作文一:《读书与生命话题作文》3400字
“读书与生命”话题作文
1、 在读书中享受生命
“人寿几何,逝如朝霜。时无重至,华不再阳”。人的一生应当在充实中度过,而书籍正是人类精神智慧的承载物,书让我感受到了生命本应在思索中度过。我认为,是读书让我会享受生命,感受生命中蕴而不宣的美丽。
读书让我体悟波澜壮阔的人生志向,生命也因有了理想而美丽。在书中,我读到了苏格拉底终其一生的哲学探索。他的志向坚定不移直到生命最后一刻他仍坚信“生命理应在思索中度过”。爱迪生自小热爱科学研究,是坚定的志向让他在九千多次的实验失败后仍有毅力蓄势待发。诺贝尔在研究烈性炸药的过程中葬送了全家人的生命,他仍坚信自己的志向,勇往直前,终在经历无数艰难后发明多种炸药,名垂青史、流芳百世。阿基米德更是将“为了科学而生,为了科学而死”的人生志向推向了极致。正是读书,让我体悟到志向理想如同生命的风帆,它能带领你漂洋过海、乘风破浪,你平凡的人生也因拥有坚定的志向而波澜壮阔。
读书让我学会豁达平和的处事态度,生命也应平和而柔美细腻。孔孟的仁爱之道,老子的兼爱非攻,庄子的天人合一,这些流传千年的精神品质至今仍给人以深刻的启迪。他们平和豁达的心境,宽容柔和的心态让我感受到生命本应摒弃狭隘与偏激,浮躁与奢华,回归到生命最初的宁静和谐。梁实秋的洒脱,林语堂的幽默、徐志摩的诗意更是让我明白生命不必在尔虞我诈、争夺名利中度过,平庸并不意味着胸无大志,或许等待你的才智还没有完全大放光芒,但请时刻保持豁达乐观的心态,读读书中的世界,品味作者的人生态度,你的生命也因拥有平和沉静、宽容豁然而色彩斑斓。
读书让我明辨生命中的美丑善恶,领悟人生的真谛、生命的意义。《巴黎圣母院》中卡西摩多虽相貌丑陋却有最纯净明澈的心灵,他厌恶那些道貌岸然的达官贵族,他们伟然的外表下隐藏的是一颗颗粗俗鄙陋的心,这是书中所传达的人文美学。记住,你会因一颗宁静恬然的心、一个纯洁高雅的灵魂而绽放出熠熠光辉。《简爱》让我读到了一个平凡女子所蕴涵的豪爽奔放,她以坚韧顽强的品格达到了自己的人生境界并获幸福。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”是**所感受到的人生真谛;“寄意寒星荃不察,我以我血溅轩辕”是鲁迅凛然的生命真谛。读书使我坚信真善美的可贵。
读书让我享受生命,一本本书如同一抹抹变幻的云朵,一朵朵空谷幽兰,一阵阵海浪,拼凑出我纷呈绚烂的人生,感受生命中时刻流露的美丽。
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2、读书的世界——生命精彩的地方
遥远的外星系——我们的生命不曾到达;逝去的文艺复兴年代——我们的生命不曾与它有过交集;狄德罗的精神境界——我们的生命不曾拥有。然而,我们带着“吾生有涯而知无涯”的信念徜徉在读与思的书之世界,却能到达那些超越经纬的轨道,年轮之运转的精彩之地,而创造这些奇迹的原因在于:
读书,使短暂的生命足迹遍布上下五千年,纵横四海。尽管我们不被严厉的时间所允许,无法穿越时空回到盘古开天地之时,走过盛唐繁荣的大街,但是,在书的帮助下,我们却能用另一种方式身临其境:在书中远观恐龙生存之原始世界,探寻哥伦布走过的“寻美洲”历程;尽管微薄的财力不支持我们亲自在世界的广阔土地上一一踏下足迹,但书将载着好奇的心享受威尼斯独特的水上生活,于世界最冷的角落与企鹅一同嬉戏。如果我的生命只是凡人一个,那么读书将会为我插上神奇的翅膀,游历四方。
读书,使独立的生命个体扩展延伸。也许造物主安排我们只拥有一种生命轨迹太过残酷,但我们并不孤独与无味。因为书的世界再次向我们证明“书中自有黄金屋与颜如玉”的不假,并慷慨许诺我们进入个体之外的生命领地,只需我们捧起书来阅读。在书的世界,你可以不用顾忌你是个凡人,因为你已拥有蒲松龄笔下狐仙婴宁的纯真与神秘;你不用拘束自己建功立业的胸怀,因为你与爱憎分明的“火枪手”已是伙伴;你尽可放手报爱德蒙伯爵身负的血海深仇,你尽可与李白饮世俗之酒,谈旷世豪情,你尽可同李敖大骂天下诸多不“美”之人,你尽可进入霍金的奥秘精神与不幸遭遇??。“尽可”太多太多,当你乘上“书的世界”这一神奇的小船,你便可以是任何人,你不再孤单??
读书使原本平凡的生命意义焕发精神的灵性。如果你只是个忙忙碌碌,只为吃饭而生存的人,请看看《人生的七个大梦》,它会帮你找回生存的价值,失落的梦想;如果你壮志满怀却屡遭命运的作弄正郁郁寡欢,请不要气馁,让《蓝血十杰》重新构筑你奋斗的信心;如果你已沉醉在幸福富足的物质生活里,请不要成天只做“沙发土豆”,请到有书的地方读读《心灵鸡汤》,找回助人的温暖,看看《他改变了中国》,了解有比物质富足更重要的爱国贡献??因为精神世界的改变会因为书这盏指路明灯的贡献。
请相信读书的世界不只是余秋雨笔下“历炼的世界”,更是个充满精彩生命奇迹的“美丽新世界”~
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3、书使生命更灿烂
有人说:生命是永恒的,不灭的。因为生命具有延续性。其实读书也是永恒的,往往读书与生命有很多类似的特质。乍一看,读书与生命根本联系不到一起,其原因是我们从未联系过罢了。
读书,通俗地说就是增长智慧,简单点就是学习,书是一种传承人类文明的工具。就是因为有了书,我们才不至于在黑暗中摸索,揣测先人在过去做什么。
对于生命的理解与领悟每个人是不同的,但有一点是肯定的,我们每个人都希望是有意义、有价值的,而不是碌碌无为,这是《钢铁是怎样炼成的》这本书告诉我们的,可见,读书与生命两者不是孤立的。
正是有了书的承载,使我们站得更高,看得更远,正是有了书的光芒,才使我们不会在人生路上迷失方向,正是有了书的厚度,才使我们明白我们肩上责任之重。
俗话说:“活到老,学到老。”可见人们对知识的渴求是永远不变的,并不会岁则后时间的流逝而消退,反而更加狂热,因为当生命达到一个新的高度,人就会觉得自己很无知,会更加觉得读书的可贵性与必要性。
伟人马克思的学习热情是令人叹服的,他的一生是辉煌的,若不是他一生都是在不断学习,他或许只是一名普通的无产阶级革命者,他为了学习知识,几十年如一日地前往图书馆,以致于他所坐的椅子将地板磨出二道深深凹陷。
古人说:腹有诗书气自华。人的气质不是单靠环境,而是应该通过读书,只有这样,我们才能“通古今之变”。
读好书,好读书已经不单单只是一句口号了,而是我们的一个目标,生命不止,读书不息,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
漫游在书海中,你能触摸到伟人的脉搏,聆听到智者的声音,感受到圣人的鼻息。
柯莎塔尔的细腻,鲁尔弗的神秘,这些我们都能从书中找到,如果不是只注重动机,而是注重动机与效果的统一,如果不只看眼前的局部利益,而是放眼整体和将来,我想只有通过读书,才能使生命更辉煌、更灿烂。
4、读书体现生命的意义
人类对于现代社会的一个巨大贡献,我想就是发明了书本。这小小的几百张纸包罗了世界万物。人类与其他动物的不同体现在人有思想而其他动物没有。读书使人类的思维完善。正因如此,我们不至于成为行尸走肉,所以读书体现了生命的意义。
也许有许多朋友会问道:什么是生命的意义。我想对于人来说,生命是最
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为宝贵的一笔财富,它只存在一次。每一个生命都是一个独立的个体,它是独一无二的。所以每一个生命的意义是不同的。生命诞生时,它的意义是模糊的,而读书便是使每一个独立的生命明确自己意义的清晰剂。它满足不同生命的不同需要,使每个人向着实现自己的生命意义奋进。爱因斯坦早期看了许多深奥的物理理论的书籍,他的生命意义在于贡献了《相对论》;曼德拉博览群书,他的生命意义在于推动了世界的和平??书本的伟大便在于此吧1
当代著名诗人藏克家曾在一首诗中这样写到:有的人活着,他已死了;有的人死了,他还活着。前者说的就是如同行尸走肉般的人,因为他们没有思想,他们的生活是毫无意义的。后者所说的人便是那些将生命发挥到极致的人,生命虽然消失了,但他们都将生命的意义延续,不断影响着活着的人,他们的生前必定爱书如命。在书中他们学到了知识,学到了思想,他们以其完善的人格震撼着后人。这一切都将归功于读书。是它指引着伟人走向流芳百世的大道。
“读书”,这里指的是大多数的好书,绝非那些低下的书籍。读好书绝对可以使你体现生命的意义,但如果误入歧途,阅读那些没有知识,没有思想的低级品味的书籍,不但不能使你明确生命的意义,发而会使你亲手糟蹋那原本纯洁的生命。清楚自己在读的是什么书,它是否对自己有帮助,这是一个非常重要的关键。
在书籍中,每个人都将寻找到属于自己的一片天地。它使生命不再孤单,它使生命充满色彩,生命在它的照耀下,变得更有价值,更有意义。
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作文二:《读书与生命同行》1000字
读书与生命同行
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫
读书?_?
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读书天地…一
口U5HU_rIAN口
生命同行
?刘晓斌
孙中LU有两人爱:一是书,二是女人.先生要告诉读过《孙中山传记》的人都知道,
世
的是:书与生命同行,人类最美好的情感享受就在书和女人当中,书与爱人给人以融
相通的生命感受.
其实,人都是学而知之,生下来迟早都要识字读书的,人的,一生就专门安排了一个
生读书时期.书中有学问,有慰藉,有理解,更有良师的教诲,益友的陪伴.当你欣喜若 得意张扬时,它会告诫你:要低调做人,有所节制;当你彷徨苦闷愁眉不展时,它会疏 你:要放松心情,自我调节:当你气急败坏暴跳如雷时,它会慰藉你:要学会宽容,换位 考;当你感叹命运不济成功艰难时,它会激励你:要学会坚持,懂得感恩. 书籍支配着一个人的生活,它不仅给予人的是知识和学问,还有生存的勇气和信
.
"书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲","书似青山常乱叠,灯如红豆最相思",表达了 书已成为人们生活乃至生命中不可剥离的一部分,它可以使人的生活丰富深刻;还可
人的生命激情昂扬.
权位显赫,名驰遐迩的英国政治家马考雷在他的自传里写道:"我一生最幸福的时 ,都是在书本里度过的.即使有人提出,只要我不再读书,就可成为历史上最伟大的
国
,身居王宫,享受珍馐佳酒,拥有华贵服饰,我也决不答应.我宁愿做一个穷汉子,挤在 间窄小却富有藏书的阁楼里,也不愿做不喜欢读书的人.马考雷的话说出了读书做伴
无穷魅力.
"少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月",就我个人体会而言,不同的年龄,其 境同.少女时期,青春葱茏的岁月,面对书中绿草的清甜,小鸟的欢叫,大地的厚实, 命的韧性,读来倍感亲切,偶尔读到一段豪言壮语,精言妙句,常常是怦然心动,欢喜 已.就这样我神游了《猎人笔记》,《战争与和平》,《约翰?克利斯朵夫》,《庄子》等等.步
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入中年后,思想成熟,世事练达,看着一行行清新平实的
文字,就仿佛叩开了先哲圣贤的门,室内春意盎然,祥光
盘亘;又仿佛推开了一扇窗,万千世界,尽收眼底,无限风
光在书中.
黄庭坚日:"人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可
憎,对人则语言无味."如今,读书于我来说如同每天洗脸
一
样成了习惯.有人听仙乐,余音绕梁,三日不知肉滋味;
我则是一日不摸书,便觉一身不舒畅.有书做朋友,便觉
得自己是最幸福的人,我真诚地感谢在生命的旅程中有
书与我一道同行1
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中国职工教育总第200期
作文三:《读书,与生命同行》4700字
名师与 我, 因为阅读, 所以成 长
春 秋 时 期 的孔 丘 先 生 酷 爱 读《 》 诗 》 诗 。《 赏其 心 而 悦 其 目 , 其 心 而 移 其 情 。读 诗 . 他 生 活 更 精 养 使 彩 , 想 更 深 邃 , 感 更 丰沛 。于 是 , 思 情 他击 节 赞 叹 道 :
“ 诗三 百 . 一言 以 蔽 之 ‘ 无 邪 ’ ” 次 , 子孔 鲤 从 思 。 一 儿
我 想读 。此 种人 已登 堂 矣 。许 多读 书 爱 好 者 即如 此 。 三 是 我 不能 不 读 。此 为最 高 境 界 。因 为 对 这 些 人 而
言 . 书 已 经 融人 生 活 . 书 就 是 享 受 生 活 。 我 不敢 读 读 自诩 已臻 于 第 三 境 界 。 而 我 已从 书 中 尝 到 了 “ ” 然 甜 .
蛰 ▲
国
一
庭 中 走 过 , 叫 住 孔 鲤说 :小 子 何 莫 学 夫 《 》 诗 他 “ 诗 ?
可 以 兴 , 以观 , 以群 , 以 怨 , 之 事父 , 之 事 可 可 可 迩 远
尝 到 了 “ ” 倘 问我 今 后 生 活 中有 什 么 打 算 , 乐 。 我可 以 告 诉 你 . 个 重要 的内 容 就 是 自 己 多读 书 。 带领 我 一 并 的 同 事 、 生 多读 书 ! 学
( 者简 介 : 国劳 动 模 范 、 文 特 级 老师 ) 作 全 语
君. 多识 于 鸟 兽草 木之 名 。” , 子 认 为读 诗 , 以 看 孔 可 丰 富 生 活 , 得 更现 代 一 些 , 书 就 是享 受 生 活 !孔 说 读
子确 实比后代那 个宣扬 “ 中自有黄金屋 . 中 自 书 书
有 干 钟 粟 . 中 自 有 颜 如 玉 ” 皇 帝 高 明 读 书 书 的 的 功 利 性 太 强 . 身 就 庸 俗 化 了 读 书 与 生 活 本 我深 信 读 书 能 为生 活 增 色 , 生命 增 彩 。苦 读 ” 为 “
词 带 有 几 分 悲壮 色 彩 , 有 失 准确 。其 实 。 但 真读 书
读 书, 生命 同行 与
圈 杨 荣
者不 苦 而 有 乐 。 古 人 用 “ 味 膏 粱 . 饮 醇 酒 ” 形 如 如 来 容 读 书 的 感觉 , 非妄 言 。凿壁 偷 光 的 匡衡 不 苦 , 并 隔 壁 微 弱 的灯 光 驱 散 了他 心 头 的 黑 暗 : 萤 映 雪 的车 囊
胤 与孙康不苦 . 书籍 擦 亮 了 他 第 三 只 眼 睛 : 风 沐 栉 雨牧 羊 的路 舒 温 不 苦 . 为 他 有 用 苇 叶 抄 写 的书 作 因 伴 ; 《 书 》 在 牛 角 上 备 读 的李 密 不 苦 , 的行 把 汉 挂 他 为倾 倒 了 当朝 宰相 那位 少年 时 代 点灯 自读 的 大 鸾 不苦 . 用 青 春 谱 写 了一 曲仁 者 之 歌 那 位 东 山学 他 堂 的毛 家 少年 . 虽 然 有 些 土 气 为 纨 绔 子 弟 所 轻 视 . 但 他 悠 然 读 书 , 中 自有 天 地 . 受 了 生 活 的 极 乐 。 心 享
儿时 . 师 告 诉 我 , 是 人 类 进 步 的 阶 梯 , 我 老 书 要 们 像 海 绵 一 样 如 饥 似 渴
地 读 书 。 取 知 识 ; 学 时 吸 大 代 . 为 中文 系 的一 名 学 子 , 作 教授 告诉 我 , 书 是 一 读
个 有 知 识 人做 学 问 的基 本 功 . 一 个 文化 人 安 身 立 是
命的根本 : 人工作岗位后 。 者告诉我 , 步 长 知识 不 屈 从 于 财 富 . 不 屈 从 于权 势 . 有 知 识 的 人 却 能让 也 拥 人 由衷 折 服 。 读 书 , 使 人 通 晓 古今 , 瞻 远 瞩 ; 能 高 读
书 。 使 人 洞 明 世 事 , 怀 若谷 。 能 虚 而 立 之年 . 有 幸 成 为 一所 享 有 盛 名 的 百 年 老 我 校 的校 长 . 想 让 我 的 老 师 爱 读 书 . 为 我 认 为 教 我 因
不 , 非但 享 受 了 生活 , 他 还创 造 了 生 活 。
我 有一 群 书 友 。工 作 之 余每 每 三 两相 聚 . 茶馆 读 书 、 书 , 乐 也 融 融 : 心 与 古今 哲 人 链 接 . 想 侃 其 或 思 游 弋 太 空 : 指 点 江 山 , 品 人 物 : 为 正 义胜 利 而 或 评 或 叫 一 声 好 , 美 好 的毁 灭 而 洒 一 掬 泪 。在 红 尘都 市 为 中 . 们 也 许 会 被 视 为 另 类 。 而 自己 则 觉 得 胜 出 我 然 桃 花 源 中 人 几分 。 幸福 。 来就 是 一 种 感觉 ! 于独 本 至
书 者 不读 书 , 以 为 人 之 师 : 师 的 高 明 不 在 于 能 难 教
“ 授人以鱼 ”而 在于能 “ 人以渔 ” 我更想让 我的 , 授 : 学生爱读书 . 希望他们在书 的宝库 中, 穿越时空 , 聆
听 历 史 回 音 . 话 伟 人 思 想 , 承 人 类 文 明 , 造 新 对 传 创
的世 界
在 以信 息 化 为特 征 的新 时 代 . 人们 正 渐渐 远 离 文 本 . 受 着 网 络 的 快 捷 . 我 则 深 深 期 盼 忙 碌 的 享 而
现 代 人将 读 书 作 为 一 种休 闲 的方 式 。于 是 青 年 教 师
自凭 案 夜 读 . 究 天 人 之 变 , 看 世 态 百 相 . 洞 观 时而 拍 案 扼 腕 . 声 长 叹 : 而 兴 之 所 至 . 声 吟 咏 。 足 一 时 大 亦 乐矣 ! 尔 老 妻 斟 茶 . 味 不减 红 袖 添 香 。 于 枕 上 偶 情 至 读 书 , 脑 放 松 , 有 益 于 健 康 也 。 我 想 , 上读 书 心 亦 枕 者. 少有 需 服 安 眠 药助 睡 者 … … 古往 今 来 . 谥 与 私谥 虽多 . 而 “ 书种 子 ” 官 然 读 的
谥 号 却 是 至 高 无 上 的 . 可 惜 配 上 这 个 称 号 的人 太 只
读 书 会 应 运 而 生 ,教 师 入 文 读 本 》 《 向 上帝 请 个 《 、我 假 》 被 当 作 礼 品 送 到 老 师 们 的 手 上 。 实 捎 去 的 都 其 是 我 对 老 师 们 的 深 深 情 谊 与 美 好 的 祝 愿 。几 年 前 . 我 们 又形 成 了 共 识 . 师 多 读 儿 童 读 物 . 择 其 中 教 选
有 趣 、 意 义 的 故 事 与 学 生 分 享
, 是 《 友 的故 有 于 校
事 》 《 佛 家 t1、小故 事 大 道理 》 等 书 中 的 故 事 , 、哈 i) 《 l ) 深 深 吸 引 了 学 生 ,活动 中学 生们 聚 精 会 神 的 样 子 ,
让 我 们 感动 。
少 。 不 过 . 个 “ 书 种 子 ” “ 丝 ” 那 倒 是 容 易 做 读 的 粉 。
的 , 要 你 愿 意 读 书 !我 想 , 书 有 三 种 境 况 。 是 只 读 一
要 我 读 , 些 中 小 学 的 应 试 学 子 大 多 是 如 此 二 是 那
高 尔 基 曾 诗 意 地 说 :书 籍 使 我 变 成 了 一 个 幸 “
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福 的 人 . 我 的 生 活 变 成 轻 快 而 舒 适 的 诗 , 像 新 使 好
尔松 等 无数 杰 出 的 思 想 家 、科 学 家 和 艺 术 家 的重 要 原 因 ; 爱 读 书 , 能 不 说 是 犹太 人 不 仅 在 全 世 界 的 酷 不 富豪 中名 列 前 茅 .而 且在 历 届 诺 贝尔 奖 得 主 中 也 有
惊 人 比例 的 重 要原 因 。 句话 。 爱读 书使 犹 太 人 成 一 酷
生 活钟 声 在 我 的 生 活 中鸣 响 ” 。 读 书 , 我 身 处 顺 境 时 的 知音 ; 书 , 我 身 处 是 读 是 劣 势时 的 慰 藉 : 书 . 我 感 觉 无 知 时 的港 湾 。 读 是
( 者简介 : 海市实验小学校长) 作 上
为一 个 优 秀 的 民族 : 爱 读 书 的 国家 , 定 是 不 断 向 热 必 上 的 国度 。
读 书 应该 是 一种 民族 “ 仰” 信
囹 朱 永 新 很 多年 前 . 读 苏 霍 姆 林 斯 基 的著 作 , 到 这样 我 看
一
而 我们 中 国 . 自古 以 来 就 是 一 个 崇 尚 、 爱 读 书 热 的民 族 。 是 随 着 科 举 制度 的 出现 , 书人 的阅 读 视 只 读
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野渐渐狭窄化了。 在的应试教育 , 现 也在很大程度上
挤 兑 了 学 生 读 书 的 空 间 .学 校 中 无 书 可 读 的现 象 远 未 销 声 匿 迹 . 生 无 暇 读 书 、 想 读 书 的情 形 也 不 少 学 不
见 。 了几 本 干 巴 巴 的教 科 书 , 生 几 乎 不再 有 也 不 除 学
段话 . 使 我 刻 骨铭 心 :无限 相 信 书 籍 的 力 量 , 它 “ 是 我 的教 育信 仰 的真 谛 之 一 ” 纵 观 世 界 各 国 . 是 崇 尚读 书 的民 族 , 多 是 生 凡 大
再读 其 他 书 。 就 使 他们 的精 神 世 界 逐 渐 枯 萎 , 们 这 他 的人 生 色 彩 逐 渐黯 淡 。这 是 令 人 痛 心 、 人 深 省 的 。 发
正 因为 如 此 .我们 的新 教 育 实 验 强 调 “ 造 书 香 校 营
命 力 顽 强 的 民族 。 世 界读 书 最 多 的 民 族 是 犹太 族 , 全 平 均 每 人每 年 读 书 6 4本 。 为 犹太 人 聚 居 地 的 以 色 作
园”希望学生与老 师一起
读书 , . 一起成长。 书香社会
的建 设 首 先从 书香 校 园 开 始 .只 有 从 中 小 学 学 校 的
列 . 的 人 文 发 展 指 数 ( 出 生 时 的 预 期 寿 命 、 人 它 将 成 识 字 率 和实 际 人 均 国 内 生产 总 值 等衡 量 人 生三 大要 素 的指 标 合 成 一 个 复 合 指 数)居 全 世 界 第 2 1位 , 是
中东 地 区最 高 的 国家 。 爱读 书 , 酷 不能 不 说 是 犹 太 人 在 亡 国 两 千年 之 后 . 又能 重 新 复 国 的重 要 原 因 : 爱 酷 读书 . 不能 不 说 是 犹太 人 在 复 国之 后 , 能迅 速建 成 一 个 现 代化 国家 的重 要 原 因 : 爱 读 书 , 能 不说 是 犹 酷 不
读 书 活 动 开 始 . 能 培 养 人 的读 书 习惯 , 能逐 步让 才 才
读 书 成 为 我 们 真 正 的生 活 方 式 。 ( 者 简 介 : 国人 大 常 委 、 作 全 民建 中央 副 主 席 )
( 上 选 自《 国 教 育 ) 0 4 2 0 ( 书周 以 中 20  ̄ 0 7 读
刊》读书十大人物” 读书感言” “ 的“ ) 耀
名 师与 我● 因为 阅读, 所以成 长
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作文四:《生命与读书》6300字
张汝伦教授在复旦大学的讲演《生命与读书》
读书不是因为我要做个有知识的人我才读书,或者为了让人觉得我很有修养我读书;或者说一定场合我可以卖弄我读书。在我看来,读书应该是生命的一种需要,我们来到这个世界上我们就有这个需要。
生命与读书,这个就是我今天要讲的问题。读书不是因为我要做个有知识的人我才读书,或者为了让人觉得我很有修养我读书;或者说一定场合我可以卖弄我读书。在我看来,读书应该是生命的一种需要,我们来到这个世界上我们就有这个需要。
大家都会说一句话:人活着不是为了吃饭,吃饭是为了活着。但是什么叫活着,怎么样来区别活着和生活?我们的同学从大学开始应该说就从一个孩子步入成人。现在有一点我很看不惯,二三十岁的人还叫自己男孩女孩。在我看来,天将降大任于斯人也,18岁的时候身份证发给你,你就是成人了,把自己看作成人是有气魄的表现,是坚强的表现。我1998年到1999年在德国教了一年的书,德国的同学总让人感觉比中国的同龄人要成熟很多。我不知道现在流行的是什么文化,港台文化还是日本韩国文化,大多是强调看重青春。青春当然是件好事情,但没有内容的青春只是生物年龄,我看也不值得骄傲。青春指的应当是你整个心态要奋发向上,要敢于冒险,敢于追求新事物,而且要有热情,不要像鲁迅说的那样像个阴沉木一样。你要人家感觉到和你接触就像一团火一样,这才叫青春。有18岁的老人,也有80岁的青年,年龄这个东西是相对的。我非常欣赏麦克阿瑟的一句话,他说,“青春不是生命的一个阶段,而是生命的一种境界。”我们这个伟大的文明,这个延续了几千年没有中断的文明,它实际上有一种刚健雄浑的灵魂在。周易讲:“天行健,君子以自强不息。”我们的祖先向来对那种无病呻吟、装腔作势的东西是看不惯的,我想也就是我们的祖先有那种内在的始终充沛的生命力,我们这个文明才能在今天还是值得我们骄傲的。西方主要的国家我都去过,他们现在尊重我们或不尊重我们和经济当然有一定的关系,但归根结底,尊重你是因为你是一个五千年文明的代表,不尊重你是因为你放弃了这个文明。
一个人的生命只有一次,人生不仅仅是一个自然的生物过程。为什么人的意义不同于一个茶杯、桌子的意义,就在于人生有意义,我们赋予它意义。也是因为这样,我们把那些醉生梦死没有人生理想或者说除了挣钱、追求物质利益而不知道还有生命这一说的人叫做酒囊饭袋或是行尸走肉。我想起了一个词Bildung,在德文中是教育的意思,但
它最初的意义是一棵植物、一个有机体,在生长和发育的过程中,转义为教育或教化,意思说我们活在这个世界上的生命是个过程,不是被外在的东西铸造成什么样,而是你自己完成自己。同学很喜欢讲人格、尊严和自由。这些东西在我看来从来就不是空洞的。比方说为了得到一个利益,不惜出卖人格,这样的人活着就没有尊严,也就没有自由。所以人格、尊严、自由,她不是老天爷给你的,而是你自己要努力去获得的。这个获得的过程实际上就是我们自我完成的过程,就像一粒种子,慢慢长成参天大树的过程,德国人把它叫做教化的过程,或是教养的过程。教化的过程不是外在训练你。德国人文主义大学的奠基人威廉·洪堡就说:教育的目的是自我完善,是人的能力的提高。后来蔡元培先生执掌北大的第一句话就是:大学是做大学问者的地方,是人格自我完善的地方,不是职业介绍所。我们活在这个世界上除了吃饭穿衣混日子找工作之外,我们不能浪费生命,我们要善待它;不是让它不生病,不只是让它保持肉体的健康,我觉得更重要的是古希腊人给自己提出的一个理念,健康的身体和健康的灵魂。所以在这个时候大家就需要思考一个问题,我活在这个世界上我如何完善我自己。
很遗憾今天的大学很难给大家这一方面的东西。现在是基础教育以高考为指挥棒,高等教育以市场为指挥棒,本科现在成了专科,到了三年级大家已经开始去实习和找工作,考各种各样的证照,到四年级除了考研的人基本上没人安心学习了。大学的课程设置以及教育方针全是围绕就业这个目的来设计的。基础教育应该是素质的教育,可人们现在把素质理解为各种各样的技能,而没看到素质和技术,和生产铅笔和其他的东西不一样。学生首先是人,我们应该考虑如何把他们作为人来培养,最后他们走到社会上,成为我们社会合格的公民。杜威的教育理念就是这样,大学给社会培养合格的公民,真正的民主社会只有在一批合格的公民基础上才能产生。
教化与学知识不是一回事。大学里所有别的专业都是学知识,但文史哲,尤其是哲学是教化之学。现在我们的课程设置和教学方式与内容都与此有相当距离。我建议过大家到埃及国宝展去看看,在那种展品面前你会感到无言的崇高。你想想看这是5000年或8000年前的东西,那时的人是怎样的胸襟和见解才能够做出这样的东西。所以我到卢浮宫去,蒙娜丽莎和维纳斯我可以说是匆匆而过,让我回眸良久的是古埃及馆和古巴比伦馆,那种宇宙洪荒式的巨大雕像在你的面前,让我想起中国人讲的和天地“参”是怎么
一种境界,而我们现在过得又是怎样的一种生活。伟大的文明就像是一面镜子,慢慢提起你的精神,提炼你的灵魂,洁净你的灵魂。傅雷先生翻译过三伟人传,里面的米开朗基罗传是我最喜欢的一部传记。里面有这样一段话:“伟大的心魂有如崇山峻岭,风雨吹荡它,云翳包围它;但人们在那里呼吸时,比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候,它威临着人类了……我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更迫近永恒。”所谓的教化开化与自我完成就是这个东西,自己把自己拔高。我们每一个人都是普通人,但我们的精神可以变得崇高。有很多的同学喜欢我的课,觉得有激情。50岁的人怎么还会有激情,因为我的心中始终鼓荡着17岁的东西。尽管我们的社会变得越来越实用,越来越鄙薄这些东西,有的人认为真正的东西只是两个字,一个是权,再一个是钱,有了这两个你什么都可以搞到。但是我们不需要去跟那些人比。我们每个人活着,除了社会这杆秤,这个标准,我们还有内心的一杆秤。每天扪心自问,我活着是过着猪狗的生活还是人的生活。在这样想的时候我们就需要权钱以外的东西。
当我们有困惑的时候我们有两种方法,一种是破罐子破摔,自己折磨自己,让自己更加痛苦更加低落;还有一种就是我们要找到自己的振拔之途。看书是一个途径,读书可以使自己的境界得到提高。
青年人不看书我很着急,不是说你们不看书,知识就有缺陷,出去会被人瞧不起。让我着急的是不看书就把人类几千年积累的文明抛弃了。我自己曾经也有过很低谷的时候,我之所以没有悲观泄气和被命运击倒,我不是相信我自己有多高,而是相信人类,是因为人类过去那么长的时间毕竟还留下那么多伟大的东西,这些是人类伟大和不朽的见证,我作为这个伟大的种类的一分子,我应该如何对得起这个伟大。如果哪一天人类把这个东西踩在脚下,或者把这个东西作为一种可笑的外表来玩弄的时候,那人类真的离完蛋不远了。生命只有一次,人要活得对得起自己,这个我们今天谁都会讲。但对得起自己不是给自己买好衣服,让自己过锦衣玉食的生活。等到我们眼睛一闭,所有的物质的东西就没意义。比如说你现在到癌症病人的病房给临终的人说,我给你1000万,没有任何的意义,对他来说要紧的是生命。当然生命对任何人来说都是有限的,但是关键在于我们如何能在离开这个世界时对自己说,这个生命我没
有白活,这个生命很有意义,我不是像猪一样吃过了玩过了。有各种事情可以来享受生命,体验生命,扩张生命,完善生命,至于少数伟大的人物能让自己的生命不朽,这个我们每个人也都能一试和值得做。这就是我理解的自我完善。
如果外在的教育不能提供这样的东西,我想,我们是不是可以请古往今来那些伟人,那些伟大的精神,那些人类文明的宝贵财富,让他们来丰富我们,振拔我们,提高我们,给我们勇气和力量,让我们的生活充满意义和色彩呢?我们要多看书。看书首先不是为了学习客观的知识,更不是一个消磨时光的过程。看书对我们首先是个自我完善的过程,不看书无以为人,所以说读书应该是生命的习惯,而不仅仅是像集邮、跳舞一样的habit(嗜好)。
第二,我们现在活在这个世界上,只要不是愿意昏头昏脑的活着,就会有很多的困惑、很多的痛苦要来解答,甚至有的时候情绪低落,甚至有的时候会想不开,那么在这个时候我们该请教谁?当然可以请教智者,但主要我们还是要到书当中去找答案。刚才说过我的人生道路也有很低谷的时候,在我很痛苦的时候我把我能找到的书都读了,我发现最能解决我困惑和痛苦的当属哲学,哲学是我对生命的一个承诺。我认为我们会有困惑,当我们有困惑的时候我们有两种方法,一种是破罐子破摔,自己折磨自己,让自己更加痛苦更加低落;还有一种就是我们要找到自己的振拔之途。看书是一个途径。我觉得读书可以使自己的境界得到提高,慢慢地自己会排解困难和痛苦。
第三条,作为一个五千年文明的代表,作为一个在大量存在着文盲和半文盲的国家里,接受良好教育的人,他有职责保卫这个文明。不要到哪一天,我们中国人要到日本韩国去学习中国文学和中国古代史。陈寅恪先生1929年送北大己巳级史学毕业生写的诗有两句我看了就非常感动,“群趋东邻受国史,神州士夫羞欲死”。看到中国的大学史学系学生竞相涌赴日本学习中国古代史,他说了这句话。我知道现在有很多人在哈佛大学、东京大学拿的都是中国古代文学史和中国历史的学位,我不是说这个不可以。但是如果哪一天,复旦、北大、清华懂这些东西爱这些东西如命的人没有了,那么我们这个文明是不是要移植到国外去保持,就像敦煌的文物保存在大都会博物馆和大英博物馆里一样?每当想到这些我就忧心如焚。我们是五千年的文明继承人,这遗产不能扔啊。
有人说我是学电子工程的,我为什么要看书呀。因为你是人,你是个中国人。孔子说:不学诗,无以言。人都有语言,不一定学《诗经》才
能说话,孔子为什么要说这句话?就是说你有说话器官没有用的,你说出来的话要像人话。现在有些人说的话总觉得不太像人话。一方面是不说人话;另一方面是语言越来越贫乏。这个问题如果大家没有自觉的话,抱着庸俗和放任的态度,我们每个人都会是五千年文化的罪人。我这个话可能讲得严重了一点。因为文化要培养起来太难了,要葬送太容易了,就像我们培育一颗良种植物,不知道要多少人多少年的努力。你要是想把它弄掉,一锹就可以把它砍断,或给它点化学药水两个小时就能叫它呜呼哀哉。文明也是这样。所以于己于人于国,于我们伟大的文明,我们都不能放弃读书。
第二个问题看哪些书?有很多的同学说,老师你不了解我们,我们一直在看书,从没闲过。问题是看哪些书。我看我们的同学看消磨时间的书很多,不用动脑的书很多,而对于一向认为是经典的书,看的很少。为什么?因为大家觉得经典的书难读,经典的书和我们没关系。这些是非常错误的。经典之所以是经典不是哪个人封的,要经过千百年的考验。现在有些人掌握了所谓话语权,就说这个是经典,那个是经典。你让他去说,他说了就算?我最近就遇到了一件很痛心的事。我很尊敬的一位德国文学老专家和上海某高校的青年新锐,不约而同地主张把《歌德对话录》从中学生必读书目中去掉,说已过时了。但经典之所以被称为经典,就因为它是超时代的。歌德在那本书里讲的恰恰是我们今天人类面临的问题,说人类堕落了,我们现在正在葬送几千年的文明。看看我们今天的情况,不能不佩服歌德深刻的洞察力。这就是经典。恩格斯说歌德是奥林匹斯山上的宙斯,这样的伟大的人几千年就出了这么一个,而我们现在却说这个不要给年轻人看了。这不太说明问题了吗?
我们要做最好的事情,看书也要看最好的书。现在图一时爽快就看一些无益于身心的书,或看用来消磨一生只有一次的生命的书,你说你值不值?我觉得一个人,得有个基本的知识面,不要到时候你的孩子问你曹禺是谁不知道,鲁迅的《野草》什么意思不知道。除了经典,文史哲的书都要看,有好处。我自己就是个受益者。人类文明不仅是在哪一科上,比如文学,所有学科的成果都是宝藏,都是值得我们去探究的金库。所以我觉得除了经典之外,一般文史哲的书也应该去看,这个可以开阔自己的眼界和对这个世界的认识,花这个功夫是值得的。
我觉得现在的人们心灵比较粗糙。大家在读书的时候应该提高语言能力,提高语言能力就是提高心灵和感觉能力。读诗能培养细腻的感情,有了
细腻的感情才能更宽容,更能理解和体谅别人。
还有就是要为提高修养而看书。我总觉得我们对文学作品尤其是诗歌要有一定的感情。诗这个东西非常怪,它一方面是人的主观感情和思想的优美表达,它又有跃出这个东西的超越层面的体现,你可以从超一流的诗歌中看出宇宙的精神。在我看来读诗是件很优美的事情。读诗不一定要很多时间,你每天读一两首,慢慢体会,不要读一遍就算了,坚持数年,人的气质会改变。大家在读书的时候应该提高语言能力,提高语言能力就是提高心灵和感觉能力。读诗不仅培养我们的语言能力,更主要的是培养细腻的感情,有了细腻的感情才能更宽容,更能理解和体谅别人,这在日益商业化的社会里非常非常重要。
第三个问题怎样看书?经常有同学对我说,我们也知道哲学是好东西,我们也想看哲学,但不知道看什么书;有时候我们随便去找一些书看,实在看不下去,太难了;老师你说要看经典,什么是经典,康德是经典但太难了。由于太难,就造成逆反心理,以后哲学一概不碰,反正看不懂。有的时候,有些书要采取循序渐进的方法,一点点去读,慢慢会读懂。但是还有一些书不是这样,这些书你十年以后看还是那么难。我们中国人有个不好的习惯,看不懂不说自己不行,而是怪写书的人为什么要写这么难的书。多少人就葬送在这种自大的愚蠢当中。爱因斯坦的相对论发表时,全世界只有6个人看得懂。如果当时世界就排斥这个东西,说大家都看不懂,你这个东西没有价值,那真是人类文明的莫大损失。我承认现在有很多东西写的既枯燥又难懂又言之无物,这样的东西不必去看。但也有些好书,它不得不写得这么艰深,比如尼采和海德格尔的那些书,他们不是故意要写成这么难,用孟子的话讲:余岂好辨哉?余不得已也!这些书就要你们迁就它。人不可能所有的书他都看得懂。要是有人说世界上他没有看不懂的书,不要信他的话,不可能。看不懂不要紧,这是正常的过程。但如果你看不懂的书不看,那你永远也没有进步。
读书分精读和泛读两种,泛读的书读过一遍拉倒。特别好的书,特别重要的书我认为要做笔记,不做笔记,你可能就像从来没看过。我在北大讲学,看到他们在编汤用彤先生的全集。汤用彤在哈佛大学做本科生时的笔记、作业现在都保留着。当时没有民航航班,从美国坐几个月的船回来,那个时候的练习本是很厚的,一本都没有扔掉。我们不能书看过就算了,不做笔记,这样时间一长你什么也没留下。
第四,就是孟子讲的尽信书不如无书。看书不能做书呆子,
不能看啥信啥,要有一点怀疑的精神和批判的态度。虽然我们不能随便怀疑和批判,但总要多个心眼。看书要有保留,包括对名著,也可以保留一点看法,但是不要轻易下结论,动辄认为别人不对。为什么?下了结论就会陷入结论里,所以看书既要有批判又要有理解的同情的精神。不要一开始不喜欢这个人就把他打倒。我们现在的传媒良莠不齐,要特别注意,往往把一本不怎么样的书炒得很高,而真正有价值的书却默默无闻,不为人知。要自己保持清醒的头脑,相信自己的理性,相信自己能够找到其中的道理。最近我编了一本书叫《大学思想读本》,编这本书是要大家学会怎么思考,我想这本书不一定能教会大家怎么思想,但我选编的篇目都是有思想的东西,里面就有《小逻辑》中黑格尔1818年在柏林大学的开讲辞,他说:“我要求诸君信任科学,相信理性,信任自己并相信自己……人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”这也是今天
作文五:《读书,与生命相伴》1200字
总希望自己的生命可以活得更精彩一些,生活可以浪漫点,但行云流水般的日子就这样平淡无奇地过去。
生活像一张无形的网,令人窒息。茫茫人海,虽不乏智者,但知音难觅啊!有谁能知我内心的苦闷?谁会聆听我的心事?谁又会不厌其烦为我指点迷津?我想,只能从“书”中去寻求答案了!
心灵受到触动,难免会让思想活跃起来浮想联翩,流淌着一种祈盼和渴望。
人,需要思考。书,能帮助我们思考。
夜阑人静时,常坐于桌前翻开书卷读上几页心中喜爱的文,已经成为习惯。这是一块心灵的栖息地,让一颗宁静怡然的心,自由自在地在书海中畅游,寻觅于笔痕墨影中读出智慧,读出精彩,给人以不尽的余味……
书,是我们生命的良师益友。读书,使我们远离喧闹的世界、摆脱掉俗事,走进智慧的王国。于宁静中品味,或读或思,一字一句,一页一篇,汇成知识的海洋,惠泽着每一颗渴求上进的心。
于是,我书橱里的书日渐多了起来,闲时常拿出来翻阅。打开它,字里行间清晰闪现出一种精神、一种艺术、一种欣喜、一种感受、一种慰藉。“开卷有益”!从中不断地积累知识,不断地拓展视野,提高自己,以弥补自己的先天不足。
在书林中漫步,深刻体会到书中的魅力所在。
读着,读着,尽可倾听作者在那字里行间灵魂撞击的声响,或与书中的人物一道在喜悲中欢笑和流泪,更能体味出人生的深奥与莫测。
读着,读着,心与境交融,任情感一泻千里心潮澎湃,倘佯书中那五彩缤纷的世界,领略智者的睿智、庸者的愚昧、恋人的心语、世态人情的冷暖、成功的喜悦、失败的无奈。
我的灵魂仿佛经受了一次全新的洗礼,也为生命平添了一分难得的厚重,能给我愉悦、借鉴、启迪和力量,受益匪浅!
常读书,既能慰藉人的灵魂,培养人的气质,丰富知识、陶冶情操、充实人生、激扬斗志,在翰墨书香中激活和释放自己的潜能,在字里行间展开生命的见证与思索;又可使自己变的聪慧、成熟、睿智、豁达。
书读得越多,使我更明彻透悟了高尔基说的“热爱书吧,这是知识的源泉,只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强,忠诚和有理智的人”的深刻内涵。
读书,让我的情感更加细腻,言谈举止更加优雅,气质更加内敛。只有多读书,才能使自己“腹有诗书”而萌生写的意念。
写作,让我学会了细心观察和思考。
因此,喜欢对现实生活中的点点滴滴进行冷静的观察、审视,让原本愚钝的目光变得更敏锐;让原本麻木的心变得更加自信;也让我懂得了怎样更好地面对生活,充实自己。
为了不让思考变成一种抓不住的虚无,我一头栽进文字的世界里,从搜集素材中拈些词汇构思散文,或写一些表明心迹的小诗,在自己耕耘的心灵之地,以字笔耕、以情泼墨、以文收获,任涌动的灵感从笔尖沁出,流淌的是泉水叮咚般的字符,写出更真更美的篇章……
书,为我的天空撑起了一片蔚蓝,为我打开了一扇光明的窗。而今,有书相伴,解读其间深刻的哲理,我迈出了生命的低谷,诠释着新的人生。
※本文作者:静心闻墨※
作文六:《读书与生命》1200字
读书与生命
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔老夫子的人生体验和总结。人的成长与成熟,与知识密不可分。也许只有活到一定的年纪,才能真正明白读书对于人生意味着什么。
在安静的书房里,泡上一杯家乡的阳羡毛尖,打开一本想读的书,一边喝茶,一边读书,让文字合着清淡醇香的茶一起品入。茶,清爽激奋脑子;书,滋润愉悦心灵。这种舒适安逸对我来说,是一件十分奢侈的事情了。近6年来,供我享受阅读的时间几乎挤不出来。或许有人会说别瞎显摆。信不信由你,但这是事实。请看一下我现时的作息时间表:6:30左右起床;6:40至7:20洗漱、上卫生间;7:20至7:40早餐;7:40至8:20在家里轻微活动;8:30左右开车到中国出版工作者协会上班;17:30下班;18:30至19:30晚餐;19:30至20:00浏览报纸;20:00至21:00散步;21:00至23:30写作,或写公务材料。这些年除了出差、会客、聚会应酬等特殊情况,我都是按这个作息时间表生活。
30分钟阅读,时间不长。但这些年就是在这30分钟里,我研读了《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》、荀子的《天论》、墨子的《兼爱》与《非攻》、还有《韩非子》、《抱朴子》,读了这些年产生影响的最新长篇小说和新书《后悔录》、《生死疲劳》、《笨花》、《湖光山色》、《我是刘跃进》、《灵魂,你等等》、《推拿》、《兄弟》、《秦腔》、《西决》、《目送》、《蛙》等等,还读了一些朋友拜托阅读的作品,当然其中有些小说没法读完。此外,我重读了《边城》和《围城》。
这些阅读让我获得了信息,充实了生活,丰富了知识,直接有益于我的写作。我相信,读者会在我的长篇小说新作中感受到这些。阅读不只有助于写作,它同时潜移默化地提升着我的思维、智慧、认识能力。一个人要保持旺盛的生命力和青春健康的体魄,首先要保持一个青春健康的心态,保持一颗青春健康的心灵。保健物质和药品不是万能的,物质滋补不了心态和心灵,它更需要精神食粮。
生命是什么?生命是活着。人要活着,必须吃饭。人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌,三天不吃混阴阳,七天不吃见阎王,物质是人生存的第一需要。吃饭是为了让人活着,但人活着却并不是为了吃饭。人活在世上要从事物质生活劳动,要做事、要创业、要作为;人活在世上还要从事精神生活劳动,要情感、要学习、要娱乐。无论物质生活劳动还是精神生活劳动,要提高生活质量,要做事、要成事全依赖于知识。没有知识,人便如同行尸走肉。知识只能“学而知之”,而不可能“生而知之”,读书便是学习的基本方法。
我在厦门举行的第三届海峡两岸大学生读书演讲比赛中担任评委,来自两岸10所大学的10名大学生参加了“阅读与未来”演讲比赛。在小结中,我重复了参赛选手在演讲中阐述的观点:一个人,无法决定自己生命的长度,但可以决定自己生命的厚度与宽度,读书能使人增加生命的厚度与宽度。
生命的意义在于创造,只有那些拥有知识的人,才能为人类、为社会、为历史创造出奇迹。要让自己的生命更有意义,最基本的方式就是读书。为你生命的厚度与宽度,读书吧!
作文七:《生命与读书》5300字
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我们的 语言能 力, 更 主要 的是养培细 腻 的 感情, 有 细腻了 的情 感能更 宽
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人 的病病房给 临终的 人 说,给你 我1 0 0 万 0,没 有任 的何意 义,对他说来
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看最要好的 书 。现 在图一 时快就爽 一 看 些无 于身心益的书 ,或用看 来 磨 一消 生 有只一次 的生 的书命 ,你说 你值 不面 , 不要到时 你候的孩 子你曹 禺问是
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这就是。理解我的 自 我完。善 第 二 个 问题 看哪 些 书 ? 有 很 多 学同说 ,老师 你不 解了我 们,我 们一
,所 有学学科 成 的都果是 宝 ,都藏 是 当时果 世界就排 这个 斥东西,说 大家 值得 们去我 究 的探金 库所 以。觉我 都得看 懂不 ,这 个你 西东有没 价值, 那除 了 典经之 外,一 文史 般哲的书也 应 是人类 真文 的莫明大损 失我。承认现
该 看 去这个 可,以 开阔 己 自眼界和 的得的
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别重 的要 我 认书为 要 做 笔 ,记 做 笔 记不, 你 可 就能像 从来 没看 过。 我 在
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一,不个大书的读人,即他 “ 高科 像 技时”代之于年 轻 人的 记忆 I 便拜.将封 、锦 侯衣食 玉他,的 力人一 样。随 移动着 便携 式设和备 的大 生 亦 是 不 够丰富 多 彩 的 因,为 他的 心量 使用 使得, 今当 一代轻 年人 记忆
简生 活是单调 的灵, 为他 因不 曾受过享 绝 的 对远远、大于 实 他阅历 的书际中 风光我信。 为以 。 然“ 热 闹”两 字人皆 往 ,向 但“ 热 ”闹有 同不形 ,式 “热 ” 闹对应词 的 是 “静 宁”读。 书种这 静 宁的状态, 是恰心 的灵最 热闹 是 。不是可 以样 这单 物 的事力 明显 能下降。 据 英研究 人 国员 三对 千人行进 个 星期 的两抽样调
查 , 被在
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讲学大,看到他 们在编 汤彤用 生 先的 伞 集。汤用彤在 佛大 学哈做本科 生时
人称,他 记们住不固定 话电 码号; 有
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呢?说 书人读 有 只持 宁静保 的心境, 将诱 统惑 拒统之门外 ,才可 以分 享书
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四 , 就是孟子 讲 尽的信 不
书如 书 无看书。 不能 做呆子书,不 看 能
人 的肩
上膀,去 眺望 远方 让 思想 抻, 长 , 长心 高,生命 源得 之丰以而 厚
富 实,不也 是 句 一 空话吗 ?
信 啥啥,要有 一点怀 疑 的精 神和 判 批
的态度 。 然我虽们 不能便 怀随疑 和批 ,但判 总 多个 要心眼 。 书看 要 保有 ,包括 留对名著 也 可 ,保以留一 点看 ,法是但 要不轻 易下结 ,动论辄 认
为中天的 《 三
国 》于丹 的 和《论 语》 , 就 再得懒去翻 著 原再 懒得, 去做深层
的次参悟 ,懒 再得享 去受该 本有的另
一
自
然 我们, 不强迫应 人将读 书们 作为唯一 的选 ,尤择 其在今如多元 并 存的文化生 下态。 国作中 主协铁席 凝 陈坦: “千 人争万 抢 读相 本一书、几
番
热 闹难。怪 人揶 有 揄现:在能 体
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别生 开面的热闹 乐 的 趣 人越 来 少越了 ,这 是 时不间的 题问,
别人 不 对。什为么? 下 结论就了 陷会 入结
论 里,所 看以书既要 有 批 判要 有理又 解的同 精神情 不要。一 始开不喜 这 欢人 个就 把打他倒。我 们现在 传 媒 的莠良 不 齐要特 ,别注意 ,往 把往 一
是我而们没有 了 读书 宁的静心境 ,于 是, 易中天 、于便 呼之 欲丹出 。不
这无定一道理 。
万字 的抄手本 说 流小传成为 那 个代 时的 代表 性场 …景…怀念 个那年 ,代并 是不 因为那 个时代 给了作 很高 的家 地位
,是而
整个社 对会于阅读 的诚恳 和
诱 惑
对 于人 们 的读书 情热 ,就
本
怎不么样 书炒得的 很 高而,真 有
正 价 值书的默却默无 闻 , 为不人 知 要。 自己持保清醒 的头 脑, 信相自己的理 性 ,相信 己能够 找自其到中的 理道。
最我编近一本书叫了《 大学 思 想 读
本》 编,本 这是要 书大 学家 会怎思 考么 我想这本,不书一定教能大家会么怎 思考 ,但我 选 的篇编 目是都有想思东的 西 ,面里有就 《 小辑逻 中》格尔黑1 8 1 8 在年林大柏的学开讲 ,词说 :他 “我要
求
诸君信 科任 ,学 信理相性 , 信任自 己相并信 自己 … …应人尊 敬他 自己, 并应
视能 自得上 配高 最尚的 东 西。”
这
是也今天 要和大我讲家的。 回(
20 1 0 年 汝张教伦授在复旦 大 学
的演 讲 )
0
? 28 o 14年 第6期
作文八:《读书与教师生命成长》2700字
读书与教师生命成长
山东省淄博市张店区潘南小学 赵国防
读书,犹如在和圣人对话;读书,悄悄洗礼着自己的心灵;读书,轻轻抚慰着自己的生命??
——题记
人生之乐需读书
读书之乐,在于心灵的无限自由。人在江湖,往往身不由己。常有壮志难酬的懊恼,好梦难圆的遗憾 ,无力挣脱的束缚。但只要一书在手,从容展卷,把你的心灵随文字一起放飞,便可享受最完整最纯粹的幸福。你可以惊叹“横空出世莽昆仑”的雄奇巍峨,你可以领略“杏花、春雨、江南”的飘逸婉约,你可以随东坡太守一起,“聊发少年狂,挽弓如满月,西北射天狼”,你也可以“无言独上西楼水悠悠,愁脉脉,才下眉头,却上心头。”你可以到世外桃源流连驻足,你可以到海外异域探险撷趣。须臾内,你便可思接千载;方寸间,你就能视通万里。远离了尘世的势利喧嚣,净化了心中的庸俗浮躁,读书之乐,善莫大焉。
读书之乐,在于怡情养性。看一本书,就是一次灵魂的旅行,它能挖掘沉默字句中的金子,幻化为激动人心的思想火花;它能穿越似水流年,把作品还原成岁月。中华五千年,泱泱大国英才辈出,留给了我们博大、精深、灿烂生辉的文化。读儒家经典,可以激发你济世安邦的志向,铸就“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的悲天悯人的情怀;读道家经典,可以使
你学会“无为而治”的宁静淡泊,明白“有生无、无生有”万物相辅相成,相生相克的道理;读佛家之言,你便会拥有“大肚能容,容天下难容之事,笑口常开,笑天下可笑之人”的坚韧和宽容;看法家著述,你就能够敬畏法规,时时严格自律。 渐渐的, 你少了拘泥,多了通达;少了狭隘,多了开阔;少了偏激,多了平和。 浮云遮眼又何惧,身在高层我自知!
读书之乐,在于启迪智慧。林语堂先生曾说,人之初生,都是好学好问,及其长成,受种种的俗见俗闻所蔽,毛孔骨节,如有一层包膜,失了聪明,逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。打开一本书,便开始了在自己的头脑中嫁接前人智慧的过程.你可以和兵圣孙武对话,机变百出,进退自如;你可以和太史令司马迁交谈,“究天人之际,通古今之变”;你可以聆听哲学家尼采的呐喊,引领你对人生、对现实的深度思索;你可以向天文学家叶叔华询问,了解宇宙浩淼和生命的本原??读书,会给你处惊不变的胆量,会赠你化险为夷的智慧,会给你睿智迷人的风采.“腹有诗书气自华.”曾经有人举过一个例子,说九十岁的冰心会比九十岁的巩俐漂亮无数倍. 关键在于冰心优雅妩媚,一颦一笑无不展现知书达理的内在美。红颜弹指老,唯有读书能让女人在刹那芳华之后仍然保有内外兼修,不可方物的美丽。正因读书济人之短,补人不足,“朝闻道,夕可死”才成为读书人的最后追求。
为师之道必读书
唐朝的大散文家韩愈曾经说过一句话:“师者,所以传道授业解惑者也。”作为教师,要给学生传授
道理,解除疑惑,传授道业。促进学生人格完善和文化成长。而传道授业解惑;就应当拥有文化。 孔子曾说:“文不在兹乎”,把自己看作文化的代言者。 实际上在学生心目中,老师扮演的就是是文化代言人,文化传播者的角色。既然是文化的传播者,缺少了文化底蕴,又如何胜任自己的角色呢?我们经常崇拜一些名师的课堂教学,设计是那样精妙,语言是那样华美,生成是那样灵动。而这些,却是我们无论如何也模仿不来得。于漪老师执教《孔乙己》这课,是这样开篇的:“有人说,古希腊的悲剧是命运的悲剧;莎士比亚的悲剧是人的性格的悲剧;易卜生的悲剧是社会问题的悲剧,看到悲剧使人泪下。《孔乙己》这篇小说写了孔乙己悲剧的一生,可是我们读了以后,眼泪不会夺眶而出,而是感觉内心一阵痛楚,这是为什么呢?这是因为孔乙己的悲剧是在笑声中进行的,那么孔乙己的悲剧到底是命运的悲剧,性格的悲剧,还是社会的悲剧呢?”我想这些问题只有大师于漪才能提出来,也只有于漪的学生能回答出来的。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”是丰厚的文化底蕴成就了一位位名师。所以,从这个角度来说,我认为拥有文化、博览群书,应该是我们老师生存的必须之一。
常言道:“学高为师,身正为范。” 教师不仅仅应该是文化和智慧的拥有者,还应是道德完善者。“桃李不言,下自成蹊。”“其身正,不令则行,其身不正,虽令不从。”这些都说明了教师自身道德高尚的重要性。教师完善自己的道德,提高自己的素养,有很多途径,读书便是其一。培根说“读书能培养完全的人格”。如果我们常读圣贤之书,和圣人进行对话的时候,我们也会提升自己的的道德修养。
择书之时当讲究
读书应当广博。天文地理、美学政治、哲学历史,都应广泛涉猎。广览才能博取,“读书破万卷,下笔如有神。”
读书,讲究“取法乎上”直奔经典。古人读书, 儿童一入学,便摇头晃脑的开始背诵四书五经。我们现代人曾经强烈谴责,斥之为对儿童天性的扼杀。但古今成才却出现了强烈的反差。从公元前551年孔子诞生到中华人民共和国成立1949年算起,这两千五百年间,中国只有为数不多的学生,却出现了学多横亘世界的大家,孟子、荀子、老子、墨子、陶渊明等等,真是前无古人,后无来者。新中国普及了教育,学生难以计数。但却出不了诺贝尔奖获得者,出不了大思想家,大文学家。专家认为,这与我们的教育理念不无关系。我们先人是“取法乎上”,一开始就是学《四书五经》,我们的今人是取法乎下,开始就学“上中下,左中右”,中国的学生,可以把各种网络游戏玩的神乎其神,不知《论语》,《老子》为何物的大有人在,我们的文化已浅薄如斯,回归经典,迫在眉睫!
读书有方:思、诵、写
孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”学习和思考是相辅相成的。读书走马观花、不求甚解,便会浑浑噩噩,如同囫囵吞枣,难品甘味。只有卷入作品的精神内核,合情合理地沉溺进去,才能得到新知,颐养性灵,茅塞顿开??这个过程宛如《桃花源记》中所写的“初极狭,才通人?复行数十步?豁然开朗”。
“诵”包括吟诵和背诵。自古以来,我们中国的教学一直提倡背诵,其实是大有道理的。俗话说“书读百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”。只要潜心背诵名段佳篇,不仅可以深刻领会文字的意思,而且可以成就自己“锦心绣口、字字珠玑”的才思。像李白,苏东坡、**,他们之所以文思泉涌,出口成章,只不过由于他们脑中积累了大量的经典,信手拈来,厚积薄发罢了。
从形式逻辑的角度来说,读是写的一个充分必要条件,即“有之者必然,无之者必不然”。没有大量的阅读,所谓的写,特别是写好,都是空谈。同时,写对读又有巨大的反作用力。写,能够促使你深度的思考,把读过的东西进行加工整合和再创造。当把思考付诸笔端时,你的情感得以宣泄,境界得以提升。当有人问及我发表文章百余篇的秘诀时,我含笑答曰:读书、思考、写作。
苏东坡曾言:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。”我们既知读书好,就要好读书,读好书”。
作文九:《读书,与生命相伴散文》1200字
读书,与生命相伴散文
(“128815”);总希望自己的生命可以活得更精彩一些,生活可以浪漫点,但行云流水般的日子就这样平淡无奇地过去。
生活像一张无形的网,令人窒息。茫茫人海,虽不乏智者,但知音难觅啊~有谁能知我内心的苦闷,谁会聆听我的心事,谁又会不厌其烦为我指点迷津,我想,只能从“书”中去寻求答案了~
心灵受到触动,难免会让思想活跃起来浮想联翩,流淌着一种祈盼和渴望。
人,需要思考。书,能帮助我们思考。
夜阑人静时,常坐于桌前翻开书卷读上几页心中喜爱的文,已经成为习惯。这是一块心灵的栖息地,让一颗宁静怡然的心,自由自在地在书海中畅游,寻觅于笔痕墨影中读出智慧,读出精彩,给人以不尽的余味??
书,是我们生命的良师益友。读书,使我们远离喧闹的世界、摆脱掉俗事,走进智慧的王国。于宁静中品味,或读或思,一字一句,一页一篇,汇成知识的海洋,惠泽着每一颗渴求上进的心。
于是,我书橱里的书日渐多了起来,闲时常拿出来翻阅。打开它,字里行间清晰闪现出一种精神、一种艺术、一种欣喜、一种感受、一种慰藉。“开卷有益”~从中不断地积累知识,不断地拓展视野,提高自己,以弥补自己的先天不足。
在书林中漫步,深刻体会到书中的魅力所在。
读着,读着,尽可倾听作者在那字里行间灵魂撞击的声响,或与
书中的人物一道在喜悲中欢笑和流泪,更能体味出人生的深奥与莫测。
读着,读着,心与境交融,任情感一泻千里心潮澎湃,倘佯书中那五彩缤纷的世界,领略智者#from本文来自学优网://.gkstk.end#的睿智、庸者的愚昧、恋人的心语、世态人情的冷暖、成功的喜悦、失败的无奈。
我的灵魂仿佛经受了一次全新的洗礼,也为生命平添了一分难得的厚重,能给我愉悦、借鉴、启迪和力量,受益匪浅~
常读书,既能慰藉人的灵魂,培养人的气质,丰富知识、陶冶情操、充实人生、激扬斗志,在翰墨书香中激活和释放自己的潜能,在字里行间展开生命的见证与思索;又可使自己变的聪慧、成熟、睿智、豁达。
书读得越多,使我更明彻透悟了高尔基说的“热爱书吧,这是知识的源泉,只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强,忠诚和有理智的人”的深刻内涵。
读书,让我的情感更加细腻,言谈举止更加优雅,气质更加内敛。只有多读书,才能使自己“腹有诗书”而萌生写的意念。
写作,让我学会了细心观察和思考。
因此,喜欢对现实生活中的点点滴滴进行冷静的观察、审视,让原本愚钝的目光变得更敏锐;让原本麻木的心变得更加自信;也让我懂得了怎样更好地面对生活,充实自己。
为了不让思考变成一种抓不住的虚无,我一头栽进文字的世界
里,从搜集素材中拈些词汇构思散文,或写一些表明心迹的小诗,在自己耕耘的心灵之地,以字笔耕、以情泼墨、以文收获,任涌动的灵感从笔尖沁出,流淌的是泉水叮咚般的字符,写出更真更美的篇章??
书,为我的天空撑起了一片蔚蓝,为我打开了一扇光明的窗。而今,有书相伴,解读其间深刻的哲理,我迈出了生命的低谷,诠释着新的人生。
作文十:《读书与教师生命成长》1200字
读书与教师生命成长
有人说,教师是辛勤的园丁,培育美丽的花朵;也有人说,教师是春蚕,劳作到死吐丝方尽;还有人说教师是人类灵魂的工程师,塑造着学生的精神世界;更有人说,教师是蜡烛,燃烧自己去照亮别人。
在我看来,教师是一个永远与学生一起学习一起成长的人,教师与学生是一对共同成长的伙伴,教师的幸福不仅仅是学生的进步与成长,同时还应该包括自己的充实与成长。吾生有涯,而知无涯,教师的职业特点决定了我们只有通过读书,不断地给自己 “充电”,才能拥有源源不断的“活水”,给自己和学生的双重成长以坚实的保证。
唐朝的大散文家韩愈曾经说过一句话:“师者,所以传道授业解惑也。”作为教师来说,他在学生心目中,是一个文化的代言人,是文化的传播者。既然是文化的传播者,就应当拥有文化。拥有文化最关键的途径之一,就是读书,只有从书中我们才能真正地汲取文化营养。从学生的角度来说,老师是一个文化者。拥有文化、博览群书,是我们教师生存的基础。
我们老师不仅仅应该是拥有文化者和智慧者,同时还应当是拥有道德人格者,是道德完善者。完善人格有很多途径,读书便是其一。孔子说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”也就是说,君子吃饭未必太好,太饱,居住也未必太好,但是你要认认真真做事,同时你要向有道德的高尚的人看齐。这样才算是好学,孔子所说的“学”,很多都在思想道德层面上。我们学圣贤之书,和圣人进行对话的时候,也会提升自己的的道德修养,
从读书中来完善人格。
我们通过读书,特别是读一些高层次的书,可以提高我们的思想文化品位。有了思想文化品位,我们才能成为一个真正的人民教师,才能被我们的学生所认可。所以,在某种意义上说,读书是教师的一种生存必需。
老子说:“轻则失根,躁则失君。”我们老师一旦浮躁之后,就很难有定心。而读书可以使你驶入一个很宁静的心灵港湾,使自己的教学登上了“会当凌绝顶”的境地。作为一个老师,理应摈弃浮躁,梳理浮躁,静下心来好好读一下书,把那种浮躁之心平静下来,把认为不可干的事情搁置下,腾出一片心灵的空间安放文化,思考问题,这样,才真正做到老师应该做的事。
教学是一个人内在文化素养的外化,如果腹中空空,教学就只能是个空架子。我们老师更多的是读课本、看教案、学教参,岂不知功夫在书外。如果能“读书破万卷”,我们任何的教学都能轻松达到从容、出神入化的境界。读和教是相辅相成的,没有高层次的阅读,就没有高水平的教学。不妨每天拿出半个小时读书,日积月累,读与教就会逐渐步入一种良性循环的状态。
“万般皆下品,唯有读书高”。读书不是一时的事情,它是一种书香人生,唯有读书高,心灵才能净化,心境才能达到一种高层的境界。读书也不单单为了教学,是为终生幸福来做的事情。如果没有书香滋润,我们的生命将是何等乏味与孱弱,我们的教学将是何等的死板与无趣。只有经过书香的沐浴与熏陶,才能充实丰盈我们健康的生
命和一颗充满希望的心。
“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”朋友们,让我们打开书本,打开成长之门,走向人生发展的最高境界吧!让我们在读书学习中不断的进步与成长!