作文一:《月亮与六便士读后感》1200字
这是我读的第一本毛姆的小说,也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快两星期的功夫,每天睡前看一段;后面一半却在两个晚上就看完了。毛姆确实是讲故事的高手,他罗嗦了小半本书,前面还写得跟论文似的,当你快没有兴趣的时候,突然来了个转变,发生了大事,于是你一路飞快地看了下去,还激动得不行。
读完全书,我也没发现哪里提到月亮,哪里又提到六便士,不知道他为什么起这么个名,也许只是个名吧。实际上我对毛姆基本是只知道名字,刚才google了一下才看了他的生平。又有说法说这本小说是以画家高更的生平为基础的,于是我又google了一下高更,发现完全不是那么回事,虽然高更确实落魄过,确实跑到过塔希提岛,也确实画了很多原始生活的画。但小说本身确实和高更关系不是很大,没有高更这个人也完全没有关系,倒是毛姆在那里自言自语,自得其乐。
先说一下大概的故事。作家先讲了番某画家如何如何优秀,他的画如何热卖,他的家人如何八卦等等。然后就讲“我”在伦敦,混一些文学类的日子过,认识一些人,其中一位是个证券经纪人的老婆,她自己不写,但热爱文学及文学男女青年,于是经常请他们吃饭。偶尔遇到她的丈夫,发现就是个标准的老实的职员类型的中年人,也不说话。然后他们去度假。这已经是小半本书了。
当我正要看不下去的时候,突然间,这位老实的事业小成的职业中年突然跑掉了,抛弃了家庭,金钱,职业,什么都不要,跑去了巴黎。然后这位妻子就讲作家帮忙去巴黎找他。这位中年男子已经变了个人,完全不讲情理,对家庭社会这一套完全失去了兴趣,也完全不认为自己所为有什么不妥。他全部身心都在画画上,自称感受到了召唤,整个人受到某种力量的支使,而不再是他自己了。
虽然“我”不认为他画得如何,另外一位二流画家却认为他画得很好,不世之作,于是老是借他钱,帮助他,他快病死了还请他到家里去养病。此人养病期间勾搭上人家二流画家的老婆,二流画家自己只好离家出走。三个月过去,突然间,二流画家的老婆自杀了,而他仍然没有任何表示,只是留下了一幅以这位可怜的女子为模特的画,二流画家深为拜服。他还明说,这位女子他根本不爱,只是需要一位模特,画完了,就没用了。
后来他请“我”去看了三十来张画,“我”感受到他在其中的挣扎。然后数年间没有消息。后来他就成了名,死在塔希提岛上了。于是“我”就到这个地方,采访了一些人,了解到他在这个岛上的生活。他同土著女子结婚,生了孩子,住在茂密的丛林里,一直画画,后来生了麻风病,于是死掉了。
从这位画家,书里叫斯德里克兰德的,出走巴黎并以一幅毫无人性的态度出现开始,毛姆实际上已经取代了传说的高更,不管高更自己是否真的经历过这个心灵历程,我想毛姆是经历过的,他把这些想法全写了出来。
一开始的思路是人生没有意义,你必须尽可能活得有意义些。为此故,你可以牺牲你自己,这许多人可以做到,你可以牺牲其他人,这只有极少数人可以做到。书中画家表现得对这个问题完全没有概念,他已经根本不想这个问题,他自己的身体没有关系,别人的身体也一样没有关系,一切只为了他的画画。
作文二:《月亮与六便士读后感》3800字
月亮与六便士读后感
导语:《月亮与六便士》里说的 :“卑鄙与伟大,恶毒与善良,仇恨与热爱是可以互不排斥的并存在同一颗心里的。”
【篇一】月亮与六便士读后感
《月亮和六便士》虽然是一本接近100年前的作品,但却一直有着经久不衰的现实价值,这也是它畅销至今的原因。
书名中的月亮和六便士,相信大家都了解它的寓意所在:月亮高高在上,是我们的理想。六便士是当时英国金额最少的钱,象征着我们生活。
人生赢家总是能成功地将这两者结合,所以在现实生活中,我们几乎每个人都曾尝试过去平衡月亮和六便士的关系——当然土豪富二代不在此讨论范畴。
所幸的是,今时今日,这两者之间已经不再是水火不容了,起码已经进步成猫和狗之间的关系——
我们既可以追寻自己的理想,又能够凭理想获得相应的收入。
简单跟大家梳理一下故事情节吧,思特里克兰德是个百年难得的艺术天才,却从事着普通的白领工作:股票交易所的经纪人。
他已经成功让自己活到了四十不惑之年,并拥有一个看似美满幸福的家庭,有米有房有车有娇妻有存款有二胎甚至还是龙凤款,可却突然像是魔鬼上身,抛妻弃子,连夜做滴滴顺风车去到巴黎,追寻自己虚无缥缈的画画梦想,并在屡屡碰壁后,决定离开文明的世界,去到一个荒岛里混迹余生。
荒谬的是,逝世之后他的作品才得到世人认可(听到这,像不像我们那悠然见南山的陶渊明呢)。
另外,这儿还有个小插曲,在巴黎穷困潦倒到几乎要饿死的期间,思特里克兰德还不忘风流地勾搭了自己最好的而且还救了自己的朋友之爱妻,造成了对方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特别强调的一点是,毛姆是现实主义作家的恪守者,书本里大量的故事环节都有生活的原型,包括男一号,正是死备哀荣的后印象派画家保罗·高更(见下图其作品),只是换了个国籍而已。
也就是说,还是印证了那一句话,艺术来源于生活却高于生活。
总的来说,作家毛姆的文字是偏向于叙述型,同时又不乏一定的幽默感(这一点的确能得,举例如下),其通过一种娓娓道来的态度,去解剖那些引藏在人们内心的感情。
“我来同你谈谈您太太的事。”
“是吗?当您年纪再长几岁的时候,肯定就会懂得不该管别人的闲事了。如果你把头稍微往左转一转,你会看到那里有一扇门在这。
整部作品的结构非常严谨,用第三者的视觉娓娓道来,同时让故事围绕着某条线索串在一起,慢慢地引人入胜,最终形成了的一种强大的表达力。
高更《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》
高更《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》
众所周知,最近许巍有一首歌非常火:生活不应该是眼前的苟且,还应该有诗和远方。但是,如何平衡这两者的关系呢?却是一直困扰着所有的追求自由和梦想的人,当然也包括思特里克兰德。
所幸的是,我们迎来了一个前所未有的时代,这个时代更加包容,包容每个人的梦,哪怕它偶尔不公平不正义还有些操蛋,而我们要做的就是全力以赴,然后耐心地等风来。
作家王小波曾经说过,年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实,就算是年轻时候没有想明白也没有关系,这种事情永远不会太晚,只在于有没有这勇气去改变。
人到老年的陆游也曾发出这样的感慨:”少时汩于世俗,颇有所为,晚而悔之。然渔歌菱晚,犹不能止。”
由此可见,倘若没有勇气去改变,即便是成功地混到了老,也无法跟自己妥协。既然这样,既然我们早晚要追寻心中的那朵蓝莲花,那为何不早点出发呢?
“追逐梦想就是追逐自己的厄运,满地都是六便士,他却看到了月亮。”
最后,虽然跟本文主题无关,还是忍不住对类似于思特里克兰德的老婆那样的好姑娘(贤良淑德又出得厅堂的英国好媳妇)说上一句公道话:
如果你不够爱一个人,而他又是一个绝对的月亮主义者的话,请真的要放大眼睛(不是放大瞳孔),谨慎选郎,千万别盲目乱嫁——因为你要么收获一个夏天的六便士满地的繁华,也有可能收获一个冬天的贫困寒冷的孤寂。
【篇二】月亮与六便士读后感
毛姆在中国的读者心目中有着比较特殊的地位。一方面因为他是为数不多的来过中国的欧美作家,1909年到1910年期间,毛姆沿着长江流域一路旅行,写下游记若干,并以中国为背景创作了长篇小说《面纱》;另外一方面是因为《月亮和六便士》这本书,严格来说这并不是毛姆最好的小说,但是因为作品本身带有的属性,展现了艺术攫人的力量,在文艺青年中口口相传。
简单来说,如果你要走上文艺之路,请先看一遍《月亮和六便士》。书中文字的犀利,人性的洞察,艺术的表达已经被反复谈论了很多次,这一次,我们来谈谈有趣,八卦一下这本书相关人物。
毛姆和高更有没有交情?
虽然毛姆从来没有承认过,但是评论界一直公认《月亮和六便士》中的主人公思特里克兰德是以法国后期印象派大师高更为原型进行的创作。书中毛姆以第一人称的身份讲
述了他和这名天才画家的故事,虽然毛姆在多本小说中应用了这一手法,但结合到原型这一说法,我们不妨八卦一下毛姆和高更有没有可能是认识或者有交情的呢?
毛姆1874年出生,1965年去世,他的作品很多,足迹也遍布全世界,也曾经长期生活在巴黎,但他的活跃期间主要是二十世纪上半叶;高更出生于1848年,去世于1903年,他的活跃期间主要是19世纪70-90年代。毛姆写出处女作《兰贝斯的丽莎》是在1897年,在此之前他只是英国一家医院的学生,而且毛姆真正在文艺圈声名鹊起是在1907年的几部戏剧;而1897年高更已经进入人生中的最后几年,在马克萨斯群岛上孤独地生活并于1903年去世。所以,从理论上来讲,两个人是没有任何交情的,甚至有可能的一种情况是,在高更去世前,毛姆都没有听说过这个人的名字。
据说毛姆在周游南海群岛的时候,在塔希提岛上发现了高更画的窗板,从而产生了灵感,从而才创作出的《月亮和六便士》,但这是一本小说,而不是传记,而且毛姆也从来没有公开说过原型是高更,因此这件事情其实是要打个问号的。
思特里克兰德到底是不是高更?
翻开高更的生平,对比《月亮和六便士》,会发现思特里克兰德和高更最大的几个相似之处在于:他们都曾经做过股票经纪人,他们都在中年时辞去工作并与家庭决裂然后从事绘画,他们都去了塔希提以土著人的方式生活相当长的时间,他们都是生前穷困潦倒而在死后成为了伟大的画家。
但是两个人不同的地方也比比皆是。首先国籍就不一样,思特里克兰德是英国人,辞职后才去了巴黎,但高更是土生土长的法国人。思特里克兰德后来去了塔希提并且在那里重新结婚生子画画,到死也没有离开过,也没有再与外界联系,并从始至终保持着昂扬的生命力和创造力。高更虽然在塔希提生活了相当长的时间,但是他曾经带着在塔希提创作的画作回到巴黎办展,失败后重回塔希提,穷困潦倒下一度自杀,后来又去往马克萨斯群岛,并在那里去世。
书中的思特里克兰德在抛家弃子要去搞创作之前,似乎与文艺圈没有任何交集,也不热爱她妻子的那些文艺圈聚会,离家出走开始画画好像是突然间灵光一闪的样子,所以一度被家人怀疑是跟人私奔去了巴黎,就连毛姆也没有清楚地解释他这样做的动机,似乎仅仅是凭着艺术对于他灵魂深处的那种感召而依然走上这条道路。高更虽然做了类似的事情,但是就好理解许多,高更一开始就在做买画投资的交易,也是一名业余画家,混迹于印象派画家圈子,和毕沙罗的交情还不浅。在1883年辞职成为一名职业画家之前,高更其实就已经小有名气,1876年他的一副作品还入选了巴黎沙龙,这可是相当高的认可了,所以高更最终决定辞职开始追求艺术,其实是一个再正常不过的逻辑。只不过印象派当时还没有这么高的地位,巴黎的著名画家也是一抓一大把,当画家基本就等同于生活没保障,应该是高更家人的极力反对导致了他与家庭的决裂。
书中的思特里克兰德性格异常怪癖,不爱跟人打交道,甚至连自己的作品都不肯轻易给人看,更不拿出去卖,似乎创作只是为了最纯粹的对艺术的终极追求;但是高更不是这样,那个年代的画家全都不是这样,虽然我们听说过很多不被当时的世人所认可的画家,但是他们都会努力地到处去推
销自己的作品,因为他们如果不这样做就会饿死,更何况他们还要喝酒喝咖啡泡妹子;高更也是如此,他的社会活动相当频繁,参加了印象派的几次画展,还办过个人画展,他一度是印象派的中坚人物,是梵高的崇拜对象,只不过后来他的个人风格发生了重大变化,与印象派正式决裂之后,他才陷入了作品无人问津的境地,孤独地踏上了塔希提。所以说高更的艺术人生有大气有大落,而思特里克兰德的艺术人生从来就没有起过。
作文三:《《月亮与六便士》读后感》1000字
《月亮与六便士》读后感
朱丹彤
月亮是高高在上的理想,六便士则是意味着现实。而月亮与六便士放在一起时,有了鲜明的对比,毛姆用这样的手笔勾勒出了画家高更的平生。
书中以第一人称赘述,以法国印象摄画家保罗·高更的生平为素材.描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,不顾一切的放弃了现有的羡煞旁人的安稳生活。他先是逃离了自己所熟悉的一切,后来更是奔赴南太平洋的塔希提岛,用手中的圆笔谱写出自己光解灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。余生中,那些贫穷的纠缠、病魔的折磨他毫不在意,只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾,有着广阔的生命视角,用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖,混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。
毛姆以高更为灵感所写的小说《月亮与六便士》,毫无疑问他杜撰的部分甚至超过事实。但在这个前提下他却用自己独特的角度与犀利的笔触勾勒出了另一个“高更”。对比小说与现实可以发现,高更对绘画的追求有其因果关系和过程发展,而斯特里克兰德的出走则非常突冗和过于激烈,再加上作者利用虚构的情节和叙事手段上的技巧,就塑造了一位不通人情世故和不食人间烟火的所谓纯粹意义上的艺术家。比起高更的出走,主人公斯特里克兰德的出走完全不符合现实的逻辑,对于读者来说更是不可理解。但怪诞的情节发展却从未影响其对于读者的吸引,反而更加引领着情节的起伏。
我想起了我从前看过的一句话,“天才与疯子往往只有一线之差”。我想本书所描写的人物原型“保罗·高更”便从侧面证实了这句话。成功的又取得成就的叫天才,没成功也没取得成就的叫疯子。天才在未成功之前大多被人们看为是疯子。天才堕落成为一个人尽可夫的疯子很容易,而疯子变成一个名垂青史的天才往往很难。比如爱因斯坦,他提出的相对论太前卫了,别说那时的人,在当时就连科学家也有很多不赞同。但不可否认的是,那些令人觉得不可思议的理论却的确是事实。
让我来分析,天才与疯子,差的或许就是一种不一样的思维方式。大家都习惯了用以往的习惯去看待问题,传统的方式,保守却不会有任何亮点。为什么“那些人”却可以获得成功?这里面的个中关系也实在没人说得明白。
人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士,想起来时可能为时已晚。但如果将低廉的六便士拾起来,抛向半空。即使只有一瞬的飞跃,却已经实现了“它”的价值。
作文四:《《月亮与六便士》读后感》3100字
毛姆《月亮与六便士》
最初听到《月亮与六便士》,我便被这个名字吸引了。月亮皎洁高高的挂在空中,而六便士则是实实在在人生活中会用到的货币,作者为什么要起这样一个名字呢?带着这种好奇,我阅读了毛姆的这篇小说《月亮与六便士》。
毛姆全名威廉 ·萨默赛特·毛姆,19世纪中后期英国作家,当时的英国完成工业革命,科技上的进步使得文明快速发展,欧洲中心意识和霸权主义观念迅速增长,英法等国进行迅速的殖民扩张。但是,在极速增长的物质文明下,带来的是对人性的压抑与摧残,现实小说也盛行于这个时期,毛姆便是现实小说作家的代表人物。他的小说中人物主角多是普通平凡的人,故事也大都发生在真实的城市,对场所的描写细致入微,把读者带入了一个真实的世界。他笔下的主人公大多冷眼旁观的对待外面的世界,来保持内心的自由,他们逃脱了西方文明的樊笼,自由的寻找灵魂的栖息之地。《刀锋》中的拉里和《月亮与六便士》中的斯特里克兰便是此中的典型。《月亮与六便士》以高更为原型塑造了查尔斯·斯特里克兰这么一个形象,但是两者之间还是存在太多差异的,高更是法国人,与塞尚、梵高颇有来往,死于梅毒这些都与文章塑造的斯特里兰克这个形象不符,但是相同之处也颇多,比如二者皆为证券交易员,到了中年方献身艺术,与朋友妻子暗通款曲,在塔希提了却余生。我们不应该因为这些相同之处认为这是高更的自传,这部小说借高更跌宕的人生充当了素材,加上了毛姆的艺术加工,传达了一个更为深刻的道理。
小说主人公斯塔里克兰原是伦敦证券交易人,与妻子和孩子过着简单平凡的生活,有一天他抛弃了家庭,去了巴黎,决心寻找内心的艺术。在巴黎他过得穷困潦倒,追求艺术的途从未得到认可也不为之沮丧。后来,他完全的抛弃了文明生活,去了南太平洋上的一个小岛——塔希提岛。他与一位土著姑娘结婚并生育了三个孩子,在一个类似世外桃源的地方度过了三年的快乐时光。后来,他得了麻风病,孩子死了,只有妻子不离不弃。他在失明的情况下仍然坚持绘画,在屋子的墙壁上里完成了一幅巨作,“我”在他的画中也渐渐明白了他的追求。但不幸的是,屋子照他的遗嘱焚毁了。他死后,画作价值连城,但他生前却依靠借钱维持生计。
作者塑造的斯特里兰克,他毅然舍弃舒适的中等阶层生活,甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子,他甚至还决绝地抛下妻儿、背叛朋友。按照一般的观念,他是一个十足的混蛋,但到最后,他却是一个得到作者和读者的同情、在艺术领域有着卓越成就的大英雄。 里面还有画家德克·彼得罗夫,他对事物充满着纯洁的热爱,但是在别人眼里他却成为讥笑的目标,他的画世俗但却有极高的眼力,是惟一欣赏思特利兰克的人并给予他无私的帮助。这样一个人让我在阅读时热泪盈眶,他着实普通甚至愚笨,但是充满着无私的爱。在妻子的背叛后,仍然为爱的人着想,甚至把自己的房子让给她,自己流落街头。小说中还有三位重要女性的身影,他们都爱着斯特里兰克,但是却又无法真正走进他的心。文章中的作者作为一个叙述者,他多次遇到斯特里兰克,参与了他的生活。他的生平、内心活动都借由作者观察、转述而得来的。这也是这篇小说表达上的一个特点。
初读小说,我被作者高超的写作手法和精妙的伏笔所吸引,同时,也陷入思考。在小说的结束,毛姆讲述了另一名医生的故事:医术高超的亚伯拉罕听从内心的召唤,丢下伦敦的优职厚禄,到亚历山大港当了朴素的检疫员;技艺稍逊的卡迈克尔则幸运地顶替了亚伯拉罕留下的空缺,成为趾高气扬的社会名流。这与斯特里兰克的故事有着异曲同工之妙,作者边叙述边给我们留下一连串疑问:“难道做自己最想做的事,生活在让你感到舒服的环境里,让你的内心得到安宁是糟践自己吗?难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗?我们想要的究竟是什么?生活又到底是什么样子?这一切都取决于你如何看待生活,取决于你应该对社会做出怎样的贡献,应该对自己有怎样的要求。”这是对人生意义的拷问。小说的名字也恰好证明了人们追求的对立:究竟是抬头仰望,还是低首执着名
利?很多条道路摆在我们面前,不同的人选择也极为不同。有的人拼命想要留在大城市,有的人想去乡村奉献自己的光和热。不同的选择之间有优劣之分吗?如果你的评价标准为物质金钱的话,孰高孰低立见,但是人生的价值可以用金钱来衡量吗?毛姆在小说中多次提到他与斯特里兰克交往时“感到某种猛烈地力量在他体内挣扎,这种力量非常强大,压倒了他的意志,牢牢控制住他”“我仿佛看到了一个火热而痛苦的灵魂,正在追随着某种凡夫俗子无法理解的伟大目标”,这个灵魂掌控了他的肉体,“他最终用画创造了一个世界,看到了那个世界的美好,然后又轻蔑的摧毁了它”。在作者的叙述中,文章蕴含的意思是显而易见的,在精神和物质方面应该如何选择?让我们读者去思考人生的意义究竟是什么呢?相信每个人都曾有过梦想,但是又很少有人可以坚持下去,很少有人有勇气在中年时,放弃拥有的一切,去从头再来。于是,我们容忍了斯特里兰克这样的天才的傲慢刻薄寡义,陷入了对他无限的崇拜。
再一次通读小说,我发现了埋藏在小说叙事深处,作者想告诉我们的话——不要轻易的进行判断。作者虽然运用第一人称进行叙述,但是,作者的话语却是谨慎而克制的,他不轻易的进行判断,即使进行判断后,又经常反省甚至否定“我所做的猜测都是毫无根据的”。比如,在小说的开头,作者在没有认识斯特里克兰之前,通过朋友的转述,认为他是“弱不禁风,其貌不扬的”,见面后才发现“他长得魁梧雄壮,手和脚都很大”,“他只是个善良、无趣、诚实的普通人”,在他离开家庭后,证明了这一切判断都是错误的。在小说中,塑造的最大的反差莫过于斯特里克兰这个人,他生前被认为是恶棍、混混,但是死后却被大家同情,奉为伟大的艺术家。在小说的结尾,作者借《圣经》,表达出了那句他并未说出口的话:“你们不要论断人,免得你们被别人论断。”我们借助表象对人的判断是极为肤浅的,文中的斯特里兰克便是其中的智者,他说“如果你觉得一个人的观念跟你两便士的关系都没有,你怎么还会在乎一群人的看法呢?”于是,他要到茫茫大海的孤岛中去,在那里寻找他想要的东西,在表达完全自己炙热的灵魂之后,他便让妻子把他的画作烧毁了。这部小说在刚出版的时候,并不被看好,批评者这众多,他们认为斯特里兰克的形象并不真实,舍弃家庭原因解释也不合理。但如同这篇小说所蕴含的主题似的:“不要轻易的进行论断”。这篇小说的地位慢慢得到了人们的认可,越来越多人通过这篇小说喜爱上了毛姆这位作家。
毛姆写作这篇小说或许是因为当时他的作品不受时人欢迎,他依然坚持按照他的方法叙述有关,也与当时人们面对物质的诱惑该何去何从的社会现象有关。这篇小说时隔100年,对我们如今的借鉴意义也很大。首先,用小说中提出的问题扪心自问,生活是什么样子?你又如何看待生活呢?在小说中,给我们描述了这样一个现象,我们过得生活有一种简单之美,像是平静的涓涓细流,但循规蹈矩的未必是幸福,更多血气方刚的愿意踏上一条不归路。只要能够拥有改变——改变和意料之外事物带来的刺激。更多的时候,改变是像斯特里克兰一样,是灵魂冲破肉体束缚的迸发。作为读者的我们,是否有这种冲动呢?至于文章所说的另一种道理,不要根据表面现象进行判断,对于我们这些涉世未深的大学生,或许难以理解。事物是复杂的,我们根据事物表面或者别人论断得出结论,很有可能被自己的眼睛或者耳朵,甚至是心中的偏见所蒙蔽。因此我们对事物也因抱有怀疑的态度,无论是老师的话还是课本的知识,并且自己也不应该轻易地对人对事下定论。
《月亮与六便士》这篇小说以极高的易读性往往被视为通俗小说,艺术价值遭到人们的忽视。但是,这却是一本典型的现实主义小说,是经得起时光打磨值得反复阅读的好作品。
作文五:《《月亮与六便士》读后感》3400字
《月亮与六便士》读后感
导语:《月亮与六便士》发表于1919年,而同时的中国文学,鲁迅刚刚在1918年发表了第一篇现代小说《狂人日记》,当时的中国文学对两性关系的探讨远没有触及到灵与肉的深刻的层面,而毛姆在书中论及的人性的深刻内涵与隐秘空间,却能够在今天依旧让我们感到强烈的震撼,可以让我们找到现实的对应与迷津的答案,这正是西方文学的一种深刻的魅力所在吧。
【篇一】《月亮与六便士》读后感 毛姆是个非常聪明的作家。非常,聪明。
写东西好的人其实不一定聪明。他是真聪明。
他是个非常认真的读者。比起其他毒舌,他读的书多到逆天。而且他还很八卦,看看他写的司汤达评传和福楼拜评传好了。他对作者心理的把握极高明。
也只有他敢说巴尔扎克、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基们的文笔不好,但“伟大作家需要的不只是文笔,而是激情和叙述欲”。
他距离不朽,其实缺一点激情。他太聪明了,简直聪明到缺一点鲁莽。所以历史很难把他归类到托尔斯泰们中间去,但他估计也不在乎这个。
到了20世纪,他还在写19世纪式的小说。但他写得确实好。那些”我有个朋友”式小说,莫泊桑就写得很好,但毛姆写得不下于前者。
做个对比,董桥先生也喜欢“我有个朋友”。看看他和毛姆
写的,就明白毛姆写得多好了。
毛姆不太会为了戏剧性刻意造巧合,也不会为了个情节硬拽着人物性格扭着走,瑰丽斑斓的手法也不多,又带点英国范儿不肯跳到前台讲大道理,点到为止。所以就像没有管弦搭配的钢琴单奏。有点儿薄,不厚润,但是滴溜溜溜溜明净流畅。
毛姆哪怕在企图说教之余,也不会丢了自己讲故事的文体,所以他讲故事时喜欢润物无声,带着英国式的浅笑抹过去。硬想插说教,反而很别扭,不像巴尔扎克和雨果说故事时间隙插话自然而然爱什么时候插什么时候插。毛姆对司汤达和狄更斯的巨大推崇,都是针对他们讲故事方面的。
在对政治正确的无视、对传统的刻意嘲讽方面,毛姆其实有点纳博科夫范儿——虽然他二人气质还不大同,而且真遇到一定会彼此掐起来。
但毛姆又不是个冷淡到会嘲弄一切情怀的人。《月亮与六便士》里,他的情怀表露得够明显了。
对高更和梵高那一代人了解越多,越会明白这一点。
书的结尾这段,是他招牌的风格:
————————
在我谈完他惨死的情况以后我就没有再往下说了。有一两分钟大家都没有说话。后来罗伯特?思特里克兰德划了根火柴,点着了一支纸烟。
“上帝的磨盘转动很慢,但是却磨得很细,”罗伯特说,颇
有些道貌岸然的样子。
思特里克兰德太太和朵纳尔德逊太太满腹虔诚地低下头来。我一点儿也不怀疑,这母女两人所以表现得这么虔诚是因为她们都认为罗伯特刚才是从《圣经》上引证了一句话。说实在的,就连罗伯特本人是否绝对无此错觉,我也不敢肯定。
不知为什么,我突然想到爱塔给思特里克兰德生的那个孩子。听别人说,这是个活泼、开朗、快快活活的小伙子。在想象中,我仿佛看见一艘双桅大帆船,这个年轻人正在船上干活儿,他浑身赤裸,只在腰间围着一块粗蓝布;天黑了,船儿被清风吹动着,轻快地在海面上滑行,水手们都聚集在上层甲板上,船长和一个管货的人员坐在帆布椅上自由自在地抽着烟斗。思特里克兰德的孩子同另一个小伙子跳起舞来,在暗哑的手风琴声中,他们疯狂地跳着。头顶上是一片碧空,群星熠熠,太平洋烟波淼茫,浩瀚无垠。
《圣经》上的另一句话也到了我的唇边,但是我却控制着自己,没有说出来,因为我知道牧师不喜欢俗人侵犯他们的领域,他们认为这是有渎神明的。我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师,遇到这种机会就会说:魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。他一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎的日子。
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褒贬倾向,很是明显,尤其是对爱塔她们情景的描述,是他罕见的抒情一面。但他又藏起来了。
这是给我们的私下礼物:就像一个傲娇毒舌从来不假辞色的男人,忽然跟我们喝了杯酒,说了三句真心话,然后转身离开,什么都没有了。
毛姆笔下,斯特里克兰德,一如《刀锋》里的拉里一样,求仁得仁,得其所哉,为了自己的梦想,在边陲之地,以一种文明人无法理解、他自己很快乐的方式,结束了人生。而直到书的结尾,文明社会的那些人,还在道貌岸然的评断他们。在这里,毛姆对激情燃烧的艺术家流露赞美之情(虽然还是很克制),而道貌岸然,拿着成型语录批判他们的人,都被他当成庸俗的魔鬼,不值一哂。
所谓傲娇毒舌就是:
毛姆对不喜欢的人会刻薄嘲讽,但对喜爱的形象,赞美起来很节制。
因为他是个聪明到有些扭的人。他知道情怀过了线就是铺张和虚伪,所以总得假装嘲讽一切(对他在意的,他会嘲讽得温柔些),他太聪明了,对尺度和分寸把握得很好,让大家很难抓住他的把柄,明白他真正喜欢的是什么。
但如果读细一点,你会发现他许多玩世不恭的毒舌聪明其实又是摆的姿态。骨子里,他是个情怀深沉的小说家。他只会给那些最细心的人,提供一点小福利,展现他诗意的一小面。
然后他就继续傲娇着,用毒舌来遮盖自己了。
【篇二】《月亮与六便士》读后感 你肯定有这样一个朋
友吧:在银行工作,长得一般,业务凑合,有老婆孩子,勤勤恳恳养家糊口,不爱说话,但如果开口说话,说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水,在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友,事实上你自己没准就是这样的人。
你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗?然后等你再听说他的消息时,据说他已经到了巴黎,正从头开始学画画,要做一个画家。
你很难想象,环顾我四周所有具有上述特征的朋友,我也不能。但是毛姆却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后,他离开了自己17年的妻子和两个孩子,去了巴黎。那一年他40岁,住在全巴黎最破旧的旅馆,身上只有100块钱。
但,这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。如果是这样一个故事,这个男主角应该20出头,英俊潇洒,在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿,当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人,该小人势必要跟他争夺那位小姐,但正义必将战胜邪恶,男主角成为大亨,有情人也终成眷属。
《月亮和六便士》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢?全世界都在追逐着梦想,查尔斯却在追逐他的噩运。好吧,这两件事其实没那么不同,被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想,是真的梦想,不是“爸爸妈妈说”、“老
师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图,不是蓝领白领之上的那个金领,不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。
查尔斯疾步如飞,如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后,他在巴黎贫病交加,躺在小阁楼里奄奄一息,若不是朋友相救,几乎一命呜呼。后来,他沦落街头成了码头工人。又过了几年,他自我流放到太平洋的一个小岛上,身患麻风病,双目失明,临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内,这个伦敦的股票交易员风驰电掣,越过城市、越过文明、越过中产阶级,越过太平洋,越过人性,终于追上了命运这匹烈马。
“He lives at another level”。电影《Big Night》有这样一句台词,查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法,他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架,唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”,他甩掉一个一个身份,如同脱去一层一层衣服,最后一抬脚,赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他:“难道你不爱你的孩子们吗”?他说:“我对他们没有特殊感情”;“我”再问他:“难道你连爱情都不需要吗”,他说:“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒,他拿起画笔时,却觉得自己是一个君王。
这样的人当然可恶。他的眼里只有自己,没有别人,自私,没有责任心,不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜,因为他的眼里岂止没有别人,甚至没有自己。他不是选择了梦想,
而是被梦想击中。用他自己的话来说,“我必须画画,就像溺水的人必须挣扎”。如果说他与别人有什么不同,就是他比别人更服从宿命。梦想多么妖冶,多么锋利,人们在惊慌中四处逃窜,逃向功名,或者利禄,或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。共2页:
作文六:《月亮与六便士读后感》3500字
《月亮与六便士》读后感
【摘要】《月亮与六便士》是英国作家威廉·萨默塞特·毛姆的三大长篇力作之一,完成于1919年。作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材,以一个以旁观者为第一人称的视角描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用圆笔谱写出自己光解灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事[1]。以下为我阅读本小说后的感想与所得。
作为一名绘画爱好者,起初我是抱着欣赏艺术的角度去阅读《月亮与六便士》这本脍炙人口的文学巨著的。因此,我对书前半部分描写思特里克兰德一家美满幸福却缺乏活力的单调乏力的情节内容兴趣缺缺,仅仅是匆匆涉猎一番;然而毛姆安排的转折使我眼前一亮,自思特里克兰德抛弃妻子,踏上追寻艺术之路开始,我才体会到小说的精彩跌宕和出人意料。后面的内容更加令人欲罢不能,大呼过瘾。拜读完之后,我被籍由主人公视角所展现的奇异而荒诞的壁画深深震撼,沉浸于毛姆描绘出的艺术图景中,甚至忍不住想像文中的库特拉斯医生一样感慨一句:“上帝啊,这是天才!”
借此次寒假实践的机会,我重新仔细地品读了这本小说。这次,我真正读懂了题目中“月亮”与“六便士”的含义,认识到了小说理想与现实的主旨。同时,我也看到了更多人性的挣扎与矛盾,丑陋与伟大,思索了两者之间的冲突和选择。思特里克兰德对理想和艺术的追求固然执着壮丽,奋不顾身,然而他的所作所为有悖于社会价值观,甚至完全背离了人类道德。他不断地利用和伤害着他身边的人,将他们作为追求艺术之路上的垫脚石,然而因此他也成功地触碰到了艺术之穹。这种牺牲使他变得超凡脱俗,同时也格格不入... ...
一、感性与艺术
我对这本小说的认识是从感性层面上升到理性层面的。首先从艺术的角度来说,我有了很多感悟。在书中,艺术是一个贯穿始终的线索,是理想和追求的升华,但也是具有虚假本质甚至反理性性质的奢侈品。它具有极大的独立性和自主性,对于一直目击思特里克兰德追寻艺术之旅的“我”来说,它是神秘莫测不可捉摸,令人惊惧敬畏的伟大却渺茫的存在;对于被思特里克兰德利用而陷入绝境却不得不为其画作而折服的施特略夫来说,它就像虔诚教徒心目中的上帝一样,如同永恒的星辰照耀着他的灵魂。对于思特里克兰德来说,它是那么平常而不可缺少的,“我必须画画,就像溺水的人必须挣扎”,他说,以他的人生观和价值
观来看,世间万物皆为虚妄,唯有艺术,不仅是他生存的意义,更是他赖以维系的存在。“把艺术看作只有名工巧匠才能完全理解的艺术技巧,其实是一种荒谬的误解。艺术是什么?艺术是感情的表露,艺术使用的是一种人人都能理解的语言。”因此,对思特里克兰德来说,他做的所有一切都是为了艺术,不存在违背道德与错误。在他赤裸的对艺术的欲望面前,金钱,名誉,他人看法,道德,社会,都是束缚他的枷锁。
在这里不得不提到小说中思特里克兰德的原型——法国后印象派画家高更。他本来是一个收入丰裕的证券交易所经纪人,却热爱起绘画来,感到只有绘画才是他生命的事业。出于对艺术的热爱和对按部就班世俗生活的厌恶,他毅然抛弃了一切,献身于绘画。他开始努力去做一个“幼稚而粗鲁的野蛮人”(高更语),而陷入了颠簸流离的生活,直到客死他乡(1903年5月8日)。但在欧洲文明社会的熏染下,他不可能真正过上原始人的生活。他痛苦地挣扎在原始人的野性与文明人的理性约束之间,对人生充满焦虑不安和疑惑不解。高更一生,徘徊在逃避与追求之间,逃避现代文明的窒息,追求自然与人性的和谐,替文明本身寻找着避难所。这种矛盾的痛苦促使他完成了一幅幅超凡脱俗又独具风格的作品[2]。然而较之毛姆笔下夸张过的思特里克兰德,高更的出走已经算是合乎情理,他的突冗、激烈和不合逻辑满足了毛姆自我欲望,虚拟、塑造出了一位纯粹的艺术家。在小说中,他的艺术观比同为画家并且强烈欣赏他的施特略夫更加纯粹、执着到极端和偏执,但施特略夫所能显现出的人性的光辉是他所没有的,或者可以说舍弃的。据说这位画家的原型正是我最喜欢的另外一位印象派画家——梵高,但在我眼中,梵高与高更之间的交涉和梵高本人更具人性的温情和悲剧的美感。对我来说,梵高是史上最杰出的画家,没有之一,在任何时期,绝对都是最知名、最伟大、最受敬仰的画家。他对色彩的掌控无与伦比,同样也把生活中遭受的痛苦磨难转化成了画布上激情洋溢的美;但与骨子里透着傲然,蔑视一切的高更来说,不同于他的作品中所透露出的冷静和嘲讽,梵高对生活充满了狂热的爱。痛苦很容易表现,但如何糅合热情与痛苦来表现人世间的激情、喜悦、壮丽,前无古人,也许后无来者。他徜徉在普罗旺斯的田野上,不仅是世界上最伟大的画家,同时作为一个人类个体,也是同样伟大的。
二、人性、理性、理想与现实
上升到理性的层面来看,就离不了一个俗套但广泛存在的主体:理想与现实。月亮正寓意高高在上的理想,六便士则象征着现实。思特里克兰德就像在被梦想俘虏追逐自己的噩运,现实中的一切对于他来说已然无足轻重,满地都是六便士时,他却抬起了头颅,瞥见生命中
那一泓绝美的月光。为了实现自己的梦想,他不惜牺牲、献祭自己甚至别人的一切,以求缪斯女神的垂青。以人性及社会的角度来看,他是一个卑鄙冷漠的人,但在他对梦想赴汤蹈火的赤诚面前,也是可以谅解的。如果是习惯于用自己是常人的标准去衡量那些有个性的人,会觉得他们对世界的理解和自身梦想的追求有些傻,但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们并不必非要去理解那些为了梦想而放弃一切,甚至生命的人,但至少我们要学会尊重他们,必竟每个人都有追求自己梦想的权力。
当他彻底抛弃文明生活,来到接近原始的南太平洋群岛的塔希提岛,他终于有了完全投身于艺术的契机。在这里,他久违的人性也闪烁了自己的光辉,在原始文明的哺育下,他对整个世界的思考在他艺术的灵魂中播种。然而同时,他距离自己悲惨命运的终结又近了一步:无法想象他得知自己患上麻风病时是怎样的心情,遗憾?悲恸?还是置之度外?最终,他将自己囚禁起来,完成了自己一生中最后一个也是最伟大的一幅作品。“四面墙上,从地板一直到天花板,展开一幅奇妙的、精心绘制的巨画,非常奇妙,也非常神秘。库特拉斯医生几乎连呼吸都停止了。他心中出现了一种既无法理解、又不能分析的感情。如果能够这样比较的话,也许一个人看到开天辟地之初就是怀着这种欣喜而又畏服的感觉的。这幅画具有压人的气势,它既是神秘的,又充满无限热情。与此同时它又含着某种令人恐惧的成分,叫人看着心惊肉跳。绘制这幅巨作的人已经深入到大自然的隐秘中,探索的某种既美丽、又可怕的秘密。这个人知道了一般人所不该知道的事物。他画出来的是某种原始的、令人震骇的东西,是不属于人世尘寰的。”最终,这幅伟大的作品按照他自己的遗愿被付之一炬,然而“我”相信思特里克兰德的灵魂已经得到了升华和满足:“他痛苦的一生似乎就是为这些壁画做准备,在图画完成的时候,他那远离尘嚣的受折磨的灵魂也就得到了安息。对于死他毋宁说抱着一种欢迎的态度,因为他一生追求的目的已经达到了。”梦想多么妖冶,而又多么锋利——一个太平洋孤岛的丛林深处,一间简陋土屋里,那位因麻风病而毁容的老人,坐在自己描画的满墙壁画中,聆听波涛汹涌的颜色——对,那时他已经失明,只能聆听颜色,金色是高音,黑色是低音,白色是微风,红色是尖叫。我承认,此情此景不能唤起我丝毫的怜悯,因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静。我想这就是传说中的胜利[3]。
小说的结尾同样也发人深省,意味深长,令人回味无穷。作者引用了《圣经》中的两段话来阐述罗伯特和“我”的不同观点:罗伯特认为思特里克兰德的悲惨结局是罪有应得,自作自受,然而“我”却腹诽罗伯特的道貌岸然,私下里觉得思特里克兰德是死得其所。它含蓄地体现了毛姆对思特里克兰德的欣赏。独立和自由是属于勇敢者的,对自我价值的追求需
要听从来自内心的呼唤,而不是世俗的眼光。唯有那些听到自己内心并愿意为之追求的人,才能获得独立和自由。那些活在世人目光中的人永远不明白为什么有些人会放弃看似幸福的生活去追求什么所谓的理想。追求自由意志的人总会遇上世俗的偏见,但这也是追求道路上必须经历的东西。
月亮与六便士,你选择哪个?
参考文献
[1]杨昀,在放逐中开花的艺术——对《月亮与六便士》主人公的精神解析[J].《当代文坛》 -2008年6期
[2]《月亮和六便士》与高更[EB/OL]. ://blog.sina../s/blog_490821ce01008vty.html.
[3]刘瑜,另一个高度[M].《送你一颗子弹》,上海三联书店,2010年
作文七:《《月亮与六便士》读后感》8300字
《月亮与?六便?士》?读后?感?
?
月亮和?六便??士读后感? ?
?(一?)?
故事?讲的?是一??个英国证?券交?易所?的经?纪人?,本??已有牢靠?的职??业和?地位、美?满的?家庭?,但?却迷?恋上?绘画?,像??"被魔鬼?附了?体?",?突然弃?家出??走,到巴?黎去?追求?绘画?的理?想。?他的?行径?没有?人能?够理?解。?他在?异国??不仅肉体?受着?贫穷?和饥?饿煎?熬,?精神?亦在?忍受?痛苦?折磨?。经?过一?番离??奇的遭遇?后,?主人?公最?后离?开文?明世?界,?远遁?到与?世隔?绝的?塔希?提岛??上。他终?于找?到灵?魂的?宁静?和适?合自?己艺?术气?质的?氛围?。他?同一?个土??著女子同?居,?创作?出一?幅又?一幅?使后?世震?惊的?杰作?。在?他染?上麻?风病??双目失明?之前?,曾?在自?己住?房四?壁画?了一?幅表?现伊?甸园?的伟?大作?品。??但在逝世?之前?,他?却命?令土?著女?子在?他死?后把?这幅?画作?付之?一炬?。?
试想?你的?一个?朋友?,有?份还??不错的工?作,?有个?幸福?的家?庭,?虽谈??不上无忧??无虑,但?也过?得充?实。?平日?里他?处事?低调?,话??也不多,?以至??于大多时?候你?都想?不起?这样?一个??人。偶尔?看到?他发?的朋?友圈?,你?想起??他,随手??也点了个?。似?乎我?们都?有不?少这?样的?朋友?,然??而你能想?象这??样一个朋?友突?然离?家出?走吗?,再??听到他消?息的?时候?,他?已经?到了?巴黎??学画画,??为了自己?的梦?想,?为了?成为?一名?画家?。就?是这??样一个故?事,??但不同以?往,?这并?不是?一个?追逐??梦想的人?经历?艰难?最终?实现?理想?的故??事。 ?
他的梦?想道?路注?定异?于常?人,?因为?他是?天才?。一?半冷?酷,?一半?热?情。他?毫无?顾虑?的抛?弃了??自己的家?庭,?只留?给太?太一?封信?,我?不回?来?了。没?有原?因,?没有?歉意?,到?像是?一场?说走?就走?的旅?行,?只是?他真?的?
再也没?有回?来。?后来?的故?事他?对待?生活?、周?遭同?样的?冷酷?,甚?至到?了?极致。?他自?私、?他目?无他?人,?拒绝?任何?世俗??,所以他?也无?所顾?及。?但?他同样?也是??无辜的,?因为?他的?眼中?没有?别人?,甚?至没?有自?己。?他不?像?是在追?求梦?想,?更像?是追?逐自?己的?厄运?。然?而他?有多?冷酷??,就有多?热?情,画?画像?是唤?起了?他的??灵魂,生?命也?被赋?予了?新的?意义?。他?说?"我必??须画画,?就像?溺水?的人?必须?挣扎?".?面对?生活?的贫?困潦?倒、?疾病?缠身??,他没有?犹豫?过,?只凭?极致?的热?情驱??使前进。?不为?出名?,不?为认?可,?在?生?命的最后?画出?一幅?伊甸?园式?的伟?大杰?作,?却被?要求?在他?死后?付之?一?炬。?
?他是天才?,不?疯不?成魔?。历??史的长河?需要?天才??,但更多?的芸??芸众?生。每个?人都??有梦想,?在追?逐的?路上?会遇?到形?形色?色的?阻力?,大?到生??活压力,?小到?柴米?油盐??。理想和?现实?像是?一对?冤家?,每?当我?们怀?揣梦??想赶在路?上,?总是?显得?不那?么尽??如人意。?然而?他们?也并?非非?黑即?白。??月亮与六?便士?,梦?想和?现实?,一?半坚?守,??一半妥协?。当?梦想?照进?现实?,请?保护?他。? ?
有人说?,满?地都?是六?便士?,他?却抬?头看?见了?月亮?。?
月亮?和六?便士?读后?感?
? ?
? ?(二)? ?
异类?
叶琦? ?
虽然偶?尔会?读些?书,??也经常写?日记?,但?是写?书评?确实?从来?没有??过。本来?就是?个很?拖延?的人?,更?别说??提笔写一?点有?点逻?辑和?内容?的东??
西。已经?被?GP?师兄催?促过?好几?次,?总是?拖着??,今天已?经被?出示?警告??了,再拖?都不?好意?思在?群里??待了。?
回顾?近期?以及?去年?下半?年读?过的?一些?书,?罗列?出来?,想?抽出?一本??感触最深?的来?写。?总共?也才?五六?本单?子,?结果?一本?都无?法想?起来?,就??连前几天?才读?完的?《月?亮和?六便?士》?也得?借助?当时?的标?注来?回忆?当时??的感受。?即使?当时?读到?某些?章节?击掌?称快?,相?见恨?晚,?但是?没有?特意??地记忆,?不消?几个?月,?这些?内容?以及?曾经?的情?感波?动就?会被?日常?生活??琐事淹没?。我?想最?好保?留记?忆和?情感?的方?法还?是及?时记?录,?在大?脑的??沟回中深?深地?刻上?一笔?,内?化成?自我?的一?部分?。?
那就?从《?月亮?与六?便士?》开?始吧??。
?读这本书?的时?候,?感觉?就是?作者?坐在?你旁?边和?你讲?他听?说的?,他??接触的,?他研?究的?一个?"?异?类"的画?家的?故事?。说?他另?类,?是因?为故?事?主?人公年过?中年?的查?理斯??思?特里?克兰?突然?放弃?作为??证券经纪?人的?成?功事业?和美?好幸?福的?家庭?--?温柔?贤惠?的妻?子,?一双?可爱?乖巧?的儿?女,??离开自己?的家?乡孤?身一?人去?往法?国巴?黎,?住在?肮脏?的旅?馆过?着潦?倒的??生活,只?为学?习绘?画。?倘若?,思?特里?克兰?学习?绘画?是为?了完?成自?己一??个年轻时?候的?愿望?,开?始决?定专?注自?己的?兴趣?,这?倒也?为世?人理?解,??毕竟在功?成名?就或?者事?业略?有所?成,?衣食?无忧?,解?甲归?田享?受单?纯器??物之乐的?人也?不在?少数?。然?而,?思特?里克?兰在?巴黎?不名?一文?,经?常一??天只吃一?顿,?有时?候甚?至一?顿也?没有?。或?者,?我们?把他?这种?做法?理解??为破釜沉?舟,?追求?出色?的绘?画技?艺,?希望?有一?天能?够一?举成?名,?一幅??画便能够?卖几?百万?。这?也能?够为?少数?翘楚?理解?,毕?竟成?大事?者必?有常??人没有的?勇气?和魄?力。?但思?特里?克兰?不给?任何?人看?他的?画,?也不?卖画?。甚?至在?一个?唯一?特别?欣赏?他的?人为?他的?推销?,他?也恶?言相?对。?最为??
极端的例?子的?是,?在他?弥留?之际?,让?他的?妻子??答应在他?死后?将用?带病??之躯花费?几个?月完?成的??及其壮丽?诡谲?的壁?画付?之一?炬。? ?
"异类?"?的还有?他的?残酷?,自?私和?毛姆?不厌?其烦?的提??及的粗野?的透??露出肉欲?的面?容。? ?
这样的?"?异类?"当然?为文?明社?会不?容。?毛姆?并没?有特?别列?举任?何思??特里克兰?受到?的排?挤和?厌弃?。相?反毛?姆告?诉我?们他?受到?了一?个并?不高??明但鉴赏?能力?极高?的画?家的?认可?。戴?尔克??施??特略夫接?济他?,为?他推??销画,在?他因?病垂?危时?候将?他搬?回自?己家?悉心?看护?,最?后甚?至赔?上了??自己挚爱?的妻?子。?对于?这些?思特?里克?兰非?但没?有感?激,?反倒?是认?为戴??尔克?施?特略?夫自?作自?受。?读者?在这?样叙?述中?,对?思特?里克?兰的?厌恶??一点一点?地加?深。? ?
写到这?里,?才发?觉了?毛姆?的高??明之处,?他将?思特?里克?兰设?计成?一?个表达?能力?很差?,话?语极?少人?,即?便有?也都?是写?极其?恶毒?的话?语,?而?且整部?小说?很少?有关?于思?特里??克兰的正?面描?写。?即便?是思?特里?克兰?稍?显正常?的表?达,?毛姆?也特?意强?调那?是自?己根?据思?特里?克兰?的手?势,?表?情和不?成句?子的?词语?中揣??测出来的?。?
讲述?并不?是一?气呵?成,?倒像?是两?个朋?友偶?尔见?面,?几个?月或?者几??年,见面?的时?候又?想起?上一?次聊?到过?某个?人,?于是?继续?补充?故事?的进??展。所有?其他?的人?讲述?的思?特里?克兰?的事?情,?毛姆?也像?女生?八卦?告诉??别人"?我?也只是听?说?"那样?告诉?我们?,他?也只?是听?说,?而且?那个?说的?人?也很靠?谱。?我仿?佛看?着他??说完之后?提起?杯子?喝了?口水?,又?接着?回忆?思?特里克?兰的?其他?事情?。?
结果?,虽?然小?说提??供了很多?思特?里克?兰的?片段?,关?于所?有关?于思??特里克兰?的内?心思?想全?靠读?者自?己揣?测。? ?
厌恶加?深,?但小?说并?不是?以厌?恶为?终结?。不?然,??这样的情?感诉?求?也不会?成就?《月?亮和?六便?士》?这本?经典?。只?是不?知道?从什?么开?始,?我?也同作?者一??起对思特?里克?兰产?生了?同情?。作?者是?在思?特里?克兰??的画里?感受他?内心?的挣?扎。?尽管?作者?尝试?道出?那种?不明?晰的?感受?,这?种感?受?无论如?何也?无法?传到??到我?的内心。?我想?是因?为缺?乏绘?画的?艺术?修养??吧,?没有经历?过看?一幅?画时?,内?心产?生激?荡的?情绪?,于??是无法移?情。? ?
我的同?情或?许始?于作?者提?及他?给戴?尔克??施?特略?夫的?妻子?绘画?。?施特略?夫得?知妻??子背叛他?和思?特里?克兰?在一?起之?后,?在自?己画?室看??到思特里?克兰?给妻?子画?的裸?体画?时顿?时羞?恼万?分,?正欲??举手撕破?之际?,?他还是?被这?幅画?给震?慑到??了。按作?者的?说法?,这?是一?幅透?露着?美与?肉?欲画。?也许?,思?特里?克兰?内心?便是?一直?被这?两种?东西?纠缠?着,?让他?就?像被?"魔鬼?给缠?住了?".? ?
更?深的同情?或者?理解?来自?于思?特里?克兰?毁弃?了忍?着病??痛创作的?巨?幅壁画?。思?特里?克兰?舍弃?文明?生活?,来?到了?南太?平洋?群岛?的塔?希提??岛。在这?里,?他没?有被?当做?"?异类?",?只是一?个比?较特?别的?人而??已,就想??这里的每?一个?人都?有着?自己?的特?别一?样。??他甚至在?这里?找到?了个?"?不打?扰"?他的妻?子爱?塔,?过着?幸福?的生?活—?至少?静谧?幽深?的丛?林给?了内?心的??平静。?
小说?还有?一个?值得?一提?的是?,作??者在叙述?主人?公之?外提?及的??他曾?遇见过的?同样?被他??人看做异?类的?人,?还有?一段?论述?家乡?--?出生?地和??另外一个?家乡?与异?类之?间的?关系?。?
"?我认为?有些?人诞?生在?某一?个地?方可?以说?未得?其所?。机?缘把?他们?随?便抛掷?到一?个环?境中?,而?他们?却一?直思??念着一处?他们?自己?也不?知道?坐?落在何?处的?家乡?。在?出生?的地?方他?们好?象是?过客?;从?孩提?时代?就非?常?
熟悉的?浓荫?郁郁?的小?巷,?同小?伙伴?游戏?其中?的人?烟稠?密的?街衢?,对?他?们说来?都不?过是?旅途?中的?一个?宿站?。这?种人?在自?己亲?友中??可能终生?落?落寡台?,在?他们?唯一?熟悉?的环??境里也始?终孑?身独?处。?也许?正是?在本?乡?本?土的这种?陌生?感才?逼着?他们?远游?异乡?,寻?找一?处永?恒定?居的?寓所?。?说不定?在他?们内?心深?处仍?然隐?伏着?多少?世代?前祖?先的?习性?和癖??好,叫?这些彷?徨者?再回?到他?们祖?先在?远古??就已离开?的土?地。?有时?候一?个人?偶?然到了??一个地方?,会?神秘?地感?觉到?这正?是自?己栖?身之?所,?是他?一直?在?寻找的?家园?。于?是他?就在?这些?从未?寓目?的景?物里?,从?不相?识的?人群??中定居下?来,?倒好?象这?里的?一切?都是?他从??小就熟稔?的一?样。?他在?这里?终?于找到?了宁??静。" ?
直到?整篇?小说?读完?,我?也还?不明?白,?为什?么小?说的?名字?是?"月亮?和?六便士??".百度?百科?词条?的解?释是?月亮?和六?便士?对应?的是?理想?和现?实,??这样的解?释并?不让?我满??意。 ?
月亮和?六便?士读?后感? ?
?(三?)?
选择? ?
——读?毛姆?《月?亮和?六便??士》有感? ?
迄今为?止,?《月?亮和?六便?士》??仍是我最?喜爱?的小?说,?喜爱?毛姆?作?为一个??敏锐的洞?察者?对人?性的?理解?,喜?爱书?中思?特里?克兰?德追?逐梦?想?与噩运?,却?心甘?情愿?深陷?其中?的姿?态。?毛姆?洞察?出梦?想的?贬值?,世??俗的污浊?,月?亮高?悬于?空,?便士?乃生?活必??须,他不?批判?手握?便士?的人?生?赢家,?却也??分外赏脚?踩便?士意?欲奔?赴蟾?宫的?dr?ea?me?r.?我们?不必?站在?道?德的制?高点?上去?批判?一些?选择?,却?也要?守住?一颗?赤子?之心?。?
思特?里克?兰德?,性?别男?,中?年,?职业?股票?交易?员,??生活单调?,朝??九晚五。?你能?想象?这样?一个?扔进?人海?都难?以被?揪出?的,?再再?普通?不过??的人,在?自己?40?岁这??一年离家?出走?了吗?,思?特里?克兰?德抛?家弃?子去?巴?黎?当一个画?家。?离家?时,?他只?写了?一张?纸条?提醒?家人?晚饭?准备?好了?,?然后他?只带?了?100?元钱?,住?在全??巴黎最破?旧的?旅馆?,画?画。? ?
这种桥?段不?是应?该出??现在英俊?帅气?的?20?岁小伙?身上?吗,?然后?他勇??敢追寻梦?想,?最终?美梦?成真?,爱?情事?业双?丰收?,如?同当??今市面上?出售??的成功学?书籍?,读?罢便?让人?热血?沸腾?。但?毛姆?却没?描写?这样?的一?个人??物。毛姆?笔下?,?40?岁的思?特里?克兰?德早?已过??了冲?动的年纪??,别人都?在?追寻稳?定,?他却?在追?逐噩?运。?正如?作家?刘瑜?所说?:?"被梦?想俘?虏的?人就??是在追逐?自己?的噩?运。?"?在?他眼中,?他的?人生?价值?所在?,就?是疾?步如??飞,舍弃?一切?欲望?,追?上自?己的?梦想?——?画出?一幅?好画?。他?在巴??黎贫?困交加,?身患?重病?,险?些一?命呜?呼。?后来?,他?沦落?街头?,成?为一?名码??头工人。?几年?后,?他自?我放?逐到??太平洋上?的一?个小?岛,?双目?失明?,身??患麻风病?,最?终还?把自?己最?伟大?的绘?画作?品付?之一?炬。?就是?这样?疯狂??的一个人?,看?穿城?市,?看穿?欲望?,看?穿阶?级观?念,?看穿?命运?,最?终掐??住梦想的?火苗?,放?了一?场盛?大的?烟火??。
毫无?疑问?,毛?姆是?极力?美这?个人?物的?,但?他又??充分暴露?出这?个人??物的自私?之处?,达?到极?端。?书中?的?"我?"问思?特里?克兰?德,?"?难道你?不爱??自己的孩?子不?爱自?己的?妻子?吗,?你不?想要?爱情?吗,?"?他回答?道:?"?我对?他们没?有特?殊的?感情?,爱?情只?会干??扰我画画?。?"对他?而言?,画?画是?一日??三餐,是?生命??的全部,?其他?所有?的一?切都?是干?扰,?所以?他一?层层?剥下??父亲,丈?夫,?职员?等等?身份?的外?衣,?剥下?这些?束缚??,像一个?溺水?的人??只能抓住?身边?的浮?木,?他就?抓着?绘画?,无?论如?何不?肯放?手。?思特?里克??
兰德无疑?是一?个圆?形人?物,?自私?、毫?无责?任感?,却??执着于梦?想,?并且??勇敢无比?。毛?姆有?千万?种方?式去??美为追寻?人生?的意?义而?付出?的人?,却??选择了这?样一??种对比鲜?明的?,极?端的?方式?。可?能他?已然?预见?到,??今天?的许多人?已然?折服?于身?份、?年龄?、欲?念,?被梦??想的锋利?妖冶?刺伤?,成??功的判断?划向?名利?,梦?想的??价值得到?质疑?,稳?定、?舒适?成为?公众?的诉??求,人们??沉醉便士?的海?洋中?无法?自拔?,少?有人?能看?到月?亮。??所以他用??思特里克?兰德?这个?极端?的例?子来?警示?众人??,便士固?然是?生存?之必?须,??但人总要?抬头?看看?月亮??。
不知?其他?人对?这个?人物?有什?么看?法,?我读?到他?时,?是骇?然且?敬畏?。随?着文?章的?进程?,羞?愧一?点点?将我?吞噬?,在?结尾?,思?特里?克兰?德将??自己创世?纪的?著作?付之?一炬?时达?到极?点。?我仿?佛看?到了?火光?中,?高大??的双目失?明的?他是?怎样?将一?切名?利权?情踩?在脚?下,?踩着?无数?无数?人伸??向名利的?手,?踩着?噩运?这匹?野马?,全?然是?一个?胜利?者的?姿态?。我?感觉??到在他面?前,?自己?在懦?弱地?奔逃?,逃?向一?个尽?可能?让自?己舒?适的?港湾?,即?别人?口中?的稳?定生?活。?因为?我深?刻地?知道?要多?用力?才能?抓住?梦想??的衣角,?或者?说,?抓住?它不?是最?难的?,一?直抓?住它?才是?困难?的。?正如??毛姆自己?所说?:?"只有?诗人?同圣?徒才?会坚?信,?在沥??青路面上?辛勤?浇水?会?培植出?百合?花来?。?" ?
毛姆在?这部?作品?中以?第一?人称?叙述?,可?以体?味到?一个?大作?家,?因?为看清?人性?而表?现出?的宽?容。?文中??出现另两?个次?要人?物也?给我?留下?了?深刻印?象。?年轻?医生?阿伯?拉罕?放弃?了医?生岗?位,?在毕?业旅?行中?偶遇?一?个希腊?周围?的小?岛,?他感?觉自?己就?是为?这个??地方而生?,便?在那?儿度?过?了一生?。而?另一?个顶?替他?上岗?的?"幸运?者?"却因?此平?步青?云,?成为?了一??位爵士,?地位?崇高??,生活安?逸。?爵士?对阿?伯拉?罕的?选择?嗤之?以鼻?。文??
中的"?我"?作了如?此评?价:?"?做自己?最想?做的?事,?生活?在自?己喜?爱的?环境??里,淡泊?宁静?、与?世无?争,?这难?道是?糟蹋?自己?吗,?与此?相反?,做?一个??著名的外?科医?生,?年薪?一万?镑,?娶一?位美?丽的?妻子?,就?是成?功吗?,我??想,这一?切取?决于?一个?人如?何看?待生?活的?意义?,取?决于?他认?为对?社会??应尽什么?义务?,对?自己?有什?么要?求。?"?毛?姆就这样?淡淡?地用?一个?"?选择?"?的概?念带过了?这两?个人?物。?的确?,一?个人?生存??的方式、?梦想?、价?值观?,哪?一样?不是?自己??的选择,?爵士?也好?,在?荒岛?度过?余生?也罢??,也许二??者都不是?社会?主流?价值?观中?最有??价值的活?法,?但从?生活?意义?的角?度看?,都??是一个完?整个?体的?自我?选择?,而?这种??选择?只要不危?害他?人都?是值??得被尊重?的。? ?
因此,?宽容?的毛?姆又?给我?以这?样的?安慰?,也?许我?无法?抛弃?手中?的?便士,?单纯?地仰??望月亮,?但这?是一?个人?的选?择,?因为?在我??眼中,生?活?不只有?妖冶?的梦?想,?还有?责任?,以?及生?活本?身。?生活?本身?便要?求我?们?关心柴?米油?盐,?寻得?一处?心安?,享?受天??伦之乐。?但月?亮总?是要?有的?,?没有月?亮的?人会?沦于?便士?的铜?臭,?而放?弃便?士的?勇士?也有?可能?像思?特?里克兰?德那?样,?与自??己的噩运?偕行?。我?无比?敬畏?那样?的人?,却??依然选?择好好?生活?。?
这是?我的?选择??,想必有?同学?完全?崇拜?思特?里克?兰德?的伟??大,也有??人批判他?的自?私无?情,?正如?老师??品读其他?作品?时所?说的?那样?,这?正是??经典?作品的魅?力。? ?
By ?浙江?大学?(原?安吉?县高?级中?学就?读)? ?潘吟潇? ?
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作文八:《月亮与六便士读后感》2200字
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月亮与六便士读后感
毫无疑问我是喜欢这样的人生的,作者的,或主人公的。
查理斯?思特里克兰德的行为无疑具有相当的梦幻色彩,这一点与他是不是所谓的艺术天才并无关系。假如他并没有成名,并没有被人们认为伟大,他的生活依然具有巨大的吸引力。他的所有行为不能用天才这样的名词来辩解也同样不能作为理由。这样纯粹的人生是幸福的。
当我惊异于其中对于女人的描述之精辟时我想到这样一篇关于灵魂对美的追求的文章是否掺杂了太多不必的对女人的描写,当我这么想的时候又发现作者其实是把女人作为世俗的代言人,作为了无法理解抽象的真实的纯粹的美的人群的代表。于是与纯粹的美对立的广大的复杂的世俗世界可以用具体的对三个女人的描述来表现。从结果来看,这样做非常有效。再次引用某名人的名言:“男人上半身是天使,下半身是魔鬼;而女人全身都是魔鬼。”对每一个女人的描写都会让人首先像作者一样觉得不可理喻然后马上发现就是这样??????
查理斯?思特里克兰德作为一个证券经纪人,最开始给作者一个很悲剧的印象:“很清楚,他一点儿也没有社交的本领,但这也不一定人人都要有的。他甚至没有什么奇行怪癖,使他免于平凡庸俗之嫌。他只不过是一个忠厚老实、索然无味的普通人。一个人可以钦佩他的为人,却不愿意同他
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待在一起。他是一个毫不引人注意的人。他可能是一个令人起敬的社会成员,一个诚实的经纪人,一个恪尽职责的丈夫和父亲,但是在他身上你没有任何必要浪费时间。”这样的看法这样的口吻时常看到,大多时候自己会对这种评判充满怀疑。外向的人处世可能会在方式手段上非常复杂,但目的总是很明确,而内向的人你根本不知道他到底要的是什么。大多数时候这种矛盾是隐蔽的,他们的斗争会在你的眼皮底下进行,在你察觉之前结束。然而有时候他们斗争的最终结果是放弃伪装。于是他们表现的很有“个性”。于是他这样突然快速地逃离了他本来的生活,他本来的禁锢。如果他不能尽力让你感到乏味那他就只有让你感到怪异了。于是那个乏味的人可能会说出别人无法接受的言论,可显然作者同样特别,看起来他并不激动,他同样拥有冷漠(或者说冷静)的特质。
整篇文章我看的最不淡定的地方,是看到可怜的可怜虫施特略夫的表现时,他很好的扮演了老好人的角色,一如“以德服人”的雷老虎。然而正如作者所说,他又是如此的矛盾,庸俗的创作与需要的不只是灵魂的鉴赏能力;善良的内心与滑稽的外貌行为;悲惨的命运让人同情,毫无自尊的表现又让人愤怒;然而这懦弱耻辱的表现的原因又可以说是高尚的心灵与博大的胸怀,所谓宽容也不过如此了吧。查理斯?思特里克兰德,在他做出追寻美的决定后可以说是幸福
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的而且无疑是相当幸运的,而这位可怜的施特略夫就真的活脱脱是一个悲剧了。至于那个女人。“勃朗什?施特略夫自杀并不是因为我抛弃了她,而是因为她太傻,因为她精神不健全。”这是实话,这样的关系让我想到了织毛衣,可是SB只有施特略夫,勃朗什精神不健全算不得SB,而思特里克兰德则是一个奴隶主。
最终这个奴隶主到达了属于他的仙境,世外桃源的属性塔希提岛看来是占齐了的。他可以在这里进行最后的斗争以及最终的释放,一个女人,毋宁说是一个奴隶,帮他搞定所有除了创造或者说是表达美以外的事情,于是看起来他得到了涅槃,虽然没有留下证据。
其实你也有机会的。
附注:虽然提到了,但我还是想把这个女人的想法单独摆出来,以证明女人真是不同的物种:“我的第一个丈夫,约翰生船长,也总是经常不断地用鞭子抽我。他是个男子汉,六英尺三高,长得仪表堂堂。他一喝醉了,谁也劝不住他,总是把我浑身打得青一块、紫一块,多少天也退不去。咳,他死了的时候我那个哭埃我想我这辈子再也不能从这个打击里恢复过来啦。但是我真的懂得我的损失多么大,那还是在我同乔治?瑞恩尼结婚以后。要是不跟一个男的一起生活,你是永远不会知道他是怎样一个人的。乔治?瑞恩尼叫我大失所望,任何一个男人也没有这么叫我失望过。他长得也挺
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漂亮,身材魁梧,差不多同约翰生船长一样高,看起来非常结实。但是这一切都是表面现象。他从来没有喝醉过,从来没有动手打过我。简直可以当个传教士。每一条轮船进港我都同船上的高级船员谈情说爱,可是乔治?瑞恩尼什么也看不见。最后我实在腻味他了,我跟他离了婚。嫁了这么一个丈夫有什么好处呢?有些男人对待女人的方式真是太可怕了。”
这真是太可怕了。
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作文九:《月亮与六便士读后感》700字
理想与现实
——《月亮与六便士》读后感
这是一本关于理想与现实的书。正如毛姆所说,如果你忙于在地上寻找那六便士,你便不会抬头看天,也便错失了那月亮。这本书与以前看到的东西完全不同,习惯于用自己是常人的标准去衡量那些有个性的人,觉得他们对世界的理解和自身梦想的追求有些傻,但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们并不必非要去理解那些为了梦想而放弃一切,甚至生命的人,但至少我们要学会尊重他们,必竟每个人都有追求自己梦想的权力。
主人公在已不年轻的时候,放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活,踏上艰辛的学画作画之路。从此衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪,而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境他离自己的理想就越近,灵感也不断涌现,当他彻底抛弃自己的肉身的时候,他精神中最具有艺术气质的一面终于通过他留在塔希提小岛上的画凸现出来。主人公在塔希提岛上贫病交加悲惨死去的一幕令人震惊,这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无耐。主人公的行为真的是让人不知道该怎样评价,从来没想到有人会为了自己的理想进而做到这种程度,不管对谁来说应该都是不容易的,但他做到了。
艺术家贫病交加的死去的故事很多,这本书的作都通过主人公的悲剧探讨了该如何对待天才、个性这个严肃的话题,在常人眼中,天才,艺术家总是特立独行、行为怪异,让人们觉得不管是生活上还是精神上都无法达成共识,进而难以让人接近。但正是因为有各种不同
的生活方式,世界才会如此多彩有趣。
最后,借用书中的一句话:“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么,我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角,惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默,满足于自己小小的天地,像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。”
作文十:《《月亮与六便士》读后感》2600字
《月亮与六便士》读后感
姓名:刘嘉旅
班级:金融工程1302班
学号:20130200957
读这本书是一位高中同学的介绍,他说这是他最喜欢的书,毛姆也是他最喜欢的作家。 读完全书,我也没发现哪里提到月亮,哪里又提到六便士,不知道他为什么起这么个名,也许只是个名吧。实际上我对毛姆基本是只知道名字,刚才百度了一下才看了他的生平。又有说法说这本小说是以画家高更的生平为基础的,于是我又百度了一下高更,发现完全不是那么回事,虽然高更确实落魄过,确实跑到过塔希提岛,也确实画了很多原始生活的画。但小说本身确实和高更关系不是很大,没有高更这个人也完全没有关系,倒是毛姆在那里自言自语,自得其乐。实际上毛姆在靠戏剧成名后的第一部小说就叫《人生的枷锁》,这似乎成了他一贯的主题。单就这本小说而言,我不认为他对这个问题解析得很成功,但这仍旧是一本很好的书。毛姆确实是讲故事的好手,其实挺无聊简单的事也被他讲得高潮迭起,没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说,既不是故事,也不是背景,夹杂了各种心理哲学社会的描写,但仍然不失有趣。毛姆生前就极受欢迎,但似乎也因为这个原因,他不受评论家的喜欢,就好像伟大就不能畅销一样,而毛姆卖书的钱可以在法国买别墅并住到纳粹入侵。但毛姆自己说他是二流作家里的一等人物,也真是谦虚了,他虽然不一定是最好的,但说是一流应该没有问题。
这本书讲述了主人公恩特里克兰德是一个伦敦证券经纪人,他有一个富裕和美满的家庭:妻子虽爱慕虚荣倒也漂亮高雅,两个孩子幸福健康。而这些悲剧的缔造者——斯特里克兰德,却对这一切毫不在意,他眼里只有自己的那个小世界,现实的世界仿佛与他绝缘。他是一个很无耻的人,他也是一个天才。朱熹认为万物中皆有太极,事物中存在着这世间的理。斯特里克兰德好像看透了万物之间的屏障,看到了事物的本质,他眼中的世界与别人眼中的世界是如此的不同,他渴望将这一切表现出来,让他内心的世界出现在画板上——这个过程本身就是一种美。心与心间的距离有时可以隔着一个星系,别人不懂他的世界,他是孤独的。他心中有着一个魔鬼,极力想把它的世界、它的发现付诸画布,以至于其他的一切都显得微不足道。金钱只是提供温饱的工具,支撑他进行绘画的躯体;女人只是泄欲的工具,他本身甚至厌恶这种影响他思想的本能欲望。他的征途是星辰大海,他时时刻刻都在他自己的星空中漫步,这里空寂辽阔,大到可以将整个世界包裹进去。月亮永远也不会落下,泛着银光温暖他的心灵。这个世界里,现实中的熙熙攘攘显得可笑幼稚,所谓的优雅、体面也变得虚伪、虚荣。如果他的世界是一面镜子,那么现实世界在镜中就是一个荒谬、虚伪、充满乱撞的无头苍蝇的大剧院。如果现实世界是一面镜子,镜中的他则是一个无可救药、不近人情的无耻疯子。生活在荒谬世界中的人,要勇敢地、顽强地生活下去。
按理说,他应该十分满足于这种平凡人的快乐,尽管这种生活未免太过平淡。可是,就在他们婚后的第17个年头,他突然抛弃了令外人羡慕的事业和生活,只身前往巴黎。人们以为他是和一个女人私奔了,可事实却是他去巴黎学画画。恩特里克兰德没有任何的绘画基础,也没有任何人教过他这些,他也不打算向任何人学习什么。在别人看来,他是疯了,他的生活变得十分窘迫,几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子,总是在原有的事物上进行破坏,除了一位有个蹩脚的画家把他当成上帝外任何人都不会买他的画,事实上他也从不轻易卖画。就是这样的一个人,他拒绝了爱情和家庭,拒绝物质和欲望,一心追求个人精神的自由和艺术上的美,孤独地生活在他自己的精神世界里,艰难地跋涉着。虽然金钱有时会束缚他,但他不需要钱,他不停地流浪,最后来到了塔西提岛上与土著人生活。这时的他看起来似乎很知足,他有了一个土著人作妻子,他们生活在与世隔绝的地方,他每天
都在那里作画。在他因麻风病病逝的前一年,他成了瞎子,但却在他的住所的地方画的壁画前整整面壁坐了一年,直到死去。他的妻子依照他的遗言焚毁了这一切,甚至没有留下一根木头。
这本书看起来会让人觉得纠结,其实觉得这无关于梦想理想,也不是冲动和欲望。这是他寻找新的灵魂的过程。在这个过程中,他抛弃了世俗的观念,道德的拘束,而是作为一个真真正正的“人”,遵从作为一个人的本能,成为了一个“自私”的人。
我看了以后觉得很压抑,压抑到无处可释放,我不知道该怎么说话,不知道该怎么发些心中那些堵,我觉得很震惊。这种震惊不同于牺牲小我成全大我的伟大,他是一种和社会普遍认知背道而驰的勇敢。
从此衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪,而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境他离自己的理想就越近,灵感也不断涌现,当他彻底抛弃自己的肉身的时候,他精神中最具有艺术气质的一面终于通过他留在塔希提小岛上的壁画凸现出来。他在塔希提岛上悲惨死去的场景令人痛惜震惊,这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无耐。主人公的行为真的是让人不知道该怎样评价,从来没想到有人会为了自己的理想进而做到这种程度,不管对谁来说应该都是不容易的,但他做到了。很神奇。
看完整本书后,我最大的感触是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己,而是一个新的灵魂。对这句话,感触颇深。一直以来,身边的每一个人都在告诉我要做自己,要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己,显示出自己独特的个性与才华,我便可以一鸣惊人,成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候,我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。“我”亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在,“我”看着他抛弃妻子,看着他又如何伤害对自己最真的朋友,这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就?心中很震撼!也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题,我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人,他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情,他们抛弃以前的生活基础,被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候,早就已经忘却了社会道德对他们的审判,他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候,还没有成行,还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练,需要在社会里面辗转,寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。