作文一:《议论文读书》3300字
论据:
宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为?开国文臣之首?。一代礼乐,多由其裁定,著作宏富,主倏《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:他细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:?自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。?由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为?学界泰斗?。
?三味书屋?的来历
鲁迅12岁进?三味书屋?私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到?三味书屋?》回忆这段经历。
?三味书屋?原名叫?三余书屋?,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧?三余?的时间攻读,董遇解释?三余?为:?冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也。?寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇?三余?的诗句:?此生有味在三余?。细细玩味觉得?三味?比?三余?好,?三味?者?读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。?培养学生读书兴味,引导学生积极苦读。读书三味,其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在1959年中共中央召开的?庐山会议?上,上书批评1958年以来的**错误,坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说?凡是当老百姓用不着的东西,我都不要。但是书,一本也不能丢。?把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫害,他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说:?我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书。?他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真,他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺,在他23岁时就写出了《雷雨》,震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻:有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声。又过了好久,仍不见人出来。曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨!原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗,可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为?发明大王?。这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿。因此,有人风趣地说:?怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。?
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。著有《自传》。富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。?你吃吧,我包里有的是。?富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。?孩子,你怎么不吃面包啊??老妪问道。富兰克林笑着回答说:?读书的滋味要比面包好多了!?经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是?无产阶级艺术的最杰出的代表人物?。 他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极为寒,他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的?人间?。他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说:?我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。?他为了读书,受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时的学龄前徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过:?假如有人向我提议说:‘你去广场上用棍棒打你一顿!’我想,就是这种条件,我也可以接受的。?
由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的
作品:《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆〃萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外,还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。 范文:
谈谈读书
书——是我们每一个人所需要的,就与吃饭睡觉一样。可是有些人厌恶读书,认为读书十分枯燥无味,而我却认为读书可以给我带来乐趣。
书好象是一位懂得许多知识、有许多经验的智者,可以从她的谈吐中学到各种知识,这倒应验作家歌德的一句名言:“读一本好书,就是与一位高尚的人谈话。”书不仅可以给我们带来有用的知识,她在各个方面还是我们有用的向导,如果我在学习上遇到难题,便可以去请教工具书;如果我在生活上遇上麻烦,可以去请有关生活方面的书来帮忙……读书还可以交流作者与读者的感情。作者在写一本书时都会将自己的感情融入到文章中去,读者读到他的书时,便可以感受到作者的喜怒哀乐。
读不同的书给人的感受都不一样。读历史书能让人回到那遥远的过去,了解各种各样古代的事情;读小说能让人变成书中的主人公,去亲身体验一下主人公的经历;读科幻书能让人置身于新奇的幻想世界;读科普书能让那些复杂而深奥的科学原理通过图片与文字展现在你面前……
我最喜欢的书是美国作家房龙所写的《人类的故事》。这本书图文并茂,里面有367幅世界名画和60多幅经典照片,介绍了人类历史上的各种大事,有罗马兴衰、埃及女王、希腊与波斯之战、十字军东征、一次世界大战……等等。
我们一家人中,不仅我一个人爱读书,爸爸妈妈也都很爱读书。有一次,我们一家三口都在家中,我在全神贯注地读课外读物,爸爸正在津津有味地读一本小说,妈妈把切好的肉放在锅里烧,趁肉没熟,自己去看看书,不知过了多久,妈妈闻到了一股糊味,大叫一声:“肉糊了!”,来到厨房,发现肉已经黑糊糊的了,我笑着说:“看来咱们啃书本的味儿比吃肉还香!”大家都笑了。
说到读书,我想起一个笑话:有一个人到图书馆去还书,图书管理员发现他的书又破又烂,便问:“为什么你的书破成这样?”那个人答道:“杜甫说过?读书破万卷?”。管理员又问:“为什么这两页不见了?”那个人又答道:“高尔基说过,?看一本书就象一个饥饿的人扑在面包上一样?,这两页我吃了。”——我们读书可不能象他这样呀
作文二:《读书议论文》11900字
? ? ? ?读书议论文?
篇一:
? 关于?读书的议论?文 关于读?书的议论文?:
? 谈 读 ?书 书籍是?人类数百年?来无数聪明?才智的载体?,它记录着?人类记几十?年的知识教?训。随着社?会发展,社?会上形形色?色的书卷也?日益繁多。?当我面对如?排山倒海般?袭来的“书?山书海”,?不禁会想,?我们为什么?读书。
? 高尔?基说过“书?籍是人类进?步的阶梯。?”人为生存?,为了考学?,拼命的读?书,有人甚?至说书籍是?生计的敲门?砖,有了事?业即可不要?书。对于这?一观点,我?不敢苟同,?正如培根所?说,“读史?使人明智,?读诗使人灵?秀,数学使?人周密,物?理使人深刻?,伦理使人?庄重,逻辑?使人善辩。?”在我看来?,读书的目?的并不在于?为考试,而?在读书,若?只为考试而?读,那变是?读死书。我?认为,读书?的真正目的?应是以下四?点:
? 第一,? 读书让人?获得知识。?这是最浅显?的作用。 ?
我?们从小到大?所读的教科?书目的也大?于此。它让?获得丰富的?知识,获得?渊博的学识?,也让人们?得到学位和?工作,这些?无足轻重的?“副产品”?。这一层的?读书只是为?了生活和学?识。不可否?认,知识的?获得也是十?分重要,毕?竟“熟读唐?诗三百首,?不会作诗也?会诌”吗,? 第二, ?读书让人提?高修养。 ?
阅?读一本好书?,正如同一?位知识渊博?的学者谈话?,“他”的?语言中无不?闪烁智慧的?火花,无不?传答着高尚?的修养,从?一本书中学?到的修养,?提高的品格?,远比在生?活磨砺中体?会的深刻,?体会的彻底?。正如林语?堂所说的如?果读者获得?书中的“味?”,他便会?在谈吐中把?这种风味表?现出来,如?果他的谈吐?中有了风味?,他在写作?中免不了会?表现出风味?来。着此间?浅移默化的?“味”,不?正是在读书?中体味的素?养吗, 第?三, 读书?让人开阔视?野。
? 人生活?的范围有限?,限制于空?间与时间的?连锁中,当?他只能同身?边的交谈,?他的认识是?肤浅的,他?的学识是简?陋的。但当?他打开一本?书,时间,?空间便再不?能限制于他?,他可以坐?在家中看到?世界各地,?品味古今中?外,他可以?体会古战场?上“马作的?卢飞快,弓?如霹雳弦惊?”的宏大,?可以体会大?草原上“风?吹草地牛羊?”的生机;?可以体会黄?昏下“枯藤?老树昏鸦,?小桥流水人?家”的忧;?可以体会“?白日放歌需?纵酒,青春?作伴好还乡?”的欢喜。?在书中人可?以翱翔于智?慧的天空,?他的视野也?不会只存在?于一省,一?市,一县,?一国而是整?个宇宙整个?空间。着也?许读书所换?来的乐趣吧?。
? 第四, ?读书让人明?白事理。 ?
韩?愈曾说“人?非生而知之?者,孰能无?或,”我想?最大的疑虑?也莫过于不?明事理吧,?读书里的名?人,也许刚?好可以找到?答案,看世?界名人的作?人处事,从?中可以学到?许多方法,?对于明白事?理,应是非?常重要的吧?。
? 在书籍中?品味知识的?博大精神。?在书籍中培?养修养的文?雅得体,在?书籍中开拓?视野看大千?世界,在书?籍中学做人?处事的方法?道理。这也?许是读书的?真正目的吧?. 快乐读?书 书是人?类的老师,?也是一位你?想见就见的?朋友。如果?说读书是一?种享受,那?么会读书便?是一种乐趣?。享受这种?乐趣是幸福? 。
? 莎士比?亚曾经说过?:书籍是全?世界的营养?品,生活里?没有书籍就?好像没有阳?光;智慧里?没有书籍就?好像鸟儿没?有翅膀 。?这显然说明?了读书的重?要性;当生?活失去
阳光,?当鸟儿失?去翅膀,那?宇宙将会黯?然失色,世?界将不再精?彩…… 高?尔基也曾说?过:
? “书是人?类进步的阶?梯”。我爱?读书,甚至?对书爱不释?手,我这么?爱读书,为?什么却没有?进步呢,这?个问题一直?困扰着我。?妈妈替我找?到了原因:?囫囵吞枣。?读书就好比?爬山,要一?步一个脚印?,迈着坚实?的步伐攀登?高峰。书,?一定要从中?获取自己不?知道的新知?识才能算是?读了一本新?书。读书并?不是轻描淡?写地看看书?中的文字,?而是深刻的?体会到这本?书中每个字?的意义和它?所代表的生?命,让自己?也融入故事?情节中,就?好像透过文?字,身临其?境看到了故?事。读书不?但要思考、?体会和想象?,还要把作?者的精髓融?入自已的脑?海中,在写?文章时可以?随时应用;?要一遍一遍?毫不厌倦地?读一本书,?只有每读一?遍才会发现?新的内容,?才会不断的?获取新的知?识,才能提?高自己的写?作水平。有?效地读书才?能让你增长?知识,感到?快乐。于是?我改掉了囫?囵呑枣的坏?习惯。
? 我很?喜欢朱自清?的《背影》?。之所以对?这一篇文章?情有独钟,?是因为文章?中伟大的父?爱让我深深?地感动,怀?着百感交集?的心情把文?章读完。文?章中父亲的?背影一次又?一次的在我?脑海中浮现?,虽然他是?矮小的、肥?胖的,但他?在我心中却?是高大的。?父亲对儿子?的爱是那么?的无微不至?,他把一切?都付出给了?儿子;虽然?自己体态肥?胖,但在人?口密集的车?站爬上月台?替儿子买橘?子……我不?觉沉浸在真?挚的亲情中?……这篇文?章虽然没有?华丽的词汇?,但文章中?作者对他父?亲背影的深?刻描写却使?我记忆犹
新?。
? 读书让我?知道了什么?是酸,什么?是甜,什么?是苦,什么?是辣,读书?让我知道了?如何为人处?事。读书给?我的最大体?会是——知?识。“读好?书、好读书?、读书好”?知识是无穷?无尽的, ?它不仅丰富?了我的大脑?,还增长了?我的见识。?
?如果读书是?一条快乐的?河,那么我?愿做一叶舟?,飘向未知?的远方……? 驳“读书?无用论”近?来不时地听?到人们议论?读书的价值?,主要有两?个声音:背?影》。之所?以对这一篇?文章情有独?钟,是因为?文章中伟大?的父爱让我?深深地感动?,怀着百感?交集的心情?把文章读完?。文章中父?亲的背影一?次又一次的?在我脑海中?浮现,虽然?他是矮小的?、肥胖的,?但他在我心?中却是高大?的。父亲对?儿子的爱是?那么的无微?不至,他把?一切都付出?给了儿子;?虽然自己体?态肥胖,但?在人口密集?的车站爬上?月台替儿子?买橘子……?我不觉沉浸?在真挚的亲?情中……这?篇文章虽然?没有华丽的?词汇,但文?章中作者对?他父亲背影?的深刻描写?却使我记忆?犹新。
? 读书?让我知道了?什么是酸,?什么是甜,?什么是苦,?什么是辣,?读书让我知?道了如何为?人处事。读?书给我的最?大体会是—?—知识。“?读好书、好?读书、读书?好”知识是?无穷无尽的?, 它不仅?丰富了我的?大脑,还增?长了我的见?识。
? 如果读?书是一条快?乐的河,那?么我愿做一?叶舟,飘向?未知的远方?…… 驳“?读书无用论?”近来不时?地听到人们?议论读书的?价值,主要?有两个声音?》”书,对?于人类的重?要性,怎样?评价,都不?为过。可是?,若不读或?不会读,书?有何用,朋?友:
? 你不仅要?拥有书,爱?书,而且要?勤于读书,?要学以致用?,那才能充?份体现书的?价值。
? 在我?们面前的是?茫茫书海,?巍巍书山。?让我们在书?海扬帆奋进?,胜利达到?彼岸;让我?们在书山努?力攀登,成?功地登上顶?峰~
? (2)事?实论据 宋?濂的读书经?历 宋濂字?景濂,号潜?溪。明代重?臣,被称为?“开国文臣?之首”。一?代礼乐,多?由其裁定,?著作宏富,?主倏 《元?史》、著有?《宋学士文?集》。
? 他幼?年家贫,常?借书苦读。?在其《送东?阳马生序》?一文中,叙?述了自己苦?读的经历:元史》、著??有《宋学士?文集》。 ?
他?幼年家贫,?常借书苦读?。在其《送?东阳马生序?》一文中,?叙述了自己?苦读的经历?》。
? 蔡元培?从少年时代?起,就勤于?读书,百般?天蚊虫多,?晚上读书时?把一双脚放?在水桶里,?避免蚊子叮?咬,专心致?志地读书。?在他一生繁?心工作和革?命斗争中,?从未停止过?读书。他晚?年回顾说:?
“?自十余岁起?……读到现?在,将满六?十年了……?几乎没有一?日不读点书?的。” 由?于他一生读?书不辍,因?此,他知识?渊博,被誉?为“学界泰?斗”。
? “三?味书屋”的?来历 鲁迅?12岁进“?三味书屋”?私塾从寿镜?吾先生读书?。鲁迅先生?后来曾著文?《从百昔园?到“三味书?屋”》回忆?这段经历。?
?“三味书屋?”原名叫“?三余书屋”?,是寿镜吾?先生的祖父?寿峰岚先生?定的名。当?年董遇教育?其弟子要抓?紧“三余”?的时间攻读?,董遇解释?“三余”为?:从百昔园?到“三味书?屋”》回忆?这段经历。?
?“三味书屋?”原名叫“?三余书屋”?,是寿镜吾?先生的祖父?寿峰岚先生?定的名。当?年董遇教育?其弟子要抓?紧“三余”?的时间攻读?,董遇解释?“三余”为?》。之所以?对这一篇文?章情有独钟?,是因为文?章中伟大的?父爱让我深?深地感动,?怀着百感交?集的心情把?文章读完。?文章中父亲?的背影一次?又一次的在?我脑海中浮?现,虽然他?是矮小的、?肥胖的,但?他在我心中?却是高大的?。父亲对儿?子的爱是那?么的无微不?至,他把一?切都付出给?了儿子;虽?然自己体态?肥胖,但在?人口密集的?车站爬上月?台替儿子买?橘子??我?不觉沉浸在?真挚的亲情?中??这篇?文章虽然没?有华丽的词?汇,但文章?中作者对他?父亲背影的?深刻描写却?使我记忆犹?新。
? 读书让?我知道了什?么是酸,什?么是甜,什?么是苦,什?么是辣,读?书让我知道?了如何为人?处事。读书?给我的最大?体会是——?知识。“读?好书、好读?书、读书好?”知识是无?穷无尽的,? 它不仅丰?富了我的大?脑,还增长?了我的见识?。
? 如果读书?是一条快乐?的河,那么?我愿做一叶?舟,飘向未?知的远方???篇四: ? 读书?主题议论文?的论据 读?书主题议论?文的论据.?txt我都?舍不得欺负?的人,哪能?让别人欺负?, 一辈子?那么长,等?你几年算什?么我爱的人?我要亲手给?她幸福 别?人我不放心? 我想你的?时候我一定?要找得到你?不许你们欺?负他~全世?界只有我才?可以~放弃?你,下辈子?吧~~
? (1)引?言 读书 ?有人说:
? “书?是阶梯,书?是船只,书?是良药,书?是营养,书?是智慧,书?是老师,书?是遗训、忠?千和命令》?”书,对于?人类的重要?性,怎样评?价,都不为?过。可是,?若不读或不会读,书有??何用,朋友?:
?你不仅要拥?有书,爱书?,而且要勤?于读书,要?学以致用,?那才能充份?体现书的价?值。
? 在我们?面前的是茫?茫书海,巍?巍书山。让?我们在书海?扬帆奋进,?胜利达到彼?岸;让我们?在书山努力?攀登,成功?地登上顶峰?~
?(2)事实?论据 宋濂?的读书经历? 宋濂字景?濂,号潜溪?。明代重臣?,被称为“?开国文臣之?首”。一代?礼乐,多由?其裁定,著?作宏富,主?倏 《元史?》、著有《?宋学士文集?》。
? 他幼年?家贫,常借?书苦读。在?其《送东阳?马生序》一?文中,叙述?了自己苦读?的经历:元?史》、著有?《宋学士文?集》。
? 他幼?年家贫,常?借书苦读。?在其《送东?阳马生序》?一文中,叙?述了自己苦?读的经历》?。
? 蔡元培从?少年时代起?,就勤于读?书,百般天?蚊虫多,晚?上读书时把?一双脚放在?水桶里,避?免蚊子叮咬?,专心致志?地读书。在?他一生繁心?工作和革命?斗争中,从?未停止过读?书。他晚年?回顾说:
? “自?十余岁起???读到现在?,将满六十?年了??几?乎没有一日?不读点书的?。” 由于?他一生读书?不辍,因此?,他知识渊?博,被誉为?“学界泰斗?”。
? “三味?书屋”的来?历 鲁迅1?2岁进“三?味书屋”私?塾从寿镜吾?先生读书。?鲁迅先生后?来曾著文《?从百昔园到?“三味书屋?”》回忆这?段经历。 ?
“?三味书屋”?原名叫“三?余书屋”,?是寿镜吾先?生的祖父寿?峰岚先生定?的名。当年?董遇教育其?弟子要抓紧?“三余”的?时间攻读,?董遇解释“?三余”为:?从百昔园到?“三味书屋?”》回忆这?段经历。 ?
“?三味书屋”?原名叫“三?余书屋”,?是寿镜吾先?生的祖父寿?峰岚先生定?的名。当年?董遇教育其?弟子要抓紧?“三余”的?时间攻读,?董遇解释“?三余”为》?,震撼了当?时戏剧界。?后又写出了?《日出》、?《原野》等?很有影响的?作品。此外?还有剧作《?蜕变》、《?北京人》、?《家》、《?王昭君》以?及同别人合?写的《胆剑?篇》。他所?以有如此辉?煌成就,绝?非偶然,这?与他勤学苦?读是分不开?的。
? 有这样?一件趣闻:?日出》、《?原野》等很?有影响的作?品。此外还?有剧作《蜕?变》、《北?京人》、《?家》、《王?昭君》以及?同别人合写?的《胆剑篇?》。他所以?有如此辉煌?成就,绝非?偶然,这与?他勤学苦读?是分不开的?。
? 有这样一?件趣闻》,?建立美国第?一个公共图?书馆。他在?研究大气电?方面有重要?贡献,发明?避雷针。著?有《自传》?。
? 富兰克林?自幼酷爱读?书。家贫无?钱上学,从?少年时代起?,就独自谋?生。常常饿?肚子省钱买?书读。
? 某一?天,富兰克?林在路上看?到一位白发?老驱,已饿?得走不动了?。连心将自?己仅有的一块面包送给??她。老妪看?富兰克林的?样子,也是?一个穷人,?不忍收他的?面包。 ? “你?吃吧,我包?里有的是。?”富兰克林?说着拍拍那?只装满书籍?的背包。 ?
老?妪吃着面包?,只见富兰?克林从背包?里抽出一本?书,津津有?味地读起来?。“孩子,?你怎么不吃?面包啊,”?老妪问道。?富兰克林笑?着回答说:?自传》。 ?
富?兰克林自幼?酷爱读书。?家贫无钱上?学,从少年?时代起,就?独自谋生。?常常饿肚子?省钱买书读?。
? 某一天,?富兰克林在?路上看到一?位白发老驱?,已饿得走?不动了。连?心将自己仅?有的一块面?包送给她。?老妪看富兰?克林的样子?,也是一个?穷人,不忍?收他的面包?。
? “你吃吧?,我包里有?的是。”富?兰克林说着?拍拍那只装?满书籍的背?包。
? 老妪吃?着面包,只?见富兰克林?从背包里抽?出一本书,?津津有味地?读起来。“?孩子,你怎?么不吃面包?啊,”老妪?问道。富兰?克林笑着回?答说》、《?鹰之歌》、?《母
亲》、?《克里姆??萨姆金的一?生》、《童?年》、《人?间》、《我?的大学》。?除此之外,?还写了剧本?和大量的政?论、特写、?文艺评论等?。
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(?3)理论论?据 [理论?论据] 必?须多读书,?多读书才可?以增益见闻?。
? 徐特立《?研究历史的?目的和方法?》 看书的?目的,在把?书变为我所?有。
? 谢觉哉?《学会想、?问和做》 ?读死书会变?成书呆子,?甚至于成为?书橱。 ? 鲁迅?《读几本书?》 读活书?,活读书,?读书活。 ?
郭?沫若《天拓?新诗歌的路?》 爱看书?的青年,大?可以看看本?书以外的书?,即课外的?书,不要只?将课内的书?抱住。
? 鲁迅?《读书杂谈?》 要使书?中的知识化?为自身的经?验,自必从?记忆入手。?
?叶圣陶《〈?略读指导举?隅〉前言》? 用书如用?刀,不快自?须磨。 ? 陶行?知《诗的学?校》 书能?活用可通神?。
? **《?向欧阳海同?志学习》 ?至于我,懂?得虽不多,?却喜欢读书?。我信书中?所述,衷心?尊敬著书人?。
? [英]乔?叟《善良女?子殉情记前?引》 毁书?犹如杀人:?鹰之歌》、?《母亲》、?《克里姆??萨姆金的一?生》、《童?年》、《人?间》、《我?的大学》。?除此之外,?还写了剧本?和大量的政?论、特写、?文艺评论等?。
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(?3)理论论?据 [理论?论据] 必?须多读书,?多读书才可?以增益见闻?。 徐特立《?研究历史的?目的和方法?》 看书的?目的,在把?书变为我所?有。 ?
? 谢觉哉?《学会想、?问和做》 ?读死书会变?成书呆子,?甚至于成为?书橱。 ? 鲁迅?《读几本书?》 读活书?,活读书,?读书活。 ?
郭?沫若《天拓?新诗歌的路?》 爱看书?的青年,大?可以看看本?书以外的书?,即课外的?书,不要只?将课内的书?抱住。
? 鲁迅?《读书杂谈?》 要使书?中的知识化?为自身的经?验,自必从?记忆入手。?
?叶圣陶《〈?略读指导举?隅〉前言》? 用书如用?刀,不快自?须磨。 ? 陶行?知《诗的学?校》 书能?活用可通神?。
? **《?向欧阳海同?志学习》 ?至于我,懂?得虽不多,?却喜欢读书?。我信书中?所述,衷心?尊敬著书人?。
? [英]乔?叟《善良女?子殉情记前?引》 毁书?犹如杀人》? 当今真正?的学府用语?藏书。 ? [英?]卡莱尔《?论英雄与英?雄崇拜》 ?没有文化的?人管理书籍?,好比太监?守护美女。?
?[英]扬??, 一日不?读书,胸臆?无佳想;一?月不读书,?耳目失精爽?。
? 清?萧抡?《读书有所?见作》 人?不知书,其?去禽兽也,?仅及半耳。?
?严复《救亡?决论》 人?与文学关的?关系,“入?迷”是必要?的。
? 茅盾《?论“入迷”?》 积财千?万,无过读?书。
? 北齐??颜之推《颜?氏家训?勉?学》 阅读?是一项高尚?的心智锻炼?。
? ,美,梭?罗《活尔登??阅读》 ?书应能通向?四个终端:?论英雄与英?雄崇拜》 ?没有文化的?人管理书籍?,好比太监?守护美女。?
?[英]扬??, 一日不?读书,胸臆?无佳想;一?月不读书,?耳目失精爽?。
? 清?萧抡?《读书有所?见作》 人?不知书,其?去禽兽也,?仅及半耳。?
?严复《救亡?决论》 人?与文学关的?关系,“入?迷”是必要?的。
? 茅盾《?论“入迷”?》 积财千?万,无过读?书。
? 北齐??颜之推《颜?氏家训?勉?学》 阅读?是一项高尚?的心智锻炼?。
? ,美,梭?罗《活尔登??阅读》 ?书应能通向?四个终端》? 读一切好?书如同与往?昔时代最优?秀的人们交?谈。,法,?笛卡尔《方?法论》 人?们说生命是?最重要的,?而我认为读?书是最重要?的。
? ,美,?史密斯《回?想录》 书?籍是心灵的?良药。
? 希腊?谚语 知识?的源泉在书?本里流淌。?
?希腊谚语任?何家具也比?不上书那样?迷人。
? ,英?,史密斯??,引自霍兰?德夫人《回?忆录》 读?书不就是无?声的谈话吗?, ,英,?兰多《假想?的谈话》 ?爱好读书,?就能把无聊?的时刻变成?喜悦的时刻?。
? ,英,孟?德斯鸠《箴?言集》 读?了一本书,?就像对生活?打开了一扇?窗户。 ? 俄罗?斯谚语 每?当我第一次?阅读一本好?书,我就像?结交了一位?新朋友;每?当我阅读以?前读的书,?就像是故友?重逢。
? ,英?,哥尔德斯?密斯《世界?公民》 有?些书只须浅?尝,另一些?可以吞咽。?只有少数好?书需要仔细?咀嚼,慢慢?消化。
? ,英?,培根《论?学问》 选?择书籍,不?次于选择朋?友。
? 美国谚?语 对每本?书都相信的?人,不如一?本书也不读?的人。 ? 日本?谚语 一本?坏书,比十?个强盗更坏?。
意大利谚?语 尽信书?,则不如无?书。 ?
? 《孟子??尽心下》? 读书破万?卷,下笔如?有神。
? 唐??杜甫《奉赠?韦左丞丈十?二韵》 故?书不厌百回?读,熟读深?思子自知。?
?宋?苏轼《?送安忄享落?第诗》 读?书不知味,?不如束高阁?。
? 清?袁枚?《随园诗话??补遗》 ?读书有味身?忘老。
? 宋??陆游《剑南?诗稿?不寐?》 藏书不?难,能看为?难。
? 清?邹? 《三借庐?笔谈》篇五?:方法论》? 人们说生?命是最重要?的,而我认?为读书是最?重要的。 ?
,?美,史密斯?《回想录》? 书籍是心?灵的良药。?
?希腊谚语 ?知识的源泉?在书本里流?淌。
? 希腊谚?语任何家具?也比不上书?那样迷人。?
?,英,史密?斯?,引自?霍兰德夫人?《回忆录》? 读书不就?是无声的谈?话吗, ,?英,兰多《?假想的谈话?》 爱好读?书,就能把?无聊的时刻?变成喜悦的?时刻。 ? ,英?,孟德斯鸠?《箴言集》? 读了一本?书,就像对?生活打开了?一扇窗户。?
?俄罗斯谚语? 每当我第?一次阅读一?本好书,我?就像结交了?一位新朋友?;每当我阅?读以前读的?书,就像是?故友重逢。?
?,英,哥尔?德斯密斯《?世界公民》? 有些书只?须浅尝,另?一些可以吞?咽。只有少?数好书需要?仔细咀嚼,?慢慢消化。?
?,英,培根?《论学问》? 选择书籍?,不次于选?择朋友。 ?
美?国谚语 对?每本书都相?信的人,不?如一本书也?不读的人。?
?日本谚语 ?一本坏书,?比十个强盗?更坏。
? 意大?利谚语 尽?信书,则不?如无书。 ?
《?孟子?尽心?下》 读书?破万卷,下?笔如有神。?
?唐?杜甫《?奉赠韦左丞?丈十二韵》? 故书不厌?百回读,熟?读深思子自?知。
? 宋?苏?轼《送安忄?享落第诗》? 读书不知?味,不如束?高阁。
? 清??袁枚《随园?诗话?补遗?》 读书有?味身忘老。?
?宋?陆游《?剑南诗稿??不寐》 藏?书不难,能?看为难。 ?
清??邹 《三?借庐笔谈》?篇五》中有?句“天子呼?来不上船,?自称臣是酒?中仙。”这?句是写李白?的。但你想?,如果把“?臣”字写成?“爷”字,?不是更好地?表达他的酩?酊大醉之态?么,一时间?意得志满,?好像杜甫都?要来拜你为?“一字师”?。大发议论?,使你与作?者有并驾之?感,精神上?快乐无比。?
?书趣之三,?当你为一个?问题绞尽脑?汁百思而不?得其解的时?候,又或是?当你对某一?个问题小有?心得时,打?开一本书,?发现已有人?对这个问题?做出了充分?的论述。正?好搔到你的?痒处,正中?下怀,喜乐?不禁。于是?一切都已明?了,一切付?出的辛劳都?有了回报。?这种柳暗花?明又一村的?感觉是什么?也换不去的?。书趣之四?,当你看了?一本好书,?被它的内容?所征服,在?你与朋友交?流时侃侃而?谈,书中的?妙语一句句?往外跳。朋?友们瞪着钦?羡的目光:?
“?士别三日,?可得刮目相?看啊~”只?有你知道,?这是看了书?的缘故。小?小的虚荣心?再次被满足?。读书好不?好, 书趣?之五。在于?藏书,鉴于?大家都是中?学生,没什?么钱。这点?,不谈也罢?。历数了这?么多书的好?处,那么你?是不是觉得?手痒痒,想?翻开一本瞧?瞧呢,书有?很多种,有?的要正襟危?坐地钻研,?有的只是一?种消遣,还?有一些会把?人诱进死胡?同里,再也?出不来的。?既然我们读?书不是为了?把书当作敲?门砖去扣开?那名利之门?,那么,我?们就应该去?读好书,读?那些不光是?为了消遣,?更能提高我?们的书。比?如说《唐诗?三百首》,?这是我国传?统文化的精?华,又再比?如《三国演?义》,日本?人从中学到?了企业管理?,用人之道?,我们能学?到什么,再?比如《沙翁?戏剧集》从?中又能领会?多少道理呢?,不光只看?纯文学作品?,还应看看?人物传记之?类的,看看?别人是怎样?为了理想不?屈不挠地奋?斗至成功的?。
? 培根说,?“读史使人?明智,读诗?使人聪慧,?演算使人精?密,哲理使?人深刻,伦?理学使人有?修养,逻辑?修辞使人善?辨。”总之?,读书能造?就一个人,?也能毁掉一?个人,但不?读书,肯定?是百害而无?一利——让?我们都来读?书,读好书?吧~ 读书?伴我成长 ?现代的社会?,媒体纷繁?。电视,可?以轻轻松松?地欣赏;广?播,可以休?闲式地收听?;网络,可?以海阔天空?地漫游;报?刊,可以随?心所欲地浏?览??相比?之下,读书?,显得有些?“沉重”:?唐诗三百首?》,这是我?国传统文化?的精华,又?再比如《三?国演义》,?日本人从中?学到了企业?管理,用人?之道,我们?能学到什么?,再比如《?沙翁戏剧集?》从中又能?领会多少道?理呢,不光?只看纯文学?作品,还应?看看人物传?记之类的,?看看别人是?怎样为了理?想不屈不挠?地奋斗至成?功的。
? 培根?说,“读史?使人明智,?读诗使人聪?慧,演算使?人精密,哲?理使人深刻?,伦理学使?人有修养,?逻辑修辞使?人善辨。”?总之,读书?能造就一个?人,也能毁?掉一个人,?但不读书,?肯定是百害?而无一利—?—让我们都?来读书,读?好书吧~ ?读书伴我成?长 现代的?社会,媒体?纷繁。电视?,可以轻轻?松松地欣赏?;广播,可?以休闲式地?收听;网络?,可以海阔?天空地漫游?;报刊,可?以随心所欲?地浏览???相比之下,?读书,显得?有些“沉重?”》让我懂?得人活着要?更多地为别?人着想,做?一颗永不生?锈的螺钉;?读了《大地?的儿子——?**》,?我知道了读?书为了什么?,决心要向?周爷爷那样?,为中华之?崛起而勤奋?学习;看了?《铁人——?王进喜》,?我明白了人?要有一种不?
怕苦、不怕?难、坚持到?底就是胜利?的精神??? 同学们,?书默不作声?,却带着神?秘的笑容等?待我们。当?你打开一本?书的时候,?马上就会听?到许多声音?:大地的儿?子——周恩?来》,我知?道了读书为?了什么,决?心要向周爷?爷那样,为?中华之崛起?而勤奋学习?;看了《铁?人——王进?喜》,我明?白了人要有?一种不怕苦?、不怕难、?坚持到底就?是胜利的精?神?? 同?学们,书默?不作声,却?带着神秘的?笑容等待我?们。当你打?开一本书的?时候,马上?就会听到许?多声音》让?我懂得人活?着要更多地?为别人着想?,做一颗永不生锈的螺??钉;读了《?大地的儿子?——**?》,我知道?了读书为了?什么,决心?要向周爷爷?那样,为中?华之崛起而?勤奋学习;?看了《铁人?——王进喜?》,我明白?了人要有一?种不怕苦、?不怕难、坚?持到底就是?胜利的精神??? 同学?们,书默不?作声,却带?着神秘的笑?容等待我们?。当你打开?一本书的时?候,马上就?会听到许多?声音:
? 有智者?娓娓的谈心?,有勇士激?昂的呐喊;?有恬美如秋?月的小夜曲?,有壮烈如?大潮的交响?乐;有春花?凋零的叹息?,有小鸟归?巢的啾啾???让我们一?起走进书里?去吧~ 读?书好读好书? 读书似乎?是一件苦差?事,不然,?为什么有人?头悬梁、锥?刺股呢?读?书似乎又是?一件快乐的?事,否则,?为什么有人?可以不吃饭?,不睡觉,?却不可以不?读书呢? ?有人说,读?书好,书中?自有黄金屋?,书中自有?颜如玉,书?中自有千钟?粟。看,有?钱有权又有?势,更有一?位“颜如玉?”来“红袖?添香夜读书?”。你说,?读书好不好?;确实声色?名利吸引不?少沽名钓誉?之徒,用这?块“敲门砖?”敲开那名?利的大门。?但除此之外?,读书似乎?还有别的一?种神力,吸?引着那些追?求真理的莘?莘学子。 ?
我?爱读书,既?不为“黄金?屋”,也不?希望有“颜?如玉”,只?是在实践中?,体会到读?书的无穷乐?趣。
? 首先,?读书可以随?心所欲。主?人是你,是?去管书,而?书却管不了?你。看哪本?书都可以,?古今中外、?天文地理???,不用急?,对他们,?你是呼之即?来,挥之即?去。
? 书趣之?二:
? 读书可以?增长见识,?开阔眼界。?你可以向孙?子请教兵法?,可以跟司?马迁谈天下?事,可以和?李白喝酒论?诗,还可以?和曹雪芹大?谈“大观园?”,久而久?之,你会觉?得世界如此?之大,生活?如此多姿多?彩。
? 书趣之?三:
? 当你为一?个问题绞尽?脑汁百思不?得其解时,?打开了充分?的论述。正?好搔到你的?痒处,正中?下怀,喜不?自禁。于是?一切都明白?了,一切的?付出,有了?回报,这种?“山穷水尽?疑无路,柳?暗花明又一?村”的感觉?是什么都换?不到的。 ?
书?趣之四:
? 读书?可以增加自?信心,在你?与朋友谈话?时,侃侃而?谈,书中的?妙语一句句?地往外跳,?朋友们瞪着?钦羡的目光?:
?“好小子,?士别三日当?刮目向看”?,——只有?你知道,这?是读书的结?果。小小的?虚荣心被满?足,你将感?到无比的自?豪,读书好?不好?
?
作文三:《读书议论文》11800字
关于读书的议论文:
谈 读 书
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点:
第一, 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工作,这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认,知识的获得也是十分重要,毕竟“熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌”吗,
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第二, 读书让人提高修养。
阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗,
第三, 读书让人开阔视野。
人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
第四, 读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或,”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,
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读书里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方法,对于明白事理,应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.
快乐读书
书是人类的老师,也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受,那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福 。
莎士比亚曾经说过:书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 。这显然说明了读书的重要性;当生活失去阳光,当鸟儿失去翅膀,那宇宙将会黯然失色,世界将不再精彩…… 高尔基也曾说过:“书是人类进步的阶梯”。我爱读书,甚至对书爱不释手,我这么爱读书,为什么却没有进步呢,这个问题一直困扰着我。妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山,要一步一个脚印,迈着坚实的步伐攀登高峰。书,一定要从中获取自己不知道的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字,而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所代表的生命,让自己也融入故事情节中,就好像透过文字,身临其境看到了故事。读书不但要思
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考、体会和想象,还要把作者的精髓融入自已的脑海中,在写文章时可以随时应用;要一遍一遍毫不厌倦地读一本书,只有每读一遍才会发现新的内容,才会不断的获取新的知识,才能提高自己的写作水平。有效地读书才能让你增长知识,感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。
我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟,是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动,怀着百感交集的心情把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现,虽然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至,他把一切都付出给了儿子;虽然自己体态肥胖,但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子……我不觉沉浸在真挚的亲情中……这篇文章虽然没有华丽的词汇,但文章中作者对他父亲背影的深刻描写却使我记忆犹新。
读书让我知道了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,读书让我知道了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的, 它不仅丰富了我的大脑,还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河,那么我愿做一叶舟,飘向未知的远方……
驳“读书无用论”
近来不时地听到人们议论读书的价值,主要有两个声音:
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一是读书可以提高人的素养;另一种自然就是读书无用论了。
对于读书无用论,我是相当的不以为然。我不否认有些人不读书也能靠自己的能力混得很好,但请注意,这样的人只占极少数。我看到某些论坛上有人说本科生不如专科生,言辞之激实在令人叹服,文笔也不错。但是,这样的观点显然是很容易驳斥的。类似的,也有人在议论研究生不如本科生、大学生不如中专生云云,都是些站不住脚的谬论。就拿那篇说本科生不如专科生的帖子来说吧,作者只看到了少部分优秀的专科生和少部分在大学里混日子的本科生,犯了以偏盖全的错误,直接导致他总结出“读书多没有用”的谬论。如果从总体上来说,毕业后谁更能在社会上站得住脚,谁能更有成就,答案就很明显了,必然是本科生。为什么,整个理论修养和人文修养都比你高一筹,你能不服吗,如果按照“读书无用论”的逻辑,那么最优秀的人非连斗大的“一”字也不认得的文盲莫属~
无独有偶,某些人只看了就业率,就说研究生不如本科生,这也是有失偏颇的。书读得越多,学习得就越深入,就业面也就相对变狭窄了。因此,研究生一时找不到合适的工作也是正常的。但是,无论从洞察问题的眼光还是解决问题的能力上看,研究生总体来说都要比本科生强,尤其是技术含量比较高的项目上,这是毋庸置疑的。
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综上所述,读书自有它的价值所在,而且它的价值是不容任何人否认
的。
但是这并不是说读书读的级别越高越好,更不是鼓励每个人都去考研究生博士生博士后。什么样的工作都得有人去做,因此,根据自己的能力兴趣确定了自己的职业方向之后,根据需要去学习,够用就好。
“读书无用论”者都有一个通病,就是过分强调能力的重要性。有些人是很聪明,什么事情都是看一下就能上手。但是,如果他们读书多点书,提高理论素养,那么他们的能力肯定会有一个质的飞跃。同样智力水平的人,读过大学的跟没读过大学的人一比,差距马上就出来了——整个人的气质都不一样。我们学的课本上的知识,受到很多人的指责,说学了之后出来工作用不上。我承认有些科目确实是很垃圾,但是,我们没有办法否认,我们在学习大部分某些人认为是无用的东西的时候,就算以后用不上,我们的思维方法和思维能力都在不知不觉中被这些“无用的科目”潜移默化。举个很简单的例子,你看一下,同样都是学那些“无用的科目”,文科生的思维跟理科生在同一个问题上的反应可以相差十万八千里~学过数学的人跟没学过数学的人一比较,思考的逻辑的严密也有很大的差距。
否认读书的重要性,是浮躁的表现,是严重的错误。希望
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那些读书无用论者能早日醒悟吧。
(下面是一篇以书信形式写的驳论文)
给妈妈的一封信
妈妈:
您好~您别生女儿的气,女儿认为走了一条适合自己的路。妈妈,您说“不上大学没有什么出息”。在这里您首先没弄清什么是“出息”, 您要强,认为上了大学“显亲扬名”,才是有“出息”。 况且即使按您“有出息”的观点,也不能概括全部的人生价值啊。祖冲之读了哪所大学,张衡读了哪所大学,就说现代,彭总、贺老总都读了哪所大学,如果说一定要大学毕业才有出息,那么,这些人都不能算是有“出息”的人啦,这怎么会是正确的观点呢,
虽然我在您的眼里是永
远长不大的孩子,但也并非全没主见,报职业高中我是经过长期思考的,妈妈~我要走适合我自己的路,我在初中阶段能够在学业上取得这样的成绩,有您的一大部分汗水和心血。虽然您不曾说我反应较慢,但我知道,我已经用了全部力量才仅仅得到了这点成绩,如果上了高中,在全县的那么多“尖子”生那里,不被刺死,也要被比得灰溜溜的,这起码对我的人生我的自尊是一种伤害,妈妈能体谅女儿的用心吗,其次,我跟着奶奶学过缝纫;在电视上看过服装设计,那是一份多么美好的工作啊~常说,兴趣是最好的老师,我
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在这一方面一定会干出成绩的,等到那时我设计的服装款式流行于东南亚、德国法国的时候,我一定会向世人宣我的辉煌是妈妈给我的。那时世人决不会说我没“出息”。而我的这一志愿,妈妈,掏心里话说:不是比上一个大学的志愿还丰满和完善吗,
妈妈,您说不上大学就不能深造,这显然是您对科学界知之不多,华罗庚初中毕业就失学了,他就是靠自学成才的,化学家杜勒十二岁就在一家药店当学徒,没读大学,在制药过程中,他发现化学是一门很有用的学问,就废寝忘食的自学,第一个析出氧气来。蒸气机的发明者瓦特,还是工人出身呢。况且我也有深造之志,我早就偷偷地读过往年的招生目录,北京服装学院、上海服装学院等大学都招收对口职高学生,以我这样的成绩,在重点高中是龙尾,但在职业高中是凤头,我可以自豪地说,将来的专业对口非我莫属,你放心地瞧吧~
基于以上三点,我说我设计了一条适合于我的路,你不认为是荒谬的吧~妈妈,我是你的孩子,你是爷爷的孩子,我会听的话,要上“大学”,也希望你听爷爷的话,支持我走自己的路。
祝大安!
女儿:薇薇
××月××日
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议论文关于读书的素材
(1)引言
有人说:“书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗训、忠千和命令》”书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。可是,若不读或不会读,书有何用,朋友:你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登,成功地登上顶峰~
(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为“开国文臣之首”。一代礼乐,多由其裁定,著作宏富,主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:他细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶
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风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:“自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”
由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为:“冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句:“此生有味
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在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如
篇二:关于读书的议论文
关于读书的议论文:
谈 读 书
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不
敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点:
第一, 读书让人获得知识。这是最浅显
的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工作,这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。
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不可否认,知识的获得也是十分重要,毕竟“熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌”吗,
第二, 读书让人提高修养。
阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗,
第三, 读书让人开阔视野。
人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
第四, 读书让人明白事理。
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韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无
或,”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中
可以学到许多方法,对于明白事理,应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.
读书可以滋润心田
别人时常问起我的爱好,但其实我的爱好听起来容易,却是一门艺术。读书是我最乐意做的事情,读书能使我的内心变得平静、踏实。如果让我说出读书的好处,我会告诉你:读书可以滋润心田。
记得从进入学校的第一天开始,我听过最多的话就是“多读书,读好书”。不管时间怎样流逝,这句话永远是真理。从小学看还标有汉语拼音的图书开始,读书已经成了我生活中不可缺少的一部
分。到了初中,老师们要求大家做读书笔记。现在高中生的我更是每月至少读一本书,并完成一篇读书报告。我想,通过十几年来老师们不约而同的要求,足以看出读书对我们的重要性。读书滋润我们每个人的心田。
读书可以增长知识,让我们有更丰厚的知识储备。从古至今,哪一位伟人不是爱读书的呢,孙中山喜爱读书,以书
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籍丰富自己的认知。**喜爱读书,老年时眼睛不好,还要坚持看大字版的书。他们的生活中都有书籍陪伴着。读书滋润着他们的心田。
读书是一门学问,阅读时不可一目十行一扫而过,你需要做的是静下心来,耐心地捧着一本书去领会其中的含义。有些书,随着时间、地点、心境的不同,你所理解的道理也是不一样的。有些时候,你在生活中所碰到的问题,或许通过读书就可以解决。每当我心情低落时、
篇三:议论文:读书与成长
以“读书与成长”为题,写一篇议论文
书是人类的老师,也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受,那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福。
莎士比亚曾经说过:书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 。这显然说明了读书的重要性;当生活失去阳光,当鸟儿失去翅膀,那宇宙将会黯然失色,世界将不再精彩??
高尔基也曾说过:“书籍是人类进步的阶梯”。我爱读书,甚至对书爱不释手,我这么爱读书,为什么却没有进步呢,这个问题一直困扰着我。妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山,要一步一个脚印,迈着坚实的步伐攀登高峰。书,一定要从中获取自己不知道的新知识才能算是读了一本
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新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字,而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所代表的生命,让自己也融入故事情节中,就好像透过文字,身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象,还要把作者的精髓融入自已的脑海中,在写文章时可以随时应用;要一遍一遍毫不厌倦地读一本书,只有每读一遍
才会发现新的内容,才会不断的获取新的知识,才能提高自己的写作水平。有效地读书才能让你增长知识,感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟,是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动,怀着百感交集的心情把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现,虽然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至,他把一切都付出给了儿子;虽然自己体态肥胖,但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子??我不觉沉浸在真挚的亲情中??这篇文章虽然没有华丽的词汇,但文章中作者对他父亲背影的深刻描写却使我记忆犹新。
读书让我知道了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,读书让我知道了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的, 它不仅丰富了我的大脑,还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河,那么我愿做一叶舟,飘向未知
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的远方??
篇四:读书主题议论文的论据
读书主题议论文的论据.txt我都舍不得欺负的人,哪能让别人欺负, 一辈子那么长,等你几年算什么我爱的人我要亲手给她幸福 别人我不放心 我想你的时候我一定要找得到你不许你们欺负他~全世界只有我才可以~放弃你,下辈子吧~~(1)引言
读书
有人说:“书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗训、忠千和命令》”书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。可是,若不读或不会读,书有何用,朋友:你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登,成功地登上顶峰~
(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为“开国文臣之首”。一代礼乐,多由其裁定,著作宏富,主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,
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叙述了自己苦读的经历:他细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:“自十余岁起??读到现在,将满六十年了??几乎没有一日不读点书的。” 由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰
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岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为:“冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句:“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味,引导学生积极苦读。读书三味,其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上,上书批评1958年以来的**错误,坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西,我都不要。但是书,一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫
害,他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说:“我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书。” 他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真,他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
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我国杰出的现代剧作家曹禺,在他23岁时就写出了《雷雨》,震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻:有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声。又过了好久,仍不见人出来。曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨~原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗,可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿。因此,有人风趣地说:“怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公
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共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。
某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。
“你吃吧,我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。“孩子,你怎么不吃面包啊,”老妪问道。富兰克林笑着回答说:“读书的滋味要比面包好多了~”
经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极为寒,他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。
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还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说:“我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。”
他为了读书,受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时的学龄前徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子??每天从早晨干到半认。在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过:“假如有人向我提议说:‘你
去广场上用棍棒打你一顿~’我想,就是这种条件,我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的作品:《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆?萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外,还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
(3)理论论据
[理论论据]
必须多读书,多读书才可以增益见闻。
徐特立《研究历史的目的和方法》
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看书的目的,在把书变为我所有。
谢觉哉《学会想、问和做》
读死书会变成书呆子,甚至于成为书橱。
鲁迅《读几本书》
读活书,活读书,读书活。
郭沫若《天拓新诗歌的路》
爱看书的青年,大可以看看本书以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。 鲁迅《读书杂谈》
要使书中的知识化为自身的经验,自必从记忆入手。
叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》
用书如用刀,不快自须磨。
陶行知《诗的学校》
书能活用可通神。
**《向欧阳海同志学习》
至于我,懂得虽不多,却喜欢读书。我信书中所述,衷心尊敬著书人。
[英]乔叟《善良女子殉情记前引》
毁书犹如杀人:杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性,人心目中的上帝影像。
[英]弥尔顿《论出版自由》
当今真正的学府用语藏书。
[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》
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没有文化的人管理书籍,好比太监守护美女。
[英]扬?,
一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失精爽。
清?萧抡《读书有所见作》
人不知书,其去禽兽也,仅及半耳。
严复《救亡决论》
人与文学关的关系,“入迷”是必要的。
茅盾《论“入迷”》
积财千万,无过读书。
北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》
阅读是一项高尚的心智锻炼。
,美,梭罗《活尔登?阅读》
书应能通向四个终端:智慧,虔,愉悦或实用。
,英,德纳姆《论智虑》
读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。
,法,笛卡尔《方法论》
人们说生命是最重要的,而我认为读书是最重要的。
,美,史密斯《回想录》
书籍是心灵的良药。
希腊谚语
知识的源泉在书本里流淌。
希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。
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,英,史密斯?,引自霍兰德夫人《回忆录》
读书不就是无声的谈话吗,
,英,兰多《假想的谈话》
爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
,英,孟德斯鸠《箴言集》
读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户。
俄罗斯谚语
每当我第一次阅读一本好书,我就像结交了一位新朋友;每当我阅读以前读的书,就像是故友重逢。
,英,哥尔德斯密斯《世界公民》
有些书只须浅尝,另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼,慢慢消化。
,英,培根《论学问》
选择书籍,不次于选择朋友。
美国谚语
对每本书都相信的人,不如一本书也不读的人。
日本谚语
一本坏书,比十个强盗更坏。
意大利谚语
尽信书,则不如无书。
《孟子?尽心下》
读书破万卷,下笔如有神。
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唐?杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》
故书不厌百回读,熟读深思子自知。
宋?苏轼《送安忄享落第诗》
读书不知味,不如束高阁。
清?袁枚《随园诗话?补遗》
读书有味身忘老。
宋?陆游《剑南诗稿?不寐》
藏书不难,能看为难。
清?邹 《三借庐笔谈》
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作文四:《谈读书议论文》3100字
篇一:谈读书
读书可供消遣,可供装饰,也可供增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时;为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。
读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装潢是矫情,全按书本条文而段事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。
读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可以请人代读,取其所须作摘要,但这只限于题材不太重要和质量不高的作品。
篇二:谈读书
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点:
第一,读书让人获得知识。这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工作,这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认,知识的获得也是十分重要,毕竟“熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌”吗?
第二,读书让人提高修养。
阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗?
第三,读书让人开阔视野。
人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
第四,读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方法,对于明白事理,应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。
篇三:谈读书
响应月色的召唤,泡一杯清茶,位于绿树之下,书香作伴,何等惬意!
现在的书市场,鱼龙混杂,需要我们明辨是非。读书,就应取其精华,去其糟粕,切不可因有“坏”而将“好”拒之门外。书的好处,是众所周知的,比如:开拓视野、陶冶情操等。可同样也有坏处,有的书不但影响学习,而且会诱使广大青少年走上歧途,深受毒害。可见,任何事物都有双面性,只有全面的看待,不“盲人摸象”,方可免受其害。
看书,需要有选择性、时间性。虽说饶雪漫的疼痛、安妮宝贝的细腻、郭敬明的华美都很动人,《沙漏》的扣人心弦,《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往,可毕竟,这些也都只是课外读物,应该是在学习之余阅读的,不能因此而耽误学习、荒废学业。
有时候,书就像生活中的甜品,没有它,生活不成问题,有了它,生活便更加多姿多彩。
或许,现代的生活让我们遗忘了很多东西,而那些古典名着却让我们“重温旧梦”。从《红楼梦》里感受到了凄美的爱情悲剧,从《水浒传》里明白了侠肝义胆,从《三国演义》里体验到尔虞我诈,从《西游记》里又看到了神话色彩。这些,也许没有现代小说那么深入人心,却给人一种独特的古典美。这种美,大方亦婉约,温柔亦豪爽。
书,就像山,沉重敦厚,令人流连往返。
学,就像海,广阔无垠,毫无边际。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟!
书,简单,一个字:好!
书,复杂,千言万语也道不明。
篇四:谈读书
高尔基说过:“书是人类进步的阶梯。”也有人说:“读一本好书,胜于交一个朋友”“读书破万卷,下笔如有神”……
记得上次著名作家韩青辰到我们学校签名售书。她写的《莉天使的成长圣经》就是一本好书,记叙了小茉莉从一年级到五年级的学习生涯。看着看着仿佛自己就成了点点吴菁菁蔚蓝蓝宋词剧熊珍妮……描写的声情并茂。但那些言情小说啊,什么乱七八糟的什么《小魔女变变变》就是坏书了。他们不仅会把我们的思想扭曲了。还有可能让我们模仿上面的不好习惯以致上面的不好习惯影响到成绩。
我现在最爱看《茉莉天使的成长圣经》小茉莉一年级是个可爱朵,二年级爱做女巫梦,三年级不上提高班,最后变成了机器人。四年级种了颗能量豆,最后通往快乐门.我很佩服她,她再多作业也不怕,只要把想象成一个机器人.再也不怕写作业了,她每天总乐哈哈,烦恼优愁被她化为快乐,吵架打架被她化为和平.我也羡慕她有一个好爸爸妈妈,不加重小茉莉靳学负担别人都报了提高班,只的小茉莉没报,他们对小茉莉的要求就是快乐,我们是不是要向他们学习呢?反正我说是的。
我希望从现在起,自己能养成读书的好习惯,学更多的知识,懂更多的道理,为我今后的人生打好基础。
篇五:谈读书
读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?
有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?
我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。
书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?
作文五:《初三议论文-读书》2400字
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“一书一世界,一文一乾坤。”宋人程颐曰:“外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。”惟有不断阅读的人,才能体味书中的酸甜苦辣,才能感悟作者的良苦用心,也才能畅游在形形色色的人海中。
读书就像打开了一扇扇新的未知世界的窗户,突兀在你眼前的是蓝天白云,绿水青山。于是你会按捺不住内心的冲动,吸允着新鲜空气,翕张思想的翅膀——远远不是独弦琴,而是像钢琴一样的弥漫。一旦读到智慧之外,意境之外,宠辱之外,你则心无羁绊,物我两忘,超凡脱俗。
沉浸在书中含英咀华,练达性灵,陶治情趣,使媚俗不在,浮躁不再,心灵宁静。沐浴晨曦,斜倚晚霞,在暮晨钟里,怀一份古典情怀,冲破世网尘牢,名缰利索的困扰。心情伴书平和而宁静,灵魂伴书纯净而起然。
有人说,读书是精神的散步和漫游。我亦有同感,读书是一种精神享受。就像我们一日三餐中的佐料,它们不是生活的主旋律,但它们会使我们的生活更有滋有味,更丰富多彩。
书,将我们带入一个比现实更为深邃的精神空间,让思绪任意驰聘,读书将灵魂升华至一个纯真的高度,审视自己思考人生。读书让我们有力量抵御世俗的种种诱惑。
高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯”,读书是提高文化品质,提高生活质量的最佳途径。
林语堂说过,世间确有一些人的心灵是类似。不同的人,会在不同的文字里找到自己的影子。读书也可以从他人的观点中找到适合自己的道路。
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现在,读书已经不仅仅是我的爱好了,而且成为了我生活中不可缺少的一部分。在我那并不宽敞,并不华丽的家里,四处都有书籍的踪影。是书,装横了我的家;是书,把我家变得充实。虽然并非全是名人书籍,却都能给我莫大的启示。我愿意让书籍占满我的家,因为我知道“书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书,犹如房间没有窗户”,如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光。
以前大人都说借酒消愁,而我有时却在借书“忘”忧,书不仅给我带来了无穷的快乐,也使我忘掉了许多的忧愁。幻想一个人坐在寂静,空旷的地方读书,泡一杯香气喷喷的茉莉花茶,一边看书,一边品茶,真有一种心旷神怡的感觉。
现在我明白了:读书不仅仅是汲取知识的手段,也是一种美丽,休闲的享受。
书是无穷的,知识是无边的,只要你肯努力去探索,去寻找,就会发现:知识在你身边无处不在。
读书说难就难,说易就易,重要的是你怎么去更好的面对。
读书表面上是枯燥,可是一旦你发现了读书的乐趣,那么它就会让你在生活中受益匪浅。
读书的价值不在于它的价格,知识的多少,表面是否美观,而在于你能否把书上的知识用精确的语言来表达,让它永远在你的脑海中储存。
读书,会在你孤单寂寞的时候给予你欣慰,在你情绪低落时给予你快乐,在你无所事事时让你充实。我个人认为,书就是我最忠实的朋友,一个永远不会背弃我的朋友。
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阅读的最大理由是摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。立志识遍天下字,发愤读尽人间书。
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作文六:《议论文谈读书》17300字
谈读书
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社
会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不
禁会想,我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说
书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,
“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人
善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。
我认为,读书的真正目的应是以下四点: 第一,读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 第二,读书让人提高修养。 第三,读书让人开阔视野。第四,读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书
里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方法,对于
明白事理,应是非常重要的吧。 关于读书的议论文:
谈 读 书
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社
会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不
禁会想,我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说
书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,
“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人
善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。
我认为,读书的真正目的应是以下四点: 第一, 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 第二, 读书让人提高修养。 第三, 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是
肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐
在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”
的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小
桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以
翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空
间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四, 读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧, 读书里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方
法,对于明白事理,应是非常重要的吧。 快乐读书
书是人类的老师,也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受,那么会读书便
是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福 。 莎士比亚曾经说过:书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没
有书籍就好像鸟儿没有翅膀 。这显然说明了读书的重要性;当生活失去阳光,当鸟儿失去翅
膀,那宇宙将会黯然失色,世界将不再精彩?? 高尔基也曾说过:“书是人类进步的阶梯”。
我爱读书,甚至对书爱不释手,我这么爱读书,为什么却没有进步呢?这个问题一直困扰着我。
妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山,要一步一个脚印,迈着坚实的步伐攀登高
峰。书,一定要从中获取自己不知道的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写
地看看书中的文字,而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所代表的生命,让自己也
融入故事情节中,就好像透过文字,身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象,
还要把作者的精髓融入自已的脑海中,在写文章时可以随时应用;要一遍一遍毫不厌倦地读
一本书,只有每读一遍才会发现新的内容,才会不断的获取新的知识,才能提高自己的写作
水平。有效地读书才能让你增长知识,感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。 我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟,是因为文章中伟大的父爱让
我深深地感动,怀着百感交集的心情把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海
中浮现,虽然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微
不至,他把一切都付出给了儿子;虽然自己体态肥胖,但在人口密集的车站爬上月台替儿子买
橘子??我不觉沉浸在真挚的亲情中??这篇文章虽然没有华丽的词汇,但文章中作者对他
父亲背影的深刻描写却使我记忆犹新。 读书让我知道了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,读书让我知道了如何为人处事。
读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的, 它不仅丰
富了我的大脑,还增长了我的见识。 如果读书是一条快乐的河,那么我愿做一叶舟,飘向未知的远方?? 驳“读书无用论” 近来不时地听到人们议论读书的价值,主要有两个声音:一是读书可以提高人的素养;
另一种自然就是读书无用论了。 对于读书无用论,我是相当的不以为然。我不否认有些人不读书也能靠自己的能力混得
很好,但请注意,这样的人只占极少数。我看到某些论坛上有人说本科生不如专科生,言辞
之激实在令人叹服,文笔也不错。但是,这样的观点显然是很容易驳斥的。类似的,也有人
在议论研究生不如本科生、大学生不如中专生云云,都是些站不住脚的谬论。就拿那篇说本
科生不如专科生的帖子来说吧,作者只看到了少部分优秀的专科生和少部分在大学里混日子
的本科生,犯了以偏盖全的错误,直接导致他总结出“读书多没有用”的谬论。如果从总体
上来说,毕业后谁更能在社会上站得住脚?谁能更有成就?答案就很明显了,必然是本科生。
为什么?整个理论修养和人文修养都比你高一筹,你能不服吗?如果按照“读书无用论”的
逻辑,那么最优秀的人非连斗大的“一”字也不认得的文盲莫属! 无独有偶,某些人只看了就业率,就说研究生不如本科生,这也是有失偏颇的。书读得
越多,学习得就越深入,就业面也就相对变狭窄了。因此,研究生一时找不到合适的工作也
是正常的。但是,无论从洞察问题的眼光还是解决问题的能力上看,研究生总体来说都要比
本科生强,尤其是技术含量比较高的项目上,这是毋庸置疑的。 综上所述,读书自有它的价值所在,而且它的价值是不容任何人否认 的。
“读书无用论”者都有一个通病,就是过分强调能力的重要性。有些人是很聪明,什么
事情都是看一下就能上手。但是,如果他们读书多点书,提高理论素养,那么他们的能力肯
定会有一个质的飞跃。同样智力水平的人,读过大学的跟没读过大学的人一比,差距马上就
出来了——整个人的气质都不一样。我们学的课本上的知识,受到很多人的指责,说学了之
后出来工作用不上。我承认有些科目确实是很垃圾,但是,我们没有办法否认,我们在学习
大部分某些人认为是无用的东西的时候,就算以后用不上,我们的思维方法和思维能力都在
不知不觉中被这些“无用的科目”潜移默化。举个很简单的例子,你看一下,同样都是学那
些“无用的科目”,文科生的思维跟理科生在同一个问题上的反应可以相差十万八千里!学过
数学的人跟没学过数学的人一比较,思考的逻辑的严密也有很大的差距。 否认读书的重要性,是浮躁的表现,是严重的错误。希望那些读书无用论者能早日醒悟
吧。 (下面是一篇以书信形式写的驳论文) 给妈妈的一封信
妈妈:
您好!您别生女儿的气,女儿认为走了一条适合自己的路。妈妈,您说“不上大学没有
什么出息”。在这里您首先没弄清什么是“出息”, 您要强,认为上了大学“显亲扬名”,才
是有“出息”。 况且即使按您“有出息”的观点,也不能概括全部的人生价值啊。祖冲之读
了哪所大学?张衡读了哪所大学?就说现代,彭总、贺老总都读了哪所大学?如果说一定要
大学毕业才有出息,那么,这些人都不能算是有“出息”的人啦,这怎么会是正确的观点呢? 虽然我在您的眼里是永远长不大的孩子,但也并非全没主见,报职业高中我是经过长期
思考的,妈妈!我要走适合我自己的路,我在初中阶段能够在学业上取得这样的成绩,有您
的一大部分汗水和心血。虽然您不曾说我反应较慢,但我知道,我已经用了全部力量才仅仅
得到了这点成绩,如果上了高中,在全县的那么多“尖子”生那里,不被刺死,也要被比得
灰溜溜的,这起码对我的人生我的自尊是一种伤害,妈妈能体谅女儿的用心吗?其次,我跟
着奶奶学过缝纫;在电视上看过服装设计,那是一份多么美好的工作啊!常说,兴趣是最好
的老师,我在这一方面一定会干出成绩的,等到那时我设计的服装款式流行于东南亚、德国
法国的时候,我一定会向世人宣我的辉煌是妈妈给我的。那时世人决不会说我没“出息”。而
我的这一志愿,妈妈,掏心里话说:不是比上一个大学的志愿还丰满和完善吗? 妈妈,您说不上大学就不能深造,这显然是您对科学界知之不多,华罗庚初中毕业就失
学了,他就是靠自学成才的,化学家杜勒十二岁就在一家药店当学徒,没读大学,在制药过
程中,他发现化学是一门很有用的学问,就废寝忘食的自学,第一个析出氧气来。蒸气机的
发明者瓦特,还是工人出身呢。况且我也有深造之志,我早就偷偷地读过往年的招生目录,
北京服装学院、上海服装学院等大学都招收对口职高学生,以我这样的成绩,在重点高中是
龙尾,但在职业高中是凤头,我可以自豪地说,将来的专业对口非我莫属,你放心地瞧吧! 基于以上三点,我说我设计了一条适合于我的路,你不认为是荒谬的吧!妈妈,我是你
的孩子,你是爷爷的孩子,我会听的话,要上“大学”,也希望你听爷爷的话,支持我走自己
的路。
祝大安!
女儿:薇薇
××月××日 议论文关于读书的素材
(1)引言
有人说:“书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗训、
忠千和命令》”书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。可是,若不读或不会读,书有
何用?朋友:你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现书的
价值。
在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我们
在书山努力攀登,成功地登上顶峰!
(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为“开国文臣之首”。一代礼乐,多由其裁定,著
作宏富,主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:他
细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶
抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有
家才肯不断借书给他。
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。
逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继
续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。 蔡元培六十年读书如一日 蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越
先驱。编著有《蔡元培先集》。 蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,
避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚
年回顾说:“自十余岁起??读到现在,将满六十年了??几乎没有一日不读点书的。” “三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三
味书屋”》回忆这段经历。 “三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教
育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为:“冬者岁之余,认者日之余,阴
雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。 后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句:“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三
味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如篇三:关
于读书的议论文 关于读书的议论文:
谈 读 书
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社
会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不
禁会想,我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说
书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不 敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,
伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为
考试而读,那变是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点: 第一, 读书让人获得知识。这是最浅显 的作用。
第二, 读书让人提高修养。 第三, 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是
肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐
在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”
的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小
桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以
翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空
间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四, 读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无 或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书里的名人,也许刚好可以找到答案,
看世界名人的作人处事,从中 可以学到许多方法,对于明白事理,应是非常重要的吧。 读书可以滋润心田
别人时常问起我的爱好,但其实我的爱好听起来容易,却是一门艺术。读书是我最乐意
做的事情,读书能使我的内心变得平静、踏实。如果让我说出读书的好处,我会告诉你:读
书可以滋润心田。 记得从进入学校的第一天开始,我听过最多的话就是“多读书,读好书”。不管时间怎样
流逝,这句话永远是真理。从小学看还标有汉语拼音的图书开始,读书已经成了我生活中不
可缺少的一部 分。到了初中,老师们要求大家做读书笔记。现在高中生的我更是每月至少读一本书,
并完成一篇读书报告。我想,通过十几年来老师们不约而同的要求,足以看出读书对我们的
重要性。读书滋润我们每个人的心田。 读书可以增长知识,让我们有更丰厚的知识储备。从古至今,哪一位伟人不是爱读书的
呢?孙中山喜爱读书,以书籍丰富自己的认知。**喜爱读书,老年时眼睛不好,还要坚
持看大字版的书。他们的生活中都有书籍陪伴着。读书滋润着他们的心田。 读书是一门学问,阅读时不可一目十行一扫而过,你需要做的是静下心来,耐心地捧着
一本书去领会其中的含义。有些书,随着时间、地点、心境的不同,你所理解的道理也是不
一样的。有些时候,你在生活中所碰到的问题,或许通过读书就可以解决。每当我心情低落
时、篇四:关于读书的议论文 关于读书的议论文 谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社
会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不
禁会想,我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说
书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,
“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人
善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。
我认为,读书的真正目的应是以下四点: 第一, 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 第二, 读书让人提高修养。 第三, 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是
肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐
在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”
的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小
桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以
翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空
间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四, 读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书
里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方法,对于
明白事理,应是非常重要的吧。 多读书,读好书
读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快
乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢? 有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有
钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸
引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却
孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧? 我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的
无穷乐趣。首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。
试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠??看哪一种都可以,
不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你
述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事—
—总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥
妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久
而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二,在于可以大发议论。凡著书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会
有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼
来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不
是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大
发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。 书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题
小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,
正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一
村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中
的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,
这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好? 书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。历数了这么
多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐
地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书
不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为
了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三
国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》
从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎
样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有
修养,逻辑修辞使人善辨。”总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是
百害而无一利——让我们都来读书,读好书吧! 读书伴我成长
现代的社会,媒体纷繁。电视,可以轻轻松松地欣赏;广播,可以休闲式地收听;网络,
可以海阔天空地漫游;报刊,可以随心所欲地浏览??相比之下,读书,显得有些“沉重”:字
要一个个去认,句要一句句去理解,意思要一段段去思索,没有形象画面,没有伴奏音乐,
没有旁白点拨,真有点儿“难”!
但是,你可要记住:成功,靠的只能是“千方百计”;每一种媒体都要接触,但任何媒体
都不能替代书籍,不仅因为它是这一“大家族”的“老祖宗”,更因为它在锻炼思维、培养能
力、丰富文化内涵、提高语言文字运用能力等方面有着特殊功能。 我就把书籍当作不可缺少的营养品,看见书就像饥饿的人扑在面包上一样,爱不释手。
爸爸妈妈给我的零花钱,我舍不得花,攒起来买书,星期天上新华书店,是待到关门才依依
不舍地离开;每逢生日或者学习上取得一点点进步,爸爸妈妈问我要什么礼物时,我总是不
假思索地脱口而出:“书!书!我要书!”在我的房间里,摆放着两只大书柜,那里面全是书,
从小小的、薄薄的连环画到大大的、厚厚的百科全书,应有尽有。曾经有多少次抱着书入眠,
也曾有多少次一个人关在家里,静静地沉浸于书的海洋,在那里遨游、徜徉、流连忘返。读
到高兴处,我会情不自禁地手舞足蹈,脸上洋溢着欣喜的神情,绽开舒心的笑容;读到悲伤
处,我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已,流下同情的眼泪;读到幽默风趣处,我常常禁不
住开怀大笑,觉得妙不可言;读到深奥之处,我总要皱起眉头,冥思苦想;读到优美的词句,
我会动笔摘录,细细品味。书既像是一位充满智慧的老人,不断启迪我,又像是一位真诚的
朋友,跟我面对面的交谈。 我爱读书,是书给予我知识和智慧,也给予了我力量和勇气。我就像一只勤劳的小蜜蜂,
在书的百花园里不知疲倦地飞来飞去,采集花粉。小说教给我怎样做人的道理,诗歌唤起我
对美好生活的追求,童话让我感到生活的美与丑、真与假、善与恶?? 读书成了我每天的必修课。读书时,我常常废寝忘食,仿佛进入了另一个世界,这里的
世界很精彩!《雷锋日记》让我懂得人活着要更多地为别人着想,做一颗永不生锈的螺钉;读
了《大地的儿子——**》,我知道了读书为了什么,决心要向周爷爷那样,为中华之崛起
而勤奋学习;看了《铁人——王进喜》,我明白了人要有一种不怕苦、不怕难、坚持到底就是
胜利的精神??
同学们,书默不作声,却带着神秘的笑容等待我们。当你打开一本书的时候,马上就会
听到许多声音:有智者娓娓的谈心,有勇士激昂的呐喊;有恬美如秋月的小夜曲,有壮烈如
大潮的交响乐;有春花凋零的叹息,有小鸟归巢的啾啾??让我们一起走进书里去吧! 现代的社会,媒体纷繁。电视,可以轻轻松松地欣赏;广播,可以休闲式地收听;网络,
可以海阔天空地漫游;报刊,可以随心所欲地浏览??相比之下,读书,显得有些“沉重”:字
要一个个去认,句要一句句去理解,意思要一段段去思索,没有形象画面,没有伴奏音乐,
没有旁白点拨,真有点儿“难”! 但是,你可要记住:成功,靠的只能是“千方百计”;每一种媒体都要接触,但任何媒体
都不能替代书籍,不仅因为它是这一“大家族”的“老祖宗”,更因为它在锻炼思维、培养能
力、丰富文化内涵、提高语言文字运用能力等方面有着特殊功能。 我就把书籍当作不可缺少的营养品,看见书就像饥饿的人扑在面包上一样,爱不释手。
爸爸妈妈给我的零花钱,我舍不得花,攒起来买书,星期天上新华书店,是待到关门才依依
不舍地离开;每逢生日或者学习上取得一点点进步,爸爸妈妈问我要什么礼物时,我总是不
假思索地脱口而出:“书!书!我要书!”在我的房间里,摆放着两只大书柜,那里面全是书,
从小小的、薄薄的连环画到大大的、厚厚的百科全书,应有尽有。曾经有多少次抱着书入眠,
也曾有多少次一个人关在家里,静静地沉浸于书的海洋,在那里遨游、徜徉、流连忘返。读
到高兴处,我会情不自禁地手舞足蹈,脸上洋溢着欣喜的神情,绽开舒心的笑容;读到悲伤
处,我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已,流下同情的眼泪;读到幽默风趣处,我常常禁不
住开怀大笑,觉得妙不可言;读到深奥之处,我总要皱起眉头,冥思苦想;读到优美的词句,
我会动笔摘录,细细品味。书既像是一位充满智慧的老人,不断启迪我,又像是一位真诚的
朋友,跟我面对面的交谈。 我爱读书,是书给予我知识和智慧,也给予了我力量和勇气。我就像一只勤劳的小蜜蜂,
在书的百花园里不知疲倦地飞来飞去,采集花粉。小说教给我怎样做人的道理,诗歌唤起我
对美好生活的追求,童话让我感到生活的美与丑、真与假、善与恶?? 读书成了我每天的必修课。读书时,我常常废寝忘食,仿佛进入了另一个世界,这里的
世界很精彩!《雷锋日记》让我懂得人活着要更多地为别人着想,做一颗永不生锈的螺钉;读
了《大地的儿子——**》,我知道了读书为了什么,决心要向周爷爷那样,为中华之崛起
而勤奋学习;看了《铁人——王进喜》,我明白了人要有一种不怕苦、不怕难、坚持到底就是
胜利的精神??
同学们,书默不作声,却带着神秘的笑容等待我们。当你打开一本书的时候,马上就会
听到许多声音:有智者娓娓的谈心,有勇士激昂的呐喊;有恬美如秋月的小夜曲,有壮烈如
大潮的交响乐;有春花凋零的叹息,有小鸟归巢的啾啾??让我们一起走进书里去吧! 读书好读好书
读书似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁、锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的
事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢? 有人说,读书好,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。看,有钱有权
又有势,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好;确实声色名利吸引
不少沽名钓誉之徒,用这块“敲门砖”敲开那名利的大门。但除此之外,读书似乎还有别的
一种神力,吸引着那些追求真理的莘莘学子。 我爱读书,既不为“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是在实践中,体会到读书的无
穷乐趣。
首先,读书可以随心所欲。主人是你,是去管书,而书却管不了你。看哪本书都可以,
古今中外、天文地理??,不用急,对他们,你是呼之即来,挥之即去。 书趣之二:读书可以增长见识,开阔眼界。你可以向孙子请教兵法,可以跟司马迁谈天
下事,可以和李白喝酒论诗,还可以和曹雪芹大谈“大观园”,久而久之,你会觉得世界如此
之大,生活如此多姿多彩。 书趣之三:当你为一个问题绞尽脑汁百思不得其解时,打开了充分的论述。正好搔到你
的痒处,正中下怀,喜不自禁。于是一切都明白了,一切的付出,有了回报,这种“山穷水
尽疑无路,柳暗花明又一村”的感觉是什么都换不到的。 书趣之四:读书可以增加自信心,在你与朋友谈话时,侃侃而谈,书中的妙语一句句地
往外跳,朋友们瞪着钦羡的目光:“好小子,士别三日当刮目向看”,——只有你知道,这是
读书的结果。小小的虚荣心被满足,你将感到无比的自豪,读书好不好?篇五:谈读书作文 谈读书作文 谈读书 作者/刘泽奇 凡古今之大学者多从书中获取,也将本人才学著之于书。读书者,无非两条:多读书,
精读书。 杜甫所谓读书破万卷,下笔如有神,强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨,有凿壁
偷光,宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神,韩愈告诫学生业精于勤,也是这个主张。
但善读书者,无之而非书,慧能大师目不识丁,却于其修行中读出本来无一物,何处染尘埃
的佛学境地,渐开出南宗禅;岳飞读书很多,但他更多的是从书中读出国破山河在、遗民泪尽
胡尘里的亡国之情,于是立大志,终成一代名将。可见书不局限于书本本身,万物皆书,唯
善读者可用。 古今中外各种书籍无穷无尽,诸子百家无所不包。于是便需要择其精华而读。 龚自珍所谓:读书过万卷,胸中无适主,所指即是读书之精。读过很多书后,佛家、道家、
法家、阴阳家全部都接受,容易造成思维的混乱,在各种思想的冲击下,自己的主见反倒容
易丢失,终于只能被称为文人墨客,抬手张口子曰诗云,恰恰没有自己的主张和见解,最终
被可悲的称为书橱.读书目的在于用书,而不只是机械的记忆和套用,这便是尽信书不如无书.
从《诗经》到《四库全书》,从《荷马史诗》到《战争与和平》,无一不是当时社会精英用血
汗所书的极品。从中可以深化精神,提高修养,感悟人生,寻找真理。其余像琼瑶、古龙等
等的言情武打则不读也罢。 读书并非为读书而读书,也并非为在人前显示资本。只停留在此的人至少是肤浅的。读
书是基础,而它后面还有学书和用书两个部分。只有俱全者才是真正的学者、读书人。 何谓善读书者?通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月,活得狭隘。只在乎文章
的格式和语言华美的读书人也并非真人才,充其量是支写文章比较突出的笔。真的读书人从
任何角度都能读到整个社会。他们敢于痛社会弊端,忧国忧民,惟有如此,方显书生本色。
苏轼文章绝伦,惜乎他的才华没能完全发挥,最终并没倾向几件值得赞颂流传的事迹;范仲
淹就好一些,因为他先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,至少他是努力过的;而文天祥、史
可法是真正值得称赞、值得敬佩的,他们读书,而且从书中读出了真理。这才是真正的善读
书人。 善读书者,无之而非书。山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。
作文七:《读书为议论文》15900字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?读书?为议?论文?
篇?一:?
? ?关于?读书?的议?论文? 关?于读?书的?议论?文:?
? ? 谈? 读? 书? 书?籍是?人类?数百?年来?无数?聪明?才智?的载?体,?它记?录着?人类?记几?十年?的知?识教?训。?随着?社会?发展?,社?会上?形形?色色?的书?卷也?日益?繁多?。当?我面?对如?排山?倒海?般袭?来的?“书?山书?海”?,不?禁会?想,?我们?为什?么读?书。?
? ? 高?尔基?说过?“书?籍是?人类?进步?的阶?梯。?”人?为生?存,?为了?考学?,拼?命的?读书?,有?人甚?至说?书籍?是生?计的?敲门?砖,?有了?事业?即可?不要?书。?对于?这一?观点?,我?不敢?苟同?,正?如培?根所?说,?“读?史使?人明?智,?读诗?使人?灵秀?,数?学使?人周?密,?物理?使人?深刻?,
伦?理使?人庄?重,?逻辑?使人?善辩?。”?在我?看来?,读?书的?目的?并不?在于?为考?试,?而在?读书?,若?只为?考试?而读?,那?变是?读死?书。?我认?为,?读书?的真?正目?的应?是以?下四?点:?
? ? 第?一,? 读?书让?人获?得知?识。?这是?最浅?显的?作用?。 ?
? ?我们?从小?到大?所读?的教?科书?目的?也大?于此?。它?让获?得丰?富的?知识?,获?得渊?博的?学识?,也?让人?们得?到学?位和?工作?,这?些无?足轻?重的?“副?产品?”。?这一?层的?读书?只是?为了?生活?和学?识。?不可?否认?,知?识的?获得?也是?十分?重要?,毕?竟“?熟读?唐诗?三百?首,?不会?作诗?也会?诌”?吗,? 第?二,? 读?书让?人提?高修?养。?
? ? 阅?读一?本好?书,?正如?同一?位知?识渊?博的?学者?谈话?,“?他”?的语?言中?无不?闪烁?智慧?的火?花,?无不?传答?着高?尚的?修养?,从?一本?书中?学到?的修?养,?提高?的品?格,?远比?在生?活磨?砺中?体会?的深?刻,?体会?的彻?底。?正如?林语?堂所?说的?如果?读者?获得?书中?的“?味”?,他?便会?在谈?吐中?把这?种风?味表?现出?来,?如果?他的?谈吐?中有?了风?味,?他在?写作?中免?不了?会表?现出?风味?来。?着此?间浅?移默?化的?“味?”,?不正?是在?读书?中体?味的?素养?吗,? 第?三,? 读?书让?人开?阔视?野。?
? ? 人?生活?的范?围有?限,?限制?于空?间与?时间?的连?锁中?,当?他只?能同?身边?的交?谈,?他的?认识?是肤?浅的?,他?的学?识是?简陋?的。?但当?他打?开一?本书?,时?间,?空间?便再?不能?限制?于他?,他?可以?坐在?家中?看到?世界?各地?,品?味古?今中?外,?他可?以体?会古?战场?上“?马作?的卢?飞快?,弓?如霹?雳弦?惊”?的宏?大,?可以?体会?大草?原上?“风?吹草?地牛?羊”?的生?机;?可以?体会?黄昏?下“?枯藤?老树?昏鸦?,小?桥流?水人?家”?的忧?;可?以体?会“?白日?放歌?需纵?酒,?青春?作伴?好还?乡”?的欢?喜。?在书?中人?可以?翱翔?于智?慧的?天空?,他?的视?野也?不会?只存?在于?一省?,一?市,?一县?,一?国而?是整?个宇?宙整?个空?间。?着也?许读?书所?换来?的乐?趣吧?。 ?
? ?第四?, ?读书?让人?明白?事理?。 ?
? ?韩愈?曾说?“人?非生?而知?之者?,孰?能无?或,?”我?想最?大的?疑虑?也莫?过于?不明?事理?吧,?读书?里的?名人?,也?许刚?好可?以找?到答?案,?看世?界名?人的?作人?处事?,从?中可?以学?到许?多方?法,?对于?明白?事理?,应?是非?常重?要的?吧。?
? ? 在?书籍?中品?味知?识的?博大?精神?。在?书籍?中培?养修?养的?文雅?得体?,在?书籍?中开?拓视?野看?大千?世界?,在?书籍?中学?做人?处事?的方?法道?理。?这也?许是?读书?的真?正目?的吧?. ?快乐?读书? 书?是人?类的?老师?,也?是一?位你?想见?就见?的朋?友。?如果?说读?书是?一种?享受?,那?么会?读书?便是?一种?乐趣?。享?受这?种乐?趣是?幸福? 。?
? ? 莎?士比?亚曾?经说?过:?书籍?是全?世界?的营?养品?,生?活里?没有?书籍?就好?像没?有阳?光;?智慧?里没?有书?籍就?好像?鸟儿?没有?翅膀? 。?这显?然说?明了?读书?的重?要性?;当?生活?失去?
阳光,?当?鸟儿?失去?翅膀?,那?宇宙?将会?黯然?失色?,世?界将?不再?精彩?……? 高?尔基?也曾?说过?:
? ? “?书是?人类?进步?的阶?梯”?。我?爱读?书,?甚至?对书?爱不?释手?,我?这么?爱读?书,?为什?么却?没有?进步?呢,?这个?问题?一直?困扰?着我?。妈?妈替?我找?到了?原因?:囫?囵吞?枣。?读书?就好?比爬?山,?要一?步一?个脚?印,?迈着?坚实?的步?伐攀?登高?峰。?书,?一定?要从?中获?取自?己不?知道?的新?知识?才能?算是?读了?一本?新书?。读?书并?不是?轻描?淡写?地看?看书?中的?文字?,而?是深?刻的?体会?到这?本书?中每?个字?的意?义和?它所?代表?的生?命,?让自?己也?融入?故事?情节?中,?就好?像透?过文?字,?身临?其境?看到?了故?事。?读书?不但?要思?考、?体会?和想?象,?还要?把作?者的?精髓?融入?自已?的脑?海中?,在?写文?章时?可以?随时?应用?;要?一遍?一遍?毫不?厌倦?地读?一本?书,?只有?每读?一遍?才会?发现?新的?内容?,才?会不?断的?获取?新的?知识?,才?能提?高自?己的?写作?水平?。有?效地?读书?才能?让你?增长?知识?,感?到快?乐。?于是?我改?掉了?囫囵?呑枣?的坏?习惯?。 ?
? ?我很?喜欢?朱自?清的?《背?影》?。之?所以?对这?一篇?文章?情有?独钟?,是?因为?文章?中伟?大的?父爱?让我?深深?地感?动,?怀着?百感?交集?的心?情把?文章?读完?。文?章中?父亲?的背?影一?次又?一次的在??我脑?海中?浮现?,虽?然他?是矮?小的?、肥?胖的?,但?他在?我心?中却?是高?大的?。父?亲对?儿子?的爱?是那?么的?无微?不至?,他?把一?切都?付出?给了?儿子?;虽?然自?己体?态肥?胖,?但在?人口?密集?的车?站爬?上月?台替?儿子?买橘?子…?…我?不觉?沉浸?在真?挚的?亲情?中…?…这?篇文?章虽?然没?有华?丽的?词汇?,但?文章?中作?者对?他父?亲背?影的?深刻?描写?却使?我记?忆犹?
新。?
? ? 读?书让?我知?道了?什么?是酸?,什?么是?甜,?什么?是苦?,什?么是?辣,?读书?让我?知道?了如?何为?人处?事。?读书?给我?的最?大体?会是?——?知识?。“?读好?书、?好读?书、?读书?好”?知识?是无?穷无?尽的?, ?它不?仅丰?富了?我的?大脑?,还?增长?了我?的见?识。?
? ? 如?果读?书是?一条?快乐?的河?,那?么我?愿做?一叶?舟,?飘向?未知?的远?方…?… ?驳“?读书?无用?论”?近来?不时?地听?到人?们议?论读?书的?价值?,主?要有?两个?声音?:背?影》?。之?所以?对这?一篇?文章?情有?独钟?,是?因为?文章?中伟?大的?父爱?让我?深深?地感?动,?怀着?百感?交集?的心?情把?文章?读完?。文?章中?父亲?的背?影一?次又?一次?的在?我脑?海中?浮现?,虽?然他?是矮?小的?、肥?胖的?,但?他在?我心?中却?是高?大的?。父?亲对?儿子?的爱?是那?么的?无微?不至?,他?把一?切都?付出?给了?儿子?;虽?然自?己体?态肥?胖,?但在?人口?密集?的车?站爬?上月?台替?儿子?买橘?子…?…我?不觉?沉浸?在真?挚的?亲情?中…?…这?篇文?章虽?然没?有华?丽的?词汇?,但?文章?中作?者对?他父?亲背?影的?深刻?描写?却使?我记?忆犹?新。?
? ? 读?书让?我知?道了?什么?是酸?,什?么是?甜,?什么?是苦?,什?么是?辣,?读书?让我?知道?了如?何为?人处?事。?读书?给我?的最?大体?会是?——?知识?。“?读好?书、?好读?书、?读书?好”?知识?是无?穷无?尽的?, ?它不?仅丰?富了?我的?大脑?,还?增长?了我?的见?识。?
? ? 如?果读?书是?一条?快乐?的河?,那?么我?愿做?一叶?舟,?飘向?未知?的远?方…?… ?驳“?读书?无用?论”?近来?不时?地听?到人?们议?论读?书的?价值?,主?要有?两个?声音?》”?书,?对于?人类?的重?要性?,怎?样评?价,?都不?为过?。可?是,?若不?读或?不会?读,?书有?何用?,朋?友:?
? ?你不?仅要?拥有?书,?爱书?,而?且要?勤于?读书?,要?学以?致用?,那?才能?充份?体现?书的?价值?。 ?
? ?在我?们面?前的?是茫?茫书?海,?巍巍?书山?。让?我们?在书?海扬?帆奋?进,?胜利?达到?彼岸?;让?我们?在书?山努?力攀?登,?成功?地登?上顶?峰~? (?(原?文来?自:?
? ?wW?W.?bD?Fq?y.? 千?叶 ?帆文?摘:?读书?为议?论文?)2?)事?实论?据 ?宋濂?的读?书经?历 ?宋濂?字景?濂,?号潜?溪。?明代?重臣?,被?称为?“开?国文?臣之?首”?。一?代礼?乐,?多由?其裁?定,?著作?宏富?,主?倏 ?《元?史》?、著?有《?宋学?士文?集》?。 ?
? ?他幼?年家?贫,?常借?书苦?读。?在其?《送?东阳?马生?序》?一文?中,?叙述?了自?己苦?读的?经历?:元?史》?、著?有《?宋学?士文?集》?。 ?
? ?他幼?年家?贫,?常借?书苦?读。?在其?《送?东阳?马生?序》?一文?中,?叙述?了自?己苦?读的?经历?》。?
? ? 蔡?元培?从少?年时?代起?,就?勤于?读书?,百?般天?蚊虫?多,?晚上?读书?时把?一双?脚放?在水?桶里?,避?免蚊?子叮?咬,?专心?致志?地读?书。?在他?一生?繁心?工作?和革?命斗?争中?,从?未停?止过?读书?。他?晚年?回顾?说:?
? ?“自?十余?岁起?……?读到?现在?,将?满六?十年?了…?…几?乎没?有一?日不?读点?书的?。”? 由?于他?一生?读书?不辍?,因?此,?他知?识渊?博,?被誉?为“?学界?泰斗?”。?
? ? “?三味?书屋?”的?来历? 鲁?迅1?2岁?进“?三味?书屋?”私?塾从?寿镜?吾先?生读?书。?鲁迅?先生?后来?曾著?文《?从百?昔园?到“?三味?书屋?”》?回忆?这段?经历?。 ?
? ?“三?味书?屋”?原名?叫“?三余?书屋?”,?是寿?镜吾?先生?的祖?父寿?峰岚?先生?定的?名。?当年?董遇?教育?其弟?子要?抓紧?“三?余”?的时?间攻?读,?董遇?解释?“三?余”?为:?从百?昔园?到“?三味?书屋?”》?回忆?这段?经历?。 ?
? ?“三?味书?屋”?原名?叫“?三余?书屋?”,?是寿?镜吾?先生?的祖?父寿?峰岚?先生?定的?名。?当年?董
”?的时?间攻?读,?董遇?解释?“三?余”?为》?中有?句“?天子?呼来?不遇?教育?其弟?子要?抓紧?“三?余
上?船,?自称?臣是?酒中?仙。?”这?句是?写李?白的?。但?你想?,如?果把?“臣?”字?写成?“爷?”字?,不?是更?好地?表达?他的?酩酊?大醉?之态?么,?一时?间意?得志?满,?好像?杜甫?都要?来拜?你为?“一?字师?”。?大发?议论?,使?你与?作者?有并?驾之?感,?精神?上快?乐无?比。? ? ? 书?趣之?三,?当你?为一?个问?题绞?尽脑?汁百?思而?不得?其解?的时?候,?又或?是当?你对?某一?个问?题小?有心?得时?,打?开一?本书?,发?现已?有人?对这?个问?题做?出了?充分?的论?述。?正好?搔到?你的?痒处?,正?中下?怀,?喜乐?不禁?。于?是一?切都?已明?了,?一切?付出?的辛?劳都?有了?回报?。这?种柳?暗花?明又?一村?的感?觉是?什么?也换?不去?的。?书趣?之四?,当?你看?了一?本好?书,?被它?的内?容所?征服?,在?你与?朋友?交流?时侃?侃而?谈,?书中?的妙?语一?句句?往外?跳。?朋友?们瞪?着钦?羡的?目光?:
? ? “?士别?三日?,可?得刮?目相?看啊?~”?只有?你知?道,?这是?看了?书的?缘故?。小?小的?虚荣?心再?次被?满足?。读?书好?不好?, ?书趣?之五?。在?于藏?书,?鉴于?大家?都是?中学?生,?没什?么钱?。这?点,?不谈?也罢?。历?数了?这么?多书?的好?处,?那么?你是?不是?觉得?手痒?痒,?想翻?开一?本瞧?瞧呢?,书?有很?多种?,有?的要?正襟?危坐?地钻?研,?有的?只是?一种?消遣?,还?有一?些会?把人?诱进?死胡?同里?,再?也出?不来?的。?既然?我们?读书?不是?为了?把书?当作?敲门?砖去?扣开?那名?利之?门,?那么?,我?们就?应该?去读?好书?,读?那些?不光?是为?了消?遣,?更能?提高?我们?的书?。比?如说?《唐?诗三?百首?》,?这是?我国?传统?文化?的精?华,?又再?比如?《三?国演?义》?,日?本人?从中?学到?了企?业管?理,?用人?之道?,我?们能?学到?什么?,再?比如?《沙?翁戏?剧集?》从?中又?能领?会多?少道?理呢?,不?光只?看纯?文学?作品?,还?应看?看人?物传?记之?类的?,看?看别?人是?怎样?为了?理想?不屈?不挠?地奋?斗至?成功?的。?
? ? 培?根说?,“?读史?使人?明智?,读?诗使?人聪?慧,?演算?使人?精密?,哲?理使?人深?刻,?伦理?学使?人有?修养?,逻?辑修?辞使?人善?辨。?”总?之,?读书?能造?就一?个人?,也?能毁?掉一?个人?,但?不读?书,?肯定?是百?害而?无一?利—?—让?我们?都来?读书?,读?好书?吧~? 读?书伴?我
成?长 ?现代?的社?会,?媒体?纷繁?。电?视,?可以?轻轻?松松?地欣?赏;?广播?,可?以休?闲式?地收?听;?网络?,可?以海?阔天?空地?漫游?;报?刊,?可以?随心?所欲?地浏?览???相?比之?下,?读书?,显?得有?些“?沉重?”:?唐诗?三百?首》?,这?是我?国传?统文?化的?精华?,又?再比?如《?三国?演义?》,?日本?人从?中学?到了?企业?管理?,用?人之?道,?我们?能学?到什?么,?再比?如《?沙翁?戏剧?集》?从中?又能?领会?多少?道理?呢,?不光?只看?纯文?学作?品,?还应?看看?人物?传记?之类?的,?看看?别人?是怎?样为?了理?想不?屈不?挠地?奋斗?至成?功的?。 ?
? ?培根?说,?“读?史使?人明?智,?读诗?使人?聪慧?,演?算使?人精?密,?哲理?使人?深刻?,伦?理学?使人?有修?养,?逻辑?修辞?使人?善辨?。”?总之?,读?书能?造就?一个?人,?也能?毁掉?一个?人,?但不?读书?,肯?定是?百害?而无?一利?——?让我?们都?来读?书,?读好?书吧?~ ?读书?伴我?
成长? 现?代的?社会?,媒?体纷?繁。?电视?,可?以轻?轻松?松地?欣赏?;广?播,?可以?休闲?式地?收听?;网?络,?可以?海阔?天空?地漫?游;?报刊?,可?以随?心所?欲地?浏览????相比?之下?,读?书,?显得?有些?“沉?重”?》让?我懂?得人?活着?要更?多地?为别?人着?想,?做一?颗永?不生?锈的?螺钉?;读?了《?大地?的儿?子—?—周?恩来?》,?我知?道了?读书?为了?什么?,决?心要?向周?爷爷?那样?,为?中华?之崛?起而?勤奋?学习?;看?了《?铁人?——?王进?喜》?,我?明白?了人?要有?一种?不怕?苦、?不怕?难、?坚持?到底?就是?胜利?的精?神??? ?同学?们,?书默?不作?声,?却带?着神?秘的?笑容?等待?我们?。当?你打?开一?本书?的时?候,?马上?就会?听到?许多?声音?:大?地的?儿子?——?周恩?来》?,我?知道?了读?书为?了什?么,?决心?要向?周爷?爷那?样,?为中?华之?崛起?而勤?奋学?习;?看了?《铁?人—?—王?进喜?》,?我明?白了?人要?有一?种不?怕苦?、不?怕难?、坚?持到?底就?
?利的?精神???? 同?学们?,书?默不?作声?,却?带着?神秘?的笑?容等?待我?们。?当你?打开?一是胜
本?书的?时候?,马?上就?会听?到许?多声?音》?让我?懂得?人活?着要?更多?地为?别人?着想?,做?一颗?永不?生锈?的螺?钉;?读了?《大?地的?儿子?——?周恩?来》?,我?知道?了读?书为?了什?么,?决心?要向?周爷?爷那?样,?为中?华之?崛起?而勤?奋学?习;?看了?《铁?人—?—王?进喜?》,?我明?白了?人要?有一?种不?怕苦?、不?怕难?、坚?持到?底就?是胜?利的?精神???? 同?学们?,书?默不?作声?,却?带着?神秘?的笑?容等?待我?们。?当你?打开?一本?书的?时候?,马?上就?会听?到许?多声?音:?大地?的儿?子—?—周?恩来?》,?我知?道了?读书?为了?什么?,决?心要?向周?爷爷?那样?,为?中华?之崛?起而?勤奋?学习?;看?了《?铁人?——?王进?喜》?,我?明白?了人?要有?一种?不怕?苦、?不怕?难、?坚持?到底?就是?胜利?的精?神??? ?同学?们,?书默?不作?声,?却带?着神?秘的?笑容?等待?我们?。当?你打?开一?本书?的时?候,?马上?就会?听到?许多?声音?》”?书,?对于?人类?的重?要性?,怎?样评?价,?都不?为过?。可?是,?若不?读或?不会?读,?书有?何用?,朋?友:?
? ?你不?仅要?拥有?书,?爱书?,而?且要?勤于?读书?,要?学以?致用?,那?才能?充份?体现?书的?价值?。 ?
? ?在我?们面?前的?是茫?茫书?海,?巍巍?书山?。让?我们?在书?海扬?帆奋?进,?胜利?达到?彼岸?;让?我们?在书?山努?力攀?登,?成功?地登?上顶?峰~?
? ?(2?)事?实论?据 ?宋濂?的读?书经?历 ?宋濂?字景?濂,?号潜?溪。?明代?重臣?,被?称为?“开?国文?臣之?首”?。一?代礼?乐,?多由?其裁?定,?著作?宏富?,主?倏 ?《元?史》?、著?有《?宋学?士文?集》?。 ?
? ?他幼?年家?贫,?常借?书苦?读。?在其?《送?东阳?马生?序》?一文?中,?叙述?了自?己苦?读的?经历?:元?史》?、著?有《?宋学?士文?集》?。 ?
? ?他幼?年家?贫,?常借?书苦?读。?在其?《送?东阳?马生?序》?一文?中,?叙述?了自?己苦?读的?经历?》。?
? ? 蔡?元培?从少?年时?代起?,就?勤于?读书?,百?般天?蚊虫?多,?晚上?读书?时把?一双?脚放?在水?桶里?,避?免蚊?子叮?咬,?专心?致志?地读?书。?在他?一生?繁心?工作?和革?命斗?争中?,从?未停?止过?读书?。他?晚年?回顾?说:?
? ?“自?十余?岁起????读到?现在?,将?满六?十年?了???几?乎没?有一?日不?读点?书的?。”? 由?于他?一生?读书?不辍?,因?此,?他知?识渊?博,?被誉?为“?学界?泰斗?”。?
? ? “?三味?书屋?”的?来历? 鲁?迅1?2岁?进“?三味?书屋?”私?塾从?寿镜?吾先?生读?书。?鲁迅?先生?后来?曾著?文《?从百?昔园?到“?三味?书屋?”》?回忆?这段?经历?。 ?
? ?“三?味书?屋”?原名?叫“?三余?书屋?”,?是寿?镜吾?先生?的祖?父寿?峰岚?先生?定的?名。?当年?董遇?教育?其弟?子要?抓紧?“三?余”?的时?间攻?读,?董遇?解释?“三?余”?为:?从百?昔园?到“?三味?书屋?”》?回忆?这段?经历?。 ?
? ?“三?味书?屋”?原名?叫“?三余?书屋?”,?是寿?镜吾?先生?的祖?父寿?峰岚?先生?定的?名。?当年?董遇?教育?其弟?子要?抓紧?“三?余”?的时?间攻?读,?董遇?解释?“三?余”?为》?,震?撼了?当时?戏剧?界。?后又?写出?了《?日出?》、?《原?野》?等很?有影?响的?作品?。此?外还?有剧?作《?蜕变?》、?《北?京人?》、?《家?》、?《王?昭君?》以?及同?别人?合写?的《?胆剑?篇》?。他?所以?有如?此辉?煌成?就,?绝非?偶然?,这?与他?勤学?苦读?是分?不开?的。?
? ? 有?这样?一件?趣闻?:日?出》?、《?原野?》等?很有?影响?的作?品。?此外?还有?剧作?《蜕?变》?、《?北京?人》?、《?家》?、《?王昭?君》?以及?同别?人合?写的?《胆?剑篇?》。?他所?以有?如此?辉煌?成就?,绝?非偶?然,?这与?他勤?学苦?读是?分不?开的?。 ?
?有这?样一?件趣?闻》?,建?立美?国第?一个?公共?图书?馆。?他在?研究?大气?电方?面有?重要?贡 ?
献?,发?明避?雷针?。著?有《?自传?》。?
? ? 富?兰克?林自?幼酷?爱读?书。?家贫?无钱?上学?,从?少年?时代?起,?就独?自谋?生。?常常?饿肚?子省?钱买?书读?。 ?
? ?某一?天,?富兰?克林?在路?上看?到一?位白?发老?驱,?已饿?得走?不动?了。?连心?将自?己仅?有的?一块?面包?送给?她。?老妪?看富?兰克?林的?样子?,也?是一?个穷?人,?不忍?收他?的面?包。? ? ? “?你吃?吧,?我包?里有?的是?。”?富兰?克林?说着?拍拍?那只?装满?书籍?的背?包。? ? ? 老?妪吃?着面?包,?只见?富兰?克林?从背?包里?抽出?一本?书,?津津?有味?地读?起来?。“?孩子?,你?怎么?不吃?面包?啊,?”老?妪问?道。?富兰?克林?笑着?回答?说:?自传?》。? ? ? 富?兰克?林自?幼酷?爱读?书。?家贫?无钱?上学?,从?少年?时代?起,?就独?自谋?生。?常常?饿肚?子省?钱买?书读?。 ?
? ?某一?天,?富兰?克林?在路?上看?到一?位白?发老?驱,?已饿?得走?不动?了。?连心?将自?己仅?有的?一块?面包?送给?她。?老妪?看富?兰克?林的?样子?,也?是一?个穷?人,?不忍?收他?的面?包。? ? ? “?你吃?吧,?我包?里有?的是?。”?富兰?克林?说着?拍拍?那只?装满?书籍?的背?包。? ? ? 老?妪吃?着面?包,?只见?富兰?克林?从背?包里?抽出?一本?书,?津津?有味?地读?起来?。“?孩子?,你?怎么?不吃?面包?啊,?”老?妪问?道。?富兰?克林?笑着?回答?说》?、《?鹰之?歌》?、《?母亲?》、?《克?里姆??萨?姆金?的一?生》?、《?童年?》、?《人?间》?、《?我的?大学?》。?除此?之外?,还?写了?剧本?和大?量的?政论?、特?写、?文艺?评论?等。?
? ?
? ?(3?)理?论论?据 ?[理?论论?据]? 必?须多?读书?,多?读书?才可?以增?益见?闻。? ? ? 徐?特立?《研?究历?史的?目的?和方?法》? 看?书的?目的?,在?把书?变为?我所?有。? ? ? 谢?觉哉?《学?会想?、问?和做?》 ?读死?书会?变成?书呆?子,?甚至?于成?为书?橱。? ? ? 鲁?迅《?读几?本书?》 ?读活?书,?活读?书,?读书?活。?
? ? 郭?沫若?《天?拓新?诗歌?的路?》 ?爱看?书的?青年?,大?可以?看看?本书?以外?的书?,即?课外?的书?,不?要只?将课?内的?书抱?住。?
? ? 鲁?迅《?读书?杂谈?》 ?要使?书中?的知?识化?为自?身的?经验?,自?必从?记忆?入手?。 ?
? ?叶圣?陶《?〈略?读指?导举?隅〉?前言?》 ?用书?如用?刀,?不快?自须?磨。? ? ? 陶?行知?《诗?的学?校》? 书?能活?用可?通神?。 ?
? ?董必?武《?向欧?阳海?同志?学习?》 ?至于?我,?懂得?虽不?多,?却喜?欢读?书。?我信?书中?所述?,衷?心尊?敬著?书人?。 ?
? ?[英?]乔?叟《?善良?女子?殉情?记前?引》? 毁?书犹?如杀?人:?鹰之?歌》?、《?母亲?》、?《克?里姆??萨?姆金?的一?生》?、《?童年?》、?《人?间》?、《?我的?大学?》。?除此?之外?,还?写了?剧本?和大?量的?政论?、特?写、?文艺?评论?等。?
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? ?(3?)理?论论?据 ?[理?论论?据]? 必?须多?读书?,多?读书?才可?以增?益见?闻。?
? ? 徐?特立?《研?究历?史的?目的?和方?法》? 看?书的?目的?,在?把书?变为?我所?有。? ? ? 谢?觉哉?《学?会想?、问?和做?》 ?读死?书会?变成?书呆?子,?甚至?于成?为书?橱。? ? ? 鲁?迅《?读几?本书?》 ?读活?书,?活读?书,?读书?活。?
? ? 郭?沫若?《天?拓新?诗歌?的路?》 ?爱看?书的?青年?,大?可以?看看?本书?以外?的书?,即?课外?的书?,不?要只?将课?内的?书抱?住。?
? ? 鲁?迅《?读书?杂谈?》 ?要使?书中?的知?识化?为自?身的?经验?,自?必从?记忆?入手?。 ?
? ?叶圣?陶《?〈略?读指?导举?隅〉?前言?》 ?用书?如用?刀,?不快?自须?磨。? 陶?行知?《诗?的学?校》? 书?能活?用可?通神?。 ? ? ?
? ?董必?武《?向欧?阳海?同志?学习?》 ?至于?我,?懂得?虽不?多,?却喜?欢读?书。?我信?书中?所述?,衷?心尊?敬著?书人?。 ?
? ?[英?]乔?叟《?善良?女子?殉情?记前?引》? 毁?书犹?如杀?人》? 当?今真?正的?学府?用语?藏书?。 ?
? ?[英?]卡?莱尔?《论?英雄?与英?雄崇?拜》? 没?有文?化的?人管?理书?籍,?好比?太监?守护?美女?。 ?
? ?[英?]扬??,? 一?日不?读书?,胸?臆无?佳想?;一?月不?读书?,耳?目失?精爽?。 ?
? ?清??萧抡?《读?书有?所见?作》? 人?不知?书,?其去?禽兽?也,?仅及?半耳?。 ?
? ?严复?《救?亡决?论》? 人?与文?学关?的关?系,?“入?迷”?是必?要的?。 ?
? ?茅盾?《论?“入?迷”?》 ?积财?千万?,无?过读?书。?
? ? 北?齐??颜之?推《?颜氏?家训??勉?学》? 阅?读是?一项?高尚?的心?智锻?炼。? ? ? ,?美,?梭罗?《活?尔登??阅?读》? 书?应能?通向?四个?终端?:论?英雄?与英?雄崇?拜》? 没?有文?化的?人管?理书?籍,?好比?太监?守护?美女?。 ?
? ?[英?]扬??,? 一?日不?读书?,胸?臆无?佳想?;一?月不?读书?,耳?目失?精爽?。 ?
? ?清??萧抡?《读?书有?所见?作》? 人?不知?书,?其去?禽兽?也,?仅及?半耳?。 ?
? ?严复?《救?亡决?论》? 人?与文?学关?的关?系,?“入?迷”?是必?要的?。 ?
? ?茅盾?《论?“入?迷”?》 ?积财?千万?,无?过读?书。?
? ? 北?齐??颜之?推《?颜氏?家训??勉?学》? 阅?读是?一项?高尚?的心?智锻?炼。? ? ? ,?美,?梭罗?《活?尔登??阅?读》? 书?应能?通向?四个?终端?》 ?读一?切好?书如?同与?往昔?时代?最优?秀的?人们?交谈?。,?法,?笛卡?尔《?方法?论》? 人?们说?生命?是最?重要?的,?而我?认为?读书?是最?重要?的。?
? ? ,?美,?史密?斯《?回想?录》? 书?籍是?心灵?的良?药。?
? ? 希?腊谚?语 ?知识?的源?泉在?书本?里流?淌。?
? ? 希?腊谚?语任?何家?具也?比不?上书?那样?迷人?。 ?
? ?,英?,史?密斯??,?引自?霍兰?德夫?人《?回忆?录》? 读?书不?就是?无声?的谈?话吗?, ?,英?,兰?多《?假想?的谈?话》? 爱?好读?书,?就能?把无?聊的?时刻?变成?喜悦?的时?刻。? ? ? ,?英,?孟德?斯鸠?《箴?言集?》 ?读了?一本?书,?就像?对生?活打?开了?一扇?窗户?。 ?
? ?俄罗?斯谚?语 ?每当?我第?一次?阅读?一本?好书?,我?就像?结交?了一?位新?朋友?;每?当我?阅读?以前?读的?书,?就像?是故?友重?逢。?
? ? ,?英,?哥尔?德斯?密斯?《世?界公?民》? 有?些书?只须?浅尝?,另?一些?可以?吞咽?。只?有少?数好?书需?要仔?细咀?嚼,?慢慢?消化?。 ?
? ?,英?,培?根《?论学?问》? 选?择书?籍,?不次?于选?择朋?友。?
? ? 美?国谚?语 ?对每?本书?都相?信的?人,?不如?一本?书也?不读?的人?。 ?
? ?日本?谚语? 一?本坏?书,?比十?个强?盗更?坏。?
? ? 意?大利?谚语? 尽?信书?,则?不如?无书?。 ?
? ?《孟?子??尽心?下》? 读?书破?万卷?,下?笔如?有神?。 ?
? ?唐??杜甫?《奉?赠韦?左丞?丈十?二韵?》 ?故书?不厌?百回?读,?熟读?深思?子自?知。? ? ? 宋??苏?轼《?送安?忄享?落第?诗》? 读?书不?知味?,不?如束?高阁?。 ?
? ?清??袁枚?《随?园诗?话??补遗?》 ?读书?有味?身忘?老。?
? ? 宋??陆?游《?剑南?诗稿??不?寐》? 藏?书不?难,?能看?为难?。 ?
? ?清??邹 ?《三?借庐?笔谈?》篇?五:?方法?论》? 人?们说?生命?是最?重要?的,?而我?认为?读书?是最?重要?的。?
,?美,?史密?斯《?回想?录》? 书?籍是?心灵?的良?药。? ? ?
? ? 希?腊谚?语 ?知识?的源?泉在?书本?里流?淌。?
? ? 希?腊谚?语任?何家?具也?比不?上书?那样?迷人?。 ?
? ?,英?,史?密斯??,?引自?霍兰?德夫?人《?回忆?录》? 读?书不?就是?无声?的谈?话吗?, ?,英?,兰?多《?假想?的谈?话》? 爱?好读?书,?就能?把无?聊的?时刻?变成?喜悦?的时?刻。? ? ? ,?英,?孟德?斯鸠?《箴?言集?》 ?读了?一本?书,?就像?对生?活打?开了?一扇?窗户?。 ?
? ?俄罗?斯谚?语 ?每当?我第?一次?阅读?一本?好书?,我?就像?结交?了一?位新?朋友?;每?当我?阅读?以前?读的?书,?就像?是故?友重?逢。?
? ? ,?英,?哥尔?德斯?密斯?《世?界公?民》? 有?些书?只须?浅尝?,另?一些?可以?吞咽?。只?有少?数好?书需?要仔?细咀?嚼,?慢慢?消化?。 ?
? ?,英?,培?根《?论学?问》? 选?择书?籍,?不次?于选?择朋?友。?
? ? 美?国谚?语 ?对每?本书?都相?信的?人,?不如?一本?书也?不读?的人?。 ?
? ?日本?谚语? 一?本坏?书,?比十?个强?盗更?坏。?
? ? 意?大利?谚语? 尽?信书?,则?不如?无书?。 ?
? ?《孟?子??尽心?下》? 读?书破?万卷?,下?笔如?有神?。 ?
? ?唐??杜甫?《奉?赠韦?左丞?丈十?二韵?》 ?故书?不厌?百回?读,?熟读?深思?子自?知。? ? ? 宋??苏?轼《?送安?忄享?落第?诗》? 读?书不?知味?,不?如束?高阁?。 ?
? ?清??袁枚?《随?园诗?话??补遗?》 ?读书?有味?身忘?老。?
? ? 宋??陆?游《?剑南?诗稿??不?寐》? 藏?书不?难,?能看?为难?。 ?
? ?清??邹 ?《三?借庐?笔谈?》篇?五》?、著?有《?宋学?士文?集》?。 ?
? ?他幼?年家?贫,?常借?书苦?读。?在其?《送?东阳?马生?序》?一文?中,?叙述?了自?己苦?读的?经历?:宋?学士?文集?》。?
? ? 他?幼年?家贫?,常?借书?苦读?。在?其《?送东?阳马?生序?》一?文中?,叙?述了?自己?苦读?的经?历》?。 ?
? ?蔡元?培从?少年?时代?起,?就勤?于读?书,?百般?天蚊?虫多?,晚?上读?书时?把一?双脚?放在?水桶?里,?避免?蚊子?叮咬?,专?心致?志地?读书?。在?他一?生繁?心工?作和?革命?斗争?中,?从未?停止?过读?书。?他晚?年回?顾说?:
? ? ??自十?余岁?起…?…读?到现?在,?将满?六十?年了?……?几乎?没有?一日?不读?点书?的。??由?于他?一生?读书?不辍?,因?此,?他知?识渊?博,?被誉?为??学界?泰斗??。?
? ? ??三味?书屋??的?来历? 鲁?迅1?2岁?进??三味?书屋??私?塾从?寿镜?吾先?生读?书。?鲁迅?先生?后来?曾著?文《?从百?昔园?到??三味?书屋??》?回忆?这段?经历?。 ?
? ??三?味书?屋??原名?叫??三余?书屋??,?是寿?镜吾?先生?的祖?父寿?峰岚?先生?定的?名。?当年?董遇?教育?其弟?子要?抓紧??三?余??的时?间攻?读,?董遇?解释??三?余??为:?从百?昔园?到??三味?书屋??》?回忆?这段?经历?。 ?
? ??三?味书?屋??原名?叫??三余?书屋??,?是寿?镜吾?先生?的祖?父寿?峰岚?先生?定的?名。?当年?董遇?教育?其弟?子要?抓紧??三?余??的时?间攻?读,?董遇?解释??三?余??为》?,震?撼了?当时?戏剧?界。?后又?写出?了《?日出?》、?《原?野》?等很?有影?响的?作品?。此?外还?有剧?作《?蜕变?》、?《北?京人?》、?《家?》、?《王?昭君?》以?及同?别人?合写?的《?胆剑?篇》?。他?所以?有如?此辉?煌成?就,?绝非?偶然?,这?与他?勤学?苦读?是分?不开?的。?
? ? 有?这样?一件?趣闻?:日?出》?、《?原野?》等?很有?影响?的作?品。?此外?还有?剧作?《蜕?变》?、《?北京?人》?、《?家》?、《?王昭?君》?以及?同别?人合?写的?《胆?剑篇?》。?他所?以有?
?读是?分不?开的?。 ? 如此?辉煌?成就?,绝?非偶?然,?这与?他勤?学苦
? ?有这?样一?件趣?闻》?,建?立美?国第?一个?公共?图书?馆。?他在?研究?大气?电方?面有?重要?贡献?,发?明避?雷针?。著?有《?自传?》。?富兰?克林?自幼?酷爱?读书?。家?贫无?钱上?学,?从少?年时?代起?,就?独自?谋生?。常?常饿?肚子?省钱?买书?读。?某一?天,?富兰?克林?在路?上看?到一?位白?发老?驱,?已饿?得走?不动?了。?连心?将自?己仅?有的?一块?面包?送给?她。?老妪?看富?兰克?林的?样子?,也?是一?个穷?人,?不忍?收他?的面?包。??你?吃吧?,我?包里?有的?是。??富?兰克?林说?着拍?拍那?只装?满书?籍的?背包?。老?妪吃?着面?包,?只见?富兰?克林?从背?包里?抽出?一本?书,?津津?有味?地读?起来?。??孩子?,你?怎么?不吃?面包?啊,??老?妪问?道。?富兰?克林?笑着?回答?说:?自传?》。?富兰?克林?自幼?酷爱?读书?。家?贫无?钱上?学,?从少?年时?代起?,就?独自?谋生?。常?常饿?肚子?省钱?买书?读。?某一?天,?富兰?克林?在路?上看?到一?位白?发老?驱,?已饿?得走?不动?了。?连心?将自?己仅?有的?一块?面包?送给?她。?老妪?看富?兰克?林的?样子?,也?是一?个穷?人,?不忍?收他?的面?包。??你?吃吧?,我?包里?有的?是。??富?兰克?林说?着拍?拍那?只装?满书?籍的?背包?。老?妪吃?着面?包,?只见?富兰?克林?从背?包里?抽出?一本?书,?津津?有味?地读?起来?。??孩子?,你?怎么?不吃?面包?啊,??老?妪问?道。?富兰?克林?笑着?回答?说》?、《?鹰之?歌》?、《?母亲?》、?《克?里姆?〃萨?姆金?的一?生》?、《?童年?》、?《人?间》?、《?我的?大学?》。?除此?之外?,还?写了?剧本?和大?量的?政论?、特?写、?文艺?评论?等。? ? ? 范?文:?鹰之?歌》?、《?母亲?》、?《克?里姆?〃萨?姆金?的一?生》?、《?童年?》、?《人?间》?、《?我的?大学?》。?除此?之外?,还?写了?剧本?和大?量的?政论?、特?写、?文艺?评论?等。? ? ? 范?文》?。这?本书?图文?并茂?,里?面有?36?7幅?世界?名画?和6?0多?幅经?典照?片,?介绍?了人?类历?史上?的各?种大?事,?有罗?马兴?衰、?埃及?女王?、希?腊与?波斯?之战?、十?字军?东征?、一?次世?界大?战…?…等?等。?
? ? 我?们一?家人?中,?不仅?我一?个人?爱读?书,?爸爸?妈妈?也都?很爱?读书?。有?一次?,我?们一?家三?口都?在家?中,?我在?全神?贯注?地读?课外?读物?,爸?爸正?在津?津有?味地?读一?本小?说,?妈妈?把切?好的?肉放?在锅?里烧?,趁?肉没?熟,?自己?去看?看书?,不?知过?了多?久,?妈妈?闻到?了一?股糊?味,?大叫?一声?:
“?肉糊?了~?”,?来到?厨房?,发?现肉?已经?黑糊?糊的?了,?我笑?着说?: ? ?
? ? “?看来?咱们?啃书?本的?味儿?比吃?肉还?香~?”大?家都?笑了?。 ?
? ?说到?读书?,我?想起?一个?笑话?:
? ? 有?一个?人到?图书?馆去?还书?,图?书管?理员?发现?他的?书又?破又?烂,?便问?: ? ? “?为什?么你?的书?破成?这样?,”?那个?人答?道:?
? ?“杜?甫说?过??读书?破万?卷??”。?管理?员又?问:?
? ?“为?什么?这两?页不?见了?,”?那个?人又?答道?:
? ? “?高尔?基说?过,??看?一本?书就?象一?个饥?饿的?人扑?在面?包上?一样??,?这两?页我?吃了?。”?——?我们?读书?可不?能象?他这?样呀?
?
作文八:《议论文读书事例》13000字
About 勤奋学习
1:匡衡出身农家,祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡,却喜欢读书。他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计,晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦,却又照不过来。匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞,“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本,在洞前映着光来读书。 2:汉朝有个叫孙敬的人,从小勤奋好学,他每天晚上学到深夜,为了避免发困,他用绳子的一头拴柱头发,一头拴在房梁上。战国时,有个名叫苏秦的人,想干一番大事业,便刻苦读书。每当深夜读书时,他总爱打盹。于是,他就在自己打盹的时候,用锥子往大腿上刺一下,以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人,人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
3:东晋人车胤,年幼时好学不倦,勤奋刻苦。他白天帮大人干活,夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒,常常没钱买油灯,书也读不成了。他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上,车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容,忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动,要是把这些萤火虫聚集在一起,借它们的光不就可以读
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书吗,于是,他开始捉萤火虫,捉了十几只,把它们装在白纱布缝制的口袋里,挂在案头。从此,他每天借着萤光苦苦地读书。
4:欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。
5:在中国元代时期有个叫宋濂的人,他酷爱读书,家中贫寒,只得借书博览,随著书越读越多,宋濂越觉得需要老师指点,於是他当掉衣服,千辛万苦来到城中,考上学馆,不料学官的脾气古怪,宋濂历经曲折,最后终於苦学成才。 6:范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向。
7、二?七大罢工著名的工人领袖施洋,幼年家道贫寒,买
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不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙,庙里点有一盏长明灯,他就在古庙里读书。冬季寒冷,脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚,后来觉得这样浪费时间,便削了一根圆滑的木棍,放在脚底下,一边读书一边来回用脚搓木棍,搓暖了脚,他又能安心读书了。
8、古时候,有个学问家叫孟轲。他刚上学的时候,很用心,写字一笔一划,很工整。不久,他觉得学习太辛苦,就逃学了,常到山坡上树林中去玩。妈妈知道了,拿起剪刀,一下子把没织完的布剪断了,说着:“你不好好读书,就像这剪断的布,还有什么用处~”小孟轲哭着说:“我错了~今后再也不贪玩了。我一定好好读书~”从此,小孟轲勤奋学习,从不偷懒。后来他成了著名的大思想家。
9、华罗庚家境贫穷,决心努力学习。上中学时,在一次数学课上,老师给同学们出了一道著名的难题,华罗庚正确地回答出来,使老师惊喜不已,并得到老师的表扬。从此,他喜欢上了数学。华罗庚上完初中一年级后,因家境贫困而失学了,只好替父母站柜台,但他仍然坚持自学数学。经过自己不懈的努力,终于成为我国杰出数学家。
10、任伯年,清朝后期著名画家,上海人。他能成为一个大画家,完全是靠他幼刻苦勤奋得来。任伯年的父亲也是一位画家,在父亲影响下,他从两三岁开始读书时,就喜欢看父亲作画。十二岁时,父亲不幸过世,家中也随之贫寒,任
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伯年因此也失学了,到一家扇子店当学徒。一天干活下来很累,但不管多累,他每天仍坚持画上几笔;没有钱买纸,他就用废纸作画。店中老板知道后,看他的画也的确不凡,让他专门为扇面作画。从此,任伯年学有所用,画画的积极性更高了。最后终于成了一位著名画家。
11、李白小的时候学习不用功,缺乏毅力。有一天,他读书读到一半,就不耐烦了,干脆把书一扔,溜出门玩去了。李白连蹦带跳地跑着,突然听到“嚓,嚓,嚓”的声音。看见一位老奶奶正用力地磨着一根铁棒。李白很奇怪,老奶奶告诉他自己在磨绣花针,只要不间断地磨下去,再粗的铁棒也能磨成绣花针的。李白听了,心想:“对呀,只有要恒心,再难的事情也能做成功。”他转身就往家跑,拾起扔在地上的书本,专心致志地读起来。经过长期刻苦的学习,他打下了扎扎实实的基础。后来,李白成了中国历史上一位伟大的诗人。
12、鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
13、著名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有
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书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?巴金说:“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟
来量体温。我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西。”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。?
14、我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南,1933年乘船去欧洲。客轮行至红海,突然巨浪滔天,船摇晃得使人无法站稳。这时,戴着眼镜的王亚南,手上拿着一本书,走进餐厅,恳求服务员说:“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去,就照他的话,将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后,王亚南翻开书,聚精会神地读起来。船上的外国人看见了,无不向他投来惊异的目光,连声赞叹说:“啊~中国人,真了不起~”
15、1915年,著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出书房门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,饿了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了~”有一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察,一位朋友来访,捧腹大笑,
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他还不知笑他什么。
16、抗日战争期间,曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天,有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水,要他去洗澡,此时曹禺正在看书,爱不释手,一推再推,最后在家属的再三催促下,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来,房内不时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑,推门一看,原来曹禺坐在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
17、清代咸丰年间有个武官叫张曜,因苦战有功,被提拔为河南布政使。他自幼失学,没有文化,常受朝臣歧视,御使刘毓楠说他“目不识丁”,因此改任他为总兵。张曜从此立志要好好读书,使自己能文能武。张曜想到自己的妻子很有文化,回到家要求妻子教他念书。妻子说:要教是可以的,不过要有一个条件,就是要行拜师之礼,恭恭敬敬地学。张曜满口应承,马上穿起朝服,让妻子坐在孔子牌位前,对她行三拜九叩之礼。从此以后,凡公余时间,都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子,他就躬身肃立听训,不敢稍有不敬。与此同时,他还请人刻了一方“目不识丁”的印章,经常佩在身上自警。几年之后,张曜终于成为一个很有学问的人。后来,他在山东做巡抚时,又有人参他“目不识丁”。他就上书请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊
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奇。张曜在山东任上,筑河堤,修道路,开厂局,精制造,做了不少利国利民之事。因为他勤奋好学,死后皇帝谥他为“勤果”。
篇二:名人读书事例
名人读书事例
华罗庚:著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书,不是翻开从头至尾地读,而是对着书思考一会,然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局,斟酌完毕再打开书,如果作者的思路与自己猜想的一致,他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间,而已培养了自己的思维力和想象力,不至于使自己沦为书的奴隶。
**:他总是挤出时间看书。为了读书,**把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作,常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身,仍不废阅读。他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨,从词汇、句读、章节到全文意义。**每阅读一本书,一篇文章,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。**动笔读书,还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。 司马光警枕励志:司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆
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教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪。
时间
**他总是挤出时间看书。他的中南海故居,简直是书天书地,到处都是书,床上除躺卧的位置外,也全都被书占领了。为了读书,**把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作,常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身,仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。他还提倡“古为今用”,非常重视历史经验。在他的著作、讲话中,常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理,他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。 名人法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说:时间就是生命。无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命。法拉第中年以后,为了节省时间,把整个身心都用在科学创造上,严格控制自己,拒绝参加一切与科学无关的活动,甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了
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不使来访者拖延拜访的时间,会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了,有位老朋友问他想要什么东西,他说,我只希望还有若干小时的时间,让我把一些稿子整理好。
莎士比亚的名言:“放弃时间的人,时间也(来自:WwW.zaiDian. 在点网:议论文读书事例)会放弃他”“时间会冲破青年人的华丽精致,它会把平行线刻上美人的额角;它会吃掉稀世之珍,天生丽质,什么都逃不过它横扫的镰刀。”这也有力地说明了,要想取得成就,是不能不珍惜时间的。爱迪生、鲁迅、陈景润一个人珍惜时间,就是爱护他自己的生命。自古以来,大凡取得成就的人,他们没有一位是不珍惜时间的。大发明家爱迪生,平均三天就有一项发明,正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究,单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言,“哪里是天才,我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富,正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润,夜以继日,潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想,光是演算的草稿就有几麻袋,但终于证明了这道难题,摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思,临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动他说明了:一个人要想在有生之年作点贡献,就必须爱惜时间。
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篇三:议论文事例论据分析方法(一)
议论文事例论据分析方法(一)
选用事例要注意以下问题:
首先,例证一定要能为论点服务,必须能有力地证实论点,不能牵强附会、貌合神离。
其次,所选的事例必须是真实的、确凿的,不能杜撰,不能想当然,否则,论证效果会大打折扣。
第三,事例要典型而新颖。典型的有代表性的事例能雄辩地证明自己的观点,说服力更强,身边人的例子则缺乏典型性。所选事例尽量是生活中刚刚发生的典型例子,读来让人有耳目一新的感觉。
第四,例子要充分、多样。整篇文章至少三、四个,每个分论点至少一、两个。兼顾古今中外,尽量不是一个类别的例子。
叙述事例的要求与方法:
叙述事例要概括,语言要简明,因为所选的事实例子是为说理服务的,只要能证明观点就可以,切忌喧宾夺主。叙述完事例后要略加分析,不能以例代议。
分析时,可以使用以下方法:
1、因果分析法
在叙述事例之后,说明事例的原因或结果与论点的关系。当事例带有结论性时,就分析其根源,即由果溯因;当事例
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带有缘由性时,就分析其结果,即由因求果。例如:
法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅,研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就……为什么费尔马在政坛勤奋一生,却没能结出硕果,而在数学方面成绩斐然呢,这是由于他没有搞政治的天赋和特长,在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。由此看来,门捷列夫所说的“终生努力,便成天才”并不是放之四海而皆准的。(《努力与成功》)
作者在叙述事例之后,先用一个“为什么”把问题引向深处,接着用“这是由于”透彻地揭示了费尔马资质的优劣,最后用“由此看来”得出结论。这样的分析使论证环环相扣,层层深入,充分显示出了论证的力度。又如:
三国时的马谡,乃蜀军一员大将。镇守街亭,他把,,万大军驻扎在高山上,久经沙场的老将王平力劝他撤离此山,理由让在场的将士信服,唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水,放火烧山,蜀军不战而乱,几乎全军覆没;马谡也被依军法身首异处。街亭失守,是因为马谡不懂兵法吗,不,他自幼熟读兵法,曾献计于诸葛亮,使其七擒孟获,平定南方边境;又离间曹睿与司马懿,使司马懿被罢官归田。马谡的失败,是因为他狂妄自大,固执己见,不能听取别人的正确意见。“前事不忘,后事之师”,我们在决
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策、办事时不能盲目自信,要择善而从,虚心听取他人的意见,这样才能获得成功。(《自信,但不能盲目》)
2、假设法
在列举事实论据之后,紧接着提出与论据相反的假设,并引出相应的结果,从而证明原论点的正确性。如:
有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇,这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出:“在观察的领域里,机遇只偏爱有准备的头脑。”试想,如果弗莱明不是一个细菌学专家,或者对葡萄糖没有历经数十年的研究,或者粗心大意,把发霉的培养液随手倒掉,那他还能成为青霉素的发明者吗,(《机遇偏爱有准备的头脑》)
文中用“试想”“如果??不是??”的思路,对事例从反面加以剖析,从而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性,方法巧妙。
3、正反对比法
这种方法,就是列举正反两种事例形成对照,然后加以分析,论证观点。如: 商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火海的下场;唐太宗虚心纳下,开创了“贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,落得个客死他乡的结果;齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举,真的是“从谏如流”势在必行~ (《论“从谏如流”》)
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作者选用了商纣王、唐太宗、楚怀王、齐威王四个人物的事例,一反一正,进行比较,在鲜明的对比中充分阐明了对待“从谏”的不同态度及相应的结果,从而证明了“从谏如流”的重要性。
贝多芬甩开了尘世的喧嚣,在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛弃了名利的纷扰,在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗,在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉,嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里,葛朗台被金钱拖至了死神的身边,他们没有全力轻松地奔跑,最终被卷入世俗的浊流中…… (《轻松起跑》)
4、归纳法
这种方法,就是在列举出属性相同相关的几个事例之后,对其进行归纳升华,点明论据所包含的道理,揭示出论据与论点之间的逻辑联系,回扣深化论点。如:
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年;相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》;俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年;德国著名医生欧立稀连续试验914次,终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功,秘诀就在于他们有恒心和毅力。(《恒心和毅力是成功之本》)
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这段文字中,作者在列举古今中外成功者的四个事例之后,点明了其中包含的道理,从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。又如:
磨砺自己,乔达摩?西达多甘愿深居山中,潜心修炼,终于悟出禅机,成为了佛教的如来。普罗米修斯为了给人类带来光明而窃取圣火,甘愿遭受终身被老鹰啄食肝脏的酷刑~唐僧在经历九九八十一难之后终于取得真经,成为了“长生不老”的圣佛。正是那些苦难才磨砺出他们坚韧的意志,而正是他们的坚韧才创造出那一个个不朽的神话,也正是那一个个神话使他们成为人类思想上的君王。《砺志之歌》
议论文事例论据分析方法(二)
5、揭示本质法(意义分析法)
举例后,对所举事例多侧面多角度地条分缕析或作纵深式的剖析挖掘,使事例的本质意义得以突出强调,使论点更为透彻明晰。如:
我想到了矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术,对于上流社会,他始终有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时,他感叹道:“可怜的小王子~”他只是那样固执地画他笔下的农民,在铜黄色所铺设的宁静安详底下,我突然读懂了他的灵魂,那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说,任何财富都阻挡
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不了他对完美的追寻,他只是勇敢地追寻灵魂的高洁,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。(《问灵魂》)
也就是说,在叙述事例之后,用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等。例如:
舍弃应该舍弃的,你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及衣物、家具、财产,甚至没有顾及生命,他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。正确的舍弃,使他的人格独具魅力。(《舍得》片段)
本法跟第4种方法本质是一样的,区别在例子的多少。
6、引申类比法
这种方法,就是把所列举的事例加以引申或类比,联系实际,从而突出其观点的现实意义。在事例与现实的对照中用反问句来表现,以引起读者的共鸣和深入思考。如:
厦门大学教授易中天先生,在谈及自己**时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时,眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期,一个青年,用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨,疲倦的劳动,都没能占领这最后一片精神的净土。在那样的年代,尚且手不释卷,现如今的我们,又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口,来丢掉心中最后的一片领地呢,与这些人相比,难道我们不该为易中天先生的执著击节叫好
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吗,(《坚守心中的净土》)
思考:以上各种方法有什么明显的标志性词语,
课堂练习
一、阅读下列四组材料,完成问题。
A组
1、为什么李白成不了一文不值的大官,是因为诗仙的豪迈与脱俗在流浪的山水间得以凝结;为什么李煜会留下如此多的千古绝唱,只因他承受着亡国奴的狼藉与悔恨;李清照没有成为一个平凡的封建妇女,也是因为她尝遍国破家亡、颠沛流离的苦难。生活的苦难与磨练,正是他们创作的源泉。
2、李白官场失意了,他不能当上大官,最后在文学上有大作为;同样,李清照、李煜也因遭到苦难而最终成为一代优秀诗人,生活的磨难使他们激发创作灵感,成就人生大业。
B组
1、李清照过着国破家亡、颠沛流离的生活,居无定所;司马迁遭到宫刑,忍受着别人的冷眼热嘲,尝尽人生百味;屈原被放逐到荒野之地,饥寒交迫;但生活的苦难与磨练没有使他们失去活着的信心,而成为他们创作的源泉……
2、盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤这之所为作也。此人皆意
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有所郁结,不得通其道也……
C组
人总是要死的,但死的意义有不同。司马迁说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。
D组
欧立希为发明一种新药,一共试验了606次,最终成功制出了以试验次数命名的新药“606”。试想,如果欧立希仅仅试验一二次,失败后就撒手不干,那么,新药又怎么会问世呢?即使他试验了605次,又失败了,如果他这时丧失了信心,那么,他也会功亏一篑,功败垂成,那也决不会有“606 ”的诞生。正因为他坚持下去了,最后获得了胜利,可见,坚持就是胜利。
E组
英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力,把圆周率值推算到小数点后800多位。可是后人发现,他在第300多位时就出了错误,也就是说,他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的,多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据,就可能不会留下这个遗憾了。科学如此,人生又何尝不是,常常听人后悔自己做得不
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好,什么不该做;事后再多的悔恨也于事无补,我们应该从中吸取教训,对“出”的意义有一个更好的认识。
1、以“生活的磨难可以激发创作灵感”为论点,对比A组的两个文段,看看哪个写得更好,写得好的这个事例运用了何种方法分析说理,请分析并总结。
2、其余四组,分别运用了何种方法分析说理,这种方法是如何结合事例分析说理的,
二、 阅读下文,完成问题。
论点:逆境造就成功
试想,如果**主席在革命斗争面临逆境时放弃奋斗,那么我们还有今天的幸福生活吗,国父孙中山在革命事业最困难的时间里,也是拼尽全力,勇往直前。李嘉诚先生面对失败的生意,从不想到放弃,而时迎难而上,在逆境中创造奇迹。是什么造就了他们的成功,是逆境~千千万万的成功大都来自于逆境,也正是逆境,造就了无数人的成功。
但,也有不少在逆境的滚滚浪涛中黯然退下的人,他们只能作为历史,永远成为档案……
思考:上文共用了哪几种分析方法,
三、阅读下文,根据论点,结合论据运用本节课所学的方法进行分析说理。
一个人想成就大事,就不应满足于已经取得的成绩,而要怀着执著的信念,攀登一个又一个高峰,不断超越自己。世
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界球王贝利一生共踢进两千多个球,其中不乏精彩绝伦的射门。然而当人们问他所进的球哪一个最漂亮时,他却说:“下
一个。”我国著名电影导演谢晋,他所导演的影片多次获金鸡奖、百花奖,有的还得了国际奖。而当人们问他对哪一部电影最满意时,他的回答却是:“下一部。”
因果法
假设法
对比法
归纳法
引申类比法
1、因果分析法。
一个是世界球王,一个是著名导演,正因为他们具有执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神,才登上了事业的顶峰。他们不愧是真正的强者~
2、假设法。
假设三百六十行,行行都有更多的人像谢晋那样,永不满足,永远不断地挑战自己,超越自己,那么,我们就将拥有全世界最多最优秀的人才。而谁赢得人才,谁就将赢得未来,那时我们还有什么大业不能成就,什么目标不能实现呢~(从正面推出其必将导致的结果,使论点和论据融为一体。)
试想,假如缺乏这种执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神,贝利是绝对不可能成为世界头号球星的,谢晋也
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成不了中国著名的电影导演。那将是多么令人遗憾的事~(从反面推出其必将导致的结果,使论点和论据融为一体。)
3、对比法。即引出与论据中的事实相反或相对的事物,借助其与论据的对比使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下:
与贝利和谢晋恰恰相反,南北朝时的江淹,少时笃志好学,其诗赋幽深奇丽,尤以《恨赋》《别赋》最为脍炙人口;到晚年却沉湎安逸而不思进取,以致“江郎才尽”,再也写不出好作品。又据《青年博览》载,人称神童的少年大学生钱某,12岁就会微积分,进了安徽科技大学,除了只身到图书馆看他的微积分,就是在校园里闲逛,不思进取,成绩一落千丈,结果退学后当了一名油漆工。诸如此类的例子,难道还不足以发人深省吗,
4、归纳法。
其实,只要我们稍加考察,就不难发现,古今中外像贝利和谢晋这样的成大事者,可谓不胜枚举,比比皆是。曹雪芹批阅十载增删五次,“字字看来皆是血”,乃成世界不朽的文学巨著《红楼梦》;齐白石从成名及至80岁以后,五易画风,遂为一代国画宗师;比尔〃盖茨的微软公司继1995年推出世界软件史上最为引人瞩目的“视窗95”后,从“视窗98”到“视窗XP”乃至即将上市的“视窗VISTA”,年年都有升级产品问世;爱迪生自16岁发明电话自动拨号机开始,平均每3
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天就有一项新发明;吴文俊继“拓扑学大地震”之后再创“数学机械化”;张健挑战极限;刘翔超越梦想……所有这些成功的秘诀,就在于不断地挑战自己,超越自己。
5、引申类比法
像世界球王贝利和著名导演谢晋这样在事业上堪称登峰造极的大师级人物尚且时刻不忘挑战自己,超越自己,我们作为本当“少而好学,如日出之阳”的青年一代,又岂能满足于刚刚取得的一点成绩而沾沾自喜,停滞不前,
篇四:有关读书的名言事例
有关读书的名言事例
各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样,渐渐熔化——雨果
生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人——高尔基
书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰
读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳,仍是按照必要,不倦不厌——富兰克林书,,人类发出的最美妙的声音。,
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,,莱文
书籍是伟大的天才留给人类的遗产。,,,艾迪生
过去一切时代的精华尽在书中。,,,卡莱尔
书,是人类共同的精神财富,是人类进步的阶梯。
书,以是哺育心灵的母乳,启迪智慧的钥匙。
阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。,,,笛卡儿
阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。,,,培根读书之于头脑,好比运动之于身体。,,,艾迪生
书是个好伙伴。它满腹经纶,却不喋喋不休。
在你渴望时,它前来给予详细指教,
但是从不纠缠不休。,,,比切
读一本好书,象交了一个益友。,,,臧克家
好的书对青少年的成长乃至他们的一生,
都会产生深远的影响。
阅读只是给头脑提供认识的材料;
思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。,,,洛克
经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。
每个有知识的人,应该在自己的一生中,好好读上8-10本书。究竟该读哪些书,若想了解这点,那至少得读上15000本才行。
仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。阅览
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和死记——也不是读书。读书要有感受,要有审美感,对他人的金玉良言,要能融会贯通,并使之付诸实现。
我觉得,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物、感情、思想和态度时,似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户,让我看到一个不可思议的新世界。
书籍使人变得思想奔放。
书籍使人们成为宇宙的主人。
我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。
生活里没有书籍,就好象没有阳光,智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。
多读书,读好书,然后写出自己的感想,这是写好作文的开始。书,能保持我们的童心;书能保持我们的青春。
好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
书是唯一不死的东西——丘特
书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯
书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金
人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启
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发性的养料。而阅读,则正是这种养
料。——雨果
书中横卧着整个过去的灵魂。———卡莱尔
好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。———歌德
不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。———赫尔岑读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。—培根
读书破万卷,下笔如有神.
好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
书是唯一不死的东西——丘特
书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯
书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金
人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。
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书中横卧着整个过去的灵魂。———卡莱尔
好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。———歌德
不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。———赫尔岑读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。———培根
回答者:NO人类-试用期一级9-1220:29
书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。——高尔基书犹药也,善读可以医愚。——刘向
书籍是全世界的营养品——莎士比亚
人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德——但丁
读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。——章学诚
善于想,善于问,善于做的人,其收效则常大而且快。——谢觉哉
书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会。它能陶冶人的感情和气质,使人高尚。
无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
读书使人心明眼亮。——伏尔泰
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一个家庭中没有书籍,等于一间房子没有窗子。——约翰森
勤奋就是成功之母——茅以升
阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确……史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。
每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱书籍
人是活的,书是死的。活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。
不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。
倘能生存,我当然仍要学习。
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作文九:《谈读书议论文》3300字
谈读书议论文(一)
读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?
有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?
我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。
书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?#p#副标题#e#杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。
书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。
书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?
书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。
历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。
培根说,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。”总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是百害而无一利——让我们都来读书,读好书吧!
谈读书议论文(二)
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书。
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点:
第一,读书让人获得知识。这是最浅显的作用。
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工作,这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认,知识的获得也是十分重要,毕竟“熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌”吗?
第二,读书让人提高修养。
阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗?
第三,读书让人开阔视野。
人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的宏大,可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的忧;可以体会“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
第四,读书让人明白事理。
韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方法,对于明白事理,应是非常重要的吧。
在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。
谈读书议论文(三)
俗话说:“书读百遍,其义自见”、“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”。这些名言是和读书息息相关的。
我们现在课程很多,自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问:我们每天真抽不出一点时间吗?只要你每天抽出半个小时,你每天至少可以读三四页,每月可以读一百多页,一年就可以读四五本书,这样的积少成多不但可以开拓你的视野,还可以陶冶你的情操。这也说明了,(m.lz13.)你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,而是你有没有决心的问题。
社会有许多人都比你忙,但许多人的学问都是在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家弗兰克林,幼时在印刷局里做小工,他都是抽闲暇的时争分夺秒的读书。我们心中敬佩的孙中山先生,我想你没有那位奔走革命不暇暖的老人家还忙吧?他生平无论有多忙,没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》,你便知道他不仅是一位政治家,而且还是一位学者。不读书而讲革命,不知道“光”的所在只是窜头乱撞,终难成功。这个道理,孙先生懂得最清楚的,所以他的学说特别重“和”。
人类的学问是永无止境的,你不努力跟着跑,便会落伍退后,这固不说。尤其要养成读书的好习惯,就是在学问中寻找一种兴趣。如果你没有你自己的嗜好,没有一种东西来让你从中感到快乐,将来离开了学校,说不定你会被恶习惯引诱。如果你能在读书中寻出一种乐趣,你将来抵抗诱惑的能力肯定会比别人强。同样,这种兴趣现在不去培养,将来你是永不会寻出的。常人都是越老越麻木,你现在已比不上三五岁的孩子们那样好奇。你长大一岁就会对敏锐力迟钝一分。
兴趣要在少时设法培养,一旦过了正当时节,便会萎缩。比如写字,你在少时就喜欢写字,你到老都会喜欢。假如你在少时代错过机会,后天又自愿去学,那是比登天还难。养成良好的读书习惯,也是这样。
知识是无止境的,有的人一辈子去读,也只是九牛一毛,当你真正的培养成“读书会,会读书”的时候,你便可以在知识的海洋里遨游,那时你的生活将会过得非常的充实,知识也会越来越广阔。
听了我的一番介绍后,你们会有所感吗?让我们从小就做起,热爱知识,热爱读书,让我们的情操得到陶冶。
* 读书之乐作文500字
* 好读书读好书作文
* 关于爱读书的作文
作文十:《写议论文《读书》》2600字
写议论文《读书》可借鉴的论据范文
1. 宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为“开国文臣之首”。一代礼乐,多由其裁定,著作宏富,主倏《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:他细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。
2. 蔡元培六十年读书如一日
蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:“自十余岁起??读到现在,将满六十年了??几乎没有一日不读点书的。”由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。
3. “三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为:“冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句:“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味,引导学生积极苦读。读书三味,其乐无穷。
4. 彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上,上书批评1958年以来的**错误,坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西,我都不要。但是书,一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫害,他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说:“我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书。”他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真,他读过的书加满了批注。
5. 曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺,在他23岁时就写出了《雷雨》,震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻:有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声。又过了好久,仍
不见人出来。曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨~原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗,可水早冰凉了。
6. 爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿。因此,有人风趣地说:“怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
7. 富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。著有《自传》。富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。“你吃吧,我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。“孩子,你怎么不吃面包啊,”老妪问道。富兰克林笑着回答说:“读书的滋味要比面包好多了~”经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信。
8. 扑在书的高尔基
高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极为寒,他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说:“我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书,受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时的学龄前徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子??每天从早晨干到半认。在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过:“假如有人向我提议说:‘你去广场上用棍棒打你一顿~’我想,就是这种条件,我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的作品:《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆?萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外,还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。