作文一:《七十周年手抄报》1000字
七十周年手抄报
七十周年手抄报2016-09-05浏览:分享人:夏滢可手机版
7月19日上午~为纪念抗日战争胜利七十周年暨中国人民解放军建军八十八周年~河南省郑州市上街区石咀特村举办了《纪念抗日战争胜利七十周年暨中国人民解放军建军八十八周年大型文化公益活动》画展笔会~现场将星运集~高朋满座~共同纪念这个伟大而又不堪回首的日子。
历史文化名村石咀村拥有2500多年的文化历史底蕴~上街区政府因势利导~举办此次画展笔会~活动现场将星运集~高朋满座~有力的推动了上街文化的发展~是上街区打造历史‘文化休闲旅游的一张王牌名片~应该说此时此地是上街发展文化强市的历史机遇期和繁荣期~是历史给予上街创建历史文化城一次千载难得的机遇!
石咀村文化品牌~连接着千年历史玉仙庙的道教文化~恢复玉仙庙历史原貌~连接600亩太溪湖周边佛教道教和红色历史文化项目~石咀将会成为郑州市周围省会辖区附近郊游的亮点~各种传统文化交相辉映~石咀的生态历史.道佛两教和红色文化发展将独具特色不可复制~对上街区文化特区建设起到好的示范作用!
本次活动~将会在一定程度上改变河南文化的宣传模式~让一些真正帖近群众~帖近基层~帖近生活的文化活动受到
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社会的重视和认可~这种接地气的文化活动让艺术家走到群众中~让政府文化主管部门倾听到了基层的呼声~感受到了基层文化的强大生命力~提供一个基层文化互动平台~对提振地方特色文化经济发展和提升地方品牌竟争力有着一定的现实和发展意义。文化下基层是我们党在新的历史时期密切联系群众的重要方略~帖进基层、帖进生活、帖进群众是我们党得到群众坚决拥护~从胜利走向胜利的唯一法宝。我们要坚持文化艺术为广大人民群众服务的思想~充分发扬延安文艺座谈会精神~努力践行党的群众路线~唱响社会主义文化建设的主旋律~为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努奋斗!
文化建设是提振民族精神~提高群众文化艺术素养的必由之路~文化建设是党的精神文明建设的核心~是国家兴旺发达的不竭动力。上街石嘴村一个村庄在短短的两年时间~由一个一名不闻的落后村庄一跃成为全市全省文明的文化建设示范村~文化建设基地~受到文化界新闻界和政府文化部门广泛关注得到省市颂导的高度重视~这说明了石嘴人的精明~村领导班子有远见~整合资源再谋发展摆在石嘴村人面前~如何写好这篇延续历史的大文章需要石嘴村人的智慧和能力!
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作文二:《纪念抗战七十周年的手抄报》5100字
纪念抗战七十周年的手抄报
抗日战争(War of Resistance Against Japan),国际上称作第二次中日战争(Second Sino-Japanese War),是指20世纪中期第二次世界大战中,中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。从1937年七七事变国民政府发表《告全体将士书》至1945年日本宣布投降结束,历时八年,被称为八年抗战、或简称抗战。
1931年,侵华日军发动九一八事变后,完全侵占中国东北,并成立伪满洲国,此后陆续在华北、上海等地挑起战争冲突,国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。1937年7月7日,日军在北平附近挑起卢沟桥事变,中日战争全面爆发。
在战争初期,中国投入大量军队以遏制日军的进攻;随后交战双方即转入相持,中国共产党领导的敌后力量逐渐发展壮大,1941年12月7日日本发动太平洋战争后,美国的罗斯福政府正式对日宣战,中国战场成为二战(第二次世界大战的简称)的主战场之一。 1945年8月15日,日本向同盟国无条件投降。抗日战争对中国造成了巨大的人员和财产损失,但战争过程中民众的国家观念得到了增强,战争的胜利极大的提高了中国在世界舞台上的地位。 历史渊源
在中日两国关系史上,有着几千年的友好交往。除司马迁《史记》卷
六《秦始皇本纪》有徐福率数千童男童女东渡日本的记载外,公元7世纪,日本先后18次派遣使节、留学生、学问僧人来中国,学习唐代中国的政治制度、生产方式和中国文化,形成了持续 200多年之久的中日友好交流的高潮。公元1368年,明代中国建立,在强大的明朝加强睦邻友好关系的时刻,日本为解决国内经济困难,发展对华贸易,专门派遣使臣来中国,甘愿做中国的属藩,以获得同明代中国的“勘合贸易”权益。但是,随着1868年明治维新后国力的迅速强大,日本逐步踏上了对外扩张的道路。
20世纪三四十年代日本对中国的侵略战争,便是其对外扩张侵略战争中规模最大的一次。这次战争是日本的对外扩张政策、日中两国国力的悬殊对比以及国际社会绥靖主义政策等多种因素作用的后果。 日本对外扩张政策
主词条:明治维新
日本对外扩张的思想渊源,可以追溯至德川幕府末期,其重要代表人物有本多利明、佐藤信渊和吉田松阴等。其中,本多利明在1798年所著的《经世秘策》一书中指出:日本国土有限,物产不丰,难以满足不断增长的人口的需要。日本的出路只有效法西方殖民主义者,从事海外贸易和殖民事业。继本多利明之后,佐藤信渊在1823年所著的《宇内混同秘策》等书中进一步提出:“皇大御国,乃大地最初成立之国,为世界万国之根本,故其根本确立之时,则世界悉为郡县,万国君长皆为臣仆。”主张以日本神道来“宇内混同”(即统一世界)。提出先从进攻满洲开始,随后征伐支那,并论述了“攻取”中国的方
法、步骤,甚至出兵顺序和作战分工。断言“只要支那入我版图,其他如西域、暹罗、印度等国渐慕其德,并畏其威,必将隶为臣仆。故由皇国统一万国,并非难事”。随后,吉田松阴在 1858年所著的《幽囚录》中又提出了“垦虾夷,收琉球,取朝鲜,拉满洲,压支那,临印度”的狂妄设想,并具体提出了“收满洲逼俄国,并朝鲜窥清国,取南洋袭印度,宜择三者之中易为者而先为之”的战略选择。本多利明、佐藤信渊、吉田松阴等人的主张,是日本近代对外扩张的“大陆政策”的思想基础。
上述扩张思想,得到了相当数量的日本民众的呼应。1715年,日本上演了一部由近松门左卫门编剧的大型戏剧《国姓爷合战》,此剧荒唐地演绎出日本武士开进明代中国国都南京,在中国国土上建立了日本人的王国。而这样一部浸润着强烈侵华欲望的戏剧,连续3年上演不衰,受到了日本民众空前未有的欢迎,从而鲜明地暴露出日本民众的侵华欲望和心态。
德川幕府末期出现的扩张思想和民众心态,不久便成为明治维新后日本政府的国策依据。1868年3月14日,刚成立的明治政府在其公布的《五条誓文》 (即施政纲领)和以天皇名义发表的《宸翰》(即御笔信)中即宣称:“朕安抚尔等亿兆,终欲开拓万里波涛,布国威于四方,置天下于富岳(即富士山)之安”。随后,经明治政府统治层的进一步阐发,形成了近代日本对外侵略扩张的基本国策“大陆政策”。 在1890年12月的日本第一届帝国会议上,内阁首相山县有朋发表的施政演说中宣称:“盖国家独立自卫之道有二:一曰防守主权线,不
容他人侵害;二曰保护利益线,不失形胜地位。何谓主权线?国家之疆土是也;何谓利益线?同我主权线安全紧密相关之区域是也。”据此,山县有朋明确提出要夺取朝鲜,进而进犯中国。山县有朋的“主权线”、“利益线”理论,是对日本“大陆政策”的第一次明确说明和界定,是日本“大陆政策”形成的重要标志。
继山县有朋之后,日本军国主义御用文人德富苏峰、中岛端和洒卷贞一郎又分别提出了“大日本膨胀论”和“支那分割论”。1894年,德富苏峰在其《大日本膨胀论》一书中指出,日本人口在膨胀,日本国土也要膨胀。公然提出,立即对中国开战是膨胀的日本进行膨胀活动的好机会,提醒日本当权的政治家不要错过良机。1911年和1913年,中岛端和洒卷贞一郎又先后在其《支那分割之命运》和《支那分割论》中,断言中国不可避免地被分割,鼓吹在中国被分割时的日本的责任在于独占中国,由日本负责中国所留下的遗产。
在日本侵略扩张思想、理论和政策形成过程中,日本政府便不断把这一思想、理论和政策付诸战争行为。同时又反过来把战争行为中获得的利益,用来印证其侵略扩张的思想、理论和政策。使其侵略扩张思想、理论和政策与侵略战争行为形成互动,演绎出不断扩大的对外侵略扩张的历史。于是,明治维新后的日本政府在对外侵略扩张的进程中留下了以下历史记录。
1927年,中国国民革命迅速发展,日本一面策划“满蒙”独立,一面出兵济南阻止国民革命军北伐。6月27日至7月7日,日本内阁在东京召开有外务省、陆海军省、参谋本部、关东军及有关中国问题
专家等人参加的“东方会议”,决定了《对华政策纲领》。《纲领》认定:满蒙地区特别是东北三省与日本“有重大的利害关系”,日本决心负起“特殊的责任”,“使之成为国内外人士安居的地方”。《纲领》还决定,日本将采取包括使用武力在内的一切手段,来维护并进一步扩张其在满蒙特别是东三省的权益。随后,日本首相田中又向天皇上奏了《帝国对满蒙之积极根本政策》的秘密奏折(即《田中奏折》),明确提出了“惟欲征服支那,必先征服满蒙;如欲征服世界,必先征服支那”的扩张总战略蓝图。《对华政策纲领》和《田中奏折》的出笼,标志着日本对中国的侵略战争不可避免
日中国力的悬殊对比
国力主要表现在政治组织力、经济实力和军事实力等方面。 1、日中政治组织力的对比
明治维新后,日本迅速结束了幕府和列藩专制的封建割据,确立起了统一的中央集权,并逐渐演变为近代天皇制军事法西斯专政。 1868年4月,日本废除神祗官,改设太政官(相当于总理大臣),在太政官之下,设有议政(立法)、行政、刑法(司法)三官,在形式上采用了西方资产阶级民主政体“三权分立”的模式。633年7月,明确规定天皇亲临“总裁万机”。1870至633年,完成“废藩置县”。废除260余藩,设3府72县 (1888年合并为3府42县)。府县之下为小区、大区,大小区之下有镇村。至此,日本的中央集权体制基本形成。1885年,日本又废除太政官制度,采用内阁制,即由总理大臣(首相)和国家大臣组成直属于天皇的内阁。1889年,颁布《大日本帝国宪
法》(即明治宪法)。宪法更加明确地规定;“大日本帝国由万世一系之天皇统治之”,“天皇为国家之元首,总揽统治权”。从而进一步确立了以天皇为元首的高度集权。在此前后,日本又先后公布《户籍法》、《民法决议》、《皇国民法暂行规则》和《民法暂行规则》,并确立民众为天皇的“臣民”,把民众的义务法律化。随后,日本又确立了军部大臣现役武官制,军部在日本政府的地位逐步加强。在这样的政治体制下,当对外战争成为国家行为时,十分容易实现对军队和民众的动员和组织。
反观中国,国家政治组织力明显弱于日本。
日本明治元年,为中国清朝同治七年,皇帝载淳仅13岁,国家实权操纵在保守的慈禧集团手中。后又经光绪、宣统两朝,但暮年的封建专制制度始终顽固地阻碍着中国政治发展,使中国大大落后于世界先进国家。在这几十年中,不仅人民因国家的衰朽承担着贫困、痛苦,而且国家也因落后多次遭到列强的侵略和宰割。 1911年辛亥革命推翻了清朝封建专制制度,建立起了现代国家中华民国,但革命的成果很快落于北洋军阀集团手中。长期的政争、混战成为这一时期中国的特殊政治。在这种状况下,国家缺乏应有的政治组织力。1927年南京国民政府成立后,以孙中山五权分立的理论为依据,确立了五院制的中央政体,并着手对地方和基层政权进行改革。但未等南京国民政府现代国家的政治体制健全,日本便于1931年开始了对中国的侵略,中断了中国政治现代化的进程。这样,中国的国家政治组织力明显弱于日本。
2、日中经济实力的对比
幕府末年和明治初年,日本的社会经济仍然很落后,资本主义家庭劳动在日本社会经济中仍占优势,工业生产远落在西方资本主义国家之后。为了改变这一状况,明治政府提出和实施了大力发展资本主义经济的“殖产兴业”政策和产业革命。在这一过程中,明治政府通过依靠国家政权的力量,多渠道筹集资金和引进西方先进资本主义国家技术,促进了日本资本主义经济的发展。在1870年至1885年的短短15年时间里,便初步完成了资本主义工业化,使日本从一个封建的农业国变成为一个资本主义工业国。随后,日本又通过一系列对外战争获得了大量的战争赔款,为日本资本主义发展注入了大量的资金,从而进一步促进了日本资本主义的发展。1937年,日本的军事工业也大步发展,重炮、坦克、战机、军舰等均能大规模生产。 反观中国,由于长期受封建主义压迫和帝国主义剥削,经济发展十分缓慢。到1937年,现代工业在国民经济总产值中比重不到10%,钢产量为4万吨,生铁产量为95.9万吨(含东北),煤产量为2800万吨,石油产量为1.31万吨。而农业经济更为落后,农业动力几乎全部依靠人力、畜力。这种工农业基础,使中国军事工业也十分落后。到1931年,除能生产轻武器和小口径火炮外,其他大型武器装备均不能制造。
3、日中军事实力的对比
明治维新后,日本即在“富国强兵”政策指导下,开始以西方资本主义国家的兵制为楷模,大力组建新式军队和改革军制。其间,改组兵
部省,设陆军部和海军部主掌军事,改封建武士团为常备军,实行征兵制。
与此同时,随着军事工业的发展,日本军队的军事装备日趋精良。自近代以来,日本的军事工业在整个工业中就一直占有很重要的位置。1890年以前,日本即建有了东京炮兵工厂、大阪炮兵工厂、横须贺海军工厂、石川岛造船厂、川崎造船厂、三菱造船厂等大型军事工业,各类大小口径的野炮、山炮、加浓炮、水雷均能制造。1892年,已能自行建造大型全钢舰。随着20世纪二三十年代基础工业、重工业、化学工业、制造业的进一步发展,日本的军事工业得到进一步发展,重炮、坦克、飞机、军舰等都能大规模生产。1931年夏,用国产武器装备的机械化兵团开始建立起来。同年9月,日本已具有了制造重型轰炸机、各种船舰及化学武器的能力。
由于军事工业落后,中国的武器制造能力低下,至抗日战争前夕,只能制造步枪、轻机枪等轻武器,所有重武器均依赖外购,这就造成中国军队军事装备简陋。
国际环境
随着现代世界秩序的建立,世界大国、大国集团和国际组织只要愿意,是可以在一定程度上制止某一国家对其他主权国家的侵略。但作为一个主权国家,且先后加入国际联盟、九国公约组织和非战公约组织等国际组织的中国,在遭受日本侵略之际,世界大国、大国集团和国际组织居然多采取了“不干涉”的绥靖政策,从而在客观上起到了放纵日本对中国侵略的作用。
国际社会在日本侵略中国之际采取绥靖政策的原因主要是: 第一,日本本身是一个强国、大国,与其他大国、强国有着盘根错结的经济、政治利益关系。在经济方面,日本与各大国均有较紧密的联系,是美国的第二大贸易伙伴。在政治方面,日本同主要西方国家的国家制度、意识形态相同,对付社会主义苏联是他们的共同战略利益。 第二,世界资本主义经济危机的影响。1929至1933年的资本主义世界经济危机,沉重打击了欧美资本主义国家,这些国家都处在集中精力解决由经济危机所带来的国内事务方面,无暇顾及其他,在世界有事之际,相继采取中立政策。
第三,国际组织实际上是由大国、强国支配的。而日本本身是一个大国、强国,在相关的国际组织中有着重要地位和重要影响,这样,国际组织就很难做出不利于日本的裁决。
作文三:《抗战七十周年手抄报》600字
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抗战七十周年手抄报
庆祝抗日战争胜利70周年手抄报,纪念抗日胜利七十周年手抄报,关于抗日战争胜利70周年手抄报。今天,我们纪念这场伟大的胜利,就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领;永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女;永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记这段历史,是因为它的悲壮惨烈与不屈抗争应该成为民族的集体记忆,更是希望从中汲取智慧启迪,获得开创未来的现实力量。
尽管我们用判断力思考问题,但最终解决问题的还是意志,而不才智。
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作文四:《纪念七十周年手抄报》800字
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纪念七十周年手抄报
抗战胜利才有了今天的繁荣富强的中国,在这段战争历史里出现了很多抗日救亡的脍炙人口的歌曲,下面是由聘才网整理的小学生纪念抗战胜利70周年手抄报图片,欢迎阅读。
小学生纪念抗战胜利70周年手抄报图片(一) 小学生纪念抗战胜利70周年手抄报图片(二) 小学生纪念抗战胜利70周年手抄报图片(三)
“为了国,为了家,我拿着枪,骑着马。生命在战斗的黑夜里,也驰骋在火热的阳光下。战斗四年了,我没有回过家,眼前是黄金一片,又是收割的时候啦。回去吗?不!我不能把枪放下,我不能把枪放下!”
记者查询发现,2005年出版的《救亡之声——中国抗日战争歌曲汇编》一书中,记载了此首歌曲,歌名亦为《我不能把枪放下》,歌词与记者在中山市了解到的基本相似。书中记录的《我不能把枪放下》竟有五种不同的配曲,分别为五个人所配,而歌词则统一标注作者为“蓝田”。然而,蓝田究竟何许人也,记者暂时未能查到任何相关资料。
美丽的花虽然会凋谢,可是盛开的时刻值得欣赏。要在美好的时候创造出美好的东西,人生才会充满意义。人才招聘,上聘才网,yjbys.
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作文五:《关于抗战胜利70周年的手抄报图片》700字
关于抗战胜利70周年的手抄报图片
今天是一个值得纪念的日子。70年前的今天,我们抗日胜利了,日本无条件投降。所有国人都会把今天这个日子铭记于心的。中国的抗日战争为何取得胜利?直到今天,国际军事历史界仍有兴趣地问:为什么二战前的阿尔巴尼亚亡国了?为什么西班牙共和国在那么多的国际援助下失败了?而中国的抗日长达14年,长期处于孤军奋战,鲜有外援,最终却赢得了胜利!真实令人不可思议!大而弱的中国却打败了小而强的日本,取得了反侵略战争的胜利。
要知道,在抗日战争以前,也有许多人认为中国武器不如日本,如果抗日的话,将会同阿尔巴尼亚一样地灭亡,这种亡国论的观点在后来被击得粉碎。到底是什么原因使中国赢得了抗日战争的胜利?抗日战争是在中国共产党倡导的,以国共合作为基础的抗日统一战线旗帜下,由中国各族人民和海外华侨广泛参加的全民抗战。实行人民抗战,是打败日本侵略者最有效的途径,这是夺取胜利的关键。抗日战争,由于有中国共产党的领导,有八路军、新四军等主力兵团为骨干,有敌后各根据地广大人民群众的参加,因此它具有深远的计划性、广泛性和持久性,在整个敌后战场,抗日军民以普遍的游击战与运动战相结合。许多国家的政府代表人民的利益强裂谴责日本的侵
略行为,并向中国提供了大量的物质援助。从1937年到1944年,美、苏、英、法等四国向中国贷款约为10.478亿美元,1.5亿英镑,10.3亿法郎。由此可见,抗日战争,不仅是中国的事,也是亚洲的事,世界的事。
抗日战争中,中国获得的同情与援助体现了反法西斯战争的国际力量间的相互协作,体现出国际主义精神,对中国抗战胜利起了主动的推动作用。
作文六:《关于抗战70周年的手抄报》2000字
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关于抗战70周年的手抄报
中国人民不会忘记,随着1937年7月7日卢沟桥畔一声枪响,中华大地烽烟四起,抗战烈火熊熊燃起!在这民族危亡的关键时刻,中国共产党率先提出停止内战,一致对外。“抗日民族统一战线”正式宣告成立,中国近代史上一场规模空前的全民族反侵略的战争拉开大幕。
1937年11月5日,日军在杭州湾登陆,随后即向上海大举进攻。日军依仗其优势兵力,11月12日占领上海,然后兵分两路会攻南京,其中一路日军由太湖南侧经嘉兴、长兴向广德进攻,企图直驱芜湖,截断南京守军的退路,以配合另一路日军围攻南京。
守一城,捍天下!坚守广德,才能拱卫南京。1937年11月24日,被称为“南京会战第一枪”的广德保卫战正式打响!
敌我双方首次交锋在广德以东的浙江泗安。小小一个泗安城,中日军队屡次争夺,几易其手,最终沦陷。11月25日,牛岛贞雄指挥日军及伪满军4000余人,在占领泗安突破国民党军第一道防线后,直逼广德前沿阵地界牌。
被称为“川军中第一流人物”的饶国华正驻守在此。
饶国华,国民党陆军第二十三集团军一四五师师长。1937年9月21日,在出川抗日誓师大会上,饶国华高举右臂,向社会各界父老乡亲郑重宣誓:“不驱除倭寇,誓不还
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乡!”
11月24日,饶国华率部抵广德。他整军肃队,未作任何休整,立即带领官兵巡视前线,在界牌严密布防,以确保广德及广德飞机场的安全。战前,他对侍从副官顾廷兴直抒胸臆:“幸而优先被派到前线御敌,战机就要来临,怎能不叫我热血沸腾、跃跃欲试?”他对全体官兵慷慨陈词:“誓与广德共存亡,不许倭寇逞凶狂!”
饶国华振臂高呼,战士们前仆后继。战况激烈、血火纷飞的广德保卫战彪炳史册——
5日,一四五师特务连、一旅某营和日军展开激烈的战斗。饶国华负伤不下火线,仍亲临前线指挥,苦战半日,直退敌军。
日,恼羞成怒的日寇大举强攻,先后出动27架飞机轮番轰炸,致使守军阵地工事被摧毁,广德县城变成一片废墟。饶国华率部凭险死守,顽强抗敌,使日军屡屡受挫。
7日,中国空军广德机场失守。此时,饶国华亲临前线督战,不幸中弹,仍喊杀不止,率部夺回机场。
8日,日军以装甲车、坦克开道,并不断抽调精锐部队增援,大批日军从广泗公路蜂拥而至。界牌终于失守。
界牌失守,交通被阻,增援无望,补给中断。29日,饶国华部不得不退至广德境内祠山岗。此时,部队伤亡过半,一四五师内外交困,处境危急。饶国华通令所属旅、团、营、
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连及友军宣誓说:“人谁无死,有重于泰山,有轻于鸿毛。今天是我报国之时,阵地在我在,阵地亡我亡。望我全体官兵不惜一切努力报国,恪尽职守。”他仔细观察地形,决定以祠山岗居高临下的优势,发动群众用大块石头、门窗桌椅作为路障,隔断广泗公路,阻击敌军。
是时,当一辆辆日军军车沿界牌至祠山岗的坡路缓缓而来,受阻停下之时,饶国华紧紧抓住战机,指挥预伏在此的部队,以密集火力猛射日军。这时,有的官兵冒着生命危险,抱着炸药包,跳上日军军车将其炸毁;有的官兵身捆手榴弹,与敌人同归于尽。官兵们争先恐后为国捐躯,以“誓与广德共存亡”的决心,与日军殊死拼杀,宁死不退。经过两天激战,击毁日军军车30多辆。但是,终因敌我力量悬殊,加之团长刘汝斋违背军令,擅自后撤,以致全线溃败,祠山岗沦于敌手,日军趁势向广德县城扑来。
今天就是生命,是唯一你能确知的生命。人才招聘,上聘才网,yjbys.
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作文七:《关于抗战胜利70周年的手抄报》1400字
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关于抗战胜利70周年的手抄报
为纪念抗日战争胜利七十周年暨中国人民解放军建军八十八周年,河南省郑州市上街区石咀特村举办了《纪念抗日战争胜利七十周年暨中国人民解放军建军八十八周年大型文化公益活动》画展笔会,现场将星运集,高朋满座,共同纪念这个伟大而又不堪回首的日子。
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文化建设是提振民族精神,提高群众文化艺术素养的必由之路,文化建设是党的精神文明建设的核心,是国家兴旺发达的不竭动力。上街石嘴村一个村庄在短短的两年时间,由一个一名不闻的落后村庄一跃成为全市全省文明的文化建设示范村,文化建设基地,受到文化界新闻界和政府文化部门广泛关注得到省市颂导的高度重视,这说明了石嘴人的精明,村领导班子有远见,整合资源再谋发展摆在石嘴村人面前,如何写好这篇延续历史的大文章需要石嘴村人的智慧和能力!
人生如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 ,,萧楚女毕业生找工作,上【
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作文八:《光明手抄报-关于时间的手抄报》4700字
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光明手抄报-关于时间的手抄报
过去时手抄报 表示一般过去式的动词通常用动词的过去式形式来表示,而动词 的过去式是在动词原形的基础上变化的。动词的过去式可分为规则动词和不规则动词。
表示过去某一时刻或某一段时间内所发生的动作或情况,通常一般过去式带有表示动作时间状语的词,词组或从句,如 yesterday, the day before last, last week, two
days ago 等,上下文清楚时可以不带时间状语。 I worked in that factory last year. 去年我在那一家工厂工作。 I t to the Tian Long Mountain yesterday. 昨天我们去了天龙山。
一般过去时态:表示过去某一时间所发生的动作或存在的状态。谓语动词要用一般过去式。
时间标志:yesterday, last week, last month, last
year, two months ago, the day before yesterday,in 1990 (在1990年), in those days 等表示过去的时间状语。
如: I was born in 1990. (我出生在1990年)。
When did you go to the park? 。
I t to the park last week. 在上面的句子中第一句属于be动词的一般过去时态;第二句和第三句属于实义动词的一般过去时态。 自己试着翻译一下:
Dear mom,
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How are you? Every day I had fun with my Monday we t to a ate good Tuesday we t to a sang and wednesday we played Thursday we climbed a took many pictures .Tomorrow Ill be back home!Miss you and dad. Love, John
I had a terrible last summer had to get up early in the I had to do my was boring and a little bit cant stand it. In the afternoon, I had to go to the Childrens Palace to learn English. Later, I had to help my mom clean the bedroom. I never had any fun in the about you? How was your vacation?
翻译:我有一个可怕的暑假。我必须每天早上起床很早。
然后,我必须做我的作业,它很无聊和有点难。我无法忍受
它。在下午,我必须去少年宫学英语。接着,我必须帮助我
的妈妈打扫卧室。在暑假我从来没有快乐。你呢,你的暑假
怎么样, 同学们,试着自己翻译一下:
Did you watch NBA 55h All-Star Game? If you watched it, you wouldnt forget Shaquille ONeals wonderful play.
Shaquille ONeal is in Cleveland Cavaliers now. He was born on March 6th, 1972. He is 2. 16 meters tall. When he was young, he was very strong. His strong hands
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gave him a good start of life. Shaquille liked playing basketball . But when he was a high school student in Grade Two, he wasnt good at basketball yet. Just at that time, he met his good coach, Dale Brown. Then he began his hard practice. In 1992, he joined NBA, playing for Magic Team, then Lakers, and later Miami Heat in xx. He had a great has joined All-Star Game ten times, won NBA Finals MVP three times, and got the gold medals for the USA in the Olympic Games. He was named one of the fifty greatest players in NBA history.
Shaquille ONeal is strong and tall. People call him 爱在龙泉山水间手抄报 爱在龙泉山水间 歌词
女:听说有一把剑 历经千锤百炼
穿越千年依旧散发出威严
男:听说有一种瓷 釉色清如翡翠
就像触摸着你 清纯的容颜
女:我想要这把剑 斩断心头杂念
只想记住你曾许下的诺言
男:我想要这种瓷 写满我的思念
把我们的爱流传世间
女:所以我走千山 跨万水
只为了寻找传说中的龙泉
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男:所以我放下名放下利
只为把爱放再龙泉的山水间
女:所以我走千山 跨万水
只为了生生世世在你身边
男:所以我放下名放下利
合:和你再续一段千古的爱恋
女:我想要这把剑 斩断心头杂念
只想记住你曾许下的诺言
男:我想要这种瓷 写满我的思念
把我们的爱流传世间
女:所以我走千山 跨万水
只为了寻找传说中的龙泉
男:所以我放下名放下利
只为把爱放再龙泉的山水间
女:所以我走千山 跨万水
只为了生生世世在你身边
男:所以我放下名放下利
合:和你再续一段千古的爱恋
男:所以我放下名 放下利
合:和你再续一段千古的爱恋
龙泉宝剑-关于关公刀的传说故事 一、“传说”
传说在当初打造此刀之时,关羽要求工匠一定要打出天
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下无双的利器,于是工匠们日夜不停,加紧工作。直到一个月圆之夜,炉火正旺,大刀形状已成,在炉火中由红变白,又由白变兰~工匠们知道这是宝刀将成的关键时刻,有一点闪失都会前功尽弃,因此全神贯注。这时,正好有一条青龙,从月边飞过。就在这一刹那,从烧的蓝幽幽的宝刀中射出一道电光,直冲向月,把青龙吸入刀中~与此同时,这件绝世的神兵也大功告成~从此,宝刀上也多了个龙形。
龙泉弟窑,哥窑的传说
相传龙泉有章生一、章生二兄弟俩善于制瓷,各主一窑,造型风格与釉色、所制青瓷各有千秋。生一所制之瓷,称为哥窑,生二所制之瓷称为弟窑,弟窑代表浙江清瓷的正色,为我国民窑之巨擎。
弟窑产品特点:白胎厚釉、釉层丰厚、光泽柔和、晶莹滋润、犹如美玉,釉色有月白、豆青、青灰、蟹壳青、灰黄、炒米黄和茶叶末等不同色调,以粉青和梅子青为贵。哥窑产品特点:黑胎厚釉、釉色丰润饱满,青灰淡雅,面显纹片。根据大片和小片的不同规律,号以不同名称,有冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、百圾碎和鱼子纹片,又有“金丝铁线”、“金丝银线”、“紫口铁足金丝线”之美称。
朱琰的《陶说》有诗云:
龙泉兄弟知名久,甄土新裁总后尘;
独有流霞在江上,湖中高隐得诗人。
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朱彝尊的《清曝书亭集?古林哥窑砚铭》写道:
丛台澄泥邺宫瓦,未若哥窑古尔雅;
绿如青波停不泻,以石为之出其下。
1、《夜书所见》叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
2、《游园不值》叶绍翁
应怜屐齿印苍台,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
光明之旅手抄报:失明一小时 类 别: 手抄报获奖作品 学 校: 义县冷家沟乡龙湾村小学
版
面设计: 王子萧 肖小梅 尺 寸:
482x345 像素 班 级: 二年级(8)班 文字编辑: 王子萧 大 小:
72KB(72816 Bytes) 指导老师: 曾楚锋 美术编辑: 肖小梅 光明之旅手抄报:失明一小时简介:本作品尺寸为482x345像素,由义县冷家沟乡龙湾村小学二年级(8)班王子萧和肖小梅共同制作,手抄报版面设计过程在曾楚锋老师的指导下完成。本站推荐三年级数学手抄报——趣味数学,道德伴我成长手抄报,情系两会手抄报,金苗手抄报版面设计图,环保手抄报_玷污的生
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命之源,绿色奥运手抄报题目设计,《我能飞》英语手抄报,希望你喜欢。
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作文九:《春节手抄报-关于春节的手抄报-春节手抄报内容》7100字
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春节手抄报-关于春节的手抄报-春节手抄报内容
关于春节的手抄报是充满喜庆的,这个基调不能改变,但也不需要浓墨重彩,
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鉴。
2016年春节手抄报(一)
2016年春节手抄报(二)
2016年春节手抄报(三)
2016年春节手抄报(四)
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2016年春节手抄报(五)
2016年春节手抄报(六)
【2016年春节手抄报:春节习俗】
扫尘
腊月二十四,掸尘扫房子 ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因尘与陈谐音,新春扫尘有除陈布新的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,
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家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。门心贴于门板上端中心部位;框对贴于左右两个门框上;横披贴于门媚的横木上;春条根据不同的内容,贴于相应的地方;斗斤也叫门叶,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴福字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为窗花。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。春节贴福字,是我国民间由来已久的风俗。福字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将福字倒过来贴,表示幸福已到福气已到。民间还有将福字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
守岁
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除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为馈岁;酒食相邀,称为别岁;长幼聚饮,祝颂完备,称为分岁;大家终夜不眠,以待天明,称曰守岁。
一夜连双岁,五更分二天,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有守岁诗:寒辞去冬雪,暖带入春风。直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义:年长者守岁为辞旧岁,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有开门爆竹一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称爆仗、炮仗、鞭炮。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。
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拜年
新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为团拜。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的贺年片。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为岁与祟谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里,大约自腊月初八以后,家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长,所以必须尽早准备,我国许多省份都有腌腊味的习俗,其中又以广东省的腊味最为著名。
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蒸年糕,年糕因为谐音年高,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅,山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具,例如苏州及宁波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除了蒸、炸以外,还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精细,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的和字就是合的意思;饺子的饺和交谐音,合和交又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有招财进宝的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。
【2016年春节手抄报:春节诗句】
旅馆谁相问?寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身。
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愁颜与衰鬓,明日又逢春。戴叔伦《除夜宿石头驿》
数寒天,新年到。又见梅花俏。银装素裹,广袤山川竞妖娆。叹时光电逝,岁月催人老。感沧桑幻化,万象梦春早。庆良辰,看热闹,街巷霓虹曜。幽思如海,把盏柴扉咏诗稿。凡庸知冷暖,辗转情难了。愿平生,朗畅身体好。沈仙墨人《早梅芳新年好》
东风吹暖娄江树,三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞,犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘,炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜,社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗,前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花,青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢,歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部,苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎,窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆,白衣合掌观音舞。观者如山锦相属,杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声,千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳,透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹,袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时,千门杨柳破青枝。袁宏道《迎春歌》
天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河。梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。叶颙《已酉新正》
新年到,老幼尽开颜。倒数声声天地响,腾星点点世人欢。守夜不思眠。春堤晓星《忆江南新年》
当空蛇舞龙退隐,春意萌动逐苏醒。梅领群芳初破冬,风送凛冽暖渐稳。柏烟袅袅近除夕,市井喧喧忙护警。邻舍久盼得乔迁,满坐亲朋一干请。俯睇《又新年》
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玉兔将临门,祝福处处存。爆竹天天笑,喜事朝朝闻。卢利斯《新年好》
迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列,草株木本斗芬芳。通宵
灯火人如织,一派歌声喜欲狂。正是今年风景美,千红万紫报春光。林伯渠《春节看花市》
冬去春来又尽年,风花雪月谈笑间。夕阳洒绘云霞美,寒风劲秀雪漫天。花开
花落情未老,年复一年志亦坚。我欲立志与天衡,豪情冲破不周山。仇志璞《新年自勉》
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。文征明
《拜年》
万炮齐鸣震九天,金龙彩凤舞翩然。神州共庆无眠夜,举盏吟诗踢踏旋!巴松灵
风《贺新年》
春节手抄报版面设计图汇总
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1
喜迎春节手抄报版面设计图
2
欢度春节手抄报版面设计图
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小学生春节手抄报版面设计图
4
春节手抄报版面设计图2014年
5
喜迎春节手抄报版面设计图
6
2014春节手抄报版面设计图
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7
春节习俗手抄报版面设计图
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作文十:《清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报》8700字
篇一:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料
清明节:
清明节,为我国的 二十四节气之一。 《岁时百问》 有记载:“万物生长此时, 皆清洁而明净。 故谓之清明。 ” 另外, 清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和 扫墓。
清明节的传说和由 来:
清明节大约始于周 朝, 已有两千多年的历史。 相传大禹治水后, 人们用 “清明” 二字庆祝水患已除, 天清地明, 天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物 复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。 由于春回大地、春 暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清 明” 。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清 明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成 一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义 和生活情趣。
清明的节目:清明节扫墓 俗称上坟,是祭祀 已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物 (多 为主食 ) 、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培 上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
清明节踏青 清明节,又叫踏青 节,在每年阳历的 4月 4日至 6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的 好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残 留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。
清明节放风筝 许多人喜爱在清明 节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的 小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯” ,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后 剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。 关于清明的诗词:《清明》
唐 杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 关于清明的谚语:阴雨下了清明节,
断断续续三个月。
清明难得晴,谷雨 难得阴。
清明不怕晴,谷雨 不怕雨。
清明无雨旱黄梅, 清明有雨水黄梅。
清明一吹西北风, 当年天旱黄风多。
清明北风十天寒, 春霜结束在眼前。
篇二:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料
清明节:
清明节,为我国的 二十四节气之一。 《岁时百问》 有记载:“万物生长此时, 皆清洁而明净。 故谓之清明。 ” 另外, 清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和 扫墓。
清明节的传说和由 来:
清明节大约始于周 朝, 已有两千多年的历史。 相传大禹治水后, 人们用 “清明” 二字庆祝水患已除, 天清地明, 天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物 复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。 由于春回大地、春 暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清 明” 。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清 明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成 一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义 和生活情趣。
清明的节目:清明节扫墓 俗称上坟,是祭祀 已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物 (多 为主食 ) 、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培 上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
清明节踏青 清明节,又叫踏青 节,在每年阳历的 4月 4日至 6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的 好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残 留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。 清明节放风筝 许多人喜爱在清明 节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的
小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯” ,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后 剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。关于清明的诗词:《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 关于清明的谚语:阴雨下了清明节, 断断续续三个月。
清明难得晴,谷雨 难得阴。
清明不怕晴,谷雨 不怕雨。
清明无雨旱黄梅, 清明有雨水黄梅。
清明一吹西北风, 当年天旱黄风多。
清明北风十天寒, 春霜结束在眼前。
篇三:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料及内容
清明节古时也叫三 月节,公历每年的 4月 4日至 6日之间为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中, 既是节气又是节日的只有清明。 清明节是中国重要的传统民俗节日之一, 2006年被列入第一 批国家级非物质文化遗产名录。 中国传统的清明节大约始于周代, 已有二千五百多年 的历史。 清明最开始是一个很重要的节气, 清明一到, 气温升高, 正是春耕春种的大好时节, 故有“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日 子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢 上,一滴何曾到九泉!就是到了今天的社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先 人的怀念。 踏青
清明之时,正值春 回大地,人们乃因利趁便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番,回家时顺手折几枝叶 芽初绽的柳枝戴在头上,怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机 勃勃的春日景象, 郊外远足, 一抒在严冬以来的郁结心胸, 这种踏青也叫春游, 古代叫探春、 明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动 烟火,只吃凉的食品。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华 民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
清明节已有 2500
多年历史,古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七 月十五的中元节、 十月初一的寒衣节, 并称为中国三大著名 “鬼节” 。 公历四月五日前后为清 明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。
2006年, 清明节被 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 习俗起源
清明节的起源,据 传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为 中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫 墓的日子定为寒食节。 寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天, 约在清明前后, 由于清明 与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而 寒食既成为清明的别称, 也变成为清明时节的一个习俗, 清明之日不动烟火, 只吃凉的食品。 二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期间扫墓。
由于中国广大地区 有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先 的一个中国传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后 106天,寒食节的后一天。扫墓 活动在节前后可延续十天左右。 节日习俗 扫墓祭祖
中国历史上,寒食 禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。唐朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后 持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食 谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是生死离别处。冥漠重泉 哭不闻,萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:南北山头多墓田,清明祭 扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,
寻春。其含义,就是脚踏青草,在郊野游玩,观赏春色。
清明前后正是踏青 的好时光,所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游,清明扫墓是难 得的踏青的机会,故妇女们在清明节比男人玩得更开心,民间有“女人的清明男人的年”之 说。 插柳
清明节是杨柳发芽 抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中 把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜 成皓首” “清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳 枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有祈福辟邪之效了。
清明节插柳植树的 风习,据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏;另一说是介子推死时所抱的 柳树后来复活,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头上,此习俗后传入民间。虽然有着 不同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。 清明游乐
清明节除了上述扫 墓祭祖、踏青插柳的习俗之外,还有大量纯属游乐的风习,千百年来,倍受人们的喜爱,如 延续至今的牵钩、 放风筝和荡秋千等, 也还有曾盛行一时, 惟今已不复见的射柳和蹴鞠。 牵 钩
“牵钩”是古称, 其实就是现代的拔河运动。据说春秋时,楚国为了进攻吴国,以牵钩这种运动来增强人民的 体质。它主要是以一根麻绳,两头分为许多小绳,比赛时,以一面大旗为界,一声令下,双
方各自用力拉绳,鼓乐齐鸣,双方助威呐喊,热闹非常。 放风筝
放风筝是清明节人 们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用线系着风 筝在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来,风筝亦 逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清 人 潘 荣 陛 所 著 《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢 线轴,
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祭扫毕,即于坟前施放较胜。 ”古人还认为清明的风很适合放风筝。 《清嘉录》中说:“春之风 自下而上, 纸鸢因之而起, 故有 ? 清明放断鹞 ? 之谚。 ” 在古人那里, 放风筝不但是一种游艺活 动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风 筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘 逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 荡秋千
秋千最早叫千秋, 相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌
1、 清明祭祀为何说 “清明拜山”
此处的清明拜山指 的是扫墓的意思,江南及南方诸多墓园在山上,故称为拜山。
北方通称为扫墓或 上坟。含义都是一样的,即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》 :“清明时节雨 纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 ” 写出了清明节的特殊气氛。 在 中国,祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖,就是一个不孝顺的人,一个忘记祖先 的人。 族山戎所传入, 汉以后成为清明及其它如端午节、 寒食节等节日的民间游戏。 秋千最 初是用一根绳子,以手抓绳而荡,后发展成于木架上悬挂两绳,下拴横板而成。 射柳 射柳是一种练习射 箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓 射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。 蹴鞠
清明节除了祭祖扫 墓之外,还有各项户外活动,像踏青、郊游、荡秋千等等,在祭奠追思的感伤之余,还融合 了欢乐赏春的气氛。在这些活动中, “蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠,就是现在足球 的前身,球皮是用皮革做成,球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有,战国时期流入民间, 至汉代更成了军中用以练身习武,并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚 踢球,起源于春秋战国时期的齐国故都临淄,唐宋时期最为繁荣,经常出现“球终日不坠” , “球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景, 《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情 景。杜甫的《清明》诗中写到, “十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同” ,也说明了当时蹴鞠活 动的普及。 斗鸡
古代清明盛行斗鸡 游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》 。到了唐代,斗 鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 蚕花会
早期叫 “牵钩” “钩
强” ,唐朝始叫“拔河” 。它发明于春秋后期,开始盛行于军中,后来流传于民间。唐玄宗时 曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起,拔河成为清明习俗的一部分。
2、清明扫墓的通常程序如何
按照习俗,祭扫的 顺序是首先要先扫墓,就是将墓园打扫干净。
其次是祭祀,这一 程序很关键,一是寄托哀思,二是与先人相感,因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先 人相感可以更好得到山川的灵气。
扫墓时,人们携带 供品、财帛等物品到墓地,将食物供祭在先人墓前,再将财帛焚化,为坟墓培上新土、修整 坟墓上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。
也就是:修正墓地 —上香—上供—敬酒—拜祭—放炮-彻供
3、 清明节可以在家 拜祖先吗
清明祭扫仪式本应 亲自到墓地去举行,但由于种种原因,很多人不能回乡参加清明拜山活动,那么也可以在家 拜祖先。方法是在家里阳台或客厅,朝家乡方向,摆上祭拜用的供品,烧上三支香,鞠躬三 次,默念相关词语。然后,再烧财帛。
4、 清明节悼念逝者 买什么花合适
通常是菊花,因为 我国古代把菊花当作寄托之花,有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的,也可以搭配一 些绿草,如百合,绿叶,康乃馨等,会更漂亮。 5、扫墓时为何不得嘻笑怒骂
因为墓地是阴灵的 安居之所, 故不可跨过坟墓及供品, 大声喧哗、 嘻笑怒骂, 污言秽语, 乱跑乱碰, 随处小便, 这样做不单只对自己的先人不尊敬,构成滋扰。 6、清明节穿衣配饰有讲究吗
忌穿到大红大紫的 衣服,应穿上素色的服饰。 7、清明节拜祭辈分有讲究吗
当然需要讲究,拜 祭要分先后次序。依次为:父亲、母亲、长男、长女、次男、次女??余此类推。拜祭完毕 后, 祭品让祖先祝福过, 众人可食取祭品。 最后当然要注意防火安全, 待香烛点完后可离开。 2
篇四:清明节手抄报内容
清明 节手抄报内容:关于清明的诗词
2013-03-11出处:其他作者:佚名
关键词:手抄报 清明节手抄报 清明节手抄报内容 手抄报资料 小学生手抄报 关于清明的诗词 清明【唐】 杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有 ? 牧童遥指杏花村。
清明【唐】宋之问 马上逢寒食,途中 属暮春。
可怜江浦望,不见 洛桥人。
北极怀明主,南溟 作逐臣。
故园肠断处,日夜 柳条新。
清明【唐】韩翃 春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。
清明夜【唐】白居 易
好风胧月清明夜, 碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇, 遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望 洛城赠韩道士【唐】白居易
风光烟火清明日, 歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水, 谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已, 下渡舟航亦不闲。
清明日观妓舞听客 诗【唐】白居易
看舞颜如玉,听诗 韵似金。
绮罗从许笑,弦管 不妨吟。
可惜春风老,无嫌 酒盏深。
辞花送寒食,并在 此时心。
寒食野望吟【唐】 白居易
乌啼鹊噪昏乔木, 清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞, 古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树, 尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻, 萧萧暮雨人归去。
清明日送邓芮二子 还乡【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
晓厨新变火,轻柳 暗翻霜。
传镜看华发,持杯 话故乡。
每嫌儿女泪,今日 自沾裳。
寒食清明日早赴王 门率成【唐】李峤 游客趋梁邸,朝光入楚台。
槐烟乘晓散,榆火 应春开。
日带晴虹上,花随 早蝶来。
雄风乘令节,馀吹 拂轻灰。
清明日【唐】李建 勋
他皆携酒寻芳去, 我独关门好静眠。 唯有杨花似相觅, 因风时复到床前。 湖 寺 清 明 夜 遣 怀 【唐】李群玉
柳暗花香愁不眠, 独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。 久向饥寒抛弟妹,每因时节忆 团圆。 饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。 清明后登城眺望【唐】刘长卿
风景清明后,云山 睥睨前。
百花如旧日,万井 出新烟。
草色无空地,江流 合远天。
长安在何处,遥指 夕阳边。
清 明 日 曲 江 怀 友
【唐】罗隐
君与田苏即旧游, 我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴 人愁。 寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。 清明即事【唐】孟浩然
帝里重清明,人心 自愁思。
车声上路合,柳色 东城翠。
花落草齐生,莺飞 蝶双戏。
空堂坐相忆,酌茗 聊代醉。
清明【唐】孙昌胤
清明暮春里,怅望北山陲。
燧火开新焰,桐花 发故枝。
沈冥惭岁物,欢宴 阻朋知。
不及林间鸟,迁乔 并羽仪。
清明日忆诸弟 【唐】 韦应物
冷食方多病,开襟 一忻然。
终令思故郡,烟火 满晴川。
杏粥犹堪食,榆羹 已稍煎。
唯恨乖亲燕,坐度 此芳年。
长安清明【唐】韦 庄
蚤是伤春梦雨天, 可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火,上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画 秋千。 游人记得承平事,暗喜风光似昔年。 清明日【唐】温庭筠
清娥画扇中,春树 郁金红。
出犯繁花露,归穿 弱柳风。
马骄偏避幰,鸡骇 乍开笼。
柘弹何人发,黄鹂 隔故宫。
同锦州胡郎中清明 日对雨西亭宴【唐】张继 郡内开新火,高斋雨气清。
惜花邀客赏,劝酒 促歌声。
共醉移芳席,留欢 闭暮城。
政闲方宴语,琴筑 任遥情。
清明日自西午桥至 瓜岩村有怀【唐】张继 晚霁龙门雨,春生汝穴风。
鸟啼官路静,花发 毁垣空。
鸣玉惭时辈,垂丝 学老翁。
旧游人不见,惆怅 洛城东。
江南清明【唐】郑 准
吴山楚驿四年中, 一见清明一改容。 旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别,采石江头带 雨逢。 无限归心何计是,路边戈甲正重重。 清明【宋】王禹俏
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。 苏堤清明即 事【宋】吴惟信
梨花风起正清明, 游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。 寒食上冢【宋】杨万里 迳直夫何细 ! 桥危 可免扶 ?
远山枫外淡,破屋 麦边孤。 宿草春风又,新阡去岁无。 梨花自寒食,进节只愁余。 郊行即事【宋】程 颢
芳草绿野恣行事, 春入遥山碧四周 ; 兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶 ; 莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片 红 ; 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓【宋】高启
满衣血泪与尘埃, 乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来 ?
篇五:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料
清明节:
清明节,为我国的 二十四节气之一。 《岁时百问》 有记载:“万物生长此时, 皆清洁而明净。 故谓之清明。 ” 另外, 清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和 扫墓。
清明节的传说和由 来:
清明节大约始于周 朝, 已有两千多年的历史。 相传大禹治水后, 人们用 “清明” 二字庆祝水患已除, 天清地明, 天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物 复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。 由于春回大地、春 暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清 明” 。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清 明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成 一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义 和生活情趣。
清明的节目:清明节扫墓 俗称上坟,是祭祀 已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物 (多 为主食 ) 、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培 上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
清明节踏青 清明节,又叫踏青 节,在每年阳历的 4月 4日至 6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的 好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残 留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。
清明节放风筝 许多人喜爱在清明 节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的 小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯” ,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后 剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。 关于清明的诗词:《清明》
唐 杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 关于清明的谚语:阴雨下了清明节, 断断续续三个月。
清明难得晴,谷雨 难得阴。
清明不怕晴,谷雨 不怕雨。
清明无雨旱黄梅, 清明有雨水黄梅。
清明一吹西北风,
当年天旱黄风多。
清明北风十天寒, 春霜结束在眼前。