作文一:《日记大全:三月三》700字
xx年4月2日 小雨 星期三
三月三,壮族人的节日,武鸣应该是最热闹的吧。千人竹竿舞,千人武术,千人广场舞。斗牛。窗外,天还是朦朦胧胧的,天边包裹这一层层薄薄的丝衣,天外想起一声声清脆对额鸡鸣,打破了宁静的武鸣,迎接着三月三的开端,蒙蒙的睡梦还没醒,便响起了迎接三月三的激情。十点左右,天边摸过一丝丝的彩云,我们怀着愉悦的心情,悠悠的来到主会场,进入眼帘的是繁华的街道,热闹的小摊小贩,一眼望过去,人山人海,每个人都穿着自己专属的衣服,颜色缤纷多彩,形成了五颜六色的世界,犹如彩虹一般的颜色。男的女的,老的少的,各式各样都有,挤满了整个街道。一阵阵风吹过,不同的香气扑鼻而来,轻轻的闭上眼睛,脑海里浮现出一幅幅美食的画面有烤羊串,烤鱿鱼,烤鸡,臭豆腐。五花八门样样都有,简直就是天下美食,人间美味。踏这轻快的步伐,怀着愉悦的心情,进入美食的世界,嗅着不同的味道,犹如进入食品的世界。天慢慢暗了下来,摸过一层层浓厚的乌云风犹如一个个淘气小精灵一样,哗啦啦的吹,随着时间时间一分一秒的流逝,演唱会刚开始,天空便翩飞着朦朦胧胧的细雨,一缕缕,一片片,一丝丝,一条条,一阵阵。布满了整个世界,我们的热情并没有被抹灭,我们并没有多在意,但是。老天就是这样无情,雨越来越大,一滴滴又一滴如豆点般,纷纷散入大地,无情的雨,无情的时间,无情的世界把我们逼入帐篷里,无奈伴随着,哎~我轻轻地叹了叹口气,我用失望的眼神望着这雨,心中不知是什么感情。时间不等人,雨一下就下了好久,一切的一切都已经过去了,千人竹竿舞,千人武术,千人广场舞都已经没有了,哎~无奈,我们怀着遗憾的心情回家了。风遗憾的吹着,一切的一切都显得有些悲凉了。
作文二:《三月三的风筝》1200字
三月三的风筝
清明已过,风暖了些。三月三的到来,抬头有风筝高飞于天际,枯草新芽初绽,豁然间走上街去,来不及踏青,就寻一处宽阔的广场拾级而行。
城市刚刚脱掉冰雪覆盖的冬装,露出一袭清爽的容颜,被五颜六色的华彩包绕着,走在路上,脚步轻快许多。
早晨,阳光明丽风和日暖,广场上聚集着很多人,他们大多手里拿着的风筝,造型各异,走近他们知道了今天是风筝节。
风筝,也叫纸鸢,顾名思义,需借助风力才可以飞翔,今天的风也成全他们,蕙风和畅。说话之际,就有不同的风筝飞了起来,放风筝的人,多数都是上了年纪的老人,他们神态安详,也有年轻的父母带着孩子来的,他们快乐而惬意,还有成双成对的情侣,他们是情意绵绵的心手相牵。
我是一个人徜徉着,随意的走,随意的看。浸着和畅的风,想起童年时的情形来。 那风筝是自己动手做成的,形态单一,名曰“八卦”。将竹批削匀称,长短一致,大约需要一尺左右的长短,用细线绑成两个正方形,然后将两个正方形重叠起来,各自串出一个角,这样就成了八角形,中间用两根竹批十字对角固定,再用彩纸糊在八角形上面,这道工序很费时间,需有细致的耐心,也是能代表风筝水平的工程。糊好后阴干,风筝就做成了。但这还不是最后完成的时刻,还需选择两个角出来,然后各自伸出一根线头,同时在十字中心处伸出一根线,这样三根线绳等齐打好结,这三根线绳的长度不能太长也不能太短,否则风筝就会失衡。实际上三根线绳拉起来构成一个立体的等边三角形。放风筝的线就从三角形的顶点延续出去。最后一道工序还要将风筝的尾巴做好。当时都是用废纸剪成条索状,长短根据纸张的大小而定,然后一个个等距离绑在一根线绳上面。和上面两个角相对应的下面两个角同样伸出两根线,最后和长长的尾巴结在一起,风筝整道工序就完成了。做好的风筝,能不能放飞还不能确定,要试风力的大小来权衡尾巴的增减,恰巧正合适的时候,风筝便可以飞上蓝天了。
当时放风筝很多时候都是和弟弟一起去的,他的风筝做得好,放起来高高飘扬,很受小伙伴们的羡慕。场地多是在空旷的大地上,刚刚开春时节,还没播种,就这样在这里放飞我们自己的风筝,三五伙伴慢慢的牵着风筝的线,有时候居然可以牵回到自家的门前,这需要足够的技巧,当时的居住环境里,四处都是电线交错,一不小心风筝就可能被搅在电线上,那时只要留意一下,很多电线上面都有这样的风筝挂着。缠风筝线的东西,叫线板,大致用一块木板,两边钉上长把,线绳前后的缠好,放起风筝来收放自如。
如今一切的情形大有改观了,风筝多是买来的,设施齐全,可已经有很多年不曾亲手放过了。看着天空中飞翔着形态各一的风筝,一时间目光飘了好远,好远。
我的世界里一直珍藏着一个纸鸢,这是远行的朋友惜别的赠物,那时纸鸢放飞得很高很远,线一直牵在我的手中,如今在那一年早春时节走远的朋友和着那个纸鸢一同飘浮在我的心海深处,永不坠落。用来怀念那份情谊的只有满天旋舞的风筝了。
空中的风筝起起落落,好似翩翩舞者,衬在一碧如洗的晴空里,悠然缥缈。满心是温暖的思绪,耳边回响起熟悉的歌声,又是一年三月三,风筝飞满天??
作文三:《三月三的风筝》1700字
最后一场雪,匆匆落地,匆匆无踪,用她的无影素手拉严了天地间隆冬的白色寒幕。一丝丝和风开始偷偷酝酿,带着春江游鸭的隐约腥甜,轻手轻脚掠过,偷渡原驰蜡象的北国。
喧天锣鼓震耳鞭炮远去了,带着社火与红包的喜悦,二月二把春节划进了旧历彻底尘封。龙抬头了。“二月二日曰,龙抬头、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也”,明朝的刘侗在《帝京景物略》里就这么说过。
村里的老人们瘪着没牙了的嘴巴,依旧带着年时的难得整洁,叼着长长的旱烟杆,偎在街上的墙根下,半眯了昏花老眼,仰着暖洋洋了的日头,歌一样唱:“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流”。?捶背捶腿掏耳朵,把爷爷们整治得哼哼哎吆舒坦了,才会有”古”讲给小顽闹们听。二月初二又叫春龙节、青龙节、龙头节。这一天还是土地爷的生日。民国年间,这天是年节尽头,社火至此停止,百业从此开工。这一天民间要“试耕”,就连大清朝的皇帝都要在地坛使牛耕地,这叫“二月二,龙抬头,万岁皇爷使金牛,正宫娘娘来送饭,保佑黎民百姓五谷收”。
?说龙抬头那“龙”在哪呢?小顽闹们七嘴八舌一颗颗黑眼珠盯了问。龙在天上。天上“三垣”、“四象”。“垣”就是“城墙”。三垣环绕着北极星。在“三垣”的外头,就是“四象”:东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武。东边的星象就是一条龙。冬春交,苍龙显;春夏交,玄武升;夏秋交,白虎露;秋冬交,朱雀飞。苍龙脑袋那“角宿”上有两颗星,那是苍龙头上的两只犄角。“角宿”之后的四颗星是“亢宿”――龙的咽喉,咽喉下面四颗星排列成一个簸箕形状是“氐宿”,龙爪。龙爪后面后面还有房宿、心宿、尾宿和箕宿那是龙的心和尾巴。?怎么看“龙抬头”呢?二月二晚上戌亥之间,龙的两只犄角首先从东边地平线上露出来。半个时辰之后,龙的咽喉升上来;到了半夜子时,龙爪“氐宿“也出现在天边。龙就抬头了。
小嘴里嘎崩脆响地嚼着喷香的蝎豆,小顽闹们把爷爷们的马扎子挤的直打晃。“来,小孬,给爷爷把蝎豆尝尝”。?肉乎乎的小手赶紧抓一把炒豆递过去,爷爷捏一粒豆旗丢进嘴,裂开嘴嘎嘎地笑了,“小兔崽子,中,不抠门。你吃吧,爷爷一颗牙都没了,别说蝎豆,就是啃豆芽都啃不过兔子啦”。二月二家家要炒“料豆”――蝎子豆,炒死蝎子一年就百虫不侵了。黄豆和白面豆面掺和碾赶的旗子,一起炒的满村喷香。小顽闹们个个满兜兜地装了,大街胡同嚼一路脆响。
“二月二,龙抬头”,“惊蛰过,百虫苏”。二月二正是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生,所以小顽闹们才有了可口的料豆解馋,“二月二,吃豆豆,人不害病地丰收”。
讲古讲的小顽闹们怔愣了,蝎豆也忘了往小馋嘴里塞了,都在使劲寻思着耕地的皇帝爷和天上那龙的模样。爷爷们袖了两手又眼观鼻鼻观口口问心地入定了。
二月二的乡村闲得鸡鸭都在瞌睡。村里静悄悄,每户大门上五颜六色的落门钱鲜鲜艳艳地小手样飘摇着。
爷爷似乎突然间想起了什么大事。混浊的两眼一下大睁了,居然还放出了清亮亮的光:顽闹们,该放风筝啦。小顽闹们瞬间还魂,你拥我抱地兴奋得就差躺地打滚了。于是,村里的又一批小顽闹兴高采烈地把风筝的旧事重演。这是比年节还要让小顽闹们开怀的日子,是一个自豪的大哥哥们放飞起来的梦。绝大多数的小男娃都做过的这个放飞梦终于开始了成真的行动。一阵阵小风刮过街巷,鸡飞狗跳,爹吼娘喊。顽闹们迅速回到了街头。手里拿着各自家里摸出来的苇子,麻绳,毛纸。一会儿,爷爷也回来了。拄着油光光的拐棍,颤抖抖的手里端着喂鸡或者喂狗的破海碗,那是爷爷亲手打制的浆糊,白面打熬的浆糊。白面是家里的珍贵,小顽闹们还没有获得支配的权利。
二月的料峭微风中,爷爷的花白胡须银子一样闪着光。墙根下的所有爷爷都极热情地凑了过来。腰一下能弯下去了,手脚也一下麻利了,每张老脸都难得地红润着,每道褶皱里都流逸着和小顽闹们一般无二的兴奋。顽闹们更是不停脚的麻雀一样叽叽喳喳手忙脚乱。这是一个工程。一个纷乱的工程,一个杂七杂八乱哄哄的工程,一个一窝小臭皮匠加几个老诸葛亮的工程。老老少少趴着身,抢食的鸡一样围挤成密不透风的一堵圆墙。过路的男人媳妇们好奇地挤挣了半天才能看清楚,那圈里并不是一只鸡们最热衷的破碗,而是几双老手十几只小手一起摁着的一只少骨没皮的大风筝。
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※本文作者:书生啸唱※
作文四:《三月三的传说》3800字
三月三的传说
三月三是布依族等多个少数民族的传统节日,至于此节日的来历,却没有统一的说法;下面是小编为您整理的三月三的传说,希望对您有所帮助!
三月三的传说
三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为人祖爷,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
农历三月三还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称北镇天真武玄天大帝,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。真武山太上真武碑记对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武救军旅之祸的仁人之心都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
三月三的习俗
汉族
安徽霍山吃蒿子粑粑
蒿子粑粑
(一) 配料:野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等
(二) 制法:
1、将新鲜的蒿子用手搓成一团,然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽;
2、将腊肉切成小方块,先放在锅里炒,腊肉出油时,将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀,添适量凉水焖一会盛起;
3、将盛起的面做成粑粑状,要薄厚均匀,做好后放入锅内加盖,小火炕,约15分钟左右即可。
蒿子粑粑,口感香脆,味鲜色美,为霍山独有,传说每年农历三月三日,吃蒿子粑粑可巴魂。
传说故事:鬼节与蒿子粑粑
传说在很古很古的时候,阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严,死人的魂魄可以到阳间玩玩,活人的魂魄也可以到阴间看看,方便得就象走亲戚一样。
每年农历三月初三,阴阳生死之间的界限更加宽松了。三月初三晚上,阴间的街市到处张灯结彩,披红挂绿,大街小巷挤满着华丽的鬼魂。随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船,其热闹繁荣非人间的春节可比,因而在这天晚上,人的魂魄经受不了阴间的诱惑,纷纷到鬼市去游玩,他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏;有的在酒楼茶肆喝酒听曲;有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。
待到雄鸡报晓,鬼市收市时,大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。少数游魂乐而忘返,就留在阴间了。翌日,阳间一片哭声。我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒能招回一些不贪玩的游魂,一些玩性大的在七天身体腐烂后,就长离人间了。
因此,农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子,被人们称为鬼节。不管人们如何恐惧,每年三月三的鬼节还是照常光临。鬼节前夕,人们都拥到庙里烧香磕头,祈求神灵
菩萨保佑。人间浓烈的香火,直冲到观音菩萨的莲花座前。
观音掐指一算,知道了人间烧香的原委。一天晚上,她托梦给一个老奶奶:我是南海观音菩萨,知道人间有难,特来拯救你们。我增你仙草一株,用它和面做粑粑吃下,三月初三保管无恙。老奶奶一觉醒来,手里果然拿着一株青茸茸的小草,仔细一看,跟地里长的青蒿一样。她把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲,大家都很欢喜,忙到地里去采摘青蒿,磨面做粑粑吃。
说也奇怪,凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了鬼节关。这个消息很快传遍各地,每年三月三前夕,姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。直到现在,霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗呢。
荠菜煮鸡蛋[1]
农历三月三,国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。荠菜又称地菜、田儿菜等,是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜,却鲜香可口、营养丰富。民谚曰:三月三,荠菜当灵丹。三月三,荠菜煮鸡蛋。春天正是采食荠菜的季节。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有其甘如荠
的吟咏;辛弃疾也有城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花的诗句。
清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰:三三令节重厨房,口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮,十分耐饱十分香。词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富,而且还能治疗多种疾病。它不仅是佳肴一碟,更是灵药一方。荠菜,别名地菜、护生草、鸡心菜,其根、花、籽均能入药。在中药里,荠菜的药用价值非常广泛,被誉为菜中甘草。
祖国医学认为:荠菜味甘、性凉,归肝、脾、肾经,有和脾、利水、止血、明目等效用。荠菜食用方法很多,可拌、可炒、可烩,还可用来做馅或做汤,均色泽诱人、味道鲜美,是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南,用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。每到三月三这天,荠菜便长茎开花,妇女都会采摘来插在发际。
因荠菜的谐音是聚财,故此,老百姓又根据民间传说,于三月初三这一天,在祭祖的时候,借助祖先的神灵和财气,人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束,放入鸡蛋、红枣、风球,再配两三片生姜,煮上一大锅,全家都吃上一碗,食之既可交发财运,又可防治头痛头昏病,久而久之便形成一
种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火,腰腿不痛,而且还可预防春瘟。
有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭
荠菜(串心草)
以及歌会等活动。 汉族过三月三,除了祭祀之外,后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有三月三日气象新,长安水边多丽人这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道:清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。这些都说明,三月三的习俗,唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子,亦被称为中国的情人节,女儿节。
汉族女孩在这一天过女儿节
台湾、福建地区三月三为三月节,采鼠麹(曲)草,合米粉为粿以祀其先(清乾隆帝《台湾府志》),部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓,兼具踏青、除去不祥的意思。
重庆忠县等地有三月会,举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动,是日,群众抬巴蔓子的偶像绕城游行,后跟社火队,玩龙灯、舞狮子,家家张灯结彩,燃放爆竹,热闹非凡。
在英德市英红镇华侨聚居区域,妇女会在三月三当天收集艾草、苎麻、路边青等多种植物的叶子,和米粉做成粿子食用,据说能去百病。
壮族
三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球,谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓,通常在三月三时蒸五色糯米饭。
侗族
节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称花炮节。
布依族
于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为干巴节,是集体渔猎的节日,并将捕获的野物鱼类按户分配,共享收获的欢乐,后云集于广场,唱歌跳舞,欢度佳节。
畲族
以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭。 传说,唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿,以乌稔果充饥而军威大振,于三月三这天突围成功,连战连捷。畲民为纪念此事,每年三月三要吃乌米饭,集会对歌。在畲族民众中,三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日,家家宰杀牲口,祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时,则举行篝火会,竞相对歌。畲民善对歌,此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺,场面十分热烈。节日里还要赶舞场,跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。三月三节日活动是畲族人文历史的缩影,具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息,在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东
南沿海欠发达地区,随着现代化进程和畲族居住环境的改变,畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化,三月三传统节日活动也趋于萎缩,亟待加强保护。
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苗族的“三月三”
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三月三"是海南岛黎族、苗族的传统佳节。这一天(农历三月初三)可说是家家喜庆、户户欢歌。在五指山区,无论走到哪里,哪里都有载歌载舞的动人场面,有家庭式的、集会式的,也有村寨之间联谊或对垒的,场面一个比一个热闹,活动内容一幕比一幕迷人、醉人。
"肚里歌如火药弹,一唱地震山腰弯,肚里歌如江河水,三年六载唱不完"。这是黎族情人节,,"三月三"对歌的特点。白天狂欢对歌,晚上举行文艺会演。对歌找情侣的男女青年,却不恋晚会专恋歌。他们三五成群,自找对象,心上人双双对对来到密林深处,篝堆旁,对歌交情、暗渡陈仓。俗话说,"美不过黎族三月三"。然而,在琼中县的苗寨里,却另有一番感受,"深不过苗家三月情"。
苗家的"三月三"与黎族的"三月三"既相似又不尽相同。黎族以对歌传情为主。苗族以歌功颂德为中心,它叫团圆节。
苗家过"三月三",晚餐是先吃饭后喝酒。而且吃的是五色团圆饭。过去,苗家蒋、李、邓、盘、赵五姓,为了抗拒和防御灾害,三月初三黄道吉日结拜金兰,发誓天南地北,走到哪里都是患难与共一家人。以红、黄、蓝、黑、白五色分别代表五姓兄弟。这天吃五色饭是为纪念先祖手足深情,象征着苗族人民目标一致,永远团结向前(也有些地方说是七兄弟,包含陈、马两姓,这天是吃七色饭)。
苗家"三月三",不仅吃五色饭,而且餐桌上的山珍海味十分丰盛。"三月三"前夕,准备工作比过春节还繁忙、紧张,男人要下河抓鱼、摸虾,上山狩猫,捉禽打兽,女人要赶紧采青,舂米,将采回来的枫树嫩叶、辣椒叶、必机草、黄姜块,分别加工泡制成红、黄、蓝、黑色的乳汁。三月初三那天,将这些有色的乳汁分别放在锅里加湿,抖米染色,白米为原白色,按不同色彩分别装入蒸笼里猛火蒸熟。上桌时,每碗都必同盛五色饭,看上去碗碗五色,象映山红叶蕾,似莲包绽艳,多姿多彩,香醉扑鼻。"为了纪念先祖患难情,'三月三'祭礼不忘。"什么都要五色,缺一则不孝、不尊。如人头上戴的锦汁五彩缤纷,腰间扎的是五条彩带,粉枪队、弩手队也是五人组成。桌上不仅是五色饭,连山珍也是五种,海味也有五类,炒的、炸的、炖的、汤的、白切的,足足五色俱全。象征性的吃饭过后酒来了,从此"三月三"团圆饭进入高潮。
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作文六:《三月三的习俗》4200字
三月三的习俗
1.传统节日
三月三,汉族及多个少数民族的传统节日,时在农历三月初三。 古称上巳节,是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是皇帝的诞辰,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日,也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”,以增强民族凝聚力。三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”,在淮阳 (伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
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2.黄帝故里拜祖大典 黄帝故里拜祖大典是自春秋时期以来华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕之丘(今河南省郑州市下辖新郑市)祭拜先祖黄帝的仪式。唐代后升格为官方祭典。 轩辕黄帝是中华民族的人文始祖,华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》《山海经》等记载,轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山(俗称“始祖山”)朝拜黄帝的记载,唐代以后渐成规制,盛世时由官方主拜,乱世时由民间自办,一直绵延至今。 黄帝故里拜祖大典,弘扬中华民族优秀传统文化,缅怀始祖功德,突出了中华民族寻根拜祖的主题,象征炎黄子孙血脉相连、薪火相传。
3.传说
农历三月三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗 是这样描写当年 庙会之盛况的:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称
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“北镇天真武玄天大帝”,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观(如:湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山)在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
古时以三月第一个巳日为“上巳”,汉代定为节日。“是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜”(《后汉书?礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
农历三月三也是通灵人士,如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆,并摆宴席宴请鬼神,以感谢他们赋予自己的神通能力。
4.节日习俗
壮族
在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃,附近的群众为来赶歌圩的人提供住食,无论相识与否,都热情接待。一个较大的
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歌圩,方圆几十里的男女青年都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。此外,还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
侗族
节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称“花炮节”。 侗家传说,古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花,结果误了农时,只好逃荒到报京一带,为了吸取过去的教训,每到三月初三人们便吹芦笙唱歌,走访亲友,并相互提醒该忙农事侗族,多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称“花炮节”。
侗族三月三,节期为五天。每逢农历三月初一,家家户户便开始准备。 初二,姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾,并与小伙子们在坡上备办野餐。
初三清晨,姑娘们精心打扮后,提上精巧的竹篮,到菜园采来满监葱蒜,在泉边用水洗净。她们排成一字长龙,站在水边小路上,羞涩地挥动篮子,悄悄地向山坡上张望,等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人,里边有姑娘的家人,要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子,在人们善意的哄笑中,一个跟一个地走上水
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边小路。这时,小伙子们当众向意中人讨篮,得到者会迎来一阵
三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。
瑶族
相传在很久以前,野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼,为了保卫家园,寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽,盘古不幸被羚羊用角顶破服部而当场死亡,那天正是农历的三月初三,为了记念民族英雄盘古,瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子,取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前,瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾,并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料,煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古,年复一年,一直传到今天。过去“三月三”,瑶族人民放下手中的农活集体休息一天,以祭奠盘古,即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。
布依族
于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”,是集体渔猎的节日,并将捕获的野物鱼类按户分配,共享收获的欢乐,后云集于广
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场,唱歌跳舞,欢度佳节。
三月三日,是布依族较为普遍的传统节日,俗称“三月三”。节日来源与活动内容,随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”,俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉,发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察,他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害,他用了许多方法祭祀都不灵验。后来,他在春播时炒包谷花去喂地蚕,结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。 此后,这一带的布依族为了保护农作物,争取获得丰收,于每年三月初三这天,都用炒包谷花作供品,三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”,祈求天神保佑,不叫地蚕咬死田地里的禾苗,让五谷丰登。祭毕,人们沿田边土坎边走边唱山歌,并把包谷花撒向田土中。
北部坝王河一带,因气温较低,此时枫叶尚小,未能着色,以三月十三日为“枫叶节”。节日这天,人们到山野踏青游春,儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打,妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外,家家把糯米染成五颜六色,做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手,晚上便相邀到布依村寨,通宵达旦地对歌。临别时,主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手,作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”,吃了狗肉可
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以驱寒。此日有条狗请客的习俗。
贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。
人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼,确保农业丰收,旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天,人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品,还要杀一头狗,将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上,然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗,纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳,凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”,打几个“农阳卦”,再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒,将水碗的水四处乱泼,掀翻大门前的长凳,扣起水碗,意为扫除了魔鬼。最后,给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马,另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕,“老魔公”口到神坛,将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前,然后全寨男人于神坛处就地会餐,称为“陪神吃饭”。
该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”,又叫“毛杉树歌节”,为期三天,聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日,是男女青年唱歌对调的节日。这天,男女老少来到河边听青年们唱山歌,观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁;有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品,供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中,
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举行盛大的游山、对歌和交友活动。
方圆几十里的各族青年,届时也来到马把山腰一带,参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手,凭着即兴作诗吟唱的天才,能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。
土族
土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、
三月十八日,因地而异。届时,在寺庙里举行献牲酬祭,请法师诵经跳酬神舞,以禳灾祛祸,保五谷丰登,人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋,一是自食,二是相互敲击作戏。
(三月三活动)
4.相关诗文 绕口令《三月三小三去登山》
三月三,小三去登山;三月三日天气新,长安水边多丽人。
上山又下山,下山又上山;
登了三次山,跑了三里三;
出了一身汗,湿了三件衫;
小三山上大声喊:“离天只有三尺三~”
《丽人行》作者:杜甫
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态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有,翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见,珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂沓实要津。
后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔
三
月
三
的
习
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俗
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作文七:《壮族的三月三》2300字
壮族的三月三
今年,我第一次到乡下外婆家去过三月三,农历三月三是壮族传统的节日。壮族人民做的五色糯米饭特出名,我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词,我嘴都谗了。
到了外婆家,我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看,外婆笑了笑就答应了。开始,外婆把枫叶放在臼中捣烂,晒干浸入一定量的水中,外婆还说,这枫叶一定要泡到明天才能继续做。第二天,外婆把叶渣捞出来滤净,然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度,再把糯米浸入其中。外婆接着把黄栀子的果实提取,再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡,就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着,外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。外婆还告诉我说,这些植物叶片稍长的,颜色就稍深点,煮出来的颜色较浓,泡出来的米即成紫色;叶片较圆的,颜色较浅,煮出来的颜色较淡,泡出来的米即成鲜红。经外婆这么有一讲,我才知道:原来一种植物还会有两种颜色呢,真是太神奇了!
外婆说,用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟,就能得出各种各样的糯米饭。说着说着,我口水都流了,真想很快就能吃到五色糯米饭啊!
可是当外婆还没有做好五色糯米饭时,邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂,因为这是我第一次去赶歌圩呀。我和小伙伴边走边聊天起来,虽然他们说的壮语我一句也听不懂,但是从他们的眼神和笑容里,我知道了壮族人民是很热情好客的,就连小孩也不例外。
不一会儿,我们来到了一个土坡上,只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌,周围都围满了观众,真是热闹非凡啊!他们唱的山歌咿咿呀呀的,我都听不懂唱的是什么,但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看,我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。听到他们的歌声,我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌,就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲,主持人把它叫作“原生态唱法”,我想:这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。
看着看着,我忽然想外婆还在家给我做五色糯米饭呢,于是我赶紧往家跑去。刚回到家门口,就闻到一股清香味从门缝里钻出来。我赶紧跑进家去,只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭,它们的颜色分别是:红、黄、黑、紫、白五种。我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来,那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮,再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾,真是令人回味无穷啊!
如今,已经过了一个多月,可是每当想起外婆做的五色糯米饭,那浓浓的亲情和纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。
壮族三月三
今年,我第一次到乡下外婆家去过三月三,农历三月三是壮族传统的节日。壮族人民做的五色糯米饭特出名,我是早有耳闻的壮族三月三作文600字壮族三月三作文600字。一听见五色糯米饭这个词,我嘴都谗了。
到了外婆家,我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看,外婆笑了笑就答应了。开始,外婆把枫叶放在臼中捣烂,晒干浸入一定量的水中,外婆还说,这枫叶一定要泡到明天才能继续做。第二天,外婆把叶渣捞出来滤净,然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度,再把糯米浸入其中。外婆接着把黄栀子的果实提取,再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡,就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着,外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。外婆还告诉我说,这些植物叶片稍长的,颜色就稍深点,煮出来的颜色较浓,泡出来的米即成紫色;叶片较圆的,颜色较浅,煮出来的颜色较淡,泡出来的米即成鲜红。经外婆这么有一讲,我才知道:原来一种植物还会有两种颜色呢,真是太神奇了!外婆说,用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟,就能得出各种各样的糯米饭。说着说着,我口水都流了,真想很快就能吃到五色糯米饭啊!可是当外婆还没有做好五色糯米饭时,邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂,因为这是我第一次去赶歌圩呀。我和小伙伴边走边聊天起来,虽然他们说的壮语我一句也听不懂,但是从他们的眼神和笑容里,我知道了壮族人民是很热情好客的,就连小孩也不例外。不一会儿,我们来到了一个土坡上,只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌,周围都围满了观众,真是热闹非凡啊!
壮族三月三
一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天,家家户户都要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。
三月三的早晨,天刚蒙蒙亮,妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒进大圆盆里,热腾腾地活像一个鲜花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭,就来到妈妈身边,帮她选蛋煮蛋。妈妈说:“煮蛋的时候,火不要太旺,以免蛋在锅里开裂。等水开后,你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻,好让它们受到均匀的热度,蛋在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙别的去了。我照着妈妈说的煮好蛋,并把这些蛋涂上七彩颜色,码在竹篮里就像一篮五颜六色的贝壳。
你可知道,碰蛋比赛是三月三孩子们的最大乐趣。我和妹妹拣了几个又尖又大的彩蛋,朝村口跑去,找伙伴们展开碰蛋大战。
村里的伙伴也纷纷来到村。我们有的把蛋放在衣兜里,走得慢慢的,生怕蛋在衣兜里“打起架”来;有的把蛋放进毛线网袋里,挂到胸前;有的两手中各拿一个蛋,兴冲冲地跑来。碰蛋开始了,村口顿时热闹起来,小伙伴们这一群那一伙地围在一起碰蛋比高低。“啪!”一个蛋被碰破了,人群里爆发出一阵欢笑声。
我和妹妹拿了四个鸡蛋、四个鸭蛋,和小伙伴碰了起来,结果三赢五输,我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃掉了。小伙伴们也在剥蛋,大伙你看看我,我看看你,然后用涂满各种颜色的手抹着沾在嘴边的蛋,笑了。
我们回到家里,只见妈妈正把一碗碗、一碟碟热气腾腾的鱼、肉、菜摆满一桌。这时,爸爸笑盈盈地拎来了几瓶好酒,同邀来的亲戚好友开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒,欢笑声在屋里回荡着。
作文八:《三月三的习俗》1300字
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三月三的习俗
三月三的习俗
农历三月三,是壮族的传统歌节。也是汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等广西世居民族的重要节日。全区12个世居民族中有2700多万人每年采取不同方式欢度“三月三”,有着将农历三月初三作为自己重要节日的习俗。下面我就挑选几个在广西世袭的少数民族为大家进行介绍吧。
壮族:壮族多于三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球,谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓,通常在三月三时蒸五色糯米饭。
侗族:侗族多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称“花炮节”。
苗族:三月三是苗族的情人节,这一天苗族姑娘穿着盛装,来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天,他们有机会认识很多姑娘,和她们对歌,如果相互喜欢的话,马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。这一天,苗族人民家家杀鸡抓鱼、蒸三色饭,祭祀先祖。
瑶族:也称“干巴节”,干巴节是瑶族集体渔猎的节日,这天天刚亮,瑶族成年男子手持弓弩、火枪,带上粑粑于破
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晓时踏上捕鱼打猎征途,留下的妇女便在家杀鸡、宰鸭,做糯米饭,备办丰盛的节日食物;渔猎归来男人们将捕获的野物鱼类按户分配,晚上大家聚于广场,男的敲铜鼓,女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐,预祝丰收,欢度佳节。
布依族:布依族于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来。
黎族:每年的“三月三”,正当山花烂漫、红棉争艳、槟榔飘香的时候,黎族男女便会穿上盛装,带着山兰米酒、竹筒饭和粽子,从四面八方来到集会点祭祀始祖。当夜幕降临,山风送爽时,上年纪者聚饮叙旧,而青年男女们就成群结队相会对歌,表达爱情。天将破晓时,才依依惜别,相约明年“三月三”再相会。
土家族:土家族的三月三,则是土家族的情人节了。三月三的那天,土家族的阿哥阿妹聚在一起,以山歌为媒,以踩脚定亲。
如今的年轻人对于‘三月三’的概念已经很模糊了,广西自治区党委、自治区人民政府将农历“三月三”确定为广西民族传统节日,并给予放假2天。这将有利于继承和弘扬广西优秀的民族传统文化,有利于加强广西的社会主义精神文明建设,进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,促进各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展。我们作为少数民族的后代,理应继承和发扬本民族的民俗、
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文化,让民族之花在我们手中绽放~
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作文九:《壮族的三月三》1200字
壮族的“三月三”节是壮族人民的传统节日,壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”,原意为到垌外、田间去唱歌,所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐,因此也叫“歌仙会”
居住在桂西一带的壮族,每年农历三月初三这一天,家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭,人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶,在村头寨尾搭起布棚,在布棚下摆上五色的米饭等供品,男女老少围着布棚唱歌,赶歌圩,老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里,挂在小孩的胸前,男女青年在赶歌迂时,还要“碰蛋”。关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事:
其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前,有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽,又很会唱山歌,老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来,赛歌求婚,从此就形成了定期的赛歌集会。
另一个是在壮乡广为流传的,是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以剑为歌,反抗地主,为人民争利,在山上砍柴时被地主割断山藤,坠落山崖,大难不死,被阿牛一家就起,用山歌又开始与地主的对抗,各地的人民奔赴那里刘三姐对歌,同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。
再一个是相传,很久以前,状乡有个叫韦达桂的人,在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大,但学识渊博,才能过人,而且,十分关心壮族人民的疾苦,皇帝给他的俸禄,他都拿回乡分给百姓,自己两袖清风,一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂,于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼,但达桂完成了要求。一计不行,又生二计,叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖,达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计,让达桂在二十天内弄490个公鸡蛋,因“男人不生小孩,公鸡怎么生蛋?”这话,皇上大怒,下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索,重重包围,只见山林里有剩下的糯米饭,就是不见人,皇上下令放火烧山,这天正好是三月初三。皇兵走后,乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体,大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上,坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树,一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂,乡亲们又在墓旁边建造了庙宇,名曰:“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒,吃糯米饭,用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝,后来又因为拿不出公鸡蛋而被害,所以,到了三月初三这一天,状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时,天空突然雷声大作,从庙堂 里冲出一条五色大蛇,这条大蛇向乡亲们点了点头,就直奔宫殿把皇帝给咬死了。
从那时起,桂西一带壮族人家为了纪念达桂,年年到三月初三这一天,村村寨寨都搭起大棚,因为传说在外丧生的亡灵不能进家,因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵,在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代,就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。
作文十:《家乡的三月三》1200字
家乡的三月三
农历三月初三,正值“杜鹃竹里鸣,梅花落满道”的时节,草长莺飞,柳绿花繁。
这一天,对我的家乡来说是开年后的第一个重要节日。逢此日,家家户户鸣鞭炮、祭土地,热闹非凡。原本宁静的村庄里,乡亲们赶一大早就穿梭于干净整洁的乡间小路上,有手里端着木托盘的,有手里提着小篮子的,有肩膀挑着箩筐的,不用说,他们手上拿的肩膀挑的都是给土地公公祭拜用的酒水糖果纸钱和自个儿家做的美食,他们动作异常娴熟地争相快步走向村里的土地庙,生怕去晚了土地公他老人家会生气似的。虽不是过年,但一路上乡亲们总会微笑着互相寒喧道贺,说着“发财”呀“顺利”呀之类的话语,意思是祝愿大家往后都顺顺利利的。到了土地庙,更是热闹三分,偌大的土地庙里三层外三层被围得水泄不通。香味、纸味、酒水味混合成一道独特的味道,似是土地公喷的香水味;
香烟、纸烟、炮烟混为一体,将宽敞的
土地庙团团笼住;炮声、人声、烧纸声声声
入耳,一声还比一声高。远看过去,场面甚
是壮观,堪比皇帝祭坛。烟雾间,不停有纸
灰飞过,落在乡亲们的头发上,脸上,衣服上,似是土地公为感谢乡亲们而回馈给乡亲们的大礼,乡亲们则毫不在意一脸的灰,依旧毕恭毕敬地给土地公行三叩九拜之礼。烧纸钱和上香时不忘和土地公说上一番话,大意是要土地公保佑乡亲们生活幸福安康。礼毕,大家相互道别后各自带上自家的东西回家。直至上午九时左右,土地庙才又恢复以往的平静,只剩下缕缕余烟,久久不肯散去??????
说到家乡的农历三月
三,不得不提的另一大特色
就是家家户户都要做的美
食,尤其以乌米饭最负盛名。
所谓乌米饭,是用枫树茎叶
浸泡出来的汁液烹制而成的
一种黑色的糯米饭。每年农历三月初三前一个礼拜,乡亲们就会结伴到山上撷取枫树的茎叶,经挑选、洗净、剁碎,然后放到陶制缸里加适量水密封浸泡4-6天,直至缸里的水变至黑色。揭开盖子,一股清香霎时漫开来,沁人心脾。在过节的前一天,将糯米用枫叶水淘洗数次,再用枫叶水加上适量的盐将糯米浸泡一晚上。经过一晚上的浸泡,原本白色的糯米被染上一层淡淡的黑色,霎是好看。将泡好的糯米盛到篓子里滤干水,再兑上新鲜的枫叶水放到锅里用旺火煮,煮开后转至文火,加进猪油,搅拌均匀后慢慢焖熟。约摸一个小时,一锅香喷喷的乌米饭就做成啦~出锅后的乌米饭色泽乌黑明亮,犹如黑珍珠般高贵典雅。挖一勺入口,咸淡得宜,香中带甘,软中带甜,香滑黏口,糯米的甘甜和枫树汁液的清香完美的相结合,在口里持久不息,让人回味无穷,意犹未尽??????
农历三月三,我的家乡虽然没有像少数民族一样有着丰富多彩的活动,但,家乡的祭土地活动以及自制的美食,一样表达了家乡人们对美好生活的向往。这,足以让人留恋~
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