作文一:《不耻下问的典故》900字
不耻下问的典故 春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。” 那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu) ,虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi) 号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为?文?呢?”
孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之?文?也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。
程门立雪
杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学习,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说,曾在许多地方讲学,备受欢迎。居家时,长期在含云寺和龟山书院,潜心攻读,写作教学。
程门立雪有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜师程颐,以求学问上进一步深造。有一天,杨时与他的学友游酢,因对某问题有不同看法,为了求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教。
时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。他们行至半途,朔风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的,匆匆赶路。来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师,就在门口静候,没有吵醒先生。
这时,远山如玉簇,树林如银妆,房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但依然恭敬侍立。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。
后来,杨时学得程门立雪的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”,世称“龟山先生”。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
作文二:《不耻下问的故事》2000字
不耻下问的故事
“梦露今日又领奖,漫步红毯美名扬。迟早入围金鸡奖,挑战冰冰王宝强~”--UUMOB
不耻下问,成语,语出《论语》。意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教,也不感到羞耻。耻:以……为耻。问:请教。指人好学。
【汉字简体】不耻下问
【汉语注音】bù chǐ xià wèn
【英语译文】 Never feel embarrassed to ask and learn from lesser
people
【成语注释】不把向地位比自己低的人请教问题视为可耻。形容谦虚、好学。耻:形容词活用为动词,以……为耻。下,问题比自已地位低,就是低下和差的意思,但是这个低下和差不是对别人的低下,而是把要请教的人提高,把自己放低。你向别人请教问题,那他就是你的老师,哪怕是再简单的问题,只要别人理解,而你又不知道,哪怕你是这个问题所涉及领域的专家,却也恰恰不会,就该去问。这
样理解也更好的解释孔子说的:”我对于不明白的事,每事必问”
【感情色彩】褒义词
【语法结构】偏正式
【成语用法】动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义,形容虚心求教。
【解释】:向学问或地位比自己低的人学习,而不觉丢人或者感到耻辱。
【近义词语】不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居、敏而好学、虚怀若谷
【反义词语】好为人师、骄傲自满、居功自傲、师心自用
【近义词语】不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居、敏而好学、虚怀若谷
【反义词语】好为人师、骄傲自满、居功自傲、师心自用
错误用法:常误用为同学朋友同事之间讨论问题或请教长者。
例句:他十分勤奋,经常不耻下问的向老师问问题。
错误理解:常会理解为不顾自己颜面羞耻低三下四地问别人问题。
常会理解为不顾自己颜面向不如自己的别人提问题。
英文解释
feel ashamed to ask and learn from one’s subordinates;
2. be modest enough to consult one’s inferiors;
3. be open-minded in study; condescend to ask for advice
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。然而孔子认为:“余非生而知之者,(无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的)”。
“子入太庙,每事问。或问:‘孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,每事问。’子闻之,曰:‘是知礼也。’”
太庙,是国君的祖庙。孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙,就向人问这问那,几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他:“谁说‘邹人之子,懂得礼仪?来到太庙,什么事都要问。’”(邹,当时县名,孔子出生地,在今山东曲阜县东南十里西邹集。孔子的父亲叔梁纥,做过邹县的县官,所以当时有人管孔子叫“邹人之子”,意即邹县县官的儿子。)孔子听到人们对他的议论,答道:“我对于不明白的事,每事必问,这恰恰是我要求知礼的表现啊!”
卫国大夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后,卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人,但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次,他问孔子说:“孔圉的学问及才华虽然很高,但是比他更杰出的人还很多,凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?”孔子听了微笑说:“孔圉非常勤奋好学,脑筋聪明又灵活,而且如果有任何不懂的事情,就算问题很简单,以他的地位或学问应该是理解,但是可能理解的不全面,但他都会大方而谦虚的请教,一点都不因此感到羞耻,这就是他难得的地方,因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰
当”。经过孔子这样的解释,子贡终于服气了。
卫国有个大夫叫孔圉,聪敏好学,非常谦虚。孔圉后,卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神,特别赐给他一个文的称号。孔子有个学生名叫子贡,也是卫国人,他认为孔圉并不像人们所说的那样好,不应得到那么高的评价。于是去问孔子:凭什么赐给孔圉‘文’的称号?孔子说:孔圉非常勤奋好学,聪明灵活,而且经常向比自己地位低下的人请教,一点儿也不感到羞耻。不耻下问:指不以向学问或职位较低的人请教为耻。
《论语?公冶长》:敏而好学,不耻下问。
【成语出处】《论语?公冶长》子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
寓意:成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。现代我们用来形容一个人谦虚、好学,真诚地向别人提问请教。
关键词:不耻下问 故事
作文三:《快乐的“不耻下问”》800字
快乐的“不耻下问”
[真诚为您服务]
摩西是公元前13世纪的犹太先知,他带领在埃及过着奴隶生活的以色列人渡过红海,前往上帝所应许的流着奶和蜜之地——迦南地,在长途跋涉的途中,他得到上帝所颁布的有名的《十诫》。一位母亲在加油添醋地讲完摩西的传奇故事后,问她六岁的女儿:你说说看,摩西和他的族人为什么会在荒野中流浪四十年,女儿想了想,回答:因为摩西是先知,他不好意思向人家问路。
真是童言无忌,但却一针见血地指出两性之间的一个有趣差异。在小女孩的认知里,摩西显然是迷路了,但他为什么不好意思问路呢,除了摩西是先知外,还因为他是个男人。一个自以为能力很强、无所不知的男人,最不喜欢开口请求人家的帮助,即使是问路这种小事。
心理学的研究显示,当开车在一个陌生的地方迷路时,女驾驶较常而且会在较短的时间内向人家问路,但较多的男驾驶却宁可自己绕来绕去,直到逼不得已时才会开口向人问路。为何要如此硬撑,因为问路表示有求于人,会伤害到他们的男性自尊。不只问路,其它像找数据、如何操作仪器等,男人也都比女人更不愿意开口求人,这除了男人独立性较强,认为求人不如求己外,更因为来自别人的帮助常被解读成是来自别人的威胁,特别是来自下级或同等级人士的帮助,或者是别人帮助的是他引以为傲的领域,那都会让他觉得自己被帮助者比了下去,心里很不舒服,而产生挫败感,甚至认为是种耻辱。所以很多男人宁可硬撑,也不要他人帮助。
当年孔老夫子鼓励君子要不耻下问,正表示很多男人都耻于下问。这种为了维护自尊而不想寻求帮助的做法其实相当虚幻,一个人的成功需要各种资源和支持,拒绝别人的帮助就是在增加自己失败的几率,到头来反而更伤害到自己的自尊。女人较会寻求并接受他人帮助,并不表示她们依赖性较强或脸皮较厚,而是她们较愿意和他人相互支持,乐于帮助他人也接受他人帮助,从帮助他人中得到快乐,同时也让别人因为帮助自己而获得快乐。
既然迷路了,那就早点问路。不只自己早点解脱,还能给别人提供快乐,如果
你是男人又是先知,那对方就会更加快乐。
作文四:《不耻下问的故事》500字
【成语故事】春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”
那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”
孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。
成语解释:不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容虚心好学。耻:羞耻。
成语出处:这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。
作文五:《不耻下问的意思》3100字
篇一:敏而好学 不耻下问来源
敏而好学 不耻下问来源:
“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”这句话选自于《论语?公冶长》,意思就是说“勤奋好学,不以向比自己不如的人请教为耻。”我想,这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。
一定就有人问:“为什么呢?”
敏,乃勤奋也。好,乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林,”你勤奋好学终会有所成就。当你学习时,必有不懂的问题,向别人请教是必然的,有何“耻”可言。通过勤奋学习,会增长见知,提升自我;不耻不问,又会进一步地升华自己。因此,能做到它是十分重要的。况且,对于社会来说,每个公民谦虚而优秀,那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己,对社会都有好处的事,何乐而不为呢?
那又怎样去做到“敏而好学,不耻下问”呢?说起来简单而又复杂。
第一,敏。即是勤奋。要在心里暗暗地下定决心,努力去工作、学习。当然要付诸行动,嘴上清谈有什么意思呢?还要能坚持,有恒心和毅力。当然需要不是外界环境的干扰, 仍旧能继续学习。像**少时不顾家里的反对,克服贫穷,毅然出门求学。没有读书的环境,就在繁闹的街边读书,丝毫不影响他学习。也就在这嘈杂中成就了一位伟人。
像汉代孙敬读书的“头悬梁”,战国苏秦读书的“锥刺股”,都是敏而好学的体现。喜爱学习,乐于学习,勤于学习,不止只有学生当如此,工作中的人也是这样。
对于“敏而好学”也许有不少人都能做到,而“不耻下问”呢?能有多少人?向不如自己的人请教问题,这可不仅仅是好不好学的问题,而且牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。人的天性往往不可思议。有的人位卑才低,求教于位尊者,才高者,那似乎没什么,不以为耻;一旦反过来,以位卑求教于位卑,以才高者求教于才低。往往会觉得别扭,也许会感觉不光彩,耻于开口了。
这种感觉多半来自于心理压力,我们当然要克服它。你可以进行自我暗示:“问个问题有什么嘛?”“他也许比我强呢!”“别人才不会这么在乎我呢,何难堪之有”???。。。。。。在自我暗示下,可以尽快地调整自己的心态。在不久之后,定会有显着效果。还有一个方法,就是人前人后都保持谦逊的作风,忘却自己造成的思想上的尴尬,久而久之,习惯了, 也说真实了。
努力吧,朋友们,你一定会做到“敏而好学,不耻不问”的。
篇二:成语不耻下问的解释
《我喜欢不耻下问这个成语》
我喜欢不耻下问这个成语。
这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。春秋时代,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。 孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?” 孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。 不耻下问的意思,就是说不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容虚心好学。
我认为:不耻下问,不仅是一种学习方法,更是一种学习态度。大家常常赞叹别人学术高深时,往往称他为有学问。什么是学问?所谓“学问”,即不会就学,不懂就问。只有不断地学习和求问,才能不断地丰富和提高自己。坚持学习固然重要,积极求问更属难能。遇到问题时,既要向年长者去问,又要向年轻人去问;既应向资深的专家学者问,也要向普通劳动者
问。
孔子这种不耻下问的精神,给我们做了非常好的榜样。大科学家哥白尼从小喜欢“问”,导致他对科学的不懈追求。我国气象、地理学家竺可桢,84岁高龄时,当他得知外孙女婿来到他家,便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子
的基本知识。这种谦逊好学,不耻下问,甘拜人师,永不满足的精神,在一个大科学家身上的生动体现,正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。
我们作为学生,学习是我们的任务,追求学问是我们的目标。要做到不耻下问,虚心求问。学习知识没有虚心求问的态度是不行的。任何领域都有许多尚未被你了解的知识,任何人身上都有你可以学习的地方。只要你虚心就可以发现你要学的东西,也只有你虚心才能学到你要学的东西。所以,不耻下问要从虚心的治学态度开始。
学而知,问而广。打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号,而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。只有在学中问,在问中学,才能求得真知。知而好问然后能成才。我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识,必得口常开,“遇事一问,必长一智”,问能者、智者、强者,也问不如己者,知识学问才能不断丰富提高。我们要不耻下问,勤于求问。聪明的人知道多问就会增长知识。只有勤学、勤问,才能不断积累知识,不断更新知识,不断丰富和提高自己,适应时代的需要。
同学们:不耻下问是中华民族的传统美德,从古至今都受到人们的赞颂。我们要发扬勤学好问的精神,做知识的主人。希望我们所有的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯,做学习的主人,在知识的天空自由翱翔!
篇三:论不耻下问之意
论不耻下问之意
论语在千百年来一直备受文人雅士的青睐,其中不乏有其精妙之处。不过今天在这里,我想就论语里面的一个词语谈谈我的理解。它就是不耻下问。
不耻下问出自于论语篇章,其原文是孔文子何以谓之文也,子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。就这么一句简单的句子,在古往今来经常被人们引用。但是,关于不耻下问这个成语的意思,我一直有些迷惑,但最近似乎对它有点理解,遂说出来与大家明白。
关于不耻下问这个成语,人们对它的意思有以下两种观点,1.不以不向不如自己的人请教为耻。2.不以不向自己地位低的人请教为耻。关于这两种意思的理解,我有以下观点:
首先针对于第一种观点,不以不向不如自己的人请教为耻。仔细想想这句话,似乎其中便有不妥之处,既然不如自己,为何还要向他们请教呢。难道一个深有远谋的人在决策一个问题的时候,还得向那些没有成见的人去咨询一下自己的计划是否得当,是否周全,若有人稍有不满,然后全盘否定自己当初周密的计划。答案肯定是不可能的。想当初,商鞅在秦国变法,不知得罪多少老氏族,况且多次被老氏族诬陷,甚至公子虔也对商鞅怀恨在心,但依然没有改变自己变法的决心,在秦孝公的支持下,最终使秦国在短短的几十年之内,由一个弱国变为一个强秦。所以,既然明白某些人在某些方面不如自己,又何必在重大决策中问他呢。不过现实中,和不如自己的人谈论某些方面的问题,那也只是交流而已。
关于第二种意思的理解,不以不向自己地位低的人请教为耻。这句话如果放在新文化运动以前,其意思可以理解,但是,在这个人平等的社会主义国家里,这句话如果说出来,就想必不是那么的正确了。道无尊卑,何谈不如。况且古人有云:闻道有先后,术业有专攻,故君子应当礼贤为先。正所谓,三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。所以此种意思在今天不能说它正确。但依然时不时有人说出我们要“不耻下问”。请问,道不同,何来“下”。
那么,既然以上两种意思都不正确,什么才是适合于这个社会的意思呢?我想了好长时间,终于明白这样的理解最合适,那就是“我们要不以低下自己的头来向别人请教为耻”。成语“不
耻下问”中,“下”应理解为“低下自己的头”的意思,而不是前两种意思中“不如自己的人”亦或“不如自己身份高贵的人”。这种理解,既不缺少对贤者的尊重,又避免了理解者对身份的特殊理解。
文章结尾,我想说的是,既然时代赋予我们对某些事物特殊的含义,我们平常人又何苦墨守成规,去使得贤者的思想那么的不可教条。抓住事物的本质,用一颗灵感的心,去使得这些意思更加完美。
作文六:《不耻下问的故事》800字
不耻下问的故事
春秋时代,孔子被人们尊为“圣人”,他有弟子三千,大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
学问渊博,可是仍虚心向别人求教。有一次,他到太庙去祭祖。他一进太庙,就觉得新奇,向别人问这问那。有人笑道:“孔子学问出众,为什么还要问?”孔子听了说:“每事必问,有什么不好?”他的弟子问他:“孔圉死后,为什么叫他孔文子?(”春秋时,卫国有个叫孔圉(yǔ)的大夫,非常虚心好学。在他死后,卫国的国君为了表彰(zhāng)他这种虚心好学的精神,授(shòu)予他一个谥(shì)号叫“文”。孔子的学生子贡不明白为什么把孔圉称之为文,便去问孔子.)孔子回答说:“他聪明而又虚心好学,从不因为向不如自己的人求教而感到羞(xiū)耻,所以称之为文。”( “聪明好学,不耻下问,才配叫?文?。”)弟子们想:“老师常向别人求教,也并不以为耻辱呀!” 虚心好学,肯向一切人,包括向比自己地位低的人学习,叫“不耻下问”。 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识.
俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学,因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。因为不懂拉丁文,老师让他坐在最后一排。班上的大都是十三四岁的孩子,他们笑他:“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文!”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知,只是专心听讲,虚心求教,学习拉丁文造句。后来,他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。这些成功者的成就,与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。
★ 好学而不勤问非真好学者。
★ 好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
★ 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
★ 勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利)
作文七:《不耻下问的议论文》5000字
? ? ? ?不耻下问的?议论文
篇?一:
? 敏而好学? 不耻下问? 敏而好学? 不耻下问? “子曰:?
??敏而好学,?不耻下问,?是以谓之文?也。?”这?句话选自于?《论语,公?冶长》,意?思就是说“?勤奋好学,?不以向比自?己不如的人?请教为耻。?”我想,这?句至理名言?应是我们当?代学生乃至?全社会所应?具备的。 ?
一?定就有人问?:论语,公?冶长》,意?思就是说“?勤奋好学,?不以向比自?己不如的人?请教为耻。?”我想,这?句至理名言?应是我们当?代学生乃至?全社会所应?具备的。 ?
一?定就有人问?》的第一自?然段,你会?提出那些问?题,写下来?,和大家一?起讨论、交?流。
?
?二、小组讨?论 在学习?中,我们如?何做到专心?听讲、深入?思考、大胆?质疑、勤于?探究,比一?比
?
一、?我的意志最?坚强 你每?天都能提出?自己不懂的?问题吗,(?数量不限)?又是如何解?决的,比一?比谁的意志?最坚强。 ?
? 二、我?是优秀的小?少年
? 1.评一?评,谁是勤?学好问的好?少年。并请?他们介绍经?验。
? 2.你?觉得自己哪?一点做得不?够好,计划?怎样努力做?好,相关链?接 革命导?师——列宁? 听说过列?宁吗,读过?列宁的文章?吗,他就是?伟大的革命?导师列宁~?他小时候是?个非常好问?好学的孩子?。
? 有一次,?他和伙伴们?在一起玩,?挖到一个屎?壳郎的窝,?里面有好多?好多粪球。?有个同学问?:
?“屎壳郎为?什么要把这?么多粪球滚?到窝里呢,?”大家都答?不上 了,?他答应第二?天把答 后?,先是向哥?哥请教, ?第二天,他?又带大 “?原来是屎壳?郎把卵来。?可是把列宁?给问住案告?诉大家。列?宁回家又找?来很多书籍?查找。
? 家到?屎壳郎的窝?旁说:
? 产在屎?球上,幼虫?孵出来后,?即把屎球当?做食物”同?学们都很满?意的笑了。?
?过了几天,?他又告诉同?学说:
? “在古?代的埃及,?屎壳郎是不?可侵犯的神?圣。埃及人?把石头雕的?和泥塑的屎?壳郎放在庙?里供奉,或?者戴在身上?作护身符。?”同学们听?的津津有味?,原来这几?天,列宁又?翻阅了讲屎?壳郎的书。?
?列宁对各种?知识都很有?兴趣。他不?但认真学习?了各门功课?,而且还阅?读了大量的?文学作品和?政治理论书?籍,这也为?他以后从事?伟大的革命?事业奠定了?基础。 ? 篇三?:
?议论文练习? 从香菱学?诗谈起
? ? 《?红楼梦》里?有一段香菱?学诗的故事?,细读起来?,颇受教益?。
?
?? 香菱本来?不懂诗,她?随薛宝钗住?进大观园后?,几贾宝玉?与众姐妹结?社咏诗,才?“苦志学诗?”,她“天?一亮就忙忙?碌碌梳了头?,去找黛玉?改诗”。学?习有了一点?心得,就立?即谈出来,?向别人求救?,听取指点?帮助。众姐?妹们称她为?“诗魔”,?拿她取
笑,她行之若素??。经多次请?教,几易其?稿,“精血?诚聚”,终?于写成了一?首“新巧而?又有意趣的?吟月好诗”?。
?
??这个故事启?示我们,要?虚心好学。?
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?_?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?___
? ?要不?耻不知。科?学社会主义?的奠基人马?克思的《资?本论》的写?作,正是从?对政治经济?学的“不知?”开始的。?1842年?至1843?年间,马克?思和他的论?敌发生了关?于经济问题?的论战。因?为马克思当?时还没有对?经济进行深?刻的研究,?曾一度使他?“陷入困难?的境地”。?他下决心研?究它,终于?战胜了论敌?,并积累了?大量材料,?写成了《资?本论》。马?克思这种实?事求是的精?神,是我们?学习的楷模?。
? ?要不耻?下问。
? 《论?语?公冶长?》载:红楼?梦》里有一?段香菱学诗?的故事,细?读起来,颇?受教益。 ?
? ? 香?菱本来不懂?诗,她随薛?宝钗住进大?观园后,几?贾宝玉与众?姐妹结社咏?诗,才“苦?志学诗”,?她“天一亮?就忙忙碌碌?梳了头,去?找黛玉改诗?”。学习有?了一点心得?,就立即谈?出来,向别?人求救,听?取指点帮助?。众姐妹们?称她为“诗?魔”,拿她?取笑,她行?之若素。经?多次请教,?几易其稿,?“精血诚聚?”,终于写?成了一首“?新巧而又有?意趣的吟月?好诗”。 ?
? ?这个?故事启示我?们,要虚心?好学。
?
? ?___?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_
??要不耻不?知。科学社?会主义的奠?基人马克思?的《资本论?》的写作,?正是从对政?治经济学的?“不知”开?始的。18?42年至1?843年间?,马克思和?他的论敌发?生了关于经?济问题的论?战。因为马?克思当时还?没有对经济?进行深刻的?研究,曾一?度使他“陷?入困难的境?地”。他下?决心研究它?,终于战胜?了论敌,并?积累了大量?材料,写成?了《资本论?》。马克思?这种实事求?是的精神,?是我们学习?的楷模。 ?
??要不耻下问?。
? 《论语??公冶长》载?》闻名于世?。但是,这?样一位有学?识的科学家?,还向当时?被一些人认?为最低贱的?农夫求教。?一些人知道?了这件事,?就冷嘲热讽?地说:
? ”赫赫?有名的贾思?勰,怎么还?向羊倌求教?,岂不太失?体面了吗,?”但贾思勰?毫不在意(?转 载于:?.cdFD?s.cOM? 池锝 网?:不耻下问?的议论文)?,坚持像小?学生那样,?拜能者为师?。
? ?要不耻?相师。古人?说:
? “弟子不?必不如师,?师不必贤于?弟子”。意?思是说,【?甲】老师并?不一定样样?都比弟子高?明,弟子也?不一定不如?老师。【乙?】每个人都?有自己的长?处和短处。?认为只有样?样胜过自己?的人才可以?拜他为师。?是大可不必?的。”梅须?逊雪三分白?,雪却输梅?一段香”。?一个人要想?真有长进,?并有所深造?,不仅需要?梅“逊雪三?分白”的_?_____?__,而且?还要有雪“?输梅一段香?”的___?_____?__,放下?架子,不耻?相师。我国?清代的张曜?,因仅有战?功而不大识?字,在朝上?受了些气。?他的妻子是?个读书人,?他
决心跟妻?子学字。一?天他穿了朝?服,三拜九?叩,拜妻子?为师。从此?他老老实实?、恭恭敬敬?地向妻子求?教,知识一?天天丰富起?来,到他任?巡抚的时候?,有人说他?“目不识丁?”,他便上?奏皇上面试?,结果使一?些抱有成见?的人瞠目结?舌,个个叹?服。
? ?以上?谈到的虚心?好学的三个?方面,有一?个共同点,?就是要从“?不耻”开始?,只有这样?,才能真正?掌握一些知?识,学到一?些本领。 ?
1?(本文的中?心论点是_?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?,作者从_?_____?_____?___、_?_____?_____?___、_?_____?_____?___三个?方面论证了?这一论点。?
?2(根据你?的理解,在?第
??段横线处写?一句话,使?文章结构完?整。
? 第
? ?段横线?处应写的一?句话是:
? __?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_ 3(阅?读第?段,?回答问题。?
?
(1?)说说“不?耻相师”的?含义。
? 答:?
_?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_
(?2)在第??段两处横线?上填写恰当?的词语。 ?
第??段两处横?线上应填写?的词语是:?
_?_____?_____?___、_?_____?_____?___。 ?
)“尺有?所短,寸有?所长。”是?从原文中抽?出来的,它?应在文中甲?、乙哪一处?, (?3
为什么,? 答:
? ___?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?____ ?二)阅读下?面文章,完?成第1—4?题。
? 美的断?想 线,有?曲线和直线?之分。曲线?很复杂,而?直线却是最?简明、最理?想化的。因?此,我曾一?度向往直线?,希望在各?个方面都能?够“一直前?行”。渐渐?地,我发现?生活中的直?线几乎是没?有的,而曲?线却是无所?不在。后来?,我终于明?白:
? 曲线比直?线更富有魅?力。那一条?条的曲线,?有弯曲,有?转折,能引?导你的视线?作变化无穷?的追逐,能?引起你无限?的遐思??? 曲线是美?的,而美的?东西往往又?是由曲线构?成的。
? 曲线?的美,在于?自然。
? 那皎?洁的明月,?是由曲线构?成的;雄伟?的山峰,是?由曲线构成?的;波涛汹?涌的大海,?是由曲线构?成的。大自?然一切的一?切,几乎都?是由曲线构?成的。大自?然是美丽的?,曲线是美?丽的。
? 曲线?的美,在于?人生。
? 在人?生的道路上?,不可能一?帆风顺,大?多数人的人?生路是崎岖?不平的。而?正是由于这崎岖不平的??人生风景线?,才使得生?命更充实,?更有意义。?
?当一个人走?完了他坎坷?的一生,蓦?然回首时,?他定会为自?己留下的曲?折坚实的脚?印而欣慰。?人生的曲线?,给人希望?,催人奋进?,它展示了?人类奋斗的?力量和奋斗?的美。
? 古往?今来,有许?多成功的人?,他们的人?生路都是铺?满荆棘的。?
?司?马迁受宫刑?,在痛苦的?煎熬中,他?凭着坚强的?毅力,完成?了巨著——?《史记》。?
?失?聪,预示着?一个音乐家?音乐生命的?结束,而贝?多芬却在失?聪的情况下?完成了《命?运交响曲》?这部不朽的?乐章。
? ?张海迪?,高位截瘫?,但她却靠?自学掌握了?四门外语,?成了著名作?家。
??他们的人?生道路是曲?折的,但这?种曲折又恰?恰显示出了?他们在逆境?中的强大生?命力~
? ?这生命?力的本身也?是一种美。?? 美,是?生活中的曲?折,是挫折?时的意志,?是逆境中的?抗争,是山?重水复中的?求索,是柳?暗花明时的?欣喜~ 谁?能说曲线不?美呢, 1?(写出本文?的论点。 ?
答?:
?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?___ 2?(文中说“?曲
线比直线?更富有魅力?。”这里的?“直线”应?如何理解,? 答:
? ___?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____? 3(请用?“‖”
在下?列序号中为?第十段文字?划分层次。?
?
? ?
? ?
? ?
? ?
? ?? 4(读?了此文,你?一定对“美?”有了新的?认识,谈谈?你的看法。?(80字左?右)
? (一)
? 1、要?虚心好学;?要不耻不知?,要不耻下?问,一不耻?相师。 ?
? 2、怎样?虚心好学呢?,(或“什?么叫虚心好?学呢,” ?
3、?
?不?以互相学习?为耻。
? ?谦逊、?谦虚、虚心?等。雅量、?度量、胸怀?等。
??乙处:
? 因为?它不是解释?“弟子不必?不如师,师?不必贤于弟?子”的(从?“语义连贯?”的角度回?答也可)。?
?
(二?)
1?、曲线是美?的,而美的?东西往往又?是由曲线构?成的。
?
? 2、各个?方面一帆风?顺,没有挫?折,没有障?碍。
?
?3、
???
??
??
???
???。
?
4?、有创见或?见解精辟,?语言流畅,?即可给满分?
?
作文八:《不耻下问惹的祸》4700字
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叙 事 研 究
教 师教学创新研 究 探 究 性 教 学
问惹的祸
■ 刘 万辉
课 堂上 ,你顾 及 学 生的 感 受 了吗?
— —
“ 坐 , 吴 同学学 得 很扎 实 , 们 要 像张 吴那 样温 故 请 张 我
记
而知 新 。 ”
那是一节初中语文公开课 ,复习 发问的精神 。
课 进 行 了一 半后 ,我 让 学生 找 到 了一 篇 不耻 下问 是
张 吴 虽然 在掌 声 中坐 下 了 , 我发 现她 的 表情 似乎 少 但 有 成功 的喜 悦 ,取 而 代之 的 反倒是 一 种如 释 重负 。 忽 然 间我 脑 际闪 过在 怀 疑 与学 问 中 曾经探 究 过的
一
中华 民族 的 传统 美德 的文 章进 行拓 展 阅读 。文 中出现 了
这样 一 个问题 :春秋 时 代卫 国大 夫 孔 圉死 后 ,卫 国国君 授 予 了他 很高 的谥 号— — “ ” 文 。孔子 的学 生 子贡 认 为 , 圉 孔 也有 错误 ,不 应给 予这 么高 的评价 ,于 是去 I L ,孔 圉 ' 子  ̄4 为 什么 称 为 “ ”呢 ?孔 子 回答说 :“ — … 文 — 是
个 词—— “ 问 ” 追 ,于 是我 又 向大 家发 难 :“ 谁能 用 合适 的词 概括 一 下我 刚才 是在 做 什么 ?” “ 不耻下 问 !” 在教室后 排的刘忠 臣立 刻冒 出了一句 。 坐 “ 哈哈 哈 !” 学生 们 和听 课 的老 师都 大 笑起 来 。 没想 我
到刘 忠 臣会 用这 个词 概括 我 的行 为 ,但我 为他的 反应 迅速
以谓 之 ‘ ’ 。 于 是 我就 让 同学 们 回答 画线 处应 该填 什 文 也 ”
么内容 。可 能是 有 许 多老 师在 听课 的缘 故 ,同学们 都 没有
感到 很高 兴 ,想到 我确 实是 忘 记 了 论语 中的句 子 , 我 只好 承认 我 是 不耻下 问 :“ , 对 我是 不 耻下 问 , 因为我 刚 才
的 确 不记 得那 些 句子 。 这时 学 生 们的 情 绪 已被 调动 起 来 ”
举手, 那时 我感 觉时 间过得 特 别慢 , 在咚 咚地 跳 。 心 终于 ,
一
位学 生 举起 了手 , 张 吴 , 是 平时 不喜欢 说话 的 一 个学生 ,
我 心里 不 想 叫她 , 又没 有别 人 , 但 只好 不情 愿地 叫起 了她 。
“ 敏而 好学 ,不耻 下 问 ,是以 谓之 ‘ ’也 。 文 ”
了 , 少学 生 的眼 睛在 发光 , 们 都举 起 了手要 求 回答这 不 他
个 问题 。当我 扫视 学生 决 定 叫谁的 时 候 ,发现 张吴 的情 绪 很 低落 ,并且 急忙 避开 了我的 目光 。因为 学生 们都 在 等着
“ 回答 得 非常 准确 , 是我 们 在 论 语 里面 学 过的 句 这
子, 同学 们 还记 得哪 些 ? ” 想拓 展 复 习一下 语 十 则 , 我 论
我 , 以 我
也 没考 虑张 吴 为何 有 如此 表现 , 叫 起 了 另外 所 就
几位 同学 。
可 在嘴 边的 句子 怎 么也 记 不起 来 了 , 灵机一 动 , 我 于是 就
问 了一 句 。 “ 在 川上 日 :逝者 如斯 夫 ,不舍昼 夜 。 子 ”张 吴说 。 难 得她 有 如此 表现 , 是 我继 续 问 了下去 , 好 , 于 “ 还记 得 哪句 ? ” “ 而时 习之 , 学 不亦说 乎 ?有 朋 自远 方 来 , 亦乐 乎 ? 不 人 不知 而 不愠 ,不亦 君子 乎 ? ” “ 还有 ? ” “ 故 而 知新 ,可以 为 师矣 。 温 ” “ 来一 个 ?” 再 “ 记得 了 。 张 吴摇 了摇 头 。 不 ”
“ 寻根 究 底 ” 追根 究 底 ” 追 问” 打 破沙 锅 问到 、“ 、“ 、“
底” ……同学 们 的情 绪高 涨 。 课 在期 待 的效果 中结束 了。
后 来 在评课 中有位 老 师提 出 , 不 耻 下问 ” 词 用 得不 “ 一
好 ,应 该换 个词 。
联 想 到张 吴 的眼 神 ,我进 行 了深 深的 反思 :闻道 有先 后 ,术业 有 专攻 ,弟子 不 必不 如 师 ,师不必 贤于 弟子 。在 记 忆 论 语 上 , 的确 不如 张吴 , 管她 的成 绩并 不 好 , 我 尽
可也 不能 说是 “ 问” 我 应该 是 向张 吴请 教 才是 啊 !虽然 下 ,
( 转 4 页) 下 2
20 6 4 0 .
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探 究性 教学 教师教学创新研究
案 研 究
善 于利 用 网络 这一 方 便快 捷 的交 流平 台 , 促进 班 级 中教 师
点评 :
这 篇教 育 叙 事如 实地 记 录 了学生 文文 的转 变,在平 常 的 故事 中反 映 了教 师对 学生 的 深沉 的 关怀 。文章 用 日记 的
与学生 的情 感 , 设 团结 友 爱的班 集 体 ,对 后进 生的 转 化 建
成 长也 十分 重 要 。
5联 系家 长 ,共 同教 育 。在 家庭 、学 校 、社会 中 ,家 .
庭 是教 育 的基 础 ,父母 是 第一 位 的 ,教师是 联 系学 校 与家
方 式 ,白描 式地 记 录 了文文 的 学 习表现 ,包括 上课 、 业 、 作
考 试等 ,从 每 天的 细微 变化 来研 究文 文的成 长。
庭 的纽 带 , 取和 依 靠家 长 配合学 校 教 育 , 教 师工 作 的 争 是
一
文章 类似 于档 案 袋记 录 ,客观 、准确 。相信 此 案例 会
给 一 线 教 师 提 供 一 些 对 于 转 化 后 进 生 方 法 的启 示 。 但 是 ,
个重 要 方面 。 文文 的转 变 无疑是 对 我 们工 作的 肯定 , 是还 有 问题 但
尚未解决 , 又是个 新学 期 了 , 这 文文 身上 又显 现 出 了很 多不
从 教 育 叙 事 的研 究角度 来看 ,略 显 不足 :叙 述有 些琐 碎 、 反 映文 文成 长的矛 盾冲
突不 是很 突 出,最后 一段 的作 者 反
良的 习惯 。后进 生 的转 化是 一 个长 期 的过 程 ,由于 家 庭和 社 会 的影 响 ,加之 他 们 自身的 原 因 , 化 工 作常 常会 有 反 转 复 ,这 是个 普遍 现 象 ,也是 值 得我 们所 有 教育 工 作者 深思
的 问题 。
( 者单 位 :北京 市 崇文 区 第五 十 中学 ) 作
思 带有 比较 浓厚 的 “ 论 话语 模 式” 欠 缺作 者 自己对 当前 理 , 问题 的 有针 对性 的理 论概 括 。这 也是 目前 国 内许 多一 线教
师在 撰 写各 类 文章 时常 不 自觉反 映 出的 思维 定 势。 于教 对
育叙 事 ,要特 别 注意 避 免这 种 “ 理论 写作 模 式”的影 响 。
( 海 师范 大 学 上 黎 加厚 )
( 接 3 上 9页 )
点评 :
这 篇教 育叙 事 记 录 了教 师 上课 的生 动 情景 。
这 是一 个 “ 动态生 成 ”的语 文课教 学。教 师预 设 的教
我 在学 生 们面 前承 认 了 自己 的不 足 , 但却 打击 了张 吴 思考 问题 的 积极 性 。再 从张 昊 的 角度考 虑 ,当时她 明 明是 班里
最 好 的学 生 ,连 老师 都 不记 得的 句子 ,她 都记 得 ,该 是 多
学情 景是 :孔子 说 :“ — … —
是 以谓之 ‘ ’ 文
自豪的 事情 啊 !可 是 老师 竟是 “ 问” !她 多失 望啊 ! 下
再 回顾追 问张 吴 论 语 的环 节 ,我 一直 1  ̄ 她 回答 . l " l 7
也 。 同学们 回 答 画线处应 该 填什 么内容 。 际教 学活 动 ”让 实 中,一位 同学很 聪 明地 回答 了 当时 全班 同 学和 老 师都 没 有
能 够 想 到 的 句 子 ,但 是 ,老 师 一 直 追 问 下 去 ,最 后 这 位 同 学也 无 法 回 答 。
不 上 来 ,这不 是成 心给 她 难堪 吗 ?本 来 只有她 会 , 结果 可 却 是以 她 的失 败而 告终 , 有何 快 乐可 言 !我这 样 追问 只能 使 她 的信 心越 来越 不 足 ,越 来越 不喜 欢 发言 , 会让 一些 还 想 举 手又 不敢 举手 的 孩子 产生 顾 虑 。因为 论 语 我 们学
过 十 则 ,不可 能 只有张 吴一 人记 得 ,也许 他 们 当时没 想起
在 一 般 情 况下 ,可 能 教 师 下课 后 也 就 不 再 想 到 上课 的 情 景 。 但是 ,作 者 能够 认 真 反 思这 一 次上 课 的 细微 过
程 ,注 意 到 “ 昊 虽 然在 掌 声 中坐 下 了,但 我 发现 她 的 张
来 , 许不 想 回答 , 也 张吴 回答出 一句 后 既打 开 了尴 尬局 面,
也 极有 可 能开 启其 他学 生 的记 忆 大 门 , 是 面对 老师 这 样 但 的追 问 ,他 们肯 定也 不愿 被 问得 哑 口无 言 ,颜面 尽 失 !
表情 似 乎 少有 成功 的喜 悦
,取 而 代 之 的 反 倒是 一 种 如 释
重 负” 发现 张 昊的情 绪 很 低 落 ,并且 急 忙避 开 了我 的 ;“
目光 ” 。
现在 新课 标 倡导 面 向全 体学 生 , 这就 要 求我 们 在课 堂 上必 须先 把 “ 全体学 生 ”的积 极性 调 动起 来才 行 。我 们要 细心 地呵 护 他们 的心 灵 , “ 人 为本 、人文 关怀 ”真 正 把 以 渗透 到课 堂 内外 的每 一 个细 节 中去 , 生感 到温 暖 ,他们 学
的思 考才 会 有智 慧 的 火花 闪现 , 学生 内心深 处最 美好 的东
这 位教 师通过 教 育叙 事不 断深 化 自己的 反思 ,深 思 自
己 的 “ 问 ” 得 出 了教 师 要 细 心 地 呵 护 学 生 的 心 灵 , “ 追 , 把 以
人 为本 、 文关 怀”真 正 渗透 到课 堂 内外 的每 一个 细 节 中 人
去 感悟 。正 如作 者题 记 中的点 睛之 语 :“ 堂上 ,你顾 及 学 课
生的 感 受 了吗? ”
两 才 会 被 我们 激 发 出来 ,学 生 的精 神 状 态才 会 蓬勃 向上 ,
我 们 才能 与学 生 生命 彼 此感 应 ,火 花彼 此碰 撞 ,我 们才 能 告 别 “ 烛 、春 蚕 ”这 样 美丽 动 人的 悲剧 时 代 ,在 实 现学 红
教 育叙 事记 录 了教 师生活 的体 验 。我 们 看到 ,故事 反
映 了教 师 的 教 育 理 念 和 对 学 生 人 文 关 怀 的 升 华 这 是 教 师
通过 反 思和教 育 叙 事获得 的 成 长。显 然,这 不是 那些 高谈
生生 命 价值 的 创造性 劳 动 中 ,与整 个世 界一 起 升华 !
( 者单 位 : 山 东省 淄 博市 淄 川 区太 河 中学 ) 作
2 64 00 .
阔论 的理 论 灌输和 培 训报 告 能够 给教 师 的 。
( 海师 范大 学 上 黎 加厚 )
42
作文九:《不耻下问的故事.doc》800字
不耻下问的故事
春秋时代,孔子被人们尊为“圣人”,他有弟子三千,大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔子学问渊博,可是仍虚心向别人求教。有一次,他到太庙去祭祖。他一进太庙,就觉得新奇,向别人问这问那。有人笑道:“孔子学问出众,为什么还要问,”孔子听了说:“每事必问,有什么不好,”他的弟子问他:“孔圉死后,为什么叫他孔文子,(”春秋时,卫国有个叫孔圉(,ǔ)的大夫,非常虚心好学。在他死后,卫国的国君为了表彰(,,ā,,)他这种虚心好学的精神,授(,,ò,)予他一个谥(,,ì)号叫“文”。孔子的学生子贡不明白为什么把孔圉称之为文,便去问孔子.)孔子回答说:“他聪明而又虚心好学,从不因为向不如自己的人求教而感到羞(,,ū)耻,所以称之为文。”( “聪明好学,不耻下问,才配叫?文?。”)弟子们想:“老师常向别人求教,也并不以为耻辱呀~”
虚心好学,肯向一切人,包括向比自己地位低的人学习,叫“不耻下问”。 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识.
俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学,因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。因为不懂拉丁文,老师让他坐在最后一排。班上的大都是十三四岁的孩子,他们笑他:“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文~”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知,只是专心听讲,虚心求教,学习拉丁文造句。后来,他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。这些成功者的成就,与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。
? 好学而不勤问非真好学者。
? 好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
? 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
? 勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 ,,达?芬奇(意大利)
作文十:《孔子不耻下问的故事》1400字
孔子不耻下问的故事
这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。
一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。
那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为文,所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:老师,孔文子凭什么可以被称为文呢,
孔子回答:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用文字作为他的谥号。
卫国有个大夫叫孔圉(拼音:yu3),聪敏好学,非常谦虚。孔圉死后,卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神,特别赐给他一个文的称号。孔子有个学生名叫子贡,也是卫国人,他认为孔圉并不像人们所说的那样好,不应得到那么高的评价。于是去问孔子:凭什么赐给孔圉文的称号,孔子说:孔圉非常勤奋好学,聪明灵活,而且经常向比自己地位低下的人请教,一点儿也不感到羞耻。
不耻下问:指不以向学问或职位较低的人请教为耻。
《论语公冶长》:敏而好学,不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的圣人。然而孔子认为:余非生而知之者,(无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的)。 子入太庙,每事问。或问:孰谓邹人之子知礼乎,入太庙,每事问。子闻之,曰:是知礼也。’ 太庙,是国君的祖庙。孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙,就向人问这问那,几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他:谁说邹人之子,懂得礼仪,来到太庙,什么事都要问。’(邹,当时县名,孔子出生地,在今山东曲阜县东南十里西邹集。孔子的父亲叔梁纥,做过邹县的县官,所以当时有人管孔子叫邹人之子,意即邹县县官的儿子。)孔子听到人们对他的议论,答道:我对于不明白的事,每事必问,这恰恰是我要求知礼的表现啊~ 卫国大
夫孔圉聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后,卫国国君孔文子为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个文公的称号。后人就尊称他为孔文子。[3] 子贡问曰:孔文子何以谓之文也,子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 孔子的学生子贡也是卫国人,但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次,他问孔子说:孔圉的学问及才华虽然很高,但是比他更杰出的人还很多,凭什么赐给孔圉文公的称号,孔子听了微笑说:孔圉非常勤奋好学,脑筋聪明又灵活,而且如果有任何不懂的事情,就算对方地位或学问不如他,他都会大方而谦虚的请教,一点都不因此感到羞耻,这就是他难得的地方,因此赐给他文公的称号并不会不恰当。经过孔子这样的解释,子贡终于服气了。[4] 成语不耻下问就是从孔子的这句话来的。现在我们用来形容一个人谦虚、好学,真诚地向别人提问请教,不耻下问。