作文一:《走进历史文物感受遗产魅力》600字
走进历史文物感受遗产魅力
中国历史悠久,文化丰富。文物,就是体现古代发展的一面镜子,可以让我们直观、了然地看到我国的发展历程。今天,我们在老师的带领下,来到学校的体艺馆参观历史文物展。
“快看那个!”“看这个这个!同学们拥拥挤挤的在历史文物展前放出惊叹的语言,投出惊羡的目光。”我走上前一看,文物展的文物果然是形态各异,丰富多彩。看!那有战国时期的越王勾践剑,青铜古器;那有民国时期的银币;有**时代的粮票,纸币,还有秦朝的兵马俑,青铜礼器;唐朝的银锭子;宋朝的书画……令人目不暇接!
我的目光一瞟,看见了那摆着一套粮票和旧纸币,此时让我陷入了深深的回忆……在我爸爸妈妈小时候,家里没得吃没得喝,生活非常苦,更不要说什么电脑手机了,就连电视他们还得一伙人一起看呢!而就在这短短的三十年里,中国飞速的前进,令西方国家都刮目相看。看到这些纸币和粮票,
我又看看现在口袋里的崭新的人民币,知道中国进步了!已经是正宗的超级大国了!
据说有一百多处,通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本,因此,谁如果要鉴赏,苏州园林就不该错过。 我国还有更多的好风光,如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。虽然这些是自然景象,但是不容我们破坏。而是需要我们保护,让华夏儿女都能看到如此的美景。
所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山!不允许其他国家侵略我们中国,也不允许中国儿女损坏这些美好的景象。
作文二:《初二话题作文-走进中国历史文物500字》1500字
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大家必然知道,中国历史悠久,文化丰富。文物,就是体现古代发展的一面镜子,可以让我们直观、了然地看到我国的发展历程;而化石,就是回归远古时代的一座桥梁,可以令我们直面地回归到远古时期的世界。在山东省博物馆就可以了解到这些。
下面请跟我走进省博物馆的展厅。
甲骨文和一个头颅让我印象很深。甲骨文“ ”的我觉得最像英文字母了。但一个头颅有什么好稀奇的呢,因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅~且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术~
玉刻也令我印象深刻。每一块玉都雕的栩栩如生、惟妙惟肖。古代人没有现在那么好的工具怎么能雕出比现在还好的玉刻来呢,看来这跟古代人的辛勤劳动有着很大关系。他们太聪明了,太细心了~
在恐龙化石展厅,各种山东出土的化石尽收眼底:犀利的象牙,高大威猛的恐龙……各样化石令人叹为观止。
在动物标本展厅,各种标本栩栩如生、惟妙惟肖:美丽的长尾鸡,精致的鸵鸟蛋……各式标本让人拍手叫绝。
在艺术石刻展厅,各种的石刻形态各异,细致入微:屹立的佛像,整齐端庄的壁画……各类石刻使人悠然神往。
这次展览使我真正知道了什么叫“美”;让我了解了古人的聪明智慧,历史的伟大;仿佛让我回到了史前,与古生物零距了。
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作文三:《走进历史文物,回归精神家园》500字
——观山东省文物展有感
大家必然知道,中国历史悠久,文化丰富。文物,就是体现古代发展的一面镜子,可以让我们直观、了然地看到我国的发展历程;而化石,就是回归远古时代的一座桥梁,可以令我们直面地回归到远古时期的世界。在山东省博物馆就可以了解到这些。
下面请跟我走进省博物馆的展厅。
甲骨文和一个头颅让我印象很深。甲骨文“ ”的我觉得最像英文字母了。但一个头颅有什么好稀奇的呢?因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅!且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术!
玉刻也令我印象深刻。每一块玉都雕的栩栩如生、惟妙惟肖。古代人没有现在那么好的工具怎么能雕出比现在还好的玉刻来呢?看来这跟古代人的辛勤劳动有着很大关系。他们太聪明了,太细心了!
在恐龙化石展厅,各种山东出土的化石尽收眼底:犀利的象牙,高大威猛的恐龙……各样化石令人叹为观止。
在动物标本展厅,各种标本栩栩如生、惟妙惟肖:美丽的长尾鸡,精致的鸵鸟蛋……各式标本让人拍手叫绝。
在艺术石刻展厅,各种的石刻形态各异,细致入微:屹立的佛像,整齐端庄的壁画……各类石刻使人悠然神往。
这次展览使我真正知道了什么叫“美”;让我了解了古人的聪明智慧,历史的伟大; 仿佛让我回到了史前,与古生物零距了。
作文四:《珠海历史文物》8800字
在《环珠江口史前考古刍议》中提出"大湾式彩陶盘"的概念,以涵盖珠江三角洲地区新石器时代出土的圈足彩陶盘(注解:邓聪等编《大湾式彩陶盘》,《环珠江口史前文物图录》,香港中文大学出版社1991年版,第xv-xvii页。)。同年笔者又提出"南海彩陶的文化圈"的假说,其中收录有黑沙、大湾、后沙湾、龙穴、小梅沙、舂块湾六处遗址的完整圈足彩陶盘分布图的彩版(注解:邓聪:《香港考古之旅》,香港区域市政局1991年版,第70-78页。)
澳门黑沙出土的彩陶盘时期的文化遗存是现今已知澳门地区最古老的人类文化遗迹,其来源与距今6000年前环珠江口以至长江流域的新石器文化有着密切的关系。现今所知澳门黑沙出土彩陶盘同类型的大湾式彩陶盘在珠江三角洲的范围内有着较广泛的发现。这包括广东地区海丰沙坑、增城三江金兰寺、东莞企石万福庵、肇庆高要广利区龙一乡蚬壳州贝丘、中山南 FDB6 龙穴、白水井、佛山河宕、深圳大梅沙、小梅沙、大黄沙、咸头岭、珠海淇澳岛后沙湾、香港大湾、舂勘湾、铜鼓、蟹地湾涌浪和深湾等地。其中黑沙、沙坑、龙穴、小梅沙、后沙湾、大湾、舂勘湾等均出土有可以复原较完整的大湾式彩陶盘。总之,从粤东海丰沿海西向至珠江三角洲一带水域的附近,是现今所知大湾式彩陶盘分布的中心范围。这样的分布范围当然与广州、深圳及香港地区较多的考古工作有关。笔者估计,南海沿岸及珠江水系流域的范围附近都很可能会发现大湾式彩陶盘的踪影(注解:邓聪等编《大湾式彩陶盘》,《环珠江口史前文物图录》,第XV-XVII页)。
黑沙遗址与彩陶遗存相关新石器时代的年代,可以参考已测定有关大湾文化C14 数据共19个数据。其中C14 年代测定包括深圳大黄沙遗址T101④5600±260bp、大梅沙6250±240、石岐白水井4820±120、澳门黑沙湾第一层6100±200bp、香港蟹地湾5100±100bp、涌浪5230±100bp、5450±150bp、4700±120bp、5490±220bp、4880±170bp、4710±130bp(注解:W. Meacheam, "On the Dating of Painted Pottery in Hong Kong", Ancient Cultures of South China and Neighbouring Regions, 1994, The Chinese University Press, pp. 479-482.)、西湾4220±100bp、舂勘湾4570±130bp、深湾4000±300bp、虎地湾5050±100bp、4830±160bp、5200±60bp、过路湾4410±80bp、4610±90bp(注解:W. Meacheam, Archaeological Investigations on Chek Lap Kok Island , Hong Kong Archaeological Society, 1994.)。以上年代均未校正。因此黑沙出土彩陶盘的遗存,年代大约在距今6000年前左右。
四千年前水晶饰物作坊
1994年,香港中文大学与澳门大学联合考古队在澳门黑沙遗址发现了一处距今约4000年的块饰作坊遗迹。玉石饰物包括有水晶的环、石芯、毛坯、素材、石片和石核等,并有制作环块的加工工具如环砥石和石锤,是研究东亚南部地区史前的玉器工艺技术,特别是水晶环块全面生产过程的一批典型材料。报告书中以现代科学的精密仪器等手段,详细分析了黑沙出土玉石环块制作的工序。美国哈佛大学人类学系张光直教授认为,澳门黑沙遗址的特别重要性,是在那里发现一处新石器时代晚期玉石的作坊遗址,玉石制品包括水晶的环块饰物、石孔芯、石坯原料、石片、石核等,而且有制作环和块的加工工具,如砥石和石锤等,是研究华南史前玉器工艺技术的宝贵资料(注解:张光直:《澳门黑沙·序》,澳门基金会、中文大学出版社1996年版,第ⅩⅩⅩⅠ页。)。
按1995年在澳门黑沙发掘出土的资料,初步复原了块饰制作的整个工序(注解邓聪、郑炜明:《澳门黑沙》。),简述如下。
第一工程是采集及打制。黑沙遗址出土之水晶饰物,原石应采自河流河床间散布的河砾个体岩石。生产石片是制作玉石饰物的第一步。生产石片的过程之中,从石核剥离出的所需石片称为目的石片。将目的石片单面或双面直接打击加工,修成圆盘状的雏形,作为环块的素材。根据黑沙出土石片的观察,打制技术以直接加击法及两极技法为主。黑沙遗址若干出土的石片打击点明显,应是以硬质石锤加工而成。笔者经过母岩鉴别以后发现,罕有同一母岩内相互接合的例子,再加上原石加工与及石核个体资料甚少。因此推测第一工程中之石片生产、素材加工等工序,可能并非在遗址发掘的地点内进行。第二工程是磨制。打制加工成盘状的块饰素材,需要两面打磨平滑,制成毛坯。毛坯的边沿被初步研磨。第三工程是管钻。从毛坯上管钻出第一个空心环状体,称为第一环。第一环的特征是保留毛坯外沿的原状,参差不齐。将第一环进一步加工后便可以制成块饰。根据石芯的形态,可以区分为单面钻及对钻方式。石芯可以被再次利用,钻出另一个小环。第四工程是修制块口。被钻出的环状物,其外沿及内周均十分粗糙,因此必须经过打磨及抛光。块饰最后工序是修制块口。块口一般由锯切割。
综合对以上四个工程进行初步分析,黑沙第一层出土玉石环块制品的资料有几点应注意:
(一)从原石采集来说,黑沙第一层的石英及水晶矿物均采自河流河床间散布的河砾个体岩石。1999年3月,笔者于澳门艺术馆内成功地接合了一件水晶的砾石,此砾石为两极技法劈裂为二(图二)。39件水晶及石英石器中可以辨认出21个母岩个体。罕有同一母岩内相互接合的例子。而且,原石加工及石核个体资料甚少。据此推测,第一工程中之石片生产、素材加工等工程,可能并非在本遗址之是次所发掘地点进行。由于发掘面积较窄,今后尚须进一步探讨。从第一工程研究来说,黑沙第一层并未发现有大型原石加工的资料,石核与石片接合不足,石片生产技术有待进一步探索。
(二)黑沙第一层出土环块毛坯半制成品,两面均只部分磨平,为联系环块素材与两面全面磨平的环块毛坯的中间过渡体。对论证环块毛坯并非一些所谓"打制刮削器"、"盘状器"有着重要意义。可惜黑沙只出土一件环块毛坯,对探讨毛坯全面磨平或者是磨边等工艺技术,显然是不足的。
(三)管钻技术一般为单面钻与对钻两种。黑沙所发现三件水晶石芯与香港白芒遗址出土同种器物比较,单面钻石芯形体大小与白芒者相近。对钻两件石芯显然是形制较大的。据黑沙资料显示,水晶的玉石料,7 毫米厚度适合单面钻,14 毫米厚则以对钻为宜。今后需要大量实物实测,统计分析环块毛坯厚薄、石质与单面钻及对钻的关系。
黑沙遗址出土水晶环块饰物的组合资料,在环珠江口一带地域有着广泛的分布。笔者在1992年于大屿山白芒遗址曾发掘过千件水晶等环块饰物相关资料。早在1932年,韩雷、萧思雅在新界扫管笏遗址就采集过大量石英环饰及石锯的资料10C. M. Heanley and J. L. Shellshear, A Contribution to the Prehistory of Hong Kong and the New Territories , Prehistorica Asia Orientailis, Hanoi: Imprimerie D Extreme-orient, 1932.)。1935年前,芬戴礼发表文章称在南丫岛大湾、洪圣爷、榕树湾、新界扫管笏及香港岛赤柱等地发现过环块的作坊遗址(注解:D. J. Finn, Archaeological Finds on Lamma Island near Hong Kong , 1958, University of Hong Kong.)。从1938年起,陈公哲在香港十数个地点进行调查发掘研究,分别在东湾、扫管笏、沙冈背及榕树湾等地发现过石环块的资料。1958年香港大学在大屿山万角咀遗址发现青铜时代大量石英环块作坊资料(注解:S.G. Davis and Mary Tregear, Man Kok Tsui-Archaeological Site 30, Lantau Island, Hong Kong , Hong Kong University Press, 1961.)。现今沿珠江三角洲地区的香港白芒(注解:邓聪、商志FDB8 、黄韵璋:《香港大屿山白芒遗址发掘简报》,《考古》1997年第7期,第54-64页。)、鹿颈(注解:邓聪:《北大屿山考古调查报告》,1991年未刊稿。)、东湾仔(注解:P. R. Rogers et al., Tung Wan Tsai: A Bronze Age and Han Period Coastal Site , Antiquities and Monuments Office Occasional Paper No.3, 1995.)、扒头鼓(注解:邓聪:《1994年扒头鼓遗址Ⅰ、Ⅱ区发掘、调查工作报告》,1994年未刊稿。)、蟹地湾(注解:B. V. Williams, "Hai Dei Wan", Journal of the Hong Kong Archaeological Society , Vol. VIII, 1980, pp.27-51.)、万角咀(注解:S.G. Davis and Mary Tregear, Man Kok Tsui-Archaeological Site 30, Lantau Island, Hong Kong , Hong Kong University Press, 1961.)、大湾10、深湾(注解:W. Meacham, Sham Wan, Lamma Island - An Archaeological Site Study , Journal Monograph Ⅲ, Hong Kong Archaeological Society, 1978.)、舂FDB4 湾(注解:S. M. Bard, "Chung Hom Wan", Journal of the Hong Kong Archaeological Society , Vol. VI, 1976, pp.9-25.)、东湾(注解:陈公哲:《香港考古发掘》,《考古学报》1957年第4期,第1-16页。 W. Schofield, An Archaeological Site at Shek Pik . Journal Monograph Ⅰ (ed. W. Meacham). Hong Kong Archaeological Society, 1975.)、大鸦洲(注解:B. A. V. Peacock and T. J. P. Nixon, The Hong Kong Archaeological Survey: Subsurface Investigation reports . Antiquities and Monuments Office Occasional Paper No.1, 1988.)、涌浪(注解:W. Meacham, "Middle and Late Neolithic at Yung Long South", Archaeology in Southeast Asia ,Hong Kong: The University Museum and Art Gallery, The University of Hong Kong, 1995, pp.445-466.)、龙鼓滩(注解:邓聪:《龙鼓滩考古收获》,1990年油印稿。)、龙鼓上滩(注解:W. Meacham, "Report on Salvage Excavation at Lung Kwu Sheung Tan 1990", Journal of the Hong Kong Archaeological Society , Vol. XIII, 1993, pp.13-32.)、龙鼓洲(注解:W. Meacham, "Tung Kwu Phase 4", Journal of the Hong Kong Archaeological Society , Vol. VI, 1976, pp.55-66.)、虎地、过路环(注解:W. Meacham, Archaeological Investigations on Chek Lap Kok Island , Journal Monograph Ⅳ, Hong Kong Archaeological Society, 1994.)、沙螺湾(注解:邓聪:《北大屿山考古调查报告》,1991年未刊稿。 P. L. Drewett, Neolithic Sha Lo Wan , Antiquities and Monuments Office Occasional Paper No. 2, 1995.)、赤柱(注解:D. J. Finn, Archaeological Finds on Lamma Island near Hong Kong, 1958, University of Hong Kong.;珠海东澳湾(注解:广东省博物馆、珠海市博物馆:《广东珠海市淇澳岛东澳湾遗址发掘简报》,《考古》1990年第9期,第797-802页。)、白沙(注解:赵善德:《前山镇水涌、猫地遗址调查》,《珠海考古发现与研究》,广东人民出版社1991年版,第125-136页。)、后沙湾(注解:李子文:《淇澳岛后沙湾遗址发掘》,《珠海考古发现与研究》,第3-21页。)、红旗村(注解:梁振兴:《横琴岛考古调查》,《珠海考古发现与研究》,第75-79页。)、宝镜湾(注解:徐恒彬、梁振兴:《高栏岛宝镜湾石刻岩画与古遗址的发现和研究》,《珠海考古发现与研究》,第281-294页。);中山烟墩环(注解:赵善德:《南屏镇烟墩环遗址调查》,《珠海考古发现与研究》,第145-147页。);深圳赤湾、西丽水库、蚌地山、鹤地山(注解:杨耀林、古运泉、彭如策、文本亨:《深圳市先秦遗址调查与研究》,《深圳考古发现与研究》,文物出版社1994年版,第51-94页。)、澳门黑沙、竹湾、路环村等地,都发现过玉石作坊的相关资料。从地理来说,上述发现的环块作坊遗址分布范围,大部分位于海岸的沙堤附近。珠江三角洲腹地玉石作坊遗址目前则较少发现。从遗址作坊来说,如万角咀、白芒等出土的环块残件、素材、毛坯及石片等资料均超过千件以上。很显然在这些遗址所生产的环块,已超出本地区的要求,制成品不排除是用作对外交换的一种贸易物品。在大屿山蟹地湾遗址11号探方墓葬遗迹内,曾发现过14件水晶环饰与青铜斧共存。据目前资料显示,蟹地湾并非环块生产的遗址。此外据杨式挺最近指出,石峡文化墓葬M20等有水晶耳块,断面作六角形,直径约2厘米(注解:杨式挺:《广东史前玉石器初探》,《东亚玉器Ⅰ》,中国考古艺术研究中心1998年版,第304-315页。)。这些资料对了解广东地区水晶环块生产及流通等问题,提供了重要的线索,有待进一步深入探究。
中国东南沿海如珠江口,从新石器时代到金属文明时代,大量的玉石作坊遗址同样分布于沿海沙丘附近。这种玉石作坊与沙丘有密切关系的现象,恐怕不会是偶然的雷同。当然,目前考古学发现过若干玉石作坊遗址分布在内陆。玉石作坊遗址并不一定要利用海滨的"解玉砂"。但从现今考古学的发现来说,东亚地区从新石器时代到金属文明时代,大量玉石器作坊遗址与滨海环境存在密切的关系,是不争的事实。随着今后考古的新发现,更多玉石作坊遗址的增加,是指日可待的。林巳奈夫先生在1999年发表的《中国古玉器总说》中,赞同笔者所提出的环珠江口水晶环块作坊密集的原因,可能与石英解玉砂易得相关(注解:林巳奈夫:《中国古玉器总说》,吉川弘文馆1999年版,第33页。)。今后在分析玉石作坊遗址的地貌分布问题时,可能有必要充分考虑解玉砂即石英砂在玉石制作工艺过程中所占的重要角色。
1995年黑沙出土的水晶环块饰物资料,无疑较全面表现了环块类器物的制作过程。对中国古代玉石工艺史研究,特别是水晶环块类玉石饰物的制作工艺的探讨,有重要的学术意义。
1980年,现深圳博物馆副馆长杨耀林等在珠海拱北一带进行考古调查,发现了相当丰富的文物,时代横跨新石器时代晚期至青铜器时代。据杨氏的研究,拱北地区的遗址分布较广泛,由北部的老虎沟至水涧山的南坡,向南到西瓜铺菜地、银海新村工地和拱北与澳门交界的关闸口,南北长约1 5千米。可以想见,这一条《澳门纪略》所提及之莲花径,"前山、澳山对峙于海南、北,迳以一沙堤亘其间,径十里,广五、六丈"(注解:印任光、张汝霖:《澳门纪略》,第1页。),就是一个从新石器时代至先秦时期的大型考古遗址。杨氏的调查报告中称:现拱北边防检查站附近地面尚有陶片和石器分布,在关闸口发现一件磨制精良的长条形石斧和一件青铜斧(注解:广东省博物馆、珠海市图书馆:《珠海拱北新石器与青铜器遗址的调查与试掘》,《考古》1985年第8期,第686-689页。)。
现今于珠江口一带海域,屡屡打捞出唐代的陶器。1977年渔民在外伶仃岛附近海域、1984年在荷包岛海域附近,先后打捞过唐代的青釉四耳罐和碗。中国历史博物馆俞伟超认为,这些打捞所得器物均为古代沉船的遗物。元灭南宋之际有十字门大海战。十字门即珠海横琴与澳门至路环间海道,应当有大量沉没于海域中的船只(注解:俞伟超:《珠海平沙出土宋元文物·序》,广东人民出版社1993年版,第3页。)
目前珠海市比较重要的文物古迹有二、三百处,可分为遗址、墓葬、岩画或岩刻、古建筑、园林、古道六大类,其中考古遗址有97处,墓葬有26处,岩画或岩刻有17处,古建筑有69处,园林4处,古道4处等等。考古遗址和古建筑数量最多,考古遗址包括具有珠江三角洲特色的沙丘遗址、水下考古遗址、铜钱窖藏等,古建筑类别较多,有祠堂、庙宇、故居、亭、牌坊、学校、军事防御设施等。沙丘遗址是不同于北方遗址的珠海地方特色遗址,它分布范围较广,不仅在陆地有较多的发现,而且在远离陆地的岛屿也有遗存和遗物发现,且主要分布在沙丘和山岗,依山面海,避风僻浪。沙丘遗址是作为一个专业课题来进行探讨和研究的,以往曾认为在在沙丘遗址上生活的古代居民只是季节性地居住,从事季节性的渔猎活动和采集活动,现在的科研成果已经比较赞同古代沙丘遗址上的居民是过着定居生活的,他们在这种依山面海、环境优美的土地上开发、繁衍和生息,给现在的人们留下了丰富的遗迹和遗物,考古工作者在这些遗址上清理出一排排的灶坑、红烧土、陶支脚、残窑等遗迹,出土和采集到陶釜、陶罐、陶器盖、彩陶盘、陶豆、陶条等生活用具,石斧、石锛、石镞、石矛、石球、石凿、石网坠、陶纺轮等生产工具,还有石环、石(玉)玦、石坠等装饰品,丰富的遗迹和遗物使人们能尽可能准确地探讨和复原当时的生产和生活状况,证实早在6000年前珠海这片土地上就已有人类居住。
唐宋元时期是珠海地方历史发展的重要时期,唐代广州市舶使的设置,使中国对外贸易重心由北方河西走廊逐步转向南方及东南沿海,据唐代贾耽《广州通海夷道》记载,此时珠海正处在从广州到大食国(阿拉伯国家)的外贸航线上,而珠海的水下考古发现也证实了这一点。1977年和1984年珠海渔民在外伶仃岛海域和荷包岛海域作业时,曾捞获两批唐代陶瓷;1969年在南水镇蚊洲岛北面沙滩曾出土212件包装整齐的青瓷碗碟,这些都是商品外销的见证
珠海还存有为数不少的古建筑,尤其是晚清,民间修建了不少祠堂、庙宇、牌坊等,它们是封建社会的产物,带有浓厚的封建宗教色彩,同时也是历史的产物,最能体现珠海地方历史的面貌与文化艺术。有些古建筑规模之宏大,艺术装饰之精致,是南方古建筑的特色和传统的工艺美术的典范,尤其是这些祠堂、庙宇里尚存的碑记、楹联、匾额等石刻,有相当一部分具有重要的史料价值和艺术价值。
珠海地区的岩画或岩刻目前发现有二十几处,从古代的青铜时代起,一直到现代均有发现,较重要的有17处。1989年珠海宝镜湾岩画的发现,引起国内、外考古界的高度重视,特别是其东壁岩画,是一幅高近3米,长达5米的大型岩画作品,是一幅规模宏大、组织严密、神秘抽象的图案画,这就为其解读带来了相当的难度,岩画的年代初步定在距今4000至距今3000年。宝镜湾岩画的所在地在当时更是一个孤悬海上的岛屿,与四周的交通只能靠舟楫进行,在环珠江口东西两边的香港、澳门等地区,与宝镜湾岩画内容类似的也有数幅之多,香港有的岩画所在地,至今仍是孤悬海上的岛屿。宝镜湾岩画除了规模宏大之外,还有一个不同于其它地区的特色之处就是在其附近发现了一处距今6000年至距今3500年的考古遗址,这就使得后人们能够把岩画和遗址对比起来进行研究和探讨当时古代人的生产、生活状况以及他们的精神世界。
随着珠海二十多年来经济建设,也使这些遗址有的受到了不同程度的破坏,有的已无从看到当时发现时的原貌了。现在市委、市政府越来越重视文化领域的建设,这些存留在珠海的古代遗迹也得到了相应的保护,珠海目前已公布了26处省级、市级文物保护单位,现在还有6处正在申报市级文物保护单位。今后珠海市会定期申报文物保护单位,使这些从古代留下来的精神财富得到更好的完善和保护。
珠海市一贯重视文物的保护工作,在200多处文物古迹中,有26处已先后列为市级、省级文物保护单位,其中省级6处,市级20处,目前正在申报准备列入市级文物保护单位的有4处,即会同古建筑群、三圣庙、卢慕贞故居、古元故居。
作文五:《中国历史文物》600字
中国历史文物
物是指可以移动的文物。
包括:①革命文物:指我国旧民主主义革命时期(1840年至1919年)和新民主主义革命时期(1919至1949年)以及中华人民共和国建立以来的有关遗物 ②历史文物:历代的石器、玉器、陶器、瓷器、铜器、铁器、金属器、骨角器、漆器和砖瓦、石刻、织绣、玺印、书画、舆图、货币、徽章、文献、拓片以及纸笔墨砚、钟表、眼镜、景泰蓝、下班器皿、名遗照片等
③民族文物:指近现代国内少数民族文物。1840年以前的古代少数民族文物归入历史文物类
④外国文物:指古代、近代和现代由外国传入中国有历史、艺术、科学价值的文物。
还有的是最近出土的文物:
1958帝王皇冠,其细金工艺登峰造极。该冠由前屋、后山、角(俗称纱帽翅)三个部分组成。此冠以极细的金丝编织得天衣无缝,空眼均匀。精美绝伦,气势雄浑,充分表现出封建帝王用器的庄严肃穆气氛,堪称中国明代金银细工高超技艺的杰作。
现藏于故宫博物院的清代金双龙钮“天子之宝”方形玺。该玺上有满文“天子之宝”“天子之宝匮”39方宝玺,乾隆十一年(1746年)将御宝总数定为25方。从剩下的14方中又选出10方,这10方宝文有的与25宝文重复,或者是清初诸帝使用过,曾经在历史上发挥过很大作用,所以乾隆帝非常重视,将“十宝”存于盛京(今沈阳)。光绪二十六年(1900年)俄国出兵东北,盛京告急。“十宝”同其他国宝被送往承德避暑山庄,民国时送回北京。这方宝玺就是“十宝”之一。
作文六:《湖南历史文物》1100字
湖南历史文物──四羊方尊
初二 c1414 赖峥怡 相信大家不会没有听说过我,因为我是著名的中国历史文物──四羊方尊,你们在历史书或者一些大人的交谈中耳濡目染过,但是还是会有一些人不曾真正了解过我,现在我讲做一次全面的自我介绍。 我是商朝晚期青铜礼器,祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。收藏于中国国家博物馆。
我是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件,每边边长为52.4 厘米,高58.3厘米,重量34.5公斤,长颈,高圈足,颈部高耸,四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹,尊的中部是器的重心所在,尊四角各塑一羊,肩部四角是4个卷角羊头,羊头与羊颈伸出于器外,羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时,方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹,尊四面正中即两羊比邻处,各一双角龙首探出器表,从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。
我的出土地湖南宁乡,由于从二十世纪三十年代开始,出土了大批的青铜器,其出土青铜器被称为"宁乡青铜器群"。我便是"宁乡青铜器群"的代表,也是宁乡出土最早的青铜器。
我被誉为中国历史上青铜里最杰出的杰作,可以说是北京博物馆的镇店之宝,这个青铜有其独特的象征意义,因为是由羊来作为青铜重器着力表现的对象,首先,羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛,商代
国都所在的河南安阳小屯发现大量祭祀坑,最多的就是牛、羊、犬,商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”,另一条材料中提到“十五羊”、“五十羊”,可见羊作为祭祀的牺牲用量很大。
羊的个性也使之成为人们喜爱的对象。先秦时期,人们对羊的个性有两个归纳:善良知礼;外柔内刚。羊“跪乳”的习性,被视为善良知礼,甚至被后世演绎为孝敬父母的典范;外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性,传说的始祖皋陶敬羊,《诗经·召南》中也有“文王之政,廉直,德如羔羊”的说法,中国古代一种独角怪兽獬豸也被认为与羊有关,能看出人是否有罪,能分辨是非曲直。因此,后世以独角兽表示法律与公正。
羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”,至少从汉代开始,羊就与吉祥联系在一起,汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王 大吉羊(祥)”,吉祥有时直接写成“吉羊”,在这里,羊与祥不仅仅是字的通假,而是羊身上被赋予的上述种种秉性使然。
羊是带角的动物。角是许多民族尤其是原始民族崇拜之物,人类创造的神里许多带角,如中国古代战神蚩尤就是著名的带角的神与祖先。
而湖南出土的以我为代表的着力表现羊的青铜器,一方面保留了原始的图腾崇拜,又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思,同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼,也可能萌芽了后世关于羊的种种观
念。对于当年羊尊的所有者来说,不是一件不能说话的器物,而是自己及其家国之希望所系。
现在大家应该对我有详细的一个了解了吧,我觉得,大家不仅仅要保护中国历史上文物,更重要的是,一起去了解并传承中华文化,并让更多的人知道中华文化的博大精深。
作文七:《历史文物主义》3800字
历
史
唯
物
主
义
视
角
下
钓
鱼
岛
问
题
研
究
农村与区域发展 李小强
历史唯物主义视角下钓鱼岛问题研究
农村与区域发展专业 李小强
[摘要]历史唯物主义观点认为社会的存在和发展是由历史发展而来、社会存在和发展离不开历史、社会和历史存在着必然的继承和发展关系。钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土,今日的钓鱼岛之争只是日本扭曲历史、企图侵占我国领土的恶劣行径。本文从历史唯物主义的视角分析了钓鱼岛历史上的主权归属状况、钓鱼岛之争的由来、现状以及发展趋势和解决之道。
[关键词] 历史唯物主义 钓鱼岛 主权归属
2012年4月,石原慎太郎称:“东京政府决定从私人手中购买钓鱼岛”,引发所谓“购岛事件”并持续发酵,中日钓鱼岛主权之争再一次升级,爆发武装冲突的可能性不断增加。自1895年日本通过战争手段非法窃取我钓鱼岛,中日钓鱼岛主权争端己经持续了一个多世纪。钓鱼岛自古以来就是中国的领土,明朝初钓鱼岛等岛屿就已属于中国版图,中国是第一个发现并命名钓鱼岛的,日本借甲午海战中国的失败,通过《马关条约》窃取中国台湾及其附属岛屿,包括钓鱼岛,二战日本战败,各种国际文件均明确指出台湾及其附属岛屿回归中国,日本政府将附属于台湾岛的钓鱼岛等岛屿以归冲绳县管辖为借口交由美军占领,后来美国把钓鱼岛“送”给日本,引发了中日之间长达几十年的钓鱼岛之争。钓鱼岛的主权归属,要从钓鱼岛的历史来看,要坚持唯物主义历史观,尊重历史,但是日本扭曲历史,执意侵占中国领土的行径是不可容忍的。本文从历史唯物主义角度研究了钓鱼岛的主权归属问题,揭穿日本的企图,提出收复钓鱼岛的对策建议。 1历史唯物主义及钓鱼岛问题的由来
1.1历史唯物主义
历史唯物主义观点指的是社会的存在和发展是由历史发展而来,社会存在和发展离不开历史,社会和历史存在着必然的继承和发展关系。历史唯物主义要求在看待和处理问题时,必须做到一下几个方面:
(1)必须承认历史和尊重历史。承认历史,就是要承认所有事物的来源是历史,任何事物不是凭空产生的,而必然有其前身或者前因,现如今的任何事物都是由一定的前因发展而来的。日本某些别有用心之人不承认历史上的侵略、篡改历史的行为不就是不承认历史的表现。尊重历史就是要敢于承认历史的真相,承认曾经的错误、承认先人的功业和成果、承担应有的历史责任、享受应有的历史权益等。钓鱼岛现如今因为日本的窃取野心和美国的故意制造麻烦,使得中日钓鱼岛之争愈演愈烈,大有爆发武装冲入的可能,但是无论怎么看现在的钓鱼岛状况,都必须回到钓鱼岛的历史来看待问题。
(2)要联系历史来观察和分析问题。有了历史的观点,我们在看待、分析和处理问题时就会更加全面、更加客观、更加符合实际、更加智慧、更加接近事物本身的客观规律。有了历史的观点,我们就能更加准确地判断形势,分清利弊,从而有针对性开展工作。我们才能谦虚吸收前人的经验,结合自己的实际,避免不必要的损失,少走弯路。被前人通过实践而证明了的理论和经验,我们要毫不怀疑地加以吸收和借鉴。我们在解决钓鱼岛问题时要结合中国的历史来看待,中
国在解放战争后到现在一直没有解放台湾和实现钓鱼岛的回复,这主要是中国的综合国力不足以支撑,因此解决钓鱼岛问题要结合历史,前车之辙,后车之鉴。
(3)要有选择的继承并发展历史。运用历史的观点,归根结底还是如何对待历史的问题。是接受还是摒弃、是褒是贬、是全盘否定还是有选择地利用,这是我们必须做出抉择的。在钓鱼岛问题上,日本所谓坚持的一些国际文件在法律上和道义上都是站不住脚的,中国必须要坚持日本作为一个战败国,当时的国际文件已经明确表明钓鱼岛是中国的领土,日本的窃岛行为是日本不愿承认战败、妄图改变战败国地位、扭曲历史。
1.2钓鱼岛问题的由来
钓鱼岛自古一来就是中国的领土,在明朝初钓鱼岛等岛屿就已属于中国版图,中国是第一个发现并命名钓鱼岛的。
表1-1钓鱼岛问题的始末
时间
1603年
1879年
1895年
1895年
1900年
1945年
1970年
1978年
1979年
1990年
1992年
2003年
2005年
2010年
2011年
2012年 日本吞并中国琉球群岛 日本强行占领中国钓鱼岛 日本通过《马关条约》,割占中国台湾及其附属岛屿 日本政府把袭用了几百年的钓鱼岛等岛屿的名称改为“尖阁群岛” 日本战败,台湾及其附属岛屿重新回到祖国怀抱,但是钓鱼岛被日本交给美国作为靶场 美国把琉球群岛管辖权交给日本,同时把钓鱼岛“送”给日本 中日签署和平友好条约,双方宣布钓鱼岛问题留待子孙解决 日本在钓鱼岛上修建直升机场,引发海峡两岸抗议 日本仔钓鱼岛建灯塔,引发保钓风潮 中国通过《领海及毗连区法》,写明钓鱼岛等岛屿是中国领土 中国大陆民间组织了首次出航保钓运动 日本政府宣布授权日本民间企业前往与中国有经济专属权纠纷的东海海域勘探石油和天然气 中日钓鱼岛撞船时间 世界华人保钓联盟成立 日本购岛闹剧 事件 日本进攻台湾,妄图侵占台湾及其附属岛屿失败
资料来源:公开资料整理
2从历史唯物主义视角看中日钓鱼岛争端
2.1中日关于钓鱼岛的主权主张
中国一直强调钓鱼岛自古一来就是中国的领土,在明朝初期已经归属中国版图。前面在钓鱼岛问题的由来中已经明确的阐述也进一步证明了钓鱼岛自古以来就是中国领土的这一证据。1972年,日本外务省发表了《关于‘尖阁诸岛’所有权问题的基本见解》称,尖阁诸岛(钓鱼岛列屿),是明治18年以后,日本政府通过冲绳县当局等途径,对该地进行多次调查,慎重地确认该地不仅是无人岛,而且也没有清国统治痕迹后,于明治28年,以内阁会议决定在该地设立标桩的方式,正式编入日本领土。
钓鱼岛的主权归属要从钓鱼岛历史出发,要承认和尊重钓鱼岛的历史。中国关于钓鱼岛的主权归属是从历史出发的,是站得住脚的。日本所谓的证据大多都
是一厢情愿或是自己杜撰的,在法律上和道义上是站不住脚的,没有承认和尊重钓鱼岛的历史。
2.2中日在钓鱼岛争端中的博弈
我们不得不承认,钓鱼岛问题的解决仅仅靠历史归属是很难解决的,必须在历史归属的基础上,借鉴历史经验和教训,钓鱼岛之所以被日本窃取是由于当时国力的衰退,中国处在被瓜分的状态。前事不忘后事之师,我们在解决钓鱼岛问题是,必须要不断增强自己的经济、军事、外交等综合国力,通过多种手段来解决钓鱼岛问题。
中日钓鱼岛主权争端历经了三个重要时期,分别是甲午中日战争前后、二战前后、二十世纪六七十年代。在这三个时期,围绕钓鱼岛列屿展开的争夺异常激烈,日本始终不肯放弃对钓鱼岛列屿的窃占阴谋,美国在二战以后站在了日本一边,与日本私相授受,觊觎我钓鱼岛列屿,日本对钓鱼岛列屿的图谋昭然若揭、意义深远。中国政府、民间以及海外华人始终强烈反对日本方面的恶劣行径,并为夺回钓鱼岛列屿进行了不懈的努力和斗争。中国政府和台湾地区对日本侵占钓鱼岛行为进行了激烈的反抗,中国政府制定了一系列的文件和声明来宣誓钓鱼岛是中国不可分割的领土。来自中国大陆、香港、台湾以及海外的侨胞都对日本的行为进行了坚决的回击。
3中国应对钓鱼岛争端的策略
发展自身实力,为解决钓鱼岛争端奠定基础。从历史唯物主义来看,钓鱼岛之所以被窃取是由于当时的国力孱弱,中国处在半殖民地半封建社会,各个帝国主义借机瓜分中国。现如今钓鱼岛问题中日本的咄咄逼人也主要是因为中国的国际地位不够高,自身的综合实力不够强大。因此遵循历史发展规律,钓鱼岛争端的解决,就必须依靠自身实力的提升,不仅仅在经济上要实现富国强民,更要建立强大的国防能力,以武力为后盾,同时不断提升自身的国际影响力,在国际道义上通过外交等多手段来解决钓鱼岛争端。
积极争取谈判,但是不放弃使用武力。钓鱼岛争端的解决我们要本着争取日本回到谈判桌。中国在钓鱼岛争端中提出的“搁置争议、共同开发”主张是中国做出的非常诚恳的让步,是能够让中日双方达到共赢的十分理性务实的主张,是中国谈判的诚意,但是中国要不放弃军事斗争,用军事斗争坚决回击日本的挑衅,增强自己的谈判筹码。
争取国际支持。中国在解决钓鱼岛争端时要充分利用国际有利于自己的形势,争取获得国际支持。与日本存在领土争端的不仅仅只有中国,还有俄罗斯与日本的北方四岛之争,韩国与日本的竹岛之争,中国可以在对日钓鱼岛博弈中与俄罗斯和韩国进行联手牵制日本,实现利益最大化。同时,中国要极力防范日本拉帮结派反制中国,尤其是日本与东南亚与中国有领土争端的有关国家联手,同时要坚决反对美国的干预,增加美国的干预成本,在国际上获得最大的支持,为钓鱼岛之争获取国际道义上的支持。
做好将钓鱼岛争端提交国际仲裁的准备。从中国目前掌握的历史资料和日方的历史记载来看,有更多的证据显示中国对钓鱼岛列屿拥有无可争辩的主权,而且钓鱼岛现在被日本实际控制,不管国际法院如何判决,对中国不会造成实质上的损害,将钓鱼岛争端提交国际仲裁对中国来说是有利的。但是中方必须尽量争取将争端提交仲裁,在与日本有关钓鱼岛进行外交谈判时应将此作为谈判的内容
之一。
参考文献
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[2] 衣俊卿.历史唯物主义与当代社会历史现实[J].中国社会科学,2011(3)
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[5] 郭晨曦.钓鱼岛争端及中国的应对战略研究[D].南昌大学,2011
作文八:《圆明园历史文物》2900字
圆明园盛时文物不少于150万件 十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟。 今天在圆明园遗址公园,人们只能看到半废的山水和断壁残垣,很难想象这里曾享有“万园之园”的美誉。盛时的圆明园,有著名景群上百处,清朝数代帝王在150余年时间里精心经营这座集中西建筑风格于一体的皇家园林,乾隆皇帝评价圆明园说:“实天宝地灵之区,帝王豫游之地,无以逾此。”但如今,人们只能凭想象来揣测百余年前圆明园的风貌。 圆明园究竟有多少文物?这个问题至今众说纷纭。 据杨先生推断,圆明园当年的文物数量不会少于150万件。从清代档案史料、故宫博物院的研究文章以及《颐和园陈设清档》中,他搜集了不少证据: 雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝,每年居住在圆明园的时间达半年以上。以乾隆皇帝为例,据清内务府穿戴档记载,乾隆二十一年,全年共393天(因有闰月),乾隆去热河避暑山庄及木兰围场66天,去曲阜54天,居宫内(故宫)105天,居圆明园168天。道光二十四年,全年共347天,道光帝在圆明园居住时间达274天,在宫中居住仅73天。所以,圆明园内的陈设应不比故宫逊色多少。 圆明园园林建筑达20万平方米,比故宫的全部建筑面积还多4万余平方米。除去不会有什么陈设的亭轩的面积,用于园居、祭祀、读书、游乐、存储库房等的建筑面积在19万平方米左右。这些建筑内按一般陈设和库房存储计算文物数量的话,也应不少于故宫内陈设的文物数量。而据推算,溥仪退位时故宫实存文物至少应在150万件左右。 道光年间内务府一份奏折,详尽载明道光十五年奉旨清查宫内及圆明园库贮物件情况:一两重银锞共存569390个,其中宫内存290505个,圆明园存280694个;各式如意1621款,其中宫内存1194款,圆明园存450款;玉砚、笔洗等501件,其中宫内存142件,圆明园存337件;头等瓷炉、瓶、罐等共773件,其中宫内存337件,圆明园存291件……圆明园的收藏情况,由此也略能窥见一斑。 流失海外的圆明园奇珍知多少 1860年,英法联军劫毁圆明园的时候抢走了绝大部分文物。 据当年参加抢劫圆明园的英法侵略军回忆说:为了拍卖从圆明园中抢来的珍宝,他们把赃品“全安排展览在喇嘛庙的大殿中”,其中有各种色调的白的和绿的玉石、古色古香的珐琅瓷瓶、古铜器物、金银的佛像;毛皮制品也特别精致,其中许多都是很名贵的,有黑貂皮、水獭皮、紫貂皮、羊羔皮等;特别醒目的是,还有两三件皇帝的朝服。英军司令格兰特把自己“应得”的那部分分给了士兵,“军官们赠送他一把雕满花纹的赤金酒壶,这是赃品中最精致的
东西”。英国女王也得到一份,是两个美丽的大珐琅瓶。 法军司令孟托邦把抢到的两块黄金和碧玉做成的朝笏,一块交给格兰特转献给英国女王,另一块献给法王拿破仑三世。回国后,孟托邦又献给拿破仑三世许多东西:两根将军的装饰杖,用金子做成,中间和两端都镶有很大的宝石,做工极为精细;一件乾隆皇帝御用甲胄(现在法国吉美军事博物馆展出),带一顶战盔;鎏金和釉的铜宝塔;好几个用金子和釉做的神像;许多戒指、项圈、酒杯、漆器、瓷器以及数以千计的珍奇玩物。 随着时间的推移,被劫掠的圆明园文物通过各种拍卖会等途径流散到世界各地。但大部分还是保存在英法两国。 大英博物馆的东方艺术馆中保存了两万多件中国历代的稀世珍品。英军曾将所劫走的圆明园文物一部分献给了当时的维多利亚女王,这部分敬献文物连同被拍卖的圆明园文物都收进了东方艺术馆。东晋时期大画家顾恺之的《女史箴图卷》,乃我国古代卷轴画中的稀世珍品,1860年被英法联军从圆明园抢走;一匹3尺长、2尺高的白玉马,这匹玉马曾被和 从圆明园中窃取,和 被抄家后,玉马被重新放回圆明园,最终还是没躲过被劫掠的命运。 法国巴黎枫丹白露宫中有个中国馆,是拿破仑三世的欧也妮王后建造的。1860年英法联军劫毁圆明园后,侵华法军司令孟托邦将从圆明园抢来的“战利品”献给了拿破仑三世和欧也妮王后。欧也妮王后于是建造了这个中国馆,将这些文物收藏起来。 中国馆内最显著的位置摆放着一座巨大的佛塔,2米高,青铜鎏金,通体各层镶嵌着绿宝石。塔的左右摆放着一对象牙和一对青铜雕龙,与故宫、避暑山庄等处皇帝宝座前放置的青铜龙形制一样,说明这对青铜龙应是圆明园正大光明殿皇帝宝座前的摆放之物。一对金罐和一只金曼扎(藏传佛教的寺庙摆设品),金罐通体如意花纹闪闪发光,金曼扎镶有珍珠、绿松石和红宝石,说明当时圆明园内的摆设有多么奢华。玻璃桌柜里摆放着一串大念珠,这串珠子共有154颗,跟一般108颗珠子的朝珠不一样,这是孟托邦将一串皇帝的朝珠和两串皇后的挂珠串在一起献给欧也妮王后的,没想到欧也妮王后并不满意,因为她早已听说远征中国的军官们个个满载而归。她埋怨孟托邦只带给她这样的礼物,于是孟托邦另外又送她三车宝物,前后总共送了她七车,包括从圆明园抢来的各种青铜器、玉器、瓷器、漆器、金银制品、景泰蓝…… 美国纽约大都会艺术博物馆藏有一柄用名贵白玉雕成的康熙玉如意,颜色白中透绿,雕成多孔真菌形状,手柄顶部铭文有“御制”两个大字,下部铭文是:
“敬愿屡丰年,天下咸如意。臣吴敬恭进”。展品说明显示,这件精美的玉如意是被英法联军劫掠后,在巴黎拍卖会上买来的…… 有没有圆明园文物回归的一天? 圆明园管理处的工作人员一直在打听流失文物的下落。在他们的努力下,一些流落在我国民间的圆明园石刻铜刻文物有了线索。杨来运先生给记者举例说,北京某单位院内有一对铜狮,据说这里曾是意大利驻中国领事馆,1900年前后从西山某地(也有说是从圆明园内)运回这对铜狮。据杨先生了解,这对铜狮为嘉庆年间制作,而嘉庆年间在西山除了建设绮春园外没什么大的园林建筑。而绮春园正是圆明园的组成部分,绮春园的宫门于嘉庆年间落成,这对铜狮应该是绮春园门口的铜狮子。 一两年前,一位姓牛的女士将先人流传下来的两个花瓶和一面镜子捐赠给了圆明园。经初步考证,这两个花瓶一个是光绪年间的,一个是嘉庆年间的,三件物品都是恭亲王被贬到戒台寺清修时随身带去的圆明园物品。 但是,遗落在我国民间的圆明园文物毕竟是少数,大量的珍贵文物流失于海外,仅靠出资购买,并非长远之计。杨先生无奈地说:“关键问题是缺少有关的国际法则和公约。”虽然我国已经参加了好几个文物保护方面的国际公约,但是,各个国际公约的回溯力和缔约国十分有限。 “但我们要不断呼吁,并同相关国家协商,在适当时机由联合国教科文组织联合各国出台有关法律,将各国非法所得文物归还原国家。”杨先生说。 杨先生所在的文史科这些年一直致力于收集散失在海外的圆明园文物的资料,希望能为将来某一天文物回家作准备。他们希望,在国外博物馆中见到圆明园文物的人,都能捎回一份介绍资料提供给他们。 杨先生最后说,历史文物所承载的文化信息只有在它的“原产地”才能产生最大的效果。离开了文化母体的历史文物只是孤零零的摆设。圆明园遗址公园正在着手申报世界文化遗产,如果申报成功,那么根据联合国教科文组织对于保护世界文化遗产的有关规定和“在起源地保护文化遗产”的原则精神,有关国家更不该“赖”着圆明园文物不还。
作文九:《A030历史文物(汇总)》5100字
历史文物(汇总)
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作文十:《大临沂历史文物》30100字
大临沂历史文物 古遗址
一、旧石器时代遗址 全区现已查明的旧石器时代遗址数十处,分早、晚两期。早期距今约四五十万年,晚期距今约二至五万年。属于早期的遗址以沂源县骑子鞍山遗址、沂水县南洼洞遗址和日照市秦家官庄遗址为代表;属于晚期的遗址以沂源县千人洞遗址、上崖洞遗址和沂水县湖埠西遗址为代表。
沂源县骑子鞍山遗址 属旧石器时代早期的遗址。地质年代为更新世中期。在鲁山山脉南端,沂源县土门乡骑子鞍山东南麓,海拔350米左右。距山东一号洞穴遗址千人洞遗址约5.5公里。1981年9月发现。10月,经考古发掘,获得一批极其珍贵的化石:在石灰岩裂隙内,发现了猿人化石,包括1块头盖骨、两块眉骨、1块肱骨、1块肋骨、1块股骨和6枚牙齿。经鉴定,头盖骨包括大部分顶骨、部分枕骨和额骨。6枚牙齿分别为左上外侧门齿两枚,左上、右上第一臼齿和左上第二臼齿各1枚,右上第二臼齿1枚。分别属于两个成年猿人个体。眉骨的粗壮程度和牙齿的原始性质与北京猿人近似。动物化石有肿骨鹿、李氏野猪、梅氏犀牛、马、熊、鬣狗、虎、巨河狸等,其中肿骨鹿、李氏野猪和巨河
狸等动物是北京猿人动物群中的重要成员。沂源猿人化石是山东境内首次发现的猿人化石,填补了中国猿人地理分布上的空白,将山东地区的人类历史上推了几十万年,不但对了解北京猿人、安徽和县猿人同东北古人类之间的关系提供了珍贵的实物资料,而且对于第四纪哺乳动物科群的分布、古地理和古气候的研究亦具有重要意义,是中国史前考古的一项重大收获。
沂水县南洼洞遗址 旧石器时代早期遗址。在沂水县诸葛乡范家旺村西南山顶南侧。水平洞穴,高出山下小河约100米,海拔483米,西距沂河6.5公里。洞口南向,高3.6米,宽5米,纵深14米,为一水平石灰岩溶洞,西北距沂源猿人化石出土处45公里。1983年6月和1984年3月,经两次调查,在洞内堆积红色钙壳土层中采集到用石灰岩制作的石核石器3件、石片石器3件、砍砸器1件,大都保留着使用过的痕迹。同时出土的动物化石有葛氏斑鹿角,角柄部分和主枝、眉枝残断处有明显的砍砸痕迹。葛氏斑鹿的发现证明在中更新世时期,就有古人类在此活动。 日照秦家官庄遗址 旧石器时代早期遗址。在日照市东北丝山乡秦家官庄村南约0.5公里处,西、南靠丝山。为一片红黄色土堆积,厚约10米,分3层,零星分布在丝山东麓小溪两岸,海拔20~40米。发掘时,在第二层底部出土打击石器10件,其中石核石器3件、石片石器1件、刮削器4件、砍砸器2件。同时在附近山坡的地表及冲沟内采集到各类石器20余件。质地多为板岩、脉石英和石英石,打制方法采用石锤直接打击、单面修理为主,半数以上进行了第二步加工。 沂源千人洞遗址 旧石器时代晚期遗址。在沂源县土门乡东北约5公里处的鲁山之阳。东南距沂源猿人化石出土处7.5公里,是一处奥陶纪石灰岩溶洞。高出山下沂河支流几十米。洞平面呈曲尺形,全长90米,高10米,宽10~20米。洞内堆积厚10米左右,自上而下有4层:第一层系未胶结的角砾层,第二层系粉砂质粘土层,第三层系风化石灰岩碎屑层,第四层系粉砂质粘土层。此洞是1965年山东境内发现的第一处旧石器时代遗址,编号为山东旧石器时代遗址第一号,故又称“山东一号洞”。在洞内采集石核石器9件、石片石器10件、刮削器20件。石核石器均不太大,台面有天然的,也有人工的。石片石器有薄、厚两种,以单刃者居多,单面修制为主。在洞口外沿至洞内的废土堆中,发现有野马、野驴的臼齿及猪和鹿的下颌骨等化石。
上崖洞遗址 旧石器时代晚期遗址。位于沂源县土门乡芝芳村柏坪山西坡,在沂源猿人化石出土地东北方,隔茨峪河与之相望。1981年发现。洞口高出山下河床约40米。洞口朝南,高约6米,
宽2米,长约1000米。出土的遗物有:50件由石英石制作的尖状器、刮削器和石核石器。打制方法多采用直接打击单面修整,有的有明显使用过的痕迹。
湖埠西遗址 旧石器时代晚期遗址,与千人洞属同一文化类型,位于沂水县城关镇湖埠西村北,为一石灰岩丘岭。出土器物有石核石器4件、刮削器4件、砍砸器3件、石球1件。石质系石英和砂英,均用直接打击方法制成。
二、细石器文化遗址 1982年,在临沂凤凰岭首次发现了细石器。不久,又相继在郯城、临沭等地陆续发现了近百处。这些细石器文化遗存,文化内涵十分近似。晚于旧石器时代晚期,而又不与磨制石器和陶器共出,是一批具有时代特征和自身风格的文化遗存。被命名为“凤凰岭文化”。 临沂凤凰岭遗址 在临沂市黑墩乡王家黑墩村东凤凰岭上,东距沭河和西距沂河均11公里。为一高出周围地面10至20米的漫坡土岭,海拔60~70米,顶部堆积为肉红色粉砂土。经试掘,即出土细石器700余件。主要包括石核石器和石片石器两大类。代表性的器物有:船底形石核、锥形石核、扁形石核、扇形石核、漏斗状石核、双台面石核、拇指状刮削器、圆刮器、尖状器、凿形器、雕刻器、舌形器等。器物原料以从几十里外采集的石英、脉石英、燧石、水晶石为主。打击方法多采用间接打击法,个别器物也有直接与间接打击方法并用的现象。打制技术比较熟练,大都进行了第二步加工。从细石器出土数量众多和附近散布的石片、石屑现象分析,可能是一处古代石器加工场所。出土石器中有不少表面带有草木灰钙质乳斑,这说明与用火有关。是山东省首次发现的一处细石器文化遗址,形成年代距今约1万年左右。它的发现填补了中国细石器地理分布上的一个空白,为探寻山东地区新石器时代文化的渊源提供了重要的线索。
临沂青峰岭遗址 细石器文化遗址,兼有新石器时代文化遗存。在临沂市河东区重沟乡郑田庄北侧的青峰岭上。1982年发现。遗址为一红砂土冲积而成的梭形高地,南北长1150米,东西宽500米,面积约57万平方米。东北为沭河支流拐弯地段,此处有一防水土堤,堤外有一干涸的古河道。南部及中部有3处取土后形成的大坑,从坑内采集到百余件细石器及部分陶片。细石器有石核、砍斫器、刮削器、尖状器等。陶片有白陶、黑陶、灰陶、夹砂陶,纹饰有绳纹、宽带上刻划的“×”纹、手指压印的波浪式宽带纹、瓦棱纹等。
郯城黑龙潭遗址 细石器文化遗址。在郯城县城东南约20公里处,西距大尚庄约1公里,东与江苏省东海县交界。黑龙潭原是马陵山一条东西向冲沟内的积水潭,潭水穿过大尚庄注入沭河。黑龙潭附近最古老的土状堆积为上更新世的黄色砂质粘土,厚约2~5米,主要分布在黑龙潭水库边缘、大涧沟以北地带和白鸡窝地点。在大涧沟和黑龙潭两岸地表还有少量棕黄色砂质粘土残积物,直接覆盖于基岩之上,一般厚约10~30厘米,内含较多的铁锰质、铅质、钙质结核和少量石器。由于长期自然剥蚀,石器多暴露于基岩之上。 1958年修建黑龙潭水库时,曾发现过更新世的象和鹿的化石。1982年10月、11月,进行了两次调查,并在白鸡窝地点开了一条2×4米的探沟,共采得石器350余件,其中少数出
于地层中,其余均为地面采集。细小石器主要有船底形、锥形、柱形、三棱状细石核和刮削器、雕刻器、尖状器等细石器。制法为先用直接或间接打击法产生石片,经二次加工而成,二次加工多采用单面修理。粗大石器主要有复刃砍砸器、圆头刮削器、厚刮削器、砍砸器和数量较多的石片。半数石片保留台面,石片角度多在80~100度之间。不少标本有二次加工或使用的痕迹。二次加工有单面修理和交互打击两种。原料主要有石英、玛瑙、燧石、水晶和板岩等。以船底形石核、锥状石核、指甲盖刮削器、雕刻器、尖状器等最具代表性,具有中国细石器技术传统的典型工艺特征。其所反映的社会经济形态基本上是以采集、狩猎经济占主导地位。
三、新石器时代遗址
区内已发现新石器时代遗址近千处,遍布全区各县、市,其中经正式考古发掘的重要遗址有莒县陵阳河、临沂大范庄和日照东海峪、两城镇、尧王城遗址等。其文化内涵包括北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个相互承袭的发展阶段。
苍山于官庄遗址 新石器时代早期北辛文化遗址。在苍山县横山乡于官庄村后,东北距县城23公里,东南距江苏省邳县大墩子遗址10公里。1988年发现。东西500米,南北400米,总面积20万平方米。地势北高南低,中心部位原来高出地面3米许。南部水汪旁暴露有大量灰坑。文化层厚约1.5米,上层为耕土层,厚约30厘米,黄褐色,土质松软。第二层为黄灰色土,土质较硬,内涵大量北辛文化器物。采集到的标本有夹砂红陶扁圆形、圆锥形、凿形、圆柱形、三角形鼎足和红顶钵等。陶质以类砂红陶鼎足居多,灰陶次之,器形上个别足面有凹槽,根部有凹窝、乳钉纹等,无完整器物出土。
莒县陵阳河遗址 新石器时代大汶口文化遗址。莒县陵阳乡大河北村南面,陵阳河东西穿过遗址北部,河滩之内为墓区。东西250米,南北190米,总面积47500平方米。60年代初,在挖河时发现该遗址。1963年进行了首次调查试掘,清理大汶口文化墓葬10座。1979年,又进行了两次抢救性发掘,清理墓葬42座,其中大汶口文化墓葬35座。3次发掘共获大汶口文化遗物0余件。墓葬均为长方形土坑竖穴墓,较大的墓有长方形、井字形原始木椁。葬式都是单人仰身直肢葬,头向东。随葬品的数量、质量悬殊较大,少者仅有数件,多者达160余件。墓葬按贫富差别,共分4个埋葬区。第一区在陵阳河南岸河滩处,规模较大且随葬品较多的大、中型墓都分布在此处。表明第一葬区的墓主是一个富有的
家族,是陵阳河大汶口居民的权力集团。小墓则散见于其他各区。这种贫富异域分葬的情形与野店大汶口文化墓葬、诸城呈子龙山文化墓葬十分相近。随葬品的种类有猪下颌骨、陶器、玉石器、骨器等。有的墓使用残规鬲足随葬。玉、石、骨器有铲、纺轮、凿、璧、镞、臂环、雕筒和坠饰等。陶器多用轮制,个别采用手制,分为泥质红陶、夹砂褐陶、泥质和夹砂黑陶及少量夹砂白陶。至晚期,黑陶增多,红陶消失。器表多为素面,纹饰以篮纹居多,还有弦纹、大镂孔和附加堆纹等。彩陶数量极少。主要器物有鼎、规鬲、罐、背壶、觚、大口尊、漏罐和各种杯类。早期的大口尊未见图象符号,中、晚期的大口尊外壁常刻有图象文字。文字字体工整、严谨,有20个复字、10个单字。这种图象文字的发现,把中国有文字的历史从商代又提前了2000余年。在陵阳河遗址19号墓中,墓主人头部右侧放有石钺,腰部放置骨柄、牛角号。石钺为军事民主制时代军事首领的权威象征,牛角号为发号施令的乐
器,骨柄可能是指挥棒。由此可知墓主人是这个部落的军事首领。同时,还出土了灰色陶质滤酒器、高柄杯、觯形酒壶等663件,约占随葬品总数的45%,这在大汶口文化中是罕见的现象,说明中国早在5000余年前就已熟练地掌握了酿酒技术。此外,还出土了笛柄杯,能吹奏出4个不同的乐音,与横吹笛不贴膜时发出的音响相似,是迄今已发现的国内最早的也是唯一的一件陶制横吹管乐器。大量的出土文物表明,遗址处于大汶口文化向龙山文化的过渡阶段。它的发现,对大汶口文化的分期、分区和社会性质的研究,对探讨中国古老文明的起源和汉字的产生与发展,均具有极为重要的意义。
临沂大范庄遗址 新石器时代大汶口文化晚期至龙山文化遗址。在临沂市相公镇大范庄村西200米处的高地上,东西300米,南北350米,总面积达10.5万平方米。1973年被发现后,先后进行了两次发掘。东北部为墓葬区,西南部为居住区。地表土壤土层厚约0.5~1.5米,可见商周、汉代遗物;下层为灰褐色土壤,文化层厚约0.5~2米,出土了大量的大汶口、龙山、岳石文化遗物。出土的石器有斧、铲、石奔、凿、钺刀、镞等;骨器有骨针、骨锥、骨镞等;陶器有背壶、瓶、杯、鼎、盆、碗、匜、规鬲、豆、高柄杯、黑陶壶等。出土的器物均有明显的时代特征,如背壶、细颈规鬲、台座折腹豆、黑陶镂孔高柄杯等,属大汶口文化晚期器物;深腹平底罐、罐形鼎、绳纹匜、粗颈小袋足规鬲、浅盘豆、蛋壳黑陶高柄杯、黑陶壶、黑陶杯等,属龙山文化早期的器物;盆形鼎、长流粗颈大袋足规鬲、镂孔粗柄豆、大平底盆、三足盘等,属龙山文化中、晚期的器物;蘑菇状纽的器盖、半月形石刀、方孔石器等,为岳石文化的代表器物。陶器多为黑陶和灰陶,纹饰有弦纹、划纹、附加堆纹和篮纹等。大多系轮制,个别虽系手制,但口沿部分亦为慢轮修整。特别值得提及的是蛋壳黑陶高柄杯。蛋壳陶为黑陶中陶胎最薄的一种,所制高柄杯胎壁薄如蛋壳,通体漆
黑光亮,质地极为细腻,轮制精湛,造型优美,是古代文物中的瑰宝。在该遗址中共出土蛋壳陶30余个,居全国第一。目前北京和全国一些大博物馆所收藏的蛋壳陶多为此处所出。
莒县大朱家村遗址 大汶口文化遗址。在莒县城东北12公里处的店子乡大朱家村西,东西300米,南北250米,总面积7.5万平方米。黄沙土,文化层厚约1.2米。1964年河水暴涨,两岸冲出部分器物,多为石铲、石斧、白陶规鬲、高柄杯、灰陶尊等。其陶质、器形与陵阳河遗址相同。1979年,进行二次发掘,清理墓葬45座,出土了一批器物:其中中型墓殉葬大口尊1件,大墓均殉葬大口尊两件。内有5个大口尊胸部刻划着“”、“”、“”、“”、“”等图象文字。二号墓中出土的石朱绘陶盆,口径30厘米,高22厘米,底径13厘米,折腰翻唇,通体饰圆形和菱形几何纹图案,是祭祀用的礼器。四号墓中还出土了扁凿、实足甗和特大高领罐各1件。罐高70厘米,口径32厘米,最大周长135厘米,是原始社会遗存中罕见的器物。另有两枚玉质方棱砭石,制作精巧,尖锐锋利。遗址的发现,对研究大汶口文化与龙山文化的承接关系、汉字的起源和中医针炙的发始,均具有十分重要的意义。
日照东海峪遗址 大汶口文化和龙山文化过渡期的遗址。在日照市石臼镇东海峪村西北,东距黄海1公里,总面积8万平方米。东北部高出周围地面2.5米左右,当地俗称“鏊子顶”。东西150米、南北200米的范围内为重点保护区。1968年发现,1973年和1975年先后进行了3次发掘。第二次发掘清理墓葬18座,房址12座。遗址分上、中、下3个文化层,下层出土的陶器如黑陶高柄杯、细颈袋足规鬲、夹砂鼓腹罐等,表现出大汶口文化晚期的特征;中层出土的陶器,如蛋壳陶高柄杯、觯形杯、等腰三角形纹鼎足等,既是由下层同类器物演变发展而来,又是上层同类器物的祖型,具有从大汶口文化向龙山文化过渡的性质。上层出土的粗颈实足规鬲、粗颈袋足规鬲、大宽沿蛋壳陶高柄杯、近直腹小平底带耳杯、豆、罐、敛口盆、鸟首形鼎足等,都具有龙山文化的特征。3个文化层不仅在器物发展上互相衔接,墓葬、房屋建筑等也有承袭关系。18座墓葬分属3个不同层位,其形制和葬俗基本相同,都是长方形土坑或长方形竖穴石椁墓。葬式为仰身直肢,头向西北,随葬器物组合也大致相同。12座房址中,属于上层的4座,中层的5座,另外3座层位不明。房址分布密集,呈东北、西南有规律的排列,都是由方形土台、墙基、墙外护坡、室内地基、灶址及门道等组成。门向西南,土台为分层夯筑。房屋台基的出现和夯筑技术的使用,开启了中国传统的夯筑台基式土木建筑的先河。
日照两城镇遗址 山东龙山文化两城类型的代表性遗址。上部有东周和汉代的遗存。在日照市两城镇西北岭上。遗址背山面海,两城河环绕东、北两面。北部地势高出周围地面约3至4米,西北部有大姑墩、二姑墩、阎姑墩、皇姑墩4座汉墓。东南部分为居民区。遗址范围东西约900米,南北约千米,总面积为90万平方米。文化层堆积深2米,最深者达5米。1934年,遗址被发现。1936年春,在大姑墩附近进行了发掘,清理龙山文化成人和儿童墓葬50余座,获得一批重要资料。是自1931年城子崖遗址发掘以来对山东龙山文化遗址的第二次发掘。后因抗日战争爆发,报告未能正式发表。抗战期间,日本侵略军在此修筑工事,使遗址受到严重破坏。建国后,文物部门对遗址进行过多次调查。20世纪80年代初,又进行了较详细的复查。遗址的堆积,根据保存现状可分为3大部分:两城镇中、村西约25万平方米的范围内是文化堆积较集中的地段,深度一般在1.5至2米左右,最深者可达4米,但破坏较重;高台地东西侧,面积约20万平方米,文化堆积较薄,一般在0.9至1米左右,保存较好;台地南端地面上散布着很多经打制过的石料、残石器等,可能是加工石器的地方。历年调查、采集和发掘的遗物有陶器、玉石器、骨器等。曾发现成坑的半成品玉材。陶器均为轮制,器壁较薄,以夹砂黑陶和灰陶居多,亦有泥质黑陶、红陶、白陶和制作精细的蛋壳陶。器表多为素面,饰弦纹、附加堆纹、划刻纹等。主要器类有规鬲、鼎、壶、杯、罐、盆、豆、觚等。石器有斧、刀、铲、锛、镰、凿、镞等。1963年采集的一件玉钺上部两面均有精致的兽面纹,风格与陶器上的云雷纹近似。与城子崖遗址相比,具有明显的个性特征,被分别称为“两城类型”和“城子崖类型”,或称“鲁东类型”和“鲁西类型”。所出土的文物,被考古学界作为典型龙山文化的标准器物对待,一些重要文物现藏于台湾故宫博物院。
日照尧王城遗址 龙山文化遗址,兼有少量商周和汉代遗存。在日照城西南17公里的高兴乡尧王城村西。地势由西北逐渐向东南倾斜,中心部位高出周围4至5米。东西630米,南北825米,总面积约52万平方米。土质结构紧密呈深灰色。文化层厚度一般在2至3米之间,最厚处可达6米,1954年发现,1978年秋至1979年春,在遗址西北和东南部进行了发掘,清理墓葬39座,房址6座,出土遗物近200件。石器有斧、铲、锛、凿、刀、矛、镞等;陶器有鼎、规鬲、甗、杯、蛋壳陶杯、壶、罐、盆、碗、豆、尊形器等。陶质以夹砂和泥质陶为主,另有黑灰陶、红陶、褐陶和白陶。纹饰以弦纹、附加堆纹、乳钉纹较多见。遗址的重要价值,在于发现了新石器时代的房屋建筑遗存。房基地面起基,房基平面呈正方形(亦有少量长方形的),边长3~4米,室内面积一般在15平方米左右。墙基、居住区、灶址、门道等保存较好。除一座为平地开挖基槽的木骨泥墙建筑外,其他均为平地坯砌土墙。墙宽约40厘米,土坯为砂质黄粘土,错缝平铺横砌。坯与坯、层与层之间的缝口,用黑灰粘土合缝,墙壁内外用粘土涂抹。墙外有护坡,用以加固墙体并利于排水。灶坑中间都有保存火种的圆洞。门道南向或东向,四角有粗而深的柱洞,内有朽木痕迹。房顶可能为隆顶式的草木结构。起基、制坯和错缝垒砌营建技术时至今日仍为人们采用,为研究4000年前的建筑水平和生产力状况提供了十分珍贵的实物资料。
四、商周及商周以后文化遗址 区内商周及商周以后文化遗址大致可分为村落遗址和城址两类。商周和汉代村庄遗址遍布全区,其中不少就直接叠压于新石器时代文化遗址之上,形成新石器时代文化、商周文化、汉代文化等多个文化层次共存的文化堆积。前述莒县陵阳河、临沂大范庄和日照东海峪、两城镇、尧王城等遗址的顶部土层内,一般都有商周和汉代文化层堆积。商周及商周以后历代城址主要包括商周古国城址和长城遗址等。
1、商周古国城址 商周时期区内曾存在过很多方国和封国,遗留下来不少古城址,现存规模较大者有莒国故城、郯国故城,保存较好的还有鄫国故城、鄅国故城、鄪国故城、鄟国故城、阳国故城、颛臾国故城等。古国城址多为后代沿用并扩大其规模,故现存古城址规模多是秦汉以来的城址范围。
莒国故城 在今莒县县城周围,面积约24.75平方公里,相当于今莒县城的6倍。莒国系夏商古国,西周初分封为子国。初都介根(今胶南),后迁于莒。春秋时,为鲁东南地区诸侯国中最强盛者。曾侵灭向国、鄫国,并多次打败过齐、鲁、杞等国,参与过春秋中期的践土之盟。迁都于莒后,疆域超出原来封疆的数倍,《水经注》称,“其城三重,??内城方十二里,郭周四十里许”。故城残墙尚存,残墙最高处为8~9米,宽40米,其城壕至今仍长年流水不断。
郯国故城 西周至汉代故城遗址。在今郯城县城北100米处的高地上。城址呈不规则正方形。东城墙长1370米,西城墙长1260米,南城墙长780米,北城墙长1260米,周长为4670米,总面积126万平方米。目前,东墙和南墙已成为平地,北墙和西墙大部尚存,残墙高3~4米,墙基宽35~40米。原有4个城门,自西南角向北700米处是西城门,向东400米处是南城门,自东北角向西700米处是北城门,向南700米处是东城门。城门均系青石建筑。城墙系黄土夯筑而成,每层厚约10~20厘米,北墙中部厚约40~50厘米。夯窝呈圆形,直径8~12厘米,夯距5~8厘米。夯层之间有周代遗物及麦草夹杂,痕迹尚可辨认。 郯国为周初封国之一,子爵。系鲁国附庸,传为少昊氏后裔。西周春秋时文化发达,据史书载,孔子曾到郯国向郯子请教,并在此路遇程子,二人倾盖而语。有“问官故里”、“倾盖亭”等遗迹。战国时,为越国所灭。秦代郯郡、西汉至南北朝时期的东海郡和郯县,均将此作为治所。元代后,在故城南另建新城,故城渐废。
鄫国故城 周代鄫国都城遗址。在苍山县城西18公里处的向城乡鄫城前村和鄫城后村之间,文峰山东南山脚下。城北三四百米为黄路山,城东1公里处为阳明河,城西季文子河紧靠城廓自北向南注入距城约1公里的西泇河。 故城呈梯形,东城墙长600米,西城墙长414米,南城墙长455米,北城墙长435米,周长1904米,总面积为18.4万平方米。城墙系黄土夯筑而成,北、东、南三面有护城河。城墙已大部倒塌,唯东北角和东南角尚存残墙高9米。故城中心偏西处有一高台区,
东西长287米,南北宽80米,高5米,为当时宫殿建筑之基址。 鄫为一古国,姒姓,传为夏朝后裔,附庸于鲁。公元前567年为莒所灭。
鄪国故城 东周至汉代故城遗址。在今费县上冶镇古城西毕城、宁国庄一带。城址呈长方形,南北长约2000米,东西宽约1000米,总面积约200万平方米。东南、西南两城墙角为抹角。城址中部有一条东西向的丘岭,将城分为南北两部分,岭北俗称“兵马城”,岭南称“季王城”,为宫殿区。费阝原是一个古国,后被鲁国吞并,成为其重要城邑。公元前659年,鲁僖公“以汶阳、鄪封季友”。公元前427年,季氏自立为鄪国。公元前250年,鄪为楚所灭。故城墙西、南两面仍高出地面2~3米,东、北两面亦清晰可辨。故城内有古井一眼,井旁竖立着刻有“季桓子井”和“季桓子得羊贲羊出井”铭文的两座石碑。据《国语·鲁语下》载:季桓子派人在费阝城挖出一怪物,如羊似犬,众人皆不识。请教孔子,孔子曰:“丘闻之,木石之怪曰夔、蝄蜽,水之怪曰龙、罔象;土之怪曰羊贲羊”。据专家考证,所谓“羊贲羊”,是一件大汶口文化中的兽型陶器。故城遗址下面实际上是一处新石器时代
大汶口文化和龙山文化的遗址。
鄅国故城 在临沂市南坊乡鄅古城村。西傍柳青河,东近沂河,东西500米,南北400米,总面积20万平方米。城垣已圮,墙基尚存。鄅为周初封国,女云姓,子爵,祖先夏后氏。因国小势弱,春秋时经常遭强国侵袭,公元前493年,为鲁所灭,成为鲁的一个城邑。
阳国故城 在沂南县砖埠乡黄疃村北,东临沂河,北靠汶河。城址范围南至高家黄疃,北至殷家庄,东至沂河,西至大汪庄、小汪庄。孙家黄疃建扬水站时,曾挖出一段用大块石条垒成的古城墙基,呈斜坡状。阳为周初封国,后被齐国所灭。汉代在该处设阳都县,为诸葛亮故里,治所在古阳国故城。
鄟国故城 在郯城县泉源乡。鄟为西周封国,鲁之附庸。近年在此处出土了大量春秋时期遗物,江西省博物馆收藏一件于该地出土的刻有“鄟车季鼎”字样的青铜鼎。“车季”当系该国国君之名。
颛臾国故城 在平邑县柏林乡固城村北。北距蒙山主峰6公里,东临制麦河,西傍一条自北南流的小溪。故城近正方形,南北长600米,东西宽550米,总面积33万平方米。城墙由黄土夯筑而成,现南面城墙残存较少,东、西北三面残墙一般高3~4米,最高达9米。颛臾是西周封国,鲁之附庸,传为太白皋后裔,主祭蒙山。《论语》有“季氏将伐颛臾”的记载。城北有古蒙祠遗址,是颛臾王祭蒙山的地方。
向国故城 在莒南县大店镇小官庄东,西临沭水,北依浔河。遗址东西约3000米,南北约2500米,总面积约7.5平方公里。城址高出周围平地不足1米,文化层厚约0.6~1.2米。向为周代小国,炎帝之后,姜姓。鲁宣公四年(公元前605年)向为鲁所灭。故城北今有“城子地”、“南城子”、“城西头”、“城头”等俗称。在文物普查中,发现了一批文物,其中在小官庄村南发现了古时炼铜用的小坩埚。
2、齐长城遗址 春秋战国时期齐国为防御邻国入侵陆续修筑而成。横贯鲁中丘岭地带,西起济水,经泰山东去,至胶南琅琊台抵海,全长500余公里。在区内跨越沂源、沂水、莒县等县,长近100余公里。城墙系用沙土混合夯筑,现已倾圮。沂源、沂水、莒县段墙基宽4~6米,残高1米左右,最高处为沂水穆陵关东段,高出地面1~2米。穆陵关为齐长城重要关隘,建于大岘山上。原有关楼已圮,现仅存明嘉靖和清道光年间的石碑两座。 齐长城始筑于春秋,成于战国。建筑年代当在桓公至宣王之间(公元前685~公元前301年)。系分期分段筑成。首先筑成泰山以西地段,东部穆陵关至沿海一段,筑于楚灭莒之际。
古墓葬
区内古代墓葬众多,自新石器时代以降,历代墓葬均有发现,尤以汉墓最为常见。
一、商代墓葬 区内已发现的商代墓葬主要有:晒米城商代墓,平邑洼子地商代墓和沂源东安村商代墓等。
苍山晒米城商代墓 在苍山县卞庄镇境内。1974年7月,出土铜器一批,其中有铭文“巫”者1件。“巫”字为商代一部落族徽。
平邑洼子地商代墓 在平邑县唐村岭乡洼子地村东北。1973年3月,出土铜器一批,内有分别刻有铭文“史”、“亻父”者各1件。刻“史”字者为铜爵,通高21厘米,流长8厘米,口径8厘米,腹深10厘米。 扳金内铭文阳文“史” ,系商代一部族的号或族徽。在邹县、滕县、济宁一带均已发现“史”字铭文的青铜器,可证明商代在今平邑、邹县、滕县、济宁一带,曾有一个以“史”为族号或族徽的较大部落。
沂源东安村商代墓葬 在沂源县东里镇境内。1984年7月,出土铜器6种计20余件,其中有古代乐器铜编铙一组3件,大小相次,音质清亮,音准精确。
二、西周墓葬
平邑蔡庄西周墓 在平邑县东阳乡蔡庄村西400米处。1976年12月,出土邾国铜器20余件,其中铜簠4套,底盖8件,皆有相同铭文“邾叔虢作杞孟□□匚古簠其万年眉寿子子孙孙永宝用享”等23字。邾为西周古国,后改为邹,其都城在今邹县一带。
费县台子沟西周墓 在费县南张庄乡台子沟村。 1965年, 出土一批铜器。其中一鼎,下有阴铸“余子汆之鼎百岁用之”的铭文。余即徐,系周代一方国,亦称“徐方”或“虎方”,周初称为“徐戎”,周成王和周公姬旦曾率兵对其进行过讨伐。
沂水东河村西周墓 在沂水黄山乡东河北村。1982年5月出土铜器、陶器计14件,其中铜器有鼎、鬲、舟、戈、削,陶器有罐、鬲、豆等。
三、春秋战国墓葬
莒南老龙腰春秋莒国大墓 春秋晚期墓葬,在莒南县大店镇老龙腰村南台地上。墓有两座。1975年6月进行发掘,共出土文物144件。其中二号墓出土春秋编钟一套9件,每钟上面皆铸有“莒叔之仲子平自作其游钟”等铭文70余字,为已知的临沂地区出土铜器铭文最长者。由此可知,此墓系莒国国君兹平公之墓。其他出土文物有陶鼎、壶、甗、铜鼎、铜盘、钮钟、镈等。两墓中各有殉墓者10人、狗1条、马4匹。
临沂凤凰岭东周大墓 在临沂市黑墩乡王家黑墩村东的凤凰岭上。由墓室、车马坑、器物坑3部分组成。墓室口大底小,无墓道,分为前后两室。墓主为男性,头向东,仰身直肢葬。内有殉人遗骨14具。车马坑在墓室西北20米处。器物坑在墓室北25米处。虽早年被盗,但在1982年发掘时,仍出土了各类文物329件之多。器物坑出土的烹饪器有鼎、甗,盛食器有舟、簠、盆、敦。乐器有钮钟、编镈,兵器有弓、戈、矢、矛等。墓前室出土了大量牛骨、陶器、铜剑等。墓后室出土了凤头斤、鼎、盘、簠、鐎、盉、壶、卤及石器、玉、骨角器等。
沂水刘店子东周墓 在沂水西南20公里的院东头乡刘店子村西,北依时密山。1977年,发掘墓葬两座、车马坑1座。两墓南北相距8.7米,车马坑在北边一号墓西20米。一号墓现存墓口南北长12.8米,东西宽8米,无墓道。椁室位于墓室中部偏南,器物库构筑在椁室的南北两侧。葬具为两椁一棺,殉葬者达40余人。出土铜器、陶器、金器、玉石器计470余件,分别为礼器55件,乐器38件,兵器29件,杂器31件,玉石器近300件。有鼎、簋、鬲、盆、盉、壶、罍、瓿、陶罐、嵌金漆勺,盖鼎内多有牛、猪骨骼,陶罐内盛有稻、粟籽粒;二号墓墓口南北长6.5米,东西宽5.1米,墓室分为南、北两部分,北为椁室,南为器物库。坑内殉狗。出土铜器有鼎、壶、钅灵、提梁罐、盘、匜和编钟等。两墓出土铜制礼器、乐器共达200余件,为建国以来山东省出土青铜器最多的一次。对研究春秋时期的礼仪制度具有重要的参考价值。
天井汪周代墓群 在莒县城东北30公里的桑园乡天井汪村。该村系水库移民村,墓群被压在村庄下面。无封土。面积约3万平方米。1963年,出土春秋时期青铜器20余件,有鼎、罍、鉴、
编镈、编钟、壶、匏壶等。造型简朴、雄浑、具有鲜明的莒国特色。其中两件铜造型纹饰尤为精美,颇似楚国风格,1986年曾赴日本展出。
苍山荀子墓 亦称“兰陵古墓”。在苍山县兰陵镇东南1公里处。封土东西长30米,南北宽20米,高3.9米。墓前有石碑两座,一座为清道光二十一年(公元1841年)立,碑额篆书“补建荀子墓碑”。碑文为楷书,记述荀子生平和立碑经过。另一座系清光绪三十年 (公元1904年) 山东巡抚周馥所立。刻“楚兰陵令荀卿之墓”。碑右侧刻有周馥捐俸重修荀子墓的记述。1990年8月,苍山县人民政府筹款5万元重修。封土周围均用青石垒砌,高1米,周长157.5米。四周建砖砌围墙,高2.2米,墙内保护面积达6400平方米。墙院内东南角建平房两间,作为安全保护值班室。 曾点、曾参墓 在平邑县魏庄乡南武城。曾点系曾参之父,父子同为孔子弟子。曾点墓现存封土高4.5米,直径15米,其上遍植松树、槐树,有平邑县人民政府立“先贤曾子之墓”石碑一座。曾参以孝著称,父死,简葬之,历代传为佳话。曾点墓西约50米处原有土埠一座,略低于曾点墓,传为曾参墓。清乾隆二十五年(1760年),重修曾氏父子墓。乾隆四十三年,设奉祀生各1名,护守奉祀二墓。
澹台灭明墓 在平邑县魏庄乡上土桥村。与其西北方向的曾点墓相距仅千米。墓原封土高6米,直径12米。澹台灭明,鲁国武城人,亦为孔子弟子。清嘉庆十三年(1808年),督粮道孙星衍为其立墓碑一块。
四、汉代墓葬 汉代墓葬在临沂地区有广泛分布,其中以坐落在临沂城区的金雀山、银雀山墓群最具代表性。两山东临沂河,北拱城垣,间距仅千米。金雀山墓群区东到沂河大堤,西至沂州路和南坛三巷,南起金雀山四路,北至银雀山路;银雀山墓群区东起沂州路,西至沂蒙路,南起金雀山路,北至银雀山路。墓群总面积约150万平方米。金雀山和银雀山墓群分别于1964年和1972年在建筑施工时被相继发现。自20世纪60年代至今,结合建筑施工,先后清理、发掘墓葬计100余座。分为木椁墓、石椁墓、石室墓、砖石合构墓、砖室墓数种。石材多有画像。在这批汉墓中,木椁墓较多见,均为长方形竖穴墓,多有一椁一棺和一侧边箱,有的附有头箱或两侧边箱。木棺内外髹漆,外黑内朱,有的内外均黑。葬式多为仰卧直肢。有夫妇并穴合葬、同穴合葬和单人葬。随葬品以精美的漆器为主,兼有铜器、铁器、陶器、陶俑和钱币等。1973年3月在银雀山四号墓出土的漆器中,有5件带有铭文,戳记有“莒市”、“市府草”等,说明在西汉时期区内有着相当发达的漆器手工业。两墓群中,最有影响的当数银雀山竹简汉墓和金雀山帛画墓。此外,临沂洪家店金缕玉衣墓和沂南北寨汉画像石墓亦是闻名全国的汉代墓葬。区内已知而尚未发掘的汉代墓葬还有莒县齐家汉墓群、费县苑上汉墓群和郯城于公墓、孝妇冢等。
银雀山竹简汉墓 西汉前期墓葬,共两座(即银雀山一、二号汉墓),东西相距仅半米。两墓均为长方形竖穴墓,椁室结构基本相同。1972年4月,从中出土文物95件,以竹简最为珍贵,共4974枚。一号墓出土竹简计4942枚,每枚长27.5厘米左右,宽0.5~0.7厘米,厚0.1~0.2厘米。包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《相狗经》、《曹氏阴阳》、《风角占》、《灾异占》、《杂占》等大批先秦著作。《孙子兵法》和失传已久的《孙膑兵法》同时出土,澄清了千百年来关于孙武、孙膑及其兵法真伪、有无的疑案。《六韬》、《尉缭子》、《晏子春秋》等书籍的出土,证实其并非后人伪托。二号墓共出土竹简32枚,每枚长69厘米左右,宽1厘米,厚0.2厘米,3道编绳,保存较完整,内容是迄今为止中国发现时代最早的历谱《汉武帝元光元年历谱》。历谱以十月为岁首,加闰月,所记晦朔干支,纠正了自宋代《通鉴目录》以来有关诸书的错误。文字皆为隶书。一次出土如此丰富珍贵的先秦古籍、古佚书,在考古发掘中极为罕见,属中国重大考古发现之一。这批文物为研究先秦历史和古代军事思想提供了极为重要的新史料,同时对研究古代文字学、历法和古书校勘等方面,也很有参考价值。 金雀山帛画墓 亦称金雀山九号墓。1976年5月发现。长方形竖井穴,一椁一棺,椁四周及盖板上均抹有灰膏泥。从中出土了一批陶器、漆木器、铜器等。最有价值的是覆盖于棺盖之上的一幅彩绘帛画。帛画长200厘米,宽42厘米。画面内容大致可分为天上、人间、地下3部分。顶端绘
天体,右上角为日,着红色,一金鸟立于其中;左上角为月,着白色,内有玉兔与蟾蜍;中间一大段为该画的主体,表现了墓主人生前的显赫和死后升仙的生活情景,共绘人物24个;最下部分,或拟地下,或拟海洋,绘鱼龙水族及制约、驾驭它们的类人若兽的神物。帛画上部清晰,中下部模糊。出土后,由国家文物保护科学技术研究所专家精心揭取,尔后裱装成卷轴。帛画先以淡墨线和朱砂起画稿,尔后着色绘出画意,最后用朱砂与白粉线作部分勾勒。所用颜料,既有矿物质的朱砂和石黄,又有动物质的蛤粉,还有植物质的青黛等,与长沙马王堆汉墓中出土的帛画相比,不仅所用原料相同,而且风格亦很接近,是长江以北地区出土的唯一一幅西汉帛画。这一发现,一方面反映了早在公元前2世纪临沂民间的绘画艺术即已达到了很高的水平,同时也揭示了汉代各地在经济、文化方面进行广泛交流的史实。
苍山县宝鼓墩西汉墓 西汉中期墓葬。在横山乡欧屯东南1公里处的土岭上。1994年发掘。土墩直径43米,周围原有巨石环绕,封土高约3米。今仅存数石,封土略高。墓葬位于土墩偏西部位,土坑竖穴木椁,为夫妻同穴合葬墓。墓圹东西长5.2米,南北宽3.4米,深6.7米。东西两半各置一南北向木棺,棺之东侧各附加一边箱。两棺室均朽残,盗扰严重。所余随葬品有漆木器耳杯、案盘、勺、盒、樽等;漆衣陶器鼎、壶、灶、圈等;东棺室还出土有青铜双面印一件,印文为阴铸篆书,一面为“郭安”,另一面为“安臣”。墩下尚有其他墓葬,故此墩当是一处大家庭合墩。 临沭西南岭两汉画像石墓 西汉武帝时期墓葬。 在曹庄镇西南岭村西南0.5公里处的土岭上。1994年发掘两座墓,均为带小边箱的石椁小墓,南北向并列。墓圹长2.9米,宽2.2米,深
2.2米,有斜坡墓道。应是夫妻并穴合葬墓。随葬品有罐、盆、碗、俑等陶器及铜带钩、四铢半两钱币等。画像石6块,石面未经打磨,阴线刻简单的长青树纹、穿璧纹,是目前区内所见汉代最早的画像石墓之一。
沂南北寨汉画像石墓 东汉末年巨型多室石墓。在沂南县城西4公里的界湖镇北寨村内。此处系一墓葬群,画像石墓为其中一座,原封土较高,当地俗称“将军坟”。1954年春发掘。1956年,出版《沂南古画像石墓发掘报告》。墓室坐北朝南,全部用预制的石料筑成。南北长8.7米,东西宽7.55米,最高处3.12米,体积326.34立方米。由前、中、后3个主室和东西4个耳室及1个东后侧室共8室组成。全墓由280块石料砌成,其中画像石42块,画像73幅,总面积442.27平方米。画像主要分布在墓门和前、中、后3室,内容广泛:墓门门额及前室、中室的横额刻有胡汉交战、神灵图像、祭祀吊唁、车骑出行、乐舞百戏、谷物丰收、宴饮庖厨、奇禽异兽等;中室四壁刻完璧归赵、荆轲刺秦王等18幅历史故事;后室画像主要表现墓主夫妇的家居生活。画像主要采用平面减底线刻,少部分为阴线刻,中室八角柱上的曲拱,则用透雕技法刻成应龙形象。雕刻细腻,形象生动逼真,气势雄浑,具有很高的艺术水平。为考探汉代社会经济情况、阶级矛盾、典章制度、风俗人情、建筑和绘画风格、舞乐杂技、宗教哲学思想提供了不可多得的直观性资料。北寨汉画像石墓已作为专门词条收入《辞海》、《中国大百科全书》、《中国名胜词典》等大型工具书。 沂南北寨汉墓 东汉末年多室合构墓。在沂南县界湖镇北寨村中,北距画像石墓20米。1994年发掘。由斜坡式墓道、墓门、前室、中室、后室和东三侧室、西二侧室组成,后室由一道砖墙分隔为东西两间。南北向,南北长9.1米,东西宽8.52米。该墓早年被盗,残存随葬品80余件,多为陶器。器形有鼎、壶、盆、盒、盘、案、耳杯、博山炉、井、灶、鸡、狗等。还有透雕“五龙戏珠”石盖砚、石黛板、石猪和铜裸女俑、铜钱、银环及铁刀、漆器残片等。墓主应属县令至郡守级官吏。
临沂吴白庄汉画像石墓 在临沂市区南6公里的吴白庄村北。1972年发掘。属半地下建筑。地面起冢,封土高出地面近10米。整座墓室为砖石合构,由墓道、墓门、前室、中室、西后室、东后室、回廊、 西两耳室和东一耳室组成。墓向南偏东10°,东西宽15米,南北长9米。原有画像49石,现存45石,65幅。内容有车马出行、车骑过桥、庖厨宴饮、乐舞杂技、田猎捕鱼、祥禽瑞兽、东王公与西王母、伏羲与女娲等。雕刻技法以具有突出地方特点的深剔地多层次平面雕为主,
另有阴线刻、高浮雕、透雕等。建筑规模宏大,画像内容丰富,雕刻技法娴熟,是研究临沂汉文化的重要资料。
苍山城前汉画像石墓 为西晋时人利用东汉墓室埋葬亲人的墓葬。在苍山县城西1.5公里的城前村村北土台上。1973年5月发掘。墓室以石构筑,南北长5.46米,东西宽2.94米,高2.48米。有画像石刻11石, 13幅。内容为车骑出行、车马过桥、乐舞宴饮、祥禽瑞兽等。有题记石2方,阴刻隶书15行328字,记述墓室建造年代、画像内容及其位置等。纪年元嘉元年(151年),为东汉桓帝年号。是研究汉画像石墓和汉代语言文字的重要资料。
临沂洪家店刘疵墓 西汉石椁墓, 在临沂城北10公里的洪家店村西北。 南北向,圹长5.5米,宽4.2米,椁用不规则的石块垒砌。棺室居椁内西南部,棺东侧为边箱。1978年5月发掘。出土一套弥足珍贵的金缕玉衣。玉衣用1140片玉片精制而成,分为头、两手、两足5个部分,为西汉早期玉衣。同时出土的随葬品有玛瑙印章1颗、铜弩机两件、铁剑3把及玉、铜、漆、陶器物等。该墓对研究西汉大贵族的葬制具有重要参考价值。
五、汉代以后墓葬 区内汉代以后墓葬极多,与春秋战国和汉代的大墓相比,其规模普遍为小,随葬品的数量亦愈来愈少。墓葬中,多见墓中石碑、墓志铭等具有确切纪年的遗存物,有的石碑、墓志铭除记有死者姓名、身份、生卒时间、生平外,还记载了死者的亲戚关系与财产占有情况等。从总体上看,此期具有重要价值的古墓葬偏少。
明鲁怀王·鲁悼王墓 均在平邑县境。位于白彦镇小山后村东北,毓秀山南麓。两墓东西相距25米。东为鲁怀王墓,高10米,直径30米;西为鲁悼王墓,高7米,直径16米。墓室均为砖石结构,底部用条石铺成,上部为拱形青砖垒砌。墓门南向,门为巨石制成。1972年,两墓中各出土圹志1合,其中鲁怀王墓志1合两方,鲁悼王墓志1合两方。鲁怀王朱当漎系明太祖朱元璋第六代孙,鲁庄王之嫡长子,成化十九年(1483年)封为世子,死于弘治八年(1495年),死后追封为王,谥号“怀”。其墓志盖长0.91米,宽0.88米,高0.18米,阴刻篆文“御赐鲁府怀简世子圹志”4行10字。志石长0.9米,宽0.87米,高0.18米,阴刻楷书17行共232字;鲁悼王朱健木式,系怀王嫡长子,生于弘治七年(1494年),弘治十六年(1503年)封为世孙。死于正德十五年(1520年),死后追封为王,谥号“悼”。其墓志盖长0.88米,宽0.82米,高0.17米,阴刻篆文“明故鲁世孙圹志”3行7字。志石长0.87米,宽0.81米,高0.16米,阴刻楷书22行共393字。
鲁敬王墓 在平邑县郑家峪乡东午门村北。现封土高5米,直径8米,墓室石结构。清光绪初年被盗,出土《钦赐鲁敬王妃圹志》1块,后下落不明。1984年在平邑白马乡胡同村被重新发现。鲁敬王朱寿钅曾,系鲁恭王庶六子,初封为富平王,明万历二十四年(1596年)袭封为鲁王。万历二十八年死,
谥号“敬”,翌年与王妃程氏合葬于奎山南麓。
平邑左宝贵衣冠冢 在平邑县城东南30公里处的地方镇红石岭村东。1894年中日甲午战争时,左宝贵率部赴朝鲜抗击日军,9月,在平壤殉国。翌年,清政府拨款在其故里建衣冠冢。墓地30亩,陵园占地10亩,以砖墙围绕,内植松柏,设专人看管。衣冠冢系方形圆顶。墓道两侧有石牌坊、御制龟趺螭首碑、墓表石狮。墓表南面刻有兵部左侍郎杨颐的挽联:“孤军支柱穷边,伤哉为国捐躯,万里未能收战骨;几辈逍遥海上,恨不藁街悬首,九原何以谢忠魂。”墓表北面为驻藏帮办大臣内阁大学士礼部左侍郎尚贤的挽联:“经百战勇冠诸军,常开平天下奇男子;守孤城心拼一死,张睢阳古之烈丈夫。”1956年,石碑坊被雷电击倒。1976年,衣冠冢等又遭人为破坏,现仅残存碑座、墓表、石狮和墓基等。
古建筑
一、石阙
莒南孙仲阳画像石阙 东汉章帝元和二年(公元85年) 建造的墓阙。1965年2月出土于莒南县筵宾乡(现为北园镇)东兰墩村东南100米处。原为双檐单阙,现仅存阙身和两个阙顶石。为红砂石质,呈梯形状,高180厘米,上宽52厘米,厚18厘米,下宽70厘米、厚20厘米。正面浅浮雕画像,画面分4层:第一层刻人物拜谒、倒立伎、2人徒手搏斗和多头人面兽、鱼、鳖等;第二层刻同向2骑者;第三层为1人长袖舞;2人伴奏;第四层为4人对揖。右侧面浅浮雕画像,画面分3层:上层为一兽;中层为穿环纹;下层系人身蛇尾者。左侧面阴刻隶书一行共29字:“元和二年正月六日孙仲阳仲升父物故行表于礼□作石阙贾值万五千”。阙顶均作四阿式,四角起脊,四面刻瓦陇,一大一小,为重檐。二檐间的蜀柱及屋脊已散失。此阙是中国现存最早的较完整的石阙之一,现藏于山东省石刻艺术博物馆内。
平邑皇圣卿阙、 功曹阙 阙有3座,均为东汉墓前石阙。原在平邑镇北面莲花山东侧之八埠顶,1932年迁至今平邑第三小学院内。皇圣阙有两座,建于东汉章帝元和三年(公元86年),原在墓前东西对峙。两阙形制相同,均由灰青石四层筑成,分阙基、阙身、斗拱石、阙顶四部分,通高210厘米。阙基大部分埋入地下,露出部分呈斜削状。阙身高152厘米、宽72厘米、厚59厘米,平面近方形,阙身四方画像有人物、车骑、禽兽等,内容多是上古传说中的故事。西阙南面第四层西半部刻隶书铭文,首行为“南武阳平邑皇圣卿冢”9字,次行为“之大门卿以元和三年”9字,以下各行字迹已模糊难辨。斗拱石高41厘米,四角各镌斗拱一朵。阙顶高19厘米,上部刻四注式屋顶,底部刻檐椽一排。
功曹阙原来也是东西两座,旧址在皇圣卿阙之南百余米处,东阙已不存在,现仅存西阙。此阙建于东汉章帝章和元年(公元87年),其形制与皇圣卿阙基本相同。3阙均为我国现存时代较早且保存完好的古阙,是研究中国古建筑的重要资料。
二、寺、祠
浮来山定林寺 在莒县城西9公里浮来山东侧,座落于一山坳北面。始建于南北朝,屡有兴废,现存庙宇为明清时的建筑。由前、中、后三院组成,总面积5000平方米。前院主殿大雄宝殿青砖灰瓦,丹梁红柱。廊檐上的枋椽,皆彩绘图案,正脊和4条垂脊,饰有神态各异的陶制动物。殿内原有释迦牟尼和十八罗汉泥塑像,皆于“**”中被毁,现仅存壁画。主殿两侧有两座偏殿,一祀关公,一祀老母。 三殿之前的院落内有一高24.7米、树围15.7米的古银杏树。据清顺治年间碑文称,此树迄今已3000余年,现仍苍劲葱郁。中院主要建筑为校经楼,两层,砖石结构,相传为刘勰校正经典的地方。右为修禅堂,左系十王殿。后院主殿为三教堂,原祀孔子、老子、释迦牟尼的牌位。
青牛山神清宫 在沂源县燕崖乡驻地西北部的青牛山前怀处。始建于唐末,中间多有修葺,最后一次较大修建在清乾隆三十四年 (1769年) 。 分七楼、八阁、十三碹、三十六院、七十二门,总面积7000平方米。山门名龙虎殿,建筑精巧,两旁建有钟鼓楼。院内主建筑为老君阁,二层,砖石发碹,造型古朴。老君阁东西两侧有两座对称的阁楼,东为天师阁,西为文昌阁。天师阁南山墙有门入东后院,正面为玉皇阁,东厢系真武庙,建筑精致,造型优美;文昌阁南山墙亦有门入西后院,正面是一座重楼道阁。隔内墙的南面院里还有一座奶奶殿。整个建筑群结构严谨,修造精奇,规模宏大。
蒙山寺庙群 在平邑县北蒙山前麓。主要建筑有万寿宫、明光寺、海螺寺、承天宫、南天门九龙观音殿等。万寿宫为道观,始建于宋,称玉虚观,清代改万寿宫。现存殿宇为清康熙年间重修。正殿三楹,梁柱皆朱漆,崇宏壮丽。承天宫原有石殿两座,梁柱窗户皆用巨石雕成,屋顶亦覆以巨石,石上雕有屋瓦图片。庙前有石坊、石殿,为明代鲁王始建,清嘉庆年间重修。现石殿、石坊已不存在,
唯余砖木结构的神殿三楹。南天门九龙观音殿,建于明代。殿有5间,梁柱、椽、屋顶等皆由石料筑成,殿内原有观世音等泥塑象7尊,现仅存神坛。
文峰山古建筑群 在苍山县城西15公里的文峰山上。位于半山腰的一处建筑群,由三清殿、关帝庙、龙王庙等组成,俗称下庙。据出土石柱记载,龙王庙始建于宋真宗咸平二年(公元999年)。高处的建筑群,由季文子庙、三皇庙、三清观等组成,俗称上庙。山顶是玉皇阁。多已倾圮。 临沂孔庙 在临沂市兰山路中段北侧。南北长155米,东西宽45米,总面积7000平方米。始建于金代。元末遭兵燹,仅存故址。明洪武二年(公元1369年),知州罗希孟重修。清代又多次增修。其制是:中为大成殿,东西为两庑,庑北为神厨、神库。南为戟门,门南为泮池,上有石梁。再前为棂星门,门前为照壁。庙后迤东为崇圣祠。原称文庙,1914年9月为尊孔而改为孔子庙。现存有大成殿、明伦堂及两株古银杏树。
三、桥、塔、牌坊
沂南信量桥 在沂南县辛集乡苗家曲村中河上,为石拱桥,全长61米,宽4.6米,高6米,共11孔。有石栏杆,54块栏板上刻有46幅画像,内容为王祥卧鱼、白猿偷桃等。雕工精细,千姿百态。桥南侧雕有11个龙头,北侧雕有10个龙尾。东西两头各有石狮1对。东头另有石猴1对。始建年代无考,据桥
头碑载:明正统年间、嘉靖年间和1922年曾3次重修。
苍山大冶桥 在苍山大仲村镇大冶村西,横跨东泇河上游,是区内较为有名的古桥。建于宋代,明万历十九年(公元1591年)重修。石拱结构,宏伟壮观。建国初,尚存9孔,每孔各雕有一龙头,形态各异。桥体东连河岸,桥面青栏石雕,纹图精巧。1981年因建渡槽用石料将桥拆除,龙头运往临沂。现仅存无字碑一块。
翠屏山多佛塔 在平邑县城西南12.5公里处的翠屏山上。始建于唐代,现存建筑系明嘉靖年间遗物。以当地青石建成,呈八棱状,13层,高19.7米,造型优美,气势挺拔。底基周长18.5米,塔身各层的神龛内共镶嵌88尊立雕石佛,故名。佛雕形态逼真,呈正襟危坐状。塔刹高1.9米,内分三级,外型严谨,构造巧妙,宝瓶外铸文清晰可辨。
庄坞牌坊 在苍山县庄坞乡庄坞村北。始建于清嘉庆十年(1805年)八月,竣工于翌年四月。为节孝牌坊。高9.6米,宽7.4米,厚2.8米,由大石迭筑而成。牌坊呈南北向,结构为4柱3间5层楼阁式。坊中间跨度大,可走车马,两侧跨度小,可过行人。横梁5层,图案各异:一层雕二龙戏珠,两侧刻有建坊和竣工时间。二层横匾刻“敕建例授儒林郎候选州同杨绩续妻例封安人刘氏节孝坊”。三层为高浮雕“八洞神仙”。四层为一空白匾。五层刻饰以龙、凤图案的“圣旨”二字。最上三青石起脊,飞檐展角,雕有狮兽。底座前后各有高1米的4尊神像和雕镂蹲踞的石狮。整座建筑设计严谨,采用浮雕、透雕相结合的技法,镂雕精细,繁而不紊,是区内唯一保存最完整的牌坊。
古代石刻造像
平邑鹿孝禹碑 西汉墓前石碑,1870年于费县平邑集(今平邑县城)出土。圆额,上首刻两只立鹤,下有横界纹一条,两边各有界纹一条,中间竖书“河平三年八月丁亥,平邑城里鹿孝禹”两行15字,隶书,犹多篆意。河平三年即公元前26年。史书记载,鹿姓为西汉望族。墓主事迹不详。该碑现藏于山东省博物馆,系全国现存最早的墓前石碑。
莒县宋伯望分界刻石 东汉建康元年(公元144年)刻,1893年(清光绪十九年)在莒州孟家庄庙基出土。高95厘米,宽46厘米,厚33厘米。长方形,四面刻,隶书。正面9行122字,背面4行44字,左侧6行83字,右侧5行35字。记述建康元年二月平莒男子宋伯望等买田刻石记止界的情形,是研究东汉时
期土地买卖及划分地界的重要资料。现藏于山东省石刻艺术博物馆内。
文峰山摩崖石刻造像 隋代摩崖石刻造像。在苍山县文峰山泉源寺遗址处。此处石壁嶙峋,称为千佛崖,有摩崖石刻造像百余尊,其中20余尊至今完好。这些造像或坐或卧,千姿百态,栩栩如生。大者高七八十厘米,小者仅十几厘米,刻画风格古拙,略显粗糙。
蒙山摩崖石刻 在蒙山白云岩山路两旁的巨石上,分别刻有“龙”、“虎”2字,字体径50厘米;另一处在清虚观旧址石壁上,刻有“清虚古观”4字,字径20厘米。其下刻小字300有余,记述清光绪九年(1883年)清虚观所属土地位置与面积等。周围的石壁上刻有“蓬莱洞”、“金泉”、“太古”等多处摩崖题刻,字径大小各异。
馆藏文物
一、陶器
白陶篦状封口规鬲 大汶口文化时期煮水器皿。1977年出土于莒县陵阳河遗址晚期墓葬。夹砂白陶,通体施白陶衣。高24厘米,流口上翘作鸟喙形,口沿外折。圆口部分封闭并带篦点细孔,如喷壶头状。颈偏于腹上部前侧,圆鼓腹,腹壁中部有折棱一周。扳金装于颈与袋足背上,颈下有一突纽。圆锥形袋足,分裆如鬲状。造形新颖,制作精巧。近年山东出土的诸多陶规鬲中,流口作篦状者仅此一例。现藏于莒县博物馆。
白陶双扳金规鬲 大汶口文化时期煮水器皿。1977年出土于莒县陵阳河遗址晚期墓葬。夹砂白陶。高34厘米,整体如鸟状,流口上翘作鸟喙形。口上昂,口沿外折。圆锥形袋足,分裆如鬲状。园鼓腹,腹壁中部有折棱一周。颈前下部与折棱之间饰一个2厘米的竖突纽,两侧各一圆突纽。双扳金装于鼓腹两侧,每扳金有阴纹3条,似鸟之双翼。后袋足上与折陵衔接处装一小扳金,如鸟尾。工艺精巧,造型美观,为原始社会陶器中的精品,现藏莒县博物馆。
蛋壳黑陶高柄杯 龙山文化时期的饮酒器。1973年春于临沂大范庄遗址出土。轮制泥质黑陶。高14~18.8厘米。口径9~10.8厘米不等,宽沿侈口,有盖杯与无盖杯之别。高柄呈筒状,喇叭圈足,杯柄相接处密布阴线纹,有柄部镂孔与不镂孔两种。通体漆黑光亮,壁薄如蛋壳,重69.2~95.6克不等。为史前文化珍品,堪称国宝。分别藏故宫博物院、山东省博物馆和临沂市博物馆内。 黑陶三足杯龙 山文化时期盛水器。1978年在临沂大范庄遗址出土。泥质黑陶,轮制。高10厘米,口径7.1厘米,口微侈,短颈出肩,鼓腹,底有3足。现藏临沂博物馆。
白陶双层口规鬲 龙山文化时期的煮水器。1978年于临沂大范庄遗址出土。夹砂白陶,手制。高36.8厘米,鸟喙形长流向上斜伸,双层圆口,上小下大,均作平沿,中间有一周三角形镂孔。高直颈,颈、腹界限明显。鼓腹,3袋足。腹足高界处有一周附加堆纹。颈、腹间安宽带式柄,柄两侧饰波状纹。造型独特,制作规整。现藏临沂市博物馆。
灰陶甗 龙山文化时期的蒸煮器。 1978年于临沂大范庄遗址出土。夹砂灰陶。高29.7厘米,口径17.7厘米,侈口,方唇,鼓腹,束腰。腹部饰凹弦纹。平底,三实足,上有波浪形堆纹。颈部有两个鸡冠形耳,鬲腹部有3个鸡冠形耳。现藏临沂市博物馆。
硬陶印纹双耳罐 商代盛水器。泥质硬陶。高18.4厘米,腹径20厘米,口径9.5厘米。唇微外侈,短颈,颈上饰有阴弦纹。鼓腹,圈足,两系,系间有两堆饰,腹底及系上均布满不规则的回纹。1963年在苍山县层山乡东高尧村出土,现藏临沂市博物馆。
二、金、铜、铁器
戎甗 商代青铜炊器。 1963年在苍山县层山乡东高尧村出土。通高49.2厘米,口径30.5厘米,重11公斤。上部为甑,下部为鬲。侈口,双耳饰绳纹,唇下饰云雷纹,甑上部3处饰以兽形纹,兽头3足,腰中有铜箅,箅上有5个通蒸气的十字花孔。上有铭文,作人形,右手执戈,左手执盾,释为“戎”,意为执戈、盾之武士,非兵器之名。《三代吉金文存》所收“且丁尊”、“父己殷”铭文与此略似。《古文字类编》认为是部族徽号文字。现藏临沂市博物馆。
戎簋 商代青铜盛器。1963年在苍山县层山乡东高尧村出土。高15.5厘米,口径21.5厘米,重3.5公斤,口微侈,圆腹,圈足,双耳带珥,颈、圈足均饰兽头云雷纹,上有铭文(与戎甗上铭文同)。现藏临沂市博物馆。
宁女觯 商代青铜酒器。1963年在苍山县层山乡东高尧村出土。高14.5厘米,重335克,侈口,口呈椭圆形,圆腹,圈足,形似尊而小,器内外均铸铭文,右方之字近似“旅”(旅鼎作“丽”),左方两字释为“宁女”。现藏临沂市博物馆。
徐子鼎 春秋时徐国青铜礼器。通高21.5厘米,口径24.7厘米,重3.2公斤,平沿外折,两耳皆呈双股绳索纹。鼓腹,圆底,3蹄形足,胸部饰变形蝉纹一周,由凸弦纹相隔。纹饰下有铭文9字:“余(徐)子氽之鼎百岁用之。”1965年在费县台子沟出土,现藏费县文管所内。
凤头斤 春秋青铜兵器。刃至尾部长20.7厘米,冠顶至銎底长11.6厘米,宽2.9厘米,长11.1厘米。凤首,鼠形冠,鸟尾。斤由凤嘴中吐出,刃部圆钝,椭圆形銎,内有残木柄。造型奇特,制作精致。据其形制,并非实用兵器,当是墓主人生前作权仗或仪仗用。1982年,在临沂市凤凰岭春秋晚期墓葬中出土,现藏山东省文物考古研究所。
曹公子沱戈 春秋青铜兵器。长17.9厘米,宽9.3厘米,援略呈弧形,前锋呈三角形。胡较宽,有2穿,内呈圆角长方形,有一圆孔和扁长孔。栏侧铸有阴文两行7字:“曹公子沱作造戈。”清末在莒县出土。民国年间由莒县庄某收藏。1951年,庄氏后人献给国家,现藏于山东省博物馆。 莒平游钟 春秋青铜乐器。一套9件,造型相同,大小递减。通高13.6~26.9厘米,重844至3012克。长方形纽,螺状纹,钲间篆带与舞顶皆饰蟠虺纹,两鼓面饰蟠螭纹,内填重环纹和麻点纹。钟的正面钲间和两侧均铸阴文,70字。各钟的铭文基本相同,有残损。内有“囗叔之仲子平自作铸其游钟”。徐中舒释“囗”为山东之“莒”。郭沫若同意徐说。编钟皆有“叔”之铭,结合出土地点,证明此说正确。编钟当为莒国铜器。铭文中“平”字,有人认为是后来做了莒国国君的兹平公。1975年,该钟在莒南县大店镇老龙腰墓中出土,现藏山东省文物考古研究所。
瓦纹铜镭 春秋青铜盛器。共两件,通高53.4厘米,口径25.1厘米,底径20.5厘米,重25.5公斤。侈口,颈细且短,广肩,折腹,内收成小平底。肩部两侧有兽首衔环耳,圆盖,鸟形纽。器身布满瓦纹。器体较大,装饰素雅,为春秋时代典型的铜器。1925年在沂水县出土,1949年由山东省文管会接收,后由山东省博物馆收藏。
公鼎 春秋中期青铜礼器。同类器有11件,大小相同。通高33厘米,口径37厘米。鼎立耳微侈,平折沿,半环形腹,圆底,3蹄足。平盖,中部一环纽。盖及口下饰蟠螭乳钉纹,足上端饰饕餮纹。腹内铸铭文“公一鼎”3字。1977年沂水县院东头乡刘家店子一号墓中出土。铭文多有“公”字,如“公一鼎”、“公簋”、“公铸壶”等。墓中出土了的重要器物还有黄太子伯克盆(青铜礼器)、陈大丧史铃钟(青铜乐器)等。现均藏山东省文物考古研究所。
永初六年铁刀 东汉铁铸兵器。刀长111.5厘米,宽3厘米,刀背厚1厘米,环首呈椭圆形,刀身长而直,刀背有金错火焰纹,背端金错隶书铭文“永初六年五月丙午造卅湅(炼)大刀吉羊(祥)宜子孙”。永初为东汉刘祜年号,当是公元112年铸造。为国内现存有纪年的较早的铁刀。带有金错铭文的铁刀兵器,在全国较为罕见。为研究东汉时期的冶炼技术提供了重要的实物资料。该刀于1974年在苍山县卞庄镇东纸坊九女墩墓出土,现藏中国历史博物馆。
皇恩诰命凤冠 金器,清代皇宫制品。系慈禧太后为褒扬“女武训”王氏办义学所赐之物。王氏是清郯城县寨子村(今属苍山县)人于腾之妻。腾任代理成都知府时病逝。王氏扶柩回籍,定居临沂城里。受武训办义学影响,出金镯一对、土地百亩,在临沂琅琊书院办起一所义学。山东巡抚杨士骧送其“撤环兴学”匾褒扬。慈禧太后降旨封为“一品夫人”,并赐“皇恩诰命”金凤冠。1976年3月,在苍山县沂堂乡寨子村于腾、王氏合葬墓中出土,重1480克。现藏临沂地区文管处。
三、古代货币 临沂地区古代货币种类繁多,馆藏总重量达万斤以上。先秦货币贝、布、刀、圜钱均有出土。秦汉及以后历代货币更为丰富。无论是种类还是数量,临沂地区的古代货币均居全省之冠。
贝,有贝、骨贝、石贝、铜贝之分。以临沂市博物馆所藏最为丰富。布币以楚大布“殊布当釿”为最多,集中出土于临沂、费县、苍山3县市,与之同时出土的还有大量的楚国蚁鼻钱。刀币以齐币为多,遍布全区大多数县、市,出土总量约4000枚左右。1989年,在临沂市大岭乡大城后村一次出土2000余枚。目前各县收藏的齐币有齐法化、齐之法化、齐建邦立是法化、即墨法化、即墨之法化、安阳之法化等多种。莒县、莒南、临沂等县、市还出土了燕刀币,莒县还出土了燕刀钱范。临沂市发现过“垣”字环钱。最为珍贵者为“郢爰”与“陈爰”。郢爰于1980年在费县石井乡城后村出土,是战国时楚国铸造的金币。正方形,厚0.5厘米,上边长1.3厘米,底边长1.6厘米,有阴文篆字“郢爰”戳记,重17.5克,含金量94%;陈爰于1982年在费县探沂乡城子村出土。金板略呈矩形,长6厘米,宽5.3厘米,厚0.35厘米,重248克,含金量95%。一侧穿有圆孔,有11方铭印阴文篆书“陈爰”戳记,是楚迁都于陈后铸造,在山东属首次发现,在全国出土亦不多。 秦汉时期的货币在全区藏量很大,尤以秦半两、汉代五铢钱为多,各县、市皆有出土。其它如吕后半两、文帝半两、武帝半两更为普遍。银雀山竹简墓中出土的一枚四铢半两,一直为专家所珍视。五铢钱自西汉至魏晋南北朝各时期各种类在区内皆有,王莽时期的货币以货泉、大泉五十为多。 隋唐时期常见货币是开元通宝和乾元重宝。北宋货币有宋元通宝、靖康通宝和长条亚腰形银锭和铁铸大观通宝。金朝货币以大定通宝、正隆通宝为多。南宋以建炎通宝、绍兴通宝为众。元代以八思巴文者为主,汉文的至正通宝亦常发现。明、清两代的货币存量最多,其中太平天国所铸太平天国圣宝为珍贵。清代银币改宋元长条亚腰形为粗短带束腰的锭形形制,称为元宝,锭上多刻有铭文。乾隆
后出现银元。
日本、朝鲜、越南等国的铸铜圆钱在临沂地区均有出土。
古货币主要系铜钱。春秋至隋代采用范铸法,唐以后采用翻砂法,清光绪年间开始用机器铸钱。其质地,宋代以前为铅锡青铜。明代开始掺锌为黄铜。上述钱币区内地区、县(市)博物馆、文管所均有收藏,其中以临沂、费县储量最多,各有数千斤。
四、简、砚、字画
汉元光元年历谱竹简现藏山东省博物馆(见“银雀山竹简汉墓”)。
孙子兵法竹简现藏山东省博物馆(见“银雀山竹简汉墓”)。
孙膑兵法竹简现藏山东省博物馆(见“银雀山竹简汉墓”)。
金雀山帛画现藏山东省博物馆(见“金雀山帛画墓”)。
云兽纹漆盒石板砚西汉文具。盒为木胎,长21.5厘米,宽7.4厘米,高1.8厘米。砚长16厘米,宽6厘米,高0.2厘米。另有研墨石片一件,胶合在一坛形木块上,长宽各2.5厘米,总高1.1厘米。盒分为盖与盒底两部分,大小相同。盖面与盒底均有用朱红、土黄、深灰、黑四色漆绘出的虎、熊、鹿、羊等云兽纹。因漆盒极易腐朽,以往常见砚而不见漆盒。此盒完整无损出土,堪称珍品。同时出土的还有毛笔及竹制笔筒一套。毛笔及砚上均留有墨迹。另有墓主人周宽信铜印一枚。1978年在金雀山十一号墓中出土,现藏临沂市博物馆。
黄慎鹰雀图轴纸本。纵173厘米,阔89.2厘米。上绘枯树一株,无树冠,树桩干枯,下部葛藤缠绕。树上立一苍鹰,俯视飞翔的两雀,呈展翅欲扑之势。左上端题:“草枯鹰眼疾,雪马蹄轻。”出自唐代王维《观猎》诗中的“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”句,惟将“尽”字省去,颇耐人寻味。末署“宁化瘿瓢”,钤“黄慎”、“瘿瓢山人”两方白文印。现藏临沂市博物馆。
李方膺五鱼图现藏莒县博物馆(见文化艺术类“清代与民国时期文艺”)。
临沂地区重点文物保护单位名录
一、全国重点文物保护单位(2处)
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│名称 │时间 │地址 │ ├────────────┼──────┼─────┤ │八路军一一五师司令部旧址│抗日战争时期│莒南大店镇│ ├────────────┼──────┼─────┤
┌────────────┬─────────┬───────────────┐ │名称 │时代 │地址 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │青峰岭遗址 │细石器文化 │临沂市重沟乡郑家田庄 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │黑龙潭遗址 │细石器文化 │郯城大尚庄乡大尚庄 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │王三岗遗址 │新石器时代 │临沂市白庄乡王三岗村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │小城后遗址 │新石器时代 │临沂市大岭乡小城后村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │泉上屯遗址 │新石器时代 │临沂市汤头镇泉上屯村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │于官庄遗址 │新石器时代 │苍山横山乡于官庄 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │城子遗址 │新石器时代 │苍山向城乡城子村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │小湖子遗址 │新石器时代 │苍山南桥乡小湖子村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │铜石遗址 │新石器时代 │平邑铜石镇铜石村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │北池遗址 │新石器时代 │平邑铜石镇北池村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │西西蒋遗址 │新石器时代 │费县新桥乡西西蒋村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │北沟头遗址 │新石器时代 │临沭泉埠乡北沟头村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │郭家山遗址 │新石器时代 │临沭韩村镇郭家山村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │西司马遗址 │新石器时代 │沂南大庄乡西司马村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │薛家窑遗址 │新石器时代 │莒南大店镇薛家窑村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │吕家庄遗址 │新石器时代 │蒙阴联城乡吕家庄 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤
│陵阳河遗址 │新石器时代 │莒县陵阳乡大寺村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │大朱村遗址 │新石器时代 │莒县店子集乡大朱村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │杭头遗址 │新石器时代 │莒县陵阳乡杭头村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │塘子遗址 │新石器时代 │莒县城阳镇塘子村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │东海峪遗址 │新石器时代 │日照市石臼镇东海峪村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │两城遗址 │新石器时代 │日照市两城镇两城村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │尧王城遗址 │新石器时代 │日照高兴镇南辛庄村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │颛臾国故城 │西周 │平邑柏林乡固城村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │郯国故城 │东周至汉 │郯城县城北关 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │莒国故城 │东周至汉 │莒县城关 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │鄫国故城 │东周 │苍山向城乡城前村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │齐长城遗址 │东周 │沂水、临朐、莒县交界处 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │鄪国故城 │东周 │费县上冶乡古城、毕阝城、宁国庄│ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │鄅子城遗址 │东周 │临沂市南坊乡鄅古城村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │天井汪墓群 │东周 │莒县里庄乡天井汪村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │兰陵古墓(荀子墓) │东周 │苍山兰陵镇 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │金雀山、银雀山墓群 │西汉 │临沂市区内 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │齐家庄墓群 │西汉 │莒县刘官庄乡齐家庄村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │城阳王墓 │西汉 │莒县陵阳乡接家岭 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │功曹阙、皇圣卿阙 │西汉 │平邑城关 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │刘家疃墓群 │东汉 │费县城北乡刘家疃村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │北寨画像石墓群 │东汉至魏 │沂南界湖镇北寨村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤
│临沂文庙(孔庙) │明清 │临沂市区内 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │刘勰故居 │清重修 │莒县浮来山 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │山东省战时工作委员会旧址│抗日战争时期 │沂南青驼镇青驼寺 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │《大众日报》创刊纪念地 │抗日战争时期 │沂水王庄乡云头峪村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │中共中央山东分局旧址 │抗日战争时期 │沂水王庄乡王庄村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │抗大一分校旧址 │抗日战争时期 │沂南岸堤镇岸堤村 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │大青山战斗遗址 │抗日战争时期 │沂南县大青山 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │鲁南革命烈士陵园 │抗日战争时期 │苍山县文峰山 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │鲁中革命烈士陵园 │抗日战争时期 │沂南县万松山 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │滨海革命烈士陵园 │1968年建 │临沭县苍山 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │岱崮革命遗址 │抗日战争、解放战争│蒙阴县坡里镇 │ ├────────────┼─────────┼───────────────┤ │孟良崮战役遗址 │解放战争时期 │蒙阴、沂南交界处 │ └────────────┴─────────┴───────────────┘
三、县、市级重点文物保护单位1000余处。
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