作文一:《读《敬畏生命》有感》2900字
读《敬畏生命》有感
金融091 陈荟颖
这是一本关于生命伦理学主题的书,由作者的一些回忆录、演讲录、专著片段集合而成,内容有个人生活历程、思想与道德流脉的追忆,也有伦理与文化关系的论述,还有道德真谛的阐释,字里行间同时流淌着哲学洞见与宗教悲悯。写作的基调是温宁的、谦恭的,但他并没有扔掉思想的“弹弓”,而是把它高高举起,瞄准战争狂热与技术崇拜。作为个人生活是大不幸,而作为伦理学家却是一种幸运:他亲历了20世纪的两次世界大战,虽然没有厮杀于战壕,却因为其当时的交战国德国公民的身份蹲过法国的战俘营,结交了一位有人道主义情怀的监狱长,体验了太多的痛苦、颠沛、苦役、冷酷,目睹了人类间各色的杀戮、折磨和压迫,也感受了苦难环境中烛火般细微脆弱的人间温情,由此唤起他于心灵深处对战争与和平、掠夺与谦守、贪婪与
节制、文明与野蛮、征服与敬畏进行全面而深入地反思。
人道主义就是人类在文明进程中思考与批判的重要精神成果。从本质意义上说,它是对野蛮的反叛,标志着人类文明的提升,是文明战胜野蛮的产物,它不仅强调人的价值第一,同时在多数人掌控的社会机器里维护少数人(如少数民族、黑人)的权益,在强权政治、经济格局中捍卫弱势群体(如妇孺、战俘、拘押者,绿色运动者还推及动物)的利益与尊严,在小康、富裕、健康、幸运、和平的社会生活秩序中眷顾并关怀贫困者、病患者、残障者与苦难者的身心。这些都是需要道德勇气的社会改良方向,要充分实践并实现这些文明社会的远景,我们既需要史怀哲式的终极升华,抵达敬畏生命(一种内心的生命意志)的境界,同时也需要亲历史怀哲的精神爬涉历程,以一种
“战斗的”人道主义姿态举起反思与批判的“弹弓”。
人的幸福离不开道德。良好社会秩序的建立离不开道德。但道德的源动力在哪里,法律的约束,利益的协调,知识的增多,在我看来,统统不是。道德必定建立在信仰之上。离开信仰,道德便是无本之木,无源之水。
史怀哲之道德人格,正是建立在其深刻的宗教信仰之上的。
人与人和谐、人与自然和谐,是人类道德文明应有之义。
什么是人与人、人与自然应有的关系,近现代社会,随着个人价值的发现,科学技术的发展,人们把更多的目光放在人与人互相竞争、人与自然互相对立的一面,而人与人、人与自然相互依存的一面,却遭到过份的忽略。这使社会变得动荡不安,使生态环境遭到破坏,也损害了每一个人的幸福。深入的思考,使我们认识到,要使人类文明更加健康地发展,要使人类生活得更加幸福,就必须在承认人与人互相竞争、人与自然互相对立的同时,还应看到人与人、人与自然之间有相互依存的一面,协调人与人的关系、人与自然的关系,实现人与人和谐、人与自然的和谐。
在倡导人与人和谐、人与自然和谐上,史怀哲做出可贵的努力。他一方面吸取基督教、古印度、古中国的积极成果,一方面又进行大胆的创新,开辟了道德文明的新境界。
史怀哲一方面深刻地批判现代文明。他认为,文明的进步,原本是为了使人类能过上更幸福的生活。但所谓幸福,不仅仅只是物质要求的满足,还应该有另一个要素——道德。但近现代社会,物质文明的飞跃进步,眩惑了人类心智,人们只追求物质的欲望,却忽视了道德的价值,结果给人类造成无数桩不幸。他忧心忡忡地指出,只重视物质文明,而未同时以相应程度在精神方面发展人类文明,人类文明必将因失去控制而走向灾难。
另一方面,史怀哲积极致力于创建新时代道德文明。“敬畏生命”的提出,便是史怀哲对新时代道德文明的。敬畏生命,也就是体认生命的尊严与可贵,并珍
视生命,在每一个生命之前抱持谦恭与畏敬之意。史怀哲认为,“生的意志”是神圣的,应予肯定、尊重;而“生的意志”,一切生物都有。因此,史怀哲指出,如果只爱护人的生命,不爱护其它一切生命,那便是人类伦理道德的不彻底。史怀哲呼吁“把爱的原则扩展到一切动物”,以实现伦理学的革命。人类为了自身生存,无可避免地要牺牲一些动物的生命。但这只是“出于不可避免的必然性才伤害和毁灭生命”,但“从来不会由于疏忽而伤害和毁灭生命”,人类应尽可能摆脱以其他生命为代价保存自己的必然性。无论如何,人类伤害和毁灭动植物的生命,是对生命的罪恶。因此,人类也应该为动植物付出心力,来拯救它们的痛苦。在史怀哲看来,如果人类确实能做到这点,那么世上的罪恶必能一点一滴地减少、消灭,开拓出正义、幸福与和平的未来。
史怀哲对现代文明的批判,发人清醒。告诉我们在推进物质文明的同时,也要充分重视精神生活的价值。史怀哲敬畏生命的思想,揭示人与自然关系的更深刻规律,既提高了人的心灵,也促进了环保事业的发展。总之,在倡导人与人、人与自然的和谐上,史怀哲以自己的思考,为人类积累了一笔宝贵的精神资源。
完美的道德人生,是道德认知,道德修养、道德实践的统一。
怎样才是完美的道德人生,道德认知十分重要。道德认知正确、深刻,才能使美好的道德愿望化为现实,使更多的人从中受益。我们承认,未受习俗、教育的误导,仅靠个人天然的情感,也会有正确的道德认知。但一般而言,正确尤其是深刻的道德认知,有赖于一个人的深刻学习和思考。其次,还要有良好的道德修养。克服自己天性中的缺点,如懒散、自私、易怒、软弱、虚伪、虚荣、享乐,培养自己天性中的优点,如勤奋,善良,节制,坚强,真诚,谦虚,俭朴,等等。道德修养良好,人们才能担当生活赋予自己的道德责任。再次,还要有道德实践。关心人类的处境,以实实在在的行动,帮助人类改善处境,包括灵魂得到改善、物质生活得到提高、健康得到增进、人与人的纠纷得到化解,等等。
美好的道德人生,应是道德认知、道德修养、道德实践的统一。在实现三者的统一上,多数人并不是做得很好。不是顾不得这一头,便是顾不得另一头。这与个人自身的努力有关,也与个人所处的客观条件有关。而史怀哲则是人类近现代史少有的例外。在道德认知上,他不但是功力浓厚的宗教学者,也是近现代出类拔萃的伦理学家。他对人生意义的认识,对现代文明的认识,对人与神关系的认识,对人与自然关系的认识,都是深刻的,有自己独到之处,是同时代学者中的佼佼者。在道德修养上,史怀哲的宽容,毅力,刻苦,怜悯心,纯朴,宁静,也是无暇可责。不仅如此,他还积极投身于道德实践,到条件极其艰苦的非洲,为去解救民众的身心。为之遭到了无数困难,付出了无数艰苦的劳动。这样的道德实践,感天动地。没有极深刻的人类责任感,是做不到的。
无论在什么时候,我们都不能忽视道德认知,都不能忽视道德修养。我们时代的道德认知,还很混乱。必须有一些人,从其他行业中分离出来,专门从事道德规律的研究工作。为此,他们用于道德实践的时间必然减少。我们的民众的道德修养,也还不高,使他们经常干出这种那种伤害他人利益的事,到头来自己也吃了苦头。但是,史怀哲的人生经历,却使我们深刻地认识到,无论是普通人,还是伦理学家,如果有可能,就应尽量拿些时间,用于道德实践,为人间世的其他人的处境改善,做些力所能及的实在事。在我看来,一个只着力于学术研究,或者只埋头自己的本行业工作,而对道德实践兴趣不大;完全有条件帮助其他人做一些有益的事情,却仍然无动于衷,这样的人生,不是真正意义的道德人生,这样的人生价值,终究是要大打折扣的。
作文二:《读《敬畏生命》有感》1900字
读《敬畏?生命?》有?感?
?
——读?《敬?畏生??命》有感? ?
最近,?我有?幸拜?读了?著名?学者?王一?方的?医学?人文?专著?《敬?畏生??命》,作?者结?合大?量的?现实?问题?和医?患关?系等?阐释?了一?针见?血的?反思??与批判,?利用?医学?人文?精神?在病?患与?医生?的理?解的?鸿沟?之间?架起?了一??座桥梁。? ?
王?一方认为?"?只有敬?畏生?命,??才能真正?地体?会作?为医?生的?使命?。?"?当过医生?的王?一方?曾陪??过一位中?年女?工程?师走?向死?亡,?那种?在生?的饥??渴和挣扎?中显?现的?生命?的庄?严感?,整?个过?程持??久震撼着?他的?心灵?。他??说,其实?每个?医务?工作??者都应该?到殡?仪馆?骨灰?陈列?室里?看看?,那?些冰??冷的骨灰?盒与?盒盖?上笑?容可?掬的?照片?上的?残酷??映照,会?让人?更好?地理??解生命的?诞生?和死?亡,??理解自己?在生?死之?间工?作的?性质?。?
读了?这本?书给?我的?启示?很多?,医?学人?文精?神是??医学的灵?魂,??是对?生命的尊?重和?关注?,医?生永?远不?能忘?了,?除了?要有?专业?的理?论和?实践??知识外,?更应?该需?要有?菩萨?一样?仁慈?的心?胸,?关怀?和爱?护病?人,?让他??们感到更?幸福?、更?自在?。医?疗工?作关?系着?千家?万户?的生?命健?康,?血液??工作更是?关系?着患?者的?生命?安全?。我?是一?名平?凡的?血站?护士?,虽?然没??有工作在?临床?第一?线,?但我?们却?也行?走在?用鲜?血铸?就的?道路?上,?奔跑??在采供血?战线?的最?前方?,用?自己?的双?臂撑?起一?个又?一个?生命?的重?量。??在我们工?作的?平凡?的岗?位上?,其?实我?认为?"?敬畏生?命?"最好?的注?解和?诠?释?,就是一?种精?神,?一种?态度?,一?种责?任。? ?
多年来?,在?采血?车上?和发?血室?的工?作经?历,?也让?我更?懂得?生命?的?可贵。?每每?感受?到献?血者??的拳拳爱?心;?接到?医院?检验?科的?关于?重病?患?
者需要?血、?血小?板用?来抢?救生?命的?电话?;每?每看?到家?属们?满含?希望?、?近乎乞?求的?眼神?……?我知?道,?作为?一名?血站?的医?务人?员,?在这?里?"敬畏??生命"?就?是需要我?们怀?着高?度的?责任?心对?待我?们的?工作?,对?我们?服务?的?对象不?论是?献血?者、?还是?医院?、病?人高?度的?负责?。我?们做?每一?件事??情,都要?去仔?细地??考虑:我??的所作所?为是?否会?对病?人的?生命?造成?无意??中的伤害?,我?的言?语是?否会?伤害?到献?血者?,我?应该?如何?去减?少这??些伤?害或者把?这些?伤害?降到?最低?限度?,我?们的?行为?举止?、我?们的?一言?一行??必须对献?血员?负责?、对?病人?的生??命负责。?在这?里,?"?敬畏生?命?"就是?需?要我们??严格遵守?各项?法律?、法?规、?规章??制度和操?作规?程,?让自?己拥?有?专业的?理论?知识?和技?术服?务社?会。?在这?里,?"?敬畏生?命?"就是?需要?我们??医务人员?在任?何情??况下不放?弃希?望,?争分?夺秒?,备?足血?源,?抢救?病人??的生命。?在这?里,?"?敬畏生?命?"就是?需要?我们?医务??人员在在?各种?自然?灾?害、公?共突?发事?件等?严重?威胁??公众生命?面前?挺生?而出??。在这里?,?"敬畏??生命"?就是更?需要?我们?医务?人员?用爱?心、?耐心?、细?心、?真心??去对待献?血?员、对?待医?院、?对待?每一?位需?要输?血的??病人,从?点滴?小事?做起?,把?件?件实事?做好?,做?到责??任面前无?小事?,少?一些?计较?、抱?怨,?多一?些积??极、责任?。在?这里?,?"敬畏?生命?"?就是在?工作?中遇?到困??难,经历?辛酸??时,想到?躺在?医院?饱受?折磨?的病?患、?无私?奉献?的献?血员?,我?们更?应该??微笑勇敢?面对?,没?有害??怕,没有?退缩?,没?有逃?避。? ?
读了这?本书?之后?,让??我更加觉?得作?为血?站这?个集?体中?的一?员,?我?是何等??的幸运和?自豪?。今?后,?我会?把采?供血?事业?作为?终生?职业?,把?无?私奉献?作为?毕生?追求?,用?勤劳?的双?手成?就属?于自?己的?这个?"?救死扶?伤?"、?"敬畏?生命?"?、"?尊重生?命?"、?"尊重?生命?"?的梦想?。?
作者?:无?锡市?红十?字中?心血?站? 刘月?兰?
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作文三:《读《敬畏生命》有感》1400字
读《敬畏生命》有感
10级经济?一班成炎炎
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学号: 10109?0013
“我是一个生?命~生命的意愿?是生存~在生命的中?途~她愿意活着?。”史怀哲发出?了这样的感?叹。而我~一个芸芸众?生中的平凡?如一颗小草?的我~依然决定在?平凡的生命?中尽情释放?精彩~生命从来就?不卑微。
当我们呱呱?坠地之时~就肩负着与?生俱来的神?圣使命~我们的生命?可以不辉煌?~可以不精彩?~但是不能卑?微。我们要怀着?敬畏的情感?对待生命~即使柔弱如?芦苇~也可以坚强?。我们的命运?~从来都掌握?在自己手里?。不要和我说?~社会太复杂?~你远远不能?承受,不要和我说?~人太渺小~你对一切无?能为力,不要和我说?~一切都是命?中注定~你只能听天?由命……如果一切的?一切都是上?天安排好的?~那么上天安?排你的诞生?是不是个绝?对的错误:,为什么我们?总要找那么?多的借口去?亵渎生命~伤害身边爱?我们的人呢?,我们总是有?选择的啊~也许生活常?常会开玩笑?~但是人生的?方向盘从来?没有滑落到?别人手中啊?。“我认为毁灭?、妨碍、阻止生命
是?极其恶劣的?。”一个不懂得?敬畏自己生?命的人~活着也是悲?哀。
我想到了复?旦大学女教?师于娟抗癌?记录中的一?句话:“很多人所谓?的再大的痛?苦都会过去?。失恋也好~事业失败也?好~婚姻破裂也?好~哪怕得绝症?也好~神马都是浮?云。我不太喜欢?尼采~但是我喜欢?他那句:凡事不能杀?死你的~最终都会让?你变得更强?。”这就是对生?命的敬畏~不论命运多?舛~依旧笑看生?活。也许每个人?在生命中都?会遇到急转?弯~措手不及~惊惶失措~可是生活还?在继续~我们必须奔?跑~必须跑得比?厄运还快~这样即使落?败~我们依然可?以无悔地说?~我尽力了。我不仅对自?己的生命负?责了~我们还可以?笑着和爱我?们的人说再?见了。不要在乎结?果~我们已经是?自己的胜者?了。
之前我们南?大物理学院?的杨雨亭学?长罹患白血?病多年~最近生命告?急~他的事例得?到了社会的?广大关注~他与病魔顽?强抗争的斗?志也感动了?我的心。他咬牙挺住?25次化疗?~却依旧坚持?学习。我已经觉得?我的任何话?都无法形容?他的顽强了?。“ 妈:我知道您不?容易~我一定努力?学习考出个?好成绩~将来学业有?成~事业有成~你就不用这?么累了~就可以享点?儿福了~等我病好了?~咱们就都好?了~我不想麻烦?别人~也不想让别?人觉
得我和?别人不一样?有什么困难?咱们先自己?解决吧”这是杨雨亭?经常对妈妈?说的话。这不是对生?命的敬畏最?好的诠释吗?,他的心里有?大爱~对妈妈~对同学~对社会。
相比之下~我们每个人?都要汗颜。自此~你还会失恋?了而闹死闹?活搞失踪玩?自杀吗,你还会因为?找工作不顺?心而要跳楼?或者沦为啃?老族吗,你还要因为?一次考试失?意闷闷不乐?对家人乱发?脾气吗,你还要沉湎?于网络在大?学里虚度光?阴吗,你还要为了?面子挥金如?土却不顾家?里年迈的父?母吗,真的~先学会对自?己的生命负?责吧~然后你才有?资格对别人?负责。
《哈姆雷特》里面说:“生存还是毁?灭~这是个问题?。”这个问题的?唯一答案就?该是——生存。活着才是王?道~活好就是境?界了。
作文四:《读《敬畏生命》有感》1900字
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:回忆往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中,令人久久不能平静的书中的一段文字。是啊,就像书中塑造的英雄人物——保尔·柯察金同志,这个令我听到就信心百倍,浑生充满力量的响亮的名字,一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命,却又置生死于度外,全身心投入到党和解放事业中去。虽然双目失明,不能在前线战斗,但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗!他和我国的**、**、刘胡兰等人一样,是我们心目中的英雄!他们为我们过上现在这种好日子打下了基矗如果没有他们,我们现在还不知道在哪里为地主们放牛、放马呢。 这本书结合了尼·奥斯特洛夫斯基自己的亲生经历,真实、深刻地描绘了十月革命前后战火纷飞的乌克兰地区。直到现在,书中的保尔·柯察金同志的精神还支撑着数万名儿童、年轻人、中年人和老年人。 来吧,让我们共同来认识他,了解他,学习他吧,让我们为和平而奋斗到底!
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔?柯察金用行动回答了这一问题。看:他在残疾后,毫不灰心,还要顽强学习,努力工作,并且开始了文学创作。后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,又是一个多么沉重的打击呀!可是经过顽强地努力,他终于成功地写出了小说《在暴风雨诞生》的前几章。读着、读着,我禁不住热泪盈眶。保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志。
对于困难,苦难,意志薄弱的人调头就跑,然而意志坚强的人却勇往直前,成功自然属于后者。人生在世,谁都难免会遇到崎岖坎坷,有些人会束手就擒,有些人则会勇敢拼搏。拿出一种精神,勇往向前,我们就会看到阳光。
坚定的意志和顽强的毅力,还需要一种等待,一种忍耐。没有十年磨一剑的精神,没有坚持再坚持的耐性,谁能担保自己能成才?
哲学家曾经说过:“苦难是一所学校。许多人的生命之所以伟大,都来自他们所承受的苦难。最好的才干往往是烈火中锻炼出来的。”苦难能磨练人的意志,激发人的潜能,使它折射出光辉的人格魅力,保尔?柯察金就是最好的例子。
现在多数的家庭条件好了,在优越的环境中长大的我们,根本没有了吃苦的意志。殊不知,一个人要有所成就,能够担当大任,必须首先经受磨难,接受各种考验,具备不屈不挠的精神,才能有所成就。爱迪生那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理:一个人只有经受得住苦难的磨练,他才能取得成功。
作为我们新一代的青少年,不用像保尔?柯察金有那样铁一般的意志,只要我们踏踏实实地走好每一步,定一个目标,哪怕很小很小的目标,只要去坚定的追随,就会终身受益。
最后让我们记住一句话:一个人如果过具备了坚强的意志,那么他就能克服前进道路上的种种困难,百折不挠,坚持不懈,直至成功。
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题。看:他在残疾后,毫不灰心,还要顽强学习,努力工作,并且开始了文学创作。后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,又是一个多么沉重的打击呀!可是经过顽强地努力,他终于成功地写出了小说《在暴风雨诞生》的前几章。读着、读着,我禁不住热泪盈眶。保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志。
对于困难,苦难,意志薄弱的人调头就跑,然而意志坚强的人却勇往直前,成功自然属于后者。人生在世,谁都难免会遇到崎岖坎坷,有些人会束手就擒,有些人则会勇敢拼搏。拿出一种精神,勇往向前,我们就会看到阳光。
坚定的意志和顽强的毅力,还需要一种等待,一种忍耐。没有十年磨一剑的精神,没有坚持再坚持的耐性,谁能担保自己能成才?
哲学家曾经说过:“苦难是一所学校。许多人的生命之所以伟大,都来自他们所承受的苦难。最好的才干往往是烈火中锻炼出来的。”苦难能磨练人的意志,激发人的潜能,使它折射出光辉的人格魅力,保尔·柯察金就是最好的例子。
现在多数的家庭调价好了,在优越的环境中长大的我们,根本没有了吃苦的意志。殊不知,一个人要有所成就,能够担当大任,必须首先经受磨难,接受各种考验,具备不屈不挠的精神,才能有所成就。爱迪生那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理:一个人只有经受得住苦难的磨练,他才能取得成功。
作为我们新一代的青少年,不用像保尔·柯察金有那样铁一般的意志,只要我们踏踏实实地走好每一步,定一个目标,哪怕很小很小的目标,只要去坚定的追随,就会终身受益。
最后让我们记住一句话:一个人如果过具备了坚强的意志,那么他就能克服前进道路上的种种困难,百折不挠,坚持不懈,直至成功。
作文五:《读《敬畏生命》有感》2700字
读《敬畏生命》有感
杨红 物电2010级3班 2010070364
阿尔贝特?史怀泽是一位法国学者,更是当代具有广泛影响的思想家,1952年获得诺贝尔和平奖,被爱因斯坦称为“20世纪最伟大的人物之一”,他创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为,敬畏生命,生命的休戚与共,是世界上的大事。“善是保存和促进生命,恶是阻碍和毁灭生命。”假如我们摆脱自己的偏见,抛弃我们对其他生命的疏远性,与我们四周的生命休戚与共,那么我们就是道德的。只有这样,我们才是真正的人。他以“敬畏生命”为核心的生命伦理学去强调世界和平、环保运动的重要思想。
《敬畏生命》读后,给人一种震撼,一种对生命的震撼~世界给予我们无限生机,塑造了生命的高贵、美丽和富饶。人类自诩为自然之最,更应该理解和尊重生命,感受自然之趣,感受生命之美。
书中写到:史怀泽在非洲行医时,有一天黄昏,看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可爱与神圣。于是,“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然生出,并且成为他此后所努力倡导和不懈追求的事业。这也让我想起村上春树在《边境边景》中写到的:我与朋友(名字记不得了)在岛上过夜,水漫过了帐篷,我无心睡眠,起身看见海蟹游走,林中蝉鸣不停,偶尔鸟下觅食??只是静静看着,便感受到生命的活力。想必,村上当时的心境正同于史怀泽吧。
生命,对于每个人都有不同的定义,也有着不同的意义。但是,即使相隔不同时空,可是人对生命的敬畏却是相同的。也许,感受生命并不需要你有太多在意;也许,那只是瞬间,生命的奇迹便能浸入人心??看花开,看叶落,听蝉鸣,听鸟语,点点滴滴??我庆幸,我也曾有过看鱼而神游的心境,那是一种无法言语的感觉。你只是单单看着,就有种与鱼同游的感受,灵动而清晰。
感受生命,是一种心境。没有谁可以教会你,只能靠自己在生活中去慢慢摸索、探寻。直到有一天,你能读懂一花一叶中的情语,能欣赏到虫鱼鸟兽的抚媚。倾听生命的美好,感受自然的神奇。想起高中时的一篇文章,也叫《敬畏生命》,作者是张晓风,文章讲述作者在印第安纳州夏天下午河畔看柳絮飘飞时对生命的感叹。或许我们都只是大自然的匆匆过客,各自扮演着自己的角色。而生命却让原本平淡无奇的世界,充盈着色彩,也正是生命缔造世界的神奇。
其实,也只有我们怀揣对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁,春天枝头鸣唱的鸟儿,高原雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏游的鱼儿??这无不丰富了生命世界的内涵。正因为这些,我们才能在时时处处的体验中获得“鸢飞鱼跃,道无不在”的生命顿悟与喜悦。所以每每听到有关生命的故事,无论温馨或者惊心,我们都会有丝丝触动。
以前看过一个报道:一辆车以很快的速度撞到了正飞快过马路的一只
狗,狗被撞飞到了很远的距离,但又立刻爬了起来,嘴里衔着的骨头还没掉落,然后继续跑着。它在一个墙角停了下来,那里是一只母狗和几只小狗。那只被撞的狗把骨头放下,用头蹭了蹭母狗的头就倒下,就这样再也没有站起来过??
无论这个故事真实与否,我选择相信它是真的~不需任何多余的话语去解释,它以足以证明生命的可贵、坚强,还有些许无奈。“落红不是无情物,化作春泥更护花”,逝去,因为爱而赞美;离别,因为情而感动。有太多未知我们无法揣测,唯一可做的,只是珍惜生命。
我们每个人都在这个世界里不断找寻我们需要的东西,找寻我们追求的东西。可是结果与我们预期的总会有偏差,我们会迷茫,会无所适从??有的人选择放弃,有的人却不断追寻。有的人成功了,有的人失败了。我们始终在追求的到底是什么,答案就是自己对于生命意义的诠释。蚊子无时无刻都在找寻目标,好让自己饱餐一顿,这也许就是它生命的意义。但是一个巴掌拍过去,短暂的生命就此完结。飞蛾也许不知道自己飞向烛光便是终结,它飞向了自己编造的梦。也许生命的意义对于它们来说就是一时的饱腹或者一瞬间的辉煌。这些我们都无法理解,或许有朝一日我们可以直接与它们沟通,那时我们也许会理解生命对于它们的意义。
“不论何时何种方式,我的生命对于另外一个生命贡献出他自身,我的生命意识都经过了一个从有限到无限的融合的愿望,在这个愿望里生命是一个整体。”奉献对于任何生命来说都不是那么容易,为了另外的生命而献出自己的生命,有的人会觉得愚蠢,可是有的人则会毫不犹豫,为什么,对于生命的看重难道不一样吗,答案是对于自己生命价值的看待不同。我们总是希望在自己危难的时候,有人能挺身而出,可是在我们看到其他生命有危险的时候,我们在干什么呢,看到桌上的鱼翅,看到跳动的猴脑,看到满桌的野味??我们到底作何感想~也许我们会理所当然的吃下去。可是我们难道就没有反思,假如自己是那一盘端上餐桌的美味会怎么样,也许我们永远就笑不出来了。同样是生命,为何不能平等对待,心生敬畏,自然所赋予的本应称赞,绝非屠戮。
史怀泽说:“敬畏生命的伦理就是促使任何人关怀他周围的其他生命。”可是我们如何在整个世界中找到一个平衡呢,佛教戒杀生,主食素;还有什么众生平等。难道这就是对于生命的关怀吗,曾经想过这样的问题:难道花花草草就不是生命吗,吃荤与吃素有本质的区别吗,其实我们每一种生命为了活下去,都会去夺取其他生命,但是那并不意味着我们没有对生命抱有敬畏的态度。我们一直都希望能和谐共处,希望爱在人间。可是这份爱怎么才能传递出去,这是一个问题。
自然已经在向人类施加惩戒~风沙侵蚀,水土流失,生态多样性丧失??难道这些种种教训还不够,难道非得等到面临自己的绝灭才会想到治理~是该清醒的时候了,沉睡只会灭亡。
“危及我们休戚与共的能力和意志的是日益强加于人的这种考虑:这无济于事~你为防止或减缓痛苦、保存生命所做的和能做的一切,和那些发生在世界上和你周围,你又对之无能为力的一切比较起来,是无足轻重
的。的确,在许多方面,我们是多么的软弱无力,我们本身也给其他生物带来了多少伤害,而不能停止。想到这一点,真是令人害怕。”亦如书中所说,我们对大局可能无能为力,但是,如果每个人都能做到尊重生命,凝聚的力量是巨大的。打鱼投放小鱼苗,伐木注意再生产的能力,不要随意抛弃猫狗等宠物??这些都是举手之劳。
每次看《动物世界》,无论听多少次,心灵都会受到震撼:“每一个生命都是一段传奇,每一段传奇都有动人的故事。尊重生命就是珍惜身边的他人。”
敬畏生命,也是珍惜。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁,他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心,更是怕小孩子那一点点残忍之心以后扩大开来。
心生怜悯,心存感激。所以,敬畏生命吧~
作文六:《读敬畏生命有感》1600字
读敬畏生命有感
为了能更好地经受生活的惊涛骇浪~他减轻了自己生命之舟的负担。他抛弃了被认为是多余的财富~但扔掉的实际上是饮用水和干粮。现在他轻松地航行~但却是一个受饥渴折磨的人。
感悟:生活就像在大海中航行一般~随时可能遇到狂风暴雨和暗礁~而人们往往毫无准备~慌乱代替了理智~让我们常常做出后悔不已的事来。我们可能伤害了最亲的朋友~家人~可能放弃了理想和信念~甚至不再信赖真理的胜利~直到有一天时间治愈了伤痛或有一天恍然大悟~才发觉我们做了最愚蠢的事~我们糟蹋了生命~即使继续活着~却如行尸走肉。
我们共同漫步于昏暗中~在那里没有人能自信辨认出他人的面貌。只是偶尔地通过我们与同行者的共同经历~或者通过我们之间的交谈~在一瞬间~他在我们之旁就像由闪电照亮了一样。那时~我们看见他的样子。以后~我们也许又长时间地并肩在黑暗中行走~并徒劳地想象他人的特征。
纯洁自己的人~什么也夺走不了他的理想。他在内心中体验到真和善的理想力量。虽然向外发展较少~但他知道~他在纯洁内心方面做了许多。只是效果尚未出现~或者他尚
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未看见。哪里有力量~哪里就有力量的作用。阳光不会失去~但阳光所唤来的新绿需要发芽的时间~而播种者并不注定得到收获。一切有价值的行为都是处于信赖的行为。
感悟:别人嘲笑~误解~讥讽~没关系~如果你因此愤怒~厌恨~伤心~那么你会显得愚蠢~甚至像可怜的犯人。你的内心被搅乱成混水~不够纯正。你没有坚持~没有力量。如果心智足够丰富的话~你一定会体验到真和善的力量~你足以得到快乐。
阳光不会失去~但阳光所唤来的新绿需要发芽的时间~而播种者并不注定得到收获。
感悟:有因也得有缘~有善因~不一定能马上有善果~就像播种者播下了种子~有了阳光~却不一定得到收获。
我是一个生命~生命的意愿是生存~在生命的中途~她愿意活着。
在我的生命意识中~带着对毁灭和痛苦的惧怕~渴望着更广阔的生存和快乐;我的周遭围绕着同样的生命意识~无论她在我面前表达自己还是保持沉默。
生命意识到处展现~在我自身也是同样。如果我是一个有思维的生命~我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命~而不仅仅限于自我小圈子~因为我明白:她深深地渴望圆满和发展的意愿~跟我是一模一样的。所以~我认为毁灭、妨碍、
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阻止生命是极其恶劣的。
尊敬生命~在实际上和精神上两个方面~我都保持真实。根据同样的理由~尽我所能~挽救和保护生命达到她的高度发展~是尽善尽美的。
在我内部~生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合~成为一个整体。我只能坚持这样一个事实~生命意识透过我展示了她自己:成为与其他生命意识相互依存的一员。
我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动~如同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的伦理观。一个人遵从这种冲动~去帮助所有他能够帮助的生命~并且畏惧伤害任何活着的生灵~这个人才是符合伦理的。
如果我把一个昆虫从泥坑救出来~我的生命对另一个生命做出贡献~那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了。
不论何时不论何种方式~我的生命对另一个生命贡献出他自身~我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望~在这个愿望中~所有的生命是一个整体。
绝对伦理要求在生命中创造完美。她不可能完全实现;这一点倒无所谓。对生命敬畏的感觉是绝对的伦理。它使生命序列的保持和提升顺利运作。
不论在什么情况下~毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪。在实践中~我们真的被迫选择。我们经常必须武断地决
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定何种形式的生命~甚至何种特殊的人~我们应该挽救~何种我们应该毁灭。尽管如此~敬畏生命的原则仍然是完整的和毋庸置疑的。
这种伦理并不因为人们的伦理观抵触现象而失效~农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花~可是他必须注意~在回家的路上~不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵~因为这样做是不必要~是对生命犯下罪行。
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作文七:《读《敬畏生命》有感》5600字
读《敬畏生命》有感
读《敬畏生命》有感
——读《敬畏生命》有感
最近,我有幸拜读了著名学者王一方的医学人文专著《敬畏生命》,作者结合大量的现实问题和医患关系等阐释了一针见血的反思与批判,利用医学人文精神在病患与医生的理解的鸿沟之间架起了一座桥梁。
王一方认为"只有敬畏生命,才能真正地体会作为医生的使命。"当过医生的王一方曾陪过一位中年女工程师走向死亡,那种在生的饥渴和挣扎中显现的生命的庄严感,整个过程持久震撼着他的心灵。他说,其实每个医务工作者都应该到殡仪馆骨灰陈列室里看看,那些冰冷的骨灰盒与盒盖上笑容可掬的照片上的残酷映照,会让人更好地理解生命的诞生和死亡,理解自己在生死之间工作的性质。
读了这本书给我的启示很多,医学人文精神是医学的灵魂,是对生命的尊重和关注,医生永远不能忘了,除了要有专业的理论和实践知识外,更应该需要有菩萨一样仁慈的心胸,关怀和爱护病人,让他们感到更幸福、更自在。医疗工作关系着千家万户的生命健康,血液工作更是关系着患者的生命安全。我是一名平凡的血站护士,虽然没有工作在临床第一线,但我们却也行走在用鲜血铸就的道路上,奔跑在采供血战线的最前方,用自己的双臂撑起一个又一个生命的重量。在我们工作的平凡的岗位上,其实我认为"敬畏生命"最好的注解和诠释,就是一种精神,一种态度,一种责任。
多年来,在采血车上和发血室的工作经历,也让我更懂得生命的可贵。每每感受到献血者的拳拳爱心;接到医院检验科的关于重病患者需要血、血小板用来抢救生命的电话;每每看到家属们满含希望、近乎乞求的眼神??我知道,作为一名血站的医务人员,在这里"敬畏生命"就是需要我们怀着高度的责任心对待我们的工作,对我们服务的对象不论是献血者、还是医院、病人高度的负责。我们做每一件事情,都要去仔细地考虑:我的所作所为是否会对病人的生命造成无意中的伤害,我的言语是否会伤害到献血者,我应该如何去减少这些伤害或者把这些伤害降到最低限度,我们的行为举止、我们的一言一
行必须对献血员负责、对病人的生命负责。在这里,"敬畏生命"就是需要我们严格遵守各项法律、法规、规章制度和操作规程,让自己拥有专业的理论知识和技术服务社会。在这里,"敬畏生命"就是需要我们医务人员在任何情况下不放弃希望,争分夺秒,备足血源,抢救病人的生命。在这里,"敬畏生命"就是需要我们医务人员在在各种自然灾害、公共突发事件等严重威胁公众生命面前挺生而出。在这里,"敬畏生命"就是更需要我们医务人员用爱心、耐心、细心、真心去对待献血员、对待医院、对待每一位需要输血的病人,从点滴小事做起,把件件实事做好,做到责任面前无小事,少一些计较、抱怨,多一些积极、责任。在这里,"敬畏生命"就是在工作中遇到困难,经历辛酸时,想到躺在医院饱受折磨的病患、无私奉献的献血员,我们更应该微笑勇敢面对,没有害怕,没有退缩,没有逃避。
读了这本书之后,让我更加觉得作为血站这个集体中的一员,我是何等的幸运和自豪。今后,我会把采供血事业作为终生职业,把无私奉献作为毕生追求,用勤劳的双手成就属于自己的这个"救死扶伤"、"敬畏生命"、"尊重生命"、"尊重生命"的梦想。
作者:无锡市红十字中心血站 刘月兰
工作总结格式(范本)
总结,就是把某一时期已经做过的工作,进行一次全面系统的总检查、总评价,进行一次具体的总分析、总研究;也就是看看取得了哪些成绩,存在哪些缺点和不足,有什么经验、提高。 (一)基本情况。
1. 总结必须有情况的概述和叙述,有的比较简单,有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2. 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩,找出缺点。成绩有哪些,有多大,表现在哪些方面,是怎样取得的;缺点有多少,表现在哪些方面,是什么性质的,怎样产生的,都应讲清楚。
3. 经验和教训。做过一件事,总会有经验和教训。为便于今后
的工作,须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中,并上升到理论的高度来认识。
今后的打算。根据今后的工作任务和要求,吸取前一时期工作的经验和教训,明确努力方向,提出改进措施等。
(二)写好总结需要注意的问题
1( 一定要实事求是,成绩不夸大,缺点不缩小,更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。
2( 条理要清楚。总结是写给人看的,条理不清,人们就看不下去,即使看了也不知其所以然,这样就达不到总结的目的。
3( 要剪裁得体,详略适宜。材料有本质的,有现象的;有重要的,有次要的,写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分,该详的要详,该略的要略。
年度工作计划格式(范文)
一、为什么要写工作计划:
1、计划是提高工作效率的有效手段
工作有两种形式:
一、消极式的工作(救火式的工作:灾难和错误已经发生后再赶快处理)
二、积极式的工作(防火式的工作:预见灾难和错误,提前计划,消除错误)
写工作计划实际上就是对我们自己工作的一次盘点, 年度工作计划格式:
1、让自己做到清清楚楚、明明白白,计划是我们走向积极式工作的起点。
2、计划能力是各级干部管理水平的体现
个人的发展要讲长远的职业规划,对于一个不断发展壮大,人员不断增加的企业和组织来说,计划显得尤为迫切。企业小的时候,还
可以不用写计划。因为企业的问题并不多,沟通与协调起来也比较简单,只需要少数几个领导人就把发现的问题解决了。但是企业大了,人员多了,部门多了,问题也多了,沟通也更困难了,领导精力这时也显得有限。计划的重要性就体现出来了。
记得当时,总经理在中高层干部的例会上问大家:“有谁了解就业部的工作”,现场顿时鸦雀无声,没有人回答。几秒钟后,才有位片区负责人举起手来,然后又有一位部门负责人迟疑的举了一下手;总经理接着又问大家:“又有谁了解咨询部的工作”,这一次没有人回答;接连再问了几个部门,还是没有人回答。现场陷入了沉默,大家都在思考:为什么企业会出现那么多的问题。
这时,总经理说话了:“为什么我们的工作会出现那么多问题,为什么我们会抱怨其他部门,为什么我们对领导有意见???,停顿片刻”,“因为??我们的工作是无形的,谁都不知道对方在做什么,平级之间不知道,上下级之间也不知道,领导也不知道,这样能把工作做好吗,能没有问题吗,显然不可能。问题是必然会发生的。所以我们需要把我们的工作‘化无形为有形’,如何化,工作计划就是一种很好的工具~”。参加了这次例会的人,听了这番话没有不深深被触动的。
3、通过工作计划变被动等事做变为自动自发式的做事(个人驱动—系统驱动)
有了工作计划,我们不需要再等主管或领导的吩咐,只是在某些需要决策的事情上请示主管或领导就可以了。我们可以做到整体的统筹安排,个人的工作效率自然也就提高了,
通过工作计划变个人驱动的为系统驱动的管理模式,这是企业成长的必经之路。
二、工作计划怎么写
首先要申明一点:工作计划不是写出来的,而是做出来的。计划的内容远比形式来的重要。我们拒绝华丽的词藻,欢迎实实在在的内容。简单、清楚、可操作是工作计划要达到的基本要求。
如何才能做出一分良好的工作呢,总结当时会议上大家的发言和后来的一些说话,主要是要做到写出工作计划的四个要素。
工作计划四大要素:?
(1)工作内容 (做什么:WHAT)?
(2)工作方法?(怎么做:HOW)?
(3)工作分工 (谁来做:WHO)?
(4)工作进度 (什么做完:WHEN)
缺少其中任何一个要素,那么这个工作计划就是不完整的、不可操作的,不可检查的的。最后就会走入形式主义,陷入“为了写计划而写计划,丧失写计划的目的”。在企业里难免就会出现“没什么必要写计划的声音”,我们改变自己的努力就可能会走入失败。
三、如何保证工作计划得到执行
工作计划写出来,目的就是要执行。执行可不是人们通常所认为的“我的方案已经拿出来了,执行是执行人员的事情。出了问题也是执行人员自身的水平问题”。执行不力,或者无法执行跟方案其实有很大关系,如果一开始,我们不了解现实情况,没有去做足够的调查和了解。那么这个方案先天就会给其后的执行埋下隐患。同样的道理,我们的计划能不能真正得到贯彻执行,不仅仅是执行人员的问题,也是写计划的人的问题。
首先,要调查实际情况,根据本部门结合企业现实情况,做出的计划才会被很好执行。
其次,各部门每月工作计划应该拿到例会上进行公开讨论。目的有两个:其一、是通过每个人的智慧检查方案的可行性;其二、每个部门的工作难免会涉及到其他部门,通过讨论赢得上级支持和同级其他部门的协作。
另外,工作计划应该是可以调整的。当工作计划的执行偏离或违背了我们的目的时,需要对其做出调整,不能为了计划而计划。
还有,在工作计划的执行过程中,部门主管要经常跟踪检查执行情况和进度。发现问题时,就地解决并继续前进。因为中层干部既是管理人员,同时还是一个执行人员。不应该仅仅只是做所谓的方向和原则的管理而不深入问题和现场。
最后,修订后的工作计划应该有企业领导审核与签字,并负责跟踪执行和检查。
工作计划书格式
工作计划书的格式应包括标题、正文和落款三项。
1、标题
计划的标题,有四种成分:计划单位的名称;计划时限;计划内容摘要;计划名称。一般有以下三种写法:
(1)四种成分完整的标题,如《××村二oxx年规划要点》。其中“××村”是计划单位;“二oxx年”是计划时限;“规划”是计 划内容摘要;“要点”是计划名称。
(2)省略计划时限的标题,如《广东省商业储运公司实行经营责任制计划》。
(3)公文式标题,如《xx省关于二oxx年农村工作的部署》。计划单位名称,要用规范的称呼;计划时限要具体写明,一般时限不明显的,可以省略;计划内容要标明计划所针对的问题;计划名称要根据计划的实际,确切地使用名称。如所订计划还需要讨论定稿或经上级批准,就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划,则不必在标题中写上名字,而须在正文右下方的日期之上具名。
2、正文
除写清指导思想外,大体上应包含以下三方面的事项:
(1)目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标是计划产生的导因,也是计划奋斗方向。因此,计划应根 据需要与可能,规定出在一定时间内所完成的任务和应达到的要求。任务和要求应该具体明确,有的还要定出数量、质量和时间要求。
(2)措施。要明确何时实现目标和完成任务,就必须制定出相应的措施和办法,这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定 目标需要采取什么手段,动员哪些力量,创造什么条件,排除哪些困难等。总之,要根据客观条件,统筹安排,将“怎么做”写得明确具 体,切实可行。
(3)步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务,在完成过程中都有阶段性,而每个阶段又有许多环节,它们之间常常
是互相交错的。因此,订计划必须胸有全局,妥善安排,哪些先干,哪些后干,应合理安排。而在实施当中,又有轻重缓急之分,哪是重 点,哪是一般,也应该明确。在时间安排上,要有总的时限,又要有每个阶段的时间要求,以及人力、物力的安排。这样,使有关单位和 人员知道在一定的时间内,一定的条件下,把工作做到什么程度,以便争取主动,有条不紊地协调进行。
执行希望,需在正文的最后写出,为计划的结尾部分。但是,这部分的内容,要看实际情况决定要不要。
3、落款
在正文结束的后下方,制订计划的日期(如标题没有写作者名称,这里应一并注明)。此外,如果计划有表格或其他附件的,或需要抄报抄送某些单位的,应分别写明。
学习计划格式
一份好的学习计划大致包括三方面的内容:
学习计划格式:
一、进行自我分析?我们每天都在学习,可能有的同学没有想过我是怎样学习的这个问题,因此制订计划前首先进行自我分析。 ?
1、分析自己的学习特点,同学们可以仔细回顾一下自己的学习情况,找出学习特点。各人的学习特点不一样:有的记忆力强,学过知识不易忘记;有的理解力好,老师说一遍就能听懂;有的动作快但经常错;有的动作慢却很仔细。如在数学学习中有的理解力强、应用题学习好;有的善于进行口算,算得比较快,有的记忆力好,公式定义记得比较牢;有的想象力丰富,善于在图形变换中找出规律。所以几何学习比较好??你可以全面分析。?
2、分析自己的学习现状,一是和全班同学比,确定看自己数学成绩在班级中的位置,还常用"好、较好、中、较差、差"来评价。二是和自己数学成绩的过去情况比,看它的发展趋势,通常用"进步大、有进步、照常、有退步、退步大"来评价
二、确定学习目标?学习目标是学生学习的努力方向,正确的学习目标能催人奋进,从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目标,就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样,是对学习时光的极大浪费。?
确定学习目标首先应体现学生德智体全面发展的教育方针,其次要按照学校的教育要求,此外还要根据自己的学习特点和现状。当然还可考虑一些社会因素家庭情况。
学习目标要具有适当、明确、具体的特点。
适当?就是指目标不能定得过高或过低,过高了,最终无法实现,容易丧失信心,使计划成为一纸空文;过低了,无需努力就能达到,不利于进步。要根据自己的实际情况提出经过努力能够达到的目标。
作文八:《读敬畏生命有感》3300字
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读敬畏生命有感
生命是令人敬畏的,我们应该歌颂生命。
读敬畏生命有感1 暑假里,妈妈经常带我去图书馆借点书回来看,其中有一篇法国作家阿尔贝特.史怀泽写的《敬畏生命》,让我尤其感到心灵的颤动。故事讲述了主人公在小时侯尚未就学的时候就常对祈祷感到迷惑不解,觉得我们不该只为人类自己祈祷,同时也有必要为动物们祈祷。所以,经常用他自己遍的祷告词为所有的动物们祈祷。七八岁的时候,同学邀请他去打山上的小鸟,当时他害怕被同学嘲笑,虽然心理不愿意,还是去了。就在他准备故意射偏弹弓保护小鸟时,教堂的钟声响起,救了小鸟。他紧绷的心终于慢慢松弛下来。仿佛种声向他下达了“不可杀生”的神圣命令。后来邻居的一条恶犬对着他的马狂叫,这时他想有权利鞭打它。可是他抽到了狗的眼睛。他接连几个星期,都无法摆脱这哀嚎声。
这篇文章让我们认识到,我们必须保持善的信念,也就是只有在不得已的情况下,我们才可以给其他生命带来痛苦和死亡。我们必须认识到,漫不经心极有可能给其他生命造成可怕的痛苦,甚至死亡。我们必须继续保持这份善良和同情,绝不害怕别人的嘲笑和谴责。
读敬畏生命有感2 你可以忽视万事万物的存在,因为他们并非因你的存在而存在。你可以看不见树在空气中呼
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吸,看不见鱼儿在水里的喘息,也看不见被沉默覆盖的一切。但是当你闭上眼睛,却一定看得见人与人之间的浮躁和疏离。人类作为这个星球上被神请来的客人,机器的出现使他们变得越来越自信,也越来越随意。科技革命的推动,使物质成就日益显现,望着这满目打上了人的活动烙印的世界,人们似乎产生了能够成为这个星球的主人的错觉。
但随之而来的还有什么呢?在工具理性的驱使下人与人之间变得越来越疏离,休戚与共的生态环境也成了取得物质成就的工具与手段,世界变得缺乏温情。人们似乎已经忘了他们是作为客人来到这个世界上的,忘了他们身上的伟大责任。
《敬畏生命》正是这样一本能唤醒人们内心责任意识,点燃人们日益冷漠的内心的福音之书。施韦泽在书中是这样描述这种责任的,“受制于盲目的利己主义的世界,就像一条漆黑的峡谷,光明仅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中,只有一种生命能摆脱黑暗,看到光明。这种生命是最高的生命,人。只有人能够认识到敬畏生命,能够认识到休戚与共,能够拜托其余生物苦陷其中的无知。”
这是他在斯特拉斯堡布道时对敬畏生命进行第一次公开阐述中的一段话。他认为,“善是保存和促进生命,恶是阻碍和毁灭生命。”“自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生着无数生命,又以毫无意义的方式毁灭着他们。”所以只
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有人才能够敬畏生命,将自然律和道德律统一起来。他认为只有人能肩负起这种责任的理由是,人是具有德性的理性存在者。其他动物无法摆脱生命意志的自我分裂,因此无法敬畏生命,而人类可以通过提防三大诱惑将“作为自然能力的上帝,与我们所必然想象的作为道德意志的上帝、爱的上帝统一起来。”施韦泽认为这三大诱惑是,一、“你为什么自寻烦恼?这无济于事。”这是在当你想行善又感到无能为力时诱惑者发出的声音。二、“同情就是痛苦。”“谁亲身体验了世界的痛苦,他就不可能在人所意愿的意义上是幸福的。”三、“人不能这样生活。”这是指当人们体验了同情的痛苦之后会无法安心享受快乐,变得患得患失,变得敏感。施韦泽认为提防三大诱惑的方法是,首先,你对自己说,“互助和休戚与共是你的内在必然性。”你所做的一切能赋予你的生命予意义。随后,在共同体验了你周围的不幸之后,你应这样认识,“同甘共苦的能力是同时出现的。”如果目睹其他生命痛苦时麻木不仁,那你也会失去同享其他生命幸福的能力。最后,你根本没有权力说你要铁石心肠的生活,因为你内心神秘的声音会告诉你怎样才是真正幸福的生存。
我深深赞同作者关于“只有人能够认识到敬畏生命,能够认识到休戚与共,能够拜托其余生物深陷其中的无知”的观点,因为人是唯一具有理性的生命。理性决定了人之为人和人的道德价值。敬畏生命、保存生命、促进生命,使可发展
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的生命实现其最高价值是可以成为一条普遍的立法原理的,人们遵循自己所制定的法则是意志自由的表现。因此,人们肩负起敬畏生命这一责任是一种出于尊重道德法则而产生的行为必然性。
此外,伦理学发展的历史是人类追求现实世界中和谐完满关系的历史。道德不应与人性和宇宙的自然法则相违背,而应建立在二者之上。敬畏生命伦理学对人们提出的道德要求正是这样一种建立在理解的同情和同情的理解的情感上的,符合人性与自然法则的,利于实现人与现实世界和谐完满关系的哲学。
马克思按照人的发展状态将社会形态分为人对人的依赖性社会、人对物的依赖性社会和个人全面发展的社会。我认为,第三个阶段所说的个人全面发展的社会中的个人影视在心智、情感和道德上充分发展的个人,理应包含这种“像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志”的伦理理念。
读敬畏生命有感3 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道,他在非洲志愿行医时,有一天黄昏,看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是,“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生,并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实,也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。我们才会时时处处感
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受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁,春天枝头鸣唱的鸟儿,高原雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏水的鲸鱼等等,无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃,道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此,每当读到那些关于生命的故事,我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重,如撒哈拉沙漠重,母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中;老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖,因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实,不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己,丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁,他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心,更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来,以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运;当它们被杀害殆尽时,人类就像是最后的一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了。
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作文九:《读张晓凤敬畏生命有感》1200字
读张晓凤敬畏生命有感
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许~在不分昼夜的飘散之余~只有一颗种子足以成荫~但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。
初次遇到这篇是在初中的语文课本里~当时还读不懂~随着阅历的不断增多~我似乎慢慢地对此有了一些想法。
从小我就听说了生命是伟大的~当时我只知道当一个人不存在时~就不能吃糖和玩游戏了~那是我对生命的最初想法。可是~在这次暴风雪灾害中,看着广州火车站的民警们日夜维持秩序,以防发生踩踏事故;看着高速公路上民警们为滞留旅客送水送食物送棉衣,医生们为生病的人看病;看着**总理汪洋书记等许多领导慰问,安抚民心;看着电缆维修工人日夜抢修电缆,武警战士不断铲雪;看到新闻中传来的几个人因公殉职的讯息……我明白这敬畏生命不仅是为了自己生命的延续~为了下一代生命的延续~更是为了那些素不相识的一家人。这些暴风雪的战士们离开的妻子儿女~离开了舒适的家~毅然来到冰天雪地中~为了那素不相识的没水喝~没食物吃~没被子盖的老人~年轻人和小孩。
他们奋战在暴风雪的前线~不计成本地奉献着自己~温
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暖着他人。这是为人民服务的代表~是生命价值的完美展示者。我敬畏他们~暴风雪中的英雄。
今日在闲暇之余我在网上读了台湾著名作家张晓风的散文《敬畏生命》~感触颇深。
作家张晓风在她的散文集《常常~我想起那山》的“自序”里写到:“我是一切的人~一切的人是我~不管身在海峡的哪一边。我写一切的事~一切的事是你的事~也是我的事。我吐露我的声音~而我的声音其实也就是你的声音啊!??”亲切圆融~以小见大~情系万物~在俗常中发现人生的真谛~这就是张晓风散文的整体风格~它在《敬畏生命》中被淋漓尽致地体现出来。
“生命”是一个亘古不衰的话题~古今中外~不知有多少文人志士执著地探询生命的本质和意义。而张晓风在散文《敬畏生命》中~仅仅捕捉住人生一瞬间看到的景致~寥寥数笔就将生命最为动人的魅力展露无遗。植物凭借风传递种子而得以延续生命、繁殖生命本是一件极其普通的事了~但作者却从那接连不断飘送的“白色的纤维”中深深洞觉出这些小生命的百折不挠、顽强不屈的韧性和强旺的活力:它们不遗余力地寻求生存的机会和空间~它们对生命的珍视、热爱~震撼着作者当时闲适优雅的心绪~它们的生命形式和生命内涵令作者敬佩不已~也使她感悟到生命的可敬。作者巧
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妙地借自然界的生物婉转地表达了她的思绪~其心灵的波动所产生的强大的感染力引领着我们一同进入她的情感和思维空间~共同品味、思悟生命的伟大和内涵.
张晓风的散文素来具有诗的典重凝练~而又不失美文的浓郁的品味和洒脱~在平易秀美的文字中浸透着深邃的哲理和高洁的人生境界~在行云流水的抒情中蕴蓄着作者独特而成熟的人生感悟。
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作文十:《读《敬畏生命》后有感》2100字
读《敬畏生命》后有感
****(2010级经管七班)
当我看到这本书的标题——《敬畏生命》的时候,我的心猛地动了一下,不是恋爱的怦然心动,而是心灵的悸动和震撼!敬畏生命,短短四个字,对我来说却是那么的与众不同,在我的心里它有着沉甸甸的重量,重的甚至可以压倒我对人生真谛的追求!在了解我的人们的心中,我是个弱不禁风的“林黛玉”,多愁善感,换句话说就是同情心泛滥。花开花落也能热得我热泪盈眶,或许在人们眼中那仅仅是自然的规律,而对我来说那却是生命的轮回!或许对别人来说,我这样的人是懦弱的,但是当我看到《敬畏生命》时,我发现,我不是弱者,而是一个真正意义上的人!我好奇作者史怀泽是如何来诠释《敬畏生命》的意义,如何做到敬畏生命,我的心在他的字里行间找到了共鸣!
我对生命的感悟来源于对生命的热爱和尊重,从小生活在依山傍水的小山村,生活中的点点滴滴无不和美丽的大自然、可爱的生命联系在一起,喜欢和小鸟儿们一起歌唱,喜欢和猫咪、小狗嬉戏打闹,喜欢和小白兔一起捉迷藏??我爱生命的活力,爱生命的魅力??而作者对生命的感悟来自于他小时候的一次难忘的经历!小鸟动听的叫声是来自天堂最美丽的声音,在那一刻打动了作者幼小却善于思考的心灵,唤醒了心中对生命的敬畏。一开始读这本书的时候,这个小小的故事就深深的打动了我,是啊,生命如此美好、如此可爱,为什么要让它毁灭在自己无情残忍的手掌之下呢?读《敬畏生命》就是在拷问人性,我的心灵被一次又一次的带入生命的震撼之中!
读《敬畏生命》,让我感受到生命的平等、高贵而又美丽,抵制诱惑,学会敬畏一切生命!
作者说“善是保存和促进生命,恶是阻碍和毁灭生命。敬畏生命、生命的休戚与共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生着无数生命,又以毫无意义的方式毁灭着他们。包括人类在内的一切生命等级。”是啊,我们人类和所有的生命一样,都在自然的手掌中轮回,我们都有着一样的命运,何苦相互残杀,相互折磨,相互摧毁?正所谓“本是同根生,相煎何太急”所有的生命都来自于大自然,大自然也终将是我们最后的归宿,我们唯一能做的不是相互伤害,而是相互尊重、扶持。然而,正如史怀泽说描述的那样,当你当上了林中小路,阳光透过树梢照进了路面,鸟儿在歌唱,许多昆虫欢乐地嗡嗡叫,但是,你对此无能为力的是:被你踩着的蚂蚁在那里挣扎,甲虫在艰难地爬行,而蠕虫则蜷缩起来,由于你无意得罪过,美好的生命之歌也出现了痛苦和死亡的旋律。或许很多人在路途中并不在意他的一举一动为谁带去了伤害,但是史怀泽会想,和史怀泽一样热爱生命、敬畏生命的人会想、会很在意!然而,当我们在意
时,却又把自己推进了一个艰难无奈的境地!当你想行善的时候,你感受到的则是可怕的无能为力,不能如你所愿的帮助生命。
而此时此刻你就听到诱惑者的声音:为什么你要自寻烦恼?这无济于事。不要再这样做,像其他人一样,麻木不仁、无思想,无感情吧!诱惑者的话会让我们动摇,因为我们在同情其他因为我们而受到伤害的生命时我们内心承受着无能为力的煎熬,此时此刻,我们是悲哀的,因为我们连最简单的选择和放弃都无从选择,然而我们又是可喜的,因为我们懂得思考、懂得尊重!正像史怀泽说的那样,互助和休戚与共是人内在的必然性,我们能做的一切,从应该碑座的角度来看始终只是沧海一粟。但是对我们来说这是能赋予我们生命以意义的唯一途径,无论我们在哪里我们都应该进我们的所能从事救助活动,即解救由自我分裂的生命意志给世界带来的痛苦,保存生命,这是唯一的幸福。
除此之外,“还有一种诱惑,同情就是痛苦,谁亲身体验了世界的痛苦,他就不能无拘无束的享受快乐,因为那里有他共同体验的痛苦。”同情是上天赋予人人性当中的最耀眼的水晶之一,如果一个人没有了对生命的同情、怜悯,那么他也就不能成为真正意义上的人了,正所谓“人非草木,孰能无情”。没有感情的活着和行尸走肉没有任何的区别,没有灵魂的躯壳就像是没有归属的孤魂野鬼到处游荡,看似自由洒脱却是那么的孤苦无依、悲哀可怜!所以不要因为同情而感到痛苦,反而应该骄傲,因为至少这能证明我们有意义的活着,生命有色彩、有光泽,有来自内心的肯定和灵魂感悟的支持。我们内心神秘的声音不需要幸福的生存——听从它的命令,才是唯一能使人满足的事情。
我们面对的第三大诱惑就是我们竟然会为我们还懂得伟大的休戚与共而感到惭愧。然而这种诱惑使我们在众人所谓的“快乐”之中变得黯然失色,我们无法快乐起来,因为得不到周边人们的认可和支持,在他们眼里我们只是一群可怜的弱者,只知道同情不该同情的,谴责所谓的良心,在他们的眼中,良心的重量可能只是轻如鸿毛,轻轻一吹便可了然无事,完全没有成为自己内心压力和负担的可能和必要,可他们的“快乐”“洒脱”建立在对和我们人类生命一样珍贵、可爱的生命的伤害之上,内心却毫无悔改之意,在我们看来,这样的人才是可怜、可悲的,他们没有来自良心的谴责、没有人类最基本的惭愧,他们是经不起人性的拷问的!而我们无需因为自己懂得休戚与共而感到惭愧,因为我们有着人类最真挚的情感和最深刻的自我剖析,我们不是弱者,而是生命和自我人生的主宰者和强者!
读《敬畏生命》就是在探索生命、发掘人性、拷问良知,可是做一个敬畏生命的人是何其容易又何其难矣!