作文一:《春节传统文化手抄报图片》3600字
春节传统文化手抄报图片
春节传统文化手抄报图片2016-12-31浏览:分享人:邱林玲手机版
长城是由烽火台和列城等单体建筑发展起来的。初建的是彼此相望的烽火台~或是连续不断的防御城堡~而后用城墙把它们联系起来~便成了长城。春秋战国时期~北方民族诸侯争霸~相互兼并~出现了秦、楚、齐、燕、韩 、赵、魏等几个大国。它们彼此之间为了防御~利用原来的大河堤防或附近的山脉~逐段构筑城墙和关塞并将其联系起来~构成长城这一古代军事防御工程体系。但规模较小~互不连贯。约公元前7世纪~楚国最早修筑长城。其后~从公元前6,前4世纪前后~齐、燕、赵、秦、魏、韩各国也相继修筑了互防长城。公元前221年~秦始皇并灭六国~建立起第一个多民族统一的中央集权制封建国家~为防御匈奴侵扰~大规模修筑长城。以后~西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明各代~均大规模修筑或增筑长城。明代是长城修筑史上最后一个朝代~其修筑规模之宏大~防御组织之完备~所用建筑材料之坚固~都大大超越以前各个朝代。 传统文化手抄报图片1
战国长城 战国时期的长城是诸侯国家互防长城~规模较小~互不连贯。?楚国长城。楚长城筑于楚怀王三十年
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之前~当时称作“方城”。据史料推测~其位臵当从今河南泌阳北到叶县~经内乡东北而达湖北竹山县境内。地处楚国都城的西北和东北面~用于防御邻国的进攻。?齐国长城。齐长城是利用堤防连接山脉陆续扩建而成的~在齐国南部~西起今山东平阴县东北~至胶州市南的大朱山东入海~结构主要有土筑和石砌两种。?中山国长城。中山长城是为了防御西南赵、晋的侵扰修筑的。筑于赵成侯六年(前369)。其位臵在今河北、山西交界的地区。?魏国长城。魏长城有两道:一是西北的防秦和防戎长城(河西长城)~二是南长城(河南长城)。河西长城是魏惠王在位时~利用西部边境上洛水的堤防扩大而修筑的~南起今陕西华县华山北麓的相元洞。达内蒙古的固阳。魏惠王晚年~修筑了保护国都大梁的南长城~经今河南原阳县境转向东南~向西直达新密市。?韩国长城。韩长城先为郑国所筑~后韩灭郑~继续修筑使用。?秦国长城。秦自商鞅变法以后~在七国中政治和军事上占据优势~但秦北方的游牧民族东胡和楼烦~经常南下骚扰 ~因而秦在其北部边界修起长城作为防御。其位臵~自今甘肃岷县(临洮)起~沿六盘山北走~止于黄河边。?燕国长城。燕为防止北方东胡、林胡、楼烦等小国的侵扰和防备南方齐国的报复~修筑了北长城和易水长城两道长城。公元前290年~燕国沿燕山山脉修筑了北长城。约自今河北张家口东北~渡辽河到达古襄平(今辽阳)。这是战国时最后出现的一条长
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城。易水长城是对易水的堤防进行扩建而筑成的~用来防齐、赵~保卫燕国下都——易水城。大致自今河北易县的西南~达于文安之南。?赵国长城。赵筑有南、北两道长城 。其中南长城又称漳滏长城~在赵国南境。主要为御魏而建 。漳、滏两水在今河北临漳、磁县境内~可见这段长城在漳水北岸~临漳、磁县一带。
传统文化手抄报图片2
公元前221年~秦始皇统一中国后 ~一方面拆除各国原有的长城~铲除了人为的障碍;另一方面为抵御北方匈奴的侵犯~派大将蒙恬驻守北方边境~并把秦、燕、赵长城连为一体~建成万里长城。长城西起今甘肃岷县~向东到陕西绥德黄河边~与从河套高阙西来的赵国北长城连在一起~渡黄河到山西、河北北境~再利用燕国北长城~抵达辽东。长城的修建从始皇三十年(前217)开始~约到三十七年结束。
汉长城的修筑~除军事上的防御之外~西部长城还起着开发西域屯田、保护通往中亚的交通大道丝绸之路的作用。?西汉长城。汉武帝时~北方匈奴经常发兵进犯。为抵御匈奴首先修缮秦始皇时期的长城并沿河西走廊新筑长城。元狩二年(前121)~开始建筑河西长城~通称“边墙”。前后约历时20年。西汉河西长城东自今甘肃永登~西到新疆罗布泊。在“边墙”沿线~建筑亭障和烽燧。根据《居延汉简》记载~有“五里一燧~十里一墩~三十里一堡~百里一城”的规定。
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?东汉长城。光武帝刘秀为防御匈奴侵扰~保卫国都洛阳~于建武十四年(公元38年)在河西长城以南地区修筑了四条长城:其一位于今山西离石县至陕西咸阳东南之间;其二位于今陕西高陵县东至山西安邑县之间;其三位于今山西太原至河北井陉县之间;其四位于今河北定州市南至临漳县之间。 传统文化手抄报图片3
?北魏长城。北魏为防御北部的柔然和契丹南下扰掠~修筑了长城。据《魏书〃明元帝纪》记载:明元帝泰常八年(423)筑长城于长川之南~起自赤城(今河北赤城县)~西至五原(今内蒙古五原县)~延袤1000千米以上。又在太平真君七年(446)~筑“畿上塞围”。所谓塞围~是比长城低薄些的土墙~用以补长城之不足。它东起今山西广灵西面上谷~直达黄河东岸~环绕于首都大同~有保卫首都之意。?东魏长城。公元549年 ~东魏东迁于邺后~也修筑了一段长城。西起今山西静乐县~东至今山西原平。?北齐长城。北齐为了巩固北方边防和防御西部北周~先后几次大筑长城~其规模稍次于秦长城。北齐天保三年(552)在西北境修筑长城~南起今山西离石县西北黄栌岭~北至山西朔州西。天保六年~皇帝下诏~征发180万人修筑长城 ~自今北京居庸关南口~西至今山西大同。天保七年~又大规模修筑长城~除天保三、六年所修筑的两处长城外~又向东新筑长城~至今山海关海边止。天保八年~于长城内筑重城~自今山西偏关以东老营
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附近起~东经雁门关、平型关~到达山西下关附近。为防御北周~公元563年~齐武成帝修筑了今山西、河北交界处沿太行山走向的南北向长城~即今阜平之间的长城。天统元年(565)~对天保八年所筑内长城进行修葺~并增筑新城~自下关附近起~东达居庸关与外长城相接合。齐前后修筑长城达1500千米~约30千米设一戍~并在险要地方设臵州镇25所~用以驻兵防守。?北周长城。为防御北方突厥、契丹犯边~周静帝于公元579年~对原北齐长城进行了一次大规模修筑~西自雁门~东至碣石。
为了防御突厥骚扰~隋王朝7次修筑长城。主要是对原有长城进行修缮~新增修筑不多。唐取代隋后~国威强盛~在北方大破突厥~边界远在长城以外~长城已失去了作用~无需修筑或增筑。宋朝虽统一了中原~但北部有辽、金的对峙~所辖范围已在原来秦、汉、北朝长城的南面~长城南北许多地方均被辽、金两国占领。后宋王朝势力又退到长江以南~更谈不到修筑长城。辽代对长城的修筑~仅清宁四年(1058)在鸭子河与混同江之间修筑了一段~规模不大。 传统文化手抄报图片4
公元1115年金王朝建立后~为防御西北边陲的蒙古人进攻~修筑了明昌旧城和明昌新城两道长城。明昌旧城旧称兀术长城或金源边堡。据《黑龙江省志》记载~呼伦县北~根河之南~有城东端起乌兰哈达之北~沿海拉图山脉~北折
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而西~至暖水河而尽。明昌新城在明昌旧城之南 ~又称金内长城、金壕堑、边堡等。西起今黄河河套陕西段 ~东达今黑龙江省松花江。元代~蒙古族统治整个中国~版图地跨欧亚~长城对他们意义不大。但为了防止汉族和其他各族人民起兵反抗~检查过往客商~也对原来长城的许多关隘险要处加以修缮~设兵把守。
明灭元朝以后~为防止蒙古族再次南下~200多年中从未中断对长城的修筑。大多是沿着北齐、北魏所筑的旧长城进行修筑。今人看到的长城~绝大部分是明弘治时期所修。明长城自居庸关以西~分南北两道~到山西偏关附近的老营相合~被称为内、外长城或里、外长城。里长城从居庸关西南出~经今河北进入山西至老营。外长城自居庸关西北~进入山西~沿内蒙古、山西交界往南达于偏关、河曲。长城关隘、险口很多~其中居庸关、倒马关、紫荆关靠近当时首都北京~称为内三关;自此往西的雁门关、宁武关、偏头关称外三关。内外三关是保卫京师的重要关口~常派重兵把守。清朝灭明以后~由于政治、军事的发展~改变了统治策略~采取“怀柔”政策~利用宗教信仰拉拢蒙、藏各族上层王公贵族~用思想统治代替了军事防御~不大修筑长城 。纵观长城的历史~自春秋以来~除汉族各王朝的统治集团修筑长城外~中国其他民族所建立的王朝~如北魏、北齐、北周、辽、金等朝代也都修过长城。就是蒙古民族统治的元朝也曾
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对一些长城的关隘、烽火台进行维修利用。长城是中国各族人民共同创造的历史丰碑。
中国古代的军事防御工程。世界建筑史上的奇迹。东起鸭绿江~西达嘉峪关~途经辽宁、河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃9个省、市、自治区~随着不同的地形、山势和地貌而筑~大都建在山岭最高处~全长7300千米(14600华里)以上~号称万里长城。其中从鸭绿江到山海关段~由于工程比较简单~毁坏较为严重。山海关到嘉峪关段~工程较为坚固~保存也较完整~两端两个关城东西遥遥对峙~长度为6700千米(13400华里)。
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作文二:《2017春节手抄报传统文化》4100字
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2017春节手抄报传统文化
相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法。一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间。后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。
春节习俗
大年三十
一夜连双岁,五更分二天。寒辞去冬雪,暖带入春风。
是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与春节首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。
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故此期间的活动都围绕着除旧布新,消灾祈福为中心。
大年初一
初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
大年初二
祭财神,回娘家都是一种很有特色的汉族岁时风俗。这一天汉族民间出嫁的女儿要回娘家,夫婿要同行,所以俗称迎婿日。回家时要携带礼品,名为带手或伴手。
北方在正月初二,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨,俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号,这天均大举祭祀活动,祭品要用五大供,即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等,祈望今年要发大财。
大年初三
大年初三(农历),这一天的汉族传统年俗有回娘家,烧门神纸,谷日忌食米饭等。大年初三通常不会外出拜年 ,因赤口,所以希望避免容易与人发生口角争执,为防招惹口舌
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是非,各人均不出外向亲友拜年,只留在家中祭祀神明,如一定要外出拜年,可放一道化口舌符袋于身上,以化解口舌。中国大陆的一些农村和城市,有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。而在河北邯郸这一天,要早早的起来,去祖坟烧纸点炮,向离开人世间的长辈,叩头,拜年。
烧门神纸,旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸,个人寻生理”。
大年初四
农历正月初四,又称为羊日。是汉族民间迎神的日子。在老皇历中占羊,故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征,也是恭迎灶神回民间的日子。大年初四这一天全家在一起吃折罗,所谓折罗,就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩,打扫年货;清扫室内,把垃圾收集堆到一处,这也是汉族民俗中说的“扔穷”。
大年初五
正月初五,俗称破五节,是历史悠久的汉族传统节日之一。因汉族民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬,所以古代这一天的禁忌就特别多,比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说:初五日谓之‘破五’,‘破五’之内不得以生米为炊,妇女不得出门。至初六日,
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则王妃贵主以及宦官等冠帔往来,互相道贺。新婚女子亦于当日归宁,而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载:“正月初五日为破五,妇女不得出门。
大年初六
农历大 年初六为马日,是汉族传统节日之一。马到成功。沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。这一天的汉族民俗有送穷鬼,弃破衣,供煎饼。
贴春联和门神
据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇
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邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。
春节歌曲
1.好日子
2.恭喜发财
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3.万年红
4.大中国
5.财神来到我家门 6.恭喜发财
7.八仙齐拜年
8.恭喜恭喜
9.小拜年
10.小拜年
11.大家恭喜
12.发财发福中国年 13.难忘今宵
14.五路财神跟着你 15.祝福你
16.新年到
17.欢乐中国年
18.欢欢喜喜过新年- 19.万事如意
20.恭喜发财迎新春 21.新年到
22.财神不请自己来张利 23.贺新年
24.初一到十五张利敏
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25.恭喜喜发财财
春节的来历
现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实,年和春节的起源是很不相同的。
那么'年'究竟是怎么样来的呢,民间主要有两种说法:一种说的是,古时候,有一种叫做'年'的凶猛怪兽,每到腊月三十,便窜村挨户,觅食人肉,残害生灵。有一个腊月三十晚上,'年'到了一个村庄,适逢两个牧童在比赛牛鞭子。'年'忽闻半空中响起了啪啪的鞭声,吓得望风而逃。它窜到另一个村庄,又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳,它不知其为何物,吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄,朝一户人家门里一瞧,只见里面灯火辉煌,刺得它头昏眼花,只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了'年'有怕响,怕红,怕光的弱点,便想到许多抵御它的方法,于是逐渐演化成今天过年的风俗。
另一种说法是,我国古代的字书把'年'字放禾部,以示风调雨顺,五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所'年'便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗,但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节,指的是二十四节气中的'立春'。 南北朝则把春节泛指为整个春季。据说,把农历新年正式定
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名为春节,是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历,为了区分农、阳两节,所以只好将农历正月初一改名为'春节'。
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作文三:《2017春节手抄报传统文化》3800字
2017春节手抄报传统文化
春节不知不觉在忙忙碌碌中到来,每到这个时刻,每个人都不得不停下手中的活,好好和家人及亲戚团聚一般,以续亲情以报亲恩以示孝顺。这是中国人的传统观念和特有的文化情缘。以下内容是小编整理的2017春节手抄报传统文化相关内容,欢迎阅读。
春节传说
相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法。一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间。后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。
春节习俗
大年三十
一夜连双岁,五更分二天。寒辞去冬雪,暖带入春风。
是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新,消灾祈福为中心。
大年初一
初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
大年初二
祭财神,回娘家都是一种很有特色的汉族岁时风俗。这一天汉族民间出嫁的女儿要回娘家,夫婿要同行,所以俗称迎婿日。 回家时要携带礼品,名为带手或伴手。
北方在正月初二,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨,俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号,这天均大举祭祀活动,祭品要用五大供,即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等,祈望今年要发大财。
大年初三
大年初三(农历),这一天的汉族传统年俗有回娘家,烧门神纸,谷日忌食米饭等。大年初三通常不会外出拜年,因赤口,所以希望避免容易与人发生口角争执, 为防招惹口舌是非,各人均不出外向亲友拜年,只留在家中祭祀神明,如一定要外出拜年,可放一道化口舌符袋于身上,以化解口舌。中国大陆的一些农村和城市,有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。而在河北邯郸这一天,要早早的起来,去祖坟烧纸点炮,向离开人世间的长辈,叩头,拜年。
烧门神纸,旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸,个人寻生理”。
大年初四
农历正月初四,又称为羊日。是汉族民间迎神的日子。在老皇历中占羊,故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征,也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗,所谓折罗,就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩,打扫年货;清扫室内,把垃圾收集堆到一处,这也是汉族民俗中说的“扔穷”。
大年初五
正月初五,俗称破五节,是历史悠久的汉族传统节日之一。因汉族民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬,所以古代这一天的禁忌就特别多,比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说:初五日谓之‘破五’,‘破五’之内不得以生米为炊,妇女不得出门。至初六日,则王妃贵主以及宦官等冠帔往来,互相道贺。新婚女子亦于当日归宁,而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载:“正月初五日为破五,妇女不得出门。
大年初六
农历大年初六为马日,是汉族传统节日之一。马到成功。沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。这一天的汉族民俗有送穷鬼,弃破衣,供煎饼。
贴春联和门神
据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同
样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。
春节歌曲
1.好日子(宋祖英)
2.恭喜发财(卓依婷)
3.万年红(邓丽君)
4.大中国(高枫)
5.财神来到我家门(卓依婷)
6.恭喜发财(刘德华)
7.八仙齐拜年(卓依婷)
8.恭喜恭喜(中国娃娃)
9.小拜年(邓丽君)
10.小拜年(东北二人转)
11.大家恭喜(卓依婷)
12.发财发福中国年
13.难忘今宵(李谷一)
14.五路财神跟着你
15.祝福你(华纳群星)
16.新年到(胡灵)
17.欢乐中国年(孙悦)
18.欢欢喜喜过新年 -
19.万事如意(张也)
20.恭喜发财迎新春(薛家燕)
21.新年到(韩宝仪)
22.财神不请自己来 张利
23.贺新年(卓依婷)
24.初一到十五 张利敏
25.恭喜喜发财财(龙梅子)
春节的来历
现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实,年和春节的
起源是很不相同的。
那么’年’究竟是怎么样来的呢,民间主要有两种说法:一种说的是,古时候,有一种叫做’年’的凶猛怪兽,每到腊月三十,便窜村挨户,觅食人肉,残害生灵。有一个腊月三十晚上,’年’到了一个村庄,适逢两个牧童在比赛牛鞭子。’年’忽闻半空中响起了啪啪的鞭声,吓得望风而逃。它窜到另一个村庄,又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳,它不知其为何物,吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄,朝一户人家门里一瞧,只见里面灯火辉煌,刺得它头昏眼花,只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了’年’有怕响,怕红,怕光的弱点,便想到许多抵御它的方法,于是逐渐演化成今天过年的风俗。
另一种说法是,我国古代的字书把’年’字放禾部,以示风调雨顺,五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所’年’便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗,但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节,指的是二十四节气中的’立春’。
南北朝则把春节泛指为整个春季。据说,把农历新年正式定名为春节,是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历,为了区分农、阳两节,所以只好将农历正月初一改名为’春节’。
作文四:《春节传统文化手抄报图片》4300字
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春节传统文化手抄报图片
长城是由烽火台和列城等单体建筑发展起来的。初建的是彼此相望的烽火台,或是连续不断的防御城堡,而后用城墙把它们联系起来,便成了长城。春秋战国时期,北方民族诸侯争霸,相互兼并,出现了秦、楚、齐、燕、韩 、赵、魏等几个大国。它们彼此之间为了防御,利用原来的大河堤防或附近的山脉,逐段构筑城墙和关塞并将其联系起来,构成长城这一古代军事防御工程体系。但规模较小,互不连贯。约公元前7世纪,楚国最早修筑长城。其后,从公元前6,前4世纪前后,齐、燕、赵、秦、魏、韩各国也相继修筑了互防长城。公元前221年,秦始皇并灭六国,建立起第一个多民族统一的中央集权制封建国家,为防御匈奴侵扰,大规模修筑长城。以后,西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明各代,均大规模修筑或增筑长城。明代是长城修筑史上最后一个朝代,其修筑规模之宏大,防御组织之完备,所用建筑材料之坚固,都大大超越以前各个朝代。 传统文化手抄报图片1
战国长城 战国时期的长城是诸侯国家互防长城,规模较小,互不连贯。?楚国长城。楚长城筑于楚怀王三十年之前,当时称作“方城”。据史料推测,其位置当从今河南泌阳北到叶县,经内乡东北而达湖北竹山县境内。地处楚国都城的西北和东北面,用于防御邻国的进攻。?齐国长城。
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齐长城是利用堤防连接山脉陆续扩建而成的,在齐国南部,西起今山东平阴县东北,至胶州市南的大朱山东入海,结构主要有土筑和石砌两种。?中山国长城。中山长城是为了防御西南赵、晋的侵扰修筑的。筑于赵成侯六年(前369)。其位置在今河北、山西交界的地区。?魏国长城。魏长城有两道:一是西北的防秦和防戎长城(河西长城),二是南长城(河南长城)。河西长城是魏惠王在位时,利用西部边境上洛水的堤防扩大而修筑的,南起今陕西华县华山北麓的相元洞。达内蒙古的固阳。魏惠王晚年,修筑了保护国都大梁的南长城,经今河南原阳县境转向东南,向西直达新密市。?韩国长城。韩长城先为郑国所筑,后韩灭郑,继续修筑使用。?秦国长城。秦自商鞅变法以后,在七国中政治和军事上占据优势,但秦北方的游牧民族东胡和楼烦,经常南下骚扰 ,因而秦在其北部边界修起长城作为防御。其位置,自今甘肃岷县(临洮)起,沿六盘山北走,止于黄河边。?燕国长城。燕为防止北方东胡、林胡、楼烦等小国的侵扰和防备南方齐国的报复,修筑了北长城和易水长城两道长城。公元前290年,燕国沿燕山山脉修筑了北长城。约自今河北张家口东北,渡辽河到达古襄平(今辽阳)。这是战国时最后出现的一条长城。易水长城是对易水的堤防进行扩建而筑成的,用来防齐、赵,保卫燕国下都——易水城。大致自今河北易县的西南,达于文安之南。?赵国长城。赵筑有南、北两道长城 。其
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中南长城又称漳滏长城,在赵国南境。主要为御魏而建 。漳、滏两水在今河北临漳、磁县境内,可见这段长城在漳水北岸,临漳、磁县一带。
传统文化手抄报图片2
公元前221年,秦始皇统一中国后 ,一方面拆除各国原有的长城,铲除了人为的障碍;另一方面为抵御北方匈奴的侵犯,派大将蒙恬驻守北方边境,并把秦、燕、赵长城连为一体,建成万里长城。长城西起今甘肃岷县,向东到陕西绥德黄河边,与从河套高阙西来的赵国北长城连在一起,渡黄河到山西、河北北境,再利用燕国北长城,抵达辽东。长城的修建从始皇三十年(前217)开始,约到三十七年结束。
汉长城的修筑,除军事上的防御之外,西部长城还起着开发西域屯田、保护通往中亚的交通大道丝绸之路的作用。?西汉长城。汉武帝时,北方匈奴经常发兵进犯。为抵御匈奴首先修缮秦始皇时期的长城并沿河西走廊新筑长城。元狩二年(前121),开始建筑河西长城,通称“边墙”。前后约历时20年。西汉河西长城东自今甘肃永登,西到新疆罗布泊。在“边墙”沿线,建筑亭障和烽燧。根据《居延汉简》记载,有“五里一燧,十里一墩,三十里一堡,百里一城”的规定。?东汉长城。光武帝刘秀为防御匈奴侵扰,保卫国都洛阳,于建武十四年(公元38年)在河西长城以南地区修筑了四条长城:其一位于今山西离石县至陕西咸阳东南之间;其二位
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于今陕西高陵县东至山西安邑县之间;其三位于今山西太原至河北井陉县之间;其四位于今河北定州市南至临漳县之间。
传统文化手抄报图片3
?北魏长城。北魏为防御北部的柔然和契丹南下扰掠,修筑了长城。据《魏书?明元帝纪》记载:明元帝泰常八年(423)筑长城于长川之南,起自赤城(今河北赤城县),西至五原(今内蒙古五原县),延袤1000千米以上。又在太平真君七年(446),筑“畿上塞围”。所谓塞围,是比长城低薄些的土墙,用以补长城之不足。它东起今山西广灵西面上谷,直达黄河东岸,环绕于首都大同,有保卫首都之意。?东魏长城。公元549年 ,东魏东迁于邺后,也修筑了一段长城。西起今山西静乐县,东至今山西原平。?北齐长城。北齐为了巩固北方边防和防御西部北周,先后几次大筑长城,其规模稍次于秦长城。北齐天保三年(552)在西北境修筑长城,南起今山西离石县西北黄栌岭,北至山西朔州西。天保六年,皇帝下诏,征发180万人修筑长城 ,自今北京居庸关南口,西至今山西大同。天保七年,又大规模修筑长城,除天保三、六年所修筑的两处长城外,又向东新筑长城,至今山海关海边止。天保八年,于长城内筑重城,自今山西偏关以东老营附近起,东经雁门关、平型关,到达山西下关附近。为防御北周,公元563年,齐武成帝修筑了今山西、河北交界处沿
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太行山走向的南北向长城,即今阜平之间的长城。天统元年(565),对天保八年所筑内长城进行修葺,并增筑新城,自下关附近起,东达居庸关与外长城相接合。齐前后修筑长城达1500千米,约30千米设一戍,并在险要地方设置州镇25所,用以驻兵防守。?北周长城。为防御北方突厥、契丹犯边,周静帝于公元579年,对原北齐长城进行了一次大规模修筑,西自雁门,东至碣石。
为了防御突厥骚扰,隋王朝7次修筑长城。主要是对原有长城进行修缮,新增修筑不多。唐取代隋后,国威强盛,在北方大破突厥,边界远在长城以外,长城已失去了作用,无需修筑或增筑。宋朝虽统一了中原,但北部有辽、金的对峙,所辖范围已在原来秦、汉、北朝长城的南面,长城南北许多地方均被辽、金两国占领。后宋王朝势力又退到长江以南,更谈不到修筑长城。辽代对长城的修筑,仅清宁四年(1058)在鸭子河与混同江之间修筑了一段,规模不大。 传统文化手抄报图片4
公元1115年金王朝建立后,为防御西北边陲的蒙古人进攻,修筑了明昌旧城和明昌新城两道长城。明昌旧城旧称兀术长城或金源边堡。据《黑龙江省志》记载,呼伦县北,根河之南,有城东端起乌兰哈达之北,沿海拉图山脉,北折而西,至暖水河而尽。明昌新城在明昌旧城之南 ,又称金内长城、金壕堑、边堡等。西起今黄河河套陕西段 ,东达
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今黑龙江省松花江。元代,蒙古族统治整个中国,版图地跨欧亚,长城对他们意义不大。但为了防止汉族和其他各族人民起兵反抗,检查过往客商,也对原来长城的许多关隘险要处加以修缮,设兵把守。
明灭元朝以后,为防止蒙古族再次南下,200多年中从未中断对长城的修筑。大多是沿着北齐、北魏所筑的旧长城进行修筑。今人看到的长城,绝大部分是明弘治时期所修。明长城自居庸关以西,分南北两道,到山西偏关附近的老营相合,被称为内、外长城或里、外长城。里长城从居庸关西南出,经今河北进入山西至老营。外长城自居庸关西北,进入山西,沿内蒙古、山西交界往南达于偏关、河曲。长城关隘、险口很多,其中居庸关、倒马关、紫荆关靠近当时首都北京,称为内三关;自此往西的雁门关、宁武关、偏头关称外三关。内外三关是保卫京师的重要关口,常派重兵把守。清朝灭明以后,由于政治、军事的发展,改变了统治策略,采取“怀柔”政策,利用宗教信仰拉拢蒙、藏各族上层王公贵族,用思想统治代替了军事防御,不大修筑长城 。纵观长城的历史,自春秋以来,除汉族各王朝的统治集团修筑长城外,中国其他民族所建立的王朝,如北魏、北齐、北周、辽、金等朝代也都修过长城。就是蒙古民族统治的元朝也曾对一些长城的关隘、烽火台进行维修利用。长城是中国各族人民共同创造的历史丰碑。
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中国古代的军事防御工程。世界建筑史上的奇迹。东起鸭绿江,西达嘉峪关,途经辽宁、河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃9个省、市、自治区,随着不同的地形、山势和地貌而筑,大都建在山岭最高处,全长7300千米(14600华里)以上,号称万里长城。其中从鸭绿江到山海关段,由于工程比较简单,毁坏较为严重。山海关到嘉峪关段,工程较为坚固,保存也较完整,两端两个关城东西遥遥对峙,长度为6700千米(13400华里)。
友谊是一个神圣而又古老的名字。
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作文五:《春节传统文化手抄报内容》1900字
春节传统文化手抄报内容
春节,俗称过年,是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日,历史非常悠久。以下是为大家分享的春节传统文化手抄报内容~供大家参考借鉴~欢迎浏览!
春节传统文化
一、贴春联、门神
春联~起源于桃符。“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书〃礼仪志》说~桃符长六寸~宽三寸~桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。正月一日~造桃符著户~名仙木~百鬼所畏。所以~清代《燕京时岁记》上说:“春联者~即桃符也。”五代时~西蜀的宫廷里~有人在桃符上提写联语。据《宋史〃蜀世家》说:“后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板~以其非工~自命笔题云:新年纳余庆~嘉节号长春”~这便是我国的第一副春联。直到宋代~春联仍称“桃符”。王安石诗中就有“千门万户幢幢日~总把新桃换旧符”之句。宋代~桃符由桃木板改为纸张~叫“春贴纸”。
明代~桃符才改称“春联”。明代**瞻《簪云楼杂话》中载:“春联之设~自明太祖始。帝都金陵~除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城~观赏笑乐~他还亲自题春联。他经过
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一户人家~见门上不曾贴春联~便去询问~知道这是一家阉猪的~还未请人代写春节传统文化手抄报内容。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路~一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡~此后春联便沿习成为习俗~一直流传至今。
据传某年春节后乾隆下江南时路过通州小镇(今江苏通州市)~想到紫禁城外也有一个通州(今北京通州区)~于是出一联让随行大臣们作对:“南通州~北通州~南北通州通南北”~大臣们无一人对得出来~不料一小侍从平素勤学~眼见满街当铺~当即对出下联:“东当铺~西当铺~东西当铺当东西”~乾隆大喜~奖其官升三级。
民间有些春联写得也很有意思。如一个鞋店的春联是:前程远大脚跟须站稳~工作浩繁轻重要分清~横批——始于足下。一家理发店的春联是:提起刀人人落发~拉下水个个低头~横批——改头换面。
门神~传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说:上古的时候~有神萘、郁垒俩兄弟~他们住在度朔山上。山上有一棵桃树~树阴如盖春节传统文化手抄报内容。每天早上~他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间~便将其绑了喂老虎。后来~人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像~挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝〃梁〃宗憬《荆楚岁时记》中记载:正月一日~
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“造桃板着户~谓之仙木~绘二神贴户左右~左神萘~右郁垄~俗谓门神。”然而~真正史书记载的门神~却不是神荼、郁垄~而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书〃广川王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像~短衣大裤长剑。到了唐代~门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
二、贴年画
过年~人们除了贴春联~剪窗花外~还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术~他反映了人民大众的风俗和信仰~寄托着人们对未来的希望。年画~也和春联一样~起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展~而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木版印刷术的兴起~年画的内容已不仅限于门神之类~而渐渐把财神请到家里~进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画~以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联~年画也受其影响随之而盛行开来~全国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞~天津杨柳青和山东潍坊杨家埠~形成了我国年画的三大流派。
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我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画~画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人春节传统文化手抄报内容。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼~热闹非凡此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样~这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》~不但唤起成年人的兴趣~对儿童的艺术感染更为强烈。
民国初年~上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画~以后发展成挂历~至今风靡全国。
三、拜年
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作文六:《2018传统文化的手抄报春节手抄报内容》1200字
2018传统文化的手抄报春节手抄报内容
年三十的清晨~我和妈妈兴高采烈地去街上买东西准备做年夜饭。街道上处处张灯结彩~十分热闹~家家户户贴着“倒福”挂着灯笼。人们穿着节日的盛装~纷纷面带微笑地走向大小商场~有的购物~有的游玩。这样热烈祥和繁华喜庆的节日气氛~真是令人心潮澎湃啊
春节各民族习俗 满族——年节将近时~家家打扫庭院~贴窗花、对联和福字。腊月三十~家家竖起六米多高的灯笼杆~从初一到十六~天天红灯高挂。年三十包饺子~讲究褶子多为好~子时煮饺子~有的里边包上铜钱~吃到者有好运。春节要拜二次~年三十晚上一次~为辞旧岁;年初一再拜一次~为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联~做各式丰盛饭菜~吃“八宝饭”~除夕全家守岁通宵达旦~弹伽倻琴~吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间~男女老少纵情歌舞~压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会~由被推选出来的几位老人~登上木制的“望月架”~伴着长鼓~筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕~全家围坐~共进晚餐。品山珍~喝
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美酒~吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼~叩头请安。午夜~人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈~祈祝六畜兴旺。初一~着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞~“红果”舞~“黑熊搏斗”舞等。
一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时~差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”~传说他是玉皇大帝封的“九天祭灶习俗东厨司命灶王府君”~负责管理各家的灶火 年文化动漫像(8张)~被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面~中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家~也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人~有的则有男女两人~女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为~在一周后的大年三十晚上~灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福~与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天~只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”~对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕~仪式要简单得多~到时只要换上新灶灯~在灶龛前燃香就算完事了。俗语有“男不拜月~女不祭灶”的说法。有的地方~女人是不祭灶的。据说~灶王爷长得像个小白脸~怕女的祭灶~有“男女之嫌”。祭灶节民间讲究吃饺子~取意“送行饺子迎风面”。
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山区多吃糕和荞面。晋东南地区~流行吃炒玉米的习俗~民谚有“二十三~不吃炒~大年初—一锅倒”的说法~人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来~冰冻 蒸花馍(19张)成大块~吃起来酥脆香甜。
[2018传统文化的手抄报春节手抄报内容]
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作文七:《传统文化的手抄报春节手抄报内容资料》1200字
传统文化的手抄报春节手抄报内容资料 大年初一~男女老少穿戴一新~吃年糕和汤团~即希望
“年年高团团圆”的意思;大年初二开始~亲朋好友们相邀
做客~即是“拜年”~有的是吃“年酒”。 春节的古诗
除夜作
唐 高适
旅馆寒灯独不眠~客心何事转凄然。 故乡今夜思千里~愁鬓明朝又一年。 除夜
唐来鹄
事关休戚已成空~万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后~又将憔悴见春风。 除夕绝句
宋 杨万里
紫陌相逢谁不客~青灯作伴未为孤。 何须家里作时节~只问旗亭有酒无。 元日
宋 王安石
爆竹声中一岁除~春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日~总把新桃换旧符。 新年
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宋 文天祥
梅花枕上听司晨~起绾金章候拜亲。 喜对慈颜看铺鬓~发虽疏脱未如银。 除夜忆福清塘东诸友
宋 陈藻
去年除夜作吟思~除夜今年久别离。 幸喜此身贫却健~柴炉更隔一年期。 卖痴呆词
宋 范成大
除夕更阑人不睡~厌禳钝滞迫新岁。 小儿呼叫走长街~云有痴呆召人卖。 除夕
宋 宋祁
一杯芳酒夜分天~万虑劳劳耿不眠。 明日新春到何处~菱花影里二毛边。 除夕对梅
宋 柴望
青春无复驻年华~几度江梅暗忆家。 惆怅新愁添白发~鬓边如雪映寒花。 甲戌除夕
宋 方翥
儿女欢喜罗酒浆~夜深笑语火炉傍。
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如何去岁听风雪~身在江南梦故乡。 除夜自石湖归苕溪
宋 姜夔
细草穿沙雪半销~吴宫烟冷水迢迢。 梅花竹里无人见~一夜吹香过石桥。 和子由除夜元日省宿致斋
宋 苏轼
当年踏月走东风~坐看春闱锁醉翁。 白发门生几人在~却将新句调儿童。 癸已除夕偶成
清 黄景仁
千家笑语漏迟迟~忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识~一星如月看多时。 年年此夕费吟呻~儿女灯前窃笑频。 汝辈何知吾自悔~枉抛心力作诗人。 田家元日
唐 孟浩然
昨夜斗回北~今朝岁起东。
我年已强壮~无禄尚忧农。
桑野就耕父~荷锄随牧童。
田家占气候~共说此年丰。
岁除夜
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唐 罗隐
官历行将尽~村醪强自倾。 厌寒思暖律~畏老惜残更。 岁月已如此~寇戎犹未平。 儿童不谙事~歌吹待天明。 除夜宿石头驿
唐 戴叔伦
旅馆谁相问~寒灯独可亲。 一年将尽夜~万里未归人。 寥落悲前事~支离笑此身。 愁颜与衰鬓~明日又逢春。 除夜
宋 文天祥
乾坤空落落~岁月去堂堂。 末路惊风雨~穷边饱雪霜。 命随年欲尽~身与世俱忘。 无复屠苏梦~挑灯夜未央。 已酉新正
明 叶颙
天地风霜尽~乾坤气象和。 历添新岁月~春满旧山河。 梅柳芳容徲~松篁老态多。
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屠苏成醉饮~欢笑白云窝。
除夜
宋 陈与义
城中爆竹已残更~朔吹翻江意未平。 多事鬓毛随节换~尽情灯火向人明。 比量旧岁聊堪喜~流转殊方又可惊。 明日岳阳楼上去~岛烟湖雾看春生。 玉楼春 元日
宋 毛滂
一年滴尽莲花漏~碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人~春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿~柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知~祇与东君偏故旧。
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作文八:《羊年春节手抄报图片大全 中国传统文化手抄报图片大全》600字
相传在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算,但是苦于找不到计算时间的方法。一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:
日出日落三百六,周而复始从头来。
草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。
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知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧。据说这就是春节的来历。冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为万年历,封万年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年。
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作文九:《传统文化手抄报》2400字
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作文十:《手抄报(传统文化)》700字
中国传统文化
什么是中国传统文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化, 是民族 历史上各种思想文化、 观念形态的总体表征, 是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所 创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、 具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精 深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶, 除了 儒家文化 这个核心内容外,还 包含有其他文化形态,如道家文化、 佛教文化 等等。
世代相传。 中国的传统 文化在某些短暂的历史时期内有所中断, 在不同的历史时 期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。
民族特色。中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。
历史悠久。有五千年的历史。
博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度 ---丰富多彩,“精深”是说中国传统文 化的深度 ---高深莫测。
传统节日
中国的传统节日形式多样, 内容丰富, 是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。 传统节日的形成过程, 是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程, 我国的传统节日, 无一不是从远古发展过来的, 从这些流传至今的节日风俗里, 还可以清晰地看到古代人民社 会生活的精彩画面。
传统节日有除夕、春节、元宵节、立春、寒食节、清明节、端午节、七夕节等等。 传统工艺品
中国的传统工艺品有 剪纸 、 风筝 、中国织绣(刺绣等) 、 中国结 、泥人面塑、龙 凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹) 、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。 工艺品一直是中国的传统出口产品, 过去由国营的“中国工艺品进出口总公司” 主营出口,每年出口一直在 10亿美元左右。近年来,由于不少企业自营进出口,以 及民营经济的快速发展,中国中小民营企业己成为中国工艺品出口的重要力量。
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