作文一:《1951-2012历年湖南高考作文题目》3800字
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湖南历年的作文题目 1951:一年来我在课外努力的工作
1952:记一件新人新事
1953:写一个你所熟悉的革命干部
1954:我的报考志愿是怎样决定的
1955:我准备怎样做一个高等学校的学生
1956:我生活在幸福的年代里
1957:我的母亲
1958:**中激动人心的一幕
1959:记一段有意义的生活
1960:我在劳动中受到了锻炼
1961:一位革命先辈的事迹鼓舞着我
1962:说不怕鬼雨后(两选一)
1963:“五一”劳动节日记
1964:材料作文:“读报有感———关于干菜的故事”
1965:给越南人民的一封信
1977:命题:“我在这战斗的一年里”(北京)
1978:缩写:“速度问题是一个重要问题”
1979:改写:“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)
1980:材料作文:“读后感:《画蛋》”(达?芬奇的故事)
1981:材料作文:“读后感:《毁树容易种树难》(古文)”
1982:命题:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
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1983:看图作文:?说明一篇;?议论一篇(漫画《挖井》)
1984:材料作文:自拟题(一段报道,关于怎样写作文)
(关于环境污染问题) 1985:材料作文:“致光明日报编辑部的信”
1986:材料作文:“树木?森林?气候”(一段报道,副标题自拟)
1987:材料作文:自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)
1988:命题:“习惯”(除诗歌外体裁不限)
1989:材料作文:“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)
1990:材料作文:?动作表情;?肖像描写;?议论500字(素材为:玫瑰园里的花与刺)
1991:?材料作文:以圆形物体为本,写一段想象(200字)?命题———选择(“近墨者黑”、“近墨者未必黑”,辩论或议论500字)
1992:材料作文:?记叙25分;?议论25分(关于社会公德问题,街头雨中一景,题目自拟)
1993:材料作文:广播稿;关于补课报酬问题(题目自拟)
1994:命题:“尝试”
1995:材料作文:?一段对话;?一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》)
1996:看图作文:?说明一篇;?议论一篇(关于给六指做整形手术的两幅漫画比较,议论题为“我更喜欢”)
1997:材料作文:自拟题(社会调查分析,素材两份,主线为“助人为乐”)
1998:材料命题:“坚韧”、“我追求的品格战胜脆弱”(任意选择或不选择,中心围绕“心理承受力”)
小作文:补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾要求补写中间部分)
1999:材料命题:科学家对记忆移植进行了研究,在小动物身上移植记忆已获得成功。假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢,请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围,写一篇文章。
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2000:材料命题:在一次鼓励创新的报告会上,有位学者出了一道题:四个图形符号中,哪一个与其他三个类型不同,有人说圆形,因为圆形是惟一没有角的图形;也有人说三角形,它是惟一由直线构成的;又有人说半圆形也正确,它是惟一由直线和曲线组成的;最后有人说,第四个图形也可以,因为它是惟一非对称性的图形。看来,由于标准和角度的不同,这四个图形都可以作为正确答案。在生活中,看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗,
2001:材料命题:一个年轻人,在漫漫人生路上经过长途跋涉,到达一个渡口的时候,他身上已经有了七个背囊:是美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船遇到风浪,险象环生。老艄工对年轻人说:“船小,负载重,你必须丢掉一个背囊,才可安全到达。”年轻人不肯丢掉任何一个,老艄工又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人想了想,把“诚信”丢到了水里。“诚信”被丢掉了,引发你想到了什么,请以“诚信”为题,写一篇作文,可以是自己的经验、体会、经历,或信念、看法,也可以编寓言、故事。、
2002:心灵的选择
2003:阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢,是什么样的关系呢,请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章
目前,我国18岁以下未成年人已达3.67亿,在每个孩子的背后,是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视,超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育,也有了长足的进步,现代教育意识向家庭的渗透,家长与孩子民主平等关系的建立,家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但中国目前的家庭教育,也存在不少问题。
2004; 家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育,一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。【注意】?所写内容必须在规定的话题之内。?除诗歌之外,其他文体不限。?不得抄袭 灵的选择
2003
2005湖南题目:跑的体验
要求:先走好,还是先跑好,根据跑的体验,写一篇不少于800字的议论文、叙述文
2006年高考湖南卷作文:
湖南地区高考作文题为:以“谈意气”为题,写一篇议论文
2007湖南卷作文题:《诗意的生活》 作文要求:
诗意的生活 结合自己的经历 以诗意的生活为题,写一篇不少于800字的作文。 2008高考语文作文题目:
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“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”根据韩诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。题目自拟,字数800左右
2009;踮起脚尖 写一篇议论文或记叙文。题目自拟800字。
2010:以“早”为题,写一篇不少于800字的记述文或议论文
2011某知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化:过去她出场面对观众说的第一句话是说“大家好,我来了”,而现在她说的是“谢谢大家,你们来了~”
2012年:别把聪明打碎了
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作文二:《湖南历年高考语文作文题目汇总[2011》2400字
2015年湖南高考作文汇总
作文题目专家点评作文范文
零分作文满分作文历年作文
查看2015年全国各地高考作文
湖南省今年的高考作文题目很有意思,今天高三网的小编就和同学们来一起看一下湖南历年高考语文作文的题目。
12015年湖南高考语文作文题目:大树是怎么旅行的
阅读下面的文字,按要求作文。
材料大意为:有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。
要求:文体不限,题目自拟。
作文题目点评:
作家、学者余世存说:湖南的作文题目挺好的,能激发一下学生的想象力,而且知道条件差异都那么大的情况下,每个生命仍然能够实现自己的梦想,挖掘的空间都还是蛮大的。
这个题目还是符合现在的青少年的感性的世界。用这种形象比喻的大自然的美好事物来暗示引导人们的想象,而且从中能够得出跟自己的生命本身的问题,我觉得这可以沟通,也让孩子们对未来有思考和发挥的空间。
22014年湖南高考语文作文题目:心在哪里,风景就在哪里
阅读下面的材料,根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记,在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方,一干就是八年,以坚定的信念和顽强的意志,率领村民奋发图强,将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水,他深有感触地说:“心在哪里,风景就在哪里。”
请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
作文题目点评:
湖南卷的材料说,“有一个很穷的地方,很多人干了两年都走了,但是有一个人留在那里担任村支书,干了八年,带大家把村子变成了“最美乡村”。在接受“最美乡村”荣誉时,村支书说:“心在哪里,风景就在哪里。”
写作关键词:“执着”、“信念”
从材料来看,没有任何审题难度,这篇文章如果展开思路,抓住两个词就行了。他在很穷的地方干了两年,把这个村子变成了“最美乡村”,他有他的执着,执着背后就是相信心在哪里,风景就在哪里,两个角度来说,这个人心中充满了一种执着,或者心中充满了一种信念。
何止是一个人,任何一个做成了大事情的人,他都秉承了心在哪里,风景在哪里,秉承了一种对于美好未来的信念和执着。最简单的例子尼采,尼采在当时被所有人称为疯子,尼采讲,谁终将声震人间,,必长久深自缄默,谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊,他完全相信了自己的理念,所以他最后坚持下来了,200年之后被人们怀念纪念。这样的题不存在审题难度,把例子举好就是很好。
32013年湖南高考语文作文题目:说理言情
它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然的向上飞,飞上高山之巅,它已精疲力竭,伤痕累累,一个声音问,值得吗?天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃的答道:我愿意!
父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对,儿子望着父祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福。父亲,您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。
根据上面的两则材料,结合自己的感受和思想,任选角度、自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
作文题目点评:
这是一道材料 命题的作文题目。此题目与2013年湖南高考题目相比,增加了审题难度!文题由两则材料组成。
要理解材料1的旨意,就要把握它 天边的彩云 飞 累不累?等关键词语的含义。它是一奋斗者的形象,天边的彩云则是理想的化身,飞可以理解为劳动,累可以理解为辛苦,我愿意则是追求中苦中有乐,那么,本则材料的旨意:则是为了理想而劳动最美丽
要理解材料2的旨意,关键是要整体把握材料内涵:父亲在剪报纸即父亲在劳动,孩子抱着父亲说:我愿意这样陪着你,感觉很幸福即欣赏剪报纸劳动感觉很幸福, 但剪报纸乃简单劳动,孩子干嘛只说不做?这则材料反映当今家庭教育中轻视孩子劳动的旨意。如果说陪伴父亲老动是福,那么帮父亲做些力所能及的事,不会更幸福吗?显然,两则材料共同立意:劳动创造美丽!
推而广之,可以写幸福的三要素:一是有希望。二是有事做。三是能爱人。等等。如果单一写我们应该多陪陪父母,那么没有顾及两则材料的共同点,不怎么切题!
42012年湖南高考语文作文题目:一幅图片加4句话
一幅图片加四句话。图片的内容为一只伸出的手,四句话分别是:伸出是温暖的服务,摊开是放飞的想象,张开是创造的力量,捧起是收获的希望
对上述说法,你有何感悟和思考?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。
要求:(1)必须写议论文。(2)不少于700字。(3)不得透露个要相关信息。(4)不得抄袭,不得套作。
作文题目点评:
既可以强调图片作文讲究立意,立意一定要符合内容涵盖信息,一般这种作文只要命题合理较容易找到重点,可以根据自己的命题迅速的扩展,并且增加作文的分数,这类作文没有固定的标题,只要自己把握好命题与论题中心结合即可。
52011年湖南高考语文作文题目:谢谢大家,你们来了
某歌手第一句话由大家好,我来了。变为谢谢大家,你们来了,以此为意自拟题目写一篇作文!
作文题目点评:
材料很新鲜,与当前国人大都以自我为中心,90后的独生子尤其如此,只注重自我的利益,忽视他人存在,凡事情先替自己着想,后替别人打算等现状相呼应。我们写作时一定要从歌手生发开去,要联系自己生活周围的人和事,甚至社会,运用联想和想象加深对材料的理解:想到医生,还有为官者,为商者,为师者,甚至为人长者,为人幼者等等,都要改变观念、改变作风,谱写和谐之歌。 由此可见,作文我们可以从多角度来立意。
高三网小编推荐阅读:因为关注了这个公众号,她的成绩提升了100分2015年湖南高考英语作文题目2015年湖南高考文综试题及答案 word精校版2015年湖南高考理综试题及答案 word精校版 2015年湖南高考语文作文范文
作文三:《1951-2012历年湖南高考作文题目》2500字
湖南历年的作文题目
1951:一年来我在课外努力的工作
1952:记一件新人新事
1953:写一个你所熟悉的革命干部
1954:我的报考志愿是怎样决定的
1955:我准备怎样做一个高等学校的学生
1956:我生活在幸福的年代里
1957:我的母亲
1958:**中激动人心的一幕
1959:记一段有意义的生活
1960:我在劳动中受到了锻炼
1961:一位革命先辈的事迹鼓舞着我
1962:说不怕鬼雨后(两选一)
1963:“五一”劳动节日记
1964:材料作文:“读报有感———关于干菜的故事”
1965:给越南人民的一封信
1977:命题:“我在这战斗的一年里”(北京)
1978:缩写:“速度问题是一个重要问题”
1979:改写:“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)
1980:材料作文:“读后感:《画蛋》”(达·芬奇的故事)
1981:材料作文:“读后感:《毁树容易种树难》(古文)”
1982:命题:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
1983:看图作文:①说明一篇;②议论一篇(漫画《挖井》)
1984:材料作文:自拟题(一段报道,关于怎样写作文)
1985:材料作文:“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)
1986:材料作文:“树木·森林·气候”(一段报道,副标题自拟)
1987:材料作文:自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)
1988:命题:“习惯”(除诗歌外体裁不限)
1989:材料作文:“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)
1990:材料作文:①动作表情;②肖像描写;③议论500字(素材为:玫瑰园里的花与刺)
1991:①材料作文:以圆形物体为本,写一段想象(200字)②命题———选择(“近墨者黑”、“近墨者未必黑”,辩论或议论500字)
1992:材料作文:①记叙25分;②议论25分(关于社会公德问题,街头雨中一景,题目自拟)
1993:材料作文:广播稿;关于补课报酬问题(题目自拟)
1994:命题:“尝试”
1995:材料作文:①一段对话;②一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》)
1996:看图作文:①说明一篇;②议论一篇(关于给六指做整形手术的两幅漫画比较,议论题为“我更喜欢”)
1997:材料作文:自拟题(社会调查分析,素材两份,主线为“助人为乐”)
1998:材料命题:“坚韧”、“我追求的品格战胜脆弱”(任意选择或不选择,中心围绕“心理承受力”)
小作文:补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾要求补写中间部分)
1999:材料命题:科学家对记忆移植进行了研究,在小动物身上移植记忆已获得成功。假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢?请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围,写一篇文章。
2000:材料命题:在一次鼓励创新的报告会上,有位学者出了一道题:四个图形符号中,哪一个与其他三个类型不同?有人说圆形,因为圆形是惟一没有角的图形;也有人说三角形,它是惟一由直线构成的;又有人说半圆形也正确,它是惟一由直线和曲线组成的;最后有人说,第四个图形也可以,因为它是惟一非对称性的图形。看来,由于标准和角度的不同,这四个图形都可以作为正确答案。在生活中,看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?
2001:材料命题:一个年轻人,在漫漫人生路上经过长途跋涉,到达一个渡口的时候,他身上已经有了七个背囊:是美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船遇到风浪,险象环生。老艄工对年轻人说:“船小,负载重,你必须丢掉一个背囊,才可安全到达。”年轻人不肯丢掉任何一个,老艄工又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人想了想,把“诚信”丢到了水里。“诚信”被丢掉了,引发你想到了什么?请以“诚信”为题,写一篇作文,可以是自己的经验、体会、经历,或信念、看法,也可以编寓言、故事。、
2002:心灵的选择
2003:阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章
目前,我国18岁以下未成年人已达3.67亿,在每个孩子的背后,是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视,超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育,也有了长足的进步,现代教育意识向家庭的渗透,家长与孩子民主平等关系的建立,家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但中国目前的家庭教育,也存在不少问题。
2004; 家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育,一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
【注意】①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌之外,其他文体不限。③不得抄袭 灵的选择 2003
2005湖南题目:跑的体验
要求:先走好,还是先跑好,根据跑的体验,写一篇不少于800字的议论文、叙述文
2006年高考湖南卷作文:
湖南地区高考作文题为:以“谈意气”为题,写一篇议论文
2007湖南卷作文题:《诗意的生活》 作文要求:
诗意的生活 结合自己的经历 以诗意的生活为题,写一篇不少于800字的作文。 2008高考语文作文题目:
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”根据韩诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。题目自拟,字数800左右
2009;踮起脚尖 写一篇议论文或记叙文。题目自拟800字。
2010:以“早”为题,写一篇不少于800字的记述文或议论文
2011某知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化:过去她出场面对观众说的第一句话是说“大家好,我来了”,而现在她说的是“谢谢大家,你们来了!”
2012年:别把聪明打碎了
作文四:《湖南高考作文题目历年2018》4600字
湖南高考作文题目历年
2018-2-25
1951:一年来我在课外努力的工作
1952:记一件新人新事
1953:写一个你所熟悉的革命干部
1954:我的报考志愿是怎样决定的
1955:我准备怎样做一个高等学校的学生
1956:我生活在幸福的年代里
1957:我的母亲
1958:**中激动人心的一幕
1959:记一段有意义的生活
1960:我在劳动中受到了锻炼
1961:一位革命先辈的事迹鼓舞着我
1962:说不怕鬼雨后(两选一)
1963:“五一”劳动节日记
1964:材料作文:“读报有感———关于干菜的故事”
1965:给越南人民的一封信
1977:命题:“我在这战斗的一年里”(北京)
1978:缩写:“速度问题是一个重要问题”
1979:改写:“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)
1980:材料作文:“读后感:《画蛋》”(达?芬奇的故事)
1981:材料作文:“读后感:《毁树容易种树难》(古文)”
1982:命题:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
1983:看图作文:?说明一篇;?议论一篇(漫画《挖井》)
1984:材料作文:自拟题(一段报道,关于怎样写作文)
1985:材料作文:“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)
1986:材料作文:“树木?森林?气候”(一段报道,副标题自拟)
1987:材料作文:自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)
1988:命题:“习惯”(除诗歌外体裁不限)
1989:材料作文:“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)
1990:材料作文:?动作表情;?肖像描写;?议论500字(素材为:玫瑰园里的花与刺)
1991:?材料作文:以圆形物体为本,写一段想象(200字)?命题———选择(“近墨者黑”、“近墨者未必黑”,辩论或议论500字)
1992:材料作文:?记叙25分;?议论25分(关于社会公德问题,街头雨中一景,题目自拟)
1993:材料作文:广播稿;关于补课报酬问题(题目自拟)
1994:命题:“尝试”
1995:材料作文:?一段对话;?一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》)
1996:看图作文:?说明一篇;?议论一篇(关于给六指做整形手术的两幅漫画比较,议论题为“我更喜欢”)
1997:材料作文:自拟题(社会调查分析,素材两份,主线为“助人为乐”)
1998:材料命题:“坚韧”、“我追求的品格战胜脆弱”(任意选择或不选择,中心围绕“心理承受力”)
小作文:补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾要求补写中间部分)
1999:材料命题:科学家对记忆移植进行了研究,在小动物身上移植记忆已获得成功。假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢,请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围,写一篇文章。
2000:材料命题:在一次鼓励创新的报告会上,有位学者出了一道题:四个图形符号中,哪一个与其他三个类型不同,有人说圆形,因为圆形是惟一没有角的图形;也有人说三角形,它是惟一由直线构成的;又有人说半圆形也正确,它是惟一由直线和曲线组成的;最后有人说,第四个图形也可以,因为它是惟一非对称性的图形。看来,由于标准和角度的不同,这四个图形都可以作为正确答案。在生活中,看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗,
2001:材料命题:
一个年轻人,在漫漫人生路上经过长途跋涉,到达一个渡口的时候,他身上已经有了七个背囊:是美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船遇到风浪,险象环生。老艄工对年轻人说:“船小,负载重,你必须丢掉一个背囊,才可安全到达。”年轻人不肯丢掉任何一个,老艄工又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人想了想,把“诚信”丢到了水里。“诚信”被丢掉了,引发你想到了什么,请以“诚信”为题,写一篇作文,可以是自己的经验、体会、经历,或信念、看法,也可以编寓言、故事
2002:材料作文(心灵的选择):
有一位登山者,在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处,非冻死不可。他走啊走啊,腿已经迈不开了。就在这时,脚碰到一个硬邦邦的东西,扒开雪一看,竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了:是继续向前,还是停下来援救这个陌生人,心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定,脱下手套,给那个人做按摩。经过一番按摩,陌生人可以活动了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢,又应该如何选择呢,请以“心灵的选择”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。
,注意,?立意自定;?文体自选;?题目自拟;?不少于800字;?不得抄袭。
2003:材料作文(感情亲疏和对事物的认知):
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢,是什么样的关系呢,请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
2004:话题作文(家庭教育):
目前,我国18岁以下未成年人已达3.67亿,在每个孩子的背后,是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视,超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育,也有了长足的进步,现代教育意识向家庭的渗透,家长孩子民主平等关系的建立,家长们春风化雨般的言传身教??都给我们留下了深刻的印象。但中国目前的家庭教育,也存在不少问题。
家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育,一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
1、所写内容必须在规定的话题之内。 2、除诗歌之外,其他文体不限。 3、不得抄袭。
2005:话题作文(跑的体验):
从一个人的成长看来,先要学会走,然后才会跑,任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的,但跑的体验是不尽相同的。你或许有难忘的经历,或许有深切的感受,或许有独到的认识,请联系自己的生活实际,以“跑的体验”为话题,自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。注意:?所写内容必须在话题范围之内。?不得抄袭。
2006:命题作文(意气):
“意气”一词在汉语词典中有以下三种解释:
1、意志和气概。例如“意气风发”。
2、志趣和性格。如“意气相投”。
3、由于主观和偏激所产生的情绪。如“意气用事”。
结合自己的认识和感受写一篇谈意气的议论文,不少于800字。
2007:话题作文(诗意地生活):
结合自己生活实际,以“诗意地生活”为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(注意题目中的“地”字)
2008:材料作文(根据诗句自拟题目):
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说,在滋润如酥的初春细雨中,春草发芽,远远望去,一片淡淡的绿色,可是走进后,却只见到极为稀疏的草芽,绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的,隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到:置身太近,有时反而感觉不到实际存在的东西;要把握某一事物,有时需要跳出这一事物;人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的??其实,生活中的许多事物和现象,都含有这两句诗的意境与哲理,关键在于你的观察与体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理,联系现实生活,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。注意:?立意自定,题目自拟。?不要照抄或扩写材料。?所写文章符合文体要求。
2009:命题作文(踮起脚尖):
2010:命题作文(早):
请以“早”为题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
2011:材料作文(谢谢大家你们来了):
某歌手第一句话由“大家好,我来了”变为“谢谢大家,你们来了”,以此为意自拟题目写一篇作文~ 根据材料自拟题目
2012:材料作文(一幅双手的图片):
伸开手温暖服务,摊开手放飞想象,合拢手收获快乐。以此写篇文章,题目自拟。
2013:材料作文(我愿意):
作文是二选一:
1、它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然的向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累,一个声音问,值得吗,天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃的答道:我愿意~
2、父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对,儿子望着父亲,祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福。父亲,您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。
根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文和议论文。
2014:材料作文(心在哪里风景就在哪):
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个其他人不肯去,去了也待不到两年的地方,一干就是八年,以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水,也深有感触地说:“心在哪里,风景就在哪里。”根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
2015:材料作文(有一棵大树):
有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。
请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
2016:材料作文(奖罚之后):
2017:老外眼中的中国关键词:
据近期一项对来华留学生的调查,他们较为关注的“中国关键词”有:一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
作文五:《湖南高考作文题目历年.doc》1700字
1951:一年来我在课外努力的工作
1952:记一件新人新事
1953:写一个你所熟悉的革命干部
1954:我的报考志愿是怎样决定的
1955:我准备怎样做一个高等学校的学生
1956:我生活在幸福的年代里
1957:我的母亲
1958:**中激动人心的一幕
1959:记一段有意义的生活
1960:我在劳动中受到了锻炼
1961:一位革命先辈的事迹鼓舞着我
1962:说不怕鬼雨后(两选一)
1963:“五一”劳动节日记
1964:材料作文:“读报有感———关于干菜的故事”
1965:给越南人民的一封信
1977:命题:“我在这战斗的一年里”(北京)
1978:缩写:“速度问题是一个重要问题”
1979:改写:“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)
1980:材料作文:“读后感:《画蛋》”(达?芬奇的故事)
1981:材料作文:“读后感:《毁树容易种树难》(古文)”
1982:命题:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
1983:看图作文:?说明一篇;?议论一篇(漫画《挖井》)
1984:材料作文:自拟题(一段报道,关于怎样写作文)
1985:材料作文:“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)
1986:材料作文:“树木?森林?气候”(一段报道,副标题自拟)
1987:材料作文:自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)
1988:命题:“习惯”(除诗歌外体裁不限)
1989:材料作文:“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)
1990:材料作文:?动作表情;?肖像描写;?议论500字(素材为:玫瑰园里的花与刺)
1991:?材料作文:以圆形物体为本,写一段想象(200字)?命题———选择(“近墨者黑”、“近墨者未必黑”,辩论或议论500字)
1992:材料作文:?记叙25分;?议论25分(关于社会公德问题,街头雨中一景,题目自拟)
1993:材料作文:广播稿;关于补课报酬问题(题目自拟)
1994:命题:“尝试”
1995:材料作文:?一段对话;?一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》)
1996:看图作文:?说明一篇;?议论一篇(关于给六指做整形手术的两幅漫画比较,议论题为“我更喜欢”)
1997:材料作文:自拟题(社会调查分析,素材两份,主线为“助人为乐”)
1998:材料命题:“坚韧”、“我追求的品格战胜脆弱”(任意选择或不选择,中心围绕“心理承受力”)
小作文:补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾要求补写中间部分)
1999:材料命题:科学家对记忆移植进行了研究,在小动物身上移植记忆已获得成功。假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢,请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围,写一篇文章。
2000:材料命题:在一次鼓励创新的报告会上,有位学者出了一道题:四个图形符号中,哪一个与其他三个类型不同,有人说圆形,因为圆形是惟一没有角的图形;也有人说三角形,它是惟一由直线构成的;又有人说半圆形也正确,它是惟一由直线和曲线组成的;最后有人说,第四个图形也可以,因为它是惟一非对称性的图形。看来,由于标准和角度的不同,这四个图形都可以作为正确答案。在生活中,看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗,
2001:材料命题:一个年轻人,在漫漫人生路上经过长途跋涉,到达一个渡口的时候,他身上已经有了七个背囊:是美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船遇到风浪,险象环生。老艄工对年轻人说:“船小,负载重,你必须丢掉一个背囊,才可安全到达。”年轻人不肯丢掉任何一个,老艄工又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人想了想,把“诚信”丢到了水里。“诚信”被丢掉了,引发你想到了什么,请以“诚信”为题,写一篇作文,可以是自己的经验、体会、经历,或信念、看法,也可以编寓言、故事
作文六:《历年高考作文题目》2600字
2013年高考语文科考试已经结束,以下为2013年山东高考作文题: 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:
近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。
要求:1.选准角度,自定立意;2.自拟题目;3.除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;4.不要脱离材料内容及含意的范围。
2012大纲版高考作文题:甩掉多余的顾虑
2012新课标高考作文题:船主与油漆工
2012上海高考作文题:心灵中的微光
2012北京高考作文题:火车巡逻员的故事
2012重庆高考作文题:
2012天津高考作文题:两条鱼的对话
2012广东高考作文题:你想生活的时代
2012江苏高考作文题:忧与爱
2012海南高考作文题:随手小善的回报
2012安徽高考作文题:梯子不用时请横着放
2012山东高考作文题:以孙中山箴言自拟题目
2012浙江高考作文题:站在路边鼓掌的人
2012湖南高考作文题:一幅图片加四句话
2012湖北高考作文题:科技的利与弊。
2012辽宁高考作文题:大隐隐于“乐”
2012江西高考作文题:拥有
2011高考作文题目——安徽卷:《时间在流逝》
2011高考作文题目——上海卷:《一切都会过去与一切都不会过去》 2011高考作文题目——江苏卷:《拒绝平庸》
2011高考作文题目——全国卷1:《期待成长》
2011高考作文题目——广东卷:《回到原点》
2011高考作文题目——浙江卷:《我的时间》
2011高考作文题目——江西卷:材料作文,以“孟子三乐”为主题 2011高考作文题目——四川卷:《总有一种期待》
2011高考作文题目——山东卷:《这世界需要你》
2011高考作文题目——湖南卷:材料作文
2011高考作文题目——陕西卷:《中国的发展》
2011高考作文题目——北京卷:材料作文
2011高考作文题目——重庆卷《情有独钟》
2011高考作文题目——天津卷:《镜子》
2011高考作文题目——福建卷:材料作文
2010北京高考作文题:仰望星空与脚踏实地
2010天津高考作文题:《我生活的世界》
2010上海高考作文题:材料作文
2010重庆高考作文题:“难题”
2010山东高考作文题:生活品质靠什么来支撑
2010江苏省高考作文题:《绿色生活》
2010浙江省高考作文题:《角色转换之间》
2010江西省高考作文题:《找回童年》
2010高考福建作文题:《格林童话》诞生故事
2010高考安徽作文题:材料作文
2010湖南省高考作文题:“早”
2010湖北高考作文题:材料作文幻想与现实
2010四川省高考作文题:《材料作文》
2010辽宁省高考作文题:《材料作文》
2010陕西高考作文题:材料作文
2010宁夏高考作文题:材料作文
2010海南卷高考作文:参与
2010广东省高考作文题:《与你为邻》
2009北京高考作文题目:我有一双隐形的翅膀 2009上海市高考作文题:材料作文“板桥体” 2009天津市高考作文题目:我说九零后
2009重庆市高考作文题目:我与故事
2009山东省高考作文题目:见证
2009江苏省高考作文题目:品味时尚
2009浙江高考作文题:绿叶对根的情意读后感 2009江西省高考作文题:兽首拍卖
2009福建省高考作文题目:这也是一种_____ 2009安徽高考作文题目:“弯道超越”之感悟 2009湖南省高考作文题目:踮起脚尖
2009湖北省高考作文题目:站在____门口 2009四川省高考作文题目:熟悉
2009辽宁省高考作文题:关于“明星代言” 2009陕西高考作文题:小动物学游泳引发的评论 2009宁夏高考作文题:诚实善良
2009海南省高考作文题目:诚实善良
2009广东省高考作文题:谈谈你对常识的认识 2008北京市高考作文题:材料作文
2008高考上海作文题目:他们
2008年天津市高考作文题目:人之常情
2008高考重庆作文题目:在自然中生活
2008高考山东省作文题目:“春来草自青” 2008高考江苏省作文题目:好奇心
2008高考浙江作文题目:触摸城市与感受乡村 2008西省高考作文题目:洞庭湖背景作文 2008福建省高考作文题目:情景作文
2008安徽高考作文题:带着感动出发
2008湖南省高考作文题:材料作文
2008高考湖北作文题目:举手投足之间
2008四川省高考作文题目:坚强
2008贵州省高考作文题目:海龟和老鹰
2008辽宁省高考作文题目:交通灯的故事
2008陕西高考作文题目:与“抗震救灾”有关作文 2008宁夏高考作文题目:话题作文
2008海南省高考作文题目:话题作文
2008广东作文:不要轻易说“不”
2007年高考北京卷作文题目:材料作文
2007年高考上海卷作文题目:必须跨过这道坎 2007年高考天津卷作文题目:有句话长挂在嘴边 2007年高考重庆卷作文题目:酸甜苦辣说高考 2007年山东卷作文题目:时间不会使记忆风化 2007年高考江苏卷作文题目:怀想天空
2007年高考浙江卷作文题目:行走在消逝中 2007年高考江西卷作文题目:话题作文
2007年高考福建卷作文题目:季节
2007年高考安徽卷作文题目:提篮春光看妈妈 2007年高考湖南卷作文题目:诗意的生活 2007年高考湖北卷作文题目:母语
2007年高考四川卷作文题目:一步与一生 2007年高考辽宁卷作文题目:我能
2007年高考黑龙江卷作文题目:创新作文
2007年宁夏卷作文题目:机遇与坚持不懈的精神 2007年海南卷作文题目:论科学家的创新与创造 2007年高考广东卷作文题目:传递
2006年高考北京作文题:强在北京特色 京韵十足
2006年高考上海作文题:我想握住你的手 2006年高考天津作文题:愿景
2006年高考重庆作文题:车站一瞥
2006年高考山东作文题:材料作文
2006年高考江苏作文题:材料作文
2006
年高考浙江作文题:材料作文
2006
年高考江西作文题:“雨燕减肥”话题作文 2006年高考福建作文题:话题作文
2006年高考安徽作文题: “读”话题作文 2006年高考湖南作文题:“谈意气”话题作文 2006
年高考湖北作文题:材料作文 2006年高考四川作文题:“问”话题作文 2006
年高考辽宁作文题:肩膀
2006年高考广东作文题:“雕琢心中的天使”
作文七:《法国历年高考作文题目》18400字
【2016】
Série L : 文科卷
1、Nos convictions morales sont-elles fondées sur l'expérience ?
我们的道德信仰是建立在经验基础之上的吗?
2、Le désir est-il par nature illimité ?
本质上讲,欲望是不受限制的?
3、explication de texte: Hannah ARENDT, 《Vérité etpolitique(1964)》 (Texte sur le travail d'interprétation de l'historien) 阐述汉娜·阿伦特《真理与政治》一文中的这段话。
Série S: 理科卷
1、Travailler moins, est-ce vivre mieux ?
工作得越少,生活就越好吗?
2、Faut-il démontrer pour savoir ?
只有通过论证才能获取知识吗?
3、explication de texte: Machiavel, 《Le Prince(1532)》 (sur la part de liberté del'homme face à la fortune)
阐述马基雅维利在《君主论》中的这段话
Série ES 社会经济类考卷
1、Savons-nous toujours ce que nous désirons?
我们一直都知道自己想要什么吗?
2、Pourquoi avons-nous intérêt à étudier l'histoire ?
为什么我们应该学习历史?
3、explication de texte: René Descartes, 《Principes de la philosophie(1644)》 (sur l'erreur)
阐述勒内·笛卡儿《哲学原理》中的这段话
【2015】
Série L : 文科卷
1、 Respecter tout être vivant, est-ce un devoir moral ?
尊重一切众生,这是否是道德义务?
2、Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?
当下的我是否是我的过去的塑造成果??
3、解读托克维尔《美国的民主》中的一段节选:
Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d’objet; mais on ne saurait faire qu’il n’y ait pas de croyances dogmatiques, c’est-à-dire d’opinions que les hommes re?oivent de confiance et sans les discuter. Si chacun entreprenait lui-même de former toutes ses opinions et de poursuivre isolément la vérité dans des chemins frayés par lui seul, il n’est pas probable qu’un grand nombre d’hommes d?t jamais se réunir dans aucune croyance mune. Or, il est facile de voir qu’il n’y a pas de société qui puisse prospérer sans croyances semblables, ou plut?t il n’y en a point qui subsistent ainsi; car, sans idées munes, il n’y a pas d’action mune, et, sans action mune, il existe encore des hommes, mais non un corps social. Pour qu’il y ait société, et, à plus forte raison, pour que cette société prospère, il faut donc que tous les esprits des citoyens soient toujours rassemblés et tenus ensemble par quelques idées principales ; et cela ne saurait être, à moins que chacun d’eux ne vienne quelquefois puiser ses opinions à une même source et ne consente à recevoir un certain nombre de croyances toutes faites. Si je considère maintenant l’homme à part, je trouve que les croyances dogmatiques ne lui sont pas moins indispensables pour vivre seul que pour agir en mun avec ses semblables.
Série S: 理科卷
1、Une ?uvre d'art a-t-elle toujours un sens ?
一件艺术品是否一定蕴含着某种意义?
2、La politique échappe-t-elle à l'exigence de vérité ?
政治能否从真理的约束中脱离?
3、解读西塞罗《论神性》节选
Comment peut-on prévoir un événement dépourvu de toute cause ou de tout indice qui explique qu'il se produira ? 我们如何能预测毫无征兆的事件发生? Les éclipses du soleil et de la lune sont annoncées avec beaucoup d'années d'anticipation par ceux qui étudient à l'aide de calculs les mouvements des astres. 日食与月食被那些研究天体运行的人在多年前就预测出来。De fait, ils annoncent ce que la loi naturelle réalisera. 实际上,他们宣布的无非是自然法则会引发的事件。Du mouvement invariable de la lune, ils déduisent à quel moment la lune, à l'opposé du soleil, entre dans l'ombre de la terre, qui est un c?ne de ténèbres, de telle sorte qu'elle s'obscurcit nécessairement. Ils savent aussi quand la même lune en passant sous le soleil et en s'intercalant entre lui et la terre, cache la lumière du soleil à nos yeux, et dans quel signe chaque planète se trouvera à tout moment, quels seront le lever ou le coucher journaliers des différentes constellations. Tu vois quels sont les raisonnements effectués par ceux qui prédisent ces événements. Ceux qui prédisent la découverte d'un trésor ou l'arrivée d'un héritage, sur quel indice se fondent-ils ? Ou bien, dans quelle loi naturelle se trouve-t-il que cela arrivera ? Et si ces faits et ceux du même genre sont soumis à pareille nécessité, quel est l'événement dont il faudra admettre qu'il arrive par accident ou par pur hasard ? En effet, rien n'est à ce point contraire à la régularité rationnelle que le hasard, au point que même un dieu ne possède pas à mes yeux le privilège de savoir ce qui se produira par hasard ou par accident. Car s'il le sait, l'événement arrivera certainement ; mais s'il se produit certainement, il n'y a plus de hasard ; or le hasard existe : par conséquent, il n'y a pas de prévision d'événements fortuits.
Série ES 社会经济类考卷
1、1La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient ?
个人的意识是否单纯是他所属社会的反映?
2、L’artiste donne-t-il quelque chose à prendre ?
艺术家是否给予一些需要我们去理解的东西?
3、阐释斯宾诺莎《神学政治论》的一段
Dans un état démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d’une grande assemblée se mette d’accord sur une seule et même absurdité. Cela est peu à craindre, également, à raison du fondement et de la fin de la démocratie, qui n’est autre que de soustraire les hommes 1 à la domination absurde de l’appétit et à les maintenir, autant qu’il est possible, dans les limites de la raison, pour qu’ils vivent dans la concorde et dans la paix. ?té ce fondement, tout l’édifice s’écroule aisément. Au seul souverain, donc, il appartient d’y pourvoir ; aux sujets, il appartient d’exécuter ses mandements et de ne reconna?tre me droit que ce que le souverain déclare être le droit. Peut-être pensera-t-on que, par ce principe, nous faisons des sujets des esclaves ; on pense en effet que l’esclave est celui qui agit par mandement et l’homme libre celui qui agit selon son caprice. Cela cependant n’; car enest pas absolument vrai réalité, celui qui est captif de son plaisir, incapable de voir et de faire ce qui lui est utile, est le plus grand des esclaves, et seul est libre celui qui vit, de toute son ame, sous la seule conduite de la raison.
【2014】
Série L : 文学考生卷
1、Les ?uvres d'art éduquent-elles notre perception ?
艺术作品是否锻炼我们的感知?
2、我们应否为了快乐而不顾一切
3、解读卡尔·波普尔(Karl Popper)的 《客观知识-一个进化论的研究》 (1972)选段
Série ES : 社会经济卷
1、Suffit-il d'avoir le choix pour être libre ?
只要有选择自由的权利就足够了吗?
2、Pourquoi chercher à se conna?tre soi-même ?
为何要认识自己?
3、解读汉娜·阿伦特(Hannah ARENDT)的《人的境况》(1958)选段
Série S : 理科卷
1、Vivons-nous pour être heureux ?
我们是否为幸福快乐而活?
2、L'artiste est-il ma?tre de son ?uvre ?
艺术家是否为其作品之主?
3、解读笛卡尔(René Descartes)的 《指导心灵的规则》(Règles pour la direction de l’esprit)(1628)
【2013】
Série L( littéraire) 文学考生卷
1、 'Le langage n’est-il qu’un outil ?'
语言仅仅是个工具吗?
2、'La science se limite-t-elle à constater les faits ?'
科学仅限于查找事实吗?
3、解读笛卡尔写给伊丽莎白的信的选段:
Bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque fa?on distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu’on ne saurait subsister seul, et qu’on est, en effet, l’une des parties de l’univers, et plus particulièrement encore l’une des parties de cette terre, l’une des parties de cet Etat, de cette société, de cette famille, à laquelle on est joint par sa demeure, par son serment, par sa naissance. Et il faut toujours préférer les intérêts du tout, dont on est partie, à ceux de sa personne en particulier ; toutefois avec mesure et discrétion, car on aurait tort de s’exposer à un grand mal, pour procurer seulement un petit bien à ses parents ou à son pays ; et si un homme vaut plus, lui seul, que tout le reste de sa ville, il n’aurait pas raison de se vouloir perdre pour la sauver. Mais si on rapportait tout à soi-même, on ne craindrait pas de nuire beaucoup aux autres hommes, lorsqu’on croirait en retirer quelque petite modité, et on n’aurait aucune vraie amitié, ni aucune fidélité, ni généralement aucune vertu ; au lieu qu’en se considérant me une partie du public, on prend plaisir à faire du bien à tout le monde, et même on ne craint pas d’exposer sa vie pour le service d’autrui, lorsque l’occasion s’en présente.
Série ES(économique et social) 社会经济类考生卷
1、 'Que devons-nous à l’Etat ?'
我们对国家负有哪些责任义务?
2、?'Interprète-t-on à défaut de conna?tre ?'
我们是否只有在缺乏认识的情况下才试图去阐释?
3、评论意大利哲学家Saint-Anselme 安瑟伦的《De la concorde》(《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》)选段 :
'Prenons maintenant un exemple où apparaissent une volonté droite, c’est-à-dire juste, la liberté du choix et le choix lui-même ; et aussi la fa?on dont la volonté droite, tentée d’abandonner la rectitude, la conserve par un libre choix. Quelqu’un veut du fond du coeur servir la vérité parce qu’il prend qu’il est droit d’aimer la vérité. Cette personne a, certes, la volonté droite et la rectitude de la volonté ; mais la volonté est une chose, la rectitude qui la rend droite en est une autre. Arrive une autre personne la mena?ant de mort si elle ne ment. Voyons maintenant le choix qui se présente de sacrifier la vie pour la rectitude de la volonté ou la rectitude pour la vie. Ce choix, qu’on peut aussi appeler jugement, est libre, puisque la raison qui per?oit la rectitude enseigne que cette rectitude doit être observée par amour de la rectitude elle-même, que tout ce qui est allégué pour son abandon doit être méprisé et que c’est à la volonté de repousser et de choisir selon les données de l’intelligence rationnelle ; c’est dans ce but principalement, en effet, qu’ont été données à la créature raisonnable la volonté et la raison. C’est pourquoi ce choix de la volonté pour abandonner cette rectitude n’est soumis à aucune nécessité bien qu’il soit battu par la difficulté née de la pensée de la mort. Quoiqu’il soit nécessaire, en effet, d’abandonner soit la vie, soit la rectitude, aucune nécessité ne détermine cependant ce qui est conservé ou abandonné. La seule volonté détermine ici ce qui est gardé et la force de la nécessité ne fait rien là où le seul choix de la volonté opère.'
Série S (scientifique) 理科考生卷
1、'Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique ?'
我们能否在不关政治的情况下合乎道德地行事?
2、?'Le travail permet-il de prendre conscience de soi ?'
工作是否使人认识自我?
3、评论柏格森《思想与运动》节选:
Qu’est-ce qu’un jugement vrai ? Nous appelons vraie l’affirmation qui concorde avec la réalité. Mais en quoi peut consister cette concordance ? Nous aimons à y voir quelque chose me la ressemblance du portrait au modèle : l’affirmation vraie serait celle qui copierait la réalité. Réfléchissons-y cependant : nous verrons que c’est seulement dans des cas rares, exceptionnels, que cette définition du vrai trouve son application. Ce qui est réel, c’est tel ou tel fait déterminé s’acplissant en tel ou tel point de l’espace et du temps, c’est du singulier, c’est du changeant. Au contraire, la plupart de nos affirmations sont générales et impliquent une certaine stabilité de leur objet. Prenons une vérité aussi voisine que possible de
l’expérience, celle-ci par exemple : ? la chaleur dilate les corps ?. De quoi pourrait-elle bien être la copie ? Il est possible, en un certain sens, de copier la dilatation d’un corps déterminé à des moments déterminés, en la photographiant dans ses diverses phases. Même, par métaphore, je puis encore dire que l’affirmation ? cette barre de fer se dilate ? est la copie de ce qui se passe quand j’assiste à la dilatation de la barre de fer. Mais une vérité qui s’applique à tous les corps, sans concerner spécialement aucun de ceux que j’ai vus, ne copie rien, ne reproduit rien.
技术考生卷:
1、être libre, est-ce n'obéir à aucune loi?
自由,就是不遵守任何法规吗?
2、文化的多样性是否使人们分隔疏远?
3、Commentaire de texte : Texte de René Descartes, Règles pour la direction de l’esprit。
对笛卡尔《指导心智的规则》中的段落进行评论(节选略)
【2012】
Série L( littéraire) 文学考生卷
1、'Que gagne-t-on en travaillant?'
在工作中我们收获了什么?
2、“Toute croyance est-elle contraire à la raison?”
所有的信仰都与理性相对立吗?
3、Commentaire: Spinoza ?Traité théologico-politique?
评论斯宾诺莎《神学政治论》中的节选
La fin de l’Etat n’est pas de faire passer les hommes de la condition d’êtres raisonnables
à celle de bêtes brutes ou d’automates, mais au contraire il est institué pour que leur ame et leur corps s’acquittent en s?reté de toutes leurs fonctions, pour qu’eux-mêmes usent d’une raison libre, pour qu’ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse , pour qu’ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La fin de l’Etat est donc en réalité la liberté. [Et], pour former l’Etat, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul. Puisque, en effet, le libre jugementdes hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu’il est impossible que tous opinent pareillement et parlent d’une seule bouche, ils ne pourraient vivre en paix si l’individun’avait renoncé à son droit d’agir suivant le seul décret de sa pensée.C’est donc seulement au droit d’agir par son propre décret qu’il a renoncé, non au droit de raisonner et de juger ; par suite nul à la vérité ne peut, sans danger pour le droit du souverain, agir contreson décret, mais il peut avec une entière liberté opiner et juger et en conséquence aussi parler, pourvu qu’il n’aille pas au-delà de la simple parole ou de l’enseignement, et qu’il défende son opinion par la raison seule, non par la ruse, la colère ou la haine.
政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成牲畜或傀儡,而是使人有保障地发展他们的心身,没有拘束地运用他的理智;既不表示憎恨、忿怒或欺骗,也不用嫉妒,不公正的眼加以监视。是在说来,政治的真正目的是自由。现在我们已经明白,形成一个国家,立法之权必须委之于全体人民,或人民的一部分,或委之于一个人。因为,虽然人民的自由的判断是很有不同的,每人都以为只有他自己通晓事事物物,虽然感觉与言论完全一致是不可能的,若是个人不放弃完全依自己的判断以行动之权,是无法保持安宁的。这样来说,个人放弃自由行动之权,而不放弃自由思考与判断之权,是对的。没人能违反当局而行动而不危及国家,虽然他的想法与判断可以与当局有分歧;他甚至可以有反对当局的言论,只要他是出于理性的坚信,不是出于欺骗、忿怒或憎恨,只要是他没有以私人的权威去求变革的企图。(中文翻译摘自温锡增的译本)
Série S (scientifique) 理科考生卷
1、'Serions-nous plus libres sans l'Etat?'
没有国家我们会更自由么?
2、'Avons-nous le devoir de chercher la vérité?'
我们是否有义务寻求真理?
3、Commentaire: Rousseau, ?Emile ou De l’éducation?.
评论卢梭《爱弥尔》节选(节选内容略)
Série ES(économique et social) 社会经济类考生卷
1、'Travailler, est-ce seulement être utile?'
劳动,仅仅就是为了有用性(效益性)吗?
2、Peut-il exister des désirs naturels?
存不存在天然/天生的欲望?
3、Commentaire: George Berkeley, ?De l'obéissance passive?
解读乔治·贝克莱《消极服从论》的一段节选
【2011】
文学考生卷:
1、 'Peut-on prouver une hypothèse scientifique ?'
我们能否证明科学假说
2、?'L'homme est-il condamné à se faire des illusions sur lui-même ?'
人(类)是否注定要以自己为中心制造幻象、对自己充满幻想
3、Expliquer un extrait du 'Gai savoir' de Nietzsche
解读尼采的《快乐的知识》的一段节选 (节选部分略)
理科考生卷:
1、 'La culture dénature-t-elle l'homme ?'
文化是否扭曲了人本身
2、'Peut-on avoir raison contre les faits ?'
我们是否有理由否决事实
3、Expliquer un extrait des 'Pensées' de Pascal
解读帕斯卡尔《思想录》的一段节选
社会经济考生卷:
1、'La liberté est-elle menacée par l'égalité ?'
自由是否被平等所威胁
2、'L'art est-il moins nécessaire que la science ?'
相比科学,艺术是否是次要的
3、Expliquer un extrait de 'Les bienfaits' de Sénèque
解读赛涅卡(古罗马政治家)《论善行》的一段节选
艺术生卷
1、'La ma?trise de soi dépend-elle de la connaissance de soi ?'
自我克制是否取决于自我认知
2、'Ressentir l'injustice m'apprend-il ce qui est juste ?'
体验不公是否能让人明白正义的内涵
3、Expliquer un texte de Nietzsche
解读尼采的一个选段
【2010】
文学考生卷:
1、La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ?
对真理的追寻是出于无私之心吗
2、Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?
该不该忘记过去以便给自己一个未来?
3、Un mentaire d'un extrait de la Somme théologique, de Thomas d'Aquin
评论托马斯·阿奎那《神学大全》的一个选段
理科生考卷:
1、L'art peut-il se passer de règles ?
艺术可否无视规则
2、Dépend-il de nous d'être heureux ?
快乐是否取决于我们自身
3、Un mentaire d'un extrait du Léviathan de Thomas Hobbes.
评论霍布斯的《利维坦》的一个选段
社会经济考生卷 :
1、Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ?
科学真理会不会是有危险性的
2、Le r?le de l'historien est-il de juger ?
历史学家的角色(身份)是做论断用的吗
3、Un mentaire d'un extrait de L'Education morale, d'Emile Durkheim
评论涂尔干的《道德教育》的一个选段
【2009】
文学考生卷 :
1、Le langage trahit-il la pensée ?
语言背叛了思想?
2、L’objectivité de l’histoire suppose-t-elle l’impartialité de l’historien?
历史的客观性是否期望历史学家的中立性?
3、un extrait d’un texte de Schopenhauer
评论叔本华的一个选段
理科考生卷 :
1、Est-il absurde de désirer l’impossible ?
对于不可能(的事物)的渴望,是荒谬的吗?
2、Y-a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
存在不存在任何科学都不回答的问题 (注:不是“无法”回答--pouvoir/can,是不回答)
3、un texte de Tocqueville extrait de “De la démocratie en Amérique”
评论托克维尔的《美国的民主》的一段节选
社会经济考生卷:
1、Le développement technique transforme-t-il les hommes ?
技术发展使人们自身也发生了改变?
2、Que gagne-t-on à échanger ?
交换(兑换、交流)中,我们得到了什么?
3、un extrait d’ un texte de John Locke
评论洛克的一个选段
【2008】
文学考生卷
1、La perception peut-elle s’éduquer ?
感知力是自发培养起来的吗
2、Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ?
对于活者(活人)的科学性认识是可能的吗
3、Expliquer un extrait des ? Cahiers pour une morale ? de Sartre.
萨特《伦理学笔记》选段的解读
理科考生卷:
1、L’art transforme-t-il notre conscience du réel ?
艺术改造了我们对于真实的意识?
2、Y a-t-il d’autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?
除了论证之外,是否存在其他方式以建立一个真理?
3、Expliquer un extrait de ? Le monde me volonté et me représentation ?
de Schopenhauer.
叔本华的《作为意志和表象的世界》选段的解读
社会科学考生卷:
1、Peut-on désirer sans souffrir ?
我们能否渴求但不受罪(Can we desire without suffering?)
2、Est-il plus facile de conna?tre autrui que de se conna?tre soi-même ?
认识他者是否比认识自我容易?(Is it easier to know others than to know oneself?)
3、Expliquer un extrait de ? De la démocratie en Amérique ? de Alexis de Tocqueville
评论托克维尔的《美国的民主》的一段节选
【2007】
文学考生卷
- Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
所有的察觉都有解放性吗?
- Les oeuvres d'art sont-elles des réalités me les autres ?
艺术品是否是像其他物品一样的现实体
- Expliquer un extrait de 'Ethique à Niaque' d'Aristote sur le thème de la responsabilité.
解读亚里士多德《尼各马可伦理学》的一段节选,围绕“责任”这一主题
理科考生卷
- Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ?
欲望能由现实来满足吗?
- Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?
脑力劳动和体力劳动的对立划分有什么意义?
- Expliquer un texte de Hume extrait d''Enquête sur les principes de la morale' sur le thème de la justice.
休谟《道德原理研究》节选,“正义”主题
社会经济考生卷
- Peut-on en finir avec les préjugés ?
我们可否不带偏见?
- Que gagnons-nous à travailler ?
工作为我们带来什么?
- Expliquer un texte de Nietzsche extrait de 'Humain, trop humain' sur la morale.
解读尼采《人性的,太人性的》节选
【2006】
文学考生卷:
- N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?
我们只对他人负有责任吗?
- Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?
想要逃避时光,这有意义吗?
-(评论著作节选,略)
理科考生卷
- Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
我们能客观地评论一个文化的价值吗?
- L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ?
经验能证明什么?
社会经济考生卷
- Faut-il préférer le bonheur à la vérité?
应该为幸福而舍真理吗
- Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
一种文化会具有普世价值吗?
艺术考生卷:
- L'expression 'c'est ma vérité' a-t-elle un sens?
“这是我的真理” 这句话有意义吗?
- Le sentiment de la justice est-il naturel?
正义感是天性吗?
技术考生卷:
- Quel besoin avons-nous de chercher la vérité?
寻找真理是源于我们的哪种需求?
- L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli?
历史的重要性,首先在于抵抗遗忘?
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哲学的邀请?|?这一刻远未结束
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我所见证的北大外哲所
陈嘉映:世间的灵性
陈嘉映:未来最好不要由我们决定
古希腊哲学家轶事趣闻
儿童节特辑:哲学家和男孩的故事
纪念王国维逝世90周年——心理学揭秘国学大师真正死因
陈嘉映: 周边情况——一项维特根斯坦与奥斯汀比较研究
致“第一哲学家”、“哲学动态”公号的公开信
致知在思·格物于庐
林中路过思庐 烦神归于此在
投稿信箱:silu_philosophy@163.
格劳孔:这个问题我也有些看法。
苏格拉底:点击右下方留言评论。
作文八:《历年中考高考作文题目》700字
2012年高考作文题目速递 .gkstk./gaokao/gaokaoo/
2011年广州中考作文题目
作文题目为“游戏”。具体要求如下: 阅读下面的文字,按要求作文(60分)。游戏伴随着我们成长。游戏有规则,有挑战,有快乐……面对游戏,我们思考,我们选择,我们评判。请以“游戏”为题目,写一篇文章。要求:1自选文体(诗歌除外)2,600字以上。3,文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 2010年广州中考作文题目要求: 请以“奖励自己”为题目写一篇文章 要求
1、自选文体(诗歌除外); 2、600字以上;
3、文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。 2009中考作文题:其乐融融
公园里,老人们正悠闲地打拳踢毽;草坪上,一家老少围着蹒跚学步的幼儿逗趣;生日聚会,三五知己送上诚挚的祝福……这样和睦快乐、融合温馨的情景,生活中经常出现,你有享受过或欣赏过吗?从中你发现了什么?
请以“其乐融融”为标题写一篇文章,文体不限,诗歌除外。不少于600字。文中不能出现考生的姓名和学校的名称。 2008:又见枝头吐新芽
阅读下面文字,按要求作文。
春回大地,原野上、道路旁、房前屋后,那一棵棵、一排排的树,高的、矮的、直的、弯的、立的、倒的……无论是被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝,还是依然挂着绿叶的繁枝,都又悄悄地吐出了新芽,嫩嫩的,翠翠的,或浅黄,或浅绿,或微微露出点粉色…… 请以“又见枝头吐新芽”为题写一篇作文。
要求:1.文体不限,诗歌除外。2.不少于600字。 2007:心中有盏红绿灯 红灯亮时,表示车辆行人必须停止前进;绿灯亮时,指示车辆行人可以通行。在现实生活中,“红灯停绿灯行”除了指交通规则外,还可以指道德规范、行为准则、是非标准……什么该做,什么不该做,人们心中总要有盏“红绿灯”。
请以“心中有盏红绿灯”为标题写一篇文章。要求:文体自选(诗歌除外);600字以上。
作文九:《广东历年高考作文题目》2900字
2000:
在一次鼓励创新的报告会上,有位学者出了一道题:四个图形符号中,哪一个与其他三个类型不同,有人说圆形,因为圆形是惟一没有角的图形;也有人说三角形,它是惟一由直线构成的;又有人说半圆形也正确,它是惟一由直线和曲线组成的;最后有人说,第四个图形也可以,因为它是惟一非对称性的图形。看来,由于标准和角度的不同,这四个图形都可以作为正确答案。的确,世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。在生活中,看问题的角度,对问题的理解,解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗,请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章,只要与学者这道题引发的思想感受有关都符合要求。文体不限,题目自拟。 2001:
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。艄公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进了水里。 寓言中“诚信”被抛弃了,它引发你想些什么呢,请以“诚信”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。注意:(1)立意自定;(2)文体自选;(3)题目自拟;(4)不少于800字。
2002:
阅读下面的材料,根据要求作文。
有一位登山者,在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处,非冻死不可。他走啊走啊,腿已经迈不开了。就在这时,脚碰到一个硬硬的东西,扒开雪一看,竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了:是继续向前,还是停下来援救这个陌生人,心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定,脱下手套,给那人做按摩。经过一番按摩,陌生人可以活动了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢,又应该如何选择呢,请以“心灵的选择”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。
〔注意〕立意自定;文体自选;题目自拟;不少于800字;不得抄袭。 2003:
阅读下面的文字,根据要求作文。
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢,是什么样的关系呢,请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
〔注意〕?所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。?立意自定。?文体自选。?题目自拟。?不少于800字。?不得抄袭。
2004:广东卷
阅读下面的寓言,根据要求作文。
古时东瓯(今浙江南部沿海一带)人住的是茅屋,经常发生火灾,为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去,听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎,凡是他出现之处,就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别,国君误以为冯妇善于“扑火”,便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了,大家跑去告诉冯妇,冯妇捋起袖子跟着众人跑出去,却找不到虎。大火烧到王宫,大家推着冯妇往火里冲,冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。(据《郁离子? 冯妇》改编)
上述寓言中的人物由于语言沟通的问题,彼此一再产生误解,以致冯妇葬身火海。由此可见,语言上的沟通成功与否,有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章,可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。
[注意]?所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。?立意自定。?文体自选(诗歌除外)。?题目自拟。?不少于800 字。?不得抄袭。
2005:广东题目:以纪念为题作文 [要求:议论文]
2006:广东地区高考作文题为:雕刻心中的天使。
一个雕刻家,正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石,渐渐地,脑袋、肩膀都露出来了,雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了,问:你怎么知道天使藏在石头里,雕刻家说:石头里本没有天使,但我是用心在雕刻。请以雕刻心中的天使的为题,写800字。
2007年广东地区高考作文题
阅读下面的文字,按要求作文。(60分)
万物在传递中绵延不已,人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递,思想、感情可以传递……
请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟,文体自选(诗歌除外),所写内容必须在话题范围之内。
2008年广东省高考作文题目:不要轻易说“不”。文体不限,字数800左右。
2009年
我们生活在常识中,常识与我们同行。有时,常识虽易知而难行,有时常识须推陈而出新……请写一篇文章,谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目,自定写法,不少于800字
2010年
你我为邻,相互依存。“你” 可以是有形的,也可以是无形的;“邻”无法回避,却可有所选择。
请你根据自己的生活体验与感受,以“与你为邻”为标题写一篇文章,自定文体,不少于800字。
2011
阅读下面的文字,根据要求作文(60分)大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点,可以是长河的源头,可是坐标的中心,可以是事物的根本...... 请以“回到原点”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字(含标点符号)。
2012
阅读下面的文字,根据要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。(
2013
阅读下面的文字,根据要求作文:
有一个人白手起家,成了富翁。他为人慷慨,热心于慈善事业。
一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供捐助。
一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。
要求:1,自选角度,确定立意,自拟题目,问题不限。2,不要脱离材料内容及含义的范围。3,不少于800字。4,不得套作,不得抄袭。
作文十:《浙江历年高考作文题目》1300字
1951年高考作文题目:一年来我在课外努力地工作
1952年高考作文题目:记一件新人新事
1953年高考作文题目:写一个你所熟悉的革命干部
1954年高考作文题目:我的报考志愿是怎样决定的
1955年高考作文题目:我准备怎样做一个高等学校的学生
1956年高考作文题目:我生活在幸福的年代里
1957年高考作文题目:我的母亲
1958年高考作文题目:**中激动人心的一幕
1959年高考作文题目:记一段有意义的生活
1960年高考作文题目:我在劳动中受到了锻炼
1961年高考作文题目:一位革命先辈的事迹鼓舞着我
1962年高考作文题目:说不怕鬼;雨后(两选一)
1963年高考作文题目:“五一”劳动节日记
1964年高考作文题目:读报有感——关于干菜的故事
1965年高考作文题目:给越南人民的一封信
(1966年—1976年:高考中断了11年)
1977年高考作文题目:“我在这战斗的一年里”
1978年:缩写:“速度问题是一个重要问题”
1979年:改写:“陈依玲的故事”
1980年:读后感:《画蛋》(达?芬奇的故事)
1981年:读后感:《毁树容易种树难》
1982年:命题:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
1983年:看图作文:?说明一篇;?议论一篇(漫画《挖井》)
1984年:一段报道,关于怎样写作文
1985年:“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)
1986年:“树木?森林?气候”(一段报道,副标题自拟)
1987年:自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)
1988年:习惯
1989年:“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)
1990年:?动作表情;?肖像描写;?议论500字(素材为:玫瑰园里的花与刺)
1991年:?以圆形物体为本,写一段想象?命题——选择(“近墨者黑”、“近墨者未必黑”,
辩论或议论)
1992年:?记叙;?议论(关于社会公德问题,街头雨中一景)
1993年:广播稿:关于补课报酬问题
1994年:尝试
1995年:?一段对话;?一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》)
1996年高考作文题目高考作文题目:?说明一篇;?议论一篇(关于给六指做整形手术的
两幅漫画比较,议论题为“我更喜欢”)
1997年高考作文题目:自拟题(社会调查分析,素材两份,主线为“助人为乐”)
1998年高考作文题目:坚韧;我追求的品格战胜脆弱(二选一)小作文:补写《妈妈只洗
了一只鞋》
1999年高考作文题目:假如记忆可以移植
2000年高考作文题目:答案是丰富多彩的
2001年高考作文题目:诚信
2002年高考作文题目:心灵的选择
2003年高考作文题目:感情的亲疏与对事物的判断
2004年高考作文题目:人文素养与发展
2005年高考作文题目:一叶、一枝、一世界
2006年高考作文题目:生有所息生无所息
2007年高考作文题目:行走在消逝中
2008年高考作文题目:触摸城市或感受乡村
2009年高考作文题目:根据《绿叶对根的情意》中的一段歌词,自拟题目作文
2010年高考作文题目:
角色转换之间
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