作文一:《作文猜想:快时代与慢生活》5200字
【作文猜想一】快时代与慢生活?快与慢的度
一、作文素材
今天是一个崇尚快捷的时代,“快”无处不在,信息有“快报”“快讯”“快信”,传递有“快递”“快运”“快件”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,连购物都时兴“秒杀”。
“快”使得经济快速成长,潮流快步翻新,今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中,你还记得“慢”吗,你认为今天还需要“慢”吗,你怎样看待“慢”与“快”的主题。
二、构思点拨
品味当今时代万象,反思生活之本源。“快速时代”成名要快,致富要快,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,行色匆匆。然而,人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐,当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散,当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年,当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延??诸多不正常的状况,让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”,从而遵从内心的需求,投身于全球“慢生活”潮流,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思考,慢慢地享受人生??
如何把握快时代与慢生活的“度”,既要提高速度,讲究效率,也要提升品位,有条不紊,是令我们深思的主题。
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品味当今时代万象,反思生活之本源。“快速时代”成名要快,致富要快,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,行色匆匆。然而,人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐,当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散,当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年,当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况,让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”,从而遵从内心的需求,投身于全球“慢生活”潮流,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思考,慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”,既要提高速度,讲究效率,也要提升品位,有条不紊。
美丽的阿尔卑斯山上有一块著名的提示牌,上面写着:“慢慢走,请欣赏。”
放慢脚步,神宁气定,也许可以看到五月的风里,红色的夹竹桃,积攒了全身的气力,欢跳着在枝头上绽放,深秋的寒气里,总有一些叶子不肯从枝条上飘落,等待着白霜覆盖它们高贵的身影。也许可以听到午后的果园,在许久的沉寂之后,传来一声脆脆的鸟鸣,或者淅沥的细雨,在屋檐下发出清亮的低吟。当然,也有可能看不到什么,尤其是在高楼摩天的城市,看不到水泥地里长出的青草,天上的白云也不够絮一床薄被。但只要留心,总有惊喜。当我们用一颗平常心去看待每一处风景,每一件事情,会发现许多不曾看到过的美丽,发现许多不曾想到过的通向生活之美的途径。找回本应属于我们的快乐。也许,那些东西对我们来说,比最终的结果更重要。
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放慢脚步,调整身姿,如果愿意,可以听到自己内心花开的声音。可能我们习惯了繁华和喧嚣,但放缓心情,可以让思想和灵魂清醒独行,可以及时立定反省:每一步是不是都有实实在在的分量和意义,有时走得太快,忘记了出发的目的,有时走了很远,发现心思还没有跟上来。心灵需要过滤,整理,需要思考,积累,它的成长是一个不能着急的过程。所以,不妨时常停下来,让脚步等一等心灵,听一听心灵的诉说。每个生命都是一座茂盛的园林,这园林里有无数鲜活的笑脸在阳光下静静地开放,脚步慢下来,就能听到每一朵花开放的声音。那是生命孕育和成长的静语。守住内心,清理欲望,让心灵的顿悟,凝聚起全身的力量。
人的一生,会相逢许多季节,遭遇许多变故,既有“独上高楼,望断天涯路”的忧伤,也有“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的欣喜。虽然不能人人都“泰山崩于前而色不变”,但却可以放慢脚步,站稳脚跟,将目光投向更远。这是生命的权利,也是人生的要义。身体在物质的世界里穿行,心灵需要在思想的世界里高蹈。杜甫说,会当凌绝顶,一览众山小。一位哲学家也说过,当你从匍匐的地上起立,才可以看得见天上的光辉。在浮躁喧嚣的今天,在匆忙急促的过往中,人们有时容易忽略和失去对价值意义的判断与追求——效率有时导致功利,速度容易使人来不及体味境界的本色和含义。所以,静下心来,适时调整向度,犹如弓在手中,向后满拉,是为了更好击中目标,走得更远。
人生是一个奇妙的旅程,需要追求,但不能过多,需要加快速度,但还得学会放慢脚步,否则过多的追求、过快的脚步会湮没了作为初衷的快乐和本意。古人早已有言,欲速则不达。当然,这里的慢,并非速度上的停止或坐等。慢在字典里的解释是“从缓”、“低速度”,是与快相对而言,与快相辅相成,有时慢是为了更快更好。它更多是一种心态,一种修为,一种坚守——宁静的心境,积极的奋斗,对人生的高度自信,是细致、从容应对世界的方式。一位学者指出,放慢脚步不是支持懒惰,不是拖延时间,而是在生活中找到平衡,找到乐趣。
一边是力量积累的宁静,一边是积累力量的迸发。慢下来,在生活的芬芳气息和悠远意境中,去感受一个个鸟声如洗的清晨。
放慢心灵的脚步
向往着撑着油纸伞于青石板路上的默默彳于,却在公路上提着书包急速奔走;
向往着细尝那糯米银牙后的浅笑吟吟,却在快餐店里对着垃圾食品狼吞虎咽;
向往着暖人的午后轻啜几口清淡雅致的香茗,却只能用碳酸饮料来浇熄燥热。
城市在迅猛地发展着,心灵也加快了它的脚步,不再有平和,只剩下浮躁;不再有淡然,只剩下功利。而当心灵的天空被消极情绪所充斥,心灵的净土被功利欲望所践踏,我们是否应该放慢心灵脚步,重新找回它自然的节奏呢,
“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明田园生活的怡然自得;“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”是李白恣意诗酒的潇洒不羁;“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”是林逋日夜漫游的清幽舒畅。而如今,我们是否还能从这些诗句中品味到些许古人的惬意生活,在这座钢铁,水泥组成的城市森林里,人们匆忙地追逐着时间的脚步,不曾留连身边的风景,可知,心灵早已无法负荷这样快节奏的生活,于是,烦躁、抑郁、空虚成了现代大多数人的弊病,
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这便是心灵发出的警告~心灵是一颗沉木香,只有静下来,才能沉淀知识,升华精神,才能散发出阵阵清香。所以,让我们试着放慢心灵的脚步,聆听它最自然的跳动,重拾古人平淡却舒适的生活。
汪国真曾说,最悦人处,是那竹林深处的山一道,水一行。如今的我们是否还有这样的闲情雅致去追求、向往那自然的一片山水,而放慢心灵的脚步就应像这样放任自己的心灵去享受,去流浪。身体已经被禁锢在这物欲横流的社会,何不让心去追寻自己的方向,身未动,心已远,给心一个自由的空间,别在逼迫它追随我们那日益加快的脚步。还心灵一片纯净,还心灵一片清洁,守护人类最后一片净土。
放慢心灵的脚步,你便可在那幽长的小巷逢着一个丁香般结着愁怨的姑娘;
放慢心灵的脚步,你便可以从那糯米银牙中品尝出江南特有的香软滋味;
放慢心灵的脚步,你便可从那浓郁香茗升起的袅袅水汽中悟出人生的真谛。
放慢心灵的脚步,让自己的心去贴近自然,倾听自然与心灵合奏的美妙天籁,让心灵之花含也富丽,绽也堂皇~
坚守心灵的速度
秋夜,瓦尔登湖依然是任何石头都打不破的镜子。梭罗漫步在湖边,月光透过高大的落叶乔木清浅地流动着,他抬起头,仰望那大片的清辉。只这一瞬,月光进入了他褐色的瞳仁,他的嘴角浮现出一丝微笑,快乐如同体温流经全身。
可以说,梭罗终其一生都是在无边无际沮丧中度过的,因为知道自己的作品与极致作品存在着种种差距,使得他几度伤心欲绝。但是,当一个散步的夜晚,月光剥落了他心灵的结痂时,他终于获得了久违的快乐。从此,隐居于瓦尔登湖,成了一名追求心灵的宁静与自由的平民百姓。
或许你会认为,作为一名文人,隐居生活使其平庸无为。但幸福与快乐往往就蕴藏在这心灵的宁静中。
为此,我们需要坚守心灵的速度,让心灵永远宁静。
古代有一位大银行家的儿子,抛弃了万贯家财,终日栖生于一只大木桶之中。捉虱子、想问题便是他最大的享受。一天,亚历山大帝路过他的身旁,充满同情地说:“先生,如果您需要帮助,请告诉我。”他却坦然一笑:“那就请您让一让,别挡了我的阳光。”
这是发生在第欧根尼身上的一个故事。作为一位身体力行的犬儒主义者,第欧根尼在放浪形骸时,却从庸常的生活中找到了现世幸福。从某种意义上说,梭罗便可算作是第欧根尼的隔世继承者。在摒弃了光环与掌声之后,他们都在现实生活中找到了自己的幸福。
“采菊东篱下,悠然见南山”,坚守心灵的速度,是陶潜乡间独酌的一杯清酒;坚守心灵的速度,你会得到摩诘诗风淡泊的一笔春色;坚守心灵的速度,你会品到冬日午后沁人心脾的一杯香茗,你会捕捉到落日黄昏熟悉的背影。
现代人心浮气躁,为名利权势而奔走喧哗。人生痛苦,多因欲望不灭,名利桎梏。坚守心灵的速度,守住心灵的那份宁静,我们无需喝彩也无需掌声。在摒弃了光环与掌声之后,心灵归于清静,浮躁远离尘心,宁静带来快乐。
随着社会的发展,人们都在追赶速度;在物欲横流的时代,我们的心灵正越来越快地偏离自己的速度。
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为了心灵的宁静与自由,请坚守心灵的速度。
生 命 的 智 慧
山间淙淙的河水,不急不缓流淌出叮咚的铃声,伴着鸟鸣,让山更加幽静;崖边淌淌的瀑布,悬于天地之间,以飞泄之速,撞击出恢宏博大的气势,让山谷更加幽深;疾风轻舟穿梭于山间,浪花拍打两岸渐渐的流水声中体现流水轻疾的脚声。
像不同的流水以不同的速度来展现自己的风采于仁山之中一样,我们不妨也以不同的速度来权度我们的脚步,那么我们就会成为生活的智者。
伴着都市的快节奏,我们尽情释放青春的活力。像周杰伦的《双截棍》一样,我们追赶生命中的每分每秒。看,那操场上的运动健儿,矫捷的身姿、迅猛的步伐,生龙活虎的场面是新时代骄子的显影;那考场上逸兴遄飞的少年,才思敏捷,挥斥方遵,以激情和智慧抒写人生的答卷。我们像飞流的瀑布,追赶霞光的绚烂;我们像夜空的流星,释放春青的激情。
疾驶的列车常常会使我们忘记沿途的风景,我们不妨放慢脚步细细品味,它会给我们带来心灵的慰藉。当繁重的作业压在我们头顶时,我们不妨去欣赏《高山流水》的精深韵味;当无尽的考试让我们心烦意乱时,我们不妨去体味阳台上倾吐芳香的月季,品读天天都不辞劳苦升起的太阳公公的笑意;当我们失意心灰时,我们不妨给自己的心灵放个假,去田间那野花烂漫的绚丽中找回平凡的乐趣。把追赶太阳的脚步放慢一些,给心灵的田园增加更多的绿色~
在快速奔跑的时代,以我们七十迈的速度自由自在地飞奔;在享受生活的时间中,我们细心品味慢慢体会着世界的精彩。像仁山中的智水一样,时代的潮流中,我们要学做生活的智者。
学会给自己的生活脚步定速度,学会使自己的生活更精彩,学会用不同的脚步来驾驭不同的生活,我们便学会了生存。
用风一样的速度追赶梦想,用山泉一样的速度感悟人生,这便是生存的智慧。
逍 遥 游
劳者愁而智者忧,无为者无所求,饱食而终游,泛若不系之舟。
——庄子
古之先哲的话仿佛引领我们回到千年前那逍遥的生活方式,可以游目骋怀,极视听之娱;可以放浪于形骸之外或悟言一室之内;可以饱食而终游,泛若不系之舟;可以“闲看庭前花开花落”;亦可静静守坐看天上云卷云舒。
可是在高速发展的今天,还会有那么多的闲情雅致供我们去消磨吗,速度俨然成了当代的主题词,俨然成为人们关注的焦点和追求的目的。于是乎便有了快餐文化,有了快速记忆法,有了在电视上看到的男女速配,有了高速公路上频频发生的事故……
快餐在英文中为juck food它的直译为“垃圾食品”,很多吃快餐的青少年变得超重、缺乏营养,使人们不禁为下一代而担忧。现代人大胆而开放的爱情模式使得恋爱变成一种速度游戏,往往还没开始就宣告结束,使得人们不由想起古人含蓄但持久的恋爱观,使人为“孔雀东南飞”中的刘兰芝而叹息,为梁祝的持久而动情。速度、加速度,现在的人们都忙得像
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高速旋转的陀螺,时间利益的皮鞭驱使他们转得更快,于是生活的乐趣在周而复始的简单运动中一去不复返。
我们拼命地工作、学习,渴望有所建树,为了什么,不就是为了生活得更好吗,可是人们所做所为不正和其初衷背道而驰吗,追风的少年,减速慢行,您便会拥有一路风景;青年的男女啊,慢步循进,你们会有更悠久的爱情;为生活而忙碌的人啊,停下来享受一下生活,你本该归于娴静。
让时间在此刻停留,让你我慢步徒行,你会在生命的旅途中嗅到花香满径,你会在茶的清新中体味“悠然见南山”的惊喜,你会在桂花飘香的夜里感受“年年岁岁花相似”而感叹“岁岁年年人不同”的哀伤,你会与李白“举杯邀明月,对饮成三人”,你能和李煜“独倚高楼”,感受情随事迁,世事无常。
放慢你的脚步吧,生命是有限的,我们为什么要让自己劳累如此之甚,把握生命的每一个瞬间,你所拥有的不仅仅是诗意的人生,更是一种生命大彻大悟之后超脱一切的境界~
人生难得逍遥游~
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作文二:《快时代与慢生活作文讲评》2700字
快时代与慢生活
今天,成了一个不折不扣的崇尚快捷的时代。“快”无处不在,信息有“快报”“快讯”“快信”,传递有“快件”“快递”“快运”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,连购物都时兴“秒杀”。
“快”,使得经济高速增长,生活迅速繁荣,今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中,你还记得“慢”吗?你认为今天还需要“慢”吗?
以“快时代与慢生活”为题作文。
一、问题:
1、一味强调“快”或“慢”,无法突出“快时代”与“慢生活”的关系;
2、内容空洞,没有材料;
3、思路不清晰,非常混乱;
4、观点不明确,快和慢相互矛盾,仁者见仁,智者见智;
5、字数不够。
二、审题:
1、快——在字典的意思,“快”是速度大(与“慢”相对),赶紧,将,就要,灵敏,
爽利,锐利等等意思。
慢——与“快”相对。
2、导语提供了一系列“快”的现象;
三、立意:
1、“生命中不能承受的快”,希望回归本源,遵从内心需求,置身于“慢生活”的状态之中。
【“快速时代”,生活要快,工作要快,成名要快,致富要快,这样的信念驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱。然而,人们的灵魂却往往跟不上躯体的步伐。于是,过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场,阴魂不散;急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年;暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延??】
2、把握快时代与慢生活的这个“度”,既要提高速度,讲究效率,也要提升品位,讲究质量;
3、“快”的时代,让我们丢失了很多的东西。或许“慢”下来,更能获得生活的真谛。
【当工作、人际、面子、房子、婚姻、家庭??带着纠缠不清的关系冲击人们的生活时,逼得人们为生活疲于奔命,对周围的一切丧失了新鲜、好奇、体会、感动,生活的细节已被完全忽视。岁月在忙中流逝,快乐被繁忙剥夺,享受被忙碌代替,而我们却茫然不知。这种快节奏的生活方式,哪有“质量”“品位”可言。
在机会越来越少、竞争愈演愈烈的今天,避免“超载”“超速”,不再“搏命”,劳逸结合,回归自然,返璞归真,成为人们的共识。放慢脚步,精心品味生活的细节;静下心来,仔细倾听内心的声音。慢慢地,你的内心变得沉静,不再像以前那样焦虑急躁;你的压力得到缓解,不再像以前那样紧张不安。这时候,你会发现,宁静与安闲其实就在我们的身边。】
4、慢是一种生活态度。
【现在人们的生活节奏逐步加快,我们与其匆匆忙忙地过日子,不如放慢脚步,享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话,几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离,也疏远了人与人的真实情感。科技时代里,无处不快,有可能让我们渐渐失去自我,最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步,让生活多一丝温情。】
5、快时代需要慢生活。慢是一种豁达,淡定的心境,它可以使你达到“世间浮华万千,而我心静然”的境界。
【(1)天下三足鼎立,兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡,这难道不是对“慢”的诠释吗?正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志,宁静以致远”。
(2)世界变化日新月异,明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活,我们只有慢下来,才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境,才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。】
6、生活需要慢下来,快给我们带来了刺激便捷,然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。
【苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中,是他的从容挥去了物欲横流的追求。如果苏轼去做高官,恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活,它总有一种轻松和谐的感觉,给人以回归自然的体味。】
7、快时代需要慢生活,因为慢是快的基础。
【当你正习惯于慢生活时,生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然,不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索,而忽视了慢步的发现,那么机会也就随之而去了。慢一些,不要因匆忙而拒绝晚霞的相约,不要因急追而忽视余晖的挽留。】
8、人生因“快”而激情,因“慢”而深沉。
【我们处在这个社会,节奏快了,心应该更加沉静和从容。比如人们强调的可持续发展,为的就是在这个快速发展的社会中慢下来,为更长远的发展做打算。人也是一样,就如同行车一般,跑得太快也别忘了适当地慢下来一些。人生也就是“快”与“慢”的一种统一。“快”是前进、发展,“慢”是思考、总结、铭记、欣赏。】
9、追求快是人之本性,每个人都想快速地提升自己,做好每件事。然而,只有先宁心静气,在心态平和的情况下,追求高速度,才能使事情做起来有条有理,不犯急躁、冒进的错误,导致失败,才能达到古人所提倡的中庸之道。
【中国人素来讲究中庸之道,推崇儒家学说。张三丰推崇养生之道,自创太极拳,有延年益寿之效。此拳以慢打快,追求慢动作,使人颐神养气,从而达到心宁气静的效果。】
10、快速的年代,放慢自己的脚步,看到更多精彩。
四、材料:
1、过分追求快的弊端,强调慢
(1)汉文帝急于巩固中央权力,便听从晁错建议,贸然削弱诸侯势力,最终导致“七国之乱”的后果;
(2)曹操急于求成,迫切地想拿下江东地区,贸然采取将战后连为一体的策略,导致让周瑜有可趁之机,最终“败走华容道”;
(3)拿破仑可谓是一代枭雄,功绩远播欧洲各地。可他急于统一欧洲,完成自己的雄图大志,于是频繁出兵,导致国力虚弱,最终落得被放逐荒岛的下场。
(4)企业追求快,忽视质量(三鹿、皮革奶、学术造假??)
(5)**时期:说明快的弊端
(6)交通上,不守交通规则,而只是一味的求快,最终就会发生事故,酿成苦果;
(7)《阿凡达》导演卡梅隆:好的作品不是用速度得来,而是靠沉淀而来的。
(8)温州动车组事件,高铁的提速,带给人们方便的同时,却忽视了质量的提升,带给许多家庭的伤害。
2、快的好处,强调快:
(1)刘翔:追求快,不断超越;
(2)奥运会的口号:更高、更快、更强
(3)“春风行动”网络打拐,拯救被拐儿童——网络快速传播的作用
(4)快,它是一种奋发向上的态度;
快,它是一种对人生的把握;
快,更是一种永不屈服的气魄。
(5)快,是一种生活的态度,一种突破。
(6)古语云:兵贵神速。——对“快”的高度重视。
(7)快,会提高竞争力,加快脚步,懂得超越
(8)改革开放后,深圳追求高速度的经济发展,在国家的大力扶持下,转眼便从贫穷的小渔村一跃成为国际知名大都市。
(9)“西楚霸王”项羽,在对抗秦朝十万大军时,深知实力悬殊,便采取速战速决的战略,破釜沉舟,从而使将士士气大振,一举大破十万秦军。
作文三:《快时代与慢生活》500字
快时代与慢生活
一切都在快的时侯,也许正是我们该慢下来的开始。
上课的前一刻,若你正徘徊在上学的路上,你便可停一秒,看看为追赶时间,同学们的神情;上班的前一时,若你正挤在二路公交车上,你便可停一秒,看看因堵车,那些上班族的表情;回味你的前一秒,你是在追赶时间,还是在享受生活?
麦当劳首席执行官突然猝死在跑步机上,据说因为疲劳过度,生活节奏太快所致。
著名艺术家陈逸飞英年早逝,生前他身兼数职:杂志出版人、导演、画家、画展策划人等等。
浙江另一位著名企业家也在签完他最后一份工作文件后,以凌空一跃的姿势从高楼上跳下。
快,让他们不堪其累;快,让他们感受到了沉重的压力,不堪重负;快,让他们快速逃离。
今天是一个崇尚快捷的时代,“快”无处不在,信息有“快报”“快讯”“快信”,传递有“快递”“快运”“快件”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,性生活有“快餐”,连购物都时兴“秒杀”。
随着生活节奏的不断加快,无数厌倦了繁忙生活的人们发起了“慢生活”的运动,他们希望生活的脚步慢下来。“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢城市”、“慢学校”、“慢运动”等正悄然来到。
慢,是稳如泰山的气势;慢,是时光积淀的厚重;慢,是天人圆融的和谐。
作文四:《快时代与慢生活》13100字
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品味当今时代万象,反思生活之本源。“快速时代”成名要快,致富要快,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,行色匆匆。然而,人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐,当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散,当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年,当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延??诸多不正常的状况,让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”,从而遵从内心的需求,投身于全球“慢生活”潮流,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思考,慢慢地享受人生??本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”,既要提高速度,讲究效率,也要提升品位,有条不紊。
[立意参考]
这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式,自1989年在意大利出现后,便风靡世界。这里的“慢”,并非速度上的绝对慢,而是一种意境,一种回归自然、轻松和谐的意境。
“慢生活”是一种生活态度,是一种健康的心态,是一种积极的奋斗,是对人生的高度自信。 “慢生活”不是支持懒惰,放慢速度不是拖延时间,而是让人们在生活中找到平衡。 “慢”是“快”的基础。
你只有习惯“慢生活”,才能够快速准确找到定位,而不会迷失自己。
要慢下来(Slow),是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
慢是一种健康的心态,是一种积极的奋斗,是对人生的高度自信,是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效,更优雅,更接近幸福。
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1.慢餐饮
城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境,我们要以慢慢吃为开始,放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮,换言之,美妙慢之旅,由唇齿间开始。慢慢吃,这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉,提倡回归对食物及用餐环境品质的要求,主调不过是“来,慢慢吃吧,没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法,习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度,比如适当调整一下生活习惯,提早20分钟起床准备早餐,至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐,因为上午没做完的工作下午还可以继续做。 2.慢睡眠
睡眠好的人不是没有烦恼,只是他们懂得放弃,最起码要放弃一晚,等到明天再想。所以,在我们决定睡觉的那一刻,没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡,一夜安眠,第二天醒来,容光焕发、精力充沛地投入工作中,睡出了情趣,睡出了健康。 3.慢工作
这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏,但可以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏,也是很美的。也许有人会迷惑不解,工作怎么可以慢呢,现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌,但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待,让工作更有计划性,避免很多重复性的工作,让自己工作着,快乐着。
4.慢读书
对于好书的兴趣,一如对于各色美味。善待自己的生命,也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快,但阅读却是一件需要慢慢做的事情,而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族,阅读指的是“触动心灵”的“读”,不是泛泛地看。 5.慢运动
运动对于一般人而言,享受的是过程,而不是目的或者结果,我们运动的标准不是速度快了多少,也不是肌肉又增强了几分,我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说,高强度的运动可能反而对自己的身体有害,而慢运动才能真正提高生活品质,带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作,所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。
6.慢休闲
无论跑到哪一个城市,就如回到自己的家:黄昏走到街市买菜,在住处周遭闲逛,不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。休闲是什么,就是身体和灵魂放轻松,让平时劳碌的身体停歇,让紧张的神经彻底放松,让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了,至于形式可以随心所欲。 7.慢音乐
拒绝噪声,我要健康,我要我的慢音乐。喜欢慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐,慢音乐不仅能陶冶人的气质修养还能促进人的身心健康。每每聆听那些高山流水一样的曲调,我们就能明显感觉到心灵在舒缓,所谓天籁之音,就包含着一种不可思议的神秘慢力量。 8.慢社交
职场如江湖,算计别人不如修炼自己。做最好的自己,反而可以轻松打通人脉,以四两拨千斤。即使在职场上,主张慢社交的人也总是不温不火,不慌不忙。在他们眼里,职场中的人际关系说复杂也复杂,说简单也简单。主张快社交的人往往主动出击,为自己假想了很多危机,时时处于“备战”状态准备扑火,而主张慢社交的人却总是坚信,练好内功是根本,因此他们不做小动作,只是本分地做最好的自己,与人为善。
9.如今,正有一种新的生活方式开始流行———这就是弃快从慢的都市“慢生活”。“慢生活”的崇尚者们有一个新鲜的代称———“悠客”。因为“慢生活”的本质就是要让人“悠然自得”,在工作和生活中适当地放慢速度,以豁达和欣赏的心态来感受周围的人和事。如今,在许多时尚达人的心目中,“慢”的理念已经深入到各个角落。随着生活节奏的不断加快,无数厌倦了繁忙生活的人们发起了“慢生活”的运动,他们希望生活的脚步慢下来。这是个容易让人焦躁的时代。并不是因为一定就有多大的工作压力,只是人们的心态上让自己过于紧张。试着改变生活的节奏,一切可能会换个模样
10.节奏:对快的叛逆 对慢的神往
“快生活让我们失去了太多。不仅是健康,还包括对生活的热爱、激情和享受,对周围的一切丧失了新鲜、好奇、体会与感动,生活的细节已被完全的忽视。”刚上班的小王这样告诉记者。他说,大学里自己可以欣赏艺术、培养个性、发展兴趣爱好,可是飞快的生活节奏磨灭了他的个性和爱好。
“现在的生活节奏太快了,有些跟不上。哪里还有时间放慢脚步呢,日子活得真是太累了,好想慢下来。”陈小姐抱怨道。在哈尔滨像陈小姐这样的人更是不计其数。其实,要放慢生活的脚步并不难。“只要你有心,时间总能挤出来。工作再忙但心不忙,就是说要学会控制情绪、放松心灵。隔几天我就约几个朋友去爬山,有时还用节假日钓鱼、放风筝、自驾出游,其乐陶陶,让人羡慕。”一位网友在博客中这样写到。
哈尔滨有一群人成立了一个“懒人部落”,过着惬意的世外桃源般的生活。发起人之一的龙先生说,长期的城市快节奏生活让人很累,他们要返璞归真,不再“搏命”,要让生活变成“慢板”,静下心来细细体会和品味生活的细节。
其实,茶楼是一个放慢节奏、轻松神经的好地方。它提供的配套服务越来越多,休闲功能也越来越全,既满足了饮茶,又有棋牌等娱乐项目,甚至可以做按摩、足浴等。目前,哈尔滨多数茶座的生意全天候红火,其中不少人是“泡茶一族”,在这里一坐就是一天,这些人大多喜欢安静,要上几个饮料点心,手捧文件、书籍,不急不忙,像在办公,又似休闲。一个茶
客告诉记者,适度放慢节奏,对人自身来说,是一种和谐。
针对越来越快的生活节奏,反对“快餐”的“慢餐文化”也开始盛行。他们放慢了饮食速度的同时,更放慢了心态,以慢餐引导那些被物欲横流的大潮包围着的人们放慢脚步,形成一种健康的心理态势。
传统观念认为“慢生活”要有足够厚的“家底”,起码生活无忧才行。其实消费不是奢侈,没钱也不缺少快乐。生活质量和快乐心情完全不靠金钱衡量
荣誉面前是坦然的,不被物欲驱使,只做心中的自己。
生活是残酷的,不去工作就没有面包,就无法生存。我们需要面包,但更应多一些坦然,生活有足够的面包就是了,不要永远不满足,永远奴役自己做生活的奴隶。 现在社会由于生活高压,人们的心理疾病不断增加,外出旅游成为11.消费:富的充实 穷的快乐
哈尔滨的“懒人部落”就是由一群在事业上已小有作为的人组成的,他们都有着一段段“搏命”的奋斗史。部落族员的年龄介于30岁至45岁,学历较高,有一定的经济基础。“这样的人一般都经历了一门心思扑在事业上的日子,所以格外渴望放下劳累的生活,回归自然。”作为发起人之一的张小姐说,能否像他们这样过“懒人”生活,并不是非要有经济基础做后盾,这更多是一种生活理念和追求。说到经济压力,这只是个人的观念问题。 “我喜欢骑着自行车出游,还不确定具体的游玩地点,沿途看到哪里好玩,就把车靠在一边,尽情地享受,从来不赶时间。”大学生小刘得意地告诉记者,“这样既省钱,又玩得尽兴。”“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”在以前,上海人总是奔着“上有天堂,下有苏杭”的美景去旅行,而现在去杭州的人更多的不怎么玩,连相机都不想带。他们直奔西湖边,找一家茶楼,一个下午就喝茶,有时还到湖上泛舟几小时,晚上就沿着湖边散步。不管穷人还是富人,一到这里,心情都放松了。
随着青藏铁路的全线开通,入藏游客数量大大增加。以前人们多数选择“飞”去西藏,而现在他们更愿意放慢生活的节奏,坐着火车慢腾腾地“游”西藏。据哈尔滨康辉国际旅行社有关人士介绍,去西藏游玩的人多数是中青年人,他们爱玩,也喜欢探险。花有限的钱跑更多的地方,能带给他们更多的愉悦。这样不仅节约了钱,还享受了都市快节奏下的“慢生活”。 除此之外,乒乓球、羽毛球、游泳、瑜伽、太极拳等慢运动也如火如荼地展开。这些运动成本不高,甚至零成本,但是让疲惫的人群身心都得到了放松。其实,不管经济实力怎样,在工作之余给自己身心放松,享受“慢生活”,这是一种快乐的生活方式。
“慢生活”不是懒散,而一种由生活态度转变而形成的健康心态。
12.生活:积极的态度 健康的心理
“慢生活”的倡导者王丰退休后开了一间漫塑工作室,本来轻松休闲的他一下子忙碌起来,可他说,他现在潜心研究漫塑艺术,心无杂念。虽然忙碌,可心里依然在享受“慢生活”。他认为,“慢生活”不是要人懒惰,而是更积极的生活态度。
在机会愈少、竞争愈烈的今天,要避免“超载”、“超速”,就要学会“慢生活”,使自己身心得到平衡。80高龄的金庸先生就相信“乐观豁达养天年”。他说:“人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样,有快有慢。我的性子很缓慢,不着急,做什么都是徐徐缓缓,最后也都做好了,这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的金庸做出了自己的事业,为表彰他的杰出贡献,2001年国际天文学联合会把一颗小行星命名为“金庸星”。
“慢生活家”卡尔霍诺指出,“慢生活”不是支持懒惰,放慢速度不是拖延时间,而是让人们在生活中找到平衡。“当然,工作重要,但闲暇也不能丢。”大学生小高说,“就是因为现在的节奏太快,我们都有点感觉累了,所以才要学着放慢脚步呀,让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”
“慢生活”是一种生活态度,是一种健康的心态,是一种积极的奋斗,是对人生的高度自信。
都市精锐们所追捧的“慢生活”,不是简单的“减速”,而是让自己在繁忙工作之余,在生活节奏上形成一种放慢的习惯,多些时间休闲娱乐、放松身心,让有限的快乐得以加倍放大。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天,少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米里夫金指出,我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断和不可避免地减少为特点的新阶段。
看来,“慢生活”将是历史发展的趋势,越来越多的人将会体验“慢生活”。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天,“慢生活”理念的存在,正是都市精锐们保持快乐人生动力的一大重要因素。从这个意义上讲,“慢生活”将是社会生活的大势所趋。从现在开始,不妨放慢你的脚步吧。体验“慢生活”,享受好心情,快乐就是这么简单。
13.慢生活并非散漫和慵懒,而是自然与从容。
用个形象的比喻就是:像心脏一样工作,有忙有闲,尊重科学;像蜜蜂一样生活,有劳有逸,懂得生活。心脏的设计之妙,耗能之少,优于任何一种高科技,它是节能的榜样,是慢生活的典范。再看看蜜蜂,更神奇了,2亿年的自然进化,同时代的恐龙早死了,它还活的很好,家族庞大,人丁兴旺,而且天天蓝天白云,清风送行,和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班,在规律有序的生活中,以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆,创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁,加班加点,早出晚归,风里雨里,却只是机械搬运,满头大汗却效率很低。
[学生习作]
1.慢是一种生活态度。现在人们的生活节奏逐步加快,我们与其匆匆忙忙地过日子,不如放慢脚步,享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话,几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离,也疏远了人与人的真实情感。科技时代里,无处不快,有可能让我们渐渐失去自我,最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步,让生活多一丝温情。 2.快时代需要慢生活。慢是一种豁达,淡定的心境,它可以使你达到“世间浮华万千,而我心静然”的境界。天下三足鼎立,兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡,这难道不是对“慢”的诠释吗,正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志,宁静以致远”。世界变化日新月异,明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活,我们只有慢下来,才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境,才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。
3.快时代需要慢生活,因为慢是快的基础。当你正习惯于慢生活时,生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然,不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索,而忽视了慢步的发现,那么机会也就随之而去了。慢一些,不要因匆忙而拒绝晚霞的相约,不要因急追而忽视余晖的挽留。
4.品味生活,伴着一种慢的心境----平和、优雅。体味生活,带着一种慢的态度-----从容、淡定。特蕾莎修女用善良与博爱向世人传递着爱和上帝的旨意,她用一种平和心去掉了宴会的奢侈快感,代之以利用与帮助。大江之上,羽扇挥起东风,烧红了半壁江山。苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中。是他的从容挥去了物欲横流的追求,代之鹏飞九万的眺望。的确,生活需要慢下来,快给我们带来了刺激便捷,然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。如果修女去做总统,恐怕她也会无暇顾及贫穷病痛的非洲难民。如果苏轼去做高官,恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活,它总有一种轻松和谐的感觉,给人以回归自然的体味。
5.她是戏剧班里赫赫有名的程蝶衣,他是娱乐圈里大红大紫的张国荣,他是文学史上誉为天才的海子。在快时代这艘行进的船上,美丽执著的程蝶衣选择了血溅戏台,敬业热忱的张国荣选择了高楼跃下,向往幸福的海子选择了卧轨自杀。在快时代的滚滚洪流中,他们没能找
到慢生活的真谛,最终留下一个令人嗟叹的结局。而奥斯卡影后——苏珊,一个融入快时代却也能宠辱不惊的女性,一个将快时代与慢生活巧妙融合的演员。她握住了快时代的利剑,用不屈的意志、不变的信念创造出《华尔街》的神话。当今世界,快时代与慢生活,似水火不容,却也能铸造美丽的奇迹。
6.作家周宁说:“慢慢地走,稳稳地走,总有一天,你会发现自己是那走得慢的人。”阿尔卑斯山谷中,在一条风景极佳的大路上有一条标语:“慢慢走,欣赏啊~”对此朱光潜先生写道:“许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地疾驰而过,无暇一回首流连风景,于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事情啊~”
慢慢走,欣赏啊~我们的生活何尝不需要这样呢,越来越快的生活节奏,不停地奔波、麻木的表情、飞快的脚步~你已经被你所追求的东西所累了,因为总因为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回头来看时,却发现,幸福,原来在路途的点滴之中。时间不能停滞,可是我们可以驻足,也许偶尔的一瞥,你就能看到生活的笑靥。
7.慢,是稳如泰山的气势;慢,是时光积淀的厚重;慢,是天人圆融的和谐。在当时社会,“慢”慢与这个社会的快节奏依然是统一的,它中和了“快’的不稳定,又为“快”打下了良好的基础。所以我们处在这个社会,节奏快了,心应该更加沉静和从容。现在人们在社会中所做的每件事,都应该是在自己的步伐和节奏,使之更符合社会的规律。比如人们强调的可持续发展,为的就是在这个快速发展的社会中慢下来,为更长远的发展做打算。人也是一样,就如同行车一般,跑得太快也别忘了适当地慢下来一些。人生也就是“快”与“慢”的一种统一。“快”是前进、发展,“慢”是思考、总结、铭记、欣赏。对弈需要“慢”,写作业需要“慢”。当我们向前进发的时候,也别忘了停下来总结过去、欣赏现在,人生因“快”而激情,因“慢”而深沉。社会的统一,需要我们更慢一些才是。
多一些坦然
当清晨的第一缕阳光笼罩大地时,马上汹涌的人流中有你,有我,也有他。人们如同蚂蚁一样重复自己的生活,跟着疾驰的社会紧张忙碌,总是灰头土脸,为了 几块糊口的面包茫然中失去了自我,缺少了快乐。
因此,让我们多一点坦然,让生活的节奏放慢一些,坦然的面对金钱和名誉。用心去感受生活中的美。
给自己放假美美的睡上一觉是美,夜晚站在窗前看灯火通明的都市、看繁星点点是美,陪爱人手牵手共度美好时光是美,和孩子一起玩耍也是美,驻足路边看盲人夫妻相扶相依也还是美,走进大自然鸟兽虫鱼更美。他们美在充满幸福、快乐、美在拥有一份坦然。 飘逸洒脱的世人因为坦然而高大,李白有“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的胸襟,不为人情事故所绊。王勃有“穷且益坚,不坠青云之志”的高洁,坦然面对生活的坎坷多艰。伟大的科学家居里夫人,因为坦然,才不断攀登科学高峰,让世界仰慕。还有中国的钱学森、邓稼先。他们在金钱和人们的最热门选择。虽然他们能有一时的快乐,但少不了一路奔波,回去还是急匆匆额生活。有时候我对这种生活感到悸怖和无味。生活真的需要一份坦然。 坦然是“闲看庭前花开花落”的高雅,是“两三点雨山前,七八点星天外”的静谧,是’稻花香里说丰年,听取蛙声一片“的悠闲,是“远离案牍劳形”的清闲,是“高山流水”的永恒,是“梅妻鹤子”的高洁。
拥有一份坦然,微笑面对生活,你的面前胡殷然多彩;拥有一份坦然,生活中的空气清新,花也漫烂;拥有一份坦然,你会看到地平线上袅袅升起的热望与希冀,会看到普照人生不息的阳光;拥有一份坦然,拿起手中的笔,用洒脱的楷书写下你的意气与拼搏。 生活多一些坦然,便多一些快乐,多一些色彩。
我们生活在一个“快时代”,航空、高铁、快递、微博、微信...... 种种便捷使时间和空间的界限被打破,人们在转瞬间可以与身在异国他乡的好友取得联系,获得全球范围内最为先进的资讯和信息。正在进行的伦敦奥运中,来自杭州的90后孙杨和叶诗文赢得了来自世界的欢呼,集万千宠爱于一身,这也多少令我们这些还碌碌无为的80后汗颜,深感成名要趁早,奋斗要提速。
然而,是否快的都是好的呢,我们有如影随形的即时通讯,却少了几分“寻隐者不遇”的诗意;我们精心的学习着各种时间管理技能,早已忘记“偶然值林叟,谈笑无还期。”的恬然为何物。同样是在杭州,一个月内,24岁淘宝店主艾珺、25岁电台主播梦秋相继因为过劳而猝然逝去,我们不禁要问,她们还这样年轻,为何要如此匆忙呢,
十年前,朴树在一首歌里唱到:“这世界太快了,它从不等待,让我们很尴尬”,而十年后的今天,这种尴尬似乎有增无减。在此现状下,始于上世纪60年代意大利的慢生活理念在国内也开始被倡导,其支持者认为:只有习惯‘慢生活’,才能够快速准确找到定位,而不会迷失自己,要慢下来(Slow),是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
这种观念听起来很美好,但在“快时代”能否被广大公众所接受恐怕是个问题。“慢生活”到底是唯有有钱有闲阶级才能享受的奢侈品,还是只要转变观念人人可以践行的凡人理念,抑或是纵然衣食无忧后仍不应提倡的消极行为,答案只在每个人的心中。 文 - 汉语汉字 编辑词条
文,,从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时,符文一体。
古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。--《尚书序》
依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。--《说文》序》
仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。--《古今通论》
(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。
(2) 同本义 [figure;veins]
文,英语念为:text、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外,人们对于"文"都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。
2.刺画花纹:,身。
3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。
4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。
5(人类劳动成果的总结:,化。,物。
6(自然界的某些现象:天,。水,。
7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。
8(文华辞采,与“质”、“情”相对:,质彬彬。
9(温和:,火。,静。,雅。
10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。
12(专指社会科学:,科。
13(掩饰:,过饰非。
14(量词,指旧时小铜钱:一,不名。
15(姓。
16( 皇帝谥号,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1(右图是
“文”字的甲骨文图片,资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》,四川辞书出版社。1991年7月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部,并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础,所以它是“字”的父母,“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画,其文为“手”;又对斧子摩画,其文为“斤”。以手、斤为父母,结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子,“宀”表示“独立的房子”,子在其中,有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合,生出新“字”来。在本例,作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲”。
2(
同本义 [figure;veins]
文,错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》
五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。”
美于黼黼文章。——《荀子?非相》
茵席雕文。——《韩非子?十过》
织文鸟章,白旆央央。——《诗?小雅?六月》
斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》
3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。
4(字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字。) [character]
饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》
分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》
夫文,止戈为武。——《左传?宣公十二年》
距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。
6(文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”。) [literary position]
故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》
好古文。——唐? 韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》
7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。
8(美德;文德 [virtue]
圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》
9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。
10.文才;才华。亦谓有文才,有才华 [literary talent]
而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》
11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。
12(文献,经典;韵文 [document;classics;verse]
儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》
13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。
14(自然界的某些现象 [natural phenomenon]
经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》
15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。
16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post]
文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里,文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
17(又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。
18(法令条文 [s of decree]
而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记?汲黯列传》
19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。
20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。
21(文教;礼节仪式 [rites]
则修文德。——《论语?季氏》
22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪
节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式)
23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令)
24(指鼓乐,泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名)
25(谥号,谥法:勤学好问叫文 [study deligently]
何以谓之文。——《论语》
是以谓之文。
26(姓
〈动〉
1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)]
被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”
文绣有恒。——《礼记?月令》
2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木)
3(修饰;文饰 [cover up]
身将隐,焉用文之?——《左传?僖公二十三年》
饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子?非十二子》
4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处)
5(装饰 [decorate]
舍其文轩。——《墨子?公输》
此犹文奸。
文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》
文马四百匹。——《史记?宋世家》
若将比予文木邪。——《庄子?人间世》
6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车)
7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪)
〈形〉
1(有文采,华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous]
其旨远,其辞文。——《易?系辞下》
晋公子广而俭,文而有礼。——《左传?僖公二十三年》
2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴)
3.柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛)
4(美,善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装)
5(通“紊”。紊乱的 [disordered]
惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书?洛诰》
天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》
王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》
〈量〉
1(用于旧时的铜钱。如:一文钱
2(用于计算纺织物
五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》
作文五:《快时代与慢生活》1000字
大约十年以前,我看了韩国一本介绍中国文化及风俗习惯的书,其中提到中国人最经常的说辞就是“慢慢来”,而我们都知道韩国人的最大特点就是脾气急,凡事都要“快快地”。 可是如今中国人在这一方面变化巨大,与韩国人相比简直有过之而无不及。如今的中国人可以说是最急躁、最浮躁、最没有耐性、脾气最差的人群。在十字路口,绿灯亮时,前车启动稍慢,后面的喇叭声就响成一片。车辆穿红灯,行人不走人行横道,就因为不愿等一分钟甚至几十秒的时间。在银行等公共场所,只要一排队就心情急 躁,想插队的比比皆是,因此而打架的也不在少数。到了餐馆,上菜稍慢就脾气暴躁、恶语相向。 今天是一个崇尚快捷的时代,“快”无处不在,信息有“快报”“快讯”“快信”,传递有“快递”“快运”“快件”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,连购物都时兴“秒杀”。 我们中华民族似乎忘了“欲速则不达”的古话。想要钢铁产量超美国,就全民大炼钢铁,结果造成人力财力的巨大浪费;想要跑步进入共产主义社会,结果一个“**”几乎使一个民族陷入绝境。而今很多工程不按照科学的进度,只是为了政治影响和政绩工程,向节日献礼、向祖国献礼,结果搞成了豆腐渣工程。 记得有人说过:最幸福的事情,就是和你一起吃早餐。如今在现实生活的快节奏面前,每个人都带着好像永远睡不醒的样子,急匆匆地来来往往、干这干那。夫妻俩一起吃早餐成了奢望。早餐外面摊上凑合,午餐单位食堂应付,晚餐泡面充饥。如今的吃饭就是任务,就是一种形式。如果有一种营养片可以替代一日三餐,那人们肯定会大加欢迎、趋之若鹜,全然忘记了吃饭所具有的家人团聚、沟通感情、体验美味、放松心情、享受快乐等其他功能。 闻名世界的法国大餐,吸引人的不仅是浪漫,更在于其完整复杂的程序、放松的气氛和缓慢的节奏,吃饭的同时就可以让你调节自己的心情,让自己的情操得到陶冶,让灵魂安定而怡然。 人生就是一场旅行。如果从 一开始就只顾快快快,直奔终点而去,而忽略沿途的风景和享受放松的心情,那么我们的人生意义在哪呢? 【多维品读】高度发展的现代生活,便捷多多,也让我们失掉了很多,这不得不引起我们的深思。怎样才能在快捷与品质之间找到平衡点呢?怎样才能一边享受物质的富足,一边也享受精神的自由呢? 【适用话题】慢生活;追求品位;人生意义;速度与效率;快与质量。
作文六:《2012高考作文猜想(二)-快时代与慢生活·快与慢的度》1900字
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2012年的高考作文题目又将如何,不得而知,不过社会上缺什么,就能在高考作文中找到什么。正如社会上大力提倡什么,就是社会缺乏什么。学习雷锋,说明雷锋精神已经远离我们;强调八荣八耻,说明我们羞耻感已经丢的差不多。作文命题八九不离十会紧扣社会民生、祖国希望、未来发展、精神文明等主题,且往往都含有哲理情怀的情愫和大气。下面是对2012高考作文的猜想。
快时代与慢生活?快与慢的度
一、作文素材
今天是一个崇尚快捷的时代,“快”无处不在,信息有“快报”“快讯”“快信”,传递有“快递”“快运”“快件”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,连购物都时兴“秒杀”。
“快”使得经济快速成长,潮流快步翻新,今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中,你还记得“慢”吗,你认为今天还需要“慢”吗,你怎样看待“慢”与“快”的主题。
二、构思点拨
品味当今时代万象,反思生活之本源。“快速时代”成名要快,致富要快,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,行色匆匆。然而,人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐,当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散,当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年,当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况,让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”,从而遵从内心的需求,投身于全球“慢生活”潮流,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思
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考,慢慢地享受人生……
从国家发展的层面上看,中国,请停下你飞奔的脚步,等一等你的人民,等一等你的灵魂,等一等你的道德,等一等你的良知~不要让列车脱轨,不要让桥梁坍塌,不要让道路成为陷阱,不要让房屋成危楼。慢点走,让每一个生命都有尊严,每一个人都不被“时代”抛下,每一个人都顺利地抵过终点。
如何把握快时代与慢生活的“度”,既要提高速度,讲究效率,也要提升品位,有条不紊,是令我们深思的主题。
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作文七:《2012高考作文十大猜想-快时代与慢生活-快与慢的度》1700字
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:一、作文素材
快讯”“快信”,传递有“快递”“快 今天是一个崇尚快捷的时代,“快”无处不在,信息有“快报”“
运”“快件”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,连购物都时兴“秒杀”。
“快”使得经济快速成长,潮流快步翻新,今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样
”吗,你怎样看待“慢”与“快”的主题。 的快节奏中,你还记得“慢”吗,你认为今天还需要“慢
二、构思点拨
品味当今时代万象,反思生活之本源。“快速时代”成名要快,致富要快,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,行色匆匆。然而,人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐,当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散,当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年,当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况,让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”,从而遵从内心的需求,投身于全球“慢生活”潮流,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思考,慢慢地享受人生……
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阱,不要让房屋成危楼。慢点走,让每一个生命都有尊严,每一个人都不被“时代”抛下,每一个人都顺利地抵过终点。
如何把握快时代与慢生活的“度”,既要提高速度,讲究效率,也要提升品位,有条不紊,是令我们深思的主题。
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作文八:《[原创]快时代与慢生活 作文讲评》2700字
快时代与慢生活
今天,成了一个不折不扣的崇尚快捷的时代。“快”无处不在,信息有“快报”“快讯”“快信”,传递有“快件”“快递”“快运”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,连购物都时兴“秒杀”。
“快”,使得经济高速增长,生活迅速繁荣,今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中,你还记得“慢”吗,你认为今天还需要“慢”吗,
以“快时代与慢生活”为题作文。
一、问题:
1、一味强调“快”或“慢”,无法突出“快时代”与“慢生活”的关系;
2、内容空洞,没有材料;
3、思路不清晰,非常混乱;
4、观点不明确,快和慢相互矛盾,仁者见仁,智者见智; 5、字数不够。
二、审题:
1、快——在字典的意思,“快”是速度大(与“慢”相对),赶紧,将,就要,灵敏,
爽利,锐利等等意思。
慢——与“快”相对。
2、导语提供了一系列“快”的现象;
三、立意:
“生命中不能承受的快”,希望回归本源,遵从内心需求,置身于“慢生活”的状态1、
之中。
【“快速时代”,生活要快,工作要快,成名要快,致富要快,这样的信念驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱。然而,人们的灵魂却往往跟不上躯体的步伐。于是,过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场,阴魂不散;急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年;暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延??】
2、把握快时代与慢生活的这个“度”,既要提高速度,讲究效率,也要提升品位,讲究质量;
3、“快”的时代,让我们丢失了很多的东西。或许“慢”下来,更能获得生活的真谛。
【当工作、人际、面子、房子、婚姻、家庭??带着纠缠不清的关系冲击人们的生活时,逼得人们为生活疲于奔命,对周围的一切丧失了新鲜、好奇、体会、感动,生活的细节已被完全忽视。岁月在忙中流逝,快乐被繁忙剥夺,享受被忙碌代替,而我们却茫然不知。这种快节奏的生活方式,哪有“质量”“品位”可言。
在机会越来越少、竞争愈演愈烈的今天,避免“超载”“超速”,不再“搏命”,劳逸结合,回归自然,返璞归真,成为人们的共识。放慢脚步,精心品味生活的细节;静下心来,仔细倾听内心的声音。慢慢地,你的内心变得沉静,不再像以前那样焦虑急躁;你的压力得到缓解,不再像以前那样紧张不安。这时候,你会发现,宁静与安闲其实就在我们的身边。】
4、慢是一种生活态度。
【现在人们的生活节奏逐步加快,我们与其匆匆忙忙地过日子,不如放慢脚步,享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话,几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离,也疏远了人与人的真实情感。科技时代里,无处不快,有可能让我们渐渐失去自我,最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步,让生活多一丝温情。】
5、快时代需要慢生活。慢是一种豁达,淡定的心境,它可以使你达到“世间浮华万千,而我心静然”的境界。
【(1)天下三足鼎立,兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡,这难道不是对“慢”的诠释吗,正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志,宁静以致远”。
(2)世界变化日新月异,明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活,我们只有慢下来,才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境,才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。】
6、生活需要慢下来,快给我们带来了刺激便捷,然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。
【苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中,是他的从容挥去了物欲横流的追求。如果苏轼去做高官,恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活,它总有一种轻松和谐的感觉,给人以回归自然的体味。】 7、快时代需要慢生活,因为慢是快的基础。
【当你正习惯于慢生活时,生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然,不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索,而忽视了慢步的发现,那么机会也就随之而去了。慢一些,不要因匆忙而拒绝晚霞的相约,不要因急追而忽视余晖的挽留。】
8、人生因“快”而激情,因“慢”而深沉。
【我们处在这个社会,节奏快了,心应该更加沉静和从容。比如人们强调的可持续发展,为的就是在这个快速发展的社会中慢下来,为更长远的发展做打算。人也是一样,就如同行车一般,跑得太快也别忘了适当地慢下来一些。人生也就是“快”与“慢”的一种统一。“快”是前进、发展,“慢”是思考、总结、铭记、欣赏。】 9、追求快是人之本性,每个人都想快速地提升自己,做好每件事。然而,只有先宁心静气,在心态平和的情况下,追求高速度,才能使事情做起来有条有理,不犯急躁、冒进的错误,导致失败,才能达到古人所提倡的中庸之道。 【中国人素来讲究中庸之道,推崇儒家学说。张三丰推崇养生之道,自创太极拳,有延年益寿之效。此拳以慢打快,追求慢动作,使人颐神养气,从而达到心宁气静的效果。】
10、快速的年代,放慢自己的脚步,看到更多精彩。 四、材料:
1、过分追求快的弊端,强调慢
(1)汉文帝急于巩固中央权力,便听从晁错建议,贸然削弱诸侯势力,最终导致“七国之乱”的后果;
(2)曹操急于求成,迫切地想拿下江东地区,贸然采取将战后连为一体的策略,导致让周瑜有可趁之机,最终“败走华容道”;
(3)拿破仑可谓是一代枭雄,功绩远播欧洲各地。可他急于统一欧洲,完成自己的雄图大志,于是频繁出兵,导致国力虚弱,最终落得被放逐荒岛的下场。 (4)企业追求快,忽视质量(三鹿、皮革奶、学术造假??) (5)**时期:说明快的弊端
(6)交通上,不守交通规则,而只是一味的求快,最终就会发生事故,酿成苦果;
(7)《阿凡达》导演卡梅隆:好的作品不是用速度得来,而是靠沉淀而来的。
(8)温州动车组事件,高铁的提速,带给人们方便的同时,却忽视了质量的提升,带给许多家庭的伤害。
2、快的好处,强调快:
(1)刘翔:追求快,不断超越;
(2)奥运会的口号:更高、更快、更强
(3)“春风行动”网络打拐,拯救被拐儿童——网络快速传播的作用 (4)快,它是一种奋发向上的态度;
快,它是一种对人生的把握;
快,更是一种永不屈服的气魄。
(5)快,是一种生活的态度,一种突破。
(6)古语云:兵贵神速。——对“快”的高度重视。 (7)快,会提高竞争力,加快脚步,懂得超越
(8)改革开放后,深圳追求高速度的经济发展,在国家的大力扶持下,转眼便从贫穷的小渔村一跃成为国际知名大都市。
(9)“西楚霸王”项羽,在对抗秦朝十万大军时,深知实力悬殊,便采取速战速决的战略,破釜沉舟,从而使将士士气大振,一举大破十万秦军。
作文九:《2013高考作文素材:快时代与慢生活》1200字
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2013高考作文素材:快时代与慢生活
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作文十:《高考作文素材大全:快时代与慢生活》1800字
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茅舍村屋崩~田牧歌习~取而代之的是一幢幢摩天大~璃幕习凌习的反光怒习人习~塌园响楼玻
是一群面朝公路~背荒山~起着古怪西洋名的花公寓~失了习里笑习~留守一族感习寒心靠园。人习习在习念习,习念雨后习上的那只习~抑或习习瓦上的那片霜习,叶蜻蜓
习或习是一格外美习的习代。个
至少我习逃习了习政治浩劫~不用再习习荒流血惶惶习日。大机器源源不地吐出民习富~习争与断国
曾习寐以求的三大件习入习常百姓家。但似乎习不到享受的习候,人人都在奔忙~习一更好的梦个
生活~甚至退休的老人也要习子习的未奔忙。技习习步习的习暇又被习习欲望习习塞习。来来
习习就是生命~习习就是金习,习~社习源有限~习己习都习多占有一些。然而~生命不只是习习没会国
习。生活习是持我习习速前习~以致于我习忘了占有不是目的~享受才是。习求快~而任由脂肪挟与
添加习成的快餐充塞习胃习~我习的快习习,就像小沈习~人死了~习花完~是人习最构真会阳没确
痛苦的事。
或习~我只能习~习本习是一美习的习代。个
要有习斗的激情~也要有享受的心情。放慢速度不是拖延习习~而是习习咀嚼品味生活~如茶习三遍水~才能香习室。清
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学网习习助 .5730.net只有能习着半空柳絮思习~春天才是美习的~只有能因一习台习雨激情澎湃习~夏天当你沉当你
才是美习的~只有看习一枚落~习起易安或柳永的习句习~秋天才是美习的~只有能当你叶当你
像孩子般在雪地里习习~冬天才是美习的。否习~习不停蹄地前行~四季习习的习跑景习有什习意习,只有能事件当你从启屏中习得迪习~信息才有价习。否习~心不在焉地习习~习习习的新习有什习意习,只有当你声个个耳畔能盈习父母的笑习~习情才有滋味。否习~一比一厚的习包~又有什习意习,不用习念~习未习蜻蜓从个来走~月光亘古如斯~不习少了一慢下的心情。
或习有一天习了追习~我习打习撞回到习的老屋。儿甜气楼吱响窗稻谷的香在空里习酵~木梯习作。外秋虫宝径凄凄~一习乳白的习月习于习的夜空。忽地~一只大习掠习~直往习方去了~徒留我杵在原地~习大了嘴。
我想~我看到了最美习的世界。
快习代中的慢生活~才是美习的。
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