作文一:《优秀高考语文作文》3000字
用心阅读
每当我们迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不时让我们震惊:在这贯穿古今,兼容中西的著作中,我们怎样阅读,阅读什么?是深阅读,还是浅阅读,在我们眼中,这些都不重要,我觉得,最重要的,就是用心阅读,用心体会! 用心阅读,我们能体验中华五千年的香韵,能品味唐诗宋词,元曲明清小说的清幽和旷达,能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈,能体验文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的正气凛然,更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死读书,有的人品其文化内涵,有的人知其“大意”,有的人浅阅读,有的人深阅读,然而不管怎样阅读,我们只要用心,便能品出其文墨芳香。
五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴,在这个竞争激烈、快节奏的社会中,我们已经没有太多的时间去阅读,不求甚解已经成为大多数人的步调。但是,他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读,在阅读过程中“每有会意,便欣然望食”。无论怎样,我们要有用心去面对的信心。
用心去体验,用心去品味,我们能体验出五彩的人生,能品味绚丽的生活。许多饱学之士,英雄豪杰都受书的影响,他们有的潇洒大方,有的气宇轩昂,精神饱满,在无数人的脸上,洋溢出的更多是阅读带给他们的自信,国学大师季羡林饱读诗书,成了一代享誉文坛,兼容百家的大师,他用心体验了世界,用心品味了古今,使他成为光耀文坛的一颗巨星。
在当今世界,有很多文坛巨匠和仁人志士,他们用阅读看遍世界,用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界,了解社会的工具和窗口。
每个人都有自己特别的阅读方式,就像五柳先生不求甚解那样,但无论怎样,要用心去体验,用心去品味,要用心去寻求书中的真理。
用心去阅读,博览群书,用心去阅读,潇洒走世界,只要我们用心去品味,用心去体验,那么整个世界都将在我们的眼中!
用心品味人生,用心体验阅读,我们的人生终将辉煌!
[评析]
这位考生不拘泥于深阅读和浅阅读的争执,提出了“用心阅读”的观点,可谓独出机杼,自成一说。
文章用五柳先生的读书方法“好读书不求甚解,每有会意,则欣然忘食”担纲主要论据,古今融合并赋予新意,提出“要用心去体验,用心去品味,要用心去寻求书中的真理”。无疑,这是阅读的本质,也是作文的主旨。
优秀作文2
与品读相拥
读书,是赏心悦目,陶冶情操;
读书,是走进先哲,聆听教诲;
读书,是体验鸟语,感受花香。
??
我们走在羊肠小路上,
俯首细细品读先贤训言,在旁边的百花争妍,蜂围蝶阵中拜访先哲,啊!这是多么欣慰啊!
在信息时代,我们为了追求速成,在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时,我们是否思考过。
——与品读相拥,使读书成为提升自己灵魂的方法。
质而绮,真而醇,自可传之千古;
樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。
走进陶渊明,我们可以感受到他采菊东篱下,悠然见南山的淡定与超然,但是他“好读书,不求甚解”却是不对的,他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园,为了保持自己的人格纯洁而回归自然,但是,读书是人的灵魂的沐浴,不求甚解之书与不读有何区别,既然有读书之好,我们就应全身心投入,驰骋于书的天地,岂不乐乎,而不求甚解只能让自己一时满足,对于心灵却益处甚小。
我们所说的品味,是用心读,而非走马观花,浅尝辄止,只有用心灵去靠近书,才能感受到灼灼其华的智慧,才能体会字字千斤的价值。
同样张溥也幼时好学,他的传奇在人们心中永不倒下,“七录宅”的光华熠熠生辉,他为了学习,习书成诵之后又手自笔录,再化为灰烬,总此七次,才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝,但他的事迹为后人传颂,七录之名是何等雄浑,学习是需要严谨态度,在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。
在当代,当我们捧着《边城》细细品读时,被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒,但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写,其困难之大,不言而喻,沈从文也嗜学,他面对命运的风浪,从不畏惧,在平静的心态下认真品读,成就了他的成功。
自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》,我们不禁感叹——与品读相拥,能克服一切困难。只有在品味中学习,才能汲取精华,就能“会当凌绝顶,一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理,与品味相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法。
品读,让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮;品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉;品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥,让读书使自己灵魂思想升华!
[评析]
“与品读相拥”,题目新颖,立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历,说明“与品读相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法”,从而有力地突出了文章的主旨。
优秀作文3
犹忆书香
“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”,淡淡的树影,隔着轻帘,若隐若现:“碧玉小家女,来嫁汝南王。莲花乱脸色,荷花杂衣香”,江南水乡,采莲歌女,绕过长桥,浅笑顾盼:“被酒莫惊春睡重,读书消得泼茶香,当时只道是寻常”,一袭长袍,一树萧秋,残阳余晖,孑然一人!
犹记得晦涩难懂的《诗经》,在臂弯里浅唱低吟;犹记得翔实的《史记》,千百年独成一家之言;犹记得浪漫抒情的《离骚》,在氤氲书香中,传唱千年! 读书当如此,在深阅读中,永远都能感知文化的魅力,永远忘不了古人隔着千年时空,传来的阵阵书香。惟有深阅读,才能带来心灵的涤荡。
总能看到江畔那个人:头戴巍峨之冠,身着兰草香服,披发行吟,时而悲叹,时而沉吟。他亦如他的文,散发出点点馨香,遍染层林。他是感时伤怀,他亦忧国忧民,司马迁称赞他:“其文约,其辞微,其志浩,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远”,他就这样徜徉于汨罗江,国家的灭亡,百姓的哭声,都化作他眼角的泪滴,流入江底。他是千古传唱的歌者,留给后世一片震惊。如果不是深入地了解,谁又能知道他的内心,谁又能知道他的凄苦,谁又能去学习他的节操?
捧读《红楼梦》,“新仇旧恨知多少”,想起大观园,就会想起她的泪!她自命清高,其实是因为孤苦无依,将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕”,或许她悲,或许她倔,只肯环着一池灵动的池水,幽然飘落。她也爱,爱那粉饰的百花洲;她也伤,伤那香
残的燕子楼;她也恨,恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄,有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔!她悲叹落莫,啼洒血痕,她只道她的命运也如落花,错过了花期。她会咏叹,如今已葬花,他人笑痴;待到他年,又会有谁将己轻葬?沁芳闸的水,总是在流,那样柔缓,那样清澈,正如她的生命。她的一生都在还泪,却经不住秋流到冬,春流到夏!她走了,留给大观园一个故事,留给宝玉一段伤悲,留给才子一声惊叹!
总喜欢想像“莫道故园春色好,疆场碧血艳如花”,或许伤感的背后,还有战士模糊的泪眼。
因为文化的深度,不会选择所谓的时髦;因为阵阵书香,才会选择细细品味!就像清茶,入口苦涩,回味却甘甜,因为那是跨越了时空留下的记忆。 捧着书香,看着窗外嫩绿的枝叶,在书海中,渐行渐远!
[评析]
“犹忆书香”,题旨在题目中就显露出来,它统领全篇,表达了考生对深阅读的理解和喜爱。
文章用大量篇幅阐发自己对阅读的体悟和感动,有一定的意蕴。其诗文积累比较丰厚,在短短的800余字的文章里多处引用,熔铸成自己的文章。虽然也有“为赋新词强说愁”的牵强和不足,但仍然获得阅卷教师的首肯,给了一个不错的分数。
作文二:《[优秀作文]语文高考》2200字
语文高考
现在中国教育的毛病很多,其它方面我不想多说什么,单说中学语文教育,它就象一位百病丛生的老人,“日薄西山,气息奄奄”。时下语文表面上学生学的很多,但主要是应付了考试,考试考什么,学生就学什么,而考试不考的,比如读书的良好习惯,独立思考的思维特质,这些对学生今后的人生道路将有重要的作用,由于忙于应试,学生往往顾不上这些。语文学科的这一特殊性,决定了水平与分数并不是成正比的,长此恶性循环下去,就导致了许多学生不爱学语文;当然了,语文教育界每年都在叫嚷改革,改革措施实行了一套又一套,但非常可惜,依然是死水一滩。我不知道那些改革大家是怎么想的,也许人家的经天纬地之才还没改革出来,但依我这个小教师想来,语文教育改革只要抓住了关键,原本也不是什么难事。改革的重点应该放在能让学生真正学好语文上。而这点也简单,什么时候语文考试不用做题应付就能考出水平,学生就能真正学好语文。这一点其实很好做到,就是语文高考只考一篇作文。 这并非我的独到见解,科举时代的考法早被一些人视为封建糟粕,就不必提它了。只要是知道上世纪民国大学入学考试国文考法的人,就都能产生这种想法。可惜,在平日的教学中,我却找不到知音。想不到,教育部中学实验语文课本主编孙绍振先生也有我的这种想法,而且用他的专家身份在社会上大声疾呼,这不禁让我产生了一点英雄所见略同的沾沾自喜。
孙绍振先生不仅是教育部中学实验语文课本主编,还是福建师范大学中文系教授、博士生导师,目前的他身兼福建高考语文命题组组长职务,是高考语文改革方面的专家,早在四年前他就曾炮轰中国高考制度。孙先生对高考在社会中的地位被拔高到不恰当的高度非常忧虑,认为“高考神圣化、盲目重视高考会造成严重负面影响。这些现象为中国独有,在一些高等教育大众化的西方发达国家不仅不存在,而且让人觉得难以理解”。最近的一件大事是,孙先生上书教育部,极力建议语文高考只考一篇作文,但教育部考试中心回应说,高考分值设定权已下放给各省,教育部不干涉各省命题权。孙绍振称,从目前各省大都维持高考语文作文60分(语文试卷总分150分)来看,教育部实质上是否定了他的建议。
谈到上书教育部的理由,孙先生认为,目前语文命题客观题太多,对素质的考察能力很弱,高考只考一篇作文是考察素质的最佳方式。“但该建议遭首先遭到了众多语文老师的反对”,孙绍振说,据他统计,全国50-60%的语文老师根本不爱写作,他们没有能力教授学生写作;而且,如果高考只考作文,语文老师的工作量会骤然加大。(《新民网》2007年6月8日)多好的建议啊!对中学语文教育的弊端可谓是切中肯綮,可惜由于我们这些语文老师的原因,这份建议只能明珠投暗了。
孙先生说的没错,如果高考只考作文,最大的阻力就来自语文老师们。“全国50-60%的语文老师根本不爱写作,他们没有能力教授学生写作”,孙先生的统计还是保守了点。事实上不爱写作的语文老师的比例是非常高的。曾有一位中学语文教研员对本地的语文教师做了一次问卷调查,结果显示,在回收
上来的156份问卷中,平时喜欢动笔,经常性写一些文章的教师有29人,占18。5%。有106人只是迫于学校有关奖惩制度的压力,每学期写一二篇以“应付差事”。另有21位教师近三年内除了写些教学小结外,没有写过其他文章。在这156位老师中有7位也只不过是发表了一至二篇短小的作品,也就是说,平时喜欢笔耕且能写出具有一定质量文章的就只有五六位,仅占3。8%。这就是我们语文老师的水平,不会写作却能在台上大讲特讲作文的妙法,在台下对学生的作文品头论足说三道四,这怎能让学生对你心服口服呢?如此纸上谈兵,学生的作文水平又怎能上去呢?如果高考只考作文,平时当惯了“动口不动手”之君子的语文老师们,还能再滥竽充数吗?面临着下岗失业的危险,他们怎能不大加抵抗群起反对呢?面对着这样的君子老师,怪不得前些年谈论语文教育改革时,有人曾大声疾呼:“语文教育,误尽天下苍生!”虽属愤激之语,但我现在终于理解了他那深层的悲天悯人情怀。
如果高考只考作文,语文老师的工作量是会加大的,但加大的只是读书的工作量。读书不但能获得知识,还能增加休养,充实精神,是一件赏心乐事,于写作水平的提高更是功不可没。这是对读书人说的,对那些不爱读书之人来说,可就让他们受罪不少了。而现在的语文老师们可以说是“萝卜青菜,各有所爱”,只是爱读书的人实在太少。当然,说语文老师们不读书也是有失公正的,在日常工作学习中,他们也读书,但不少人只读两本书――教材、教参。曾有人坦言:“如果离开《教学参考书》,至少有80%的教师写不好教案,上不好课;离开《课堂同步练习》,至少有85%的教师出不好练习题;离开《标准化试题》,至少有90%的教师不知道怎样上课”。而我则敢再加一个断言,“如果离开了作文辅导之类的书籍,96%的语文教师不知道该如何教学生写作文”。这并不是危言耸听,因为苏霍姆林斯基早告诫过我们:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过几十本书。”连教师的精神世界都空空如也。又用什么又怎么可能教育出高素质的学生呢? 尽管在孙绍振先生的建议下,福建省高考作文分值已升至70分。尽管孙先生表示他不怕困难,一定要让高考只考一篇作文成为现实。但是,面对中国语文教育如此残酷的现实,我却怎么也乐观不起来,只好用“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”来自慰自勉了。
语文高考,你何时才能只考一篇作文呢?
作文三:《高考语文优秀作文》1500字
高考语文优秀作文
高考大纲对写作的要求:
能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。
作文考试的要求分为基础和发展两个等级。
1(基础等级 D
?符合题意
?符合文体要求
?感情真挚,思想健康
?内容充实,中心明确
?语言通顺,结构完整
?书写规范,标点正确
2(发展等级 D
?深刻
透过现象深入本质,提示事物内在的因果关系,观点具有启发性。
?丰富
材料丰富,论据充实,形象丰满,意境深远。
?有文采
用词贴切,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有表现力。
?有创新
见解新颖,材料新鲜,构思新巧,推理想象有独到之处,有个性色彩。
主持人:周老师,在您的心目当中什么样的作文是比较优秀的呢,
周京昱:很多考生都问这个问题,我想是这样的,优秀的作文在谁眼里都应该是优秀的。不能说这个文章在张老师是优秀的,在李老师眼里就是不优秀的。也不能说在考生我看来我这个文章写的很好,为什么阅卷老师就不喜欢。所以,考场作文写作有它的特殊性。第一,考场作文的写作应该是一种切合题意的写作。说这个话的意思不是说学生看到陌生的试题就害怕,不知道从何处下笔,不要让学生把题目妖魔化。现在的命题无论是哪个省市命题都要给学生搭建一个可以展示自己才华的平台。不是说这个题出来了沿海的考生能写,内陆的考生写不了,不是的。高考的作文题一定是具有普遍适用性,这是一个平等的游戏。考生应该把题目写清楚,并且让阅卷老师明白我所写的文章是符合老师要求的。那些过于空明,过于晦涩的文章要考虑考场作文的情景。
同时,我们要能够展现考生的成名能力,包括你的立意和认识问题的能力,包括你的选材,你对生活的感受,你对生活的关注,包括你这篇文章的表达,包括结构、语言,还包括同学文体的选择。这些年高考阅卷中我们发现学生的弱点不在于表达,不是说学生说不出来完整的话,那些考场上很有文采的学生也是少数,
学生只要语言流畅,把自己的意思表达清楚语言就能够到位了。现在我们学生最大的问题就是对生活的观察和对生活的感悟还不够。为什么学生常常觉得没什么可写,他们对平时的生活观察不够。我们的学生你喜欢的业余爱好,李宇春、周杰伦的身上,其实都有很多的认识价值的,不管是正面的还是负面的东西,学生觉得和他们写作文没什么关系,他们不能把他们放在生活中去表现。他们常常觉得没什么可写的,其实只要是人活着总是有得写。
第二,很多的学生是游戏生活,不是感悟生活。我们常常满看18岁学生文的文章很幼稚,对社会、民主缺乏一种比较成熟式的思考。所以现在我们的考场作文最重要的问题是观察生活不够,学生麻木。
再一个就是对生活的认识很肤浅。如果我们的学生能够在这些方面多下点工夫,我想他一定能够征服阅卷老师的眼球。我们的学生在某一方面一定是胜过阅卷老师的,在你的生活,你的情感,你爱好的感受上。有些同学写对超级女声的看法,他们的知识感悟确实超过老师的感悟,但是总体上来讲他们比不上老师,他们毕竟在某一点上可以超越或者是征服阅卷老师。我们的考生可以在符合题意的情况下表现出一种很高的成文的素质,会赢得阅卷老师的敬意和喝采的。
主持人:您在阅卷过程中有没有一个明确的标准,
周京昱:依具体的情况而定。我想说一个很通俗的道理,我们这届学生只和周围的学生比,和上一届的学生没有可比性。我们的
高考就是把这一届学生按照你的水平分成不同的层次,最高层次的清华北大,可能今年进入清华北大的学生在不如去年,只要他在今年是最好的,这种选拔和区分就是最好的,就是把最好的学生送到最好的大学里面,让每个层次的学生都可以各得其所,内心能够安适,这种导向就发挥了它的作用。所以作文阅卷也是如此。
作文四:《高考语文优秀作文》900字
薪尽火传高考语文优秀作文
本文《薪尽火传(广东省2007年高考优秀作文)》关键词:作文选评,2007年高考作文
薪尽火传
曾经有个很有名的故事:一名病重的人对画家说:当藤蔓上最后一片叶子落下的时候,我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上,暴风雨过后,画家去世了,病人都坚强地活了下来。画家,用他的画笔向病人传递了求生的意志,也传递了他生命的火花。
我想,所谓的薪尽火传,大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土,但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递,是生命最热烈的燃烧。
有位革命者写过一句诗:有的人死了,他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代,会有那么多的烈士们前仆后继,那一串数不清的名字,**、**、邱(原文:丘)少云??这是因为他们在用自己的生命,传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光,但其实它们都有着共同的名字——民族精神,从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。
民族精神之火需要传递,奉献精神之火亦要传递,因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去,便是我们对它的责任。在世风日下,人心不古的社会中,还能有多少个丛飞,多少个焦裕禄,多少个任长霞,是他们传递着这个火把,用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火,然后传递予我们以及子孙后代。
也许传递一个口信,传递一封邮件,是一件轻易而举的事。然而,传递一种精神,尤其是人类文明中最大珍贵的精神,却常常需要以自己的生命作为薪柴。
薪尽了,火仍可以传,仍不得不传。传递是我们生存的印记,是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火,正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源,失却了它们,前路便将陷入黑暗。
传递,是生命流逝的足迹,更是生命流转的证明。精神的火炬,需要生命的薪柴。
【评价】作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火,用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们,思路清晰,中心突出,材料丰富贴切,立意深刻。标题形象,简洁。散文文体鲜明,字迹工整,有2个错别字。
作文五:《高考语文优秀作文》6100字
安与危荒漠中的仙人掌即使在绿洲也不忘深扎根基;鹿群低头食草,总用两耳倾听周围的声响;蚂蚁即使在食物充足的春天,也在不停地累积粮食。大自然告诉我们,只有居安思危,方能长盛不衰。古人云:“生于忧患,死于安乐。”人们总是在忧患中成就伟业,却在安逸的生活中自取灭亡,岂取之益而守之难乎?当然不是,因为安逸的生活会使人忘记危险,日渐奢靡,放松警惕,最终走向灭亡。居安思危是长久的治国之策,它使人时刻警醒,防微杜渐,防患于未然。开创“贞观之治”的唐太宗不愧是个开明的君主,他常说:“水能载舟,亦能覆舟。”他喜欢听取臣子们的意见,老臣魏征曾以“十思”进谏,唐太宗将他喻为镜子,时时用他的话提醒自己。唐太宗虽处于大唐的太平盛世,却不忘居安思危,检点过失,因此他才开创了“贞观之治”,流芳百世。清代康熙皇帝也是位居安思危的明主。他曾在一次宴会上敬酒三杯:一敬孝庄太皇太后;二敬黎民百姓,文武大臣;三敬他曾经的敌人。可见,他无时无刻不想着潜在的危险,在喜庆的大宴上亦能想到自己的敌人。他还重用直谏贤臣,宽容大度地接纳谏言。康熙皇帝不忘居安思危,才使天下太平,江山稳固。相反,历史上又有多少亡国之君是因为沉迷奢华、醉生梦死而亡国的呢?秦始皇开创千秋伟业,却被昏庸的秦二氏一手倾覆;刘备历尽艰难打下的蜀国根基,却因刘禅贪婪无能,沉迷于享乐而彻底毁灭;李自成白手起家,打败大明,却因入关后荒淫奢靡,将江山白白丢掉……历史变迁,亘古不变的居安思危依然还在,无论何时,我们都不能忘记有许多潜伏的危险还在等着我们。回想中国曾经历的苦难,回忆革命先辈们为保卫祖国而血流成河,我们怎能忘记居安思危。当国歌响起,“我们万众一心,冒着敌人的炮火前进”,我们应该想到,虽然此时天下太平,但我们依然有“敌人”,那就是我们在安逸之中的满足和贪婪啊!让我们继续牢记这亘古不变的法则,时刻保持清醒的头脑,居安思危,坚守先辈开创的伟业,开创祖国腾飞的新篇章。顶住压力,走向成功草木正因为有压力,才会不顾万阻冲破土壤而面向阳光。蜗牛正因为有压力,才会背着被人耻笑的硬壳缓慢挪到金字塔顶。人也正是因为有压力,才会背起沉重的包袱而扬帆驶向成功。压力是每个人生活中都要有的,有时压力的存在往往会造就一个人的成功。苏武牧羊时他顶住了匈奴的压力,所以他最后回到了汉朝;李时珍顶住了压力,所以她尝遍了百草,著出了《本草纲目》;欧拉顶住了压力,所以他用很短的时间解决了七桥问题。拥有了压力虽然艰难,但也会使人在迸发中收获成功。孙膑对军事方面有过人的才能,却因为没有交到善友而一直不能被任用,孙膑却顶住压力,人受酷刑,最终爆发将庞涓射死于树下,报仇雪恨。可见,只有将弓拉得越弯,压力越大,箭才会射得越远。人如果没有压力,生活便会找不到方向,也提不起对任何事物的兴趣。没有压力,就好像没有任务,没有目的,放松张弛的心很快便会忘记自己在做什么,当然什么也不会做成功。俗话说得好:人无压力轻飘飘。人的内心有压力,才会在最快的时间内赶完论文,才会在最艰苦的训练场上挥汗如雨,才会惜时如金。因为没有论文就不可能成功,没有训练就不可能赶超对手,没有时间,一切成功幻想都将成为虚幻。海棉只有被挤压才能流露出生命之源,风帆只有被挤压才能露出优美的弧线。压力是迸发的保障。人的生活中应该有压力,人也应该将压力化成动力。人有压力,形如一根弹簧只有压得越狠才能弹得越远。我们应该正确认识身上所背负的压力,把它视为成公路上之因前方的准绳,始终保持高度的生活,顶住压力,走向成功。敢于正视压力.压力很可怕,是个坏东西。然而,人们又说,井无压力不喷油,人无压力轻飘飘。这样看来,压力又不可少。我们应该怎样认识和对待压力呢? ——题记生在世间,存于宇宙。同顶炎炎烈日,共沐皎皎月辉。压力对每一人来说是避免不了有的,只是或小或大,或轻或重罢了。作为工人有失业待岗的压力,作为干部有成绩大小而影响升降的压力,作为我们学生则有升学的压力……种种压力赋于人们的头上。怎样看待这一个个压力呢?我要说每个人都要敢于正视压力。为人做事没有压力是万万不行的。俗语说,井无压力不喷油,人无压力轻飘飘。当今世界五百强之一的中国海尔集团,多年前乃一家濒临的企业,面对外债累累,一个将近衰败的企业,张瑞敏走马上任,可以想象那时的张瑞敏心理上没有压力的话,中国就不可能有现在的海尔集团名誉中国大地和世界各国。是压力给海尔集团带来了经济复燃,是压力给海尔集团带来了生机勃勃。这就是敢于正视压力,把沉重的压力化做前进的动力,乘风破浪在高浪大风的海上,搏击高浪巨风,巍然屹立于经济技场中。史铁生年纪轻轻就残了双腿,曾经无奈过,曾经失落过,也曾一个人摇着轮椅在“那座废墟的荒圆”中虚度。做人的压力如同大青石般的压在心口,压的史铁生喘不过气来。也曾因为“双腿残废,无法做人”的压力,他对生命不报太大的希望。然而,后来史铁生认识到:“死是一件无需着急的事,是一件无论如何耽搁也避免不了的事。”自此之后,史铁生用坚强的毅力去正视这已成为现实的人生压力,给自己折了一只名为“写作”号的船,将自己从压力的深渊里摆渡出来,终于实现了自己的人生美丽。这也正是史铁生敢于正视压力,坚强的从压力的深潭里挣脱出自己解救了自己,让自己驾着“写作”号去实现自己的人生价值。我们学生也要敢于正视自己的压力,化压力为动力,为自己也折只能摆渡压力这个深渊的船。正视自己的压力,努力,尽力,便是美丽.压力是智者的情人,正如天空才是鸟的情人。 压力如年轮,转过了昼夜。作为无形的力量,智者笑它,却接受它。压力的重量堆积在脊梁上,表面上如巨石摧毁人生,实则如沙吸吮了人身上的污浊,永留启迪心灵的妙谛。 压力是明君,它虽有暴君的严厉,但没有残暴君主强加给人的不公正。压力对每个人来说都是公平的,就如阳光对每个人来说都是温暖的。压力所带来的结果就如绿叶和花给人的感悟。压力就是一位夜途中留宿的过客,强者将它拒之门外,是因为他们对它抱有“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的愤懑;弱者却敞门迎接,是因为他们的本性决定了自己那“鸾鸟凤凰,日以远兮”的无奈。 压力如点滴汇成的岁月,雄鸡高啼般唤来了黎明和黄昏,它就是那白昼与黑夜的界线。撑起了它,在远方的渡口,你才不至于守望成一只单薄的问号,你的前面将是点点闪光的省略号,最终在生命的最后一个港口,汇集成一个圆满的句号。 压力是浮在空中的灯光,在宁谧的夜空,从周流寰宇的空气中划下,滑破氤氲的夜色,落在芊芊芳草上微微颤悸。压力的亮点扫淡了人生漫道上所浮泛着的青色的幽辉。提起压力之灯,摆正心态,黑夜再也不会吞噬你。 人无压力轻飘飘,扛着压力,掬起隔岸的灯火再也不会眠进蟪蛄的私语中,感到的是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的壮观。 正视压力,就是插上了翱翔长空的双翅,在“镜天无一毫”的蔚蓝中,追求人生理想;正视压力,就是擦亮了双眼,用执着的双眼去寻觅那失落在荒野的钥匙;正视压力,就是坚定步伐,再现“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的形象。人生的跋涉,有压力真好。[点评]人生处处有压力,有了压力,人才会奋进,生活才会发展。本文很好地阐释了“压力”。小作者认为是“压力”让生命不断地跋涉,生命也只有在不断的跋涉中得以发光。这就紧扣着话题的中心:“人需要压力,没有压力是可怕的。”写法上本文也有理有据,多处引用,将观点阐释得一清二楚。结构上大处是并列式,每一小段又用的是递进式,层次清楚,有一定的说服力。 成长需要压力________________________________________ 姚明在接受采访时说得一句话:成长需要压力,有压力才会进步。 美国科学家做过这样一个实验,将一只青蛙突然放进一个盛满开水的烧杯,由于受到高温环境的强烈刺激,青蛙一下子就跳出了烧杯;同样这只青蛙,把它再次放进一个盛满凉水的烧杯,然后将烧杯慢慢加热。一开始,青蛙在烧杯里自在地游来游去,随着水温的逐渐开高,它开始感到不舒服了,想要挣脱,可是,当危险降临的时候,它已筋疲力尽或者说如梦初醒,想要逃离却已无能为力了。 我想这个故事揭示了一个古老的道理:生于忧患,死于安乐。身处激烈竞争的现代社会,我们感到压力巨大,每一天都紧绷神经,面对一个又一个挑战,生活似乎是一场战争,所以我们感到累,想放弃。我们不说生活的艰辛让我们不得不面对压力,我们应该看到压力让我们变得智慧,变得所向无敌。在压力下,我们时时应处于全力以赴,而不是尽力而为。 铺设走出压力的路 经历干旱的非洲大草原上有一群集独缺水的羚羊,它们四处寻找水源,却终以失败告终,不巧的是前方的路又被悬崖堵死了。正在这时,一群野狮袭来,干渴难耐的羚羊万般无奈之下只好跳过悬崖,令它们惊喜的是悬崖的这边竟有水源。是什么让羚羊走出死亡?正是压力!压力激发了它们的斗志,让它们创造了奇迹。 没有压力的人生是不存在的。许多人在面对压力是怨天尤人,自己把压力编织成网,然后将自己套牢。其实,压力对于每个人都是一种磨砺,正所谓“木受绳则直,金就砺则利”,只要我们将压力看作是“绳”是“砺”,那么我们的一只脚就已经迈出了压力。 孟子云:“故天将降大人于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”司马迁就是由于勇于面对压力,才完成了无韵之离骚的《史记》;爱迪生正是因为如此,才从三年级退学的窘境中走出,成为赫赫有名的发明家。 有了面对压力的正确态度,各需要我们用行动来表明我们的态度。光说不做,另一只脚永远也不会迈出压力。我们必须让压力激发我们的斗志,用不懈的努力历史自己走出压力。当然,与此同时,我们应该保持足够的冷静,合理得分析形势;找到一条切实可行的走出压力的路。否则,一旦我们南辕北辙,我们将会在压力中越陷越深。我们要将斗志与智慧打造成为一把房锋利的方法之剑,帮助我们冲出压力的重围,获得成功。所以,斗志与智慧是我们走出压力的法宝。 今天的我们,就像是清晨的晨光,毫无疑问。一个个的压力会向我们袭来,我们必须有充分的准备,带上我们的斗志,带上我们的智慧,挑战压力。让生命之花昂首怒放如果说人生是一首优美的乐曲,那么压力则是一个必不可少的音符;如果说人生是一望无际的大海,那么压力则是骤然翻腾起的层层波浪;如果说人生是湛蓝的天空,那么压力则是天际中一朵漂浮的白云。压力如影子一般,无时无刻不尾随着我们。树根越是深入大地越能挺拔向上,苔藓在被人遗忘的角落里,仍有青春奋斗的痕迹,海燕冒着死亡的巨大压力,与风浪搏击,诠释生命的精彩。仕途失意,权贵倾轧,正是压力给了李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的孤高傲岸;国土沦陷,还我河山,正是压力给了岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的壮志豪情;国败民衰,救国救民,正是压力给了鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的果敢无私和弃医从文的毅然决然;二万五千里的漫漫长征途中的艰难险阻,正是压力,才有了“红军不怕远征难,万水千山只等闲”的顽强毅力,与命运抗争到底;面对鲨鱼的肆虐,正是压力给了老渔夫桑地亚哥“人可以被消灭,但不可以被打败”的呐喊!纵观历史的长河,有多少伟人志士在种种压力下,在奋斗,在抵抗,他们可以选择放弃,可以选择平凡,可以选择灰心与沮丧,甚至可以选择向命运低下头颅。但是,他们却高高地抬起头,愈挫愈勇,以坦然和自信镇定地面对压力,留下一页页辉煌的历史篇章。万古旷世,百世沧桑,生活中或许存在很多压力,不要气馁,不要灰心,更不要畏惧,压力如一把双刃剑,它既可以是一片黑暗,让人迷失了方向和信心,但又可以是你奋斗不息的源泉,帮助你度过每一道坎坷。一阵风过去了,有些花,凋谢了,娇躯零落;一阵风过去了,有些花,惊醒了,昂首怒放。脆弱的依然脆弱,坚强的终归坚强,关键要看如何去选择,如何去面对。成功需要压力小草有了野心的压力,才有“春风吹又生”的生生不息;胡杨有了风沙的压力,才有百年不死千载不倒的傲挺丰碑;梅花有了狂风暴雪的压力才有了“梅花香自苦寒来”的万世神话。压力狂披荆斩棘的宝剑引导我们走向成功的彼岸。成功需要压力。压力是力量的不竭之源。越王勾践有了亡国的压力,才能卧薪尝胆励精图治率三千越甲一举灭吴;项羽有了围赵之压力,才能破釜沉舟九战九捷一举吞秦;孔明有了大军压境军中无将的压力,才能空城一计吓走司马仲达十万精卒。他们变压力为力量之源所以能表现出临危中的大智大勇。压力是成功前一种力量的蓄积。苏秦有了矢志遭弃的压力,头悬梁,锥刺股,苦学数年,终身持六国相印;刘备有了颠沛流离,屡战屡败的压力,三顾茅庐奔波数载,终三分天下;现代大书法家启功有屡受嘲笑看,讥讽的压力;十年磨一笔终成一代书法宗师。他变压力为能量的蓄积,发奋图强磨砺十年终成大业。压力是力量之源,成功之泉。没有压力的生活,人的躯体就如没有灵魂的行尸走肉。曾有“秦王扫六合,虎视何雄哉”的大秦王朝失去敌人,失去压力,而是便亡国;夜郎自大的大清帝国闭关锁国,贪于享乐缺乏压力最终酿致近代百年屈辱历史。拳王泰森傲慢自大,刚愎自用,缺乏压力最终留下拳王自己打倒自己的笑柄。孟子曰:“生于忧患而死于安乐”可见压力是成功必不可少的条件。但压力过度则会打击人向上的心,消磨人的意志,因此压力需适度。给骆驼压力,就是一次横渡大漠的壮美;给林木压力,则是又一森林的降生;给思想压力,就是再一次百花齐放,百家争鸣。压力是成功的动力,成功需要压力。点评:分论点有交叉,且第三个分论点包含前两个分论点,不合理。倒数第二段应升华深化主旨,不应和第一段撞车。压 力王嘉恺为何琴声悠悠,谱成一曲妙美之音,是手指的压力让琴弦打破沉默,铸此天籁。为何箭如流星,穿杨于百步之外,是弓的压力给了箭前进的动力,飞驰而出。为何古道平坦曲幽,通向美丽的远方,是脚的压力使它完成了从土到路的飞跃。压力,其实是一种相向上的动力。战国楚庄王,在面临外敌入侵,内忧外患,既将之国的危险时刻,是压力让他选择了“一鸣惊人”。励精图治,使列国臣服,方日铸成一番霸业。楚霸王项羽,破釜沉舟,自断后路,二万楚军在生与死的压力下皆可以一当十,大败秦军主力于钜鹿,终有了百二秦关尽属楚的辉煌。少年曹植,在曹丕杀机重重的刀光剑影下,是“手足相煎”的压力,令他在七步之内作那首千古流传的名篇——《七步诗》。压力往往使人奋发,从而化压力为动力,扬起成功之帆,顺利达到彼岸。人生需要适当的压力。人生因为有压力而辉煌。假设没有秦朝暴政带来的生存压力,也就没有陈涉吴广揭竿而起的一幕,如果不是背水一战,置于死地而后生的压力,又怎么会有大破赵军的韩信呢?当然,压力也因适度,否则,琴弦会因承受不了而断,百花也会因秋风萧瑟而凋落,人也会因压力太重而崩溃,古往今来,有多少人因承受不住太多的压力而上演悲剧一幕。项羽,海明威无不令人惋惜,当今社会又有多少人因无法承受学习,生活中的压力而了断生命,豆蔻年华从此不再。翅膀如果负有沉重的压力,就难于再翱翔九天。菊花如果遇到冬天纷飞的大雪,也终不会有秋天的盛开。压力,是一种向上的动力,每个人应合理利用,好风凭借力,送我上青天。
作文六:《高考语文优秀作文》600字
2015高考天津卷语文优秀作文 青春范儿 青春的范儿是什么,青春可以是一切,可以是一首歌、一幅画、一篇文章,那么最美的青春又该是什么样子的呢?
初开的青春就像那骄阳下的玫瑰,娇艳欲滴;成长的青春就如同那雷雨下的芳草,坚韧无畏;枯萎的青春就像那微风下的柳枝,安逸无思。我知道你和我一样,一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;我知道你和我一样,一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点;我知道你和我一样,一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。
我知道你和我一样,一样的骄傲,一样的自尊。
因为我们有着一样的青春,蓬勃的不言放弃的青春。
有人说,青春是关在监牢里的囚徒,它的一切都只得听从命运的命令,在平淡艰辛中走完;有人说,青春是一首耀眼的诗歌,它的一切必须让我们给它焕发光彩,才显得与众不同;有人说,青春是一笔过时不来的财富,它的一切必须让我们放弃了一切去享受,才能体现生命的乐趣。
可是我相信你和我一样,从不这么想。
因为我们知道,有一种信念一直跟随着我们的青春,那就是——梦想。青春之所以显得平淡,是因为你没有为了梦想而足够努力;青春之所以显得豪华,是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东
西。这样东西莫过于奋斗的精神!而这种精神一旦失去了我们的肯定,它就显得毫无意义!
我的青春自有我的范儿,自信满满的范儿,骄傲勇敢的范儿,大胆真诚的范儿,没有人能够瞧不起你,如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗,也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。
作文七:《高考语文优秀作文》16400字
篇一:2015年江苏高考满分作文(最全)
2015年江苏高考满分作文(汇编最全)
目录
1. 晚晴里智慧的灵碟
2. 生活智慧的城市景象
3. 智慧之光
4. 左手粪叉,右手笔杆
5. 智慧,就藏在房间里
6. 写作的智慧
7. 瞳孔之内
8. 农之月令
9. 王大爷的早餐店
10. 逃离“智慧”的周庄
11. 智慧的境界
12. 大智若愚
13. 维也纳的智慧
14. 智慧三境
15. 智慧是一间寂寞空屋
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16. 庄子的智慧
17. “倔”和“笨”的力量
18. 中国,咱们慢慢来
19. 老爹
20. 皱纹中的智慧
21. 小巷面条香
22. 境由心生
23. 鸡婆
晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇,一只灵蝶款款飞起,飘洋过海,又缓缓停留在历史的扉页上。
这扇动轻盈翅膀的,便是木心先生。他自甘平淡,随缘而适,淡然处世而又执着不屈,活出了自己的境界,凝成了智慧的诗篇。
他的一生,怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇,踏上美利坚的土地,又决意返回,投入故乡的怀抱,自乐于慢速的生活,自得于“车、马、邮件都慢”的日子。然而,狂风暴雨砸向先生。“**”期间,他被捕入狱十八个月,惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有,他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字,都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀,他的眼睛依旧云淡风轻。先生,将自己
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炼成了一块璞玉;闪光中,其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里,木心如是说。手里夹着一支烟卷,面对自己残缺的手掌,先生百感交集但又分外沉静,仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶,即使被折断翼翅,也要努力地飞翔。
就这样,拿起一支笔,飞速沉游,木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山,将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代,先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。“我本该放手,可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字,便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐,将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界,先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍,宛如灵蝶,翩翩起舞,无拘无束,自得于人生之乐。
如今细想来,先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而,在先生八十多岁的漫长时光里,却始终孑然一身,将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊,做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵,被文学与艺术的红线牵引着。先生内心,安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人,先生之“素”,化为飞动的风景,袅袅间进入人的心底,成为永恒的传唱。
生活智慧的城市景象
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很奇怪不是,现代人一提及生活智慧,往往是指那些归隐自然的“居士”。那些饱览浊世鄙陋的文人雅士,看破红尘,收束杂念而遁入山林。东篱把酒,荷锄而归,荒径的草木掩映下,一位衣带飘飘的自得之人,构成了“田园之乐”的景象,仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市,好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫,智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得,将其与遁入林泉直接等同。于是,有人放弃高薪隐入南山,有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”,无一不
想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中,真的没有其所求吗?与其说城市忙,不如说人心空。“一个人看了一夜雨,谁也没告诉,是孤独;只告诉了一个人,是爱;发了个微博‘你若安好,便是晴天’,是矫情,也是我们的时代??”我们耽溺于一呼百应的互动,享受他人的关注和点赞,实际是为了掩饰内心空虚,掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力,用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真,觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方,强行节欲。
想想,窗外淅沥下着雨,朦胧了霓红灯的色彩,一个人,在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着:把这个人拍下来,发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼,在城市
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里找不到生活的本色,迸不出智慧的火星,怪谁?
至此,不由然想起龙应台,她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心,看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克,可龙应**独青睐这间茶馆,与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”,不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶,清香缭绕,此情此景,惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧,如林清玄所言:“心境好时,处处开莲花。”究其根源,乃是善于假物,随心吐纳,以填补内心之空缺。那么,读书吧!和古人交流,与学者辩驳,同春花冬雪同呼吸,偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人,无需过度的信息来弥补孤独,积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来,弘一法师所讲的“华枝满天,天心月圆”之境,就不仅能在城市中觅得,更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时,请反观一下自己吧。因为,对于真正领悟生活智慧的人,人流如潮、高楼林立的城市景象,也可以带来春江潮水、明月清风。
智慧之光
作为一名学子,我曾经无数次地问过,究竟何为智慧,难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?
我听到过许多的回答,其中不乏振振有词、摄人心魄的那
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个字:“是”!
于是乎,十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录,因为有着最好的学校、最好的班级,理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实,我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套,本来明亮的眸子被蒙上阴翳,再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致,深也罢,浅也罢,妖娆多姿的荷花,凌波盛放的菱叶,蛙声一片的稻田,均以最适宜的水土来保障,等待那个收获的季节,粮仓俱满,菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利,古人越发显示出可爱的智慧:让万物生长在最适宜的环境,少几分强求,多几分天然。可见,智慧不是用来攫取,而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此,则可觅得“一花一世界,一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人,我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑,他们是聪明的,但在精神世界里,他们却是十足的愚夫。相比较而言,那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工,那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子,更应当令人尊重,他们早已爬上了人性的塔顶,全身上下迸发着智慧光芒。
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孔子曰:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境,使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言,尚未到达而立之年,然而,我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧,以真诚的心去对待他人、对待生活,这其间所体现的智慧,绝非那“不忘营营”的心思可比。
左手粪叉,右手笔杆
爷爷的手,拿得起粪叉,舞得了笔杆。
爷爷是一个农人,他常常“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道,不滑不懒;最重要的是,他施用农家肥。每天晨曦初露,爷爷便背一竹篓,操一粪叉,游走于村头巷尾,捡拾牲畜秽物。及至天一放亮,村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住,爷爷就回家。奶奶摆好了早饭,小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜!呼噜呼噜喝完汤,顺便踢走死缠脚下的巴儿狗??偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪:“这肥好,臭!”老头老太太对视一眼,笑了。
爷爷曾是个大学生,当官的,有过出息。太爷爷共有六子,本来都该安安分分做个小农民,但爷爷不。他天分异常好,私学,中学,及至大学,都是一路直上。后来当了小官,虽不大,但在镇上也算是有头有脸了,在村里更是红极一时。眼看升官在望,爷爷却收拾行囊,携家带口,回了村里。村
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里人都表示理解:“对喽,农民好嘛,看看庄稼看看草,啥都不愁。”
村里人称赞爷爷的农活,还敬佩爷爷的书法。逢年过节,红白大事儿,都找爷爷来写字儿。不必狼毫,不必端砚,更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个,但他们都知道爷爷见多识广,高文凭,有技艺。对于求字之人,爷爷总是来者不拒,放下粪叉,洗手执笔,挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后,喜悦之情全溢于脸上,总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样:“这字儿好,真黑!” 我是爷爷的长孙,却去之远矣!常问爷爷:“您咋就愿意做个农民呢?”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子:“你看啊,老汪这人写文章写得好。俗而不厌,多而不滥。为啥?他虽是文人,却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头:“是啦,他也掏过粪,而您是叉粪。又都是执笔之人,又都上过大学。您和汪先生差不多嘛!”爷爷很得意我的说法,却仍摆手不赞同:“有一点不一样,他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹,总是很无奈,叹道:“这老头子。”
我不知道我何时会有这种高度,更不知道爷爷眼里的世界是怎样,但我深知,爷爷表现的那些,才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。
平淡而知足,是爷爷的智慧。
点评:
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本文有着淡淡的传奇色彩,爷爷的“夫子气”和“农人味儿”天然融合,妙趣横生。有些笔墨十分精彩,如奶奶夸爷爷捡来的大粪:“这肥好,臭!”又如邻里夸爷爷的墨宝:“这字儿好,真黑!”
智慧,就藏在房间里
妈妈对爸爸的评价:平时挺精明,一到钱上就犯浑,只知道乱花钱,败家。可不是?打我记事起,买房子、搬家、卖房子就成了常态,少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说,可咱家却刚达小康。几番折腾下来,已经举了不少外债。
爸爸和财务打了几十年的交道,跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位,如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚?莫非真如“清官难断家务事”,对外精细了,对内就糊涂?我有些不明白。
不过细细想来,爸爸几次一意孤行决定买下的房子,其位置都有点名堂。譬如上小学一二年级时,我家的房子择在镇中心,虽然位于中心,却拥有罕见的静谧,大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已,耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我,不懂得“大隐隐于市”,却在这明媚的阳光中领略到静的美好,收敛了顽皮和野性。
上初中时,爸爸看上了一处邻近学校的房子。地理位置虽然不错,价格却出奇地高。大概把家里百十平米的老房子卖
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了,再垫点钱,才换得那六七十平米的新居。那关口,爸爸打开家里的存折算了一下,又带着笑容对外借了点钱,就轻飘飘地将钱交给了房主,全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子,我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定,每逢冬季
,我不必在寒风中赶远路,缠人的支气管炎不再发作,平安地度过了初中三年。整整三年。
唯一一次让我不满意的新居,便是高中时代的房子。为了延续初中的传统,父亲仍在学校旁边找了间房。但我搬进去一看,却比初中的更狭小、更简陋,网络、电视全没有,平日用来消磨时光的手机也只好交出。高中三年的色调,变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚,爸爸只在一旁呵呵一笑,说:“现在啊,还是艰苦点吧。”说来也怪,一些过去的朋友遇见了我,却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳,啊,兴许真的长大了呢!
高中的生活,终于迎来尾声。一日,我与爸爸闲聊:“爸,以后还搬家么?”爸爸意味深长地答道:“你走了,就不搬了。”我默然。忽地明白,父亲的多次搬家或许仅仅是为了我吧。
我想,妈妈评价爸爸“花钱发昏”,可能有些道理。但是,这种行为如今看来却蕴有某种智慧。只不过,这智慧被爱包裹起来,深深地、悄悄地藏在这房间里的某处罢了。
点评:
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纯然是小学子的切身感悟。孟母曾经“三迁”,老爸为孩子求学也来了个“三迁”,迁出了性格,迁出了无声的大爱。这种智慧,旁人难悟,只有小作者悟到了:它被爱包裹起来,深深地、悄悄地藏在这房间的某处罢了。
写作的智慧
这大概是最后一次,在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了:不曾在横条纹的周记本上,写下或两三行的只言片语,或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前,语文老师用黑板擦敲打着黑板,不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言,观点鲜明,事例翔实,等等。
是的,这样的“智慧”我都懂,能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟,经验和能力也是智慧的起点。
然而,我总是不屑。不要真情实感,不需形式创新,只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板,便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上,索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次,“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江,海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧,不要也罢!
真正的写作智慧,应拥有大自然般的天然气象,是超越了
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经验和能力的升华,是“我手写我心”的了然境界。这智慧,是汪曾祺式的“士大夫清韵”,是张爱玲市井小民的絮叨,是余光中式的精巧瑰丽,是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生,应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文,此刻,理当安心而又机械地援引着最后一个例证了??
可惜今天,在高考考场上,我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴,夏蝉歌咏的少年梦,白衣黑裙的青春悸动,高考重压下偶尔的灰心失意,噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧,我也想拒绝炫目的名言和事例,静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
篇二:高考满分作文(记叙文)集锦
第1篇:
浙江卷:阅读下面的歌词,根据要求作文。(60分)
不要问我到哪里去,我的心依着你;不要问我到哪里去,我的情牵着你。我是你的一片绿叶,我的根在你的土地, 春风中告别了你,今天这方明天那里 。无论我停在哪片云彩,我的眼总是投向你,如果我在风中歌唱,那歌声也是为着你 。不要问我到哪里去,我的路上充满回忆 。请你祝福我,我也祝福你,这是绿叶对根的情意!
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根据歌词所表达的主旨,结合自己的生活体验与阅读积累,写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解,可以讲述身边的故事,也可以发表评论。
【注意】?角度自选,立意自定,题目自拟。?除诗歌外,文体不限。?不少于800字。?不得抄袭。
绿叶?情意
(801字)
当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井,来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手,与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑,原来并没有永远的故乡,我们永远都是过客。
处理完奶奶的丧事,爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地,顺从地跟随着我们来到城里。然而,走在鹅卵石铺就的小路上,我无数次看见了爷爷的回眸,那深沉的眷恋与无以言表的无奈,最终都化为一滴浑浊的泪水,慢慢地倒流进心底。
别了,我听见这两个字。
在城里的爷爷,依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市,多少显得有一些另类。然而,爷爷并不在乎那些异样的目光,依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服,穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田,撒下各种奇奇怪怪的种子,每日伺弄,神情
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严肃地仿佛在完成一
项神圣的使命。
只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼,那木制楼梯凄婉的呻吟,那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光,那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。
在这一片钢筋混凝土中,我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸,我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下,我总有一种想哭的冲动。
当年的爷爷是一片意气风发的绿叶,他可以暂时离开他的根,去远方飘荡,寻找属于他的风景,然而如今,这一片绿叶已然悄悄凋零,他需要回去,与故乡永远地厮守在一起。
那是爷爷的八十大寿,亲戚朋友们借此都聚在一起,我眼神流转,却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅,我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去,握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇,说:?我想回家。?仿佛是一个寻求家的庇护孩童。
?好,我们一起回家。? 我从爷爷身上看到了自己的影子,每个人都是一片绿叶,不管飘到多远,都已被那一方土地打下了深刻的烙印,是的,这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。那么,就让我们带着对根的情意打拼,然后在日落之前,牵着手,回家。
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第2篇:
脉脉乡情
(991字)
浩浩的江水载着扬帆的船儿远征,然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾;碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅,然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋,天空中掠过的思念,当一个熟悉的名词在脑际浮现,心中总是有些悸动。
曾经是如此惊诧于叶落的壮美,感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离,然而叶儿毅然挣脱,任风翻飞,它飞旋:任车将它压得粉碎,它依然高歌,向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶,落叶不语,那该是由内散发的情愫,慢慢体会。
直到那一年,阳光融融,拂过内心小小的激动,春风暖暖,却吹过心底淡淡的苦涩,门前的柏树窸窣作响,摇曳着内心的不舍,那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠,远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志,远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内,望着阳光映衬出的古屋的倩影,记忆便尘封在这安详伫立的院落,在那渐渐远去的方向,我落泪了,止不住地落,从心底流淌出的。
远离了家乡,在一个陌生的城市一切都是那么新奇,可心
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中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切得体会到落叶挣脱枝头的毅然,是家的力量,是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深地慰藉。小时候的他住在鼓浪屿,离海很近,他常常和父亲在海边倾听海的沉吟,他常问父亲海的那边的图景,他向往着,终于他飞过了那道海,可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说:?当我乘飞机越过这道海时,觉得其实它很小,而当我在海的那头遥望家乡时,它是如此渺远。?短短的一句话是如此意味深长,因为乡愁是人间最美的语言。
每个生灵都有着它的根,都有着牵引着它的一根丝,流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖,上面住着一群乌鲁人,当日月斗转过多少个春秋他依然生活在浮岛上,当印加文明渐去,当温室效应袭来,他依然坚持固守,他们说:?那是根生长的水域,根是拔不起,移不动的。?
那是多么简单却是那样动人的话语,带着那样寻找的愿望,带着按捺不住的依恋,再回到那片熟悉的土地,手捧一杯清绿的熏豆茶,踱步于乡间小道,感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳,犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂,那一刻我觉得自己被
融化了。随手拔起路边的野花,我惊诧于那根系的葱茏,是它生成了绚丽的色彩,那时我找到了一直追踪的答案。
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青春的我正要扬帆起航,一卷书,一杯茶,蒸腾着脉脉乡情,在心底一直有灯塔照着我来时的方向。
第3篇
上海卷:
根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。
郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。他的作品,单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说这种作品“不可无一,不可有二”。(,,分)
和而不同的中国智慧
(904字)
在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。我有些看呆了。
?那是郑燮的字。?一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道:?这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ?
老人笑了起来:?这就是中国和而不同的大智慧啊。单是
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从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。 ?
?这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和
吧,?我说道,?这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。 ?
老人点点头,指着面前一幅幅作品:?你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。 ?他突然停下笑笑,?大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ?
我思索着,说道:?君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。 ?
?所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。?老人回答道,?他便是那个唯一,便是那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健
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与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ?
?和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ?我感慨道。
老人拍拍我的肩:?中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ?
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。
【点评】今年高考作文看似一篇传统的材料作文,但是在文体要求上只有四个字:?诗歌除外。 ?所以,也不排除议论文
篇三:2014高考山东卷满分作文(最全精编版)
2014高考满分作文——山东卷
阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800宇的文章。(?分)
窗子就是一个画框,从窗子望出去,就可以看见一幅圈画。有人看到的是雅,有人看到的是俗,有人看到的是闹,有人看到的是静……
要求:?选准角度,自定立意;?自拟题目;?除诗歌外,文体不限;?文体特征鲜明。 专家解析
一、命题传承
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2009年山东卷是命题作文,以“见证”为题;2010年是材料作文,以“列夫托尔斯泰的一句活”为材料;2011年是命题作文,以“这个世界需要你”为题;2012年是材料作文,以“孙中山的一段箴言”为材料;2013年是材料作文,以“给莫言挑错别字”为材料。今年仍是材料作文,以“每个人看窗外都有不同的风景”为材料。我们可以看出,山东卷的命题形式基本在命题作文与新材料作文两者之间互相交替,这不仅有利地避免了猜题押题,也能有效地增加作文的区分度。从命题内容上看,2014年山东卷高考作文题突出了山东人命题稳中有变的特色和传统,凸显了务实、创新的科学精神。从命题方式上来看,命题人关注现实生活,着眼于“窗”、“景”,凸显主体与客体的微妙关系,不仪具有现实性和直观性,更具有深刻性和影响性。 纵观山东卷自2009年以来的作文题目,不难发现,山东卷常常以含义丰富的某句话或某件事物来命题。2010年要抓住题目中的关键字“光和影”,而2012年以孙中山的警句出题,对考生能力的要求进一步提高。今年题目总体来讲偏向简单化,为考生提供多个可入手着笔的关键词,作答时只要沉住气,耐心审题,作文一定能发挥出较好的水平。
二、试题特点
关注生活,关注自我,关注身边的社会现象,具有鲜明的个性特色。2014年山东卷作文所给材料与现实生活紧密相
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连。中国正在走向成熟,中国需要更远的视野,需要成熟的心态,需要更高的文化底蕴和更高的人文素养,才能走得更远。
引导考生自由思考,学会以积极健康的心态观景看世、睿智生活。2014年山东卷作文题目非常开放,材料提供了非常广阔的“图画”,完全由考生根据自己的喜好透“窗”观云赏霞。根据自己的体会和感悟来写作,考生的自由度高,也体现了科学民主的气度。
思考主客体世界,蕴含深刻的辩证关系。今年山东卷作文题目需要考生辩证地看待主体(观景人)与客体(窗外图画)的关系。观察世界的人是主体,图画是客体,窗子不过是一个媒介、方式。人是主观的,图画是一种现实存在,主体的认知构成了客观图画的缤纷,把握了这个关系,也就把握了命题写作的内核。
三、写作构思
2014年山东卷高考作文将视野投向了身边“窗外的世界”。材料在人与画、窗与景的微妙关系上,蕴含了更为广泛的潜在发挥空间。就审题而言,材料紧紧围绕并且指向一个中心——人与图画的主客关系。
1(从人与画的角度立意。不同的人或一个人面对同一幅图画,角度不同,自然会从中看到或体悟不同的意义和内涵。唯有看到了或感受到了图画内涵之后方能揭示不同的原因,
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进而思考用行动改变圈嘶、创新生命。
2(从景由心生的角度立意。相由心生,一切景语即心语。窗外的图画是自我心境的曲折反映。世界精彩,我心自知;唯有调整自我,才能体悟美好,丰富精彩人生。
3(从“我”之心态的角度立意。着眼于透窗观景的主体,强调自我胸襟、心态是改变世界的主要因素,因此,我们可以从生活、社会改革中的世人胸怀、心境等角度立意写作。
4(从更新观念,摆正位置的角度立意。世界所以“雅俗”不同、“静闹”有异,正在于对“自我”与“图画”位置关系的理解迥异:以“我心”为主体还是以“图画”为
主体,反馈到写作时,即体现在时代观念更新的拐点上,提出自己的变化,才更具备了思辨之
5(从放低眼光,和谐世界的角度立意。在社会中,每个人都是一道风景。放低自我,以低姿态处世观人,才能发掘别人的精彩,才能协调自我与他人、自我与集体之间的关系,实现自己的价值。
6(从妙眼观景,智慧生活的角度立意。世界还是那个世界,“图画”之所以不同,在于观景人的视角不同,观景人的素养不同。画中有话,画即人生。透过画景,我们当看出世人的胸怀气度,看出世人的见识眼光,看出世人的文化底蕴。因为,一个人的成功,取决于这个人的见识眼光;一个民族的振兴与发展,取决于这个民族的胸怀气度和长远眼光。
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今年的山东卷高考作文采用的仍是材料作文,审题立意的难度不是很大,考生任选其中一个角度都可,但以下几类作文可能会导致赋分较低,应引起考生的注意:
1(忽视真实感受,片面注重语言的华美、形式的创新。纵观考生作文,考生在语盲,结构上“花费”巨大,而在文章内容、思想上下的功夫很少。书写生活真实感受,才能深厚文章思想内容,但不少考生注重的往往是花哨的表达,滥题记,滥修辞??虚张声势;滥成段,滥小标题(滥套作??思想肤浅。毕竟,有创意的表达依赖的是朴实真诚的文风。
2(从考生作文的总体情况来看,今年作文的实际难度与去年基本持平。因为审题立意出现偏差的可能性减少,偏题的考生作文较去年有所减少,各分数段的分布比去年更为合理(出现高、中、低三个分数段,高分段明显增多,改变了集中于中间段的现象,平均分为43(5分。
3(面面俱到。各个论证角度均有涉及。个别考生一篇文章中论证角度泛滥,有引用,有例证,有分析论证,但是,往往前后缺乏必然的联系。专家组认为,这类文章的弊端主要表现在:?中心不明确。分论点与中心油水分离;?内容不充宴,缺少深入的分析论证;?结构不完整,思维能力欠缺。忽视中心的统一,忽视思维的严密,简单罗列素材,生搬硬套,甚至流于表面文章,这至少在发展等级上是不会给高分的。 标杆样卷
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我心自有云白山青
◎山东一考生
叔本华说:“从青年人的角度看,生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看,生活是一汪寂静的死水。”角度不同,心态不同,我们所看到的也不同。
窗子是一个画框,从窗子望出去,就可以看见一幅图画,这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好,内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界,首先收拾好自己的心态,用冷酷的哲思与美好的遐想,还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因,但他的爱坦坦荡荡,朋友与当事人都知道,他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯,而是在林徽因身旁默默守望,这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞,是林徽因的不识才子,其实从金岳霖的眼中去望,没有比这更加美好的了,他抵住了诱惑,稳稳站在属于自己的角落,这才让美得以持久。守住自已的本心,你从窗子里望见的图画,一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实,这是生活的本质。你我都去望,生活这幅画面却截然不同。你我望孤独,望见的是满目的黑色,而村上春树望孤独,它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生,他并不将孤独视作洪水猛兽,而是用一种玩味的笔调
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给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色,村上春树的眼中,生活不可变,只有心态可变。图画不可变,只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态,走出人生最为瑰丽的舞步呢?
在这个万般千态的浮世绘中,在错乱复杂的名利场里,我们容易在无端狂热中迷失方向,在无畏竞争中迷失自己,其实人生如梦,年华似雪,梦醒了,雪停了,我们将一无所有。我们看到的窗
子外的图画,不是眼中所见,而是心中所感悟的,只有守住我们的本心,用澄澈的心去看现实的画卷,才能感悟生活的美好色彩,看破这释厄梦境,走出这无涯雪场,回到正确的道路上。
任世事无端变幻,我心自有云白山青。守住内心,弘一法师方能发出“华枝春满,天心月圆”的感悟,三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言:“世人为荣利缠缚,动曰尘世苦海。不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷答樵讴,世亦不尘,海亦不苦,彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实,用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有云白山青。
[点评]这是阅卷专家组推荐的最富有哲理意蕴、结构严谨、文思飘逸的满分作文。透过生活现象发掘本质是本文立意深邃的不二法宝。“角度不同,心态不同,我们所看到的也不
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同。”窗与景,画与心,文理在溯源求本的分析中自然呈现。本文在论证过程中,不仅例证丰富,而且能够及时生发紧扣论点的议论,即如第三段考生巧用金岳霖钟情林徽因这一素材引申发掘,在“寂寞”、“守望”的背后发掘到“本心”的坚守,从而巧妙地论证了中心。文章首尾巧用叔本华、弘一法师等人名言警语点扣中心:开头引用叔本华之语点明中心;结尾则用弘一法师及《菜根谭》箴言圆合中心,言尽意永,也使得文章见地高超,不落俗套,让考生的思想在字里行间闪光。
专组句评:文章以“我心自有云白山青”为题,以金岳霖、村上春树等鲜活素材深入挖掘窗与景、画与心的微妙关系,深入论证“角度不同,心态不同,我们所看到的也不同”这一中心论点,文章结构清晰,语言精警,意蕴无穷。
仿写点:追本溯源透视本质
透过窗子,我看到了你
◎山东一考生
我贪恋静坐在窗边,向外看。
看什么呢?奶奶,是你。别人透过窗子看到了静,看到了动。看到了雅,看到了俗。而我,却只看到了你。
窗外,你牵着我的小手,去附近的小卖店给妈妈打电话。跟着你在乡下住了几十天,我欢喜地想扑到妈妈怀里。可是,我却忽略了你的不合,你的蹒跚。我忽略了离开之后,你整夜整夜地睡不着觉。你是孤单的,后来懂事了,我明白了你
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的心酸。下次往窗外看,我愿
看到我们相见时的笑脸,看见你有我陪伴的心安。
看着看着,我的眼睛就模糊了。窗上有我呼吸的水雾。
窗外,瘦小的体弓着身子从车站往回走。那时我不懂孤单,更不懂你心里的悲凉。后来,我发现从车站到家里的路是那么长,我不敢去想,那时候你一个人,是怎样走完这么长的路,怎样踏进清冷的家门,怎样忍受一个人的不堪。我再也不敢去体会你的感受,因为那让我心碎,慌乱。 看着看着,眼泪就滑落下来。别人是不会明白我的感受的,正如我那时不明白你对我的好。 窗外,你躺在病床上,苍白,无力。我不知道两个月以后你会离开我,真的,正如我不知道此生已尽,便不会再有来世。我理所当然地索取你的爱,你的关怀,幻想今天过后,你还会一直为我付出。直到你真的离开,我才明白,你是彻底放弃了我。让我在今后的日子里,怀着遗憾去忏悔。忏悔我的任性,忏悔我的无知和不懂事。奶奶,请原谅我,请你原谅我!
窗外,我捧着一束菊,伫立你的坟前。你安静地躺在这里,和黄土融为一体。这时的你不会孤单,因为我不会再任性了,因为我的心一直守着你。
窗外,我跪倒在地上,捶打着黄土,呼喊着你。我真正体会到什么是泣不成声,什么是无法挽回。现在的我不会再任性了,因为你,我懂得了珍惜。
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我收回目光,不再向窗外看。我跟身边的人提起:“我有一件最后悔却无法弥补的事。”其实那件事,就是你。
我还是愿意往窗外看,透过窗子,看着我一天天成长,看着你一天天苍老,看着沧海桑田,斗转星移,对你的心从不改变。
透过窗子,我看到了你。哦!还有一簇绚丽的紫罗兰。
[点评]以至情言语点染细节,以浓烈情感彰显主题,这篇叙事性散文,撷取自然生活点滴,以至情言语点缀渲染是本文的一大特色。透过窗子,考生感受的是爱。文章中祖母的一举一动、一言一语,无不给人一种至情至真、如歌如泣的感动。文章在叙事中以至情言语点染细微情节,将感情抒发得凄婉动人。手相牵,离难舍……文章在追忆中述说往事,其哀不自胜的情感已溢于言表,至于坟前一“跪”一“捶”一“喊”更是动人心扉,令人心碎。考生善于融情于生活中的典型细节以凸显主题。运用委婉动人的语言,寥寥数笔,既勾勒出人物万千情态,也使得文章情思毕现、主题豁然。就像写祖母病危时躺在床上的“苍白”、“无助”,考生抓住无以言说的“悔”浓情渲染,虽言语不多却令人动容,令人感佩考生出色的语言表现力。
专组句评:文章简洁,但冲击力强。围绕“灯光和星光相比谁更美”这个论题,双方各自摆事实,讲道理,引经据典,纵横捭阖,思辨强烈,读后让人哲思不断。
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仿写点:情思细腻 细节制胜
窗外盛景自在心
◎山东一考生
推开一扇窗,欣赏一片景。窗外风景如何,源于内心。只要内心充满光亮,窗外风景自是无限明媚。在心中种一簇淡菊,身入俗世,眼中亦是优雅之景;在心中洒一树荫翳,身处樊笼,眼中是清爽之色;在心中坠一滴甘露,身处闹市,眼中亦是寂静无限。
林徽因说,真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在内心修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们放弃执念,便可寂静安然。是啊,保持内心的平静,方可看到寂寞恬淡之景。 打开《围城》的窗子,钱钟书先生饱览寂静学问之景。不管外界如何吹捧,钱钟书只管在清华园那盏孤灯下,持一颗寂静之心与学问为友,在书海中泛舟。推开窗,钱钟书看到了静,而这静,正是来自他本心的寂静安然。
而生活中不乏这样的人:急于炫耀自己的一时成就,内心浮躁,推开窗子,他看到的只能是喧闹嘈杂。只有内心平静的人,才能看到寂静恬淡的景色。
我不禁想起,三毛内心保持优雅,推开窗子,她看到的是撒哈拉的长河落日。保持内心优雅,三毛与丈夫荷西投入沙漠的怀抱,远离俗世,她做了她的“素人渔夫”,以内心的优雅,看到了她那灿烂的依米小花。正如同她自己说的:“如
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果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光。”保持内心的优雅,启而视之,三毛看到了黄沙漫漫中的优雅落日,沐浴阳光。
而在民国这个乱世,阮玲玉作为一代默片之后,却没有以内心的优雅对待流言,她从窗子里看到的只是人言可畏,遂陨落香江终入尘土。看吧,只有内心优雅的人,才能洞见窗外的优雅美景。 史铁生曾说,苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在这悬崖的边缘坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你听。是什么让史铁生得以赏烟霞,游地坛?不正是来自他内心的寂寞与优雅吗?
无数事例告诉我们:窗外盛景自在心。
让我们在心中种一份寂寞与优雅,推开小窗,赏窗外明媚风光。
[点评]融说理于浓郁文化气息,把理性的思考化为形象的揭示。“推开一扇窗,欣赏一片景……”,文章自然开篇,生动地诠释了主题。议论文以说理为主,也要有“情感”~作者对钱钟书、三毛先生的熟悉度几近研究的程度,其挖掘之深、论析之透,确实让人叹服。加之考生的语言表达能力很强,文字简洁从容,尤其是文章开头和结尾,前后呼应,画龙点睛,寥寥数笔,精当点题。在论证过程
中,作者结合名人事例说理,对课内外人物素材的娴熟运
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用,对名言警句的恰当摘引,对文化名人的中肯评价,将话题演绎得机警而成功,使文章立意深刻,思想卓然超群、意蕴丰富。
名师句评:议论文以说理为主,也要有文化情感。融说理于浓郁文化因子,或娴熟运用课内外经典素材,或恰当摘引名言警句??考生旁征博引,深入剖析,使得文章意蕴丰富,思想卓然超群。“推开一扇窗,欣赏一片景”,“窗外风景如何,源于内心”等妙语点题,
画龙点睛。
仿写点:融情于理 意境深邃
如梦,品啜那缕芬芳
◎山东一考生
窗外,夜无声地黑尽苍穹;窗内,墙上那古老的钟摆不停地晃动,仿佛一把不知疲倦的勺子,从心里,掏出那远去的时光。
张大了那双空洞的双眼,想从那些画面上找出一丝她伪装的破绽,却仿佛又只有那些严厉的责骂和决然的背影。晶莹的泪珠从茹梦的眼眶中滚落,三年的误解也如梦般摔得粉碎。
当茹梦被逼着裹上大大的围裙去做无边的家务时,茹梦只是一个刚刚迈向青涩的女孩。曾经,她从来不让梦受一丁点委屈;曾经,当窗外的山坡上开满野菊,茹梦就雀跃地跟在
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她身后,采一篮野菊晒干,再密密地缝进枕头,那香就甜甜地飘进茹梦的梦里,那梦挤满了儿时所有的快乐和幸福。 但,这一切都变了,在那次体检之后,她就像变了一个人。
茹梦用红肿的小手洗着碗,刺骨的凉水顺着手指瞬间冰冻了整颗心脏。看着窗外那条熟悉的马路,茹梦突然地就感觉到她不再爱自己,心里长出小小的怨恨。
窗外,黑尽苍穹的长夜。
收起回忆,茹梦小心翼翼地端一碗刚煮好的汤。转身,撞到刚好进屋的她。顷刻间,那汤火似的铺在茹梦那娇嫩的手上,瞬间红了一大片。眼中似乎流过一丝惊讶的闪光,可转瞬间责备的话语便重重地向她砸来,击碎了茹梦对她的最后一丝幻想。茹梦死死地咬着嘴唇,在原地愣了好久、好久……好像无法从飘满菊香的梦中醒来,茹梦开始恨她。
误解有时就像一扇虚掩的门,只要你有勇气去推开,就会发现那个令人心疼的秘密。
就在,就在茹梦快要从记忆中把她抹去时,她去了那个叫做家的地方――天堂。刚听到这个消息时茹梦真的没有伤心,只是有种莫名的恐慌。
窗外,无涯的黑暗;窗外,依旧是那条熟悉的旧轨。
狭长的轨道边,馨香的野菊躺满山坡,她在茹梦的眼前浮现,手里那张泛黄的遗书晕开圈圈泪渍……
“给我最爱的女儿……从妈妈知道再也不能为你遮风挡
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雨,我问自己女儿怎么办,她还那么小,那么单纯,没有妈妈的庇护她被欺负怎么办,我要教会女儿,以后没有妈妈的日子要学会照顾自己,要依靠自己……
女儿,妈妈在天堂继续爱你。”
茹梦把头埋进臂弯,原来自己把她误会得那么深。曾经有过的怨恨,都被时间打磨得一片模糊,那种比怨恨更深的东西却到现在都消失不掉。
眼前又浮现出窗外那片野菊海,茹梦仿佛又听到自己冲她甜甜地喊:“妈妈,我又摘到一朵大的。”期盼她像儿时那样,笑着告诉自己:“真香~”
窗依然,梦依旧,人不再~
[点评]文章所以成功,源于其饱满的情感,源于考生深刻的洞察力和感染力。文章描写细腻,文笔生动,逼真地再现了母女“冷酷”的亲情,那种不解,那种怨恨,那种痛彻心髓的悔,读来莫不震撼心魄,令人心碎。细节虽小,却让我们真实地感受到了母女之间那种纯朴而真挚的情感,给人带
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作文八:《高考语文优秀作文精选》900字
高考语文优秀作文精选:其实,我希望你在
自: 作文网
高考作文一直都是学生们热议的话题,高分网高考频道小编整理了高考语文优秀作文精选,希望为各位考生提供服务。下面为您解读高考作文。
乙生说:“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这一项目的发展。”这句话让我想到了你,你是那么的优秀,站在顶峰的你是否苦于没有奋斗的动力?反正这些我不担心。
从小到大一直学习不错的我,是骄傲的,所以我对新学期充满期待,我喜欢看别人崇拜的眼神,这让我有一种成就感。
一直记得那个9月1日,在这个新的班级遇见了你,那天天气不怎么好,一直在刮风,我早早坐在了班里,教室空空荡荡的,我想:“开学先当上班长??”想着想着,满意地笑了。这时,你进了教室,你是如此开朗,我们很聊得来,你说:“你知道吗?我可是要当班长的人!”风吹过窗子呼呼作响,我心中警铃大作,这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所应当,好像势在必得,我就是从这时候有了“要灭灭你气焰”的想法。 但是,在深入了解你之后,我才发现你是那么优秀,学习成绩稳拿第一,而我只能屈居第二。我不甘心,心里想超越你的想法一刻也没停止过。
你当上了班长,而我申请当了数学课代表,因为一直以来数学是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业,每一次都是工整的字体,无论假期还是生病。每次数学老师留的思考题你都会认真写下思路,而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。我就用这种方法偷偷学习,我知道这些你都知道,但你从来没有说穿我,依旧每天笑得春光灿烂。 就这样,我每天追逐你的脚步一路攀升,而你始终走在我前面。
当听说你转走了,我的心一沉,那天天很蓝、风很暖,不像我们处于是那么冷冽,我呆呆的坐在那,不悲不喜,愣了很久,泪水才沿着脸颊滑下。其实你走了我应该高兴才对,没有你这个对手第一就非我莫属了,但心是空的,好像在漆黑的夜里迷失了前进的方向。 不就受到了你的来信,你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑,你叮嘱我,虽然你走了,但我不可以不继续努力,站在顶峰是危险的,一失足摔得比别人都惨。 我给你回信,埋怨你的罗嗦。
其实,我心中对你只有感谢。
其实,我希望你在。
作文九:《高考语文优秀作文精选》6100字
洛阳一高2006届(11)(15)班高标作文选
一、阅读下面文字,根据要求作文
我们每天都在走路,宽阔的马路,狭窄的小路;热闹的大街,幽静的曲径…… 我们每天都在走路,走在我们自己的人生道路上。辉煌的路,英勇的路,平凡的路,艰辛的路。这些路上,有磨难,有痛苦,有欢欣,有荣耀,还有更多的是充满追求、等待、寻觅。
我们的国家民族和整个人类也走过了漫长的路,从蒙昧走向文明,从贫穷走向富裕,从过去走到现在,再走向未来。
请以“路”为话题,写一篇文章。
要求:1.自拟题目 2.文体不限 3.不少于800字
寻路
马骋
带着一丝愁绪,带着几分期待,我走进了诗词的海洋,开始了寻路的征程。 我在历史长河中溯游而上,时空中浮现出了一张悲愤伤痛的面孔,是屈原。我的耳旁是他的慨叹:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”上天没有给他出将入相的恩遇,却给了他长歌当哭的机会,屈原的路,是救万民于水火的信念,是忠诚爱国的挚情。
时间转眼到了盛唐。刘禹锡的豪迈奔放之情感染了一个时代,也感染了我:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”苦难并不能击倒诗豪,反而使他越挫越勇。他的路,是激昂不屈的斗志,是暴风雨也掩盖不住的璀璨光芒。
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”晏殊倚栏远眺的身影映入我的眼帘。身为宰相的他到底在追求什么样的人生境界呢?王国维先生的一通话点明了我:刚正处世,细腻论情。这才是晏殊的路,宛如少妇寂寞清冷的哀怨,充满了诗情画意的缱绻。
我在南宋诗人中捕捉到了一个高亢悲愤的律动,这是陆放翁,比屈原晚生千年的他,一样的报国无门。不同的是,他“落日心犹壮”,即使“身在天山”,也要“心老沧州”。他的爱是大爱,恨是大恨。所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,也让正在寻路的我眼前一亮,他的路,是矢志不渝的赤诚,是上阵冲锋杀敌的雄心。
然而我要寻的路到底在哪里?我依旧把风干了的记忆条条理顺,翻来覆去的琢磨。在这里,我还见到了“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”的相思之路;“银鞍照白马,飒脊如流星”的任侠之路;“小舟从此逝,江海寄余生”的洒脱之路??而我终于渐渐发现,诗人们的路总是与他们的性格与时代紧紧相连,折射出他们的人性之光。
于是乎,我明白了,路就在你自己脚下。要想走好它,需要热情,更需要坚持。诗人们莫不是用自己的一生在刻画路的轨迹,即使这条路多么让人疲惫或烦闷,你必须要咬紧牙关。因为,只要你能忍受住黎明前那最黑暗的一刻,太阳一定会带着满天的朝霞为向着东方的你升起。
二、阅读下列文字,按要求作文
“我发现了!”这句话表达了阿基米德那一刻的欣喜和兴奋,也表达了一切发现者在获得心的发现时的幸福。
人类就是这样不断地发现着,并且在无穷的发现中发展着。哥伦布的发现导致了欧洲人在全球的开拓;牛顿的发现让科学走上了飞速的发展;梵高的发现开创了绘画艺术的新境界;马克思的发现引发了人类历史的革命……
我们每个人也都在发现着。我们发现生活中新鲜的内容和现象,这些东西是没人能教给我们的。每个小孩子也正是在这样的发现中成长起来,成为青年,成年人,老人。
发现是生活激情或创造的源泉与方式。
请以“发现”为话题。写一篇文章。
要求:1.自拟题目 2.文体不限 3.不少于800字
美,需要用心发现
蔡玉
生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
——题记
美,需要用心发现,这一点,眼睛是不能做到的。只有用真心去体会生活,享受生活,我们自会发现我们面前的世界如此美好。
青山碧水的壮阔与秀丽,需要用心发现。当我们用心聆听自然时,我们会发现黄河原来不止是泥土与水的混合物,而是“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄浑;我们会发现树不止是树,而是“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”的窈窕;我们会发现看似平常的事务也自有它的不凡之处,原来雨后青山也会有“空山新雨后,天气晚来秋”的清丽;我们会发现初夏池塘边的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的生机与和谐;当然我们也能嗅到“遥知不是雪,唯有暗香来”的梅花的傲霜姿。大自然的美,需要我们用心发现。
离愁别绪之中的苦楚与凄美,需要用心来发现。
“暮霭沉沉楚天阔,留恋处,兰舟催发”,用心发现,我们会发现“多情自古伤离别,更哪堪冷落清秋节”的无奈,感知那“凄”中的“美”;“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,用心发现,发现那愁之绵绵无期,回荡九肠之美;在“梧桐更兼细雨”,“满地黄花堆积”的深秋,用心发现,会发现那“憔悴损”的女子,又是“怎一个愁字了得!”
相思之苦的无奈与感动,需要用心来发现
在“千里孤坟,无处话凄凉”的夜晚,用心发现,就会发现“十年生死两茫
茫,不思量,自难忘”的付出;“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举,”当“小楫轻舟,梦入芙蓉浦”时,用心就会发现“五月渔郎相忆否”之深切。“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟”,用心就会发现“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼”的期盼与等待。“小山重叠金明灭,鬓云欲渡香腮雪”,永修就会发现“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”的百无聊赖,更会发现“新贴绣罗袽,双双金鹧鸪”的遐想与怀念。
用心发现,原来万物之中皆藏美;用心发现,凄苦思念之中皆藏美。用心发现,发现生活之真谛,发现真谛中之美。
解读“发”与“现”
甘家鑫
“发”是燧木取火,是沙中取金,是岩下取水,过程异常艰辛,你需要极度的渴望,需要坚毅的果敢,需要不懈的追求。
“现”是风霜雨雪,是书读百遍,是山重水复疑无路之后,结果绚丽雄伟,你体会到无限欣喜与兴奋。
如此性格迥异,那么“发现”一定回是百感交集,回味无穷。
(一)幸福的发现
儿时,感受着温情的抚摸和母亲的体温,恣意遨游在卖火柴的小女孩的世界中,海的女儿的国度里,我们发现了奇异美妙的童话森林,发现了它的鸟语花香,趴在窗口,望着呢喃的燕子,不禁颂出“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,我们发现了宋词飞来飞去,游弋在生活的各个角落。站在河岸边,凝视滚滚流水,叹道“逝者如斯,不舍昼夜”,我们发现时光荏苒,发现了充实辛勤的快乐。
(二)执着的发现
儿时,书声朗朗的教室里挂着“为中华崛起而读书”的警语,那是周恩
来从小便有的执着追求,十年寒窗,世界的双眸终于发现了这颗璀璨的外交巨星。同样是一颗执着的心,居里夫人发现了自己想要的。我们的老祖宗勾践卧薪尝胆,发现了“苦心人,天不负”的真谛。试问:难道这卧“心”尝胆之心不是执着之心吗?
(三)悄然发现
“文章本天成,妙手偶得之”,古人仿佛早已知晓发现总是不知不觉,悄然而至。并没有提示,也没有先兆,她就在你毫不设防,从你身旁擦肩而过,你需要有敏锐的感觉,些许直觉,方能发现。造福人类的抗生素青霉素不正是在洗涤试管时“意外”发现的吗?
发现是美丽的,它带给所有的发现者以无比幸福,即便是那一瞬间的欣喜。发现是痛苦,它以独有的方式,锤炼人。发现是静悄悄的,于是我们渴望发现,勇于发现,善于发现。
发现
马骋
一、“空间里的发现”。“中行数十步,豁然开朗”(《桃花源记》),我想武凌人的偶然发现,旨在告诉我们发现的过程:历尽曲折,之后豁然开朗。我不知道哥伦布放下舢板踏上大陆那一刻的心情,但那一定是幸福的瞬间,因为它是发现的荣誉。而当1969年人类飞出地球后,所发现的是一个更加浩渺而无法预知的太空,而这,需要更多的发现去填补。“空间里的发现”,是狂喜过后的坚定,是惊叹过后的达观,是人类精神与造物主一次碰撞的火花,虽然不大,却足以照亮前进的方向。
二、“时间里的发现”。我国考古学家贾兰坡,为了研究北京人的史料,在周口店一代就是十几年。功夫不负有心人,当三个完整的化石被惊人的发现,世界
震撼了!民族沸腾了!是发现,改写了中国的历史。
在瑞典的一个破旧的实验室里,谁能想象十九世纪这里天翻地覆的变化。当诺贝尔握着那一瓶药剂奔出实验室时,它的眼中流下了欢乐的泪水。它的父亲与弟弟银爆炸二丧生,而这一切都在今天得到了偿还。
便有了“时间里的发现”,因为它的背面是坚持,是拼搏。其实结果已无所谓,发现的过程才是最重要的。而这些人的“发现”,便成了洗尽铅华,繁花落尽的明净与超脱,是一刹那凝结后的成熟与坦然。
三、“生活里的发现”。生活往往平淡,许多人便因此忽略了发现,其实,所有人的生命一样精彩。
我们发现生活中的一些小事,它们或悲伤,或喜悦,或感动。在体味了人生百态之后,我发现我已进入了一个新的境界。在这里,我找到了自尊,找到了力量,找到了美好。
而我们在文学作品中发现的则是另一种情形了。当我们沉浸在莎翁优美的十四行诗,抑或安徒生童话的意境中时,我仿佛看见,开满牵牛花的篱笆上,红蜻蜓们款款飞舞??这是唯美的境界,也是发现的境界。
猛然抬头,发现窗外的蓝天下一只白鸽优雅的滑过,嘴角上扬,于是,微笑。 因为,罗丹早已说过:“生活中并不缺少美,而是缺少发现。”
三、
所有的人都有记忆,有的记忆甜蜜,有的苦涩;有的让你感到幸福,有的却让你品尝痛苦。然而无论怎样令你不如意的记忆,都是你美好人生的一部分。应当说,正是记忆才使人成长成熟起来,一个人如果失去了记忆,那么他也同时失去了他的生活,同样,一个民族或一个国家乃至整个人类,也凭着记忆才逐步进化到今天的文明程度。
请以“记忆”为话题写一篇文章,题目自拟,文体不限,不得少于800字。
沙滩上的贝壳
闫皓
往事如烟,挥一挥就散了。是的,但正因为如此我们才更需要记忆,把那一件件往事化作最美丽的贝壳,轻轻放在心灵的沙滩上吧!千年以后,蓦然回首,拂去它们身上的沙,让它们映出自己的一切的一切,你会发现,原来如此,真的这么美丽。
所以,我们要学会记忆,更要学会品味记忆。
一个哲人说过,永远不要哀叹,像树叶一样用一生绿 ,最后成熟一个金色的梦。“树叶绿呀绿成金黄,我们长呀长到成熟。学会记忆,金黄的叶有比绿叶更灼 的风姿,学会记忆,成熟的我们会有更奇妙的活力和稳重。
“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,这是苏轼的记忆。忘掉她吧,这样才能重新生活,但东坡摇摇头,是的,他做不到,但也无需做到。他愿把王弗化作最亮的星嵌在心头,永远记忆,也正是如此,才有了“相顾无言,唯有泪千行”的凄美。记忆,给了东坡永远的依靠,也给了王弗香魂永远的归宿。
“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举,”有着这一池艳荷,清真居士的心也许早已回到了过去,回到了故乡,和家人畅谈,与朋友酣饮,问渔郎游赏。他把故乡的记忆化作乡魂附在身上,不管走到哪里,心总在故乡。也正是如此,才有了“五月渔郎相忆否,小楫轻舟,梦入芙蓉浦”的清新与记忆,给了邦彦永远的心灵归宿。
记忆,有甜蜜,有苦涩,但是真正学会记忆,学会品位记忆的人知道,幸福的记忆是记忆,痛苦的记忆也是记忆。你若懂得记忆,那么你品尝到的不管是甜是苦,都是美的。
李清照的记忆,是一种“才下眉头,却上心头”的凄丽,李煜的记忆,是一
种“剪不断,理还乱”的悲愁,王维的记忆,是一种“随意春芳些”的自由,李白的记忆,是一种“仰天大笑出门去”的自信。
且摘一片枫叶作书签,拣一粒卵石作镇纸,静静地品味,让自己的记忆抚平自己心灵的悲欢,就像风抚摸大地。
记忆就像贝壳,它让心灵的沙滩更加美丽。
四、
家
每个人都有家。家是时间的,世世代代的血脉相传,亲情和血缘构成了家的内容。家是空间的,那一栋老屋,那些熟悉的家具,那熟悉的门前小路和树木,都是家的内涵。家是心灵的,爱你的人和你爱的人为家做了最丰富的诠释。
我们每个人还有更大的家,一个村落或许就是你的“老家”或“故乡”;一个县、市、省是你的籍贯身份,而你的乡音或许是这个大家留给你的家乡的文化印记;当然,我们还有“国家”――祖国就是整个民族的家。
请以“家”为题目,写一篇文章。
要求:1.文体不限; 2.不少于800字
家
甘家鑫
高尔基《童年》描绘的是小冈茨崭新的家。巴金《家》则描绘了封建统治下,新青年努力冲破的家。我们也描绘着自己的家,爸爸,妈妈还有我,几多欢喜几多愁。家是温柔的亲情抚慰,是宁静的避风港湾,是永远的灵魂家园。
就在那里——家,你打点行装,开始远航。
一代诗仙李白,大笔横扫,给盛唐诗坛注入了西域骑士剽悍与纯粹。正是他
游牧民族的家,使他吟出“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的豪迈。诗佛王维,受到母亲奉佛的潜移默化的影响,将清新淡雅融入诗中,可谓诗中有话,画中有诗。苏轼也正是在浓厚的文化氛围中成长起来,最终被列为唐宋八大家之一。
就为那里——家,你乘风破浪,寻求归宿。屈平的归宿在于“正道直行,竭忠尽智,以事其君”,为祖国蹈死不顾。他热爱楚国,心系怀王。在国度郢被攻陷后,意识到复国已无门的他,只好在汨罗江边找寻灵魂归宿。陶渊明隐深林,诵出“羁鸟恋旧林,驰鱼思故渊”的绝唱,那儿正是他心灵的家园。李清照曾有过幸福的家庭,填诗赋词,观金石,但不幸接踵而至,家庭破裂。后来,李改嫁,但少女时对爱的执着追求使她遭遇了婚姻的再度破裂。值得庆幸的是,她的灵魂一直是自由的,这也正是她所要的。
他们心中有“家”,所以各得其所。也有的人,心中无“家”,因此,国破家亡。
秦二世,心中放的不是国家社稷,不是民生之计,他欺压百姓,暴征赋税,民不聊生。南唐后主李煜,一心只想填词作曲,奢靡享受,最终只能“独自莫凭栏,无限江山。”
我们需要“家”,不仅因为那是严冬可以获取温暖的小窝,也不仅因为那时无微不至的甜蜜爱巢。那是因为,“人是一株有思想的芦苇”,作为肉体的人是没有区别的,唯有拥有灵魂的人才变的高贵。那么,拥有灵魂的家园,才是我们追逐 方向。
“家”,让我们拥有羽翼丰富的自信,拥有搏击长空的勇气,拥有海纳百川的气度,拥有家园便拥有一切。
家
高诗琦
如果灵魂漂泊不定,那么躯壳有没有一个所谓家的处所已经变的不那么重要了。
家,应该是灵魂的归宿。
——题记
尘世是如此的纷繁喧嚣,所有的人似乎都在为能有一个安定富足的生活,也就是一个家,在奋斗。庄子似乎生活在另一个世界。他每天悠闲地在江边垂钓,虽然衣衫褴褛,但依旧快乐自足,因为他找到了灵魂的家。什么功名利禄,加官进爵,于庄子如浮云。
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨凄凄。”李清照“日晚倦梳头”,他到底在等什么,寻觅什么?她要的不仅仅是一处栖身之地,更重要的,是有一个灵魂的归宿。只可惜世人抱着一种“词藻非女子事也”的思想,是她一身才华无处施展;那心有灵犀的人也早已离她而去了,“家”对她而言是个奢侈的字眼,“这次第,怎一个愁字了得。”
灵魂的家真的很难找到吗?还是你费力去找它藏得无影无踪,但却会在不经意间出现?
正值风华年少的史铁生突然无法行走,刹那间他似乎丢掉了灵魂。地坛,也许是他无意间走进的,却使他终于找到了灵魂的家。“一个无措的灵魂,不期而至竟仿佛走回到生命的起点。”
是世事的沉淀凝结出了一朵储满沧桑的云朵,是灵魂的归宿铸就了一个光彩熠熠的家。
有谁希望日日忙碌奔波却没有目的地?有谁希望生活的没有激情与活力,只拖着一具没有灵魂的躯壳?
看淡名利的庄子,那宁静流淌的濮水旁边就是他灵魂的家;“不为无斗米折腰”的陶渊明,“采菊东篱下”就是他灵魂的家;“夕贬潮州”的韩愈,默默地为
百姓做实事是他灵魂的家;“一蓑烟雨任平生”的苏轼,在游历山水中战胜挫折就是他灵魂的家。
在纷繁喧嚣的尘世找一个宁静的港湾停泊自己的灵魂之舟,而在鳞次栉比的大厦群中寻一座宽敞的房间安置自己的躯壳,更难,却也更重要。
作文十:《高考语文作文优秀素材》11100字
高考语文作文优秀素材
伟大的人格
作者:沈栖
“世纪老人”巴金逝世后,我怀着敬仰的心情重新阅读了他的晚年力作《随想录》,再一次被他的勇于自我反省、自我忏悔的伟大人格所感染。具有这种“世纪良知”的人虽说是凤毛麟角,但也绝非仅有。这里,我想介绍三位文化老人——
散文家刘白羽生前曾为自己过去的一些错误而深深不安和惭愧,以至于公开谢罪。事情缘于《长城》2001年第一期的一篇6万字的散文《昨夜西风凋碧树》。这篇徐光耀倾心创作的回忆录,以“反右”为背景,记述了被打成军内“右派”,直至送往保定农场改造的全过程。刊出后,年登八秩的刘白羽于3月29日写信给徐,认为这篇文章“字字血泪,正义之言鞭挞着我的心灵”,并深深自责,“你在那历程中所承受的痛苦都是我的罪孽所致,我羞惭,我恸心,我无颜求你原谅”,为此他表示:“我只有在远处向你深深的谢罪、谢罪。”
诗人、杂文家邵燕祥得知“绿原创作研讨会”在京召开,他在《绿原的诗》一文中除了表示祝贺和致敬之外,还心情沉重地写下了这段文字:“首先我想为我在1955年6月发表在《人民日报》上的一首配合反胡风运动的政治讽刺诗《就在同一个时间》(诗中对绿原先生和众多所谓胡风分子做了诬蔑伤害),再一次向绿原与别的已故和健在的受害者,表示由衷的道歉。”
鲁迅研究专家、复旦大学教授陈鸣树在上世纪末写了一篇回忆文章,公开对青年时代的那几篇“紧跟”文章表示忏悔:“我不能不受到良心的谴责??这些文章至今想来还十分内疚和汗颜,对为我涉及的前贤与时贤表示深深的歉意。”在“陈鸣树学术活动50周年”庆典上,他执意要在主题报告上加上一段青年时代的“误读”鲁迅的文字,以示忏悔。
面对历史,尤其是面对自己不甚光彩的历史,能够公然地不加任何掩饰、任何推诿地示众,对自己的过失、过错行为主动负责,并对受害者(主要是名誉上的受诬)深表歉意,这是需要人格勇气的。仅从这一点上来说,上述三位文化老人同巴老一样,不愧为真正的知识分子,即能够进行自我反思、日臻成熟的知识分子。
固然,任何历史的错误都是有特定的时代因素。但作为一个亲历亲为者,无论如何都必须对历史负责,不能用时代因素和体制因素来做挡箭牌,更不能以学识、思想的限制来开脱自己当年的过失、过错。
揭开自己身上最痛苦的疮疤,把内心最隐秘的东西(有的甚至受害的当事人根本就不知道)坦然公示,无情地拷问自我的灵魂,这是三位文化老人忏悔精神的一个重要特点。自觉反省,不文过饰非,一个人才能少犯错误,才能不断走向自强和成熟。而这种勇敢精神的熔铸,是需要科学理性的支撑,需要坦荡无私的胸襟和自重自爱的基石。人们往往碍于“面子”而羞于忏悔,使人格成熟放慢了“脚步”。不是吗?《南方周末》曾开辟“新忏悔录”专栏,刊登过几次参与打砸抢迫害老师的学生的反思与谢罪书,后来此栏目“夭折”,这恐怕是乏于后继而断于稿荒吧!
《论语》云:“过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”对那段历史,国人一不要遗忘,二不要回避,在审视历史原因的同时,也拷问一下自我灵魂。唯其如此,巴老的“十年一梦不再重来”才不会仅仅是一种善良的企愿。
【《今晚报》2006年1月2日】
清水的哲学
作者:冯玮琛
马克思曾经说过:世界上有两种思想体系,一是以古希腊、地中海沿岸为发源地的西方哲学体系,注重思维的逻辑推理,而另一个则是以中国为代表的东方哲学体系,他们更注重对自然的感悟与理解??的确,5000年来,我们一直认为世间万物莫不寓理,山水鸟兽、草木虫鱼,莫不是我们的老师。以人为师不如以己为师,以史为师不如以自然为师。我们追求的不是支配大自然,而是融入大自然,以求天人合一。
惠施问庄子:“这世上还有什么比黄金更值钱的吗?”庄子答:“有。水。”水是生命之源,正因如此,无数智者对水怀着感激和崇敬,从中得到无数感悟。
水能载舟,亦能覆舟。这是古人的比喻。把政权比作舟,把百姓比作水,百姓能维系政权,也能推翻政权。历代开明的君主不敢忘记。《华严经》上说:“净心水器,莫不影显;尝现在前,但破器浊心之众生,不见如来法身之影像。”清净的水器,永远会映现出物体的影像,但是破器皿、污浊的心,则无法张显事物本来的面目。为什么呢?清净的水好像一面镜子,当然可以彰显万物;而破了的水器无法盛水,污浊的心,也看不到自己的面容,自然也就见不了自己的本性了。
满渠的流水,只是顺其自然地流向低处,偶尔遇上障碍物,打个漩,绕个弯,就通过了。古人常言,做人须如水,可刚可柔,能弯能直,能屈能伸。
据说禅功高的人不但能听到自己的心跳声,还能听到自己血液的流动,甚至能听到天籁在耳边、心间萦绕。我们为什么听不到呢?只因我们的耳朵忙着辨别各种声音,我们的心忙着胡思乱想,所以没有了这份灵性。如果我们心静如水,那天籁之音就会破空而来。
面对水,一个人会有很多种感受,对水的思考也有深浅之别,因为我们都从这神奇的水中吸收了无穷的智慧。以水为师,我们的智慧源泉永不枯竭。
【《新民晚报》2006年1月1日】
神的考核
作者:小小
有个人有幸遇到了神,神对他说:“我可以满足你的任何一个愿望,条件是,你的邻居将得到双份。”于是这人先是大喜,继而大悲,终而大怒。天!我的邻居将比我多一倍!假如我得到一块金子,他将得到两块;假如我得到一个美女,他将得到两个!这怎么行?不!我无论如何不能看到这样的现实!于是他对神说:“万能的神啊!你先把我的眼睛挖了吧!”
神略施小计,就完成了对人的考核。
还有一则故事。黄鼠狼爱上了一个美少年,就哀求爱神帮它一把,把它变成一个美女。爱神答应了它,它也果然成了披着婚纱的新娘子,就要嫁给那个美少年了。就在这个时候,爱神决定再度考核考核它,于是悄悄变成母鸡,出现在“新娘子”的面前。新娘子一见母鸡,迫不及待地往上一扑——也就这么一扑,它原形毕露,又成了黄鼠狼。
神的考核,的确太机智太巧妙了。
第三个故事同样意味深长。森林里住着百鸟百兽,有一天神来到这里,对百鸟百兽说:“你们中要是有谁觉得自己还不够漂亮,不妨告诉我,我将帮助它。”森林里的生灵都觉得自己漂亮,竟然互相挖苦起来———猴子嘲笑马的脸太长,马则嘲笑兔子尾巴太短,兔子则嘲笑猴子长了个红屁股??一时间吵得昏天黑地。突然,孔雀红着脸说了一句:“大家都比我漂亮,和大家比我是最丑的一个。”神听了点了点头,立刻给了孔雀一个天下最美的尾巴!
妙!神只要问一个问题,就可以让所有的灵魂都晒一晒太阳!
【《经济导报·他+她周刊》2005年12月26日】
尊重时间,耐得寂寞
作者:沙平
沈从文年轻时曾有位朋友,长相非凡———若汉高祖般“隆鼻而龙颜”也!故其友常夸口曰:“不要小看我,我不像你们那么无出息,我要做个伟人。说大话不算数,你们等着瞧吧??”后来这位朋友又与沈从文相逢,对鼻子的信仰早已荡然无存,“6年来,除了举起烟枪对准火口,小楷字也不写一张了。”于是,沈从文写到:“我不看重鼻子,不相信命运,不承认目前形式,却尊重时间。我不大在乎生活上的得失,却了然时间对这个世界同我个人的严重意义。我愿意好好地结结实实地来做一个人,可说不出来我要做个什么样的人。”正是凭着尊重时间,耐得寂寞的这份执著,沈从文走出了湘西封闭的大山,走向了广阔的天地。“由四川过湖南去,靠东有两条官路,这官路将近湘西边境,到了一个地方叫‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色的小塔,塔下住了一户单独人家,这人家只有一老人,一个女孩子,一只黄狗??”这位不过小学学历的年轻人就这样用心灵来感应着外面的世界,用心灵与外面的世界交谈。时间如同眼前的小溪——辰溪,在凝重、迟缓、汩汩声屏息可闻中逐渐逝去,却把他举到一个峰巅,使他成为了20世纪30年代名动当时的一位大作家。正是凭着尊重时间,耐得寂寞的这份执著,才使他在遭到“历史的误会”时,能够超然地去做一份自己原来并不熟悉的文物研究工作,却由此而成为出类拔萃的专家;正是凭着尊重时间,耐得寂寞的这份执著,时间最终还是肯定了他,使他又回到了他在中国文学史上所应有的位置??
——生命的步履,有时就是这样简单得出奇;生命的辉煌,就是这样:必须在“时间”和“寂寞”中“淬火”,然后才可能迸发出灼灼的异彩。
抬头,我们看天空、看风景、看前程;转过身去告别,这时我们才发现:那曾使我们灵魂躁动不安的,那曾经使我们灵魂深深陶醉过的这“潮”那“热”,早已消失了它们的痕迹,留下的是一片泡沫和空虚。而当我们走出了这些生命的“泥沼”、“误区”,站在实实在在的地面上静下心来,才看清了真实生命的风景:它穿越过生命的时空,在大地上留下了一长串坚实的脚印,才迸出了灿烂的光辉。
既然昨天的夕阳孕育了今朝的黎明;既然明天与今日紧紧相连;既然你已经抬起了生命的脚步,那么,脚下便是路了,走吧!朋友,尊重时间,耐得寂寞,你就可望步入你人生的辉煌———而在踯躅俯仰、躁动不安中空耗生命,只会成为昨夜的一颗流星。
【《人民日报·海外版》2005年12月29日】
生命中的三种人
作者:马明龙
在我的生命中,有这样3种人:重视我的人、鄙视我的人和轻视我的人。
重视我的人,我应该感谢他们。是他们确立了我的信心,坚定了我的信念,让我在正确的道路上前行。当我春风得意时,一句适时的赞美,可使我平添百倍的热情;当我失意时,一句及时的劝告,会让我的心灵受到强烈的震撼,那颗浮躁的心重新又沉静下来。我真诚地感谢他们,那些重视我的人。
鄙视我的人,我也要感谢他们。是他们让我认清了自己的全部,使我知道,自己还有不足,还有不尽如人意之处。他们批评我、讥讽我、摒弃我,不管是善意的还是恶意的,都像皮鞭一样一次次抽打在我身上,鞭策我加倍努力,拼命前行———虽然会很痛,但每一次鞭策都加快了我前进的步伐。不管他们对我如何,我仍将以一颗平常心,真诚感谢他们———那些鄙视我的人。
轻视我的人,我仍该感谢他们。他们既不诋毁我,也不赞誉我,他们忽略了我的存在,
却给了我一个自由的空间,任由我发展。如果说我不甘寂寞,想引起他们的关注,那么我就取得超人的成绩。我知道,自己只是尘世中的凡夫俗子,要想取得超人的成绩,就得付出超人的努力。他们给我的是无形的压力,这种压力会转变成动力,促使我努力前行。我真诚地感谢那些轻视我的人。
我感谢身边所有的人。因为每个人都在促使我不断前进,前进,向前进。
【《广州日报》2005年12月27日】
一辈子只做一碗汤
作者:管伟
我家门前有两家卖老豆腐的小店。一家叫“潘记”,另一家叫“张记”。两家店是同时开张的。刚开始,“潘记”生意十分兴隆,吃老豆腐的人得排队等候,来得晚就吃不上了。潘记的特点是:豆腐做得很结实,口感好,给的量特别大。相比之下,张记老豆腐就不一样了,首先是豆腐做得软,软得像汤汁,不成形状;其次是给的豆腐少,加的汤多,一碗老豆腐半碗多汤。因此,有一段时间,张记的门前冷冷清清。有一天早上,因为我起床晚了,只好来到张记的豆腐店。吃完了一碗老豆腐,老板走过来,笑着问我豆腐怎么样。我实话实说:“味道还行,就是豆腐有点软。”老板笑了笑,竟有几分满意的样子。我说:“你怎么不学学潘记呢?”老板看着我说:“学他什么呀?”我说:“把豆腐做得结实一点呀!”老板反问我:“我为什么要学他呢?”沉思了一下,老板自我解释说:“我知道了,你是说,来我这边吃豆腐的人少,是吗?”我点点头。老板建议我两个月以后再来,看看是不是会有变化。
大概一个多月后,张记的门前居然真的排起了长队。我很好奇,也排队买了一碗,看看碗里的豆腐,仍然是稀稀的汤汁,和以前没什么两样,吃起来,也是从前的味道。老板脸上仍然挂着憨厚的笑,我也笑着问:“能告诉我这其中的秘诀吗?”老板说:“其实,我和潘记的老板是师兄弟。”我有些惊讶:“那你们做的豆腐不一样呀?”老板说:“是不一样。我师兄——‘潘记’做的豆腐确实好,我真比不上;但我的豆腐汤是加入好几种骨头,再配上调料,再经过12个小时熬制而成,师兄在这方面就不如我了。”见我还有些不解,老板继续解释:“这是我师傅特意传授给我们的。师傅说,生意要想长远,就必须有自己的特长。师傅还告诉我们,‘吃’的生意最难做,因为众口难调,人的口味是不断变化的,即使是山珍海味,经常吃也会烦,因此师傅传给我们不同手艺。这样,人们吃腻了我师兄的豆腐,就会到我这里来喝汤。时间长了,人们还会回到我师兄那里。再过一段时间,人们又会来我这里。这样,我们师兄弟的生意就能比较长远地做下去,并且互不影响。”我试探地问:“你难道就不想跟师兄学做豆腐么?”老板却说:“师傅告诉我们,能做精一件事就不容易了。有时候,你想样样精,结果样样差。”
“张记”老板的这番话,我以为除与老豆腐有关,与一个人的择业、一个人一辈子的坚守似乎都有些关联??
【《现代保健报》2月7日】
走向天堂
作者:鲁先圣
在通往天堂的路上,都是些什么呢?一定有人认为铺满了鲜花,像彩虹一样美丽;或是铺满了金子,到处都闪耀着金色的光辉。在这条路上,到处都飞翔着美丽的天使。
那你就错了。通往天堂的路上,没有鲜花,也没有彩虹,更没有天使。这条路,比人间的任何一条路都难走,比通往地狱的路更多坎坷。
假如你真的要上幸福的天堂,首先遇到的是一个叫做自私的拦路神。它会告诉你,假如你要上天堂,先把你身上的自私根除掉,因为天堂里的一切都是大家的,不允许有任何私心
杂念。假如你是为了自己的快乐和幸福,为了摆脱自己的烦恼和困惑而来,那请你回去,因为你的这个目的充满了自私。
接着你遇到的是勇气。勇气说,在前面布满了刀山火海,还有你想像不到的困难和障碍,你通过的可能只有万分之一,你有能力和胆量往前走吗?你是选择一往无前还是半途而废呢?
如果你态度坚定,勇气会让你继续前行,但你接着会遇到知识神。它告诉你,在天堂里的人都是无所不能的,这是因为他们都掌握了渊博的学识,所以当面对问题时才会左右逢源。你有了很渊博的知识了吗?如果没有,就别想到天堂里来。
你说你已经做到了,知识会让你继续往前走,把你引领到智慧的面前。智慧会问你,你知道什么叫智慧吗?它说,智慧是把知识运用到实践当中的能力,是看穿一切的本领,你具有了这种能力和本领了吗?
接着你遇到的是败者神。它说,我是光荣的。你知道人生当中最伟大的品质是什么吗?是战胜失败。每一个杰出的人,都是经过了无数次失败,又无数次战胜了失败的人。你能够坦然地面对人生的每一次失败吗?你能够经常把自己当作一个败者,而又义无反顾地继续前行吗?
与败者比邻而居的是勤奋。勤奋说,想上天堂,我这一关最难通过,有很多人走了一半又退了回去,就是因为缺少勤奋。有人可能一时勤奋,有人可能几年勤奋,有人可能半生勤奋,但这些都是远远不够的,要上天堂,需要一生都勤奋不辍。勤奋最后会告诉你,其实选择勤奋是一件十分快乐的事情,因为通过自己的辛勤劳动获得的面包吃起来比别人送给的更加香甜。
在前面等着的还有诚实。诚实说,永远都不要做骗子,无论对自己还是对他人。因为有这样一句话是非常正确的:你可以在所有的时间里欺骗少数的人,你也可以在少数的时间里欺骗所有的人,然而你绝对不能在所有的时间里欺骗所有的人。当你的谎言被揭穿的那一刻,就是你为人所不齿的时候。
最后就是品格了。有了知识、智慧、勤奋、勇气、诚实,但这些都不足以与一个人的品格相提并论,因为一个人只有具有了高尚的品格,才会为人所敬佩和景仰。什么是品格?以天下为己任,虚怀若谷,襟怀坦荡。
假如这些问题你都能够一一回答而且超越了,那幸福的天堂就在面前了,你就走向天堂了。
【《杂文报》2月7日】
父亲之跪
作者:恩叶
那年我终于在学校出事了。
自从我步入这所重点高中的大门,我就承认我不是个好学生。我来自农村,却以此为耻辱。我整天和班里几个家住城市的同学混在一起,旷课、打台球、看录像、追女生??
我忘记了我的父母都是农民;忘记了自己是一个多交了3200块钱的自费生;忘记了父亲的企盼。只知道在浑浑噩噩中无情地吮吸着父母的血汗。
那晚夜色很黑,我们几个又一次窜进了街上的录像厅。当我们哈欠连天地从录像厅出来时,已是黎明时分,想不到偷偷摸摸回学校时被教务处的李处长逮了个正着。
第二天,我被通知开除学籍。这个消息让我五雷轰顶。傍晚时分,父亲赶来了。他一句话也没有说,只是默默地看着我??
父亲坐在校园的一块石板上喘着气。这飞来的横祸已将他击垮,他彻底绝望了。
他把一生的希望都寄托在儿子身上,渴望儿子能出人头地,然而??那一刻,我哭了,
无声地哭了,眼泪流过我的腮边,流过我的胸膛,流过我的心头。
晚上,父亲和我挤在宿舍的床上。半夜,一阵十分压抑的哭声把我惊醒,我坐起来,看见父亲把头埋进被子里,肩膀剧烈地耸动着。天哪,那压抑的哭声在凄厉的夜雨声中如此绝望,如此凄凉??
早晨,父亲的眼睛通红。一夜之间,他苍老了许多。像作出重大决定似的,他对我说:“儿啊,一会儿去李处长那里,爹让你干什么就干什么,你能不能上学,就看这一次啦。”说着,爹的声音哽咽了,我的眼里,也有一层雾慢慢升起来。
当我和父亲来到李处长的办公室时,他很不耐烦:“你带回家吧,学校不要这种学生!”就在我羞愧地低下头时,突然,父亲扬起巴掌,对我脸上就是一记耳光。这耳光来得太突然,我被打蒙了。我捂着脸看着父亲,父亲又一脚踹在我的腿上,“你这个不争气的东西,给我跪下!”我没有跪,而是倔强地望着父亲。
这时,我清楚地看到:我那50多岁的父亲,向30多岁的李处长,缓缓地跪了下来??我亲爱的父亲呀,当年你被打成黑五类分子,你对我说你没有跪;你曾一路讨饭到河北,你也没有跪;你因为儿子上学而借债被债主打得头破血流,你仍然没有跪!而今天,你为了儿子的学业,为了儿子的前途,你跪了下来!我“扑通”一声跪倒在父亲面前,父亲搂着我,我们父子俩的哭声连在了一起??
两年后,我如愿考入一所重点大学。在拿到录取通知书那天,我跪在父亲面前,恭恭敬敬地磕了三个响头。
【《知识博览报》1月16~22日】
有一种爱叫承担
作者:璐燕
在她眼里爱人很不解风情。过情人节,同事的爱人都会送红玫瑰;而他却没有任何行动;人家每到节假日就带着老婆孩子满世界地乱飞,而他从未带自己出去玩过??但老妈说:这种男人实在!就冲着老妈这句话,她就毅然嫁给了这个男人。婚后,她把从前那些美好的幻想都藏在心底,和男人一起经营起爱巢。男人的爱就像空气,日日夜夜包围着她,但真要寻找时又无迹可寻。
某日,上小学一年级的儿子突然感冒发烧。儿子身体瘦弱经常感冒,她曾不止一次想带儿子去彻底做一回体检,男人却说小孩子感冒发烧是正常的。他漠不关心的模样令人心寒。学校打来电话说,儿子烧得很厉害。她立即赶到学校,急急忙忙把孩子送进了医院。一个人挂号、缴费、取药,还得照看孩子。实在有些忙不过来,她便打电话叫男人来帮忙料理一下,男人说工作很忙,走不开。晚上,她把儿子背回家时,家里却没有人。深夜,当男人照例拖着疲惫的身躯跨进家门时,她一肚子的怨气终于爆发了出来:“你还知道回家呀,你眼睛里还有没有我,有没有这个孩子?”她怒吼道。
男人任由她发泄,眼睛里满是歉意。她心中积蓄了太多委屈,她要把所有的不满都倾诉出来:“嫁给你,是我这辈子最大的失误!”泪眼朦胧中,她抬头看见了挂在墙上的那一幅结婚照,照片上那两张甜蜜的笑脸此刻让她感受到一种强烈的挑衅。她一下子扑过去,把玻璃镜框取下来狠狠地摔在了地上。随着“啪”的一声脆响,地上已经满是玻璃碎片。如此,她还是觉得不解恨,想撕碎结婚照来消气。就在她弯腰捡起那张已经有些发黄的结婚照时,她发现照片背后竟然藏着一张存折,拿起来一看,上面竟存有3万多元钱,户头是男人的名字。“好哇,你还背着我存私房钱”!她的火气更大了,怒不可遏地质问道:“你究竟安的是什么心?”男人的脸顿时铁青了,呆呆地望着她。良久,男人起身去端来茶杯让她喝水,又拿起热毛巾让她擦脸,然后才对她讲起了自己存私房钱的缘由。
那笔钱是男人给儿子攒的。两年前,男人就背着她带儿子去做过体检了。不幸的是,儿
子患有先天性心脏病。医治这种病,手术费用得好几万元。这一年多以来,男人一直在利用业余时间给一家私企搞设计挣外快,目的是为了早点攒足给儿子治病所需的那笔费用。男人没把这事告诉她,是怕她承受不了??听罢讲述,她伏在男人肩头伤心地哭了。直到此时,她才真正理解了自己的男人,以及男人的爱。
真爱,不仅仅意味着伸出双手去拥有对方。在拥有对方的同时,更应该亮出自己的双肩去替对方承担。
【《山西妇女报》1月26日】
“八荣八耻”是非明
**同志说,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
**同志强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
**关于荣辱观的八个方面,概括精辟,寓意深刻。
树立社会主义荣辱观,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观?荣辱观念,古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”等等格言警句,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富,对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念,在不同的时代,不同的民族那里,是有区别的。**同志提出的社会主义荣辱观,着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么?一个现代社会总体上是开放和宽容的,但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性,给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择,都不能离开做人的底线,都不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识,也应当成为每个人做人的准则。
颠倒的荣辱观种种
作者:焦国成
耻,一般指羞愧的心理感受,亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻,也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说:“羞恶之心,义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严,是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感,完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上,孟子提出:“无羞恶之心,非人也。”把这种道德感看成是人与
禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。康有为也曾说过:“人之有所不为,皆赖有耻心。”这也就是说,凡为善之心,皆起自人的正确的荣辱观念;凡为恶之念,皆起自人羞耻感的丧失。
为什么**同志关于“八荣八耻”的讲话会在“两会”上、乃至全国引起那么大的反响呢?我认为,原因之一就是讲话切中了社会的时弊。毋庸讳言,在现实生活中,社会道德风气不尽如人意,人们的羞耻感下降,从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在,颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。归结起来,有如下几个方面:
一、抛弃正当的是非善恶观念,以膨胀的私利为荣辱标准。
热爱祖国,建设祖国,维护祖国的利益和尊严是我们的天职。然而,在国内有一些人千方百计化公为私,中饱私囊,甘当“硕鼠”和“蛀虫”,并因此而自鸣得意。在国外也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助,不惜出卖人格,诋毁祖国、危害祖国利益。他们已经忘记了做人的最起码的道德。
千百年来,中国人都以“仁者爱人”“诚实守信”为最基本的道德,赞赏对人施好心的人,赞赏帮助人的人,赞赏言行一致的人。然而,有些人却把热心肠的人、助人不求回报的人看成是“傻子”,或者利用别人的好心牟取私利,或者想方设法地占别人的便宜,甚至以“宰熟”“欺愚”为能事,或者欺上瞒下、虚报政绩以图谋升迁。在某些人看来,只要能升官发财就是光荣。
千百年来,中国人都以勤劳、节俭、敬业为荣,以懒惰、奢侈、游手好闲为耻,但某些人却恰恰相反,把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”,把节俭的人讥为“抠门”、“守财奴”,对于广大劳动者也缺乏应有的敬重之心。他们期待的是不劳而获,追求的是骄奢淫逸。
二、以不该耻者为耻,不以耻者为耻。
近年来,由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思潮的影响,一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。许多人认为只要有钱就行,莫问钱的来历,盲目崇拜金钱,崇拜权力,追求享乐,以官小为耻,以不阔气为耻等等。与此相适应,许多人把本来在道德上是耻辱的事却不当一回事。比如,某些腐败官员被惩处了,但在心理上总是以为自己不过是后台不硬,或者是运气不好,或者是贪污时不够谨慎,而不觉得自己的贪污腐败本来就是很可耻的。
三、放弃自律,追随无耻。
人总是环境的产物。荀子曾经说过:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”在良好的环境中,人们常常会养成好的观念和品质;在不良的环境中,人们常常会养成不好的观念品质。如果一个人靠无耻的行径得到了好处,而付出的成本甚低,或者根本得不到任何惩处和社会舆论贬抑的话,那么他的行为就可能产生不良的示范效应,一些道德水平不高、自律精神差的人就会去仿效他。如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话,就必然会有更多的仿效者出现。这就是坏榜样的力量。
在日常生活中,此类的事是经常可以看到的:一人走路抄近道践踏草坪,后面就有人跟着践踏过去。一人不排队,后面就会有更多的人拥挤上来。一人把垃圾扔在不该扔的地方,后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。那些后面的人未必不知这样做有损自己的文明形象,但前边的人做了,他们也就追随着做了。在政治领域中,类似的现象也同样普遍。上级搞大贪污,下级会搞小贪污;市里敢向省里虚报,县里就敢向市里虚报;一个人给单位的领导拍马屁得到了好处,这个单位就会很快出现一批马屁精。这种上行下效、从枉走邪的现象如果大面积地发生,就必然会导致社会羞耻感的普遍下降,从而使社会风气迅速变坏。
四、对于不正之风和无耻现象的麻木和容忍。
俗语有云:“天天见怪,见怪不怪。”一些不良的、无耻的现象见得多了,人们就很容易产生耻感麻木。在现实社会中,有许多人虽然有一定的知耻之心,一般不愿意与无耻者同
流合污,但又不愿意与种种无耻现象作斗争,采取了一种“事不关己、高高挂起”的态度。爱憎感不分明,放弃对不良现象的批评和斗争,是耻感弱化的表现。这种主观上对于无耻行为的容忍,在客观上则是对无耻之人的纵容。
上述种种现象破坏了社会规则的效力,破坏了正常的社会秩序,腐化了社会风气。这种情况如果发展到了严重的程度,结果必然是有纪不守,有规不循,正事邪办,直事歪办,最后是广大人民群众的利益受到损害。因而,我们必须下大力气把这种颠倒的荣辱观颠倒过来。
【《北京日报》3月20日】