作文一:《我的童年季羡林读后感》800字
我的童年季羡林读后感
《我的童年》是季羡林先生的一篇文章,适逢先生诞辰100周年,读来别有一番滋味。
先生在文章中讲述了自己读中学前的一些生活琐事,虽然是生活琐事,亦正如作者所言,“现在写这些事情还有什么意义呢?这些芝麻绿豆般的小事是不折不扣的身边琐事,使我终生受用不尽,它有时候能激励我前进,有时候能鼓舞我振作”。是啊,儿时的生活学习经历仅是一些简单的生活琐事,童年时小小的孩童还不知道树立远大的理想,还没有坚定的信心,可这儿时所有经历都在潜移默化的影响着先生的言行,以至于影响了先生的一生。写到这里时便不由得想起了制造战争的希特勒,有资料显示希特勒的童年缺少家庭亲情,是在扭曲的亲情环境中长大的,于是缺少爱的希特勒便成长为一个战争狂人。季羡林先生虽然度过了一个缺衣少吃的童年,可先生却拥有一个充满爱的童年,有爱他的父母,有关心他成长的叔父,疼他的同村的奶奶,所有的爱丰盈了他的心灵,这些爱让他能正确的认识世界,让他在爱的道路上成长为大师,成长为造福人们心灵的人。
读着先生的童年,回忆着我的童年,心里竟然微微发酸,童年里有扔沙包,跳皮筋,有打猪草,摘棉花,有小鸟,有蛐蛐,
有清清的小河,有蓝蓝的天空,有《故事会》,有《少年文艺》,有兄弟姐妹,有小伙伴,有充满爱的大家庭,所有的经历让我懂得去热爱这世间的万物,珍惜自己拥有的一切。看着女儿的童年,不由得去深深的思考,女儿的童年有各式各样的高科技玩具,却少了滚一个铁圈能乐上半天的快乐,有便捷的网络及电视带来的丰富的知识,却少了看童话故事长大的那种带着些许蒙昧的童真。看着女儿成人化的童年,我想,这一切都是社会发展的结果,我们都是社会发展过程中的一份子,不论是季先生的童年,还是我们的童年,还是孩子们的童年,最重要的是童年一定要充满爱,因为,充满爱的童年带给我们的是一个充满爱的世界。
作文二:《季羡林《我的一生》读后感》5100字
——读《我这一生》有感
楔子
今年夏天,我去了燕园。博雅塔旁,满池都是清清的莲叶,一团团,圆圆的叶子轻贴着湖水,没有接天蔽日的气势,似乎有些小心翼翼。人们说,这是季荷。我不禁俯首低徊。季荷,季老在红楼任教时所手植也,今已亭亭溢目矣。
一
都说这是一个大师凋零的年代,新世纪,巴金老人走了,启功老人走了,季老也走了。这些在五四风云中成长起来的人,在新旧文化冲突中丰满起来的人,在新中国见证下飞跃起来的人,在**改革中深刻起来的人,他们的一生,究竟要用多少张书页来衡量,用多少段轶事来填充,用多少句毁誉来见证?我不知道。读《我这一生》,我没有资格评论,甚至没有资格思考,我所能做的,只是放空大脑,怀着虔诚的心,仰视大师这波澜壮阔的一生,一路俯拾前人走过的脚印,悉心珍藏。
二
自幼因为家境贫寒,季羡林被送到伯父家,从此再也没有回来。坎坷中,他完成了学业,成为一名教员。命运阴差阳错,偶然的机会,他赴德国留学,在那儿,他找到了自己毕生所爱,并结识了恩师益友。由于二战,他不得不留在德国,几年间,他如饥似渴地吸收先进的文化知识,在自己喜欢的领域尽情遨游。新中国成立后他回到祖国,北大任教的几年间,他经历了**风雨,在牛棚中思考尽了人生的命题意义,也唏嘘尽了时间的人情冷暖。风平浪静后,深厚的积淀开始显现出异彩,他渐渐由一位研究方向单一的学者,迅速发展成涉猎极广的“杂家”,文史哲儒释道,各有专攻。他的小品文平易简约却韵味悠长,他的学术著作深入浅出,将学术传承的淋漓尽致。季老晚年不慕名利,恬静淡泊,人们尊称季老“国宝”,季老为此专门撰文辞“国宝”“大师”等称号。这样一位不平凡的老人,他的一生该如何波澜壮阔呢?
三
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
不知为何,提到季羡林,脑海中出现的第一个句子便是它。季羡林的一生,担当得起这四句话。
学者的担当与责任何在?
学者应让天地拥有内在的精神与品质。上下几千年,谈起文明,谈起精神,总会让人联想到无数的名句,无数的书籍。华夏民族与世界其他民族的内含不同,就是靠这些点滴百年千年积累起来的。而精神的积累,就靠每个时代的学者。从未听说哪个地域的民族擅长武斗而传芳百世,天地之心,永远是学者之心。
学者应心系生民。生于尘土,而复归于尘土。隐匿于深山老林,与青灯黄卷苦伴一生未尝不是一种选择,但真正的学者,是更加“接地气”的形象。能够以自己的言行感化混沌愚民的无知,也能以自己的学术成为生民的精神力量。
学者能够担当承前继后继往开来的历史使命。无论是学问,技能,或是精神,都是一代代薪火相传的产物。学者所学,不仅为个人所用,更为一门学术的生命力。学问越高深,越艰涩,传承就越需要。
学者能够使人心灵纯净,去除浮躁,渲染人世的安宁。武力的反抗可以以暴易暴,用武力来平压,心灵的逆反,却只有靠另一个更加伟大的灵魂来改造。学者之心,是最为高尚纯净的,学着本身的存在,就可以压下俗众的浮躁,制服不安分的胡思乱想,万世的太平,便只有靠这种精神制服来实现。
学者,无所不能。
季老,是这样一个人。
“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑。”
这是贯穿全书的一首陶渊明的诗,我想,季老一生的温婉平和淡泊坦然,很大程度上是受这首诗的影响吧。陶渊明追求淡泊宁静的生活,一辈子寻找桃花源,在市朝中“大隐”,一生坚持简约,不为五斗米折腰。现世的季老,带给我们的思索不亚于千年前的靖节先生。 在生命的大悲痛与大制约下,个体似乎永远不可能掌握自己的命运,我们能做的是什么呢?不喜亦不惧。范仲淹“不以物喜,不以己悲”,陶诗似乎更胜一筹,对于新世纪的生活,“不惧”甚于“不悲”。面对大化,每个人都会油然生出强烈的渺小感,似乎在无边的大海上沉浮,哪怕抱住一截生命的浮木,也只是换一种方式随波逐流,任何呼号都是无力而绝望的,在这种情况下,怎能不“惧”呢?偶然的蝇头小利,或是不经意的收获,都似乎表明着命运的垂青,这时候,谁能“不喜”呢?然而,“百忧感其心,万物劳其形,有动其中,必摇其精”。这样浮浮沉沉的一生,又有多少人还能在庸碌之外,略有成就呢?
而对于人生面临的无数的选择,在季老看来,还是“应尽便须尽”吧。前路艰险,未知的事物多,机遇也多,在机遇面前嗫嚅退缩,不敢向前,只会把时间和机遇浪费。应尽的时候,只需竭尽所能。“求其必然”之后,便“顺其自然”吧,让所有应该流逝的往事流逝,无复独多虑。豁达一生,来去无牵挂。
五
“好多年来,我曾有过一个‘良好’的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。”
总有种感觉,季老一直保持着孩子般的纯真与坚信。他相信这个世界的美好,相信人心向善,相信所有的丑恶都是偶然的错误,哪怕是在**期间,他也无比认真地完成着自己苦不堪言的工作,同时日日反省自己与“共产主义思想”的差距,在被**批斗得流离失所的时候,他甚至从心底里没有一丝怪罪那些孩子们。季老只是努力地反省自己,努力地让自己“更红更专”,甚至在他被人欺凌的时候,在他和他的学术被人侮辱的时候,他依然看到了人世美好的一面。在牛棚改造,他依然能看到工友间被压迫的友谊,能看到尽管畸形却实实在在存在的亲情。在当门卫的时候,他依然每天坚持翻译,在零碎时间翻译出了《摩罗衍那》。在人性遭到挤压的时候,他努力看到了自然的美。
尽管季老的“愿望”没能实现,并不是所有人都对他好,但季老仍旧倔强而执着地坚守着“对每个人都好”。我时常在想,一颗被世俗伤透了的心,是如何自己在宁静中舐舔伤口,迅速恢复,又继续在大浪中沉浮。或许这就是季老大度所在吧。
季老的“恍然大悟”,让人心里无比的惭愧与悲痛啊。“根本不可能的”,季老何时语气如此强烈过?既然根本不可能,似乎只有接受了,但季老接受得如此平和,如此理所应当,不得不令世人敬仰啊。
六
“时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。” 终于,季老步入了人生最辉煌的时候。或许有人认为,长寿是件幸福的事,但在季老看来,活得太久,反而是件痛苦的事。因为看的太透,懂得太深,经历的太多,想得太远,反而对生命,对人世没了幻想,只有了现实,又怎会时常受到鼓舞呢?
季老是平和的,是淡然的,但面对漫漫人生路的悲哀,也只能“鼓舞时少,叹息时多”。读到这儿我不禁想问,既然季老对人生的悲哀如此洞彻,又是什么驱使着他一路“坎坎坷坷”地走到了耄耋之年呢?难道是一种学者的担当?还是对人生的责任感?
其实,所有的一切,在季老心中都是有印记的。他忘不了年幼时对母亲的愧疚,(那篇《永久的悔》究竟折磨了季老多少年啊),他忘不了留德期间的人情冷暖,(值得一生回忆的情该
多么深厚),他忘不了**时的屈辱与罪辛,(耄耋之年,对多年前的细节依旧历历在目)??其实,他一点儿都没忘,甚至记得刻骨铭心。只是,他不能让自己受回忆之累,毕竟人只能往前看,总活在回忆里,又怎能往前走呢?我不敢说自己经历过什么,但却总沉浸在过去的回忆中不能自拔。短短十几年的回忆就足以把我压垮,季老如此厚重的回忆,却只是云淡风轻。难道只有经历过一切,才能拥有平淡超然的心境吗?
七
“一个人的一生难免稀奇古怪的。个人走的路有时候并不由自己来决定。假如我当年留在家里,走的路是一条贫农的路。生活可能很苦,但风险绝不会大。我今天的路怎样呢?我广开了眼界,认识了世界,认识了人生,获得了虚名。”
季老的一生是不平坦的。我时常在想,人完整的一生,就像一簇四通八达的铁路,经历了无数的岔口才到达了现在的位置。如果当初,在某个不起眼的岔口,我们稍稍偏离了原来的方向,如今的自己会身在何处,去向何方?十几年的时间不足以承载生命的偶然性,可当我们回头看的时候,发现这过去的无数的“偶然”,酿就了眼前的必然。如果季老年幼时未被送到养父母家中,他会留在农村安守一生,如果当初离开清华之后,没有逆流留德,他会在讲坛执鞭播桃种李,如果在德期间,没有被二战困住,他不会拥有如此丰富的知识储量??在不知不觉中,命运操纵着,抗争着,妥协着,在默默中,命运改变着。
季老如何评价自己的一生呢?认识了世界,认识了人生,获得了虚名。
他是认识了世界的。每每提到老教授,总会想起游学世界,总会想起飘扬的白发下深邃的目光,脑海中总会浮现在遥远的异国,年轻学子眺望着故土,眼里满是思念与坚毅。认识了世界,他更是认识了人生的。人生又是什么呢?是法西斯外表下,季老感受到的温情吗?是共产主义外衣下,季老体会到的世态炎凉吗?而最让我惭愧难当的,是季老认为自己获得了“虚名”。如此厚重的积淀,如此丰富的阅历,若季老空负“虚名”,我辈又有何人敢称,自己拥有实学呢?
八
“我曾走过阳关大道,也曾走过独木小桥;坎坎坷坷,又颇顺顺当当,一直走到了耄耋之年。如果当年让我自己选择道路的话,我究竟要选哪一条呢?概难言矣!”
不知为何,这句话让我产生无比的悲痛感。一句“概难言矣”,吐露出的是百岁老人怎样的无奈与辛酸。回首来时路,皇皇近百年,这部百年的巨著中,有多少情节是悲,有多少情节是喜,又有多少情节,连作者都不清楚究竟是喜是悲呢?在我短视的目光看来,季老何曾走过阳关大道?他的哪一步不是步履维艰?但这样一条不平坦的路,居然被季老形容为“颇顺顺当当”。一路豁达无碍地走到耄耋之年,或许宽容之道便是长寿的秘诀吧。
一位位世纪老人,当他们步入耄耋时,给人的感觉总是这样无比的平和与坦然,少年是无知轻狂的,盛年是志满意得的,中年是畏首畏脚的,只有老人,只有经历了风霜雨雪的老人,内心才能拥有这种真正的宁静吧。他们经历过,体会过,忧过,惧过,痛过,爱过,失望过,憧憬过,因而再回首时,也无风雨也无晴。或许没有人能够真正准确地评价自己的一生,哪怕重来一次,也不知在哪一个个岔路口如何选择。但毕竟每条路都有它延伸的方向与理由。于是,我不由得回想起自己走过的不多的岁月。如果年少时没有离家求学,如果没有遇到那样一群师友,如果这个夏天没有选择同济,现在的我又会身在何方,牵挂何事,追求何物呢?概难言矣!
可我的这句“概难言矣”,同季老的这句相比,又是怎样的微不足道。那个年代,每个小小的决定都足以改变一生。当局者迷,当走过这段曲折时,便不由的感慨了。感慨又如何?个中滋味,“概难言矣”!
九
“如果真有那么一个造物主,要加恩于我,让我下辈子还转生为人,我是不是还走今生的这
一条路?经过了一些思考,我的回答是:还要走这一条路。但是有一个附带条件:让我的脸皮厚一点,让我的心黑一点,让我考虑自己的利益多一点,让我自知之明少一点。”
这大概就是季老对自己一生的评价吧!继续选择这条路,依旧做个学者。但季老的“附加条件”却让我沉思,“脸皮厚一点”,这一生,季老是怎样“不好意思”在学术上偷懒,“不好意思”在名誉上争执,“不好意思”给他人带来麻烦?“心黑一点”,这一生,季老是怎样“黑不下心”攫取唾手可得的利益,“黑不下心”欺凌甚至反抗欺凌,“黑不下心”给后生传授不精准的学术知识?“自知之明少一点”,这一生,季老又是怎样“颇有自知之明”地婉拒了无数邀请,“颇有自知之明”地辞去了各种头衔,“颇有自知之明”地把各种机会让给了别人??来世,哪怕有来世,季老又怎会允许自己放下这些,成为一个随波逐流的俗人呢? 季老是在反思自己,实际确实在叩问世人,叩问社会啊!怎样才能让这个世界的人,脸皮不再那么厚,心不再那么黑,考虑自己的利益不再那么多,自知之明不再那么少呢? 几个问题,跨越两个时代。
尾声
“智者乐,仁者寿,长者随心所欲。曾经的红衣少年,如今的白发先生,留得十年寒窗苦,牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。”
——感动中国颁奖词
“您最大的特点就是一生笔耕不辍,桃李不言,下自成蹊。您写的作品,如行云流水,叙事真实,传承精神,非常耐读。” “您写的几本书,不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。您在最困难的时候,包括在‘牛棚’挨整的时候,也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷,敢说真话,直抒己见,这是值得人们学习的。”
——**看望季羡林
读完全书,我已全然没有了感慨。一代学者不平凡的一生就这么结束了。他留给人的,远远不止是那等身的著作,那四处播撒的学术的阴凉,更是无可估量的文化历史和精神财富。季老去了,一个时代结束了。我们所能做的除了缅怀,除了唏嘘感慨,便只有生生世世的追寻,追寻那渐行渐远的大师的风采,追寻那被人遗忘的沉静的时代。
作文三:《季羡林我的人生感悟读后感》4500字
季羡林我的人生感悟读后感?
季羡林我的人生感悟读后感?
季羡林我的人生感悟读后感?
?(一) 也许真的是 ?书非借不能读 ,尽管久仰季羡林大名,尽?管?《季羡林谈人生》就放在案头,我却迟迟未?能细读。年前在电视和?网?络中,闻年过耄耋的季老说,请摘去他头上?的国学大师等三顶帽子?。?我还和多此一举的炒作联系起来,至于他那?句? 现在总的是人和政通、?海晏河清 (同温总理谈论当今社会时语?),更是让我等常写时?评的愤?青耿耿于怀。 带着这种矛盾的心情,?为了完成暑假读书笔记?。我拭?去《季羡林谈人生》书面上的灰尘,一?篇一篇地细读起来。? 前三篇?直接谈人生,季老开宗明意,首先点明?了写作的年龄背景,却?又? 谦虚 :
望九之年还不清楚什么?是人生。这样的开头很?吸引人,一代宗师,?
着作等身,国家总理几度?探望,执手相庆;北大?不避炒作之嫌,甚至?
特设? 季羡林研究所 。活到这种境地,还一口?一个? 吾辈凡人老百姓 ?,真让我等倍感惭愧。? 《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成?。以?前看到谈论人生的文章,大都是? 主义 ?一统, 口号 满篇,而季老先?生用非常朴实的话语谈论了人生绕不?开的酸甜苦辣、进退荣?辱,语言?朴实无华,但从一个? 看惯了人生百态,明了了世间春秋? 的世纪老人?笔下绘出,渐觉启迪之意非同寻常?。? 人生的真谛是什么,这是哲学?永恒的话题。季先生强调,对人生?问题的思考不是那些坐?在神圣殿堂?里的哲学家们的专利,? 吾辈凡人 ?也要扪心自问:
?你为什么活着,人无法选择生与死,但人?不能总处在被动和糊涂??之中,我们应有所作为。他对人生意义与价值?的一句评价:?
?如果人生真有意义与价值的话,其意义与价?值就在于对人类发展?
的承上启下,承前启后的?责任感? 。 有所作为 ?承担责任 这类词如?果从一个普通人口里蹦出,实有平庸教化之嫌?,但联系季老的学识与?人?品,又不由得暗自认同。季老的文字初读平?淡如水,索然寡味,并?无?多少新奇高深的教诲?。掩卷深思,顿悟:
?大智大慧者,自然反璞归真;世间之真?理,又何需华丽的辞藻?来?修饰呢, 季老先生还提出了? 不完满才是人生? ,这是他从另一种意?
义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一?个完美的人生,然而每?个人?不可能始终一帆风顺。常言道:?
?不如意事常八九 。哪里事事都会让你称心?如意呢,况且人生活?
在世上又怎能逃脱了? 生、老、病、死? 呢,既然如此,人活一世,就??不要幻想生活总是那么圆圆满满,关键在于我?们采取怎样的生活态度?。?读到这里,我突然明白了他为什么说那句? 人和政通、海晏河清? ,是?啊,评价一个时期?,如果不放在历史的长河中找准参照,而以完?美的?理想化标准去要求,明显属于空想。季老?经历? ** ,进过 牛棚? ,他又对谁抱怨过什么,既然季老都无?法? 力挽狂澜、改变历史? ,我们为何不去试着改变自己的心境呢,?? 改变心境也就是寻求内心的和谐。?温总理曾对季老说:?
有个问题我考虑很久,?我们讲和谐,不仅要人?与人和谐,人与自?
然和?谐,还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是?一切和谐的基础,?
是根本中的根本。? 联系季老对人生的解读,一切?释然。? 积极进取、努力改善? 是人生, 消极沉沦、怨天尤人? 也是人生。不懂得满足,?不?保持心态平衡,又哪来内心的和谐,慢慢品?读《季羡林谈人生》一?书,?他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅?薄。如果不这么细致地?读他,?我还真的质疑 摘帽? 为 炒作 ,读过他,悟过他,才知道?,那不是,?而是老人真正的声音,是他智慧内?敛人生的真实渴望。? 这些天,我?一有时间,就走进老人的文字,去?感受那份真实,去品味? ?假话全不讲,真话不讲全? 的中国式正直。也许有人还在以? 真话?不讲全 为由苛求季老,其实季老是不惮讲真?话的:?
根据我个人的观察,对世界?上绝大多数人来说,人?生一无意义,?二无价值。他们也从来不考虑这?样的哲学问题。走运时?,手里攥满了?钞票,白天两趟美食城。晚上一?趟卡拉?0K,玩一点小权术,耍一点?小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋?扈,昏昏沉沉、浑浑噩?噩,等到钻入?了骨灰盒,也不明白自己为什么?活这一生。其中不走运?的则穷困潦倒,?终日为衣食奔波,愁眉苦脸、??长吁短叹。即使是日子还能过得去的,?不愁衣食、能够温饱,然而也?终日忙忙碌碌,被困于?名缰、被缚于利?
锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩?噩,不知道为什么活这?一生。? 如此直截了当的批判式揭露,酣畅淋?漓,痛快而又入骨。? 读了《季羡林谈?
人生》,感觉很是中的,一直?渴望与一位知天命以上?的老者交流一番,?不是平常那种与上上辈人的?闲谈,而是真正谈谈人?生中的许多对我来?说还很懵懂浑噩的东西。而?这位望九之年的老先生?能把对人生的感悟?分享出来,于我似久旱之甘?雨,润心润肺。有些东?西,在这个纷乱的?世界?,我们来不及沉淀,在忙碌无为中忘记思考,?甚至有些人已然根?本不会去考虑了。但在我的?内心深处一直留有一个?位置,存放它们。?是季先生帮我拂去了存放它?们的箱子上的灰尘,重?新将它开启,并确?认了它们的存在与正确。季?先生乐观地相信人类会?到达大同之域,为?此,我们每个人都有着为推??动人类发展承上启下、承前启后的作用,?只要抱有这份责任感,那么?个人存在的价值和意义?也就找到了。? 季
羡林我的人生感悟读后感?
?(二) 《季羡林谈人生》,是季羡林(?季羡林:?
北京大学教授、中国文化书?院院务委员会主席、中?科院院士、中?国语言学家、文学翻译家,梵文?、巴利文专家。)谈人?生问题的短文?的汇集,是他在望九之年发出的?人生感悟。耄耋之年,?正是人生的一?个极为特殊的阶段。世事沧桑,?从这样一位智识老人口?中道来的人生?感悟,如陈年佳酿,沁人心脾。?令人爱不释手的是,季?羡林的人生感?悟,是以十分简洁、通俗的百姓?语言娓娓道出的,通篇?难以找到时下?一些教科书式的人生哲学教材中?充斥着的概念和说教。? ?在人与自然
关系的问题上,季羡林赞成张载? ?民胞物与 的世界观,也就是中国传?统文化中? 天人合一 的观点。把自然界看作是人类?的伙伴,对自然界?的利用要使用和平的手段,?而不是强制的手段。也?就是说,是利用自?然,不是征服自然。否则,?人类会受到大自然的报?复或惩罚。? 在人
与人的关系问题上,季羡林?提出:?
能为国家、为人民、为他人?着想而遏制自己的本性?的,就是有道?德的人。能够百分之六十为他人?着想,百分之四十为自?己着想,他就?是一个及格的好人。为他人着想?的百分比越高,道德水?平越高。百分?之百,所谓? 毫不利己,专门利人? 的人绝无仅有。反之,为自己着想?而不为他人着想的百分比越高?越坏。? 对待一切善良的人,不管是家?属,还是朋友,?(.9xang.)?都应该有一个二字箴言:?
一曰真,二曰忍。真者,以?真情实意相待,不允许?弄虚作假。忍?
者,相互容忍也。? 在个人心中思想与感情矛盾与平衡?的关系上,季?羡林的化解之法是,惟有消灭私?心,? 淡泊以明志,宁静以致远? 。 正是基于这种人生观,季羡林?对人生具体境遇的态度?,无论是对人生的?
不完?满、世态炎凉,还是对爱情、老年等等的论述?,都显得豁达、宽?
容、乐观和实用。人生在世?,每个人都应该认识和?实现自己人生的意?
义和价值,这个意义和价值?基于平实的真理。季羡?林的人生哲学也许?
不是无懈可击的,但却是平?实而真挚、引人向善、?切实可行的。? 季羡林我的人生感悟读后感?
?(三) 季羡林先生是我国当代学界泰斗?,对印度古代语言学、?原?始佛教语言、吐火罗语语义,梵文文学等研?究做出过重要贡献。他?精?通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利?语、吐火罗语等多种外?语,?在中国传统文化、语言学、文化学、历史?学、佛教学、印度学和?比较?文学等方面卓有建树。? 季羡林的思想像一本厚厚的百科全书,?读之?使人明智,而他的品格却像一幕见底的清?水,大德大智隐于无形?。? 《季羡林谈人生》一书,在文字不多的一?节一节的小内容中,语?言通俗易?懂,但都包含着人生的哲理。让人读??后产生共鸣和钦佩之感。读完之?后让思想得到洗理与升华。? 譬如,?在《傻瓜》一文中,他写道:?
天下有没有傻瓜,有的,但却?不是被别人称做? 傻瓜 ?的人,而是认为别人是傻瓜的人,这样的人?才是天下最大的傻瓜。?这说明了? 要想人不知,除非己莫为? 的道理。他认为:?
不自作聪明,不把别人当?傻瓜,从而自己也就不?是傻瓜。哪一个?
时代、哪一个社会,只要能做?到这一步,全社会就都?是聪明人,没有?
傻瓜,全社会也就会安定团结?。? 他在《论压力》一文中写道:?
什么是? 压力 ,压力是精神与身体对内在与外?在事件的生理与心?
理反应。他认为大至全社会?,小至每一个人都会有?压力。他认为压力?
是好事。从大处来看,全球?环境污染、生态平衡破?坏、臭氧层出洞、?
人口爆炸、新疾病丛生等等?,人们感觉到了,这当?然就是压力,然而?
压出来却是增强忧患意识,?增强防范措施,这难道?不是天大的好事吗,?
对一般人来说,法律和其?他一切合理的规章制度?,都是压力。如果没?
有压力,社会将会陷入混?乱,人类将无法生存。?压力如何排除呢,压?
力粗略可分为俩类:?
?一被动,一主动。天灾人祸,意外事件,?属于被动,这种压力,?无?法预测,只能泰然处之,切不可杞人忧天。?主动的来源于自身,自?己?能有所作为。只要能做到遇事不嘀咕,就能?排除自己造成的压力。? ?他的老年十忌是:
?一忌说话太多;二忌倚老卖老;三忌思?想僵化;四忌不服老;?五?忌无所事事;六忌提当年勇;七忌自我封闭??;八忌叹老嗟贫;九忌老?想到死;十忌愤世嫉俗。我认为,老年人如?果能做到这十忌,晚年?会?过得快乐、充实,会为长寿增加砝码。? 总之,季老的思想值得我?们?去思考与借鉴。例如:?
能为国家、为人民、为他人着想?而遏制自己的本性的,?就是有道?德的人。能够百分之六十为他人着想?,百分之四十为自己着?想,就是?一个及格的人?。 每个人都争取一个完满的人生。然而,?自古及今,?海内海外,一个百分之百完满的人?生是没有的。不完满才?是人生。? 走运时,要想到倒霉,不要得意??过了头;倒霉时,要想到走运,不要垂?
头丧气。心态始终保持平衡,?情绪始终保持稳定,此?也长寿之道。? 自己生存,也让别的人或动?植物生存,这就是善。?只考虑自己生存不考?
虑别人生存,这就是恶。? ?一个人活在世界上,必须处理好三个关系?:?
第一,人与大自然的关系;第二,?人与人的关系,包括家?庭关系?在内;第三,个?人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个?关系,?如果能处理好,生活就能愉快;否则,?生活就有苦恼。?
?
作文四:《季羡林我的人生感悟读后感》4100字
也许真的是“书非借不能读”,尽管久仰季羡林大名,尽管就放在案头,我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中,闻年过耄耋的季老说,请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联系起来,至于他那句“现在总的是人和政通、海晏河清”(同温总理谈论当今社会时语),更是让我等常写时评的愤青耿耿于怀。
带着这种矛盾的心情,为了完成暑假读书笔记。季羡林我的人生感悟读后感。我拭去书面上的灰尘,一篇一篇地细读起来。
前三篇直接谈人生,季老开宗明意,首先点明了写作的年龄背景,却又“谦虚”:望九之年还不清楚什么是人生。这样的开头很吸引人,一代宗师,着作等身,国家总理几度探望,执手相庆;北大不避炒作之嫌,甚至特设“季羡林研究所”。活到这种境地,还一口一个“吾辈凡人老百姓”,真让我等倍感惭愧。
由数十篇千字随笔组成。以前看到谈论人生的文章,大都是“主义”一统,“口号”满篇,而季老先生用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱,语言朴实无华,但从一个“看惯了人生百态,明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出,渐觉启迪之意非同寻常。
人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季羡林我的人生感悟读后感。季先生强调,对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利,“吾辈凡人”也要扪心自问:你为什么活着?人无法选择生与死,但人不能总处在被动和糊涂之中,我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价:“如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下,承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出,实有平庸教化之嫌,但联系季老的学识与人品,又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水,索然寡味,并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思,顿悟:大智大慧者,自然反璞归真;世间之真理,又何需华丽的辞藻来修饰呢?
季老先生还提出了“不完满才是人生”,这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生,然而每个人不可能始终一帆风顺。常言道:“不如意事常八九”。哪里事事都会让你称心如意呢?况且人生活在世上又怎能逃脱了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活总是那么圆圆满满,关键在于我们采取怎样的生活态度。读到这里,我突然明白了他为什么说那句“人和政通、海晏河清”,是啊,评价一个时期,如果不放在历史的长河中找准参照,而以完美的理想化标准去要求,明显属于空想。季老经历“**”,进过“牛棚”,他又对谁抱怨过什么?既然季老都无法“力挽狂澜、改变历史”,我们为何不去试着改变自己的心境呢?
改变心境也就是寻求内心的和谐。温总理曾对季老说:“有个问题我考虑很久,我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是一切和谐的基础,是根本中的根本。”联系季老对人生的解读,一切释然。“积极进取、努力改善”是人生,“消极沉沦、怨天尤人”也是人生。不懂得满足,不保持心态平衡,又哪来内心的和谐?慢慢品读一书,他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅薄。如果不这么细致地读他,我还真的质疑“摘帽”为“炒作”,读过他,悟过他,才知道,那不是,而是老人真正的声音,是他智慧内敛人生的真实渴望。
这些天,我一有时间,就走进老人的文字,去感受那份真实,去品味“假话全不讲,真话不讲全”的中国式正直。也许有人还在以“真话不讲全”为由苛求季老,其实季老是不惮讲真话的:“根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时,手里攥满了钞票,白天两趟美食城。晚上一趟卡拉0k,玩一点小权术,耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈,昏昏沉沉、浑浑噩噩,等到钻入了骨灰盒,也不明白自己为什么活这一生。其中不走运的则穷困潦倒,终日为衣食奔波,愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的,不愁衣食、能够温饱,然而也终日忙忙碌碌,被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩,不知道为什么活这一生。”如此直截了当的批判式揭露,酣畅淋漓,痛快而又入骨。
读了,感觉很是中的,一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那种与上上辈人的闲谈,而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来,于我似久旱之甘雨,润心润肺。有些东西,在这个纷乱的世界,我们来不及沉淀,在忙碌无为中忘记思考,甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置,存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘,重新将它开启,并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域,为此,我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用,只要抱有这份责任感,那么个人存在的价值和意义也就找到了。
季羡林我的人生感悟读后感(二)
,是季羡林(季羡林:北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家,梵文、巴利文专家。)谈人生问题的短文的汇集,是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年,正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑,从这样一位智识老人口中道来的人生感悟,如陈年佳酿,沁人心脾。令人爱不释手的是,季羡林的人生感悟,是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的,通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上,季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观,也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴,对自然界的利用要使用和平的手段,而不是强制的手段。也就是说,是利用自然,不是征服自然。否则,人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上,季羡林提出:“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所谓‘毫不利己,专门利人’的人绝无仅有。反之,为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,()都应该有一个二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。忍者,相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上,季羡林的化解之法是,惟有消灭私心,“淡泊以明志,宁静以致远”。
正是基于这种人生观,季羡林对人生具体境遇的态度,无论是对人生的不完满、世态炎凉,还是对爱情、老年等等的论述,都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世,每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值,这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的,但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
季羡林我的人生感悟读后感(三)
季羡林先生是我国当代学界泰斗,对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义,梵文文学等研究做出过重要贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语,在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
季羡林的思想像一本厚厚的百科全书,读之使人明智,而他的品格却像一幕见底的清水,大德大智隐于无形。
一书,在文字不多的一节一节的小内容中,语言通俗易懂,但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。
譬如,在一文中,他写道:天下有没有傻瓜?有的,但却不是被别人称做“傻瓜”的人,而是认为别人是傻瓜的人,这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知,除非己莫为”的道理。他认为:不自作聪明,不把别人当傻瓜,从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会,只要能做到这一步,全社会就都是聪明人,没有傻瓜,全社会也就会安定团结。
他在一文中写道:什么是“压力”?压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。他认为大至全社会,小至每一个人都会有压力。他认为压力是好事。从大处来看,全球环境污染、生态平衡破坏、臭氧层出洞、人口爆炸、新疾病丛生等等,人们感觉到了,这当然就是压力,然而压出来却是增强忧患意识,增强防范措施,这难道不是天大的好事吗?对一般人来说,法律和其他一切合理的规章制度,都是压力。如果没有压力,社会将会陷入混乱,人类将无法生存。压力如何排除呢?压力粗略可分为俩类:一被动,一主动。天灾人祸,意外事件,属于被动,这种压力,无法预测,只能泰然处之,切不可杞人忧天。主动的来源于自身,自己能有所作为。只要能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的压力。
他的老年十忌是:一忌说话太多;二忌倚老卖老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌无所事事;六忌提当年勇;七忌自我封闭;八忌叹老嗟贫;九忌老想到死;十忌愤世嫉俗。我认为,老年人如果能做到这十忌,晚年会过得快乐、充实,会为长寿增加砝码。
总之,季老的思想值得我们去思考与借鉴。例如:
“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,就是一个及格的人。”
“每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。”
“走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不要垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此也长寿之道。”
“自己生存,也让别的人或动植物生存,这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存,这就是恶。”
“一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系,如果能处理好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。”
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作文五:《季羡林我的人生感悟读后感》6000字
季羡林我?的人?生感?悟读?后感??
季羡?林我?的人??生感悟读?后感? ?
(一)? ?也许真?的是? ?书?非借不能?读? ,尽?管久?仰季?羡林?大名?,尽?管?《季羡?林谈?人生?》就?放在?案头?,我?却迟?迟未?能细??读。年前?在电?视和?网?络中,?闻年?过耄?耋的?季老??说,请摘?去他?头上?的国?学大?师等?三顶?帽子?。?我?还和多此?一举?的炒?作联?系起?来,?至于?他那?句? ?现在总的?是人?和政?通、??海晏河清? ?(同温?总理??谈论当今?社会?时语?),?更是?让我?等常?写时?评的?愤?青耿耿?于怀?。? 带着?这种?矛盾?的心?情,?为了??完成暑假?读书?笔记?。我?拭去??《季羡林?谈人?生》?书面?上的?灰尘?,一?篇一?篇地?细读?起来?。? 前三?篇直?接?谈人生?,季?老开?宗明?意,?首先?点明?了写?作的?年龄?背景?,却?又? 谦虚? ?: ?
望九之?年还?不清?楚什?么是?人生?。这?样的?开头?很吸?引人?,一??代宗?师,着作?等身?,国?家总?理几?度探?望,?执手?相庆?;北?大不?避炒?作之?嫌,??甚至特设? ?季羡林?研究?所? 。活?到这?种境?地,?还一?口一?个? 吾辈??凡人老百??姓 ,真?让我?等倍?感惭?愧。? ?《季羡?林谈?人生?》由?数十?篇千?字随?笔组??成。以前?看到??谈论人生?的文?章,?大都?是? 主义? ?一统,? ?口号? 满篇?,而??季老先生?用非?常朴?实的?话语??谈论了人?生绕?不开?的酸?甜苦?辣、?进退?荣辱?,语?言朴?实无?华,?但从?一个? ?看惯了?人生?百态?,明?了了?世间?春秋? ?的世?纪老人?笔下?绘出?,渐?觉启??迪之意非?同寻?常。? ?人生的?真谛?是什?么,?这是??哲学永恒?的话?题。?季先?生强?调,?对人?生问?题的?思考?不是?那些?坐在?神圣??殿堂里的?哲学?家们?的专?利,?? 吾辈凡?人? 也要?扪心?自问?:?
你为?什么??活着,人?无法?选择?生与?死,?但人?不能?总处?在被?动和?糊涂??之中,我?们应?有所?作为?。他?对人?生意?义与??价值的一?句评?价:? ?
如果人?生真?有意?义与?价值?的话?,其?意义?与价?值就?在于?对人?类发?展?的承上?启下?,承?前启?后的?责任?感? ?。 有所?作为? ?承担责?任? 这类?词如?果?从一个?普通?人口?里蹦?出,?实有?平庸?教化?之嫌?,但?联系?季老??的学识与?人?品,又?不由?得暗?自认?同。?季老?的文?字初??读平淡如?水,?索然?寡味?,并?无?多少新?奇高?深的?教诲??。掩卷深?思,?顿悟?:?
大智?大慧?者,?自然?反璞?归真??;世间之?真理?,又??何需华丽?的辞??藻来?修饰呢,? ?季?老先生还?提出?了? 不完?满才?是人?生? ,这?是他?从另?一种?意义??上对人生?的诠?释。?尽管?人人?都希?望有?一个??完美的人?生,?然而?每个?人不??可能始终?一帆?风顺?。常?言道?:?
不如?意事?常八?九? 。哪?里事??事都会让?你称??心如意呢?,况?且人?生活?在?世上又?怎能?逃脱?了? 生、?老、?病、?死? 呢,?既然?如此?,人?活一?世,?就不??要幻想生?活总?是那?么圆?圆满?满,?关键?在于?我们?采取?怎样??的生活态?度。??读到这里?,我?突然?明白?了他?为什?么说?那句? ?人和政?通、?海晏?河清? ?,是?啊,评?价一?个时?期,?如果?不放?在历?史的?长河?中找?准参?照,?而以?完美??的理想化?标准?去要?求,?明显?属于?空想?。季?老经?历? **? ?,进过? ?牛棚? ,?他又对?谁抱?怨过??什么,既?然季?老都?无法? ?力挽狂?澜、?改变?历史? ?,我们??为何不去?试着?改变?自己?的心?境呢?,? 改变?心境?也就?是寻?求内?心的?和谐?。?温总理?曾对?季老?说:? ?
有个问?题我?考虑?很久?,我?们讲?和谐?,不?仅要?人与?人和?谐,?人与?自?然和谐?,还?要人?内心?和谐?。一?个人?内心?的和?谐正?是一?切和?谐的?基础?,?是根本?中的?根本?。? 联系?季老?对人?生的?解读?,一?切释?然。? ?积极进??取、?努力改善? ?是人生?,? 消极?沉沦?、怨?天尤?人? 也是?人生?。不?懂得?满足?,不??保持心态?平衡?,又?哪来?内心?的和?谐,?慢慢?品读?《季?羡林?谈人?生》?一书?,他??对人生的?感悟?洗涤?着我?内心?的芜?杂、?浅薄?。如?果不?这么?细致?地读??
他,我还?真的?质疑? ?摘帽? 为? 炒作? ?,?读过他,?悟过?他,?才知?道,?那不??是,而是?老人?真正??的声音,?是他?智慧?内敛?人生?的真?实渴?望。? ?这些天?,?我一有?时间?,就?走进?老人?的文?字,?去感?受那??份真实,?去品?味? 假话?全不??讲,真话?不讲?全? ?的中国式?正直?。也?许有?人还?在以? ?真话不?讲全? ?为由苛??求季老,?其实?季老?是不?惮讲?真话?的:? ?
根据我?个人?的观?察,?对世?界上?绝大?多数?人来?说,?人生?一无?意义?,?二无价?值。?他们?也从?来不?考虑?这样??的哲学问?题。?走运?时,?手里?攥满?了?钞票,?白天?两趟?美食?城。?晚上?一趟?卡拉?0K?,玩?一点?小权?术,?耍一?点小??聪明。甚?至恣?睢骄?横、?飞扬?跋扈?,昏?昏沉?沉、?浑浑?噩噩?,等?到钻?入了??骨灰盒,?也不?明白?自己?为什?么活?这一?生。?其中?不走?运的?则穷?困潦?倒,??终日为衣?食奔?波,?愁眉?苦脸?、长?吁短?叹。?即使?是日?子还?能过?得去?的,??不愁衣食?、能?够温?饱,?然而?也终?日忙?忙碌?碌,?被困?于名?缰、?被缚?于利??锁。同样?是昏?昏沉?沉、?浑浑?噩噩?,不?知道?为什?么活?这一?生。? ?如此直??截了当的?批判?式揭?露,?酣畅?淋漓?,痛?快而?又入?骨。? ?读了《?季羡?林谈?人生?》,?感觉?很是?中的?,一??直渴望与?一位?知天?命以?上的?老者?交流?一番?,不??是平?常那种与?上上?辈人?的闲?谈,?而是?真正?谈谈?人生?中的??许多对我?来说??还很懵懂?浑噩?的东?西。?而这?位望?九之??年的老先?生能?把对?人生?的感?悟分??享出来,?于我?似久??旱之甘雨?,润?心润?肺。?有些?东西?,在?这个?纷乱?的世??界,我们?来不?及沉?淀,?在忙?碌无?为中?忘记?思考?,甚??至有些人?已然?根本??不会去考?虑了?。但?在我?的内?心深??处一直留?有一?个位?置,?存放?它们?。是??季先生帮?我拂??去了存放?它们?的箱?子上?的灰?尘,?重新?将它?开启?,并??确认?了它们的?存在?与正?确。?季先?生乐?观地?相信?人类??会到达大?同之?域,?为此?,我?们每?个人?都有?着为?推动??人类发展?承上?启下?、承?前启?后的?作用?,只??
要抱有这?份责?任感?,那?么个?人存?在的?价值?和意?义也??就找到了?。? 季羡?林?我的人?生感?悟读?后感? ?
(二)? ?《季羡?林谈?人生?》,?是季?羡林?(季?羡林??:
北京?大学?教授?、中?国文?化书?院院?务委?员会?主席??、中科院?院士??、中?国语言学?家、?文学?翻译?家,?梵文?、巴?利文?专家?。)?谈人?生问?题的?短文??的汇集,?是他?在望?九之?年发?出的?人生?感悟?。耄?耋之?年,?正是?人生?的一??个极为特?殊的?阶段?。世?事沧?桑,?从这?样一?位智?识老?人口?中道?来的?人生??感悟,如?陈年?佳酿?,沁?人心?脾。?令人?爱不?释手?的是?,季?羡林?的人?生感??悟,是以?十分?简洁?、通?俗的?百姓?语言?娓娓?道出?的,?通篇?难以?找到?时下??一些教科?书式?的人?生哲?学教?材中?充斥?着的?概念?和说?教。? ?在人与?自然?关?系的问?题上?,季?羡林?赞成?张载? ?民胞物?与? 的世?界观?,也?就是?中国?传统??文化中? 天人?合一? ?的观点?。把?自然?界看?作是?人类?的伙?伴,?对自?然界?的?利用要?使用??和平的手?段,?而不?是强?制的?手段?。也?就是?说,?是利??用自?然,不是?征服?自然?。否?则,?人类?会受?到大?自然??的报复或?惩罚?。? 在人?与?人的关?系问?题上?,季??羡林提出?:?
能为?国家?、为?人民?、为?他人?着想?而遏?制自?己的??本性的,?就是??有道?德的人。?能够?百分?之六?十为?他人?着想?,百?分之?四十?为自?己着?想,?他就??是一个及?格的?好人?。为?他人?着想?的百?分比?越高?,道?德水?平越?高。?百分??之百,所?谓? 毫不?利己?,专?门利??人 的人?绝无?仅有?。反?之,?为自?己着?想?而不为??他人着想?的百?分比?越高?越坏?。? 对待?一切?善良?的人?,不?管是?家属?,还?是朋?友,?(.?9x?an?g.?)?都应该?有一?个二?字箴?言:? ?
一曰真?,二?曰忍?。真?者,?以真?情实?意相?待,?不允?许弄?虚作?假。?忍?者?,相互容?忍也?。? 在个?人心?中思?想与?感情?矛盾?与平?衡的?关系?上,?季羡??林的化解?之法?是,?惟有?消灭?私心?,? 淡泊?以明?志,?宁静?以致?远? 。? 正是??
基于这种?人生?观,?季羡?林对?人生?具体?境遇?的态?度,?无论?是对?人生?的不??完满、世?态炎?凉,?还是?对爱?情、?老年??等等的论?述,?都显?得豁?达、?宽容?、乐?观和?实用?。人?生在?世,?每个?人都?应该?认识?和实?现自?己人?生的?意义??和价?值,这个?意义?和价?值基?于平?实的?真理?。季?羡林?的人?生哲?学也?许不??是无懈可?击的?,但?却是?平实?而真?挚、?引人??向善、切?实可?行的?。? 季羡?林?我的人?生感?悟读?后感? ?
(三)? ?季羡林?先生?是我?国当?代学?界泰?斗,??对印度古?代语?言学?、原??始佛教语?言、?吐火?罗语?语义?,梵?文文?学等?研究?做出?过重?要贡?献。?他精??通英语、?德语??、梵语、?法语?、吠?陀语?、巴?利语?、吐?火罗?语等?多种?外语?,在?中国?传统?文化?、语?言学?、文?化学?、历?史学?、佛??教学、印?度学?和比??较文学等?方面?卓有?建树?。? 季羡??林的思想?像一?本厚?厚的?百科?全书?,读?之?使人明?智,??而他的品?格却?像一?幕见?底的?清水?,大?德大?智隐?于无?形。? ?《?季羡林谈?人生?》一?书,?在文?字不?多的?一节?一节?的小?内容?中,?语言?通俗??易懂,但?都包?含着?人生?的哲??理。让人?读后?产生?共鸣?和钦?佩之?感。?读完??之后让思?想得?到洗?理与?升华?。? 譬如?,在?《傻?瓜》?一文?中,?他写?道:? ?
天下有?没有?傻瓜?,有?的,?但却?不是?被别?人称?做? 傻瓜? ?的人,??而是?认为别人?是傻?瓜的?人,??这样的人?才是?天下?最大?的傻?瓜。?这说?明了? ?要想?人不知?,除?非己?莫为? ?的道理?。他?认为?:?
不自??作聪明,?不把?别人?当傻?瓜,?从而?自己?也就?不是?傻瓜?。哪?一个??时代、哪?一个?社会?,只?要能?做到?这一?步,?全社??会就都是?聪明?人,?没有??傻瓜,全?社会?也就?会安?定团?结。? ?他在《?论压?力》?一文?中写?道:? ?
什么是? ?压力? ,压?力是?精神?与身?体对?内在?与外?在事?件的?生理?与心??理反应。?他认?为大?至全?社会?,小?至每?一个?人都??会有压力?。他?认为?压力??是好事。?从大?处来?看,?全球?环境?污染?、生?态平?衡破?坏、?臭氧?层出?洞、??
人口爆炸?、新?疾病?丛生?等等?,人?们感?觉到?了,??这当然就?是压?力,?然而??压出来却?是增?强忧?患意??识,增强?防范?措施?,这?难道?不是?天大?的好?事吗??,对一般?人来?说,?法律?和其?他一?切合?理的?规章??制度,都?是压?力。?如果??没有压力?,社?会将?会陷??入混乱,?人类?将无?法生?存。?压力?如何?排除?呢,??压力粗略?可分?为俩?类:? ?
一被动?,一?主动?。天?灾人?祸,?意外?事件?,属?于被?动,?这种?压力?,?无法预?测,?只能?泰然?处之?,切?不可?杞人?忧天??。主动的?来源?于自?身,?自?己能有?所作?为。?只要?能做?到遇?事不?嘀咕?,就?能排?除自?己造?成的?压力?。? ?他的老年?十忌?是:? ?
一忌说?话太?多;?二忌?倚老?卖老?;三?忌思?想僵?化;?四忌?不服?老;?五?忌无所?事事??;六忌提?当年?勇;?七忌?自我??封闭;八?忌叹?老嗟?贫;?九忌?老?想到死?;十?忌愤?世嫉?俗。?我认?为,?老年?人如?果能?做到?这十?忌,?晚年?会?过得快?乐、?充实?,会?为长?寿增?加砝??码。 ?总之,?季老?的思?想值?得我?们去??思考与借?鉴。?例如?:?
能为?国家?、为?人民?、为?他人??着想而遏?制自?己的?本性?的,?就是?有道??德的人。??能够百分?之六?十为?他人?着想?,百?分之?四十?为自??己着想,?就是??一个及格?的人?。? ?每个人??都争取一?个完?满的?人生?。然?而,?自古?及今?,?海内海?外,?一个?百分?之百?完满?的人?生是?没有?的。?不完?满才?是人?生。? ??走运时,?要想?到倒?霉,?不要?得意?过了?头;?倒霉?时,?要想?到走?运,?不要??垂头丧气?。心?态始?终保?持平?衡,?情绪?始终?保持?稳定?,此?也长?寿之?道。? ?自己?生存?,也?让别?的人?或动?植物?生存?,这?就是?善。?只考?虑自?己生?存不??考虑别人?生存?,这?就是?恶。? ?一个?人活?在世?界上?,必?须处?理好?三个?关?系:?
第一?,人?与大?自然?的关?系;?第二?,人?与人?的关?系,?包括?家庭?关系??在内;第?三,?个人?心中?思想?与感?情矛?盾与?平衡?的关?系。?这三?个关?系,??如果能处?理好?,生?活就?能愉?快;?否则?,生?活就?有苦?恼。? ?
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作文六:《我的童年读后感》4900字
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我的童年读后感
《我的童年》是冰心的散文代表作,下面是出国留学网为大家搜集整理的我的童年读后感,欢迎阅读与借鉴。
我的童年读后感(一) 《我的童年》这篇散文是我国现代著名女作家冰心回忆录童年时所写的,这篇文章以记叙文的形式向我们讲述了冰心值得怀念的童年,冰心的童年非同一般女孩子的童年,由于她的父亲是一位海军将领,环境的影响把童年的冰心,造成一个“野孩子”,丝毫没有少女的气息,她的童年几乎是穿着军装,在海边,军舰上度过的,他所接触的人,除了母亲外,也几乎没有一外女性,冰心的童年像男孩子一样淘气,玩具从铲子人沙桶,进步到蟋蟀同风筝,于家人种花养狗,晚上与父亲看星星,从小就爱好学习的冰心当然也忘不了读书学习,而且还得了个“好读书,不求甚解”的习惯??这样的童年让冰心养成了恬淡“返归自然”的习惯,让她在任何环境下都能自足,知足。
读了这篇文章,我看到冰心在那特别的童年中所经历的一切,让我感到每个人的童年都是很珍贵的,因为它只有一次,而且在我们的童年中,我们会看到许多,感到许多,并且懂得很多。冰心的童年,父母给她了一个快乐清洁的环境,我们的童年,父母们也同样给了我们许多适应我们成长的环境,让我们在健康中成长,在童年中,我们要在我们所生活的环境中发现,寻找,这样的童年才是有收获的。文章的最
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后,冰心说“我尊敬生命,钟爱生命,我对于人类没有怨恨,我觉得许多缺憾是可以改进的,只要人类有决心,肯努力,”我想这句话大概就是冰心童年的收获,也可能是冰心所要告诉我们的。
我的童年读后感(二) 看这篇文章的时候,我泪水打湿了衣服。真的,我没想到自己会反应如此强烈。或许故事感动了我吧。
作者说,她的父亲脾气极差,动不动就骂人,而且都是不堪入耳的话。每一次她都感到这是一种巨大的侮辱。她还说她最记得一次,她的父亲冤枉她看电视,就破口大骂,让她去跳-楼,让她去死,更过分的是,他还骂自己的女儿是“贱女人”。天底下哪里有这样的父亲!我气极!我哭了。泪水畅快地流淌着,仿佛要洗涤我的心灵。
她的母亲,是一个很自以为是,很骄傲的女人。我深深地感受到她的很无奈!她有三个弟弟liuxue86.,要知道她的工作量和责任,是多么重大。那次,她因为忍受不了母亲的冤枉,顶了母亲一句话,就母亲被骂得天翻地覆:你怎么这么懒,弟弟的鞋也不洗,要他们自己洗,你还是个女的吗?
在家里,所有的家务都是她做的,至于她弟弟的鞋,要说他们会洗,也是没可能的。那次,母亲当着舅舅的面这样骂她,她没还口,没争辩什么。因为她知道,她永远都是父
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母说了算。只是她的心突然撕心裂肺的痛。
这样的日子数不胜数,但她真的很坚强,她对自己说:我要努力,考到不回家的学校,你会快乐的。依靠这个信念,她放弃了自杀的念头,她相信自己会过得很好很好。
真的不知该如何评价这样的父母。我明白这种无奈,因为我们还需要家长,只有他们的做法是正确的!真的是这样吗?有时侯世界就是这么不公平,我也知道自己也不过如此,我没有太大的能力去养活自己,但我清楚我要学习,学习慢慢独立,直到我考到离开家的学校开始,一切都将会改变。尽管我还是要依靠他们,但我永远不会忘记那个童年。
我的童年读后感(三) 今天,我读了冰心的《我的童年》。冰心童年的美好经历给我留下了深刻的印向。我被冰心与父母间的爱感动。
文章其中有一段我最喜欢,是说到冰心的童年,“我常常感谢我的父母,他们养成我一种恬淡,"返乎自然“的习惯,他们给我快乐清洁的环境,因此,在任何环境里都能自足。”这句话充分表明冰心的家庭很和谐、幸福,她从小培养了良好的习惯,为她后来成为一名文学家,奠定了基础。
“这不是一件容易事,因为生命是一张白纸,他的本质无所谓痛苦,也无所谓快乐。我们的人生观,都是环境形成的。相信人生是向上的,自己有了勇气,别人也因而快乐。”读了这句话我感动不已。我想起了自己,我生活在一个温馨
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的家庭中,与冰心的生活环境差不多,可我学习还不够刻苦,我很惭愧,我的爸爸妈妈带我游览了北京长城、贵州黄果树瀑布、西安兵马俑??领略了祖国的大好河山,可我在学习上却没有用心,怕吃苦,让父母很烦恼。所以我感谢父母对我的严格要求,我要好好学习,长大成为对国家有用的人。
我的童年读后感(四) 童年一个遥远又亲切的词语。当回忆的海浪一个一个向往事的船只打来,又一个一个的退去,在归于平静的时候,也许,船已经被推上了童年的海滩??
冰心奶奶认为她的童年生活是快乐的,开朗的,首先是健康的。该得到的爱她都得到了,该爱的人她也都爱了。所以冰心认为她的童年时幸福的。那我们呢?我的童年是快乐,开朗,健康的吗?不!还少了一样,我的童年还是安稳的!安稳?对!也许你会问谁的童年不安定呢?那我告诉你王小二,刘胡兰包括我们的爷爷奶奶小的时候,他们的童年都是苦涩的,灰暗的!在改革开放之前,人们的生活是很艰苦的,被外来的入侵者所虐杀!自从70年代改革开放,在**的领导下,终于推翻了帝国主义的统治,建立了属于我们的新中国!让我们这一代的孩子过上了幸福安祥的生活,走上了小康时代!所以说我们的童年时快乐的,健康的,开朗的,幸福的,更是安稳的!
我们的童年不能缺少爱!我们本应得到的爱都得到了,
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那我们该爱的人都爱到了吗?要怀有一颗感恩的心,我们的童年才是健康的快乐的!我们不仅要爱自己的爸爸妈妈爷爷奶奶,还要爱我们身边的老师朋友,甚至帮助过你你却不认识的人,我们都要抱有一颗感恩的心,对了,千万不能忘了一个人,那就是**!他让我们从黑暗的旧社会走向光明的世界,过上了好日子呵!
我们的童年时五彩的!冰心奶奶小时候读的书不多,而在我小的时候,妙趣横生的漫画,富有深刻道理的语言故事,精彩离奇的神话,给人已启迪的哲人的图书??无所不有!这样拓展了我们小孩子的阅读量,让我们读到更多更有趣的故事!
拿冰心奶奶与我们的童年一对比,我觉得我们伟大的祖国正在欣欣向荣!但正是这样,我们更应该加倍珍惜现在的生活条件,知道这样的生活来之不易!
我的童年读后感(五) 提到童年,总使人有些向往,不论童年生活是快乐,是悲哀,人们总觉得都是生命中最深刻的一段;有许多印象,许多习惯,深固的刻划在他的人格及气质上,而影响他的一生。
我的童年生活,在许多零碎的文字里,不自觉的已经描写了许多,当曼瑰对我提出这个题目的时候,我还觉得有兴味,而欣然执笔。
中年的人,不愿意再说些情感的话,虽然在回忆中充满
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了含泪的微笑,我只约略的画出我童年的环境和训练,以及遗留在我的嗜好或习惯上的一切,也许有些父母们愿意用来作参考。
先说到我的遗传:我的父亲是个海军将领,身体很好,我从不记得他在病榻上躺着过。我的祖父身体也很好,八十六岁无疾而终。我的母亲却很瘦弱,常常头痛,吐血——这吐血的症候,我也得到,不是肺结核,而是肺气枝涨大,过劳或操心,都会发作——因此我童年时代记忆所及的母亲,是个极温柔,极安静的女人,不是作活计,就是看书,她的生活是非常恬淡的。
虽然母亲说过,我在会吐奶的时候,就吐过血,而在我的童年时代,并不曾发作过,我也不记得我那时生过什么大病,身体也好,精神也活泼,于是那七八年山陬海隅的生活,我多半是父亲的孩子,而少半是母亲的女儿!
在我以先,母亲生过两个哥哥,都是一生下就夭折了,我的底下,还死去一个妹妹。我的大弟弟,比我小六岁。在大弟弟未生之前,我在家里是个独子。
环境把童年的我,造成一个“野孩子”,丝毫没有少女的气息。我们的家,总是住近海军兵营,或海军学校。四围没有和我同年龄的女伴,我没有玩过“娃娃”,没有学过针线,没有搽过脂粉,没有穿过鲜艳的衣服,没有戴过花。
反过来说,因着母亲的病弱,和家里的冷静,使得我整
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天跟在父亲的身边,参加了他的种种工作与活动,得到了连一般男子都得不到的经验。为一切方便起见,我总是男装,常着军服。父母叫我“阿哥”,弟弟们称呼我“哥哥”,弄得后来我自己也忘其所以了。
父亲办公的时候,也常常有人带我出去,我的游踪所及,是旗台,炮台,海军码头,火药库,龙王庙。我的谈伴是修理枪炮的工人,看守火药库的残废兵士,水手,军官,他们多半是山东人,和蔼而质朴,他们告诉我以许多海上新奇悲壮的故事。有时也遇见农夫和渔人,谈些山中海上的家常。那时除了我的母亲和父亲同事的太太们外,几乎轻易见不到一个女性。
四岁以后,开始认字。六七岁就和我的堂兄表兄们同在家里读书。他们比我大了四五岁,仍旧是玩不到一处,我常常一个人走到山上海边去。那是极其熟识的环境,一草一石,一沙一沫,我都有无限的亲切。我常常独步在沙岸上,看潮来的时候,仿佛天地都飘浮了起来!潮退的时候,仿佛海岸和我都被吸卷了去!童稚的心,对着这亲切的“伟大”,常常感到怔忡。黄昏时,休息的军号吹起,四山回响,声音凄壮而悠长,那熟识的调子,也使我莫名其妙的要下泪,我不觉得自己的“闷”,只觉得自己的“小”。
因着没有游伴,我很小就学习看书,得了个“好读书,不求甚解”的习惯。我的老师很爱我,常常教我背些诗句,
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我似懂似不懂的有时很能欣赏。比如那“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”我独立山头的时候,就常常默诵它。
离我们最近的城市,就是烟台,父亲有时带我下去,赴宴会,逛天后宫,或是听戏。父亲并不喜听戏,只因那时我正看《三国》,父亲就到戏园里点戏给我听,如《草船借箭》、《群英会》、《华容道》等。看见书上的人物,走上舞台,虽然不懂得戏词,我也觉得很高兴。所以我至今还不讨厌京戏,而且我喜听须生,花脸,黑头的戏。
再大一点,学会了些精致的淘气,我的玩具已从铲子和沙桶,进步到蟋蟀罐同风筝,我收集美丽的小石子,在磁缸里养着,我学作诗,写章回小说,但都不能终篇,因为我的兴趣,仍在户外,低头伏案的时候很少。
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作文七:《我的童年读后感》1000字
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我的童年读后感
最近,我读了高尔基的着作《童年》,书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡,而外祖父脾气十分暴躁,只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他,两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下,他却走过来了。其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来,实在是太悲惨了!
我们多幸福啊,被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么;如果有人欺负你,大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子,几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白,那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以,我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴,努力学习,千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境,这样美好的童年生活,我们再不好好学习,那就太对不起父母了。
如今,眼看童年就要走了,迎来的是充满活力的少年,让我们珍惜童年的最后一刻,稍不留神,童年就会离我们远
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去,抓住童年最后的时光,留下我们对童年最美好的印象吧。
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感 谢 阅 读~
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作文八:《《我的童年》读后感》600字
看这篇文章的时候,我泪水打湿了衣服。真的,我没想到自己会反应如此强烈。或许故事感动了我吧。
作者说,她的父亲脾气极差,动不动就骂人,而且都是不堪入耳的话。每一次她都感到这是一种巨大的侮辱。她还说她最记得一次,她的父亲冤枉她看电视,就破口大骂,让她去跳楼,让她去死,更过分的是,他还骂自己的女儿是“贱女人”。天底下哪里有这样的父亲!我气极!我哭了。泪水畅快地流淌着,仿佛要洗涤我的心灵。
她的母亲,是一个很自以为是,很骄傲的女人。我深深地感受到她的很无奈!她有三个弟弟,要知道她的工作量和责任,是多么重大。那次,她因为忍受不了母亲的冤枉,顶了母亲一句话,就母亲被骂得天翻地覆:你怎么这么懒,弟弟的鞋也不洗,要他们自己洗,你还是个女的吗?
在家里,所有的家务都是她做的,至于她弟弟的鞋,要说他们会洗,也是没可能的。那次,母亲当着舅舅的面这样骂她,她没还口,没争辩什么。因为她知道,她永远都是父母说了算。只是她的心突然撕心裂肺的痛。
这样的日子数不胜数,但她真的很坚强,她对自己说:我要努力,考到不回家的学校,你会快乐的。依靠这个信念,她放弃了自杀的念头,她相信自己会过得很好很好。
真的不知该如何评价这样的父母。我明白这种无奈,因为我们还需要家长,只有他们的做法是正确的!真的是这样吗?有时侯世界就是这么不公平,我也知道自己也不过如此,我没有太大的能力去养活自己,但我清楚我要学习,学习慢慢独立,直到我考到离开家的学校开始,一切都将会改变。尽管我还是要依靠他们,但我永远不会忘记那个童年。
广东东莞扬帆小学五年级:周佳妮
作文九:《我的童年读后感》2000字
我的童年读后感
我的童年读后感(一)
《我的童年》是季羡林先生的一篇文章,适逢先生诞辰100周年,读来别有一番滋味。
先生在文章中讲述了自己读中学前的一些生活琐事,虽然是生活琐事,亦正如作者所言,“现在写这些事情还有什么意义呢,这些芝麻绿豆般的小事是不折不扣的身边琐事,使我终生受用不尽,它有时候能激励我前进,有时候能鼓舞我振作”。是啊,儿时的生活学习经历仅是一些简单的生活琐事,童年时小小的孩童还不知道树立远大的理想,还没有坚定的信心,可这儿时所有经历都在潜移默化的影响着先生的言行,以至于影响了先生的一生。写到这里时便不由得想起了制造战争的希特勒,有资料显示希特勒的童年缺少家庭亲情,是在扭曲的亲情环境中长大的,于是缺少爱的希特勒便成长为一个战争狂人。季羡林先生虽然度过了一个缺衣少吃的童年,可先生却拥有一个充满爱的童年,有爱他的父母,有关心他成长的叔父,疼他的同村的奶奶,所有的爱丰盈了他的心灵,这些爱让他能正确的认识世界,让他在爱的道路上成长为大师,成长为造福人们心灵的人。
读着先生的童年,回忆着我的童年,心里竟然微微发酸,童年里有扔沙包,跳皮筋,有打猪草,摘棉花,有小鸟,有蛐蛐,有清清的小河,有蓝蓝的天空,有《故事会》,有《少年文艺》,有兄弟姐妹,有小伙伴,有充满爱的大家庭,所有的经历让我懂得去热爱这世间的万物,珍惜自己拥有的一切。看着女儿的童年,不由得去深深的思考,女儿的童年有各式各样的高科技玩具,却少了滚一个铁圈能乐上半天的快乐,有便捷的网络及电视带来的丰富的知识,却少了看童话故事长大的那种带着些许蒙昧的童真。看着女儿成人化的童年,我想,这一切都是社会发展的结果,我们都是社会发展过程中的一份子,不论是季先生的童年,还是我们的童年,还是孩子们的童年,最重要的是童年一定要充满爱,因为,充满爱的童年带给我们的是一个充满爱的世界。
我的童年读后感(二)
《我的童年》这篇散文是我国现代着名女作家冰心回忆录童年时所写的,这篇文章以记叙文的形式向我们讲述了冰心值得怀念的童年,冰心的童年非同一般女孩子的童年,由于她的父亲是一位海军将领,环境的影响把童年的冰心,造成一个“野孩子”,丝毫没有少女的气息,她的童年几乎是穿着军装,在海边,军舰上度过的,他所接触的人,除了母亲外,也几乎没有一外女性,冰心的童年像男孩子一样淘气,玩具从铲子人沙桶,进步到蟋蟀同风筝,于家人种花养狗,晚上与父亲看星星,从小就爱好学习的冰心当然也忘不了读书学习,而且还得了个“好读书,不求甚解”的习惯……
这样的童年让冰心养成了恬淡“返归自然”的习惯,让她在任何环境下都能自足,知足。
读了这篇文章,我看到冰心在那特别的童年中所经历的一切,让我感到每个人的童年都是很珍贵的,因为它只有一次,而且在我们的童年中,我们会看到许多,感到许多,并且懂得很多。
冰心的童年,父母给她了一个快乐清洁的环境,我们的童年,父母们也同样给了我们许多适应我们成长的环境,让我们在健康中成长,在童年中,我们要在我们所生活的环境中发现,寻找,这样的童年才是有收获的。
文章的最后,冰心说“我尊敬生命,钟爱生命,我对于人类没有怨恨,我觉得许多缺憾是可以改进的,只要人类有决心,肯努力,”我想这句话大概就是冰心童年的收获,也可能是冰心所要告诉我们的。
我的童年读后感(三)
今天,我读完了高尔基的一部自传,名字是《我的童年》。这本书中所说的高尔基的童年生活给我留下了深刻的印象,也让我获得了很多收获。
我是一个独生女,从小就受到父母的百般呵护,但年幼的我那时却是身在福中不知福。当我读完高尔基的《我的童年》时,我才发现我就像只在蜜罐中长大的蜜蜂,从小就不用担忧生活中的每一件事,长辈会给你采蜜,而我唯一要做的就是吃完这些父母采的“蜜”。
高尔基在幼年时期就失去了父亲,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学,十一岁就走向社会,开始了独立的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。在高尔基的童年中,我还知道得当时俄国就像一个黑暗时代一样,人人都很自私。当知道这一切时,我在想:我是否也能像高尔基一样独立,去寻找自己能够生存的方法呢,但是这其中有多少的艰辛和坎坷呢,大家常说:“大家都是对手,你没有实力,就会被社会所淘汰。”
高尔基身处逆境,但是他有理想,他的身后没有人为他加油,但是他照样能够坚持下去,在这么多人面前站起来。而我们现在有这么好的教育,又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱,给我们前进的动力。只要我们脚踏实地,就一定实现我们自己的理想~
作文十:《我的童年读后感》2200字
《我的童年》读后感
《我的童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来。 这是一本值得读的书。
在读《我的童年》的时候,我进入了一个黑暗但又光明的世界。小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的,他三岁上父亲生病去世了,便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人,甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外公经常痛打外婆及孩子们,有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉,结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下,谁能不觉得恐慌和不安,读后我思绪万千,我生活在一个和平而又民主的年代,我没有经历像主人公那样辛酸的生活。我的童年是快乐的、幸福的,我只要坐在宽敞明亮的教室里学习就可以了 。而有的人,对我们现在的生活不满意,和主人公的生活相比,我们是不是生活在天堂呢,
我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里,阿廖沙的心灵会不会也被玷污,没有,所幸的是他的外婆出现了,书中有描绘到“她没有来之前,我仿佛躲在黑暗中睡觉,但她一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方??她马上成为我终身的朋友,成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满了
坚强的力量,以应付困苦的生活。”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的力量,给予他迎接光明、向往美好生活的希望,使他成为一个坚强、善良的人。但幸好这世界也不都是丑陋不堪的,他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的。其中,外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里,当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到:“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了。”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说:“她(外祖母)一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方,用一根不断的线把我周围的一切连结起来,织成五光十色的花边,??是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”
读完主人工的生活态度及其他的遭遇后,我明白了一些道理。只要还对光明充满希望,那么,这一点点微弱的火光就可以被放到无限
大,直至洒到每一处阴暗的角落~ 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心,难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望,但请你相信,黑暗过去之后,太阳总会出来~只要你仍能保持不灭的信心,即就是你眼前可能还是黑暗,即就是你的生活还有悲伤,但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人,那么,你一定会迎来生命的辉煌~
前面我写得是我学到的从主人工的生活中领悟的,那么从他的学习上我们能学到什么呢,
书中描述“他读得那么专心,把世界的一切都忘记了。”读到这里,我情不自禁想起了自己以前读书的场景。每当有一本新书,我总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书,但从书中获得的知识却极少。为什么呢,高尔基如饥似渴地读书,忘记了一切,自己根本不能和他相提并论。我看得不细致,只注意一些主要的故事情节,从来不写读书笔记,也不去体会文章的内涵,更不会去注意他人的作品、文章写作的好方法等。而且因为看的书多,都是一目十行,囫囵吞枣,所以看过就忘,根本没有真正去领会书背后的意义。我想高尔基之所以能成为文豪,与他那求知若渴的读书精神是分不开的。高尔基认真读书的态度,教育了我做任何事都要具有认真的工作态度。
我想到了一句话:“粗心乃失败的根源,认真是成功之秘诀。”现在的我是更深有体会了。我在上学期期中考试中,成绩不理想,其原因就是粗心。较难的题目一分未扣而较简单的一道填空题,由于在草稿纸上是5,却因看错把5写成7,被扣了3分,唉,粗心
使我屡战屡败。以前我怀疑它是我的影子,总与我相伴。可今天,我看到高尔基读书忘了一切,明白了抛开粗心的唯一办法,就是与认真交朋友。对,我终于悟出,粗心并非是我的好朋友,现在只要甩掉它,放弃它,我也可以通向成功之路。
读了高尔基的《我的童年》,我领悟了很多。郭沫若曾经说过:“我们所读过的高尔基的作品虽然少得可怜,但我们所受的恩惠和所受的太阳的恩惠一样,大得无边。我们在他的阳光之下,使自己于不识不知之间健全了起来,我们在他的光辉之上,看明白自己所要走的路。”首先,在生活,我应该要珍惜现在的生活,不要身在福中不知福。其次,我在面对逆境的时候,不要自暴自弃,要相信阳光总在风雨后,要坚强地面对现实,努力地改变现在,要光明前进。最后,在学习上,我要专心学习,掌握更多的知识。
同学们,你们也不妨去看看这本《高尔基的童年》,相信对你的人生道路也会有一定的启发~
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