作文一:《我的传家宝故事作文》3000字
我的传家宝故事作文
篇一:我的家风故事
我的家风故事 无论大家、小家都要有一定的家风家训,“国有国法,校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,但家风家训是什么呢,今天我就谈一谈我家的家风家训吧。
所谓的家风就是自己家里的风气,家里的风气好不好就会影响到子孙后代。试想,如果一个人长期生活在一个充满着吸毒、赌博、酗酒等不良习性的家庭里,那么它是很容易在错误的泥潭中越陷越深,甚至走(本文来自:Www.bdfqY.cOm 千 叶帆文 摘:我的传家宝故事作文)上不归路的~所以,一个良好的家风当然是再重要不过的了。 现在来谈一谈我家的家规,必然是少不了“诚信”二字的了。诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。但是在这一点,我觉得我做的并不好。 寒假的时候,我随爷爷奶奶到亲戚家做客。在那儿的第三天,他们摆酒席办宴会,来了许多客人,还给每一个小朋友发了一杯“优乐美”奶茶。我在后来玩耍的时候,发现了那只装奶茶的箱子,便起了私心,偷偷拿走了一杯。可到后来,就有些心虚了,一直没敢告诉别人。
现在想想,我当初那种做法非常不应该。就算我还想再要,也
应该正大光明地去和别人商量。再说了,既然别人都只有一杯,凭什么我就能多拿呢,如果我一直做这种偷鸡摸狗的事的话,将来不就成了小偷了吗,所以,我以后一定要改正错误,不能再有下一次了,要做
一个讲诚信的人。
我要好好地遵守家规,好好做人,是中国传统美德能源远流长,传承下去~我应该记住我家的家训,现在当个品学兼优的好学生,长大做个德才兼备的中国人。~
学校:桃花岭小学
班级:604
姓名:鲜于欣瑶 指导老师:刘琴
篇二:我的家风故事
我的家风故事
国有国法,家有家规。 “百善孝为先”是中华民族的传统美德,也是我家的家风家训。孝顺是每一个中华儿女都应该做到的,哪怕是一杯热水、一盆洗脚水、一声问候......爸爸妈妈爷爷奶奶都从小教育我无论何时何地都永不忘记父母家人的恩情,报答他们,我们唯一能做的难道不是孝顺家人吗, 六岁时的一个晚上,使我终身难忘。爸爸来到了我的房间,说:“来,闺女给爹儿捶捶背,爹儿的背好酸。”“哼。我才不呢,你都没给我捶过背~”我理直气壮的说,“懒得我,才不捶呢~”爸爸便语重心长地给我讲了一个故事......
有一个小孩,他的名字叫小黄香,在他九岁时,母亲就去世了,于是,他非常的孝顺自己相依为命的父亲。天冷的时候,他就给父亲暖被窝,等到父亲的被窝暖热了再回到自己冰冷的被窝里;天热的时候,他给父亲扇凉席、驱蚊子,让父亲睡个安稳觉,自己却热得满头大汗......我不禁羞愧了起来,自己与那个小黄香相比,自己比他差远了,我的脸顿时通红了起来。爸爸看到自己羞愧的脸面回到了自己的房间。我便沉思了起来......过了一会儿,我端了两杯热水跑到了爸爸妈妈的房间,一进门,爸爸妈妈惊讶的望着我, 我说:“爸爸妈妈喝杯水,我也要向小黄香那样孝敬你们~”我便给爸爸妈妈捶了捶背。爸爸妈妈不禁露出了满意的笑容。
孝敬,是每位儿女的义务。自己要孝敬自己的父母和亲人;父母也要孝敬他们的父母。哪怕是一杯暖人心的热水、一盆热乎乎的洗脚水、一句安慰亲人的话语......这一切一切虽然对我们来说是微不足道的,但对父母亲人来说,是多么的温暖啊~
百善孝为先,是我一直铭记在心的家风家训,也更是我们中华民族的文化,是民族历史的佳句。
篇三:我的家教家风故事
我的家教家风故事
每一个家庭都有淳朴的家风,每一个家长都会以自己体悟出来的处世之道教育自己的孩子。家是孩子成长的第一空间,在孩子身上处处会烙有家风的印记,可以说,家风就是文化和道德的言传身教,是智慧和处事方略的潜移默化。
我的家庭并不富裕,父母并非领导干部,也并非书香门第之家。世世代代也没有树立明确的家规。要说我家有什么家教家规其实我也不能明确地说出来,有的是从生活中的点点滴滴积攒而来的那种约定成熟的做事风格。
先说一说孝顺。好的家风才能创造出好的家庭,俗话说:家和万事兴,相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提,在此基础上的家庭,才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞,只有家庭和睦,社会才会稳定。我的大家庭其乐融融,没有纷争,家人们互敬互爱,和睦相处。从小在村里长大,村里谁家发生小事大事全村人都知道,听得最多的是婆媳之间的矛盾,当然了我妈妈和奶奶之家也有矛盾,但是从来没见她们争吵过,一直到现在奶奶已经什么劳动能力,妈妈在家一直照料着,所以爸爸暗地里经常跟我们兄妹说妈妈的贤惠,说他没有什么后顾之忧。长大了才渐渐明白,那是我妈妈和奶奶都懂得以和为贵,家和才能万事兴。我很感谢妈妈和奶奶让我懂得以和为贵。现在长大了自己也成了家,也有了跟婆婆相处过程中的一些矛盾,我都试着理解婆婆,跟婆婆好好相处,不过我也很庆幸婆婆也很理解我,所以我
们的关系也很融洽。
谦虚。这是我在父亲身上找到的第一个品质,他经常说“自大一点就是臭”,属于造字性的解说,但这并不只是说一说这也让我在遇到其他事情的时候,即使很有把握,依旧抱有谦虚的心态。
记得上学的时候村里的人经常夸自己孩子学习好,我父亲从来不在众人面前夸我们兄妹,遇到别人在我父亲面前夸自己孩子的时候父亲老是笑笑,我当时心里带着点小小的不情愿,私底下经常在父亲面前嘟囔“我也不错啊!”父亲笑笑说“等你考上大学证明你自己吧~”后来我是我们村为数不多的分数达到本科线的。记得高考完知道我被本科院校录取后,父亲洋溢在脸上的笑,是自豪的笑。街坊邻居来道贺的时候父亲说“好是不能光挂在嘴上的”。父亲谦虚的品质教会了其一个道理;万事没有百分之百的把握的时候,要“谦虚”哦~
勤劳。这也是父母亲那一辈人共同拥有的品格。在农村,人们信守一种法则:干活越多,收获就越大,日子就会越过越好。也正因如此,人们从自己的祖辈那里秉承了勤劳的美德,日出而作,日落而息,默默在黄土地里耕耘,维持生活,繁衍后代。记得小时候家里并不富裕父亲在外打工赚钱供我们上学用,母亲在家一边照料我门兄妹三人一边种地干活, 由于家里干活人少,母亲早上早早起来做晚饭把饭留在锅里热着,自己一个人便出地干活,等我们早上起来母亲已经不再家了。母亲一个人忙不过来,等到我们礼拜天,母亲便让我们跟他一起出地,虽然我们并不能帮多大忙,但跟着母亲,看着母亲不辞辛苦地劳动着,我们也不想拉后,也极力帮着母亲。我们从母亲身
上学到了做一事要忠一事,秋天看着母亲那丰收的喜悦,感觉一切都值得了。到了秋天母亲忙完了收割也不闲着,带上我们拿着
长杆子打那树上别人家打得遗留下的枣子,到种土豆的地里掏遗留下的土豆,那也是小时候的一种乐趣,也有勤劳干活后丰收的喜悦。
节俭。这样的品质,不光父亲有,父亲那个年代过来的人基本都有,即使是一粒米,一根面,甚至一点馒头屑,也不会浪费。与现在餐馆里大量精致的饭菜被倒掉对比鲜明。也正因为是受到父辈们的影响,我比较喜欢在家里吃饭,一是味道可口,有利健康;二是节俭,基本不浪费。
要说家风,如果仔细地去捋,应该还有,以上总结下来的几点,算是最为重要的,并且至今还在影响着我。父母对我们的共同影响,成为了我们的家风,也塑造了我们的性格。
武玉竹
河曲县实验初中
电话:15135038356
作文二:《我的传家宝》600字
我的传家宝
我家没有什么祖祖辈辈传下来的宝贝,可是我家有将令我终生受用的精神食粮,那就是妈妈对我的教育,它是一个用之不竭的宝库,这就是我的传家宝,它包涵着知识和做人的道德
现在,我仍清晰的记着妈妈那严肃的话语和厚重的巴掌,从幼儿园开始,妈妈就教会了我许许多多的知识和做人的道理,记得有一次,我和一个同学打架,让妈妈知道了,妈妈二话不说,‘‘啪啪’’,在我屁股上打了两巴掌,我害怕妈妈再打我,于是撒了个谎,谁料,妈妈一直在门外看着我,‘‘啪啪’’又是两巴掌,妈妈跟我说:记住,做人一定要诚实,更不能撒谎,这是做人的基本品质。因为你是第一次,所以我原谅你,再这样我可对你不客气。’’于是,我懂得了做人不能打架和撒谎。
上一年级,我被人欺负了,可又想到妈妈对我说的话,只好跑了。晚上回家,想到今天在学校里受的委屈,眼泪不禁夺眶而出,妈妈看见了,问我怎么回事,我把在学校的事一五一实的告诉了妈妈,妈妈说:‘‘你应该做到‘该出手时就出手’,别人打我一下,我还你十下。’’
有一次运动会,我参加了100米短跑,结果跑了最后,班里同学都埋怨我,我委屈的哭了,妈妈又说: 你现在哭也没用,这是事实,你必需面对,你要想不让他们埋怨你,就必须用实力让他们知道你的厉害。’’于是,我开使学习跆拳道,还坚持练习跑步。
学了几天跆拳道,我觉的太苦了,便要不练了,妈妈又对我说:你不能半途而废,这样什么也学不到。’’于是,我坚持了下去。
妈妈这些简单的话语对我来说却胜过至理名言,我们家的宝贝-------妈妈的‘‘名言’’。
作文三:《我的传家宝》500字
我的传家宝
平舆三小 四(5)班 张中岩
我出生在一个普通的家庭里,我们家没有价值高昂的金银玉器,也没有惜世珍奇的瓷器古玩,但是我们家有一样弥足珍贵的传家宝—节俭。
我刚上幼儿园的时候,爸爸妈妈就教我背诵“锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”虽然我不太理解诗中具体的含义,但我知道在吃饭的时候要“不撒饭、不掉菜,饿的抹布脸发白”。爷爷奶奶还经常给我讲,在他们小的时候,我们的国家还很贫穷,人们的生活还不富裕,大家穿衣服都是“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。正是靠着这种节俭的习惯再加上辛勤的劳动,才把我们的国家建设的越来越富强。
在爸爸妈妈的影响下,我也养成了节俭的好习惯。铅笔都是削到小手握不住了才扔掉;双面写的作业本,我把两面写的都满满的;一年级时买的书包和文具盒现在还在用;裤子破了洞,我让妈妈在上面缝个奥特曼还继续穿。
其实,节俭是一种美德,而不是吝啬。亚洲首富李嘉诚先生自己的生活就非常节俭,他常常把一张文件纸整齐地撕成几块用,而且两面都要写。可是,当别人遇到困难时,他总是捐出几十万,甚至上千万。
“静以修身,俭以养德”, 厉行节俭,人人都可以做到。我们要从身边的小事做起,点滴做起。节约粮食、节约用水、随手关灯?。如果每个家庭都有“节俭”这个传家宝,那么我们的国家将更加富强,我们的社会将更加和谐。
作文四:《我的三大“传家宝”》2500字
我的三大“传家宝”
“传家宝”是指家中世代相传的珍贵物品,而我的“传家宝”是多年来潜移默化、浸润入身心的家风。在我看来,比起那些宝藏或文物之类的宝贝,家风这种无形的、抽象的“传家宝”是修身做人的立身之本,是历经岁月沧桑洗礼的宝贝,这才是我最珍视的“传家宝”。
树立端正的家风家教,继承优秀的家规和家训,是值得弘扬的优良传统。家风家教是一个家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家族之中,影响到每一个家庭成员,惠泽于所有人;家风家教也是一个家族的魂魄所在,支撑着全家的进步与发展。家风是润物无声地影响人的心灵。因此,我视家风如“传家宝”,它是我生命中不可缺少的组成部分。
我有三大“传家宝”,继承自我的姥姥。她是位仅有小学文化,但却异常睿智、能干的老人。我自小在她身边长大,虽没有得到琴棋书画的传授,但是她用自己一点一滴的言行举止教会我如何做个好人。多年来的言传身教,我得到了真切质朴、诚恳实在的教导,不知不觉之中,也形成了自己的价值认知与价值底线。
传家宝之一:老实善良。
从小到大姥姥跟我念叨最多的就是“老实人不吃亏”。小时候,小伙伴之间一起玩耍,难免会磕磕绊绊。她总是给
我上“政治课”,咱不怕吃亏,老天一定善待老实人的。通过给我讲一些经典的小故事,教育我该如何与人为善,遇事要宽宏大量,与人和睦相处。记得有一次一起做游戏的小男孩抢走了我的玩具,我特别委屈的哭了。姥姥看见后一边开导我不哭,一边给我讲分享的故事,好东西要跟大家一起分享才是真的好。我伤心的说,是我被欺负了。姥姥却说,你应该原谅他,他不是恶意欺负人,只是一时固执,你以后还要对他更加友善,以真心换真心,你会有很多好朋友。结果第二天对方拿着自己的玩具跟我交换着玩,大家都很开心。我懂了老实本分、与人为善可以传递快乐和真情。
在这样的谆谆教诲之下,我养成了老实善良的品行,在我看来这是令我受益终生的财富。不惹事、不闹事是小时候的准则;做老实人、干老实事是长大后的标准。尤其是走上国家公职人员的工作岗位之后,我更是时时刻刻提醒自己要老老实实的:手要老实,面对诱惑,不能起贪念;脑要老实,摆正位置,不能乱阵脚;心要老实,守住底线,不能忘初心。
传家宝之二:勤奋上进。
求学路上,常常要面对繁重的学业,尤其大考之前,心中难免惶恐。我并不十分聪明,很多知识点都要反复练习才能掌握。姥姥常常对我说“笨鸟先飞”,人的天资决定不了最终的成绩,天才出于勤奋。我知道,自己想要获得比别人好的成绩,那就要付出更多的努力。于是,寒来暑往、挑灯
夜战,我从来不畏艰苦、辛勤付出。最终也证实了,在十余年的求学道路上,能够不断取得优异成绩,不断跨越新的阶梯,勤奋是帮助我学业进步的最大法宝。而工作后,我更是秉承勤奋上进的作风,勤勤恳恳,一丝不苟,宁愿自己多付出,也要优质高效完成工作任务,这也赢得了他人的认可。
有人说我是个工作狂,但我自己知道我并未因为勤奋的工作而感到劳累不堪,相反积极上进的工作态度带给我的是充实快乐。无论何时何地,做好本职工作,是我的本分。正因如此,工作不到四年时间,我先后被评为“区敬业奉献道德模范”和“大连市敬业俊青年”,我深知这荣誉的背后是姥姥教导的功劳,是家风影响的深远。
传家宝之三:快乐感恩。
姥姥一辈子都在辛勤劳作,勤勤恳恳的养育一大家子人,生活待她不够轻松,但我却从未见她抱怨、消极。姥姥最爱说的话是“人没有被累死的”,因此她勤劳、踏实,从一穷二白到为家人创造生活的经济基础。遇到任何困难,也向来都是迎难而上,不畏艰苦,给全家人做了很好的榜样。我曾亲眼看到她是如何苦口婆心劝说教育身边的人要珍惜眼前的幸福生活,更是亲身感受她是如何一日三餐无微不至照顾和关爱我。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”在她身边我能够感受到的是满满的爱,对家人的爱、对身边人的爱、对生活的爱。用现在的一个词,那是满满的正能量。
还没上小学的时候,我就要每天诵读《唐诗三百首》、《三字经》、《弟子规》,那时候觉得很枯燥乏味,但是在背诵熟记的过程中慢慢品味、细细琢磨、逐步领会,结合生活的经历或多或少也懂了不少道理。但更多的还是来自于姥姥对我的教育叮嘱,我非常乐于聆听她的一言一语。她告诉我要感恩生活赋予我们的一切,不论当前看来是好的还是坏的,总有一天,我们会通过自己的努力把它变成好的,有益于自己的。长大后我渐渐发现,家风家教已日积月累地融化在我的心灵里,体现在习惯的养成中。言必行行必果、勤学勤问、艰苦卓绝、尊老爱幼、友善和睦、爱岗敬业……这样看起来简简单单,实践起来却并不简单的家风家教,伴随着我人生的成长进步,就是我背后最有力量的推手、最坚实的支撑。其实很多事情我不知道为什么要这么做,只知道这么做是对的。这也许就是“内化于心、外化于行”的家风力量。
家风虽是一家之风范,但却是铸造子女成才的熔炉。每个人的世界观、人生观、价值观无不烙上家风的印记。家风就像一棵树,而且是一棵枝叶如盖的百年大树,子子孙孙都在它的荫蔽之下成长进步。回顾历史,家风各有千秋:岳母为儿刺字“精忠报国”,“忠”为岳家之家风;曾国藩以“勤”为人生第一要义,“勤”为曾家之家风;林则徐勤俭持家,生活简朴,他认为“贤而多财,则损其志;愚而多财,则增其过”,“俭”为林家之家风……家风虽然质朴,但却是一个
家族包括全家人最为重要的、无以替代的精神财富。我家既没有岳飞刺字“精忠报国”那样的伟大情怀,又没有像“孟母三迁”那样的感人故事,但有的是那种束缚我犯错的警钟长鸣,助于我发展的前进动力,利于我进步的指路明灯。
感谢我的传家宝,更要感谢把它传承给我的人——我的姥姥。可惜很遗憾,在我即将毕业走上工作岗位的前一年,她因病永远离开了。她是我最该感激的人。但就在我将要有能力报答她的时候,她却离开了我,给我留下了终生的遗憾。但是我知道,她给子孙后代留下了一份终生受益的传家宝,正是世代相传、家族兴旺的好家风。我还要把它继续传承下去,让优良的家风家教“正能量”得以传递,陪伴着我的人生,也传递给我的子后代们。这便是对她最好的报答!我们不可能永久代替子女做事,却能够帮助子孙后代懂得如何做人做事,使得一代更比一代强。这正是家风的魅力所在。
物化的“传家宝”,终归会在时间的流转中斑驳,而精神信仰上的“传家宝”——家风,却能在岁月的星空里永远璀璨,熠熠生辉。
作文五:《我的传家宝五三班》700字
我的传家宝
平舆三小 五三班 刘嘉乐 辅导教师:麻亲
在我们家的抽屉里面,有几张发黄的像钱币一样的东西,爷爷告诉我那是粮票。粮票的正面写着中华人民共和国粮食部全国通用粮票,上面写着5市斤 ---1966年,爷爷告诉我这张粮票是1966年发行的,它的年龄比我爸爸的年纪还大。
爷爷给我讲起了关于粮票的一些事。那时候我们国家还是计划经济时代,国家的经济比较困难,所有的物质都非常匮乏,商品短缺,购买什么商品都要凭票购买,所以就产生了米票丶油票丶煤票等等一系列的票。
爷爷停了一会儿,又说道:“我们那个时代,国家粮食紧缺,为了控制人的口粮,就给每户按人口的多少来发粮票,买粮食时,必须用粮票,如果粮票用完了,有钱也买不到粮食,所以很多人吃不饱肚子,甚至有人饿死了。有一次,我十分眼馋,就买一块烧饼,刚吃了没几口,一个汉子跑来,把我手中的烧饼夺过来,大口大口地吞吃了,我也只能饿着肚子了。 听了这话,我无法想象那时候人们是怎么过的,想想我们现在,几乎每天都有浪费粮食的,旅游时景点内丢掉的食物像一座小山,我们现在和爷爷那时相比,真是有着天壤之别,他们没有粮食吃,我们吃的是应有尽有,还一直挑挑拣拣,碰到了自己不想吃的就随手扔掉。真是身在福中不知福啊!
随着改革开放和我们国家的经济发展,人民的生活水平有了很大的提高,许多商品都能满足老百姓的需求,这些粮票就逐渐退出了历史的舞台。爷爷告诉我说:”别看是一张小小的粮票,看到它就能想起以前生活的艰难,现在的生活好了,也不能忘记以前的穷日子,不能浪费食物。应该珍惜我们现在的幸福生活。
是啊,这一张小小的粮票对于我们虽然没有多少用了,但它时刻提醒我们要节约,因为勤俭节约是我们国家的传统美德,勤俭节约也是我们的传家宝。
作文六:《我心中的传家宝》1800字
责 任
———我心中的传家宝
曾听到这么一个故事,武汉有一座大楼,它修建于80年前的民国时期,已经很旧很旧。一天,这座楼房的拥有者收到了一封漂洋过海的信件,寄信人是英国一家建筑设计院的工作人员,他在信中说,这座大楼是他们在几十年前设计建造的,现在已经超过设计年限,为了安全,建议翻新重建。
这个故事告诉了我们什么?那就是——责任!
责任就是应该做的事情首先面对,值得做的事情敢于面对,能够做的事情必须对面。我们从生下来一开始,面对这个世界的时候,就有了责任。工作成家以后,更是每天面对着无数的责任,养育子女的责任、孝顺父母的责任、社会公德的责任、对工作的责任、学习进步的责任、作为一个中国人的国家责任。各种责任就是我们生活的重点元素,也是让我们的生活变得五颜六色的七彩因子,更是让每个人成为一个真正的人,一个脱离低级趣味的人,一个高尚的人的绝对因素!
责任是每个人必须具备的品质。弱智逃避责任,强者承担责任。其实,责任没有对错,只有选择和担当,相信自己优秀,选择了聪明才智,具备了强者的思维和智慧,才会成功。我们每个人,都是企业的一员,只有认真履行了工作职责,从小事做起,将每件事做完美,做得毫无遗憾,才会得到进步,得到企业赏识,从而有更多负责任的事情值得去做,就一定会走向成熟、成功。当然,也有不负责任者,每天过的吊儿郎当,对待工作也是得过且过,请问, 这样的人会进步吗?这样的人,会奔跑到成功的终点吗?答案只有一个,不会!如果在一个企业,每个员工都是懒惰者,毫不负责任的人,生产出来的都是危害人民的劣质品,这样差劲的企业,它又能存在多久呢?所以,只有负责任的员工,才是好样的员工,才是推进企业走向辉煌的动力者,才是捧起太阳的人。
相信大家一定听过“双汇“牌火腿肠吧,就是这样一个知名食品,里面居然含有违禁成分瘦肉精,而且,堂而皇之的出现在超市、摆上了人们的餐桌。难道是他们特意添加的吗?非也!事后通过调查,原来是养猪场的老板,为提高猪的瘦肉率,谋取更高利润,往猪饲料里添加了瘦肉精。双汇公司在采购养猪场生猪的时候,没用进行相关检测,仅从外表判断猪是否正常健康。而且在他们的生产守则里,也没有规定检测瘦肉精这一项。正是责任的缺失,造成了”双汇“这一品牌的轰然倒塌,更造成了不可挽回的消费者健康危害。不负责任员工,不负责的领导,可以破坏一个企业,毁灭一个品牌。负责任,可以成就一个企业,创造一个金字招牌!
今年以来,国内通货膨胀,物价上涨,长沙人民银行分行为遏制物价继续高涨,控制货币需求,要求我们县农信社一个月之内,必须压缩贷款8800万元,这是这么惊人的数字!钱已经放出去,要将8800万元的每一分、每一毫都从贷款户手中收取过来,将是多么困难的事。更有人惊呼,这简直就是根本不可能完成的任务!可是,联社党委顶住层层压力,决心必须配合中央精神,按照人行指示办事,克服自身盈利困难,将放出去的钱收回来,当即,毫不犹豫的接受了这一政治任务,大家都知道,要将8800万贷款,在30天内分文不少的收回来,其难度不亚于打一场艰苦卓绝的攻坚战。党委领导在动员大会上,却掷地有声地说道“不相信有完成不了的任务,不相信有克服不了的困难,不相信有战胜不了的敌人”。奇迹,简直就是奇迹!提前15天,仅用15天就超额完成任务!好比一场辽海战役,运筹帷幄,调兵遣将,各个击破,打了一个漂亮的大胜仗。这是因为,我们的企业,是一个有社会责任感的企业,懂得回报社会的企业,回报国家的企业。
更重要的的,我们的员工,更是有责任感,爱国,懂得感恩、回报的人。在我身边,有这样一批人,当办公大楼遇到大火,为了公家财产,冒着生命危险,义无反顾冲进火海抢救设备;有这样一批人,不管是刮风下雨,不管是寒冬酷暑,奔波在山寨城乡调查催收第一线;还有这样一批人,以社为家,经常挑灯夜战,在办公室辛勤工作。更有这样一批人,为大家舍小家,工作在山村,坚守着普通平凡的岗位,实践着信合人“耐得住寂寞,受住清贫“的誓言。
“责任”,这就是我们的传家宝。是我们农信社发展几十年,一直传承的企业文化,更是我们继承的民族传统文化。以前是,现在是,将来也是。作为一个青年员工,我懂得了,懂得感恩与回报,懂得了责任的意义,懂得了存在的价值。那就是,从现在做起,从点滴着手,以负责任的心态,做好每一件小事,做好每一件平凡的事。
“不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海“,就让我们沐浴着晨曦的红日,扬起“责任的风帆”,将汗水热血尽情地挥洒在农信的大地上吧!
作文七:《勤俭---我的传家宝二(5)》600字
勤俭---我的传家宝 80
王集第二中学八年级五班 熊志伟
每个家庭都有自己独特的家风,所以每个家庭都在演绎着属于自己的故事。我的家风最突出的就是节俭。
小时候,每到中午吃香喷喷的大米饭时,我总是吃的少,撒得多。爷爷便给我取了一个“漏嘴吧”的外号。楼下的米粒可就便宜那些四处找食的大公鸡喽!有的我撒在桌上用小勺挤压,再拿起来,黏黏的,可好玩了。有的米粒掉在地上,我不让鸡吃,小脚狠狠在上面踩,走起路来就像胶水黏住双脚,感觉有意思极了。
爷爷每每看到我浪费,他那心痛的表情仿佛刀割一样。他总劝我节约粮食,可我总是不以为然。后来爷爷就不说我了,看到掉在桌上的米饭,他总是默默无闻的迅速的拾过来吃掉,生怕我再糟蹋了。掉在地上的那些他就用小铲子搂在一起去喂鸡。
麦收时节的一天,爷爷说小子跟我下田割麦子去。我屁颠屁颠跟着爷爷来到金灿灿的麦田,爷爷扔给我把镰刀,说咱们开始吧。我们便在骄阳照射下挥起镰刀,哧---哧---。没过多少时间我就觉得又渴又累,两腿发软。我就冲爷爷喊我不干了。爷爷说;“这就不干啦,你看看你才割这些,磨成面还不够你一天吃的呢。”爷爷一边教训我说着一边还在割着麦子。我呢有气无力地干一阵歇一阵。我瞅见了爷爷黝黑的皮肤躺着豆粒大的汗珠;也听见了粗粗呼吸声。就这样,我和爷爷一直干到天黑,我确实很累,我想爷爷一定更累。
晚上,爷爷问我:“累不累?农民苦不苦?”此时我一下子明白了,更理解爷爷为什么那么节俭了。我立即就背起那首教育我们一代又一代古诗“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
爷爷笑了,笑的那样欣慰。
作文八:《“我的传家宝”征文比赛优秀作品》2300字
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“我的传家宝”征文比赛优秀作品
我有传家宝
哈三中南岗校区高一?一班 胡鸿源
每日清晨,老林口的祖宅总会升起充满诗意的袅袅炊烟。
夏天酷暑难当的时候,老屋依偎在半山清凉里,恬静地安睡,安睡。
房子确实久了,但里屋还是那样的整洁、一尘不染。擦拭得发亮的桌子上,总小心翼翼地架着一个盘子,木质。黑漆斑驳的裂脊,是岁月篆刻下的痕迹,视线聚焦在那上面,逐渐地,发散、迷离...........
那注定不是普通的一年。太行东面,黄县,一个方圆不过五十里的村落,却在1943年遭受了太多太多本不该承担的苦难。大旱、蝗灾,加之无休止的扫荡,使这片曾被祖祖辈辈无数勤劳的人们用汗水浇灌、滋养的土地寸草不生、颗粒无收。
其实曾祖父的诉求很简单,别饿了孩子,别苦了老人。但是,当一日吃上两块土豆成为一种奢望时,一向隐忍自强的山东人身上的最后一丝希望也熄灭了。
上山?等死?亦或是带着一家老小给鬼子卖命当汉奸?同族的人说,你做决定吧,除此之外,别无他法。那个晚上,曾祖父一夜未睡,就像在烙一张焦糊的饼。
没路?没路,也要闯出一条路!
曾祖父把北迁入关的决定告诉家人时的样子,家里的孩子只记得,他沟壑纵横的脸颊上,滚下了两行浑浊的老泪。那一年,本是少不更事的祖父,一下子变得老成。过鬼子封锁线的时候,8岁的祖父被尖利的铁丝网扎烂了手,就把它掖在袖筒里,捂着、藏着,怕让家里人看到,伤口溃烂发炎,可他还是像以前,用破扁担一头挑着5岁的妹妹,一头挂上一床棉絮被,虚搭着手走了三天,直到被人发现,吸出了一滩泛黑的污血,坚强的祖父愣是一声
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也没吭,一滴眼泪都没掉。
这一路上,携家带口的,沿路扔了不少东西。但有一个木盘,就在箩筐里放着,一直没扔。以前啊,这是放在牌坊里盛装果品供祖宗的,据说是祖传的,但一个木头做的能传多久呢?谁也说不清。但是身份再高的物件,到了千里白骨万人罹难的时候,也就是个东西而已。风餐露宿,拿它当饭盘子,还不会碎。而每新到一处地界,曾祖父必定找人打听清楚,然后把它的准确位置、到达时间刻在盘子底。他刻得很深,极为用心细致。这几乎是一天中曾祖父唯一能完全静下来的时候。有人说记这些玩意没用,能活着出去就不错了。可他却如故。
山海关、四平、通辽.....长途跋涉,千辛万苦到了东北,却发现这里的仍然有日本兵到处糟蹋人,去各村抓壮丁。县里的小学倒是没停,但孩子用的是日本课本。谁愿意让自己的儿子去学鬼子话呢?于是小学校每况日下,日本人来家里抓过几回学生,吵吵嚷嚷又摔又砸的,好在没怎么杀人。
后来鬼子投降了,解放战争也结束了。终于盼到了梦寐以求的太平盛世,可曾祖父却难以享受了。胃总是莫名的痛,天气湿寒时腿脚也让他不好过,因此病痛让这个宽厚健壮的汉子瘦削、虚弱、也烦躁起来。那年九月初九,村东头又多了一座矮矮的土丘。
只记得老爷子临走的时候,嘱咐孩子们好好读书,对国家有用。而祖父,本已是个大龄人了,还是要考学,借了乡里的课本就在农活后一个人看,然后一字不差的背。没有头悬梁锥刺股的惊世,但他却一天也没耽误,一天也没打瞌睡,四年时间就学完了中学课程,考上了哈医大,成为了那个穷乡僻壤里第一个大学生。包分配当了重症外科,可治病救人自然好,但每天都是生离死别,长泪沾襟,祖父毕竟受不了,长此以往整个人都抑郁了。后来,转作了老师,桃李满天下,直到老了,讲台站不稳了,一堆新朋好友劝来劝去的,他才退休。
后来整理旧物的时候,那个乌漆的盘子才重见天日。在繁杂琐事被遗忘了这么多年,
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--------------------------------------------精品文档 Word可编辑 值得收藏------------------------------------------------ 盘子上蒙了一厚层泛黄的灰。祖父把它捧出来,认认真真地拿回到桌上,时时擦拭,细心保
养。有人嗔笑:还不就是个破盘子?祖父摇摇头:它不仅是这个家族的血泪兴衰史,还是魂,
是背井离乡,艰苦创业这老一辈人的魂。他的表情凝重、严肃又虔诚。
祖父说:它是我们的传家宝。
是啊,这,是传家之宝。我有传家宝。
作者简介:胡鸿源,哈三中南岗校区高一?一班学生。
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作文九:《作文:关于传家宝的思考(范文20篇)》20200字
【题目再现】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一 个青花罐,有年头有故事。小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家把“忠厚传家久,读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【范文】
1、良训胜千金 传家更有价
传家宝是一个家族认为最有价值,最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐,代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家以祖训作为传家宝,体现了其家族对人格修养的重视,是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋,有各自的价值,而我更倾向于祖训的价值。 祖训,作为家族世代传承的品德匡正器,其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久,诗书继世长”作为祖训,是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现,在世世代代对祖训的遵守实践中,必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”,它使人性找到一个标准的框架,在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念,以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息,使之更好地立足于社会,更好地待人接物,在时代洪流中坚守本心,不为污泥所染,不为清涟而显得妖媚。
更重要的是,相较其他两个传家宝,良训有一个特点,那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在,而良训是意识存在,物质不可能永存,它会在一定破坏力下成为碎片,而意识是随人生,随人灭的,是形而上学的价值形态,是寄生在人心中的,只要后代延续血脉,其必将随之传承、生长、壮大,是一个生命的动态过程,而非死板的遗物。
况且,良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新,使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的正能量的内涵,成为新时期的“良训”,这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会,珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多,注重“勋章”式传家的人也为数不少,而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思:社会价值取向究竟何去何从?人心不古,世风日下,欺诈互害的社会风气该如何改变?在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方,它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却(如果)没有道德底线,终会自取灭亡;财势并存却(如果)没有信念的支撑,也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等却没有人道主义精神,必将遭到社会唾弃??因此,良训的作用才更该受到重视,社会是由千万个家庭组成,又由家庭的道德文化涵养提高,才能使社会整体风气改善,所以说,小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝!
【推荐理由】
本文六段,遵从任务指令,紧扣材料含义,表明态度,具体阐述看法,言之有理,言之有物,言之有序,言之有法。
第1段,引述材料,概括比较,表明态度——小程家的祖训更有价值。第2段,先对小程家在祖训做一概念界定,提出此乃“良训”,然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值,言之有理。第3段,再次运用比较分析,进一步阐述“良训”的传承价值,分析在理。“更”字用得好。第4段,第三次运用比较法,进一步突出“良训”更有创新的良性的价值。“况且”一词,用得好。第5段,运用因果分析的“背景分析”角度,进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值,发人深省,突出其“更”。第6段,第四次运用比较法,重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。
在试题有限的文字提示空间,善于运用因果分析与比较分析,对小程家祖训的传家之更有价值,做多层次多维度的深刻阐述,分析说理富有逻辑性,很具说服力,体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力,故评一类卷。
2、腹有诗书气自华
“忠厚传家久,诗书继世长”,小程家的祖训寥寥十字而已,却道尽世间真谛,实乃无价之宝。所以我认为小程的传家宝能引导后人求知向善进取,最有价值。 小张家的青花罐或许是流传了数百年,或许其中有许多凄美或壮烈的故事,但那终究是过去之事,虽有一定价值,但只能代表过去。小杜家的勋章代表着爷爷的荣誉和骄傲,但这勋章是爷爷个人的,不见得后人都能如爷爷一般在战场上拼杀建立战功。而小程家的传家宝,却时时刻刻印在后人的脑海里,提醒他们要做人忠厚,多习诗书。虽然只有简单的一句话,其中价值却是无法用金钱衡量的。
或许有人认为传家宝应当如青花罐和勋章般有实体,可我认为小程家的祖训也有实体,那便是世间的万卷诗书;或许有人认为传家宝应当如青花罐、勋章般有历史、有故事,可我认为小程家的祖训更是承载了许多历史故事。岳飞精忠报国,文天祥留取丹心照汗青,诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,试问哪个青史留名的人不是为人忠厚,饱读诗书的,那么他们的故事就是祖训的故事。
“忠厚传家久”一句看似轻如鸿毛,细细品味却重于泰山,乍看只是要求后人为人忠厚老实,实则要求后人忠于国家,忠于本心、忠于友情,此五字所包含的是人生的准则、道理,是为人处世的至理名言。
“诗书继世长”则要求后人多习诗书,从中汲取知识。“腹有诗书气自华”,因为无论何时何地,只有学到的知识才是你可以立身报国,报效人民的资本。祖训前后十个字,相辅相成引导后人求知向善进取。由此可见,小程家的祖训更有价值。
反观今日,许多人抱怨自己没有传世的名贵瓷器,抱怨自己不是官二代、富二代。正当他们感叹的时候,却遗忘了那些祖祖辈辈流传下来的真理名言,让祖宗留下来的宝贵的精神财富蒙尘。中国之所以历经磨难能在世界上屹立不倒,是因为有着悠久的历史,有着璀璨的文化。时至今日,许多人对金钱物质追求无度,却对中国的宝贵的历史文化弃如敝履。我以为物质财富固然需要,而精神财富更为可贵。
“忠厚传家久,诗书继世长”,我相信这不仅是程家的传家宝,也是我们所有华夏子孙的传世之宝。愿我们大家都牢记这句祖训,做一个忠厚有德之人,做一个腹有诗书气自华的人,做一个有德有才的新时代有用之才。(881字)
3、忠厚传家久,诗书继世长
央视关于家训家风的采访,颇让人思考一些问题。过去,在北京一些四合院住宅的大门上,经常会有这样的楹联:忠厚传家久,诗书继世长。小时候也看不懂,还以为写错了,当时认为应该写的是忠厚传家宝。后来长大了,才明白其中的含义。如果真写成传家宝,那就真的不通了。
这次央视对人的随机采访,似乎没有人提到过这副楹联。或许被采访时有些突然,一时半会也想不到。也许有些四十岁以下的人压根就没见过这副楹联,根本也就不知道。忠厚、诗书,这些概念在今天已经不太被人们所关注了,更不用说被人们所重视了。
过去,女孩找对象,家长也好,领导也罢,帮女孩介绍男友,多会说,这孩子忠厚老实,靠得住,跟他不会有错。女孩们多半也会认可这样的标准。可是要搁现在,说谁忠厚老实,就等于骂他是个傻子,会认为这样的年轻人,如果是忠厚老实的,那就是没什么本事,自然也不可能发财成名。当下那些羡慕虚荣的女孩子,会看得上这样的人吗?会看上那才怪呢。有个当妈的,特别希望自己的女儿能找上一个诸如公司老总,或者老总年纪一般较大,那就得是副总这样的男友,人又聪明,又会挣钱,女儿一生无忧矣。这样的母亲,希望女儿衣食无忧固然可以理解,可是这样年轻的总们,哪就能轻易找到?如果真要碰上了,那这样的总们到底是什么样的人?能不能给女儿带来幸福?这都是极大的未知数。更不用说,不少挂着总的头衔的人们,腰里未必有多少钱。总之,把这样的男性当作女儿的结婚对象,风险相当地大,比投资股市与基金的风险都要大得多。
当然,也有女孩并不羡慕虚荣,她们会把忠厚老实当作择偶的一个标准。只是这样的想法在今天的女孩界里大约不会是主流,但是那些具备理性的女孩确实会这样来考虑的。忠厚二字,大约所谓忠,即对人以诚相待,不虚伪,不欺诳。所谓厚,即宽厚待人,不矫情,不认死理。古人认为,能做到忠厚,就能让家族绵长
的延续下去,要不然,不定半道上会遭遇到什么灾祸,特别是由于自身的狡诈和油滑,会给自家带来祸患,那你这个家族就不可能再延续下去了。
所谓诗书,当然是指要让自家的孩子读书。这种读书自然是指中国传统文化概念上的研读诗书。这种读书,既可能包括在封建社会,父母希望子女能够功成名就,谋取一官半职的期待,但更多的还是希望子女能读书明理,做应做的事,不做不应做的事,这样也才能让自己的家族延绵下去。如果没有读书,就可能不明理,就有可能受到各种诱惑,做那不该做的事,结果让自己的家族罹患灭顶之灾。
几十年前,中国还主要是一个农业社会,这副楹联也自然是那样一个时代的产物。今天在市场经济环境下,不少人已经不再把忠厚当成一个人的优秀品质,这实在是一个误区。也许,市场如战场,需要智慧,需要冒险精神,但对于人的整体生活而言,在市场经商不过是一部分人的生存方式,也不过是人的生活中的一个部分,而不会是全部。在社会中与他人的交往中,不管有的人自身是如何不忠厚老实、如何阴险狡诈,他都希望与他交往的人是忠厚老实的,是以诚待人的。
过去说某人饱读诗书,不仅是说这个人就很有学问,更是说明这个人懂事明理。过去学问高固然令人敬仰,但懂事明理更让人尊重。普通人不可能人人都有多高的学问,但每个人都应该懂事明理。
在中国农业社会,理想的生活是耕读人家。有地种,有书读,就是好日子。有地种,可以使生活无虞,有书读,能使人有丰富的精神生活。一个物质文明,一个精神文明,两个文明都齐全了,这还不是好日子吗?虽然说这是农业社会的理想生活,可是在那个时代,有多少人家能够享受这样的生活?但这样的理想肯定有其自身的道理。人类之所以为人类,不就是既需要物质生活,也需要精神生活吗?
现在读书似乎有更强的功利性,读书为的是文凭,是学位,是更高的职位,是更能赚钱的行业。这就把耕与读混在一起了。或者把读降为耕的手段了。这与古人的境界完全不一样。所以现在有的大学生,包括研究生,虽然读了那么长时间的书,可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓会说,他们的书算是白念了。这样的学生,算是有家教的吗?老百姓比较刻薄的话就会说,这样的人,有人养,没人教。明白背后的意思吗?畜牲才有人养,没人教呢。
4、于魂灵间,传承
光阴飞速流转,不曾停留,而作为社会这个庞大机器上的小齿轮,我们亦不停地运转,未尝停歇。快,实在太快了。在尘世间碌碌又匆匆,我不禁有些犹疑,有什么能够永恒,又有什么应被传承?
这是个沉重的话题。在这个日新月异的时代,几个月前流行的服装被人弃之敝履,不久前曾鲜活的记忆也被渐渐淡忘,“传家宝”这个词听起来确乎有些遥
远。而且,倘若问起什么应当留给子孙后代,多数人的脑海里只会浮现出真金白银,万贯家财罢。
可悲,可叹。古人有言“遗子黄金满籯,不如一经”,又云“诗书继世长”。谁料当今社会竟浮躁、崇利至斯呢?然而,所谓的财富、荣光只不过是一时的富足与辉煌;一世,乃至万世的传承却依赖于诗书与品行。魏晋时门阀世家何以代代相传,不仅在于财富地位的积累,更在于文化教养的传承。世家大族往往掌握一门经典的解释权,那便是他们的传家宝,譬如《荀子》之于颖川荀氏。
同时,魏晋时的世家大族也相当注重子弟的品行,谢安就曾见侄子谢玄喜佩香囊而通过下棋将香囊赢走再付之一炬,终使子孙成才。反观现在的“官二代”、“富二代”往往缺乏家庭教育,抑或为富不仁,滥用权势,直至如李天一般酿成大祸,当真应了“富不过三代”。
依吾观之,传子以钱财、器物,为物质的传承;传子以精神、诗书,乃魂灵间的传承。前者流于表面,后者深入骨髓;前者在一时,后者在千秋。
曾国藩一生之经历,堪称波澜壮阔,对已,他可以做到“流水高山心自知”,却仍在家书、家训中对子孙不厌其烦地谆谆教诲。傅雷也曾将对儿子严格的要求,殷切的期盼汇入一封封家书,他去了,可精神仍在,家风长存。这样的传家宝,可谓深入灵魂,难以消磨。
物质世界飞速的变迁难掩精神世界的永恒,在光怪陆离的世间,总有什么扎根在我们的魂灵,它们不仅是一家一姓的传家宝,更是人类的传家宝。
还记得读《三体》时,看到人类文明即将毁灭,人们试图将人类文明的精髓记录,却发现任何技术都有其时间限制。我不禁深思,我想,我们应当把精神文明,德行品质铭刻于心,于魂灵间代代相传,永不磨灭。
这样的传家宝,至少可保存至世界毁灭吧。
5、 问传家宝为何物
世间珍奇无数,敢问传家宝为何物?想必当今传家宝这一概念已颇为淡薄,即使有,大也不过一只古董、几张旧照、彰显功勋的奖章几枚罢。代代相传一句祖训、一种精神的甚为寥寥。
传家宝意识的淡化是社会发展的产物,家庭结构简单化,致使家庭观念退化。生活富足化视野开放化,致使人们渴望追求时尚而不愿珍藏并不很值钱的老东西。那么传家宝就应该匿迹吗? 不。
传家宝或具体或抽象,但在精神层面都是无价且唯一的。我们不能用物质化的狭隘目光审视其价值,而更应意识到它在思想领域承载的厚重意义。物质类传家宝大都贵在它们身上的故事与历经物是人非的沧桑感,以此物追忆过往、缅怀先人、抒发感慨,甚好。然而精神类传家宝则更具深远意义。著名的《傅雷家书》《曾
国藩家书》就是例证。这些传家宝记录了伟人的思想观念作为后世的精神向导与力量源泉,其价值流传百世,历久弥新。若说一只青花罐引发的感慨是一时的、个人的,一封有内涵的家书带来的则是亘古的、可传播进而普惠众生的。
我们需要精神世界的传家宝,这毋庸置疑。唐代有一九世同堂的大家族,皇帝拜访时曾询问治家有何秘诀,答案为一字“忍”。这个忍字构筑了这一家族的精神支柱,因而家族得以生生不息,和睦兴旺。可见这样的传家宝增强了家族的凝聚力。除了此类“言传”,亦可有“身教”。居里夫人把诺贝尔奖章给孩子玩耍的行为,在孩子心中种下了淡泊名利的种子。沃伦巴菲特当年抓住契机进入风投行业,儿子彼得继承了其前瞻性,瞄准机遇投身音乐的商业化领域,成就了自己的辉煌。可以看出,长辈正确的言传身教是后人一生受用不尽的财富。
相较某些富家子弟挥霍先人积蓄而思想空虚的表现,精神传家宝的优越性不言而喻。**所赞赏、弘扬的家风,需要精神传家宝的保驾护航,更需要代代人担起承前启后的责任。每一代人都应该积极吸取前辈的经验,加以丰富补充,并把精髓传承给后辈。这是一种智慧,是一种责任,更是一种人人力所能及的人生价值实现方式。若是无此先例的家族,不妨就从自己做起,以身作则开本宗之先河,也可留下百年后能依旧留存的些许有价值的印迹。
问传家宝为何物,直叫人不渝守护。
此物乃精神财富,定助你走好前路。
6、 源远流长
我没有想到,“忠厚传家久,读书继世长”这样一句轻轻吐露的话语,也可以作为宝物流传。但隐隐之中,它却倾诉了一种思想,一种操守,一种老一辈的期望。这,使得一句轻轻的话语,竟可以有了价值,有了深意,有了源远流长的光彩。
一品青花,是那么古雅珍贵,但物终究是物,更瑰丽的,是那将传世青花描绘的手法;几枚勋章,诚然是光彩夺目,但父辈的荣耀终究不是子辈取得的,更应去领悟的,是那爱国奉献的思想。一件物品作为传家宝,我们不能将它时刻携带身边,一种精神作为传家宝,我们可以将它时刻履践。
《老炮儿》里六爷总是固守着自己与时代渐行渐远的胡同儿规矩——长者要叫“您”,称呼要尊敬。在他眼中,做事哪能没有一个理呢?就连茬架,也得有茬架的规矩。六爷,您苦苦坚守却已慢慢失去的到底是什么呢,无非是仁、义、礼、敬四字罢了。可这本不应是我们追求的美好品格么?这本不应是我们从古至今民族的传家宝么?
影片里,看得到的,是贪腐,是虚伪,是仗势欺人,而那一点点微渺的几乎不可见的仁义,在浑浊却湍急的时代浪潮里几欲被淹没。不可见,更无传。莫要忘
记,那些老规矩、老思想里也有金子在闪光啊!当传世的青花被你骄傲地摆在案几前时,你是否有忘记,“忠厚传家久,读书继世长”这样敦敦教诲的祖训?当荣耀的勋章在你的瞳仁里熠熠生辉时,你有没有感受到过,心中奔涌着一腔爱国奉献热血?
王羲之一代圣手,书下多少文化瑰宝足以千古流传。可对于王献之来说,《快雪时晴帖》不是他的传家宝,《兰亭序》不是他的传家宝,真正值得去传承的,是父亲一手行云流水般行书好功夫。若无此志气,焉得有后世“二王”的美誉?
无论是苏洵、苏轼、苏辙的词,亦或曹操、曹丕、曹植的赋,无论是“我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪。”的豪情,亦或“糜灭岂不痛,愿与根骸连。”的深刻,岂非都能让人于文字背后,看见一种一脉相传,却又各有千秋的精神?
时间滚滚,对于四方上下,世纪也不过是一瞬,而浪花翻涌中未尝往也的,只有亘古不变的情感,思想,与精神。
什么是传家宝?是我胸中华夏的热血永远流淌,是我耳边先人的诫训千载回荡!
7、何以为宝,何以传家
什么是珍宝?黄金白玉,绫罗绸缎,都不如一室藏书。
用什么传家?荫封官爵,高屋广厦,都难比几句家训。
许多人认为,用奇珍异宝传家,可以福泽后代。但果真如此吗?古代荫封官职,不少人把官爵当作传家宝传之后世,于是造就了一大批四体不勤、五谷不分,“白玉为堂金做马”的败家子。甚至有一位将军的儿子大呼“米从仓中来”。古人说,富不过三代,说的就是这些膏粱子弟,纨绔之徒。
以财富传家,要么会让子孙像秦二世胡亥那样,挥霍无度,把父辈的江山输得干干净净;要么像老葛朗台那样,视钱如命,直至大病将死才拿出家财。对子孙来说,家传的财产不是珍宝,而是祸根。
正因如此,陶朱公三散家财,广施恩惠,以财帛换美名,以美名传后世。
在我看来,最珍贵的传家宝莫过于精神的财富。司马迁游孔庙后长叹:诸侯之家,当时则荣,没则已焉;孔子布衣,传十余世,学者宗之。孔子以礼乐为宝,以诗书传家,至今七十余世长盛不衰,没有一个帝王能够与之相比。因为孔家代代重教,以儒学教化子孙,所以尽管孔家未再出过大学者,却也没有过败家之子。
以金银财帛传家,虽然能让子孙衣食无忧,却不能让他们明理修德。有财却无德,只能走向堕落。诸葛亮一代贤相,死后极尽哀荣却家无余财,留下的只有一篇《诫子书》,要求子孙“静以修身,俭以养德”。因此,尽管蜀汉二世而亡,没有诸葛家子孙建功的机会。但他的后代却比软弱的刘禅和曹睿好得多,战死沙场,
无负家国。
方孝孺,历史上唯一一个被诛十族的人,品行高洁,宁折不弯。他的父亲方克勤官至布政使却家无余田两袖清风,留下的是忠义的训诫。程颢程颐兄弟并称二程,与朱熹齐名,他们留下的《程氏家训》至今被程家奉为圭臬。其中明确禁止子孙中的贪官污吏死后葬入祖坟。余杭钱家,自五代时吴越王钱鏐始,历代以重教为念。钱穆、钱钟书、新中国三钱,都出自钱家。
类似的传家宝还有很多。这样一句话、一本书传家,对子孙的益处远比财帛大得多。
中国历来重精神胜于物质,这不是没有道理的。精神文化传家,是更有价值的。
8、昭质恒久远,精神永流传
提起传家宝,人们想到的大多是一块纯洁无瑕的美玉,物美、价高;或是一个上了年纪的情话罐,有年头有故事;抑或是祖辈的几枚勋章,代表着昔日的辉煌。 可有些人的传家宝,看不见,摸不着。它是祖辈对后人的劝诫,是世代流传的美好品质。在我看来,此类精神与昭质,才是更有价值的“传家宝”。
有人发出疑问:“这样的传家宝没有金钱上的价值,要它又有何用?”其实,这些昭质与精神,虽难以用价值衡量,却令子孙受用。
回首往昔,范仲淹先生一身正气,两袖清风。尽管身居高位,子孙们却和他一起过着清贫的日子。范公去世后未曾给子孙留下什么钱帛,可他却留下了心忧天下、两袖清风的训诫,他的子孙也正是继承了祖辈的美好品质,代代相传。这件事,也终成一桩美谈。
古人云“富不过三代”。所留的金银钱帛终究会消逝于天地间,或在子孙手中渐渐挥霍一空。而精神与品质,教会后辈们如何去为人处世,如何丰富自我,如何奉献社会,如何体现价值。学会了这些,我想,无论是做人还是做事,他们的子孙定会了然于胸,财富、名誉与赞扬,自会纷至沓来。由此可见,为子孙后辈留下美好品质与精神,给子孙带来的,远不止物质与财富。
林则徐有言:“子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。”由此可见,林则徐先生不赞成为后辈们留下物质上的传家宝。实际上,他早将刚正不阿,一心为国的精神传于自己的后人,乃至世界。直至今日,这些精神仍被人们挂在嘴边,放在心里。若留钱帛传家,儿孙因富贵而骄奢淫逸,反不为美。
反观今日,亦有扎克伯格替女裸捐,不留财产,只将慈善的美好品质传于世间。我想:他的女儿,一定不是那些人们所不屑的“富二代”,而是一个谦和、善良的女孩。因为她的父亲没有将庞大的商业帝国留给她,而是为她留下了善良的品质。
昭质恒久远,精神永流传。为子孙留下青花罐、留下勋章,不如留下一张祖训,留下一种品质。因为财产终会散去,荣誉终会消退,但昭质与精神与人俱在,世代相传!
9、品德致后,精神传家
一罐青花,承载的是家族的历史;几枚勋章,流传的是前人的荣光;一句祖训,发扬的是先辈的智慧。诚然,传家宝代表了整个家族的经历或经验,各有自己的宝贵价值。但对我而言,更有价值的莫过于小程家的祖训,因为它凝结了先人的谆谆教诲和殷切希望。
无论多么奇丽的珍宝,都终究敌不过沧海桑田的变迁。因此,以品德致后,以精神传家就显得尤为重要。
正所谓“物极必反”,一个家族的强盛并不会永远持续下去,物质的传家宝总会在历史车轮的倾轧下烟消云散。曹雪芹的家族原是江宁织造,荣光赦赦、富可敌国,想必传家宝也不胜枚举,但它们最终也随着家族的覆灭无影无踪,流传下来的只是一部浸满辛酸血泪的《红楼梦》。精神上的传家宝却有所不同,只要家族里有一个人存在,前人的智慧就永远不会消失。
物质的传家宝仅能提醒后人家族的历史,精神的传家宝却能给予后人无穷无尽的力量。这种力量,可以成为家族困时自强的激励。或许,要经过时间的试炼,传家宝的价值才会真正显现——饥寒时、困顿时、离乱时,再怎么闪耀的珍品也将变得一文不值,蕴含深意的格言祖训却因鼓舞了一个家族的复兴而成为无价之宝。
对此,古今文臣武士早已做出了最好的诠释。家中书架常备《颜氏家训》和《曾国藩家书》,因为正是这些代代流传的品德和智慧促进了其家族的繁盛,阅读古人的“精神传家宝”更能使人获益匪浅。相反,故宫博物院里却没有一件以某家传家宝著称的藏品。因为一代大家的精神和品德,并不会凝结在物质珍品中。
在这个纷繁复杂的时代,大千世界往往令人眼花缭乱神志不清。因此,我们更需要品德和精神上的“传家宝”来时时鞭策、激励自己。精神传家宝的价值正在于此——永恒而具有无穷的力量。
但愿将来回首,漫溯时光长河,能看见更多以品德致后、精神传家而闪闪发光的浪花。因为,物质珍品,家族荣光,宛如惊鸿;品德致后,精神传家,方能不朽。
10、说“祖训”
三人讨论自家的传家宝时,一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花;一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章;最后一人含笑曰:吾家无他,“忠厚传家久,
诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”,我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道,此训中“忠厚”与“诗书”二词,正是一个人、一家族立身、立业之本。 “忠厚”是道德要求,是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金,但瓷器再美,不过身外器物,不能升华心灵;也许有人偏爱金银勋章诉说荣光,但功勋卓著,亦是先辈辉煌,难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求,能真正令家族中每一个人的血脉里,都流淌着高贵的血液,而这种精神,却是任凭你光耀显赫,亦或身居陋巷,都不会失去的。有精神准则的人,才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”,从而守住心灵的桃源净土;有“忠厚传家”的氏族,才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求,是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美,至多往拍卖行一拍了事,闲来也不过把玩消遣,不能带给人真正的技能;勋章耀眼,但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”,在农业社会是儒学经典,在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云:“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器,每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想,一个游手好闲、不好学习的人,怎能有自己的一番事业?一个不重视知识教育、得过且过的家族,又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂? 在感叹小程祖辈远见智慧之时,反观当下,去此二句甚远之人、之家又何其之多呢?为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人,开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”!宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒,高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”!社会发展,亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇,也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章,而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩,我赏;小杜的军功勋章,我敬;但小程的“忠厚传家久,诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视,才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽总有良田百顷、身家万金,不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句,传万世不绝。
11、 传承精神方为传家宝
三人议传家宝,前两人推出祖传青花罐与祖辈勋章,后一人则背其祖训。在我看来,罐与勋章一个代表财富,一个代表荣耀,虽足够美好,但与祖训相比,逊色许多。为何?祖训祖训,即为先祖的训诫,即为先祖要求后辈传承的精神。在我看来财富与荣耀虽好,却不及传承精神。传承精神方为传家宝。
小程的祖辈希望其“忠厚”、“腹中有诗书”,这般美好的精神在今日却鲜少有人去继承。从青岛的“天价虾”到地铁的“凤爪女”,前者痛宰客人,后者读的书、
学的琴都和凤爪一般被吐得干干净净。不仅这般,“熊孩子”们早将孔子所敦之“礼”撕得一干二净;层出不穷的手机电信诈骗使得人心真如“无輗大车”与“无軏小车”一般“何以行之哉”!
这如祖训一般的精神传承无人理会,不禁令人扼腕叹息:何以至此?呜呼哀哉!
从前两者的“传家宝”不难看出些许端倪。古罐代表财富,是物质,勋章代表荣耀,可以带来财富,亦是物质,两者实为一类。而代表着精神传承的祖训带来眼前财富的可能性较之前两者便小了。于是问题一目了然。
我们都爱“物质”。于是这不难解释为何有许多人视遵祖训“忠义”守墓三百余年的佘家人为“怪物”,不难解释其朋友劝当代佘家人借守墓人名号牟取利益为正常,我们习惯性地视“物质”、实际利益为生命之重,因而越来越多的人与美德的传承、精神的传承背道而驰。
这种可怕的习惯或许源自于精神传承的“功利化”。《论语》何时沦落为除了应付考试之外现代学生碰都不碰的“妖魔鬼怪”了呢?“孝道”何时成为孩子给父母洗脚就可完成的形式了呢?而其他的精神传承如“恭谦礼让”“诚实有信”什么时候又成为了一个随处可贴的标语了呢?当初被古人们捧在手,咏在心的传家宝们沦落得功利化,当我们强行在无形的精神财富中挖掘其片面的物质利益时,传家宝零落泥淖便不禁令人反思了。
是的,我们是时候重新将这些奉为传家宝了。新闻单位及政府部门应一马当先,营造良好的社会氛围,大力宣传这些精神与美德。同时软硬兼施坚决打压有悖于这些美德精神的社会现象,或许我们能一步一步重拾它们,进而达到奉其为传家宝的目的。
财富荣耀与精神皆美,我取精神为重。我不必如张晓风般拥有“更好的理由”后再去拥抱这个世界。奉优秀的精神传承为传家宝,倘若人人都如此,那么世界自会对我张开双臂——只因这已是那个更好的世界。
12、 勋章背后的民族精神
有的人喜欢价值连城的青花瓷罐,品味历史的辉煌,有的人偏爱诗书传家的祖训,体会先祖的智慧,而我,却钟意于那不起眼的几枚勋章,我想,那该是历史的见证。
诚然,勋章没有青花罐的夺目,也没有祖训的睿智,它们似乎并不起眼,甚至布满了灰尘,但当我们拿起这些勋章时,应当感受到的是历史的厚重和岁月的沧桑。
时光回到七十年前,那个战火纷飞的年代,那时,无数平凡的人们用他们最简单的方式与侵略者作斗争,保卫自己的家园。在外敌面前,他们放下了偏见与仇恨,同仇敌忾,共赴国难。这种情感,可以超越党派,语言甚至是肤色。那些气壮山河的的歌声下,隐藏的是一个个不羁的灵魂和自由的心。那勋章的背后,是无
数虽然倒下却依旧高大伟岸的身躯。
“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”伴随着这略带湖南腔的浑厚声音,一个民族从此独立,开始走向振兴。新中国百废待兴,于是刚刚经历战火的人民又一次满怀豪情地投入对国家的建设之中。从王进喜到雷锋,从焦裕禄到孔繁森,无数平凡的人们身体力行地做着不平凡的事情。那勋章背后,是对辛劳的肯定,也是对平凡英雄的敬意。
中华文明五千年生生不息,不仅留下了璀璨的青花古罐、耕读传家的古训箴言,更重要的是,她还留下了我们的民族精神。时代在发展,社会在进步,然民族之精神,必将继续支持着中华民族奋勇前行,愈挫弥坚。品味那几枚勋章,我们看到的,有不屈的意志,有坚定的理想,还有对美好生活的向往与追求。勋章捧在手心,我们感受到的,是民族精神的力量。
****说:“疑今者,察之古;不知来者,视之往。”几枚小小的勋章,对如今的我们依然有着宝贵的借鉴和启示意义。我们应当思考,在如今的新环境之中,应该如何来继承和发扬先辈们留下的宝贵精神。思考在具体的实践中,有哪些我们所能做的事情。我认为,我们首先应该从自身做起,以实际行动践行民族精神;其次,我们要给他人以积极影响,鼓励他人形成正确的价值取向;再者,我们要培育和弘扬核心价值观,传播社会正能量,为营造良好的社会氛围尽自己的一份力量。
往事之所以回忆,是因为有见证;英雄之所以不朽,是因为有记忆。勋章记载的不仅是过去的荣誉,还有对未来的憧憬。勋章承载着自强不息的民族精神,也必将激励我们不畏艰险,奋勇前行!
13、 青花罐——历史与情感的容器
中国的各氏族,各分支都会有传家之宝,为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去,这个习俗延续至今。
小张家的青花罐无与伦比,它既见证了家族荣辱,时代变迁,又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情,贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训:“忠厚传家久,诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人,知书达礼,意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想,都很有意义,但我认为,青花罐的流传是美中至美。
无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色,甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒,许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品,则会被细细擦拭赏玩,既不会被历史遗忘,也不会遭到人为损坏,比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起
来,也从另一个角度上保护了中国文化遗产,令人欣慰。
虽然表面上看,青花罐无非俗物一件,但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时,长辈会含泪背出祖训,并追忆先人往事,将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事,诉说无尽沧桑,其震撼之效果非他物能及。传家之思想,也应有形象之容器,这样的容器会讲故事,会激励后辈,也有勋章和祖训的功效。
青花罐之独特美感,在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”,任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引,赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上,更加可贵,只叫人沉醉其中 。
小程家的祖训被后人严守并代代相传,并非不及青花罐等文物,同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气,这些传家宝,正如前文所述,都寄托了家国天下的民族情怀,是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中,青花罐又贵在神与形的结合,展现了无可取代的艺术美感,所以更胜一筹。
历史的变迁永不停止,如苏子所言:“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感,更有天地间无尽之物。千百年后,当生命一一消逝,这些物却充当着历史容器,静静诉说着荣辱兴衰,此乃无尽之处也。
形神兼备,乃青花罐独有之美感也。
13、说“祖训”
三人讨论自家的传家宝时,一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花;一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章;最后一人含笑曰:吾家无他,“忠厚传家久,诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”,我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道,此训中“忠厚”与“诗书”二词,正是一个人、一家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求,是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金,但瓷器再美,不过身外器物,不能升华心灵;也许有人偏爱金银勋章诉说荣光,但功勋卓著,亦是先辈辉煌,难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求,能真正令家族中每一个人的血脉里,都流淌着高贵的血液,而这种精神,却是任凭你光耀显赫,亦或身居陋巷,都不会失去的。有精神准则的人,才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”,从而守住心灵的桃源净土;有“忠厚传家”的氏族,才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求,是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美,至多往拍卖行一拍了事,闲来也不过把玩消遣,不能带给人真正的技能;勋章耀眼,但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”,在农业社会是儒学经典,在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云:“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器,每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想,一个游手好闲、不好学习的人,怎能有自己的一番事业?一个不重视知识教育、得过且过的家族,又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂?
在感叹小程祖辈远见智慧之时,反观当下,去此二句甚远之人、之家又何其之多呢?为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人,开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”!宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒,高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”!社会发展,亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇,也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章,而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩,我赏;小杜的军功勋章,我敬;但小程的“忠厚传家久,诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视,才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽总有良田百顷、身家万金,不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句,传万世不绝。
14、让祖训运行于心灵轨道
青花罐流传至今,经岁月积淀,时光打磨,散发着历史的光辉;几枚勋章,象征爷爷的功绩,是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝,固然有其价值,但“忠厚传家久,诗书继世长”祖训,凝聚先祖智慧,告训子孙以忠厚待世,凭诗书修身,岂不更具价值?
忠厚是中华民族的传统美德,诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝,更能照亮子孙前行的道路。一方面,在多元文化、多元思想的冲击下,人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面,信息飞速发展的时代,信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病,导致现代人很难静心读书,刻苦修学。因此,将祖训当作传家宝,无疑是给自身行为以约束,给自身思想以指引,校正个人心灵坐标。这样的传家宝,怎能不更具价值?
诚然,社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料,给审美判断提出指引;需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌,为前进之路给予坚实力量;但我们更需要一条条祖训,稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺,那社会就会少一些“郭美美”,少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船,以诗书为帆,那社会之船就能乘风破浪,行程致远。
值得注意的是,许多家庭都传有祖训,但很少有人奉其为传家宝。究其本源,是因为随着经济发展,利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华,那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖训,那中国力量又怎能不凝聚?所以,我们应在弘扬美德,铭记祖训方面作加法,在
盲求利益、信仰迷失方面作减法,做好这个加减辩证法,人生才能稳步前行,才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是,当今社会物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志。因此,铭记祖训,发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门,唯有弘扬,方能成功。 勿忘昨日的苦难与辉煌,无愧今天的责任与使命,不负明天的梦想与追求,让祖训成为传家宝,运行于心灵轨道,从而实现成功的浩荡抵达。
15、道德文化万代传
谈起传家宝,有人理解为实体物质的宝物,像是一个青花罐或是几枚勋章,但真正的传家宝应是“忠厚传家文,诗书继世长”般的祖训,唯有道德文化永不磨灭,万代流传。
不可否认,物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质,同样饱含着先人对后代的厚爱,见证了一个家族的兴衰起落。但是,物质都是有保质期限的,而道德文化作为一种精神力量,却可以万代流传,同时承载着超越物质的精神内涵,是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶,是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法,家有家规”,一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝,经受时间打磨而团结如初,靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训,那么这个家庭必定是书香四溢,为人忠厚。因此,我们看重道德文化的传家宝,正是看到了那简单的话语背后,凝炼了先人为人处事,教子治家的经验,经过了数代人的实践与发展,道德文化类的传家宝,是我们处世为人的指导,是整个家族共享的无价财富。
再者,道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围,为时代所需要。时代所倡导的道德价值,往往与一些家训家规的精神内涵高度切合,其根源在于,不论是大的社会,还是小的家庭,都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求,因此,当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容,再经过数代人的实践与丰富,加入了适应时代的内容,也就具备了为社会所需,能用以倡导世人的道德文化准则。换言之,谁又能否认“忠厚”“诗书”呢?这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则,所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门,成为了全社会的财富。有首歌唱得好:家是最小国,国是千万家!
反观当下,部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视,相反地,有的人甚至以炫耀显赫地位为目的,这其实背离了传家宝的真正价值。祖先留下器物也好,祖规祖训也好,都是为了对后人起教育指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此,当陕西一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家,我们不禁感叹,这类物质传家宝简直成了破坏家族团结的毒药!又有何精神价值?
正如诗人北岛在《青灯》中所写:不懂得传统的人,正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向,作为传统道德的承载体,即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值,但却有着无法衡量的精神价值!
让我们行动起来,问问自己家族的祖训,并亲身实践它,让道德文化传家宝,万代流传!许许多多的传家宝构筑更美好的社会!
国是千万家,家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同,不仅能治好家,更能为构建和谐社会添砖加瓦,有了全社会的共同实践,道德文化定能万代流传!
16、家风永流传
古语道:“近朱者赤,近墨者黑。”足可见一个人之所处环境对于人格的塑造重要之极。家庭是一个人自小赖以生存的环境,其氛围对人的影响十分深远。因此家风才应是家族传承的核心,家风永流传。
小程的家族将“忠厚传家久,诗书继世长”祖训作为传家宝是更为有价值的。祖训是家风的精华,是一个家族得以永远拥有的精神财富。无论是青花罐也好,勋章也罢,物质的传家宝看似现实可感,但其中不免缺乏这个家族世世传承的精神积淀,缺乏维系家族的信仰,而唯有以精神层面的家风作为传家宝,家族的灵魂才得以一脉相承,更多的后人才得以沐浴在优良家风中,秉着先辈的信念,为家族与社会奉献自我。
家风是一个家族的精神支柱,是恒久燃烧的精神火炬和不懈的精神追求。在家风的熏陶影响下,后人也养成优良品格,在人生的风雨兼程中更能从容应对。我们要看到,曾国藩以“修身齐家治国平天下”作为家训教导后代;傅雷在一封封家书中潜移默化地教授给孩子人生智慧。正是有良好的家庭氛围,他们的后代能够在自己的生活中取得不俗成就。所以,精神财富无疑才是真正的传家之宝,就犹如一颗明珠,其熠熠光辉将照耀世世代代。
同时,我们也要知道,“识圣人之言,实践为先者,识记次之。”家风也是如此。对于祖训,不是坐而论道,一味空谈,将其宝贵的精神内涵加以践行才是关键。不得不称道,多少医学世家谨记祖训,世代治病救人,为“妙手回春”之匾增光添彩;不得不赞叹,多少教师世家历代从教,教书育人,桃李满天下。他们将家风付诸实践,让家风之光惠泽更多人。由此可见,少一分坐而论道,多一分身体力行,让家族的信仰在每一位后人心中渐次扎根、生长。
令人遗憾的是良莠不齐的社会现实。许多家庭摒弃了优秀的家风家训,为孩子灌输功利、金钱为上的思想。人们常调侃“熊孩子”越来越多,调侃背后折射出的是令人忧虑的现实。因此,继承良好家风家训,营造浓厚的教育氛围是许多父母的当务之急。
没有优秀的家风,一个人会变得如同没有方向感的陀螺,一个家族会变得与一盘散沙无异。愿我们都能将家风家训镌刻在心头,并积极践行,社会必将愈加和谐美好!
17、不忘初心,方得始终
传家宝往往是一个家族的荣耀所在,渊澄取映,川流不息地传承着先祖的精神。青花罐醇厚墨韵,沉淀着历史的古味,然稍不留神便摧崩瓦碎;祖辈的勋章虽光华灿烂,可留给后人的只有不会再来的峥嵘往昔;唯有一句祖训代代相传,才让后世之人不忘赤子之心,家族也才绵长不衰。
古语有云:“有源之水方能流远不息,有根之树方能枝叶繁茂,有基之屋方能柱正严明。”而一家祖训往往是这家人精诚所铸,精魂所归,不论外境如何,总能守得自己的心绪,祖训便是他们强有力的精神支撑。
俗世浮华,追名逐利,心动神疲。世易时移,几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月,在别人看来甚至连尘埃也不是,没有了对未来的开拓而总耽溺于过去的梦幻,这样的人即便活着不也等于死了吗?青花罐也许价值不菲,可除了作谈资与装饰又有何他用?行事交际本以资历才干见识作门面,抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方?
理学家王阳明在《传习录》中说道:“心地干净,方能读书学古。”而这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的,唯有从小就让他们接受祖训的熏陶教诲,让他们明白“忠厚传家久,诗书继世长。”
另外,祖训不光使人保持澄明的心境,更能让人严于克己,景行维贤。国内不比国外开放,然而公民的道德素质却弗如远甚,甚至出现了“思想肯滑坡,办法总会有”的歪理邪说。
诚斯言矣,国外虽开放,可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下,国内公民的思想没有过多束缚,但这就像汽车失去了刹车一样,是相当可怕的。孔子说:“君子有所为,有所不为。”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪,若再不施以管束,只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。
然而,并非家家户户都有祖训古诲,但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说:“今天就是你后半生的第一天。”只要抓住机会,从中华传统中汲取营养,丰富自身,也能脱胎换骨。
周兴嗣的《千字文》中提到:“性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。坚持雅操,好爵自縻”,以及“笃初诫美,慎终宜令。荣业所基,籍甚无竟。”将赤子之心永存心底,方得始终大器,这才是一个传家宝真正的价值所在。
不忘初心的传家经典,才会使后世子孙福泽绵长,似兰斯馨,如松之盛。
18、砥砺修养,传家继世
在三人的传家宝中,小张的青花罐有着丰富的历史内涵,小杜的勋章更是代表了祖先的无上荣光,相较于二者,我更偏爱小程的祖训。高尚的修养,才是小程传家宝与众不同的地方。
诚然,我们在开拓未来时,悠久的文化历史滋养必不可少,而祖辈的峥嵘与辉煌也值得我们永远铭记,但现在的我们活在当下,高尚的道德文化修养,对于生产和生活指导意义更为深远,决定了我们缅怀光烈,追溯历史的态度,因此,我选择小程的祖训作为最有价值的传家宝。
“忠厚传家久,诗书继世长”所体现的待人接物以诚相见,学术上自我勉励不断进取的精神,都是当代社会所急需的特效药。从黑心胶囊到塑化剂,从学术造假到退学打工,纷至沓来的事件折射出当今人心的急功近利,由此造成的世风日下、道德沦丧正是我们摒弃祖训的恶果。试想,一个连祖训都弃之不顾的人,又有什么可以作为他终身奉行的准则呢?小程的祖训蕴含着丰富的人生哲理,是我们探索开拓新领域所必须遵守的规则。无论何时何地,和平与发展是所有社会的主旋律。因此,小程的祖训所代表的真诚处事、不断进取具有永恒的普世价值。
因此,小程的祖训更能以社会主义道德规范相呼应,相较之青花罐的悠久历史底蕴,勋章的无上荣光更有价值。然而,选择小程的祖训却绝不意味着小张的传家宝和小杜的传家宝毫无价值。爷爷勋章所体现的奋勇杀敌、建功立业的壮志豪情也是传家祖训中“忠”的不可或缺的一部分。除此之外,青花罐的年头与故事也蕴含着诗书最端庄流丽的精华。因此,说小程祖训的好,是因为它是小张、小杜传家宝的有机总和而已。
选择了祖训,却绝不意味着仅仅是供奉在神桌上,恍若神明。小程的祖训,实践意义大于理论意义。因而,我们要以忠厚之心去挽救冥顽不灵的迷途者,以对科学的敬畏之心来改造社会。试想,若人人都能以忠厚与学识来为社会主义添砖加瓦,伟大富强的复兴绝不只是个梦。我们将会迎来一个更加富强、民主、文明、和谐的现代化社会。
青花罐有年头有故事,爷爷的勋章光耀无限,但是,我们在妥善处理这些传家宝时,为何不学学小张的祖训呢:“忠厚传家久,诗书继世长。”以高尚的思想文化修养去改造世界,能赢来一个更加美好的未来。
19、诗书继世,感诸书香
古人云:“圣人感诸万物,而遂有天下。”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力前行,相较于小张和小杜,小程“诗书继世”的祖训堪称无价。
我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐,怀古感今,必然是一种感动与回忆,当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章,回顾追溯上个世
纪的苦难与抗争,怀亲感概,必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值。而小程的祖训,相比于小张小杜,则影响更为深远,更有意义。当小程回想起“诗书继世长”,勉励自己勤于诗书,感受到诗书给自己带来的充实,从而勉励自己的下一代人,如此传家之宝,显得更为难能可贵。
苏轼有言:“我一生之乐,在于执笔为文之时,心中错综复杂之情思,我笔皆可畅达之,我自慰人生之乐,未有过于此也。”诗书文学宝库,是人类无尽而无价的财富,更是一种人生之乐,只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书,遗弃这些古人留给我们的精神食粮,去拥抱技术理性。我们可以看到,如今拜金主义、拜物主义的盛行,大家更关注实实在在的物件,而不关注自己心灵世界的充实;大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随处可见的低头族,也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅,安心地坐下,接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库,成为了信息时代的救赎,于书籍诗歌中得到人生价值,这是小张与小杜的传家宝所不具备的,应该值得推崇。
小程的传家宝“忠厚传家久,诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响,这是毋庸置疑的,而小程的祖训,不仅仅对于其自身自家,对于当代社会来说,更是一个很好的榜样,可以为全社会的人所有。因为诗书不仅可以影响一个家族,它更能够影响一个民族,影响一个社会的面貌,影响社会中芸芸众生的幸福程度,因此小程的祖训更具有普世价值,甚至可以成为整个社会乃至整个世界的人共同拥有的传家宝。
诗书继世,感诸书香,人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”;而不应沦为熊培云笔下“信息时代的弥散”。拥抱诗书,善为文字饮,让人生更多姿,小程的传家宝当之无愧更具价值。
20、祖训影响下形成的品德之美永世流传
青花罐具有收藏价值,价格不菲;勋章具有纪念意义,荣耀不褪;但我认为以“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当传家宝更具有价值,因为它会使家中流传着忠诚待人、厚德载物的家风,使子孙后代成为饱读诗书且具有优良品质的栋梁。
青花罐价值不菲,但却是一死物,就算处境困窘时可将其变卖解一时之急,也终有花完的一天。勋章是国家对其先辈的嘉奖,荣耀万分,但终究是前人的功绩;更何况如若子孙不肖,品行低下,反而会令其蒙污。而以“忠厚传家久,诗书继世长”这一祖训作为传家宝,使家中流传着优良的家风,后代子孙品行端正、喜爱诗书,不是更具有价值吗?
《颜氏家训》有云:“劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而千万人立直风矣。”以“忠厚传家久,诗书继世长”作为传家宝的祖训,可以在潜移默化中帮助子孙后代树立正确的人生观、价值观。在此祖训的熏陶下,后辈们会意识到养成忠厚的品德和
饱读诗文的重要性,促成良好家风的形成,并以此来教育他们的后代,甚至可以影响世人。长此以往,便形成一个品行端正、具有优良品德的书香世家,其价值难道不比一个青花罐更大吗?从这种书香世家走出去的优秀子弟为国家为社会所创造的价值和带来的荣耀难道不比几枚勋章更大吗?更何况这样的家风还会影响世人,在一定程度上可以促使社会形成优良的风气。这种以祖训作为传家宝难道不更具有价值吗?
当然,这是要建立在给子孙后代普及了祖训的意义,倡导劝勉子孙成为忠厚、喜爱诗书并以身作则的基础上,如此才可能实现的祖训的价值。否则,此祖训只能成为一句空话,念一念而已,一文不值。
我们不能把价值的含义定位在当前,而要从长远去计议。青花罐和勋章固然具有价值和意义,但在祖训的影响下形成的美好品德会使后辈子孙受益无穷,这比古董和前人留下的荣耀更具有价值和意义。因为它不仅可以规正后人的行为举止,还可能会影响世人,从而使社会形成良好的风气,使国家道德得以提升。
祖训作为传家宝更具价值,在祖训影响下形成的品德之美永世流传!
作文十:《[优秀作文]诚信是我家的传家宝》700字
一个民族只有具备良好的品德才能繁荣昌盛;一个家庭只有具备良好的品德才能和邻居和睦相处;一个人只有具备良好的品德才能成为一个真正的祖国接班人。
妈妈从小就教育我:诚信是一种美德,一个人什么都可以失去,但只有诚信的良好品德不能失去。妈妈的一席话就像我国古代伟大教育家孔子所说的“知之为知之,不知为不知,是知也”,一个人知道就是知道,不知道就是不知道,不能欺骗他人。
记得读四年级时,有一次语文考试。老师把试卷发下来时,我一看,发现自己只考了87.5。我再仔细一看,发现大多是错在填空题上,我想:一定是因为上课的时候没有认真听老师讲课。当老师说要让父母签名时,我的心里突然出现两个小精灵,它们正在喋喋不休地争吵着要不要拿回家给妈妈看。一个说:“不能拿回家,如果妈妈要是知道我这么差的分数,肯定会把我大骂一顿的;另一个却说:“必须带回家,否则明天老师检查签名时该怎么办?两个截然不同的答案在我的脑袋瓜里不停地蹦来蹦去。我突然想到《汽车维修店》的故事,故事里面的店主因为诚信而获得一位常客。
下午,我看妈妈心情一般,就什么也不说。尽管现在妈妈没有问我试卷的事,但是,我的心里仍像十五个吊桶打水——七上八下。吃晚饭时,我吃得特别快,想早点儿离开餐桌,生怕妈妈突然问我试卷的事。尽管我希望妈妈不要提试卷的事,但现实往往是相反的,妈妈似乎看透了我的心思,问我““这次考试考得怎么样?”我说:“不怎么好。我……我只考了80几分。随后,妈妈说她要看试卷,我只好把试卷拿出来。?我一边把试卷给妈妈,一边嘴里说:你愿意拿回家给妈妈看,说明你很诚实,是个好孩子,妈妈当然不会骂你了。”
自从经历了这件事,我懂得了做人要有诚信,传统的中华美德要弘扬起来,良好的家风习惯要传承下去!