 江苏省邗江中学
人们常说“一花一世界”,花之于世界犹如人之于生活,人之精神外寓于物并与之产生共鸣,便成就了“别处”的生活。
苏轼坦言:“此心安处是吾乡。”流寓于黄州的苏轼的心一端系着黄州,一端系着家乡。然而苏轼毕竟是宋人,能超脱感性一层,达到物我合一的知性境界。黄州又何妨?何必“把盏凄然北望”?仍旧“竹杖芒鞋轻胜马”,对月引觞,颓然就醉。这是别处的生活,亦是历代文人雅士梦寐以求的生活。
然而,“生活在别处”并没有想象得那样自如,琴棋书画诗酒花只能一时愉悦性情,柴米油盐酱醋茶才是真正的烟火人生。生活与人是无法割裂的,生活的物质基础首先是人的肉体,客观上来讲,无论是人的生活抑或人的思维注定要围绕物质层面展开,这便构成了哲学中的一对矛盾。
很多在自然领域唯物的思想家,一旦跨入人类社会就不免走上唯心的道路,这固然受哲学家个人素质的影响,但我想更多地与人的意识紧密相关。人的社会意识决定于社会存在。我们亦不能低估意识的能动作用,“生活在别处”或许只是在两种极端间寻找中庸。
马丁·路德作为宗教改革的先驱,如是看待生活:至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。对问题的逃避固然无济于事,但对“别处”的生活的追求则是对人类精神的珍视和关怀。
“生活在别处”与唯物主义的矛盾又存在同一性。在物质充裕的基础上,精神的转移不失为人生的拔节,所谓“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,中华文化之所以博大精深或许就因于古代文人士大夫阶层“别处”的价值观念。
曲水流觞,兰亭修禊是文人们的“别处”;昆腔咿呀,别离惊变是富贾们的“别处”;薄幸荒唐,雅俗共赏是凡夫俗子们的“别处”。“生活在别处”是一种可贵的生活态度,不是曲高和寡的阳春白雪,而是一种普世的精神向往,这是人类社会意识发展的至善境界。
然而,随着社会生产力的发展,“生活在别处”已渐渐淡出人们的视野。它如同镜中花,虽仍可窥其一斑,却再难静嗅其芬芳。
失却“别处”的生活是可悲的。这意味着人将碌碌无为,终其一生。洪应明曾言:忙处事为,常向闲中先检点;动时念想,预从静中密操持。我们的生活应是快慢有致,动静结合,虚实相生的。我们时常可以看到人们无时无刻不在摆弄着手机,电子书、电视剧充斥着日常生活。这不是别处的生活,我们看到了文明的进步,也看到了精神的颓丧,这样的“文明”无异于锦衣夜行。
展望未来,我们不希望“生活在别处”被嵌在石头、裱在画框里。“人人皆可为君子”应当生生不息地燃烧在每个人的心中,上升为时代的精神标杆,作为青年人,这样的责任不容推卸,我们的使命业已明确。青年人必须义不容辞地扛起时代大旗,引领精神的自我完善。
费孝通曾提出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的观点,其目的就在于引领整个社会的精神文明建设。如今,“生活在别处”无异于从微观层面阐释了个人精神追求的新方向。作为青年——社会中的个体,难道没有责任与义务去“抚壮弃秽”,怀着湘累之莲佩,再次寻找那颗遗世之珠吗?
于是,“生活在别处”,却又不在“别处”,就在你我之间。
点评:这不是一篇规范的议论文,有随笔的自由,有杂文的思想,接近“漫谈”之类。但小作者对“别处”的认识、对“生活在别处”的思考,既开阔,又辩证,甚至比较深刻。尤其可贵的是小作者的高度的责任感,让评委老师感动:“青年人必须义不容辞地扛起时代大旗,引领精神的自我完善。”
触摸一个词语
■陈熙南 镇江第一中学
雨是多样的。烟雨也许是朦胧的,它蕴含着水与火的交融,火成了烟来包容的水,和火同存了。雨有时是润泽的喜悦,有时勾起了愁思。烟雨应当是一种愁思吧。我捉摸不定它,触摸不及它。
我并不喜欢淋漓的雨,但十分享受浸在小雨中,感受水利万物。它与我交心,予我启迪。它将我包围在一个独有的天地之间,它的气息抚触着我,我留不住它,但难道只有留住的才是美好吗?
烟雨是小雨,但它比小雨更有温度,就像有一颗搏动的心一样。我能感受那份温存,能听见那颗心的起伏。只不过那层烟的距离,我触摸不及。但距离亦是一种美好。
青少年转向青年的那几年岁月,常被形容为“雨季”,因其独有的一段情感时期。就像置身雨中才能理解雨是何种感受,雨季的印记是那样清晰,所以我更能理解烟雨是何种性情。
挚友喜欢《城南旧事》这一类书,其间给我留下印象最深的便是雨日中的悲伤。英子单薄的心上一定是飘着雨的,但我想那伴随她的一定是烟雨,这样温和,令她的忧伤也变得有温度。这份温和的忧伤也许会在雨季后的“晴天”里消失,所以即使是在忙碌的时光里,也弥足珍贵。
能够和雨有一次美妙的邂逅,是多么惬意的一件事。其间音律犹有高山流水之美,抚琴而知琴声冷暖。遇雨又当遇此烟雨,触其灵魂亦是触吾灵魂。
只因我的心头也飘着那迷蒙烟雨。我将那迷蒙烟雨,不管何物,只视为有温度的雨。触摸的不仅是它心的一部分,也是我心的一部分。我将留不住的、美好的、心伤的时光都视为同等的珍贵,因为人生他处再难觅。
人生数载,当遇不同晴天雨日,不是一份晴朗才是一次快意的收获;不是一份忧伤仅是一种痛心的悔恨。我相信凡是其中抵及心灵的领悟,都意义不凡。就像挚友用“烟雨”二字直面自己一样。
“应当珍惜还会忧伤的岁月。”因为有这样单纯的冲动,我才毫不犹豫地去触摸它,我更想借着它去直面自己的徘徊。
我终于牵起它共舞了??
点评:这是一个敏感的孩子,因为挚友喜欢的《城南旧事》,使得自己与“烟雨”有了一段复杂的心灵触摸。从单纯冲动到毫不犹豫地触摸,进而“直面自己的徘徊”,最终与“烟雨”共舞。行文在紧扣“烟雨”时,又与淋漓之雨、小雨进行比较,凸显烟雨是有温度的雨;继而又与青少年成长的“雨季”进行比较,感受着忧伤的意义,心灵的意义。虽略显单薄,但依然充满情趣。
触摸一个词语
■孙逸凡 海安县立发中学
起初,我是害怕在词典里遇上这个词的。
“死亡”这个词,太恐怖也太悲痛。恐怖至极,我害怕那些由“死亡”这个词联想到的一切灵魂、鬼怪的传说;悲痛至极,我担心日子慢慢过去,太阳上山又下山了,我的身边会开始少掉一些珍贵的人。
伤心到极点,会流泪。
所以我是拒绝触摸这个词语的。也是由于岁月流逝,春秋轮回,一次死亡却让我对“死亡”这个词有所触摸,有所了解。至此,也多了一些坦然,一些对“死亡”的领悟。
是2013年的11月28日。
我奔跑着到了那家迎来我出生的医院,爷爷已快不行了。我奔跑着,和死神比谁快。我
若快一步,那我便可以见爷爷最后一面,再久久地看着他,也看着他看我。死神若快一步,那么迎接我的只有那冰凉的、面色如黄土的尸体。
很遗憾,我是慢的那一方。到了医院,我听见病房内那良久未断的哀哭,哭声拔凉,凉到刺痛着我的骨。
我蹲在医院的走廊上,空气里,酒精气味与药水味交织在一起,弥漫着恐怖的气息。我们不是神,无法预知下一个死去的是哪一个病房的病人。在死神面前,我只想说,每一个人都低到尘埃里。哭泣不是向死神求情的苦肉计,每个人只是等待审判和处决的罪人,死神是最大的判官。我们是无力反抗的。
无力反抗,那又何妨?
死亡是每个人都要迎接的,我终于意识到。既然万物有生,则必有死。我不知道这世上是否有所谓的平行空间,这世界是几次元的,我们不得而知。
与其说死亡可怕可悲,不如说成是那种未知性的神秘。与其害怕死亡,不如敬畏死亡。 这世上最失败也是最成功的事,便是死亡。每个人来到这世上,又匆匆走了。历史总是一页又一页地翻着,更新着。百年前这世上没有我们,百年后这世上也没有我们。我们出生时,来到这谜一样的世界,死了,又何去何从?
肉体深处是否又有灵魂掩藏?谁知道呢?谁知道时间到了,我们去了,那意识是否真的会毫无载体地永世长存着?
大千世界里,我们都是渺小的,低到尘埃里,各活各的精彩。有人害怕死亡,死亡意味着离别,有离别必有眼泪。感性的人其实也是害怕掉眼泪的,眼泪是心在流血的证明。谁又曾喜欢心痛呢?所以多数人是害怕死亡的。
死亡却也被人所坦然敬畏着。有些人,认为人生在世,便是渡河,每个人都是人生长河的摆渡人。人生长河偶尔波涛汹涌澎湃不定,这是难免的。挫折坎坷都挺过了,死亡又算什么呢?
我现在最敬畏的就是死亡了。也许在死亡面前,我会流泪,会心痛。难过至极,也许我也会睹物思人,翻看老照片,念念旧。不过泪水却是暂时的,流泪之后,我会对着蓝天白云思考:也许,也许他们去了天堂。
也许,也许他们在另一个空间流浪。
我是真切地敬畏死亡,我对这些很好奇。我也不知道什么时候起,我可以坦然地看见“死亡”这个词语,我不会总把死亡归于消极的一面,我不会盲目地害怕了。
或许有天,当我老了,皱纹也爬上了眉头。在经历过许多大风大浪以后,我可以对死亡又多几层了解与领悟。“死亡”这个词语,太神秘太神秘。
当我坐在阳光下,微风扬起我耳边的碎发,我终于可以坦然翻着词典,到写有“死亡”这个词的那一页。我也可以像个历经万事看透尘世的老者,平静地看着“死亡”,也平静地触摸着“死亡”??
当然,也敬畏地,看待——死亡。
点评:触摸“死亡”是需要勇气的,更是需要理性与底气的。孙逸凡同学做到了,用她与“死亡”触摸的本能拒绝——不得不触摸——坦然与敬畏的独特经历,完成了这篇让评委专家称道的现场决赛作文。勇气不只体现在她的抉择上,也体现在她的冷静、平静的“触摸”中,理性体现在她的联想的广度与思考的深度和辩证上,而底气使得她的感性描写细腻到位、理性推演多元从容,而广泛扎实的阅读一定是此文成功的重要保证。
作文四:《生活在别处满分作文》4000字
生活在别处满分作文
【篇一:生活在别处】
夜未央。
黑暗浓得化不开,倏然冒出一声钟鸣,渗透着穿透空气,萦绕在我耳旁,浓厚且庄重的感觉。仿佛灵魂撞击脑壳,正渴求一种超脱而纯粹的自由,不觉又令我毛骨悚然。
静下心来,不难想象,这是怎样一个高大又古朴的桃木大摆钟。表层的黑漆在时间的流驶下已经布上丝丝斑迹,却也恰倒好处,让人依稀可以遥想其当初的风采,如此庄严,如此神圣。而那种黑,又纯正得不加修饰,散发着一种不张扬的震撼力。让人不自主得用“深邃的经典”去定义它。
抑或她是一只可爱玲珑的粉色小钟,给予人允许想象的虚幻的温柔,然而又爆发在某一特定的时刻,歇斯底里的。可怕的蒙蔽~
其实不然,摊在我眼前的是残忍的现实,因为它并没有它们其中任何一个的容颜,它不大,但也说不上小,它的容颜没有附带任何色彩,它是那样透明,也是那样普通。
但是我依旧固执的陶醉在自我的世界,想象着它会成为它们二者的任一,然后我的嘴角会上扬到多少角度,最后化做一道醉人的优美弧线。长时间的思恋扼杀着我那可怜的脑细胞,是的,我很累。
于是,我砸开我的小猪,用它换得那粉色的诱惑。
原本我以为我会很快乐,因为拥有会让我不在期盼中痛苦。但很快我又厌倦了,我发现它是那样虚伪,所谓“金玉其外,败絮其中”,我有种上当的感觉。就像米兰。昆德拉说过,生活在别处。这是不错的,我以一颗幼稚的心一直窥探着窗外看似美好的别处,并且不停地追寻,最后终于到达。意外得发现“别处”又很快的变为“此处”,同样的枯燥乏味,又继续寻找新鲜的别处。“人总是不停地跑,不停地停,跑跑停停,就走过今天,走过明天,就这样走完了一生。”在此思维的同时,我瞄了一眼步满灰尘的粉色小钟,此刻的它应该已泪流满面吧。
我并不去理会,因为我发现那个透明钟竟然如此温热亲近,而太多浓重的色彩让我眼花。
“此时无声胜有声。”
此时的我正静静地伫立在窗前,思考着那一声钟鸣和这不再行走了的钟是否有着前世的情缘,思量许久,或许香山居士白居易老先生的这句名句最能诠释了。其实无声有声都并不重要,而那一声钟鸣也只是潜意识的。也许我手中这不能一鸣的钟和顾拜旦先生故居的那尊大钟有着异曲同工之妙,他们的时间都停留在10点半,但行走在他之外的是永恒的时间。并且,它们也在不停地影响着我们:它们在一天中有两次是准时的,更何况人呢,世界上没有天生的蠢材,只有后天的庸才,只要生命的烈火不熄灭,我们就能拥有温度~
今夜的星空很美,我抱着那透明外壳的钟睡着了觉,此刻的生活应该在梦乡里……
【篇二:生活在别处】
科技的发展带来了一个虚拟的世界——网络。
我觉得这是一个阴暗的世界,看不到阳光,摸不到边际。好象漫无边际的星空,让人琢磨不透而感到茫然。
但我喜欢这样的世界,彼此都是陌生的。仿佛隔了一条宽大的河。但有是无羁的。所以人在这个世界里会表现出灵魂的深处那温暖的泉水或是那枯萎的花朵。
比如我跟同学聊天的时候不喜欢说出自己的名字。让彼此的心灵靠在一起。这样就能感觉到她的心。或是热情或是冷漠。而现实中,我想我们都是很好的演员。是一贯的沉默或是灵活,不管怎样,我想在不同人面前肯定有不同的自己。
在同学面前,沉默;在朋友面前,无羁;在亲人面前,循规蹈矩……
好象一条伪装的变色龙,在不同的环境里有着不同的肤色。
在网络世界中,我想人们都是真实的,好象脱掉硬壳的赤裸的蜗牛。
可能虚伪的人仍会虚伪,暧昧的人仍会暧昧,狂妄的人仍会狂妄,寂寞的人仍会寂寞。
我想我应该是寂寞的。
一个人在没有阳光的房间里穿行,好象一条孤独的鱼,迷惘。当我感到寂寞时,我就会上网。我不打游戏。不是因为游戏不好玩,只是受不了现在的游戏商不惜一切诱惑无知的人来骗取利润。而在那些网吧里,百分之九十以上的人在打游戏,好象一群被束缚着的凶猛的狗。
我会选折聊天。
说话时会发出真人的声音,而聊天时会发出敲击键盘寂寞的声音。我更喜欢后者。不带语气,却带精神。
打出的文字是略带忧伤的。然后与好友谈天说地。时间会被遗忘,而不仅仅是时间,还有吃饭,做作业等。
下网的时间是很难打发的,想打开门出去,但由于长期在阴暗处而不适应外面刺眼的阳光。所以我会拿出稿纸写下支离破碎的文字。然后再到一个不起眼的地下网站去发表。
回复总是很多。记得有个人说,颓废是要杀人的。
我的心一颤,如痉挛般痛。眼泪是发泄物,但我不会使用它。所以我只能用心承受。
我会听音乐。
因为他和我的文字一样。他是一种能直刺人心的武器。好象一位绝世的杀手,无形的使你停止呼吸,流出那刺眼的鲜血。有的震耳欲聋,有的悠长深情。但不管什么形式,他都是一种有隐的毒品,越陷越深。
好象与上网相似。
我会离开现实。
生活在别处。
【篇三:生活在别处作文】
生活在别处,这真是句好话。郭敬明如是说,我很赞同。
1968年前,兰波将这句话从嘴里或者笔尖创造了出来;1968
年,这句话被刷在巴黎大学的围墙上;1968年之后,米兰。昆德拉将它弄得世人皆知。
这一句话就一天一遍地在我脑中镌了下来,如同浓硝酸腐蚀过的铜版。痕迹斑斑。历历在目。不可磨灭。
恩雅说过,每个人都是一条根,它就在脚下,没离开故土一步异常疼痛。
但我不会。
我的根似乎扎在上海,就像人的迷走神经一样,一迷就那么远。这多少有点不了思议。我想我是中毒了,受了郭敬明的“花言巧语”,我想和他一样在那个霓虹灯纷乱的剪影里开怀大笑或者失声痛哭。
繁华而苍凉。张爱玲如实说。那个生活在旧上海的温润女子如此评说上海。是谁说过:整个上海燃亮的灯火,就是一艘华丽的邮轮。
旧上海在我心中是一部来的胶片电影,画面上布满白色斑点,没有一句台词,华丽的夫人、优雅的绅士幸福地微笑。
夜总会的灯光像梵高的色彩漫过整个城市。没有背景音乐。或者有也是淡得不着痕迹,时不时地付出画面,如轻烟般一闪即逝,令画面无可名状地微微摇晃。
我每天都在学英语解方程想上海,这些的这些让我想得心痛。我一直固执地认为我将来一定会生活在上海——那个让我心动又心悸的城市。它一直在脑海里旋转,旋转,再慢慢下沉,沿着神经的每一个末梢终于七扭八回地到了心脏,股股热血终于淹没了它它和血融为了一体,在我的身体里肆意流窜,从上到下,从左到右。
我想我是病了,病得不轻。我总是梦见我坐在火车上,窗外是我的朋友,那些曾同枕而眠、无话不谈的朋友。她问:“你去哪里啊,”我说:“去上海。”她说:“去上海干嘛,这车不是通往上海的~”然后,车开了。我记得她穿着红色的连衣裙,而我一身黑装。我记得她说这不是上海的路,但当我准备下车时,火车开动了。我记得当时的太阳正媚,阳光正暖。我记得我的周围一片黑暗。然后我醒了。我起身赤脚去喝水,水划过喉咙,顺着食道一点一滴地坠入黑暗,慢慢地迂回肚子里,接着一片清凉。和着黑暗,我泪流满面。
我不知道我最终到了哪里,那一直是个迷。我不会放弃的,
我的血,我的心;我的肌肤早已被上海两字给烙上了印,那已经长不平了。
我不会整天说上海上海我爱你。那很肤浅。七十当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和物理。文字和感觉永远有隔阂。
生活在别处。生活在上海。生活在生活中。
【篇四:生活在别处】
生活在别处。兰波的这句诗被昆德拉引用世人皆知,大多数人用来标榜自己的不同。可我还是写下了这个标题,这种感觉温情而有些悲哀,难以言说。
漫长的时光像是一条黑暗潮湿的闷热洞穴。青春如同悬在头顶的点滴瓶,一滴一滴地流逝干净。是的,流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。上上个月的今天,祖母故世,我还清楚地记得燃烧冥币的场景,是灭了,还是化作了灰烬,
死亡总是稍纵即逝的事情,容不得人思考或是回忆。因为短暂激烈,所以残忍。我常自责,责备自己返校离家时没有
多凝视祖母一眼,就匆匆告别。那是种极真实的感觉,原本饱满的生命忽然硬生生多出大片空白,心底荒凉无限衍生却无能为力。如同无法挣脱蛛网的昆虫。宿命如此,难以更张。
一些关于哀伤和阴郁的往事,渐渐地模糊了。以往毫无意义的一些生活元素归复平常。有时候忽然在想,我似曾爱过的那个走路晃晃斜斜的女孩她究竟是叫什么名字。我们认识过,素未蒙面还是只是熟悉的陌生人,记忆如此虚浮,毫无牢靠。就像出现于生命的一些伤口,结痂,然后愈合,最后找不到一点痕迹。我们习惯了站在现时忽视以往。安妮宝贝曾说,“以为有过那一刹那,感受到的深情与宠爱,就可以用一辈子的时间,送你离开。”我确信,她是往事,亦如烟花。
只有走过峡谷才听得到风的声音,只有路过三月才看得到樱花华美。并无心去探究什么,可一些划痕却难以抹擦,如同小时候被火星烫伤的脚背。这么多年过去,岁月的刁难依旧无力。
考试,复习,应对监考老师凌厉目光,生活就这样被继续,那日送朋友出去,她忽然说一句,“你终会淡漠在我的记忆里,毕业,然后很少联系,再见时已是各自领着儿女。”这是个现实的问题,只是一些伤感袭涌上来,而我什么也没说。
可能这就是最后的样子,不只我们这群人。别的什么可能最后也是这个样子。
今日是情人节。那晚深夜压马路的时候,有封信从天上掉下来,你飘够了就早点着地吧。物价上涨,泪水太金贵,什么东西都比不了从前的廉价。
你要找个愿意用生命守护的女人,和她结婚。
我在困苦中,无从宽广。
作文五:《生活在别处 获奖作文》3800字
生活在别处
?徐智宇 江苏省邗江中学
人们常说“一花一世界”,花之于世界犹如人之于生活,人之精神外寓于物并与之产生共鸣,便成就了“别处”的生活。
苏轼坦言:“此心安处是吾乡。”流寓于黄州的苏轼的心一端系着黄州,一端系着家乡。然而苏轼毕竟是宋人,能超脱感性一层,达到物我合一的知性境界。黄州又何妨,何必“把盏凄然北望”,仍旧“竹杖芒鞋轻胜马”,对月引觞,颓然就醉。这是别处的生活,亦是历代文人雅士梦寐以求的生活。
然而,“生活在别处”并没有想象得那样自如,琴棋书画诗酒花只能一时愉悦性情,柴米油盐酱醋茶才是真正的烟火人生。生活与人是无法割裂的,生活的物质基础首先是人的肉体,客观上来讲,无论是人的生活抑或人的思维注定要围绕物质层面展开,这便构成了哲学中的一对矛盾。
很多在自然领域唯物的思想家,一旦跨入人类社会就不免走上唯心的道路,这固然受哲学家个人素质的影响,但我想更多地与人的意识紧密相关。人的社会意识决定于社会存在。我们亦不能低估意识的能动作用,“生活在别处”或许只是在两种极端间寻找中庸。
马丁?路德作为宗教改革的先驱,如是看待生活:至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。对问题的逃避固然无济于事,但对“别处”的生活的追求则是对人类精神的珍视和关怀。
“生活在别处”与唯物主义的矛盾又存在同一性。在物质充裕的基础上,精神的转移不失为人生的拔节,所谓“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,中华文化之所以博大精深或许就因于古代文人士大夫阶层“别处”的价值观念。
曲水流觞,兰亭修禊是文人们的“别处”;昆腔咿呀,别离惊变是富贾们的“别处”;薄幸荒唐,雅俗共赏是凡夫俗子们的“别处”。“生活在别处”是一种可贵的生活态度,不是曲高和寡的阳春白雪,而是一种普世的精神向往,这是人类社会意识发展的至善境界。
然而,随着社会生产力的发展,“生活在别处”已渐渐淡出人们的视野。它如同镜中花,虽仍可窥其一斑,却再难静嗅其芬芳。
失却“别处”的生活是可悲的。这意味着人将碌碌无为,终其一生。洪应明曾言:忙处事为,常向闲中先检点;动时念想,预从静中密操持。我们的生活应是快慢有致,动静结合,虚实相生的。我们时常可以看到人们无时无刻不在摆弄着手机,电子书、电视剧充斥着日常生活。这不是别处的生活,我们看到了文明的进步,也看到了精神的颓丧,这样的“文明”无异于锦衣夜行。
展望未来,我们不希望“生活在别处”被嵌在石头、裱在画框里。“人人皆可为君子”应当生生不息地燃烧在每个人的心中,上升为时代的精神标杆,作为青年人,这样的责任不容推卸,我们的使命业已明确。青年人必须义不容辞地扛起时代大旗,引领精神的自我完善。
费孝通曾提出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的观点,其目的就在于引领整个社会的精神文明建设。如今,“生活在别处”无异于从微观层面阐释了个人精神追求的新方向。作为青年——社会中的个体,难道没有责任与义务去“抚壮弃秽”,怀着湘累之莲佩,再次寻找那颗遗世之珠吗,
于是,“生活在别处”,却又不在“别处”,就在你我之间。
点评:这不是一篇规范的议论文,有随笔的自由,有杂文的思想,接近“漫谈”之类。但小作者对“别处”的认识、对“生活在别处”的思考,既开阔,又辩证,甚至比较深刻。尤其可贵的是小作者的高度的责任感,让评委老师感动:“青年人必须义不容辞地扛起时代大旗,引领精神的自我完善。”
触摸一个词语
?陈熙南 镇江第一中学
雨是多样的。烟雨也许是朦胧的,它蕴含着水与火的交融,火成了烟来包容的水,和火同存了。雨有时是润泽的喜悦,有时勾起了愁思。烟雨应当是一种愁思吧。我捉摸不定它,触摸不及它。
我并不喜欢淋漓的雨,但十分享受浸在小雨中,感受水利万物。它与我交心,予我启迪。它将我包围在一个独有的天地之间,它的气息抚触着我,我留不住它,但难道只有留住的才是美好吗,
烟雨是小雨,但它比小雨更有温度,就像有一颗搏动的心一样。我能感受那份温存,能听见那颗心的起伏。只不过那层烟的距离,我触摸不及。但距离亦是一种美好。
青少年转向青年的那几年岁月,常被形容为“雨季”,因其独有的一段情感时期。就像置身雨中才能理解雨是何种感受,雨季的印记是那样清晰,所以我更能理解烟雨是何种性情。
挚友喜欢《城南旧事》这一类书,其间给我留下印象最深的便是雨日中的悲伤。英子单薄的心上一定是飘着雨的,但我想那伴随她的一定是烟雨,这样温和,令她的忧伤也变得有温度。这份温和的忧伤也许会在雨季后的“晴天”里消失,所以即使是在忙碌的时光里,也弥足珍贵。
能够和雨有一次美妙的邂逅,是多么惬意的一件事。其间音律犹有高山流水之美,抚琴而知琴声冷暖。遇雨又当遇此烟雨,触其灵魂亦是触吾灵魂。
只因我的心头也飘着那迷蒙烟雨。我将那迷蒙烟雨,不管何物,只视为有温度的雨。触摸的不仅是它心的一部分,也是我心的一部分。我将留不住的、美好的、心伤的时光都视为同等的珍贵,因为人生他处再难觅。
人生数载,当遇不同晴天雨日,不是一份晴朗才是一次快意的收获;不是一份忧伤仅是一种痛心的悔恨。我相信凡是其中抵及心灵的领悟,都意义不凡。就像挚友用“烟雨”二字直面自己一样。
“应当珍惜还会忧伤的岁月。”因为有这样单纯的冲动,我才毫不犹豫地去触摸它,我更想借着它去直面自己的徘徊。
我终于牵起它共舞了??
点评:这是一个敏感的孩子,因为挚友喜欢的《城南旧事》,使得自己与“烟雨”有了一段复杂的心灵触摸。从单纯冲动到毫不犹豫地触摸,进而“直面自己的徘徊”,最终与“烟雨”共舞。行文在紧扣“烟雨”时,又与淋漓之雨、小雨进行比较,凸显烟雨是有温度的雨;继而又与青少年成长的“雨季”进行比较,感受着忧伤的意义,心灵的意义。虽略显单薄,但依然充满情趣。
触摸一个词语
?孙逸凡 海安县立发中学
起初,我是害怕在词典里遇上这个词的。
“死亡”这个词,太恐怖也太悲痛。恐怖至极,我害怕那些由“死亡”这个词联想到的一切灵魂、鬼怪的传说;悲痛至极,我担心日子慢慢过去,太阳上山又下山了,我的身边会开始少掉一些珍贵的人。
伤心到极点,会流泪。
所以我是拒绝触摸这个词语的。也是由于岁月流逝,春秋轮回,一次死亡却让我对“死亡”这个词有所触摸,有所了解。至此,也多了一些坦然,一些对“死亡”的领悟。
是2013年的11月28日。
我奔跑着到了那家迎来我出生的医院,爷爷已快不行了。我奔跑着,和死神比谁快。我
若快一步,那我便可以见爷爷最后一面,再久久地看着他,也看着他看我。死神若快一步,那么迎接我的只有那冰凉的、面色如黄土的尸体。
很遗憾,我是慢的那一方。到了医院,我听见病房内那良久未断的哀哭,哭声拔凉,凉到刺痛着我的骨。
我蹲在医院的走廊上,空气里,酒精气味与药水味交织在一起,弥漫着恐怖的气息。我们不是神,无法预知下一个死去的是哪一个病房的病人。在死神面前,我只想说,每一个人都低到尘埃里。哭泣不是向死神求情的苦肉计,每个人只是等待审判和处决的罪人,死神是最大的判官。我们是无力反抗的。
无力反抗,那又何妨,
死亡是每个人都要迎接的,我终于意识到。既然万物有生,则必有死。我不知道这世上是否有所谓的平行空间,这世界是几次元的,我们不得而知。
与其说死亡可怕可悲,不如说成是那种未知性的神秘。与其害怕死亡,不如敬畏死亡。
这世上最失败也是最成功的事,便是死亡。每个人来到这世上,又匆匆走了。历史总是一页又一页地翻着,更新着。百年前这世上没有我们,百年后这世上也没有我们。我们出生时,来到这谜一样的世界,死了,又何去何从,
肉体深处是否又有灵魂掩藏,谁知道呢,谁知道时间到了,我们去了,那意识是否真的会毫无载体地永世长存着,
大千世界里,我们都是渺小的,低到尘埃里,各活各的精彩。有人害怕死亡,死亡意味着离别,有离别必有眼泪。感性的人其实也是害怕掉眼泪的,眼泪是心在流血的证明。谁又曾喜欢心痛呢,所以多数人是害怕死亡的。
死亡却也被人所坦然敬畏着。有些人,认为人生在世,便是渡河,每个人都是人生长河的摆渡人。人生长河偶尔波涛汹涌澎湃不定,这是难免的。挫折坎坷都挺过了,死亡又算什么呢,
我现在最敬畏的就是死亡了。也许在死亡面前,我会流泪,会心痛。难过至极,也许我也会睹物思人,翻看老照片,念念旧。不过泪水却是暂时的,流泪之后,我会对着蓝天白云思考:也许,也许他们去了天堂。
也许,也许他们在另一个空间流浪。
我是真切地敬畏死亡,我对这些很好奇。我也不知道什么时候起,我可以坦然地看见“死亡”这个词语,我不会总把死亡归于消极的一面,我不会盲目地害怕了。
或许有天,当我老了,皱纹也爬上了眉头。在经历过许多大风大浪以后,我可以对死亡又多几层了解与领悟。“死亡”这个词语,太神秘太神秘。
当我坐在阳光下,微风扬起我耳边的碎发,我终于可以坦然翻着词典,到写有“死亡”这个词的那一页。我也可以像个历经万事看透尘世的老者,平静地看着“死亡”,也平静地触摸着“死亡”??
当然,也敬畏地,看待——死亡。
点评:触摸“死亡”是需要勇气的,更是需要理性与底气的。孙逸凡同学做到了,用她与“死亡”触摸的本能拒绝——不得不触摸——坦然与敬畏的独特经历,完成了这篇让评委专家称道的现场决赛作文。勇气不只体现在她的抉择上,也体现在她的冷静、平静的“触摸”中,理性体现在她的联想的广度与思考的深度和辩证上,而底气使得她的感性描写细腻到位、理性推演多元从容,而广泛扎实的阅读一定是此文成功的重要保证。
作文六:《[优秀作文]生活在别处》800字
生活在别处。兰波的这句诗被昆德拉引用世人皆知,大多数人用来标榜自己的不同。可我还是写下了这个标题,这种感觉温情而有些悲哀,难以言说。
漫长的时光像是一条黑暗潮湿的闷热洞穴。青春如同悬在头顶的点滴瓶,一滴一滴地流逝干净。是的,流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。上上个月的今天,祖母故世,我还清楚地记得燃烧冥币的场景,是灭了?还是化作了灰烬?
死亡总是稍纵即逝的事情,容不得人思考或是回忆。因为短暂激烈,所以残忍。我常自责,责备自己返校离家时没有多凝视祖母一眼,就匆匆告别。那是种极真实的感觉,原本饱满的生命忽然硬生生多出大片空白,心底荒凉无限衍生却无能为力。如同无法挣脱蛛网的昆虫。宿命如此,难以更张。
一些关于哀伤和阴郁的往事,渐渐地模糊了。以往毫无意义的一些生活元素归复平常。有时候忽然在想,我似曾爱过的那个走路晃晃斜斜的女孩她究竟是叫什么名字。我们认识过?素未蒙面还是只是熟悉的陌生人?记忆如此虚浮,毫无牢靠。就像出现于生命的一些伤口,结痂,然后愈合,最后找不到一点痕迹。我们习惯了站在现时忽视以往。安妮宝贝曾说,“以为有过那一刹那,感受到的深情与宠爱,就可以用一辈子的时间,送你离开。”我确信,她是往事,亦如烟花。
只有走过峡谷才听得到风的声音,只有路过三月才看得到樱花华美。并无心去探究什么,可一些划痕却难以抹擦,如同小时候被火星烫伤的脚背。这么多年过去,岁月的刁难依旧无力。
考试,复习,应对监考老师凌厉目光,生活就这样被继续,那日送朋友出去,她忽然说一句,“你终会淡漠在我的记忆里,毕业,然后很少联系,再见时已是各自领着儿女。”这是个现实的问题,只是一些伤感袭涌上来,而我什么也没说。
可能这就是最后的样子,不只我们这群人。别的什么可能最后也是这个样子。
今日是情人节。那晚深夜压马路的时候,有封信从天上掉下来,你飘够了就早点着地吧。物价上涨,泪水太金贵,什么东西都比不了从前的廉价。
你要找个愿意用生命守护的女人,和她结婚。
我在困苦中,无从宽广。
作文七:《[优秀作文]生活在别处》1600字
上海这两天很冷,有时候也会夹杂着一场小雨,冷不丁的让人着凉。突然觉得自己反应迟钝,这么冷的天,连秋裤都不急的穿,于是,只有选择在寒风中凌乱,瑟瑟发抖。
一连两天没去上班,吃过饭便蜷缩在被窝里,难怪有本书叫《被窝是青春的坟墓》,原来,青春是用来祭奠的。
上月中旬,朋友从西安坐了八九个小时的车专程来看我,我们是大学校友,一开始他是我的学长,后来因为学习成绩不好,总是挂科,便留了一级,我们是因为同一兴趣认识的,他的书法写得好,练了一手绝活,没事总喜欢写魏碑,像《龙门二十品》、《张猛龙碑》、《西岳华山庙碑》等写的很传神,我和他不同,我不是中央军,我是地方的杂牌部队,或者是被收编的土匪,流里流气的。每当他一出场,底下人就能看出典型的做学问的大师,而我一出场,则像是走秀的跳梁小丑。不过,从学校出来后,他却没有与书法有缘,倒是我与书法沾了点儿边。
这次见面,我们仅仅是聊了会儿,也没多说别的。我发现他变得接地气了,见面寒暄了几句,便问起我最近怎么样?一个月多少钱?有什么想法?谈女朋友了没?这和他以前是大不相同的,我先是一愣,而后便沉思起来。深深地叹了口气,原来任何人在现实面前,都那么脆弱,都那么的不堪重负,都会低下高贵的头颅,生活,毋则说是命运,不是我们所能掌控的任何人在现实面前都会屈服。于是,我也会叹道:此乃时也,运也,命也。哦!他也是凡人。
中午,我带他去吃饭。我打算带他去吃西餐,他却断然拒绝了,说生活不易,来点最简单的,我不情愿地带他去楼下吃了快餐。
之后,由于工作忙,走不开,简单的续了一会儿,告诉他去外滩该走的路线,便分别了,晚上我也没有去送他,不是不想去,是不愿意看到现在他浮沉世俗的样子。
最近网传歌手李玉刚在台湾某寺庙剃度出家,佛渡有缘人,莫非他看透了,释然了。一直觉得他很高尚、很纯粹,像他这样不染纤尘的男子,实是难得。今天偶然打开网页,才发现这些都是子虚乌有的事,红尘俗世,没有几个人能真正的放下,即使放下了,也不会万般自在。而后李玉刚说修禅是为了艺术的沉淀。直白些,就是想寻找灵魂的寄托,或者说是抱一只公鸡去生蛋。
前几天,阿影买了一些墙纸,两块桌布,被罩床单四件套洗干净,过来给我收拾房间。我说不用,理由是简简单单的就好。我的人生里不需要去装饰,顺其自然就好。可她却不这么认为,她的信条里不能有半点尘埃,哪怕是地板也要用拖把拖一遍之后,再拿毛巾把它擦干。
好像这个世界不能有半点污秽,在她的世界里,真善美与假丑恶永远是泾渭分明。倒让我想起林黛玉,质本洁来还洁去。
最近忙着出国签证的事,胡子也懒得理,周六去照二寸白底相片,胡子拉碴的,很伤大雅。晚上回来快十点了,之后懒得洗头,索性去门口理发店,洗剪吹倒是方便。回到家后,该怎么样还是怎么样,东西乱放,懒得去擦地板,懒得去叠被子,懒得去整理衣物,不过几天,所有的一切都回归原位。仿佛生活对我来说,不是那么精致。我想要适应生活,更多的是要顺从。
每次上班,走在地铁通道内,总会遇见一位三十多岁的疯疯癫癫的女人,她习惯性的跪在拐角,摇着手里的铁盒子,等着过往的人去施舍。每次下班,走在回家的路上,总会遇见一位年过七旬的老人跪在那里,头贴在地上,前面有一铁罐,里面零零星星的放着几个硬币,即便是天上下起雨来,她也不去躲避,任由雨点打在她弯曲的背上。生活,很是残忍,有时候对于他们来讲,不仅仅是无助,更是一种等待,在生与死的边缘上徘徊。
我也知道每个人都有每个人的使命,每个人都有每个人的活法,哪怕是努力过,可最终也会灭亡。我会叹道:此乃时也,运也,命也。
仿佛我们这一生,都是会遇见被命运剥落下的那份真实。像一朵莲花,从亭亭净植的美好华年开到枯萎颓败,再由疾风骤雨百般吹打,只影摇曳。有的人成功了,但也会叹英雄迟暮,有的人失败了,也会随波逐流,生活的真谛,不仅仅是由胜利者定义,更多的是默默无闻的人在患得患失中平凡。始终有希望,也始终无望。
作文八:《[优秀作文]生活在别处》1000字
你会时不时地厌倦现在待的地方吗?你会想要到别处去吗?你会不会时时仰望清明幽蓝的天空,然后眯起眼睛想象梦中的天堂呢?
当阳光丝丝缕缕落进黑色的瞳孔时,我总会想,别处的某个地方,是不是有比这儿更澄澈淡远的碧天呢?
记得有句话说,每个人都是有根的,长在脚底下,你若轻轻地触动它,就会有细小的疼痛。而我爱触碰这舒服的疼痛,更渴望脱离他的束缚,然后,到处去漂泊;然后,就像Westlife所唱的:“Over?seas?and?coast?to?coast,to?find?a?place?l?love?the?most.”――相当美好,不是么?也许真有那么一天,我会去天青似镜的西藏,去春色满城的大理,去漫天遍地都是一片洋洋洒洒的紫色清芳的普罗旺斯,去从脚下到天际都只有一种刺眼的金色的撒哈拉,去冰天雪地纯净得几乎让人室息的极地……我总无端相信,在这广袤的青天下,在千万里之外的某个地方,有一个只属于我的天堂。
有时候,我也希望自己能每天安然地穿梭在现实的小路上,一步一步走过泥泞,然后有一天,也在大学校园里逍遥自在,也在办公室里埋头苦干,也在菜市场里步履维艰,也在午夜梦回时打个电话给谁,说着“人生啊人生”然后就这样过一辈子。像树木一样,从哪里冒芽也就在哪里还根。但我注定在内心掩藏一份动荡,幻想从一场繁华漂泊到另一场繁华,或是苍凉,每分每秒都有人无限憧憬地开始扬帆,我想要成为这其中的一员,“生活在别处”――当它似不经意地从兰波口中呢喃而出,当它被刷在巴黎大学的围墙上,当它被米兰?昆德拉弄得尽人皆知时,它与我毫无干系;而当我开始向往香榭丽舍的浪漫、斯里兰卡的香茶、马尔代夫的日光海岸时,它就在我心上刻下深深的一笔,像荒漠里的岩林。风裹挟着干红的砂土在巨石的罅隙里呜咽,划出痕迹斑斑,无法磨灭。于是在追寻“别处”的脚步得以迈开之前,心就已经展开了摸索的旅行,于是在心还没有飘荡到那个“别处”之前,脑中就已经无数遍掠过那里的风景。无可名状的感觉,总是在某一时刻毫无征兆地袭来,让我不经意就伸出手,想要触摸那个未知的伊甸园。
也许,在世界尽头的某个转角真有一个注定属于我的地方?也许,在某个天真曼妙的拂晓我会踏上属于我的逶迤修?的旅程?啊,即使“别处”遥不可及,至少在精神上我要“生活在别处”――那是我灵魂栖息的地方。
作文九:《初中作文生活在别处》900字
初中作文生活在别处
每个人都有自己向往的生活,就像彩虹一般,看得见,摸不着,很美好,也很梦幻。生活在现实中,人们常常会不自主地去想那遥不可及的“彩虹”,而这往往会让你分不清现实和幻想的实质区别是什么。
就好似“别人家的孩子”总是最优秀的,别处的生活也总是最美好的。人的思维也总是在不断地进取,设想一下,倘若你现在已经生活在自己最向往的生活中,你还会想改变吗,会,一定会。随着时间的推移,又有许多缺点显露出来。到那时,你又会开始不满足于当下的生活。所以,没有最好的生活,只有更好的生活。在人的某些时间段,总会不满足于现状,因为眼前有更美的彩虹。
当太阳下山了,彩虹还会在吗,这就要看你的心是否足够坚定。不要想着不切实际的生活,因为最终一切都会像夸父一样倒下,心中的烈火却未平息。因为青春,我们有资本去寻找自己所向往的,并朝着目标一点点地改变现状。最终歇脚的地方不一定是最好的,却是最合适的。
生活,在别处。对于一些人来讲,他们永远也无法跨上那层高台阶。因为他们不够坚定,台阶也就显得即若即离。在世界尽头的某个角落,终会有属于他们灵魂栖息的地方。
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。要做最坚强的自己,不要被旅途的磨难打倒,恰恰要利用它收获成长。
你看那个远方是什么模样,也许只有等到你去了那里才会有答案,也许现实并非你所想那样,那里的生活比起眼前的生活并没有惬意多少,只不过是因为距离远了,产生了美感。
远方是相对应而存在的,你的远方,你所渴望的别处,对他人而言不过是日复一日年复一年重复的生活,他们也厌倦了这样的生活,想着逃避到远方的远方去。
人有所追求,有所向往,总是好的,这就是人的本性,不满足于过去,才会创造美好的现在,然而在追求之时,思考别处的意义所在,到底是不是适合自己也应该是必须具有的觉悟。
青青草地,一座小桥,一条流水,一个温馨的家……我们不能一味地去追求,而不懂得珍惜,不然到头来才发现,最适合的生活已经被自己亲手“抛弃”了。
就让生活在别处成为一种动力,如果那切切实实是个美好的存在,那就去追求,如果那别处太过虚幻,就让我们将其潜藏心底,珍惜当下。
[初中作文生活在别处]
作文十:《幸福不在别处作文》14100字
新材料作文“幸福在河对岸”写作指导及例文
【作文题目】: 阅读下面的文字,根据要求作文。
错觉 泰戈尔
河的此岸暗自叹息:“我相信,一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹:“唉,也许,幸福尽在对岸。”
请根据阅读后的联想或感悟,写一篇不少于800字的文章。
【写作指导】:
这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗,理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活,同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识,定能激活自己的生活积累,自然地联系自己的生活体验,从而会拥有独特的感悟,此时也就找到了写作切入点,只需言之有理便是成功之作。
具体而言,要想写好这类题目,必须做到以下两点:
一是深入理解诗歌蕴含的哲理。
这则小诗的诗题是 “错觉”,查阅《现代汉语词典》知道其意思是:对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术??再审读诗歌的内容:双方均以为对方过
1
得比自己好——它们都没有看到自己的优势,都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。
(1)为什么甲乙的想法不谋而合,这是因为它们通过比较(攀比),均以为幸福在对岸,而不在自己身边,陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的;总以为活得不如别人快乐幸福,却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心,而不是寄托在别人身上;作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?
(2)这种想法正确吗?这是心理不健全,不平衡的表现:谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉,还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己
努力去改变现状,却总在不切合实际的幻想中生活,久而久之,就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。
(3)怎样纠正这种心理呢,珍惜眼前、在知足中奋进??
二是准确地自然地由此及彼展开联想,再现生活情景。
在理解诗歌内涵之后,我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活,以搜索充足的写作素材。要知道,作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活,激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己:生活中这种现象多吗,有没有相反的例子(即能正视生活中一切不如意,从而得到快乐幸福的人或事)其实我们在平时的学习、生活之中,
2
这种错觉现象处处都是,只要留心皆有发现。比如说,“庄稼总是人家的好”,在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福,其实“家家都有一本难念的经”,他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来,不要盲从、不要迷失自己,要正确地看待他人和自己。又如,得不到的东西总是最好的,于是人们总是迷恋那些得不到的东西,反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往,但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。
【参考题目】: 《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你(我)身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等。
【精彩例文】:
幸福在此岸
我的子民啊,幸福不在上帝手中,它在智者心中。
——《圣经?旧约》
河的两岸都在叹息,感叹幸福不在对岸。这是一种怎样的错觉,我们走得太快,一直漠视了身边的幸福。毕淑敏说:“幸福是个哑巴。”幸福来到我们身边时,不声不响,悄无声息。当下繁忙的时代,人们穿梭在鳞次栉比的建筑和流光溢彩的喧嚣中,
匆忙地在此岸彼岸中寻逐,寻找幸福,却渐渐地丧失了对幸福的嗅觉。已经忘记,幸福一直在此岸,“发现幸福”才是
3
人们应有的修行。
为什么我的幸福常常在别人眼里,而我的眼里常常是别人的幸福,幸福不易得,不是因为难以创造,而是难以把握。它究竟是什么味道,我在三毛的撒哈拉中读到过,幸福是一种满足。三毛着一袭白裙在大漠走过,这个浪漫的女人,用她的阿雍小镇,用她的荷西,她的小木桌为沙漠留下动人的传说。她在沙漠中的日子过得十分清苦,在物质上几乎一无所有,然而她在文字和爱情中觅到幸福,在三毛眼中,幸福早已靠岸,而且,就靠在我这一边。
有的人,别人都认为他应当幸福,他却说“我很不幸”;有的人,本应不幸,可他却过得很幸福。日本作家乙武洋匡天生无手无脚,然而永远那么快乐。他在《五体不满足》中写道:“上天赐给我这样的身体,一定是要赐给我平常人难以体味的幸福。”他的生命,在我们看来是多么的不幸,然而就在命运的捉弄中,他发现自己的喜乐,并将这难得的喜乐用文字传出。人的一生只有5%是幸福,90%是平常,5%是不幸。然而乙武洋匡将95%的不幸都变成欢喜和幸福。史铁生说:“人生是一棵树,时间是一根鞭,将花枝打落,再把满地残红踏入泥沙。在一树花开花落之后,泥土中是否渗出幸福的味道,“
我们一直在忙碌,开着幸福之车追赶幸福。此刻,人们应当领悟,所谓上帝的救赎,不是赐予幸福,而是一直提醒众
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生:幸福已在此岸停驻。
此岸花开
千年历史,悠悠岁月,波澜壮阔的人生长河中,不知承载着多少人的哀怨与叹息,亦不知交织了多少此岸对彼岸的梦想与希冀。
郭敬明说:“穿过紫槿,穿过木棉,我穿过一切既定的现实与往事,却始终看不到,我的幸福。”穿梭在快节奏的都市潮流中,行色匆匆的人都在试图穿越有限的目力,去看向不知名的远处,钦羡莫须有的幸福。诚如海伦?凯勒所言“对于五颜六色的景色,他们都已习以为常了”,人们对于空气一样存在的环境,已麻木到无法伸出一双敏感的触角,去捕获身边唾手可得的幸福。于是,美好与感动,只能去梦里追寻,摘到似乎不可及的梦想的蓝莲花。
似乎加近了,人们的距离;又似乎远去了,人们的心灵。
然而在大多数人躺在草地上,四十五度角仰望渺远的天际时,也有着在此岸打捞失落幸福的人群。他们没有强健的体魄,却有超乎寻常的勇气;他们不相信命运的安排,却相信手指和手臂的力量;他们不愿等待彼岸花期,更想握紧现今的韶华与纯真,来浇灌此岸细小的幸福萌芽。任月丽,这个有风一样翅膀的女孩,当初梦想与现实越来越远,她却没有将幸福寄托于遥远的未来。即使身在喧嚣烦乱的地铁,即使面对神色冷漠的人群,她仍然笑脸以对,用一把吉他弹奏出
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紫罗兰般的高贵,然后,迎着风成长。约翰?布朗,这个创造了奇迹的人,他穿越了陡峻的峡谷,攀登上巍峨的高峰,游走在广袤的沙漠,他踏遍了万水千山,只为了将梦想的种子洒遍世界,将幸福收进囊中。他们的指尖仿佛饱蘸了历史的汁液,在此刻,于此岸,铭记下所有执着的感动与幸福的追寻。
几米在诗中写到:落入深井,我大声呼喊等待救援,偶然低头,却发现水面满是璀璨的星光。落入深井中的人啊,摒弃眼前的雾霭,偶尔对失去的珍贵打捞,你会发现有了“发现美的眼睛”,快乐与幸福就在身边。
依米小花,六年而开,只为那一瞬花开瓣颤的历久弥香。执着于彼岸的人们,请珍视此岸花开,余韵悠长。
此岸即是天堂
现实的我们都在追寻着彼岸的幸福,却恰恰忘了幸福就在我们的身边。
曾读过泰戈尔的一首小诗:河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸,河的彼岸也长叹着幸福尽在对岸。我们都是远视眼,模糊了离我们最近的幸福。我们习惯了去寻找,去拼命,为握住远在天边的幸福,于是在这个物欲横流的社会,我们看到越来越多的人机械地忙碌在格子间、流水线上。但是他们最终真能幸福吗,可我为什么只看到黄昏下越来越多惆怅的身影,幸福就在我们身边,它不在彼岸,它一直弥漫在我
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们周围,只是我们为了前方虚幻的美好,驱散了他们,但是此岸既是我们幸福的天堂~
毕淑敏曾说过:“幸福是一个哑巴。”幸福不会告诉你它就在你身旁,如果你一直忽视他,他便会无声无息地离开你,你要体味他,体味他的美好。林清玄写过:“在身边的细节处找寻属于自己幸福的琴音。”想一想在瓦尔登湖畔造木屋的梭罗,想一想在塔希提岛沙滩上画画的高更,想一想鼓励人们微笑面对世界的特蕾莎修女。他们都是幸福的,他们把握住了自己手边的幸福,活在当下,在当下找寻属于自己幸福的琴音,他们知道幸福就在此岸。
我们要追寻的不是无尽的远方,而是我们周围的美好。有人说,拼命已成为当代人的生动写照,我们太多的多此一举使我们憔悴不堪,正是因为我们过多的对彼岸幸福的追求,使我们与大地错过,与时间错过,与幸福错过,最终和生活错过。如果我们坦然面对生活,在细节中寻找欢乐,我们还用千辛万苦耗费大量汽油去跋山涉水,直至最终迷路,不必像《错觉》中那两条河流一样叹息着彼岸的幸福,如果你有一天到达了对岸,你会发现彼岸对你来说并没有你想象中的幸福,你又不得不装载沉重的行李,去寻找下一个“幸福”的河岸。
篇二:幸福不在别处(download)
幸福不在别处
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Happiness with Us
我叫王小花,我的丈夫叫李大明,我们有个孩子叫李小明。
我们的老家在河北农村,家里有着八十岁的老母亲,一头老
病牛和几分薄田。现在粮食卖不起价钱,为了养活一家老小,
我们俩带着正在读小学的孩子,到城里去打工。
I am Wang Xiaohua, my husband Li Daming and our child Li Xiaoming. Our hometown is in countryside of Hebei where I have an eighty-year-old mother, an old sick cattle and several pieces of poor soil. Now the rice cannot sell well. In order to support a family, we brought our child who is studying in primary school to go into the city to earn a living.
我们不想跟村里出来打工的那些乡亲一样干些挣钱少又
累的苦力活,或者到别人家里去当小保姆。我跟大明一合计,
四处筹了点钱,找了个街口开了一家日杂小店,我们自己就
带着孩子,在离店不远的地方租了一间小房子住下了。我们
的店虽然小,却什么都卖,针头线脑,油盐酱醋,可谓麻雀
虽小五脏俱全。家里缺点日用品什么的,周围几个小区的人
都上我们这小店顺手就买了,既经济又实惠,还方便。今年
已经是第三个年头了,店里生意还不错,筹的钱都还清了,
还能供孩子在城里上个学,每个月还能给家里寄点钱回去。
We dislike to do some tiring manual work which cannot
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earn much money like those fellow townsman from
countryside. I figured out with Daming and raised money all round before opening a little shop to sell household supplies. With our child brought, we rented a little room for living near the shop. Our shop is small but sells anything such as needle head and thread end, oils, salt, soybean sauce and vinegar. It can be described with an old Chinese saying that the sparrow may be small but it has all the vital organs. The people whose family lack of some convenience goods around the quarters are likely to e to our shop to buy in passing because it is economical, substantial and convenient. Today is already the third year and our business is very good. The money we borrowed has been paid off and we can afford my child to study in the urban school, even to transfer some money to our family every month.
今天是9月29日,星期四,再平常不过的一天。早上六点
不到,大明就起床蹬着三轮去进货了。我们一般是在月底的
时候,一个月进一次货。匆匆洗漱完,我在炉子上坐上了一
锅小米粥,等孩子起来的时候就差不多能喝了。洗了洗昨天
丈夫和孩子换下来的脏衣服,出门买了两块油饼,回到家,
一看时间,六点半,赶紧叫还在睡着的孩子起床。俩人吃完
早点,孩子背着书包上学,我带上昨天晚上做好的饭,赶到
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街口的店里,开始张罗今天的生意了。
It is Sep 29, Thursday today, the most usual day. When it was earlier than six o’clock in the morning, Daming got up
and rode his tricycle to transport goods. We purchased goods once in a month. After washing hurriedly, I cooked a pot of millet porridge on the oven, waiting for the child to get up and eat. I washed the dirty clothes my husband and child got off yesterday and bought oil cake from outside. W
hen I came back home, it is about half past six, and I hasted to awaken the sleeping child to get up. After we had breakfast, the child t to school with school bag while I brought the rice cooked last night and rushed to our shop on the mouth of the street and began to operate today’s
business.
刚开门,赵大妈就来了。乐不滋滋的称了两斤红糖,几斤
鸡蛋,说是要给刚生了个大胖小子的儿媳妇补补身子。紧接
着,旁边小区里送完自己孙子孙女上学上幼儿园的几位大爷
大妈们也过来了,他们一般都爱在我这歇歇脚,唠唠嗑什么
的。老人白天在家都没什么事,孩子都上班去了,送完孙子
孙女们,剩下的时间就只能靠穷打发了。虽然生活吃穿不愁,
其实我知道他们都挺孤单的,上午一般生意都很清淡,我也
乐得陪陪他们。
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Just as opening the door, aunty Zhao came here buying two grams of brown sugar and several grams of eggs pleasantly. She said she would nourish her daughter-in-law who had just born a strong baby. Very soon, several uncles and aunties came here who had sent their grandson or granddaughter to the kindergarten in the next zone. They liked to stay here to have a rest, chatting something. These old people had nothing to do at home for their children had all gone to work. They would try to kill time after sending their grandson and granddaughter. Although they needn’t
worry about their life, .I know they are all alone and I’d like
to acpany them for the business is slack in the morning.
九、十点钟,大爷大妈们刚走没多久,丈夫就蹬着三轮进
货回来了。这趟可没少拉,看把他累的。赶忙递上把毛巾,
倒了杯水给他。俩人忙忙叨叨的把货什么的都卸完了,我一
看时间,都快中午了,赶紧把带来的饭盒放在一盆热水里给
热上。为了省点钱,加上孩子中午学校管饭,一般天气比较
凉快的时候,我们都是自己带饭,在店里用热水热热就吃。
今天中午带的是韭菜炒鸡蛋,茄子焖豆角。大明估计是饿坏
了,早饭也没吃,还干了一上午活,几口就把饭扒光了。我
一看,赶紧把自己那份分了一些给他。吃完午饭,稍微收拾
完,我让大明在角落里找了个地儿打打盹,歇会儿。
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At nine or ten o’clock, soon after the uncles and aunties left, my husband came back riding on the tricycle, with goods purchased. He was so tired for carrying so much and I hurried to give him tower and a cup of water for a little relaxation. We unloaded the goods busily. As soon as we finished, it is almost noon, so we lost no time to put a lunch box in a pot of hot water to cook. In order to save money, and the school provide meal for our child, we both brought meal here ourselves when it was very cool and cooked it in the hot water before eating. At noon today, we brought Chinese chive fried with egg and mad apple stewed with bean. I’m afraid that Daming was hungry as heck for he had worked for a whole morning without having breakfast. He ate up very soon, and I shared some of mine with him at once. After lunch, I asked Daming to take a nap and have a rest somewhere at the corner after putting things in order.
下午的生意一般,零零散散的有几个顾客,那个经常过来
打电话回家的外乡小伙又到店里来打长途电话了,还有几个
人来买了洗发水、香皂什么的,很快就到了下班的时候。这
时候一般是生意最好的时候。大家都从店里买面买米还有一
些七七八八的调料什么的带回家做饭,渐渐地,能闻到饭菜
的香味了。小明放学也到店里来了,我家孩子上学近,所以
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我们比较放心让他一个人上下学。照例让他在门口摆了张小
凳子开始做作业,怕他饿,给他塞了两片饼干什么的。我们
一般要到9点店里关门了才回家做饭,所以这段时间孩子也
只能靠饼干充充饥。我们其实也很心疼,孩子是长身体的时
候,但是要照顾生意,确实没办法,只能先应付着了。The
business in the afternoon was usual with only two or three customers. The guy from other place came to our shop to make a long distance call, just like usual. Some other people came to buy shampoo, perfumed soap.
Soon it was time to be off duty when the business is always the best. Many people bought rice and some sundry goods such as ingredient from our shop for cooking. Gradually we can smell the bouquet of meal and Xiaoming also came to our shop. My child’s school is near here, so we don’t worry
about his going to school himself and going back alone. Habitually we let him place a taboret and begin to do homework. I gave him two pieces of biscuit for fear that he be hungry. We are used to ing back home to cook at nine o’clock when our shop is closed, so the child can only allay his hunger with biscuit. We are in fact very sorry about it for it’s time for the child to grow. But we shall care for our business, and there is no way but do like this temporarily.
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在忙忙碌碌中,夜晚很快就降临了。街灯一盏一盏的亮了,
别人家里的灯光也都暖洋洋地从一扇扇窗口映了出来。关上
店门,我一手牵着孩子,一手拉着丈夫的手,三个人慢慢走
着回家。这是一天中最快乐的时光,虽然我心里知道,月底
了,店面和住的房子的租金都该付了,也该给家里寄点钱回
去了,孩子下学期的赞助费和借读费还得筹;我也知道,明
天,后天,还有无数个明天、后天,迎接我的依然是劳碌和
辛苦,但是,能牵着我最亲的两个人的手,平平安安地走在
回家的路上,对于我来说,这正是我最想要的幸福。不图什
么大富大贵,只要丈夫能够健健康康,孩子能够茁壮成长就
足够了。看着三个人在地上长长短短、远远近近的影子,我
想,幸福真的不在别处,她就在我们身旁,就在我们每一个
热爱生活的人的心底里。好好经营生活的每一天,愿我自己,
我爱的人,和爱我的人们都能够永远幸福。As we were busy
with business, the night fell. The street lights got bright one by one and the warm light shined out from windows of others’ family. After closing the door of our shop, I brought my child by the hand and pulled my husband beside me to walk to our home slowly. It was the happiest moment in the day, and though I knew that at the end of the month, the rent of the shop and the house ought to be paid, moreover, it’s time to transfer money back to our family at hometown.
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The money of sponsorship and the fee of child’s study in the
next term shall be collected; I also knew that tomorrow, the day after tomorrow, and innumerable tomorrow, the day after tomorrow, what is waiting for me is still working hard and hardship, but for me, pulling the hands of my most intimate men and walking on the way to my home are the happiness I want most. I
don’t seek great wealth and splendor. Only if my husband can be healthy and my child can thrive, I can be satisfied. At seeing the long or short, far or near shade of our three on the ground, I thought the blessing and happiness is not elsewhere but with us, at the bottom of every person who loves life. Live a good life everyday, and I hope the person I love, the person who loves me and myself will be happy for ever.
作者简介——Brief introduction of the writer
龚佳,笔名一一,从事金融行业,却热爱笔耕,游走于网
络与现实之间,闲来总有大小数篇文章见诸于报端。曾受著
名网络写手,现“榕树下”主编李寻欢邀请,成为女子十七字
坊作者之一,参与主张美文美读的系列书籍之《宛如初恋》
的写作。
Gongjia, with pen name as YiYi, is engaged in financial
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industry but loves writing. She travels between the network and reality, with many s of different length published in the newspaper. She had ever been invited by Li Xunhuan, the chief editor, and became one of the authors of Women’s
Seventeen 字坊 and participated in the writing of Like First Love, one of the series books advocating reading the beautiful writing pleasantly.
篇三:美好不在别处
美好不在别处,在于你的心
1、有些感情纠缠久了,到后来你已经分不清楚,到底你
是要爱,还是要赢。
2、有人往你胸口插了一刀,反过来说你敏感,你把刀插
回去,他却说你“这点小事至于么”。
3、爱情原本就是个很娇气的东西,它经不起太多的矫情,
你死我活和无理取闹,也经不起任何的伪装,刻意讨好和忍
辱负重。当她拂去所有的惊喜,荣幸,不敢置信和小心翼翼。
才是爱情最原本的样子,当她不再刻意的感受他的存在,他
才真正存在于她的生命。这或许才是爱情最恰当的模样,就
像穿着一双好鞋,你感觉不到它,好像还是光着脚一样,它
却能陪你去远方。
4、很多人不是孤僻,而是有原则有选择地社交。和喜欢
的人千言万语,和其他的人一字不提。
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5、走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。
6、一杯热茶,暖的是身;一句懂得,暖的是心。
7、别当烂好人,因为总有人把你的忍让与迁就当成软弱无能来践踏。
8、时光会教你看清每一张脸。
9、女人的幸福在于:他真的爱我;男人的幸福在于:她值得我爱。
10、相爱太早爱不起,相遇太晚等不起,缘分太少伤不起,桃花太多爱不起。真正的爱情,没有早到晚到,没有或多或少,是你,就是你。
11、走得最急的,都是最美的风景;伤得最深的,也总是那些最真的感情。
12、也许你只要向后转个身就不会如此彷徨。
13、有三个方法可以解决所有的问题。接受,改变,放开。不能接受那就改变,不能改变,那就放开。
14、世上最牢固的感情不是“我爱你”,而是“我习惯了有你”。彼此依赖,才是最深的相爱。
15、丢失的日子如融化在人群里的好姑娘,我看着她沿途美丽下去,嫁给别人。
16、我们都是这样的人:面对压力,我们本能地选择顺从,因为我们没有被说服过,也懒得说服别人;人,都是骄傲和
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自以为是的,相安无事的唯一办法是欺骗。
17、爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格,那么每种爱的努力都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
18、任何人都可能抓住你的眼球,但只有那个特殊的人,才能抓住你的心。
19、幸福的关键不在于找一个完美的人,而是找到某人,然后和他一起努力创造一个完美的关系。
20、美好不在别处,在于你的心。
篇四:《生活不在别处》
生活不在别处
位于东海上的一座小岛——普陀山,传言观音菩萨向东游历至此不再东去,于是这里便成为了海上佛国。这岛上的居民生活在这沐浴着佛光的海中小岛,感受着佛光的普照,生活在这离佛最近的地方。
浙江处处都有跨海大桥,惟独前往普陀山这段不算远的路程中,只有那轮渡,也许这是佛祖对前来上香人的考验,从远方风仆尘尘赶来的香客,在这里上船,通过那海水,洗去那俗世的尘埃,只留下那一颗无所挂念的心去求得佛祖保佑。对于岛上的人来讲,生活似乎很简单,就在触手可及的地方。
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岛上的人似乎天生就有一丝淡然的味道。他们世世代代生活在这里,似乎身上也带有那么一丝佛气,所谓一方水土养一方人,这里的居民靠着这上山上香的游客赚钱,但又有所不一样,他们并不是那么着急的揽客,取而代之的是一份淡然,仿佛就像姜太公钓鱼一样,他们只是等待着有缘的人来相见,山上的旅店大部分是农家乐,他们只是如同平常一样坐在门口聊天,享受着海风的吹拂,当问起为什么不去揽客的时候,老板想了一下,咧着嘴笑着说:“不管有没有游客,我们生活在这里。”是啊,生活在岛上的人与世无争,他们只是像往常一样生活着,因为他们知道,无论外面怎么变化,他们的生活就在面前。
这里的空气中弥漫着佛气。岛上的居民无疑比我们这些外来的游客更接近佛,他们生活在佛光之中,这也让他们的心变得纯净,乘坐岛上的巴士,只有两个车道的路还要经过山崖,这无疑让会车变得有些惊险,但这里的司机让我大吃一惊,他们的速度与其说不快,不如说是慢,他们淡然的开着车,看到前面的车也会谦让一下,这与城市里那你争我赶的行车特色截然不同,在这里,生活很慢,司机也都非常的淡然,因为他们知道,生活就在自己手中,不要急,不要赶,一切都是生活的一部分,生活就在这里。
来到寺庙怎能不去品尝一下素斋,我是一个无肉不欢的人,但在这岛上呆久了仿佛也受到了佛的影响,想尝试那些
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僧人的生活,吃素斋讲究的是不浪费,通过简简单单的素材反映的是对简简单单生活的向往,只见这些僧人拿着一个碗盛菜,桌上一碗饭,一碗菜,一碗汤,非常虔诚的吃了起来,对他们来说,生活就是从虔诚的吃这来之不易的饭菜开始。
海上佛国,这里无论是居民,还是僧人,他们都淡然而又虔诚的面对生活,生活在这里不会让人劳累,因为他们知道,生活不在别处,而在自己心中。
篇五:生活不在别处
你想,来一次长达一年的远行吧~去理清那慌乱的思绪,剪断那扰人的烦恼,滤过那灼人的疼痛。你说,生活如一潭死水,你已厌倦;你更怕了接踵而至的责任。你想逃离这一切,去获得须臾的轻松,给自己一次惊险刺激的体验。 可亲爱的,你告诉我,只要生命还在持续,又怎可逃离烦忧,只要心还在跳动,又怎可滤过疼痛,还有那只有你才可肩负的使命,又该谁人担起, 幸福和痛苦交替,许是生活的真谛。亲爱的,生活概不在别处。生活就在这里,在你脚下坚实的土地,此刻,你就有改变的能力。 束缚你的,是惯性思维,挣脱它,你的视野将变得开阔。拘泥你的,是执念,放下它,你的步履将变得轻盈。倦怠的,是心,换一种生活态度,你将获得不一样的人生体验。 不再习惯逃避,你才能遇见全新的自己,拥抱明天充满未知的惊喜。能开拓你视野的,不是周围既定的风景,而是很多阅历积淀经由巧合碰
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撞产生的顿悟,那时你的双眼,便可以发现之前你不曾看到的风景。那时你的心,便可以感知之前你不曾知晓的美妙。哦,亲爱的,你看,生活概不在别处。
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