作文一:《雷峰塔的故事》1100字
杭州西湖上,坍塌近百年的雷锋塔重建开光了(2002年10月25日)。
落山的太阳照着西湖,雷锋塔掩映于湖光山色之间,或许能真正衬托出西湖十景之一的“雷峰夕照”。
然而,船到湖心岛,远眺重建开光的雷锋塔,已被蒙蒙细雨掩映,奢看“雷峰夕照”也就成了泡影,心情自然难免没有遗憾。
我没有见过雷锋塔,更没有见过倒塌时的雷锋塔,见过的,只是雷锋塔没有倒塌时的照片,破破烂烂,看不出被誉为“西湖十景之一的“雷峰夕照”的审美价值所在,或许是我的审美观水平差矣。
但不管怎样说,雷峰塔的故事,几乎家喻户晓
传说许仙不过四五岁的时候,发现一条冻僵了的白蛇,他把白蛇带回家,给她温暖,让她苏醒了,然后把她放入西湖中,白蛇自由自在地去了。第二年三月初三,许仙吃了吕洞宾在断桥卖的汤圆,很不合胃,便在断桥上吐向湖中,西湖中的白蛇和乌龟,互相抢食着许仙吐下的汤圆,白蛇抢食到了,便成仙化作白娘子到了峨眉山修炼,可在峨眉山,还有一条修炼的青蛇,他是雄性化身,见到貌美的雌性白蛇,想霸占为妻,白蛇自然不服,与青蛇达成比武决胜负的协议,白蛇输了,与青蛇为妻,青蛇输了,变成雌性与白蛇为丫鬟。决战之后,青蛇输了,青儿也变成雌性,后来结拜为姊妹,潜心在峨眉山修炼。乌龟后来得道便成了和尚,逃上金山寺成了主持法海,从此,法海记恨白蛇不该和他抢食,不然他的道法会更高。十八年后,白娘子和小青来到杭州兴游西湖,在断桥和许仙再度相遇,结成夫妻,生了儿子。法海一天见到许仙,说他脸上有妖气,法海把许仙藏于金山寺的法座后面,白娘娘寻夫金山寺,便和青蛇“水漫金山寺”,法海为报一箭之仇,盗得如来的龙杖、袈裟和金钵三件宝贝,用袈裟抵挡了白蛇借来的东海水,然后把白娘子收进金钵,埋在地下,还在上面造了一座镇压的塔,这就是雷锋塔。法海把白娘子镇在雷锋塔内,使得白娘子夫离子散。
试到吴越的山间海滨,探听民意去。凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了几个脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘抱不平,不怪法海太多事的?
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人有什么相干呢?他要放下经卷不念,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢,想必是一定的。
几年之后,青儿再度修道归来,大战法海救白娘子,惊动了如来佛,才知道法海盗去他的龙杖、袈裟、金钵三件宝贝,如来的善慈之心油然大生,他收回了法海盗去的宝贝,法海自然被青儿战得落荒而逃,如来飞起一脚,将法海踢入西湖,顿时湖干,法海无处藏身,慌乱中钻入湖蟹脐内,蟹一缩肚脐,再也无法出来,故今人食蟹时,总可看见一秃贼藏于蟹脐之中,必剔之者的便是法海和尚。
青儿击倒了雷锋塔,救出了白娘子,妖孽除了,白娘子和许仙重园了,生活幸福美满。
──摘自杨国选从游西湖
作文二:《雄伟的雷峰塔》800字
雄伟的雷锋塔? ? 庄河市第二实验小学四年五班 邵慧萌? ? 说起杭州,我如数家珍,三顾苏杭的我曾去过历史悠久的断桥、闻名中外的瘦西湖、古香古色的灵隐寺……但雄伟的雷锋塔却让我如此难忘,它至今仍高高地耸立造我的脑海中。? ? 我们先驱车来到那片蓬蓬勃勃的千年竹林,穿过竹林就到了雷锋塔的大门。边走边看的我们欣赏完画卷般的长廊,信步来到了二楼。只见许多参观者驻足在一个并不起眼的角落,啊!原来是一排排精美的名人名画,这可都是古代著名画师画的,真是酒香不怕巷子深啊!画中的刘恒皇帝飞马驰骋的画像,不由得让人们遥想当年他是多么的神勇;嘉庆皇帝身着龙袍上朝的情景似乎就在我们身边;画竹大师文与可的绿竹画得那么栩栩如生。一幅幅名画,一位位名人和我们离得那样近,走近雷峰塔,便走进了中华古老的千年文化。一位小男孩被这些画深深吸引住了,连妈妈叫他他都不知道。? ? 看完了名画,我们又满怀激动地来到三楼,几件闪闪发光的东西映入眼帘。好奇地走过去一看,竟是唐代女皇武则天流传下来的几个金手镯,几根金头簪。往左边一瞧,那儿有雍正皇帝留下来的令牌,还有康熙大帝亲笔题写的诗句。这些东西的展出,让我看到了当年皇家生活的奢华。? ? 逛完了三楼,告别了诸位皇上,我们来到了高高的雷峰塔,这儿的情景令我想起了一个流传千古的传说:西湖边的山上,有两条大蛇,她们是青蛇和白蛇,经过万年修炼,终于变成了人的摸样,来到了人间。白蛇看中了一位学者许仙,并与他结婚生子。不料他们的事被大和尚法海发现了,他把白娘子视为妖孽,并用宝贝把她打进雷锋塔。为救白娘子,青蛇又经过万年的修炼,终于战胜法海,从雷锋塔下解救出白娘子,她们又在人间过上幸福生活。? ? 雷锋塔的美景处处动人,真是一步一美景,十步一传说。你要是写游记没材料,就过去亲身体验一下吧,它会让你文思如涌的。 ? ? 指导教师 李 洋 推荐 郭训民
作文三:《不倒的雷峰塔》600字
关于雷峰塔,我最初是从鲁迅先生《论雷峰塔的倒掉》一文中知道的,初学此文,理解不深,但从此,我知道了白娘子与许仙的浪漫爱情故事,知道了法海棒打鸳鸯的可恶做法,由此我感觉到这个雷峰塔是应该倒掉的,它是万恶之源,是法海的老巢。法海以水漫金山的方式,把白娘子囚禁于此!倒掉了,岂不是大快人心!?
但雷峰塔终于没有倒掉,又人为地重建了!
我到西湖的第二想法就去看看雷峰塔,去看看这是怎么样的一个塔,它是如何囚禁白娘子的!
到了西湖边沿,已是黄昏时分,西天的夕阳十分灿烂。在湖的对面的山峦上耸立几个塔。问了几个人,他们用手一指说,那就是!看似不远,那就走吧!步行去看看,岂不更好!于是,沿着湖岸,一路走了过去!眼前是熙来攘往的人流,脚下是碧波荡漾的湖水,远处是黛青色的山峦,风景如画,但我的心还是朝着雷峰塔的方向!
我们的脚步终于没有赶上太阳落山的速度。夜幕已经降临,我们走走问问,它就在前方,就在湖的那边,就是那个被霓虹灯装饰一新的那个塔。眼看它就在眼前,可它却若即若离般,始终无法接近。行了一程又一程,脚下有些乏力,时间已经不早,不得已搭乘公共汽车,又行了两站,终于到达!可惜,我们还是来晚了!雷峰塔就在眼前,但大门紧闭,说是时间已晚,谢绝游客入内。
不进去也罢,就在外面,就在这夜色里,远远地看上一看,看看这个曾经囚禁着白娘子的塔。我在那里站立良久,一边是车水马龙,热闹非凡,一边是耸立于山峦之上雷峰塔,院子里静悄悄的,偶尔有一两个人从里面出来,并听到管理人员吆喝着让游客赶紧离开。一动一静,加上夜色,让雷峰塔更显神秘。我知道,雷峰塔没有倒掉,它就在眼前;白娘子终究和许仙天各一方,阴阳两界。
作文四:《游杭州的雷峰塔》600字
游杭州的雷峰塔
在暑假里,我去了位于杭州西湖南面的雷峰塔,旧雷峰塔始建于公元977年,是砖木结构。由于年久失修、人为破坏在1924年倒塌。新塔为平座五层八面带飞檐的阁楼式,风格与古塔相似。雷峰夕照是唯一毁损又重建的景点。
沿着南山路走,路得两旁栽满了法国胡桐。就像天然的绿色隧道,真凉爽!进入雷峰塔有两种方法,我们选择的是爬楼梯,把七、八十米长手扶电梯留给老人家和行动不便的人。
到了台基第一层看到的是雷峰塔的遗址保护层。用玻璃罩着的是雷峰塔的遗址。台基最大的第二层,也是雷峰塔遗址的最佳观赏区。望着黄土堆和砖块,带领我穿越了时空,到了古代。回神一望,银光闪闪,走近一看原来是硬币,我想说:“文明游览,保护古迹。”
台基二层以上是五层的塔身,可以坐塔身中心的直达电梯到顶层,真是现代又人性化的设计。围绕新塔暗层一周六幅的黄杨木浮雕,讲述了白蛇传的故事。我们选择了塔身周围的木质楼梯,虽然不是很宽敞,但是足够两三人并排行走。我们三步并作两步地爬上塔顶,这一层塔顶内壁,有无数个阿育王塔镶嵌在上面,涂真金粉,金碧辉煌。登高望远,真有“欲穷千里目,更上一层楼”的感觉。虽然有些脚软,但是美景还是吸引了我,第五层的塔顶是纵情观光的最佳层面,西湖的风景收入眼底,白堤和苏堤像两条深绿色的缎带。美丽极了。
离开的时候,我们是乘坐西湖游船。古老又现代雷峰塔我们身后慢慢地远离了~!
作文五:《《再论雷峰塔的倒掉》》3600字
从崇轩先生的通信?(二月份《京报副刊》)里,知道他在轮船上听到两个旅客谈话,说是
杭州雷峰塔之所以倒掉,是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中,凡事都必平安,如意,
逢凶化吉,于是这个也挖,那个也挖,挖之久久,便倒了。一个旅客并且再三叹息道:西湖
十景这可缺了呵!
这消息,可又使我有点畅快了,虽然明知道幸灾乐祸,不象一个绅士,但本来不是绅士
的,也没有法子来装潢。
我们中国的许多人,——我在此特别整重声明:并不包括四万万同胞全部!——大抵患
有一种“十景病”,至少是“八景病”,沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志,这一县往
往有十景或八景,如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。而且,“十”字形的病菌,
似乎已经侵入血管,流布全身,其势力早不在“!”形惊叹亡国病菌?之下了。点心有十样锦,菜有十碗,音乐有十番?,阎罗有十殿,药有十全大补,猜拳有全福手福手全,连人的劣迹
或罪状,宣布起来也大抵是十条,仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。现在西湖十景可缺了呵!
“凡为天下国家有九经”?,九经固古已有之,而九景却颇不习见,所以正是对于十景病的一
个针砭,至少也可以使患者感到一种不平常,知道自己的可爱的老病,忽而跑掉了十分之一
了。
但仍有悲哀在里面。
其实,这一种势所必至的破坏,也还是徒然的,畅快不过是无聊的自欺。雅人和信士和
传统大家,定要苦心孤诣巧语花言地再来补足了十景而后已。
无破坏即无新建设,大致是的;但有破坏却未必即有新建设。卢梭、斯谛纳尔、尼采、
托尔斯泰、伊孛生等辈,若用勃兰兑斯的话来说,乃是“轨道破坏者”。其实他们不单是破坏,
而且是扫除,是大呼猛进,将碍脚的旧轨道不论整条或碎片,一扫而空,并非想挖一块废铁
古砖挟回家去,预备卖给旧货店。中国很少这一类人,即使有之,也会被大众的唾沫掩死。
孔丘先生确是伟大,生在巫鬼势力如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神;但可惜太聪明了,
“祭如在祭神如神在”?,只用他修春秋的照例手段以两个“如”字略寓“俏皮刻薄”之意,使人
一时莫明其妙,看不出他肚皮里的反对来。他肯对子路赌咒,却不肯对鬼神宣战,因为一宣
战就不和平,易犯骂人——虽然不过骂鬼——之罪,即不免有《衡论》?(见一月份《晨报副镌》)作家TY先生似的好人,会替鬼神来奚落他道:为名乎?骂人不能得名。为利乎?骂
人不能得利。想引诱女人乎?又不能将蚩尤的脸子印在文章上。何乐而为之也欤?
孔丘先生是深通世故的老先生,大约除脸子付印问题以外,还有深心,犯不上来做明目
张胆的破坏者,所以只是不谈,而决不骂,于是乎严然成为中国的圣人,道大,无所不包故
也。否则,现在供在圣庙里的,也许不姓孔。
不过在戏台上罢了,悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给
人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽,却都是十景病的仇敌,因为都有破
坏性,虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存,则不但卢梭他们似的疯子决不产生,
并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的,只是喜剧底人物或非喜剧非
悲剧底人物,在互相模造的十景中生存,一面各各带了十景病。
然而十全停滞的生活,世界上是很不多见的事,于是破坏者到了,但并非自己的先觉的
破坏者,却是狂暴的强盗,或外来的蛮夷。猃狁?早到过中原,五胡来过了,蒙古也来过了;
同胞张献忠?杀人如草,而满州兵的一箭,就钻进树丛中死掉了。有人论中国说,倘使没有
带着新鲜的血液的野蛮的侵入,真不知自身会腐败到如何!这当然是极刻毒的恶谑,但我们
一翻历史,怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了,暂一震动,终于请他做主子,在他的
刀斧下修补老例;内寇来了,也暂一震动,终于请他做主子,或者别拜一个主子,在自己的
瓦砾中修补老例。再来翻县志,就看见每一次兵燹之后,所添上的是许多烈妇烈女的氏名。
看近来的兵祸,怕又要大举表扬节烈了罢。许多男人们都那里去了?
凡这一种寇盗式的破坏,结果只能留下一片瓦砾,与建设无关。
但当太平时候,就是正在修补老例,并无寇盗时候,即国中暂时没有破坏么?也不然的,
其时有奴才式的破坏作用常川活动着。
雷峰塔砖的挖去,不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛,大半肢体不全,图书馆中
的书籍,插图须谨防撕去,凡公物或无主的东西,倘难于移动,能够完全的即很不多。但其
毁坏的原因,则非如革除者的志在扫除,也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏,仅因目前极小
的自利,也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多,创伤自然极大,而倒败之后,
却难于知道加害的究竟是谁。正如雷峰塔倒掉以后,我们单知道由于乡下人的迷信。共有的
塔失去了,乡下人的所得,却不过一块砖,这砖,将来又将为别一自利者所藏,终究至于灭
尽。倘在民康物阜时候,因为十景病的发作,新的雷峰塔也会再造的罢。但将来的运命,不
也就可以推想而知么?如果乡下人还是这样的乡下人,老例还是这样的老例。
这一种奴才式的破坏,结果也只能留下一片瓦砾,与建设无关。
岂但乡下人之于雷峰塔,日日偷挖中华民国的柱石的奴才们,现在正不知有多少!
瓦砾场上还不足悲,在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者,因为他内心
有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别;应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦
难,只要观人,省己,凡言动中,思想中,含有借此据为己有的朕兆者是寇盗,含有借此占
些目前的小便宜的朕兆者是奴才,无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
(一九二五年二月六日。)
?本片最初发表于一九二五年二月二十三日《语丝》周刊第十五期。
?崇轩的通信,指刊登于一九二五年二月二日《京报副刊》第四十九号上的胡崇轩给编
者孙伏园的信《雷峰塔倒掉的原因》。信中有如下一段话:“那雷峰塔不知在何时已倒掉了一
半,只剩着下半截,很破烂的,可是我们那里的乡下人差不多都有这样的迷信,说是能够把
雷峰塔的砖拿一块放在家里必定平安,如意,无论什么凶事都能够化吉,所以一到雷峰塔去
关瞻的乡下人,都要偷偷的把塔砖挖一块带家去,——我的表兄曾这样做过的,——你想,一人一块,久而久之,那雷峰塔里的砖都给人家挖空了,塔岂有不倒掉的道理?现在雷峰塔
是已经倒掉了,唉,西湖十景这可缺了啊!”胡崇轩,即胡也频,当时是《京报》附刊《民
众文艺》周刊的编者之一。
?亡国病菌:当时的一种奇怪论调。一九二四年四月《心理》杂志第三卷第二号载有张
耀翔的《新诗人的情绪》一文,把当时出版的一些新诗集里的惊叹号(!)加以统计,说这
种符号“缩小看像许多细菌,放大看像几排弹丸”,认为这是消极、悲观、厌世等情绪的表示,
因而说多用惊叹号的白话诗都是“亡国之音”。
?十番:又称“十番鼓”,“十番锣鼓”,由若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲。流行
于福建、江苏、浙江等地。据清代李斗《扬洲画舫》录卷十一记:十番鼓是用笛,管,箫,
弦,提琴,云锣,汤锣,目鱼,檀板,大鼓等十种乐器更番合奏。
?“凡为天下国家有九经”语见《中庸》:“凡为天下国家有九经。曰:修身也,尊贤也,
亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。”意思是治理天下国家有九项应做的事。这里只取“经”“景”两字同音。
?孔丘(前551-前479)春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人,儒家学派的创始人。《论
语?述而》有“子不语怪力乱神”的记述。“祭如在祭神如神在”,语见《论语?八佾》。他曾修订过《春秋》,后来的经学家认为他用一字褒贬表示微言大义,称为“春秋笔法”。他对弟子子路赌咒的事,见《论语?雍也》:“子见南子,子路不说(悦)。夫子矢之曰:予所否者,天厌
之!天厌之!”按南子是卫灵公的夫人。
?《衡论》:发表在一九二五年一月十八日《晨报副刊》第十二号上的一篇文章,作者
署名TY。他反对写批评文章,其中有这样一段话:“这种人(按指写批评文章的人),真不
知其心何居。说是想赚钱吧,有时还要赔子儿去出版。说是想引诱女人吧,他那朱元璋的脸
子也没有印在文章上。说是想邀名吧,别人看见他那尖刻的文章就够了,谁还敢相信他?”
这里是鲁迅对该文的顺笔讽刺。
?猃狁:我国古代北方民族之一,周代称猃狁,秦汉时称匈奴。周成王,宣王时都曾和
他们有过战争。
?五胡:历史上对匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族的合称。
?张献忠(1606-1646)延安柳树涧(今陕西定边东)人,明末农民起义领袖。崇祯
三年(1630)起义,转战陕、豫各地;崇祯十七年(1644)入川,在成都建立大西国;清顺治三年(1646)出川,行至川北盐亭界,猝遇清兵,于凤凰坡重箭坠马而死。旧史书(包
括野史和杂记)中多有关于他杀人的夸大记载。
作文六:《论雷峰塔的倒掉》1100字
〈教学目标〉
一、前提目标(自达)
1、识记:
⑴、生字的音:鬟、禅、钵、髓、恙、嫉妒、诽、膏。
⑵、多音子注音、组词。(预习提示)(领读)
2、说说雷峰塔建在何处?为什么叫雷峰塔?它是何时倒塌的?了解背景。
3、划出有关雷峰塔倒掉的词语,并分别用四个字概括这些语句,并据此划分大段。(跳读)
二、研读分析目标(导达、助达)
1、说说“听说”、“听说而已”表达的作者情感。
2、说说“并不见佳,我以为”的强调作用。
3、说说第二段写白蛇娘娘的故事和作者所要表达的情感有什么联系。
4、说说“居然倒掉”表达了什么样的感情?
5、说说有哪些“事实可证”,“普天之下的人民其欣喜为何如?”
6、读一读第八段,说说“吃螃蟹的民间传说反映了人民的什么愿望?
7、说说”活该“单独成段有什么作用。
三、归纳总结目标(助达)
通过本文的写作特点,说说鲁迅先生杂文的主要特色。
〈教学过程〉
一、前提自达目标诊测。
二、实施研读分析目标。
1、“听说而已,我没有亲见”是否重复、罗嗦?
2、“并不见佳,我以为”换一下语序是否更顺?(强调)
3、雷峰塔为什么如此另人厌恶?
4、有什么“事实可证”、“普天之下的人民,其欣喜为何如?”
5、“普天之下的人民”怎样为白蛇娘娘鸣不平,怪法海太多事?(齐读、注意重音)
6、玉皇大帝惩办法海说明了什么问题?(由法海想到社会上的封建专制)
7、“活该”二字放在上段末,加上破折号,写上二字,是否更紧凑?
三、归纳总结:
1、本文的写作特点。
2、鲁迅杂文的主要特点。(文艺性议论文)
四、形成性评价测试、反馈。
附:板书设计
雷峰塔------镇压之塔 反封建
⑴听说冷漠
⑵------⑶希望倒掉憎恶合乎人民愿望
⑷------⑻居然欣喜
⑼------⑽终究嘲弄无违历史规律
(借题发挥)出乎意料之外的欣喜
(叙议结合)(喜出望外)
附:评价、反馈形成性测试:
一、选择题:
1、文中第一段两次使用“听说”,对两个“听说”理解正确的选项是:()
A、两个“听说”表意的角度一样,都强调了消息来源的方式。
B、两个“听说”表意的角度一样,都强调了消息的可信度不大。
C、第一个“听说”强调了消息来源的方式,表达了“我”对听闻的不经意。
D、第二个“听说”强调了消息不足信,值得怀疑。
2、找出下面各句中的字与“居然倒掉”中“居然”含义不同的选项。()
A、他的脸色仿佛有些悲哀,似乎想要说话,但竟没有说。
B、不料这一去,竟就是我和他相见的末一面。
C、想不到竟会发生这样的事。
D、莫非他造塔的时候,竟没有想到搭是终究要倒的么?
二、填空:
1、第一段中,“雷峰夕照的真景我也见过,并不见佳”一句表明作者对雷峰塔的情。
2、第二自然段引用传说“白蛇娘娘”的故事点明雷峰塔是一座“ 于 。
之 ”之塔,寓
作文七:《论雷峰塔的倒掉》1300字
论雷峰塔的倒掉
——鲁迅
听说,杭州西湖上的雷峰塔倒掉了,听说而已,我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔,破破烂烂的映掩于湖光山色之间,落山的太阳照在这些四近的地方,就是“雷峰夕照”,西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过,并不见佳,我以为。
然而一切西湖胜迹的名目之中,我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说,白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫作许仙的人救了两条蛇,一青一白,后来白蛇便化作女人来报恩,嫁给了许仙;青蛇化作丫鬟,也跟着。一个和尚,法海禅师,得道的禅师,看见许仙脸上有妖气,——凡讨妖怪做老婆的人,脸上就有妖气的,但只有非凡的人才看得出,——便将他藏在金山寺的法座后,白蛇娘娘来寻夫,于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多,大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的,但我没有看过这部书,所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之,白蛇娘娘终于上了法海的计策,被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里,上面还造起了一座镇压的塔来,这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多,如“白状元祭塔”之类,但我现在都忘记了。
那时我唯一的希望,就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了,到杭州,看见这破破烂烂的塔,心里就不舒服。后来我看看书,说杭州人又叫这塔作保叔塔,其实应该写作“保亻叔塔”,是钱王的儿子造的。那么,里面当然没有白蛇娘娘了,然而我心里仍然不舒服,仍然希望他倒掉。
现在,他居然倒掉了,则普天下的人民,其欣喜为何如,
这是有事实可证的,试到吴越的山间海滨,探听民意去。凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了几个脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘抱不平,不怪法海太多事的,
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人有什么相干,他偏要放下经卷,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢,——那简直是一定的。
听说,后来玉皇大帝也就怪法海多事,以至荼毒生灵,想要拿办他了。他逃来逃去,终于逃在蟹壳里避祸,不敢再出来,到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事,腹诽的非常多,独于这一件却很满意,因为“水满金山”一案,的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处,或者不在《义妖传》中,却是民间的传说罢。
秋高稻熟时节,吴越间所多的是螃蟹,煮到通红之后,无论取那一只,揭开背壳来,里面就有黄,有膏;倘是雌的,就有石榴子一般红的子。先将这些吃完,即一定露出一个圆锥形的薄膜,再用小刀小心地沿着锥底切下,取出,翻转,使里面向外,只要不破,便变成一个罗汉模样的东西,有头脸,身子,是坐着的,我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”,就是躲在里面避难的法海。
当初,白蛇娘娘压在塔底下,法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了,非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的么,
活该。
一九二四年十月二十八日 原刊1924年11月17日《语丝》周刊第1 期,后收入《坟》
作文八:《论雷峰塔的倒掉》3900字
广州市华美英语实验学校?陈光荣[广州市天河区?华美学园(510520)?hmcgr@163.net] 【教学目的】1.学习本文运用民间故事针对现实发表议论的写作方法;初步认识“杂文”的文体特点。2.了解本文用词褒贬分明的语言特色。【教学方法】1.讲读之前,安排课内预习,重视学生自学能力的培养。2.讲读课以探讨、解决问题为主,读读、议议,既注意“双基”的落实,又重视学生智力的发展。3.练习设计重在学以致用,有助于把知识转化为能力。【课时安排】三课时。 第一课时 起始课:学生在教师指导下自学课文,思考问题,初步读懂文章。(一)导入新课、解题:自进中学以来,鲁迅先生的文章你们一共学过几篇?(《一件小事》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《故乡》,其中两篇是短篇小说,两篇是散文。)今天我们要学习的是鲁迅先生的一篇杂文《论雷峰塔的倒掉》。这种体裁,我们还是第一次接触,关于它的特点,留待读完全文以后讨论。现在先来看一看这个题目的意思。“雷峰塔”是杭州西湖边上的一座千年古塔。关于这座塔,曾经有过一个民间故事,谁能简单说一说它的内容吗?(学生自由发言,教师归纳时突出两点:法海是封建卫道者的代表;雷峰塔是“镇压的塔”,人民希望它倒掉。)真是无巧不成书,这座塔由于年久失修,于1924年9月果真倒掉了。这件事虽轰动一时,但似乎并无必要为此大做文章,然而鲁迅却为此一连写了两篇文章(另一篇是《再论雷峰塔的倒掉》),这是为什么呢?原来当时有一批封建复古派,他们正借雷峰塔的倒掉大做文章,重弹“整理国故”、“保存国粹”的老调,鼓吹尊孔读经,妄图用封建文化来维护正在日趋崩溃没落的封建旧秩序。这使鲁迅不能沉默,于是也来个借题发挥,写了这篇文章,对封建复古派进行了有力的抨击。这就是鲁迅写作本文的目的。我们在自学中要始终注意本文“借题发挥”的特点以及雷峰塔的象征意义。这是看懂文章的一个关键。(二)布置学生在课内自学全文,教师巡视指导,随时了解学生自学中的难点、疑点。自学要求(出示小黑板):1.查字典,给下列词语作注解(做在练习本上):胜迹、名目、丫鬟、钵盂、村氓(注意:氓,读méng,不读máng)2.概括每个自然段的中心。方法:从每段中找出合适的词语,连贯成一个概括性的句子。(写在书上空白处)3.自学思考题:(1)本文论述雷峰塔的倒掉,为什么文章开头先要描写未倒的雷峰塔?(2)作者为什么总是希望雷峰塔倒掉?后来知道雷峰塔里没有白蛇娘娘了,为什么仍然希望它倒掉?(3)文章在写到法海的时候,用词有着十分明显的贬斥意味,举出例子来说明。(4)本文后半篇在议论中突然插入一段吃蟹和取“蟹和尚”的叙述,你觉得这一段有必要写吗?为什么?(5)鲁迅写这篇文章是为了抨击那些封建卫道者的,你认为作者有没有达到目的?(学生在课内如来不及完成上述自学作业,可到课外去继续完成。) 第二课时 讲读课:理清全文脉络;按自学思考题1?的顺序讲读课文。(一)教师范读全文,结合进行正音:丫鬟(yāhuán)禅师(chánshī)?钵盂(bōyú)俶(chù)?村氓(cūnméng)?贵恙(guìyàng)嫉妒(jídù)?荼毒(túdú)?腹诽(fùfěi)(二)检查学生写的各自然段大意,教师归纳:1.听说雷峰塔倒掉了;“雷峰夕照”的真景我见过,并不见佳。2.白蛇娘娘就被压在这塔底下;雷峰塔是镇压的塔。3.我唯一的希望:雷峰塔倒掉。4.雷峰塔倒,人民欣喜。5.民意:为白娘娘抱不平,怪法海多事。6.法海横来招是搬非,一定怀着嫉妒。7.玉皇大帝要拿办法海,法海逃在蟹壳里避祸。8.螃蟹里的蟹和尚,就是躲在里面避难的法海。9.法海在蟹壳里独自静坐,非到螃蟹断种的那一天为止出不来。10.活该。提问:这十个自然段,从内容看,可以分为几个部分?(可以分为两部分。1?为第一部分,是关于雷峰塔的议论;?5?0为第二部分,是关于法海的议论。第五自然段是承上启下的过渡段,归入第二部分。)(三)按自学思考题的顺序讲读课文:1.本文论述雷峰塔的倒掉,为什么文章开头先要描写未倒的雷峰塔?(学生自由发表意见,教师归纳)要回答这个问题,先要看一看文章是怎样描写未倒的雷峰塔的。“破破烂烂”,写塔的外观;“落山的太阳照着这些四近的地方”,写“雷峰夕照”的真景。着墨不多,但破败没落之象,由此可见。最后结以“并不见佳,我以为”,倒装句式的运用,强调了“我”对雷峰塔的憎恶之感。作者为什么如此憎恶雷峰塔?因为它是一座“镇压的塔”,是正在日趋没落的封建势力的象征。这样描写未倒的雷峰塔,正是为了写出雷峰塔的必然倒掉。(齐声朗读第一自然段)2.作者为什么总希望雷峰塔倒掉?后来知道塔里没有白蛇娘娘了,为什么仍然希望它倒掉?(学生自由发表意见,教师归纳)作者希望雷峰塔倒掉,最早是由于一个民间故事。(指导学生阅读第二自然段)关于这个故事,文章只是简略地提到了“许仙救蛇”、“白蛇报恩”、“法海多事”、“水满金山”、“造塔镇压”几件事,其它情节则以“都忘记了”一语带过,不复一提;却在叙述中顺手拈来“义妖”二字,从而显示法海造塔是背义无理的行径。舍取之间,匠心可见。这就自然而然地引出了下一段的首句:“那时我唯一的希望,就在这雷峰塔的倒掉。”既然是不义的“镇压之塔”,希望它倒掉当然是合乎情理的。那么,当作者后来“看看书”,知道塔里没有白蛇娘娘以后,为什么“心里仍然不舒服,仍然希望他倒掉”呢?作者没有明说(阅读第三自然段)。但文章叠用两个“仍然”,语气强调,态度坚决,我们不难想象到作者已经从童年时代幼稚的是非善恶观念,发展成了反对封建势力的自觉要求;而这时作者心目中的雷峰塔,也显然已和白蛇的传说无关,变成了封建势力的一个象征了。这是作者希望雷峰塔倒掉的第二个原因,比起第一原因来,它有着更为深刻的社会内容。第四自然段更用一个设问句写出了普天之下的人民因塔倒而欣喜莫名的感情,说明了希望雷峰塔倒掉决非出于个人好恶,而是普天下人民的共同愿望。(齐声朗读第三、四自然段)3.文章在写到法海的时候,用词贬斥的意味十分明显,把这些词句找出来,体会一下它们表达了作者怎样的思想感情。(学生自由发表意见,教师归纳)嘲讽的:“得道的禅师”、“非凡的人”,是反语讽刺。“逃来逃去,终于逃在蟹壳里”、“罗汉模样的东西……小孩子都称他‘蟹和尚’,就是躲在里面避难的法海”、“现在却只有这位老禅师独自静坐了,非到螃蟹断种的那?一天为止出不来”,以嘲弄的语气写出了这位“得道的禅师”走投无路的狼狈相和可悲可笑的下场。斥责的:“和尚本应该只管自己念经,……他偏要放下经卷,横来招是搬非”,寥寥数语,勾画出法海惹是生非、蛮不讲理的丑恶嘴脸,其中“偏要”、“横来”、“招”、“搬”等字,具有明显的斥责的意味。“大约是怀着嫉妒罢棗那简直是一定的”、“荼毒生灵”、“的确应该由法海负责”,则是直接斥其丑恶思想和罪状。教师在归纳的基础上讲述:纵观全文,作者在写到法海的时候,多用贬语,或嘲弄,或斥责,所谓“嘻笑怒骂,皆成文章”,表现了作者对封建卫道者极度憎恨、鄙视的思想感情。这同“普天之下的人民,其欣喜为何如”等句对照起来读,可以体会到作者强烈的爱憎。(四)布置作业摘引本文中具有明显褒贬色彩的词语或句子,并加简要说明(做在练习本上)。 第三课时 讲读课:按自学思考题4?的顺序讲读课文。学习“杂文”的定义。(一)继续按自学思考题的顺序讲读课文:4.本文后半篇在议论中突然插入一段吃蟹和取“蟹和尚”的描写,你觉得这一段有必要写吗?为什么?(学生自由发表意见,教师归纳)有必要写。(1)从表现主题思想的需要来看:作者把吃蟹和取“蟹和尚”的细节写得非常真实、细致(尤其表现在一连串动作的描写上),饶有风趣地向读者证明了:法海躲在蟹壳里是千真万确、不容置疑的事实。这段起了论据的作用。(2)从文章的表达效果看:这一段写得情趣横生,嘲讽中微带幽默,尤其到最后把“蟹和尚”揪出示众的时候,读者真要为之忍俊不禁、拍手称快了。这就增加了文章的情味和色彩,表现了“杂文”的文体特色。(齐声朗读五、六、七、八自然段)5.鲁迅写作本文是为了抨击那些封建卫道者的,你认为作者有没有达到目的?(学生自由发表意见,教师归纳)完全达到了作者的目的。文章通过“论”雷峰塔的倒掉,形象而又深刻地揭示了封建势力必然崩溃、封建卫道者决无好下场的客观真理。第九、十自然段水到渠成,自然结穴,“莫非他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的么?”以反诘句式发人深思地点出了这个真理,并暗含警告封建卫道者之意。“活该”,独词成段,力透纸背,说明一切封建卫道者的下场如此,完全是罪有应得。?这就给了当时现实生活中的“法海”们以有力一击,至少可以使他们“小不舒服”,出一身冷汗。(齐读九、十自然段,然后再通读全文一遍)(二)结合本文的总结,启发学生思考“杂文”是一种怎样的文体。启发要点:1.这篇文章有叙事,有议论,是以叙事为主,还是以议论为主?(议论为主。结论:杂文是一种“论文”)2.这篇文章是针对什么写的?(针对当时封建复古派鼓吹“尊孔读经”的社会现状。结论:杂文是一种“社会论文”)3.这篇文章跟一般的议论文(如《贵在鼓劲》)在写法上有什么不同?(本文富有形象性,如关于民间故事的运用、吃螃蟹的细节描写等,语言也生动、泼辣,饱含感情。结论:杂文是“文艺性的社会论文”)(学生再通读全文一遍,体会文体特点)(三)布置作业:仿作杂文一篇。作法提示:1.民间故事的运用:《臭秦桧》(见《西湖民间故事》)。2.联系十年动乱中岳坟被毁、秦桧等四个铁像失踪的事实,借题发挥,揭示“历史不容篡改”这个真理。3.文章结构、语言均可模仿《论雷峰塔的倒掉》。
作文九:《论雷峰塔的倒掉》1500字
论雷峰塔的倒掉
鲁迅
听说,杭州西湖上的雷峰塔倒掉了,听说而已,我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔,破破烂烂的映掩于湖光山色之间,落山的太阳照着这些四近的地方,就是“雷峰夕照”,西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过,并不见佳,我以为。
然而一切西湖胜迹的名目之中,我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说,白蛇娘娘就被压在这塔底下~有个叫做许仙的人救了两条蛇,一青一白,后来白蛇便化作女人来报恩,嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟,也跟着。一个和尚,法海禅师,得道的禅师,看见许仙脸上有妖气,——凡讨妖怪作老婆的人,脸上就有妖气的,但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后,白蛇娘娘来寻夫,于是就“水漫金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多,大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的,但我没有看过这部书,所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之,白蛇娘娘终于中了法海的计策,被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里,上面还造起一座镇压的塔来,这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多,如“白状元祭塔”之类,但我现在都忘记了。
那时我惟一的希望,就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了,到杭州,看见这破破烂烂的塔,心里就不舒服。后来我看看书,说杭州人又叫这塔作“保叔塔”,其实应该写作“保俶塔”,是钱王的儿子造的。那么,里面当然没有白蛇娘娘了,然而我心里仍然不舒服,仍然希望他倒掉。
现在,他居然倒掉了,则普天之下的人民,其欣喜为何如,
这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨,探听民意去。凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了几个脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘抱不平,不怪法海太多事的,
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人有什么相干呢,他偏要放下经卷,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢,——那简直是一定的。
听说,后来玉皇大帝也就怪法海多事,以至荼毒生灵,想要拿办他了。他逃来逃去,终于逃在蟹壳里避祸,不敢再出来,到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事,腹诽的非常多,独于这一件却很满意,因为“水漫金山”一案,的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处,或者不在《义妖传》中,却是民间的传说罢。
秋高稻熟时节,吴越间所多的是螃蟹,煮到通红之后,无论取哪一只,揭开背壳来,里面就有黄,有膏;倘是雌的,就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完,即一定露出一个圆锥形的薄膜,再用小刀小心地沿着锥底切下,取出,翻转,使里面向外,只要不破,便变成一个罗汉模样的东西,有头脸,身子,是坐着的,我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”,就是躲在里面避难的法海。
当初,白蛇娘娘压在塔底下,法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了,非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的么,
活该。
一九二四年十月二十八日
原刊1924年11月17日《语丝》周刊第1 期,后收入《坟》
这篇文章最初发表时,篇末有作者的附记说:“这篇东西,是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来,我便将草稿给他看。他说,雷峰塔并非就是保俶塔。那么,大约是我记错的了,然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点,知道这一节并非得于所看之书,则当时何以知之,也就莫名其妙矣。特此声明,并且更正。十一月三日。”保俶塔在西湖宝石山顶,今仍存。一说是吴越王钱俶入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载:“杭州有保俶塔,因俶入朝,恐其被留,做此以保之??今误为保叔。”另一传说是998年——1003年期间(宋真宗咸平年间)时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》:“咸平中,僧永保化缘筑塔,人以师叔称之,遂名塔曰保叔。”
作文十:《雷峰塔下的原罪》1600字
“到杭州,看见这破破烂烂的塔,心里就不舒服”,这是鲁迅说的。鲁迅的“不舒服”是因为《白蛇传》的传说,“那时我唯一的希望,就是这雷峰塔的倒掉”。 雷峰塔对于白娘子和许仙的爱情而言,是一个破坏者形象。凡尘仙界永结连理,人身蛇妖终成姻缘,却终躲不过雷峰塔这个永镇之地。 《白蛇传》早先是没有雷峰塔的,谢鲁渤在《雷峰塔一二三四》(以下简称“谢文”)写道:“明清文人如冯梦龙、张岱、袁枚乃至李渔、蒲松龄等,都曾为之渲染过,给《白蛇传》抹上了爱情色彩的《白娘子永镇雷峰塔》,就出自冯梦龙笔下的《警世通言》。据说在冯作之前,从唐传奇《李黄》到宋话本《西湖三塔记》,其实都是称白蛇为‘妖’的,讲述的是恐怖色情和平妖除孽的故事。虽说朝代更迭,故事的发生地由大唐西域挪移到了南宋偏安的杭州,实质性内容却变化不大,即便如民间流传的弹词本《义妖传》那样称白蛇为‘义妖’,终究也还是‘妖’。说美女蛇便是由此而来,缺乏依据,但白蛇变成白娘子,原是对许仙施以‘色诱’的,只是到了冯梦龙的《警世通言》那里,才变成了爱情。” 当《白蛇传》中出现了雷峰塔,一个悲怆的结局无可挽回地出现了。“在乱花迷眼的西湖山水间,爱情只是一种浮光掠影的虚幻浪漫而已。” 雷峰塔的“薄情”让世人骨鲠在喉,不仅仅是鲁迅,世人也是希望雷峰塔倒掉的。在传说中,雷峰塔是被白素贞的儿子梦蛟哭倒的,而在现实中,雷峰塔倒塌的确切时间是1924年9月25日下午4点(另一说是1点)。一个月后,鲁迅写了一篇《论雷峰塔的倒掉》刊登在了北京的《语丝》周刊上,雷峰塔倒掉的消息传播开来。三个月后,再写一篇《再论雷峰塔的倒掉》,直接揭开国人国民性中丑陋的一面,“仅因目前极小的自利,也肯对于完整的大物暗暗地加一个创伤。人数既多,创伤自然极大,而败倒之后,却难以知道加坏的究竟是谁?” 挖砖不仅仅是“逢凶化吉”,而是雷峰塔的塔砖的确非同寻常,是藏有经卷的,经卷据称是“陀罗尼经”,价值很是珍贵。消息不胫而走,但由于杭州话“经”、“金”不分,使得不少人误以为雷峰塔的塔砖中藏着金子,寻金者也就日日接踵而来。 谢文对此有详细的描述,“雷峰塔就这样经历了它自建成以来最鼎盛的热闹。人们在它的残骸上梦幻般拥来挤去,逢砖便砸,却始终不见有人砸出金子。从砖洞里掉出的经卷,‘因年久霉烂,形如雪茄烟’,但多被掷弃,被踏碎,碾入泥尘;堆在表层的塔砖,很快便几无完整。次日,被惊动的官方派来了警察,在消失的雷峰塔前荷枪实弹,不允许再有人乱翻乱砸”。 丰子恺的老师姜丹书,“在塔倾次日前往时,所谓塔砖藏‘金’之传尚未招致疯狂,总算找到过一块。姜先生爱不释手,带回家一刀一刀地将其凿成了砚形,并在上面刻了雷峰塔的图形,用蜡液加以浸泡,置于书案成文房一宝,虽出于文人的雅兴,却也是对雷峰塔的念想。据说他后来还为时任西湖图书馆馆长的范均之,也制了同样的一块砖砚”。 雷峰塔的塔砖是真真的藏着经卷的,“但年久霉变加上随地掷弃,大多已成纸泥碎片。完整的当然也有,那时的杭州商会会长王芗泉手里就存了一卷。王芗泉不会去坍塔现场搜寻,是买的还是送的,无从得知。有个姓许的诸暨人,在清河坊的大井巷开了一家叫‘懿文斋’的裱画店,听说后去找了王会长,从他那里借出来仿刻了一副木版,印刷装裱后,拿去卖钱。因是批量生产,数目大,所以价钱不贵,每幅仅售一块银元,市面上流布甚广”。 1925年2月2日,《京报》副刊刊登了胡也频给编辑孙伏园的信――《雷峰塔倒掉的原因》。信中说:雷峰塔不知在什么时候倒掉了一半,剩下了半截,一副破败的样子。但是由于乡下人迷信,认为把雷峰塔的砖拿一块放在家里一家人必定平安、如意,逢凶化吉,所以到雷峰塔观瞻的乡下人,都要偷偷地挖一块砖带回家去。久而久之,雷锋塔下面的砖被挖空了,雷峰塔就倒掉了。 据说,雷峰塔的倒塌不是直着坍下来的,而是朝东南方向斜倾倒地。78年后,雷峰塔重建。 “雷峰塔不是倒了吗?” 编辑:齐庆涛