作文一:《壶口的黄河肖铁》900字
壶口的黄河 肖铁
【参考答案】
16.通过对比、层递等手法的运用,突出壶口的黄河最有“中国味”,凸显主题,总领全文。
(答出对比或层递,给1分;答出“壶口的黄河最有中国味”或“凸显主题,总领全文”,给2分。)
17.(1)主要是运用侧面烘托(或侧面描写、衬托)的手法。
(2)此处通过渲染主观感受(如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等)来写壶口的黄河,好处主要表现在两方面:一是给人如临其境的现场感;二是从侧面烘托壶口黄河的气势与主命力。
每点给2分。第(2)点中答出“使人如临其境”给1分;答出“侧面烘托壶口黄河的气势”给1分。如言之成理,可酌情给分。
18.(1)站起来的黄河“像人一样活了”,体现出自由生命的淋漓尽致的活力(或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”);
(2)经受壶口的考验后,黄河从此便无法阻挡、一往无前(或“从此便没有什么能挡住她的了,一泻千里,奔流到海不复还”)。
每点给2分。意思答对即可。
19.(1)有中国人的肤色; (2)有中国人强大的生命力; (3)有中国人的自信与决心;
(4)联系着中国悠久的历史。
意思答对即可。答对一点给2分。
20.(1)“该有人为黄河作传”,因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神(或因为黄河
哺育了中华文明)。
(2)“应是中国人的自传”,是指应该由中国人自己为黄河作传,而不是像非洲的尼罗
河那样由欧洲人来作传。
(3)中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神,所以是“中国人的自传”。
答对第(1)点给2分,(2)(3)中答对一点给2分。
如果根据文意,写出其他答案,只要言之成理,可以酌情绐分。
越来越接近精神的天空 李汉荣
参考答案:
19、人群是欲望的集结,而我们无法泯灭欲望。或:人总在人群里寻找道路、回声、
利润、表情。
20、 “似乎”一词的含义:①他们行为上远离人群,思想上超越大众;②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群,又将丰盛的精神礼物(“思想的星光’“亦可)带回给人类,因而实际上并未远离人群。作用:①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的,增强了文
章的说服力;②丰富了文章内容,增强了文章的感染力。
21、(1)超越欲望,以追求普世价值为目标的生存境界。
(2)①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态,提升自己的精
神境界。
22、参考答案:A D
作文二:《壶口的黄河》1100字
壶口的黄河
一、 解题:(整体感知,了解大意)
请注意“壶口”对“黄河”的限制作用 “壶口”的特点是作者动情的触动点 黄河之形——中国之魂
黄河:
黄色 ,轰鸣有气势,有生命力,一泻千里,厚重,毫无羁绊,兴奋,放纵,勇往直前不回头,有自信,有决心 中国人:
黄皮肤,有悠久历史,有不屈的精神,黄河的气概和性格就是中国人的气概和性格
联系点是通过象征以及联想和想象建立起来的
写景物——抒情感——发感慨——现主旨
二、 审题:
1、 文章开头从“中国的水”写到黄河,
再写到“壶口的黄河”,这样安排有什么作用?(结构手法)
要点:
从??,到??,再??
安排,作用
理解作者的独到用心,注意“主角”怎样出场,注意概念间的关系。
(答题时先说手法,再说作用)
2、 第四段中通过主观感受来写壶口的
黄河,运用了什么表现手法?这样写有什么好处?(把写主观感受的词语找出来)(结构手法)
第四段,主观感受 表现手法 好处 (答题是注意先说手法,再说好处,好处要具体,要分点答)
3、 怎样理解第六段“黄河站起来也是
一个飞跃”这句话的含义?(句意理解)
理解含义
(这类题一般分两点,一为表层理解,一为深层理解)
4、 为什么说壶口的黄河“才是中国的
河”?请联系全文作答。(内容理解) 联系全文
(这类题一定要分点答,联系全文找层次,找“黄河”和“中国”的联系,找二者间的契合点)
5、 文章结尾强调“该有人为黄河作传
的,那应是中国人的自传”,这句话有什么含义?(主旨理解)
结尾强调,含义
(答题要点分为“该有人为黄河作传”和“那应是中国人的自传”两部分:
A、为什么该?因为黄河??(答
出黄河的象征意义)
B、“中国人的”,强调不是外国人的
C、写自己的经历和业绩(中国人的历史和精神)。
参考答案:
1、 通过对比、层递等手法的运用,突出
壶口的黄河最有“中国味”,凸显主题,总领全文。
2、 A、主要运用侧面烘托(或侧面描写、
衬托)的手法
B、此处通过渲染主观感受(如心跳、耳聋、眼花、脑空)来写壶口的黄河。好处有两点,一是给人如临其境的现场感,二是从侧面烘托壶口黄河的气势与生命力。
3、A、站起来的黄河“像人一样活了”,体
现出自由生命的淋漓尽致(或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋与放纵)
B、经受壶口的考验后,黄河从此便无法
阻挡、一往无前(或“从此便没有什么能挡住她的一泻千里,奔流到海不复还”)
(答题时要抓住“生命”“活”的关键字眼)
4、有中国人的肤色;有中国人强大的生命
力;有中国人的自信与决心;联系着中国悠久的历史。
5、A、“该有人为黄河作传”,因为黄河体现
了中国的历史与中国人的精神(或,因为黄河哺育了中华文明)
B、“应是中国人的自传”,是指应该由中
国人自己为黄河作传,而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲人来作传。
C、中国人通过为黄河作传来表现中国人的
历史和精神,所以是“中国人的自传”。
作文三:《壶口的黄河》1900字
壶口的黄河
在中国看水,看中国的水,最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的装饰物。也许,中国的水应是黄色的,和我们中国人的皮肤一样;而黄河也只有到了这儿,才成了真正的黄河!
车行山谷中,远远听便听见阵阵低沉的轰鸣,在左右山壁间碰撞,心也随之律动,未见其影,先闻其声,知道壶口到了。
天渐渐成了黄色,水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。
等真正站在她的旁边,所有的人都惊呆了:地竟陷下一层,天也高了一尺,山谷形似壶嘴,水若浊酒,倾泻而下,一仰难尽的气势,充溢胸口,心跳得能蹦出来,耳朵渐渐聋了,只能看见对方开口,却听不见声音;眼也花了,弥漫着的皆是黄色的旋涡,像是从河里蒸腾地上升,又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾,天宇间充涨着黄色带水的颗粒,碰撞在脸上,散发在天上。脑子里一片空白,什么也不敢想,只看着山被水层层劈开,天也被这股黄流斩断。水从天而降,拍打在谷底,响遏在云里。 想黄河从巴颜喀拉山流下的时候,水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集,是上天的洗礼;下游也会清些,因为地势渐平,流速渐缓,黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河,刚刚从黄土高原的千沟万壑流过,厚重得带着大地的表皮,圣水也染上了中国的颜色,水里一定还有与大地摩擦而生的余热,当然还有陕北的信天游溶在里面,歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄,金黄得如同太阳也落在里面。 黄河之水天上来,如果说往前往后的黄河都是平面的话,到了壶口,黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了,像猴子站立起来是人进化的重要标志,黄河站立起来也是一个飞跃,就像个顶天立地的人活了。活了便要说话,那浪涛卷起雷鸣般的吼声,便是她第一声啼哭,第一声就不同凡响。注视着从上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。
那啪啪的水击之声便是欢笑,真正的快感,真正的淋漓尽致。看久了,心也会溶进那飞溅的黄色水流里。 抬起头,极目四望,北方,阳光打过去,一片白色,水和天连在一起,汪洋恣肆在那里;下游,水会渐渐宽阔,毕竟快到海了,快到生命的终结抑或是升华的地方了;便也心平气和。只有在这里,给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口,考验也就在这里了。过去了,黄河便拐了一直角,再往后便没有什么能挡住她的了,一泻千里,奔流到海不复还。看看空中的水汽,听听大地的回音,便会知道黄河的自信和决心。跃过去,一跃就是五千年,或七十万年,或是一百七十万年,肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞,而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧,要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的丰镐,就是大秦的咸阳,就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧;有这样的水,还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?
路德维希为尼罗河作传,也该有人为黄河作传的,那应是中国人的自传。
注:①埃米尔?路德维希(EmilLudwig,1881-1948,德国著名传记作家,著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
1.文章开头从“中国的水”写到黄河,再写到“壶口的黄河”,这样安排有什么作用?(3分)
2.第四段中通过主观感受来写壶口的黄河;运用了什么表现手法?这样写有什么好处? (4分)
3.怎样理解第六段“黄河站立起来也是—个飞跃”这句话的含义?(4分)
4.为什么说壶口的黄河“才是中国的河”?请联系全文作答。(6分)
5.文章结尾强凋“该有人为黄河作传的,那应是中国人的自传”,这句话有什么含义?(4分)
答案:
1、通过对比、层递等手法的运用,突出壶口的黄河最有“中国味”,凸现主题,总领全文。
2、(1)主要是运用侧面烘托(或衬托)的手法。(2)此处通过渲染主观感受(如心跳、耳聋、眼光、脑子空白等)来写壶口的黄河,好处主要表现在两个方面:一是给人如临其境的现场感,二是从侧面烘托壶口黄河的气势与生命力。
3、(1)站起来的黄河“像人一样活了”,体现出由生命的淋漓尽致的活力(或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”);(2)经受壶口的考验后,黄河从此便无法阻挡,一往无前(或“从此便没有什么能挡住她的了,一泻千里,奔流到海不复还”)。
4、(1)有中国人的肤色;(2)有中国人的强大生命力;(3)有中国人的自信与决心;(4)联系着中国悠久的历史和文化。
5、(1)“该有人为黄河立传”,因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神(或因为黄河哺育了中华文明)。
(2)“应是中国人的自传”,是指应该有中国人自己为黄河作传,而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲入来作传。(3)中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神,所以是“中国人的自传”。
作文四:《壶口的黄河 肖铁》4100字
壶口的黄河 肖铁
在中国看水~看中国的水~最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀~俏得有些西方的味道,太湖的水又有点小~文人味太重~不像是水~倒像是供人把玩的装饰物。也许~中国的水应是黄色的~和我们中国人的皮肤一样,而黄河也只有到
了这儿~才成了真正的黄河!
车行山谷中~远远便听见阵阵低沉的轰鸣~在左右山壁间碰撞~心也随之律动~未见其影~先闻其声~知道壶口到了。
天渐渐成了黄色~水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。
等真正站在她的旁边~所有的人都惊呆了:地竟陷下一层~天也高了一尺~山谷形似壶嘴~水若浊酒~倾泻而下~一仰难尽的气势~充溢胸口~心跳得能蹦出来~耳朵渐渐聋了~只能看见对方开口~却听不见声音,眼也花了~弥漫着的皆是黄色的旋涡~像是从河里蒸腾地上升~又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾~天宇间充涨着黄色带水的颗粒~碰撞在脸上~散发在天上。脑子里一片空白~什么也不敢想~只看着山被水层层劈开~天也被这股黄流斩断。水从天而降~拍打在谷底~响遏在云里。
想黄河从巴颜喀拉山流下的时候~水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集~是上天的洗礼,下游也会清些~因为地势渐平~流速渐缓~黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河~刚刚从黄土高原的千沟万壑流过~厚重得带着大地的表皮~圣水也染上了中国的颜色~水里一定还有与大地摩擦而生的余热~当然还有陕北的信天游溶在里面~歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄~金黄得如同太阳也落在里面。
黄河之水天上来~如果说往前往后的黄河都是平面的话~到了壶口~黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了~像猴子站立起来是人进化的重要标志~黄河站立起来也是一个飞跃~就像个顶天立地的人活了。活了便要说话~那浪涛卷起雷鸣般的吼声~便是她第一声啼哭~第一声就不同凡响。注视着从上而下的水~第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑~真正的快感~真正的淋漓尽致。看久了~心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头~极目四望~北方~阳光打过去~一片白色~水和天连在一起~汪洋恣肆在那里,下游~水会渐渐宽阔~毕竟快到海了~快到生命的终结抑或是升华的地方了~便也心平气和。只有在这里~给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口~考验也就在这里了。过去了~黄河便拐了一直角~再往后便没有什么能挡住她的了~一泻千里~奔流到海不复还。看看空中的水汽~听听大地的回音~便会知道黄河的自信和决心。跃过去~一跃就是五千年~或七十万年~或是一百七十万年~肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞~而将那汉代的竹简写尽写穿,易水该是黄河的分支吧~要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山~就是周武王的丰镐~就是大秦的咸阳~就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧,有这样的水~还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢,
路德维希为尼罗河作传~也该有人为黄河作传的~那应是中国人的自传:,选自《散文选刊》1997年第12期~有改动,
注:?埃米尔?路德维希,Emil Ludwig,1881-1948~德国著名传记作家~著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
5(文章开头从“中国的水”写到黄河,再写到“壶口的黄河”,这样安排有什么作用,
(3分)
名师剖析:本题考查学生对表现手法的分析~能力层级C。,1,善于从题干中得到启示。中国的水——黄河——壶口的黄河~范围越来越小~越来越接近文章的核心内容~“从……写到……再写到……”~这不是“层进”是什么,本文的中心内容是写“壶口的黄河”~文章开头却写中国其他地方的水~这当然是对比:,2,善于从文章中心这个角度思考。可以说~文章的一切都是为主题服务的~用这种
,善于从表现手法的表达效思维来思考~层进、对比当然也是为主题服务的。,3
果这个角度来思考。对比~能突出其中一方的特色~层进~也能凸显最后出现的对象。
参考答案:通过对比、层递等手法的运用~突出壶口的黄河最有“中国味”~凸显主题~总领全文。 答出对比或层递~给1分,答出“壶口的黄河最有中国味”或“凸显主题~总领全文”~给2分。
6(第四段中通过主观感受来写壶口的黄河,运用了什么表现手法,这样写有什么好处?(4分)
名师剖析:本题考查学生对表现手法的分析~能力层级C。,1,善于从题干中得到启示。题干“通过主观感受来写壶口的黄河”~已经暗示考生这是侧面烘托,或侧面描写、衬托,的手法。进一步思考:侧面烘托了壶口的黄河的什么,,2,善于从文章中心这个角度思考。全文歌颂了黄河雄伟的气势和旺盛的生命力~第四段恰恰是渲染主观感受~从侧面对此作了烘托。
参考答案:,1,主要是运用侧面烘托,或侧面描写、衬托,的手法。,2,此处通过渲染主观感受,如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等,来写壶口的黄河~好处主要表现在两方面:一是给人如临其境的现场感,二是从侧面烘托壶口黄河的气势与生命力。每点给2分。第,2,点中答出“使人如临其境”给1分,答出“侧面烘托壶口黄河的气势”给1分。如言之成理~可酌情给分。 7(怎样理解第六段“黄河站立起来也是—个飞跃”这句话的含义?(4分)
名师剖析:本题考查精彩语句的表现力~能力层级D。,1,根据“句不离段”的原则~只有通览第六段~读懂全段~才能准确理解这句话的含义。第六段写黄河在壶口有了生命力~它到了壶口~站了起来~“就像个顶灭立地的人活了”~这个“活”就是“飞跃”。明白了这一点~就很容易在本段中找出表现黄河生命力的句子。,2,注意文脉的延续~在更大的范围寻找答案。第七段是以黄河下游和黄河壶口作对比~进一步写黄河在壶口有了生命力。
参考答案:(1)站起来的黄河像人一样活了~体现出自由生命的淋漓尽致的活力(或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”),(2)经受壶口的考验后~黄河从此便无法阻拦一往无前(或“再往后便没有什么能挡住她的了~一泻千里~奔流到海不复还”)。每点给2分。意思答对即可。
8(为什么说壶口的黄河“才是中国的河”? 请联系全文作答。(6分)
名师剖析:本题考查“体会重要语句的丰富含意”~能力层级D。,1,题干中的“联系全文”四个字~暗示考生在全文范围内筛选信息。,2,本文的主题是借黄河歌颂中国~在全文范围内筛选歌颂黄河、歌颂中国以及表述黄河和中国共同特点的信息~即可。
参考答案:(1)有中国人的肤色,(2)有中国人强大的生命力,(3)有中国人的自信与决心,(4)联系着中国悠久的历史。每点给2分。意思答对即可。 9(文章结尾强调“该有人为黄河作传的,那应是中国人的自传”,这句话有什么含义?(4分)
名师剖析:本题考查“体会重要语句的丰富含意”~能力层级D。这句话出现在文章的结尾~文中几乎找不到可供答题的文字。怎么办,,1,化繁为简~把对一句话的理解简化成对其中几个关键字词的理解。这句话的关键字词是“该”“应”“自传”~理解了这三个词这句话也就懂了。,2,必须联系文章的主题来理解这句话的含义。为什么“该有人为黄河作传的”,为什么“那应是中国人的自传”,((((只要联系了主题~这些问题便迎刃而解。,3,巧用文章注释。高考试题中的文后注释~绝非闲笔~大都对答题具有暗示作用。本文注释说埃米尔〃路德维希是德国著名传记作家~就是在暗中帮助考生理解“自传”的含义。 参考答案:(1)“该有人为黄河作传”~因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神(或因为黄河哺育了中华文明)。 (2)“应是中国人的自传”~是指应该由中国人自己为黄河作传~而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲人来作传。(3)中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神~所以是“中国人的自传”。
作文五:《(一)壶口的黄河》17900字
(一)壶口的黄河 (肖铁 )
在中国看水~看中国的水~最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀~俏得有些西方的味道,太湖的水又有点小~文人味太重~不像是水~倒像是供人把玩的装饰物。也许~中国的水应是黄色的~和我们中国人的皮肤一样,而责河也只有到了这几~才成了真正的黄河!
车行山谷中~远远便听见阵阵低沉的轰鸣~在左右山壁间碰撞~心也随之律动~未见其影~先闻其声~知道壶口到了。
天渐渐成了黄色~水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
等真正站在她的旁边~所有的人都惊呆了。地竟陷下一层~天也高了一尺~山谷形似壶嘴~水若浊滴~倾泻而下~一仰难尽的气势~充溢胸口~心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了~只能看见对方开口~却听不见声音,眼也花了~弥漫着的皆是黄色的漩涡~像是从河里蒸腾地上升~又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾~天宇间充涨着黄色带水的颗粒~碰撞在脸上~散发在天上。脑子里一片空白~什么也不敢想~:只看着山被水层层劈开~天也被这股黄流斩断。水从天而降~拍打在谷底~-响遏在云里。
想黄河从巴颜喀拉山流下的时候~水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集~是上天的洗礼,下游也会清些~因为地势渐乎~流速渐缓~黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河~刚刚从黄土高原的千沟万壑流过~厚重得带着大地的表皮~圣水也染土了中国的颜色~水里一定还有与大地摩擦而生的佘热~当然还有陕北的信天游溶在里面~歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄~金黄得如同太阳也落在里面。
黄河之水天上来~如果说往前往后的黄河都是平面的话~到了壶口~黄河一下予像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了~像猴子站立起来是人进化的重要标志~黄河站立起来也是一个飞跃~就像个顶灭立地的人活了。活了便要说话~那浪涛卷起雷鸣般的吼声~便是她第一声啼哭~第一声就不同凡响。注视着从上?而下的水~第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑~真正的快感,~真正的淋漓尽致。看久了,心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头~极目四望~北方~阳光打过去~一片白色~水和天连在一起~汪洋恣肆在那里,下潞,水会渐渐宽阔~毕竟快到海了~快到生命妁终:结抑或是升华的地,方了~便也心乎气和。只~有在这里,给予黄河的天地竟仅仅小到呷个壶口~考验也就在这里了。过去了~黄河便拐了一直角~再往后便没有什么能挡住她的了?~一泻千里~奔流到海~)F复还。看看空中的水汽,,听听大地的回音~便会知道黄河的自信和决心。跃过去~一跃就是五千年~或七十万年?~或是一百七十万年~肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞~而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧~要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格,
1
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山~就是周武王的丰镐~就是大秦的咸阳。就是盛唐的长安。半坡人该足在这儿舀过水吧?秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧?有这样的水~还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?
路德维希为尼罗河作传~也该有人为黄河作传~那应是中国人的自传:
(选自《散文选刊》1997年第12期~有改动)住:?埃米尔?路德维希(EmilLudwig~1881,1948)~德国著名传记作家~著有《地中海传》、《尼罗河传》等。 16(文章开头从“中国的水”写到黄河,再写到“壶口的黄河”,这样安排有什么作用? (3分)
17(第四段中通过主观感受来写壶口的黄河,运用了什么表现手法?这样写有什么好处? (4分)
18(怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义?(4分)
19(为什么说壶口的黄河“才是中国的河”?请联系全文作答。(6分)
20(文章结尾强调“该有人为黄河作传的,刃陂是中国人的自传”,这句话有什么含义
(二)切梦刀 (李健吾)
不知道什么一个机会~也许由于沦陷期间闷居无聊~一个人在街上踽踽而行~忽然来到一个旧书摊头~在靠外的角落~随时有被人踩的可能~赫然露出一部旧书~题签上印着《增广切梦刀》。
梦而可切~这把刀可谓锋利无比了。
一个白天黑夜全不做梦的人~一定是一个了不起的勇士。能够做到这步田地的~勇士两个字当之无愧~我们常人没有福分妄想这种称谓~因为一方面必须达观如哲学家~一方面又必须浑浑噩噩如二愣子。
当然~这部小书是为我们常人做的~作者是一位有心人~愿意将他那把得心应手的快刀送给我们这些太多了梦的可怜虫。我怀着一种欣喜的心情~用我的如获至宝的手轻轻翻开它的皱卷的薄纸。
原来这是一部译梦的伟著~民国六年问世~才不过二十几个年头~使和秋叶一样凋落在这无人过问的闹事~成为梦的笑柄。这美丽的引人遐想的书名~采取的是《晋书》关于王浚的一个典故。
“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上~须臾又益一刀~浚惊觉~意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:三刀为州字~又益一者~明府其监益州乎,及贼张弘杀益州刺史皇甫晏~果迁浚为益州刺史。”
在这小小得意的故事之中~有刀也在梦里~我抱着一腔的奢望惘然如有所失了。
梦和生命一同存在。它停在记忆的暖室~有情感加以育养:理智旺盛的时候~我以
2
为我可以像如来那样摆脱一切挂恋~把无情的超自然的智慧磨成其快无比的利刃~然而当我这个凡人硬起心肠照准了往下切的时候~它就如诗人所咏的东流水~初是奋然~竟 是徒然:“抽马断水水更流。”
有的时候~那就糟透了~受伤的是我自己~不是水: “磨刀呜咽水~水赤刃伤手。”
于是~我学了一个乖~不再从笨拙的截击上下工夫~因为那样做的结果~固然梦可以不存在了~犹如一切苦行僧~生命本身也就不复在人世存在了~我把自然还给我的梦~梦拿亲切送我做报答。我活着的勇气~一半从理想里提取~一半却从人情里得到。而理想和人情是我梦的弼辅。说到这里~严酷的父亲~在我十三岁上就为人杀害了的父亲~可怜的辛劳的父亲~在我的梦里永远拿一个笑脸给他永远没有出息的孩子。我可怜的姐姐~我就那么一位姐姐~小时候我曾拿剪刀戳破她的手~叫她哭~还不许她告诉父亲~但是为了爱护~她永远不要别人有一点点伤害我~就是这样一位母亲一样的姐姐~终于很早就丢下我去向父亲诉苦~一个孤女的流落的忧苦。他们活着……全都活着~活在我的梦里……还有我那苦难的祖国~人民甘愿为她吃苦~然而胜利来了~就没有一天幸福还给人民……也成了梦。
先生~你有一把切梦刀吗,
把噩梦给我切掉~那些把希望变成失望的事实~那些从小到大折磨的痕迹~那些让爱情成为仇恨的种子~先生~你好不好送我一把刀全切了下去,你摇头。你的意思是说~没有痛苦~幸福永远不会完整。梦里奋斗的最深的动力。
那么~卖旧书的人~这部《切梦刀》真就有什么用处~你为什么不留着~你为什么不留着~留着给自己使用,你把它扔在街头~夹杂在其他旧书之中~由人翻拣~听人踩压~是不是因为你已经学会了所有的窍门~用不着它随时指点,
那边来了一个买主。
“几钿,”
“五百。”
“贵来:”他惘惘然而去。
可怜的老头~《切梦刀》帮不了你的忙~我听见你的沙哑的喉咙在吼号~还在叹息:“五百~两套烧饼啊:” ,文章有删节,
19(以“理想和人情”为“弼辅”的“梦”,在文中具体指哪些内容,请分条列述。(4分)
20(作者赋予了“切梦刀”怎样的含义,请根据文意加以阐释。(4分)
21(文中写到“姐姐”的死,没有直接用“去世”等字眼儿描述,这表达了“我”怎样的情感,请简要赏析。(4分)
22(如果将文章最后一自然段删去,好不好,为什么,请简要赏析。(6分)
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(三)一日的春光 (冰心)
去年冬末~我给一位远方的朋友写信~曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。 今年北平的春天来的特别的晚~而且在还不知春在哪里的时候~抬头忽见黄尘中绿叶成阴~柳絮乱飞~才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后~春还未曾露面~已悄悄的远引了。
天下事都是如此——
去年冬天是特别地冷~也显得特别地长。每天夜里~灯下孤坐~听着扑窗怒号的朔风~小楼震动~觉得身上心里都没有一丝暖气。一冬来~一切的快乐、活泼、力量和生命~似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地安慰自己说:“等着罢~冬天来了~春天还能很远么,”
然而这狂风、大雪~冬天的行列~排得意外地长~似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了~我的心顿然欢喜~说:“春天来了:”当天夜里~北风又卷起漫天匝地的黄沙~忿怒的扑着我的窗户~把我心中的春意又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了~那天的下午~又不住地下着不成雪的冷雨~黄昏时节~严冬的衣服~又披上了身。
九十天看看过尽——我不信了春天:
几位朋友说:“到大觉寺看杏花去罢。”虽然我的心中始终未曾得到春的消息~却也跟着大家去了。到了管家岭~扑面的风尘里~几百棵杏树枝头~一望已尽是残花败蕊,转到了大工~向阳的山谷之中~还有几株盛开的红杏~然而盛开中气力已尽~不是那满树浓红、花蕊相间的情态了。
我想~“春去了就去了罢:”归途中心里倒也坦然~这坦然中是三分悼惜~七分憎嫌~总之~我不信了春天。
四月三十日的下午~有位朋友约我到挂甲屯吴家花园看海棠~“且喜天气晴明”——现在回想起来~那天是九十春光中惟一的春天——海棠花又是我所深爱的~就欣然地答应了。
东坡恨海棠无香~我却以为若是香得不妙~宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅~夏天还有玉簪~秋天还有菊花~栽后都很后悔。因为这些花香~都使我头痛~不能折来养在屋里。所以有香的花中~我只爱兰花、桂花、香豆花和玫瑰~无香的花中~海棠要算我最喜欢的了。
海棠是浅浅的红~红得“乐而不淫”~淡淡的白~白得“哀而不伤”~又有满树的绿叶掩映着~秾纤适中~像一个天真、健美、欢悦的少女~同是造物者最得意的作品。
斜阳里~我正对着那几树繁花坐下。
春在眼前了:
这四棵海棠在怀馨堂前~北边的那两棵较大~高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝的天~淡淡的半圆的月~遥俯树梢。这四棵树上~有千千万万玲珑娇艳的花朵~乱烘烘的在繁枝上挤着开
看见过幼稚园放学没有,从小小的门里~挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的
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快乐、活泼、力量、生命,这一大群跳着涌着的分散在极大的周围~在生的季候里做成了永远的春天:
那在海棠枝上卖力的春~使我当时有同样的感觉。
一春来对于春的憎嫌~这时都消失了。喜悦地仰首~眼前是烂漫的春~骄奢的春~光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾~百就千拦~只为的是今日在此树枝头~快意恣情的一放:
看得恰到好处~便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香:过了三四天~又有友人来约同去~我却回绝了。今年到处寻春~总是太晚~我知道那时若去~已是“落红万点愁如海”~春来萧索如斯~大不必去惹那如海的愁绪。
虽然九十天中~只有一日的春光~而对于春天~似乎已得了酬报~不再怨恨憎嫌了。只是满意之余~还觉得有些遗憾~如同小孩子打架后相寻~大家忍不住回嗔作喜~却又不肯即时言归于好~只背着脸~低着头~撅着嘴说:“早知道你又来哄我找我~当初又何必把我冰在那里呢,”
14(“我要尽力地吞咽今年北平的春天”,这里的“吞咽”的含义是什么,作者说这句话,表达了什么样的感情,(4分)
15(“我不信了春天”,作者为什么反复这样说,这样的写法有什么好处,(6分)
16(“海棠花又是我所深爱的”,请简要概括作者深爱海棠的原因。(4分)
17(结合原文,回答下面的问题。(8分)
?作者长时间地盼春寻春,为什么最后却对“只有一日的春光”深感满意,
?作者在“满意之余,还觉得有些遗憾”,这里的“遗憾”指的是什么,
(五)贝多芬:一个巨人 (何为)
客人敲开了贝多芬家的门。
“他不肯接见你的~”女佣站在门槛上为难地说~“他任谁都不肯接见他厌恶别人去打扰他~他要的是孤独和安静……”
但是这个好心肠的士人经不住喜人的苦苦要求~捏弄着她的围裙答压去试试看。
她带领来客到贝多芬工作的屋子~在那里最惹人注目的是两只对放的大钢琴。女佣 在一旁指点着说:“在这只钢琴上他工作~在那只琴上经常弹奏。别以为这房间杂乱无章~我曾经想收拾一下~后来发觉那是徒然的(他不喜欢我整理房间~就算整理好了~两分钟自就会弄得零乱不堪。过去那一边是他的厨房~他自己做东西吃~吃得这样简单随便~也不让我帮他一点忙。可怜他几乎完全聋了~又常常不舒服~什么声音他都听不清楚~看着真教人难受(还有他那个流氓一样的侄子~一天到晚来麻烦他。——瞧~他
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下来了~我希望他不套责怪我。”
沉重的脚步声踏在楼梯上清晰可闻(到第二层的时候~他稍稍停留。随后他走进门来了。一个躯体五尺左右的人~两肩极宽阔~仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子~而他给人明显的印象就是他能担负得起。 这一天他身上的衣服是淡蓝色的~胸前的纽扣作黄色~里面一件纯白的背心~所有这些看上去都已经显得十分陈旧~甚至是不整洁的。上衣的背后似乎还拖着什幺东西~据女佣解释~那拖在衣服后面的是一具助听器~可是早已失去效用了。
他无视于屋内的人~一径走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边~于是习惯地坐下来~拿起一管笔~人们可以看见他那只有力的大手。
客人带着好像敬畏又好像怜惜的神情~默不作声地望着他。他的脸上呈现出一个悲剧~一张涵蓄了许多愁苦和力量的脸。欠一样蓬勃的头发~盖在他的头上~奸像有生以来从未梳栉过。深邃的眼睛略带灰色~有一种凝重不可逼视的光:长而笨重的鼻于下一张紧闭的嘴~村着略带方形的下颔~整个描绘出坚韧无比的生的意志。
女佣略一踌躇后~走上前击引起他的注惠~可是他的表情是不耐烦的。
“什么,又是怎么了?”他大声说。接下去倒像在自言自语:“倒楣~今天!哦~今天我碰到的那些孩子~对我嘲笑~捉弄我~模仿我的样子。”
女佣向客人指了指。
贝多芬说:“谁?那是谁?”
他又粗着嗓子喊:“你们说的声音大些~我是个聋子!”
客人小心翼翼递过去一张字条。贝多芬戴上眼镜~专注地凝望了一会~“好~你们竟敢到兽穴里来抓老狮的毛~”他说~虽然严肃。但脸土浮现善良的微笑~“你们很勇敢……可是你们不容易了解我~也很难使我听懂你们的话(过来坐在我旁边~你们知道我听不见的。”
他敲敲自己的耳朵~随手拿过来一张纸一支铅笔给客人。
客人在纸上写道“我们要知道你的生平~把你的消息带给万千大众~使他们了解你真实的好灵魂。”
看了这几句话~一滴泪在大音乐家眼里闪光。他喃喃地如同独语:“我的好是魂!人家都当我是个厌世者~你们怎么会想到这个!在这里我孤零地坐着~写我的音符——我将永远听不见音乐~但是在我心里发出的回响~较任何乐器上演奏的都美。我有时不免叹息~我真软弱……一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”
贝多芬神往地说:“一个人到田野去~有时候我想一株树也比一个人好……”
他接着说:“你可能想到我——一座峰岭已倒落了的火山~头颅在熔岩内燃烧~拼命巴望挣扎出来?”
贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染了来访者~客人不断写下笔记。
命运加在贝多芬身上的不幸是将他灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中~这
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犹如一座水无天日的幽囚的小室~牢牢地困住了他(不过反过来在另一方面~“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧~却也带来了与人世的喧嚣所隔绝的安静。他诚然孤独(可是有“永恒”为伴。
贝多芬留客人在他屋子里吃简便的晚譬(在晚餐桌上说起他往昔的许多故事~包括他在童年时跟海登和巴哈学习时的生活~包括他为了糊口指挥乡村音乐队的生活。贝多芬还向他的客人叙述自己最后一次出席指挥音乐会……
他对客人大声说:“听我心里的音乐!你不知道我心里的感觉!一个乐队只能真出我在一分钟里希望写出的音乐!” (选自《文艺春秋副刊》~ 略有改动) 18、贝多芬把客人的来访称为“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛”,是因为什么, (4分)
19、“一滴泪在大音乐家眼里闪光”,贝多芬被感动了。他的态度与心理发生了变化。造成这一变化的原因什么, (4分)
20、“他诚然孤独,可是有?永恒?为伴。”根据你对全文的理解尤其是对人物形象的把握,与贝多芬为伴的“永恒”指的是什么,(4分)
(五)日 历 (冯骥才)
我喜欢用日历~不用月历。
厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页~它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的“明天”的未知~喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢,当然~多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天~你无聊它就是无聊的一天~你匆忙它就是匆忙的一天,如果你静下心来就会发现~你不能改变昨天~但你可以决定明天。有时看起来你很被动~你被生活所选择~其实你也在选择生活~是不是,
每年元月元日~我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻~光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心~散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子:我可以做多少事情:前边的日子就像一个个空间~生机勃勃~宽阔无边~迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗,人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗,一个个“明天”~不就像是一间间空屋子吗,那就要看你把什么东西搬进来。可是~时间的空间是无形的~触摸不到的。凡是使用过的日子~立即就会消失~抓不住~而且了无痕迹。也许正是这样~我们会感受到岁月的匆匆与虚无。
我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来~或者从什么地方开会、考察、访问归来~看见几页或十几页过往的日子挂在那里~黯淡、沉寂和没用,被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一dié, ,用过的日子扯下来~往往不忍丢掉~而把它们
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塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶:
别忘了~我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天~我住的亭子间被彻底摇散~震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外~那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天~我向朋友借了一架相机~爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼~钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时~突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天:1976年7月28日~星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今~它和我当时拍下的照片~已经成了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
由此~我懂得了日历的意义~它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说~日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的~以及我本人的应对与所作所为~还有改变我的和被我改变的。
然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际~重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来~好似空洞无物。于是~我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是~记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家~潜在心中~专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要,广义地说~精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人~还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上~一个人的记忆在他的相片上~物品里、老歌老曲中~也在日历上。
然而~人不能只是被动地被记忆~我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感~以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深xiāng qiàn, ,, ,进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗,
为此~每每到了一年最后的几天~我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我~并问我这样就能保存住日子吗,
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒~保存岁月最好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。
12(根据文中的注音写出正确的汉字。(2分)
(1)一dié( ) (2)xiāng qiàn( )( ) 13(“有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么,请用自己的话表述。(3分)
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14(作者“喜欢用日历”的原因有哪些,(3分)
15(文章以“日历”为题,后半部门为什么着重写“记忆”,请根据文章简要分析。(6分)
16(请你从取材和语言两方面,对本文做简要赏析。(6分)
(六)溯源
有一种鲑鱼~幼小时~成群游出河源地带~顺流而下出海~成熟之后~又成群溯流而上还归河源~在那里交配、产卵~力竭而亡。在回溯源流的行程中~不管有多大的阻挠~鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩~便从水中腾跃入空~直到跃越岩上的河段~继续溯流归源~回到原产地~完成生命之旅~也交代传递了生命的使命。第二代孵出后~幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。
我从电视上看到有关鲑鱼的报导~真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢,我只能想到~那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句:“胡马依北风~越鸟巢南枝。”胡马来自北地~不管身在哪里~也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆~不管栖于何枝~也能从光热中感任原乡人呢,人又何尝不然?
人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体~不管在地球上迁徙流离得多远~人的心灵~总要回溯时间长流~让精神归本还原。
人类在精神上的回溯~不能只凭本能上的感受~而须通过历史、艺文、习俗~甚至生活记忆的文化潜流~去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量~一种文化~一个种族~会很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾经在一个宴会里~听一个朋友高谈她游访俄国~为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后~用一张日常俄文旧报包裹起来~回到美国后~送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人~一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页~礼物尚未见到~先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言~代表的是乡土信息~冲击着她命脉中的文化根源~封装了数十年的乡愁~一下子崩溃泛滥起来。
我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历~那年~在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起~船起碇开航了。船速渐紧~但见山城倒驰~青山后移~江风呼啸中~历史山川~浮沉眼底。一时~诗的长江~历史教科书的长江~民族文化的长江~全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感~将我淹没。我伏在船栏上~久久哽咽~不能自已。那一刻~我是长江~我是中国~我是那鲑鱼~跃万里河海关山~回溯了本源。
有一个朋友~去大陆旅游~游山玩水~看古迹~没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天~他在故乡一座花园中~沿一条石径独行~踩着转折处一道月门时~一阵桂花香~隐约扑鼻。忽然间~他双眼含泪。当年~桂子飘香的季节~老祖父~
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肥蟹一碟~老酒一壶~灯下独酌。幼小的他~站在桌边~~踮起脚~为祖父斟酒~听祖父说些掌故。海外数十年汲汲~他不乏物质上的丰盈~事业上的成绩~就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径~一阵桂香~勾起儿时往事~勾起文化的失落感。
海外的侨民~从中国带来宗祠的传统~自身的命脉便和宗亲远源相续~透过文化长流~便超越时空~连系故土~侨乡也就是故乡了。
我们这一代呢,东迁西徙~移居西土~已无宗祠的归属~就像脱离大海的鱼~没有河源可溯了~只有相濡以沫。
我们的下一代呢, ,文章有删改, 18.文章用鲑鱼的溯源开头,这样写有什么好处,人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处,(6分)
19.概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。(4分)
20.请分别说明以下句子在文中的含义。(4分)
?乡愁是一种文化心灵的寂寞。
?诗的长江,历史教科书的长江,民族文化的长江,全都在血脉中汇流.
21.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是(4分)
A本文的两句古诗“胡马依北风,越鸟巢南枝”,很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,因为两者表达的主旨是相同的。
B文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡,结尾又以发问的方式收束,使文章意味深长。
C文章内容丰富,线索分明,结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。
D文章情景并茂,以小见大,细节丰盈、精当,成功的营造出了浓郁的文化认同感。
E文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”,是说“他”虽不乏物质上的丰盈,事业上的成绩,但因再也无法回到童年,所以体验不到满足与宁静。
(七)阳台上的遗憾 (韩少功)
从某种意义上来说~建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮~化外之地~建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看~尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏~但前人留下的老街几乎很少有直的~正的~这些随意和即兴的作品~呈礼崩乐坏纲纪不存之象~种种偏门和曲道。很合适隐藏神话、巫术和反叛~要展示天子威仪和官府阵仗~却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的~是一种天高皇帝远的自由和活泼~是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。但是~建筑外观上的南北之异~并不妨碍南方的宅院~与北
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方的四合院一样~也是很见等级的~很讲究家族封闭与合和的。有东西两厢~甚至有前后几进~在那正厅大堂里正襟入座~上下分明~主次分明(三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花~夏日听蝉~箫吹秋月~酒饮冬霜~也就免不了一种陶潜式的冲淡 和曹雪芹式的伤感~汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。
这一类宅院~在现代化的潮流面前一一倾颓~当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带~个人成了比家族更为重要的社会单元~大家族开始向小家庭解体~小家庭又正在被独身风气蚕食~加上都市生育一胎化~已使旧式宅院的三进两 厢之类十分多余。要是多家合住一院~又不大方便保护现代人的隐私~谁愿意起居出入、喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下?
更为重要的是~都市化使地价狂升~尤其中国突然冒出十二亿人~很难容忍旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人~就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道~不必去过分地凑热闹。
这种高楼大厦正在显现着新的社会结构~展拓着新的心理空间~但一般来说缺少个性~以其水泥和玻璃~正在统一着每一个城市的面容和表情~正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯~推开同样的窗户~坐上同样的马桶~在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去~环境也可以反过来侵染人心~会不会使它的居民们产生同样的流行话题~同样的购物计划~同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结?以前有一些人说~儒家造成文化的大一统~其实~现代工业对文化趋同的推动作用~来得更加猛烈和广泛~行将把世界上任何一个天涯海角~都制作成建筑的仿纽约~服装的假巴黎~家用电器的赝品东京——所有的城市~越来越成为一个城市。
这种高楼大厦的新神话拔地升天~也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎~正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清~正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说:“因雪想高士~因花想美人~因酒想侠客~因月想好友~因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣~似乎连同产生它的旧式宅院~已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们~相当多已习惯于一边吃快餐食品~一边因雪想堵车~因花想开业~因酒想公关~因月想星球大战~因山水想开发区批文。当然~在某一天~我们也可以步入阳台~在铁笼般的防盗网里~或者在汽车急驰而过的沙沙声里~一如既往地观花或听蝉~月下吹箫或霜中饮酒~但那毕竟有点像勉勉强强的代用品~有点像用二胡拉贝多芬~或者是在泳池里远航~少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。
17(如何理解“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”?(2分) 答: 。 18(文章第一段写到了南北建筑与文化,这样写对全文结构安排有什么作用?(4分) 答:
。
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19(“所有的城市,越来越成为一个城市”,这说明现代城市有什么样的发展趋势,表现在哪些方面,请根据文章加以概括。(4分)
答:
。 20(文章第五段是否可以不引用张潮的话?为什么?(4分)
答: 。 21(根据全文,分析作者对旧式宅院和高楼大厦的态度,并就文末“遗憾是历史进步身后寂寞的影子”所蕴含的作者观点作出简要评价。(6分)
答:
。
(八)春天的梦 (苏叔阳)
黎明~窗外飘着雪花~静静地~静静地……啊~多像梦的使者。蓦地~几行诗句涌上心头:闪亮的雪花~轻柔晶莹
每一片都一个温馨的梦。
让树枝看见了新绿~
让街道看见了浓阴。
哦~在这落雪的早晨~
我忽地闻到了丁香的芬芳~
听见了蜜蜂的歌唱……
春天是可爱的吗,特别是在这里~短促得犹如蜉蝣的生命~只一闪~就是烈日炎炎的夏天。
春天是值得留恋的吗,特别是在这里~常常有漫天的风沙~吹干你生命的汁液。 但我还是喜爱她~像喜爱我最倾心的恋人,我还是执拗地追寻她~像追寻早已消逝了的我的童年。
因为再短促的春天~也还是春天~可以看得见积雪里萌生的小草~枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色~这生命最基本的色素,可以看见鲜红~这滚烫的血液的火焰。而没有了色彩~也就没有了旋律~没有了诗歌~没有了舞蹈~没有了运动~没有了一切:春天赋予世界以色彩。
再寒冷的春天~也还是春天。只要挺得过那风沙~人们总会脱去厚厚的外装~活动一下僵硬的躯体~唤醒沉睡在灵魂里的种种追求。春天赋予人类以希望。
因为有了对春天的渴慕~对春天的梦想~我忍耐住了许多寒冬。
三十多年前的一个冬天~好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过"人生如梦"的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门~也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽~一条铺满
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鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起~我知道了春天与希望同在~春天与温暖俱来。哦~我怀念~怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。
我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在长城以外的一个荒凉的村庄~经受"脱胎换骨"的革命教育~我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊~记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛~记得那阳坡下避风的土洞。在那儿~眼光木然的农民~用一小堆枯叶为我燃起野火~烤暖我的脚~烤暖我的心~送给我一个烤熟的土豆。在那儿~我曾经蜷缩着睡去~梦见了春天,淙淙的水~摇曳的花。梦见妻子温柔的手臂~小儿子的笑脸--他那时刚刚出生不久。靠了春天的梦~我熬过了践踏灵魂的岁月。
又是一个春天。祖国的大地被泪水飘起~人们哭诉一个巨人的长睡~仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻。然而~春天毕竟来了~虽然迟了~虽然挟着风沙~虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天。
地球上不能没有春天~人生里不能没有梦幻。我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。
我们不能苛求春天~因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕~但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱~可她有长长的未来~她的每一个细胞都是希望的种子。严冬所诞生的并不是严冬。因此~人类才向她呼唤~才把她赞颂。
晶莹的雪花~正在为春天铺下襁褓~阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天~又将在春天里编织新的梦幻。
啊~祖国的春天呐~家乡的春天呐:就算你短促到只有一瞬~为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切~我也愿意献出我的生命。
春天快来吧: ,1981年2月3日春节前夕 北京 , 14.作者写春天的梦,为什么要从冬天的雪花写起,(6分)
答:
15.作者感受到的家乡的春天是什么样的,请简要概括(6分)
答:
16.“春风吹开了故都的城门,也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文,说说这句话在文中的含意。(4分)
答:
17.本文的题目是“春天的梦”,文中又多处将“春天”与“梦”联系在一起,请说说作者为什么要这样写。(6分)
答:
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(九)波兹曼的诅咒 (周国平)
?美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中~我确实时时听见一声声急切有力的喝问:难道我们真的要把自己娱乐死,
?无人能否认电视带来的便利~问题在于~这种便利在总体上是推进了文化~还是损害了文化。
?波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代~人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中~我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反~电视则以现时为中心~所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号~作为一种媒介~它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众~它有时甚至忌讳思考~因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来~做一个有文化的人~就是臵身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标~电视却会使我们背离这个目标。那么~电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化~我们只能恰如其分地称之为娱乐。
?并不是说娱乐和文化一定势不两立~问题也不在于电视展示了娱乐性内容~而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是~在电视的强势影响下~一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受~因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步~本来意义上的文化就荡然无存了。
?波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的~但是~电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说~在我们这里~通过电视剧学习历史~而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在~消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说~在我们这里~电视也成了印刷媒介的榜样~报纸和杂志纷纷向电视看齐~蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志~只要翻开几乎任何一种报纸~你都会看到一个所谓文化版面~所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明~文化即娱乐日渐成为新的约定俗成~只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
?赫胥黎曾预言:一旦无人想读书~无人想知道真理~一旦文化成为滑稽戏~文化就灭亡了。波兹曼认为~赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹~我相信~只要人类精神存在一天~文化就决不会灭亡。不过~我无法否认~对于文化来说~一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中~任何严肃的精神活动都不被严肃地看待~人们不能容忍不是娱乐的文化~非把严肃化为娱乐不可,如果做不到~就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径~我的感觉是~波兹曼的书名听起来像是诅咒。 16(文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。(不超过40个字)(6分) 答:
14
17(文章第五段说明“电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的”观点时,为什么以中国为例?在阐明中国情况时采用了什么方法?这样写有什么好处?(5分) 答:
18(作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”,又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”,对此应当如何理解?(5分)
答:
19(下列对这篇文章的赏析,不正确的两项是(4分)【 】【 】
A(当前电视文化席卷天下,作者及时介绍电视文化批判理论,对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝,体现了作者的理性思考和社会责任感。
B(电视文化与媒介文化的区分是本文展开论述的基础,论述两种文化时作者采用了正反对比的手法,使文章观点鲜明,逻辑严密。
C(波兹曼声讨电视文化,是因为娱乐以电视为主要传播媒介,电视上的一切都必须。以娱乐方式表现出来,电视垄断了一切,“除了娱乐业没有其他行业”。
D(本文多用“不在于……,而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“无可辩驳”、“决不会”等词语,从而使文章富于严正直率的论辩色彩。
E(文章开头巧借书名发出“难道我们真的要把自己娱乐死”这一“喝问”,峭拔警心,以“波兹曼的书名听起来像是诅咒”结尾,巧妙点题,而“诅咒”一词更是振聋发聩。
15
作文六:《壶口的黄河》2800字
■ 肖
铁
在中国 水 ,看看 中国 的 水,最 好 到 黄 河。 九 沟 的水寨显得 太 清 秀, 得俏 些 有 方 的味西 道 ;太 湖 的 又水有 点小 , 文人味 重太 , 像不 水是 , 倒 是 像供 把玩人的 装 饰物也 许 ,。中 国 的 水应 是黄色
,的 和我 中国们人 的皮肤 一样 而黄 ;也只有河到
了壶 口这 儿, 成才了真 正 的 黄河 !的生命 在这 里 嚣张。水从 天而 降 ,
拍车行
山 谷,中我 们远远便 见听阵阵沉低的 轰 ,鸣 在左右山 间碰壁撞 ,心也 随律之动 , 未 见 其影 先闻其声 , 就知,壶口到 了 。
.
打在 底谷, 响在云里 。 想从她 巴颜喀 拉山下流的候 ,时 水也应 是该清 的 ?吧 竟是 雪水毕的
汇 集, 是 天 的上 洗礼 ; 下游也 会清 些
,
渐渐 , 地 成天 黄 色了, 水 汽 丰 富得似 乎 凭空
黄
能捏出一把来。 汗 地陷竟下层一 天,也 了一高 ,尺 谷形山似嘴壶, 水 跳 能蹦 得出来。耳 朵渐渐聋 了 ,只看见对方开 能口, 却不听声音见; 眼也花 了 ,弥望皆 黄是色旋的 转 ,像是从河里蒸 地上腾 , 升又像是奋不顾身地 下降。 底升河起硝烟一样 股的黄雾,股 天宇 中 涨充着黄 色 带 水的颗 粒 碰, 撞 脸上 ,在 弥漫在天 里。脑子 一片里空白, 什 么也 敢不 想,只看 山着
为因地渐势 平 流, 速缓渐 黄,沙 慢会 慢沉河底在。可看你看现的在黄河, 刚刚黄从高原土的千 万壑沟流, 过 厚
士亚 倾口的 若酒, 浊而下泻 , 一仰尽难气势的充胸 溢口 ,心
真 等正站在 她旁边的, 所 有的人都 呆 惊。了
重得着带地大的 皮表, 圣沾水上 染 了中国的色 颜,水里一定还 与有大摩 地 擦
生而余的 热 当,还有然北陕 的天 信 游 在溶面,里 歌 曲带水旋着。转河 黄这在里黄 最,最有 中人从 国到外里 的 颜色。金黄如 得同太也落阳 里面 在 ,夸该父是在这儿饮水吧?过
被
水层劈层, 天色被这开黄流斩断股 生命, ,真 正一
黄
之水河天来 ,上 果如往说前 往 后黄的河都平是 面的,话到 了壶 口, 子下河黄 愤怒像高像 像 要昂抒直
观
座 星
巨 座蟹 : 最佳 母亲; 狮鑫 子 座 : 佳最 专 父 : .亲; 处女 座 : 佳最 清 员 洁; 最 佳丈夫 或厨 师 ; 双 座 子 :最佳 推销 员; ‘ 。
蟹 巨
臆地站胸了起来 这 。的黄河是立时体黄的河 。 了像猴子 站立起来 是进人化的 要重标志, 黄河站 立
起 来也 是个 一飞跃 , 像 就个 顶 立地
天的 人 活了 活。了便 要说 言 万语 千 ,那 涛浪卷 起雷鸣般 的 声吼 ,
酱
析:
本
文写 景 非常值,我得们学 习与 是便第 她一啼哭, 第声声就不 一凡响同注。着视 借 鉴 作 :先者 是 九 将沟寨之水 、 太 湖之 从上 而 下的水 , 第一次 到 自然看里 的 命 生 毫在无 水与黄河 水相 比较 之, 用意不 言 自 羁绊 的状态 下 的兴 奋放和 纵。 那“ 啪 啪” 的水声 便 明— —强只有壶调 口的 河最黄“ 中 具欢是 ,笑 真正的快感, 真 正的漓淋尽致。久看了 , 国味” , 真才正得算中上的水国 。 心也会 溶 那 飞进溅的 色 黄水流 。 里 接紧 , 着者作动调 种感官多, 对 黄抬起头, 极 目望四, 北方,阳 光打去,过一 片白 河 的体 具形象 进 行描 写 , 出突 壶口黄 色,水 天和连在 一起 汪,恣肆在洋那 ; 里游下,水 会 河 的特 点 。 如从 觉听“ 沉低的鸣轰 、 ”
渐渐 宽 阔 , 毕 快竟到海 了,快 到生命 的终结 抑或是 视觉“
若浊酒 ,水倾 而泻下 、”触 觉 “碰
升华地的 方了 ,也便心平气。只和在有里,这 予 给 河黄 的地天竟到仅小仅一个 壶,口考验 也就在这
里了。过去 了 黄 河便,拐 一个 直了 ,角 往再 便 没后
撞在脸 ”上 ,以 及 内 心 感的受 “ 脑子 里
一
片
白空 ”等面方着笔渲染, 突了出 壶
什 有么能住她 挡的 了,一 千泻里 , 奔到流海不
复还 看看。空 中的水 汽,听 听地大的 回 音, 会 便知 道黄 河的 信和自决 心 跃过 。去 一,跃就是 五 千年 ,或 是 七十 万年 , 是或 一七 十百 年万 肯,定要还久远
。口
河 黄差 大落 、 水震声 欲耳 聋 、水 流汹
涌、
气 磅势礴的点特, 读 来 人恍使身如
临 其境 很 ,好 地 表 现出壶 口黄河 的气 与势 生命 力。
司马 迁会不是会这 里从受 了到舞鼓 而将那 汉,代 竹简写的写尽穿 易水该是;河的黄分 吧, 支要荆不
轲 么怎会 有 和 一她样 的壮 士一去不 复 返 的气概 和 性 ?格
然
, 后文又运用章喻 、 拟人 、比 夸 张
、 比等排 种多修辞 手 法 如, “ 河黄站
起 立来也是 一 个 飞跃 ,就 像个 天顶立
地的人 活了 活。 便了要 说 千 言 语万 ,
才是 这国的河。中南西是周 就王文岐 山的,
就是周 王武 的 丰镐, 是 就 大 秦成的阳 , 是就 盛唐的
那浪
卷起 涛鸣雷般 吼的声 便是,她第 声 啼, 哭一声就第 不凡同” 响,使 描
一
写生动 象, 形黄使有河了 一人样的情 安长。坡人
半
该是在儿 这过水吧舀?秦赢该政是 和性 感 。 格从这 里 过出兵过 饮马吧?有这 样的 水 还有, 么 什 后最, 文 把对黄章的河 赞之关 情可怕 的呢? 有还 什 么可不征 服 呢的 ? 融 于 景物描 之 中 绘 再 向历 ,的 纵 深史 德维路为希罗尼河作传 ,该有也为黄河作人 拓 ,展意 韵 更为丰厚 。 作 在 笔下者 ,黄 传——那应的是中国人 自的 传 。
而 升 华成 中华为 族 的民精 神图 腾 ,字 里行间 , 处 处流 露对 出 河 的敬 仰黄与
见河 证了中 民华 的 族历 史 文与 , 明从
美赞情。之
观 星座
【
1 2座最佳社会角星色 】天秤座: 最佳官或厨法; 天师座: 蝎佳杀手最 射;手:座 最佳动员运 摩; 羯座
:最 配偶佳; 水瓶座 : 最 佳科学家; 双鱼座 : 佳最保 。
姆
作文七:《壶口的黄河肖铁》2200字
壶口的黄河 肖铁
在中国看水,看中国的水,最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的装饰物。也许,中国的水应是黄色的,和我们中国人的皮肤一样;而责河也只有到了这几,才成了真正的黄河!
车行山谷中,远远便听见阵阵低沉的轰鸣,在左右山壁间碰撞,心也随之律动,未见其影,先闻其声,知道壶口到了。
天渐渐成了黄色,水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
等真正站在她的旁边,所有的人都惊呆了。地竟陷下一层,天也高了一尺,山谷形似壶嘴,水若浊滴,倾泻而下,一仰难尽的气势,充溢胸口,心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了,只能看见对方开口,却听不见声音;眼也花了,弥漫着的皆是黄色的漩涡,像是从河里蒸腾地上升,又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾,天宇间充涨着黄色带水的颗粒,碰撞在脸上,散发在天上。脑子里一片空白,什么也不敢想,:只看着山被水层层劈开,天也被这股黄流斩断。水从天而降,拍打在谷底,-响遏在云里。
想黄河从巴颜喀拉山流下的时候,水也该是清的吧 毕竟是雪水的汇集,是上天的洗礼;下游也会清些,因为地势渐乎,流速渐缓,黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河,刚刚从黄土高原的千沟万壑流过,厚重得带着大地的表皮,圣水也染土了中国的颜色,水里一定还有与大地摩擦而生的佘热,当然还有陕北的信天游溶在里面,歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄,金黄得如同太阳也落在里面。
黄河之水天上来,如果说往前往后的黄河都是平面的话,到了壶口,黄河一下予像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了,像猴子站立起来是人进化的重要标志,黄河站立起来也是一个飞跃,就像个顶灭立地的人活了。活了便要说话,那浪涛卷起雷鸣般的吼声,便是她第一声啼哭,第一声就不同凡响。注视着从上·而下的水,第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑,真正的快感;,真正的淋漓尽致。看久了;心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头,极目四望,北方,阳光打过去,一片白色,水和天连在一起,汪洋恣肆在那里;下潞;水会渐渐宽阔,毕竟快到海了,快到生命妁终:结抑或是升华的地;方了,便也心乎气和。只,有在这里;给予黄河的天地竟仅仅小到呷个壶口,考验也就在这里了。过去了,黄河便拐了一直角,再往后便没有什么能挡住她的了·,一泻千里,奔流到海,)F复还。看看空中的水汽;;听听大地的回音,便会知道黄河的自信和决心。跃过去,一跃就是五千年,或七十万年‘,或是一百七十万年,肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞,而将那汉代的竹简写尽写穿 易水该是黄河的分支吧,要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
这才是中国的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的丰镐,就是大秦的咸阳。就是盛唐的长安。半坡人该足在这儿舀过水吧 秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧 有这样的水,还有什么可怕的呢 还有什么不可征服的呢
路德维希为尼罗河作传,也该有人为黄河作传,那应是中国人的自传!
(选自《散文选刊》1997年第12期,有改动)住:①埃米尔·路德维希(EmilLudwig,1881;1948),德国著名传记作家,著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
16.文章开头从“中国的水”写到黄河,再写到“壶口的黄河”,这样安排有什么作用 (3分)
17.第四段中通过主观感受来写壶口的黄河,运用了什么表现手法 这样写有什么好处 (4分)
18.怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义 (4分)
19.为什么说壶口的黄河“才是中国的河” 请联系全文作答。(6分)
20.文章结尾强调“该有人为黄河作传的,刃陂是中国人的自传”,这句话有什么含义(4分)
16.(3分)
通过对比、层递等手法的运用,突出壶口的黄河最有“中国味”,凸显主题,总领全文。 答出对比或层递,给1分;答出“壶口的黄河最有中国味”或“凸显主题,总领全文”,给2分。
17.(4分)
(1)主要是运用侧面烘托(或侧面描写、衬托)的手法。
(2)此处通过渲染主观感受(如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等)来写壶口的黄河,好处主要表现在两方面:一是给人如临其境的现场感;二是从侧面烘托壶口黄河的气势与主命力。
每点给2分。第(2)点中答出“使人如临其境”给1分;答出“侧面烘托壶口黄河的气势”给1分。如言之成理,可酌情给分。
18.(4分)
(1)站起来的黄河“像人一样活了”,体现出自由生命的淋漓尽致的活力(或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”);
(2)经受壶口的考验后,黄河从此便无法阻挡、一往无前(或“从此便没有什么能挡住她的了,一泻千里,奔流到海不复还”)。
每点给2分。意思答对即可。
19.(6分)
(1)有中国人的肤色; (2)有中国人强大的生命力; (3)有中国人的自信与决心;
(4)联系着中国悠久的历史。
意思答对即可。答对一点给2分。
20. (4分)
(1)“该有人为黄河作传”,因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神(或因为黄河
哺育了中华文明)。
(2)“应是中国人的自传”,是指应该由中国人自己为黄河作传,而不是像非洲的尼罗
河那样由欧洲人来作传。
(3)中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神,所以是“中国人的自传”。
答对第(1)点给2分,(2)(3)中答对一点给2分。
如果根据文意,写出其他答案,只要言之成理,可以酌情绐分。
作文八:《壶口的黄河》1900字
擎墅墼
如春季假是地 的大生再 . 瘠 的土贫地 。在冬 季, 泥土正 吸
那 么零凋的 冬季不 正 一是 种
冬孕小季 育语 吗
?收着
新 养的 分.当明 春来 临 . 犁 耙翻 松的新 土才 会 又 次一 洋溢 限无 的生 机 们所 熟我知 的 自 然界
有.些 动 正 在物冬眠 . 眠 冬 并 死非 .而亡是 一 种生命 的
蜕时序更 迭
四,季 循 。由环 明 媚清 的春纯 进入 力 活发进 而理 想高 燃夏的.然 后转 入恬 成美
熟的 秋 入.沉 思厚 重 冬 .的 进极
变:有些 树 木 花草 也褪尽 了红 花 绿 叶 那 不 是枯。死 . 嫩 春但明 绿 的新 芽
将. 展开一 个 新的绚
丽 的梦 境
走像完 了 人 的生一 历 程 个 正
.◇
林
待 另一 个期 的超 新 .越 企 望正 另
一次 新的 破 突.展再开 另一
种 生
命 的新 界— —境期 待 另 一
人意诗味 长地说深过 :冬 天 来 了, 春天 会 远 吗 ?在还
冬个
命生春 天 来的临 生命 就
是需要不 断地 超越 也需 .要 不断 地 突破. 致不 枯竭 才冬季真 是 属于 沉 而非思凋 零 的季节。田 野上 .熟 稻子的
已收成割 .田 裸野 自露的 己膛 . 胸
季, 让沉 思丰 你盈 生命的. 孕 也 育新 你更的疲 惫或 充已 满创伤
的心灵 来孕. 一育个崭 新 的春 天 冬 。 季原 来 沉思是 孕 的 的 育 节 季 ! 啊放 别弃 .气 叹 忘. 了 冬 别 别是季沉 孕育 的季思节 ’.
没 稻 穗 摇有曳 . 更 有 群没 蛙 齐鸣. 有 着昔 青春 丽绚 .往 如今倒
像
进入禅 这境时 农 正人忙着 堆
肥. 成 车车地堆 肥 成 .肥 着
(沃自 《 季小语》删 有节) 选冬
,。
《 冬 ,语》 季 中作者对 。J
口的壶河 ◇黄 铁
肖河 黄之 水 天上来 果. 说 如 往 前 往 后的 黄 河都 是 平面的 话 . 了 壶 口 . 一 下河子 像 黄 到的 兴 和 放 奋纵。 那 啪 啪的 击 水
冬有这样天番 _体 :悟凋
零的冬 天 孕 是的育季 。节-
者作 人把 生体 融 入验 其
之
声便 是欢 .笑 真正的快 感 . 真 正的 淋 尽漓 致 看 久 了.心
也 会 溶 那进飞 溅的 黄 色 水流 里
。
中'表达人 生的冬季不 。是
折 ?而是挫孕 育 希 和望
突愤
怒 高 昂 像 要 像直抒 胸 臆地 站
起 来了。 这 的时 河黄 .立 是
良 - 的一考思。 再 文章 蕴哲理 。涵
不
使人低禁沉吟思。 口壶《
的 黄 》河带 着震 动天地 的
体的 黄 河 了 . 猴
子 站立 来 起 像
人是 进 的重化要 标 .志 河站 黄 立 起 来也 是 个 一跃 .飞 像个 就天 立顶地 的 人 活 活了 了便 要说 话 .浪 涛 卷 雷起 鸣 般的 吼
这 才那 中国的河 是 西南就 。 是周 王文的 岐 山 .是 就武 王的周丰 。镐是 大 秦的咸阳 . 是 唐 盛就
就长的安。 半坡 人该是在 儿这 舀 过
呐
喊催发了蠢生奋斗人的
激情对和文的明考思^ 朗 。
读时,一第篇舒要而低缓
水 吧? 王赢秦政 是从该这 里 过 出
婉'
哲理味道的;读出 第二
要篇情飞激 藿 扬出读河黄
的 气势。 i j i i
声 .
是 便 的 她 一 第 啼声哭. 第 一
兵
饮 过马吧 : 这 样水 .的有 有
什 还可 怕么的呢 ?有 么不 可什征 还服 呢的
?声 就
不 同 凡响。 视着 从 上注而 下 的 .水一 次看 自到 然 里
的 生第命 在毫 无 羁绊 的状 态 下
(自 《文 刊选有》 节 删 ) 摘 散 ,‘
果如 你不 到 1岁9, 可 不 能把 烟 卖给 你。这是 违 法的 我 美国。黑大婶人 。说 一中国对妻夫去国美游旅 期间,想一包烟买 , 果结烟的卖人 黑—
一
大—因婶能不定这确年轻对夫的年龄妇拒而绝烟 。卖对这夫妇国回将后事 写进博此 客, 黑对 大人婶敬的业神精深表佩
钦
作文九:《关于黄河作文:壶口的黄河_黄河壶口瀑布作文,关于黄河壶口的作文,黄河壶口瀑布》2100字
关于黄河作文:壶口的黄河_黄河壶口瀑布作文,关于黄河壶口的作文,黄河壶口
瀑布
关于黄河作文:壶口的黄河
作者/肖铁
在中国看水,看中国的水,只能是黄河。九寨沟的水总显得太清秀,俏得有些洋味;太湖的水又嫌太小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的。中国的水应该是黄色的,是和我们中国人的皮肤一样黄色的,而黄河也只有到了这儿,才成了真正的黄河~
车行山谷中,远远便听见阵阵低沉的轰鸣,在左右山壁间碰撞,心也随之律动,未见其影,先闻其声,知道壶口到了。
渐渐地天成了黄色,水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
等真正站在她的旁边,所有的人都惊呆了。地竟陷下一层,天也高了一尺,山谷形成壶嘴,水若浊酒,倾泻而下,一仰难尽
的气势,充溢胸口,心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了,只能看见对方开口,却听不见声音;眼也花了,弥望皆是黄色的旋转,像是从河里蒸腾地上升,又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾,天宇间充涨着黄色带水的颗粒,碰撞在脸上,弥漫在天里。脑子里一片空白,什么也不敢想,只看着山被水层层劈开,天色被这股黄流斩断。生命,真正的生命在这里嚣张。水从天而降,拍打在谷底,响在云里。
想她从巴颜喀拉山流下的时候,水也应该是清的吧,毕竟是雪水的汇集,是上天的洗礼;下游也会清些,因为地势渐平,流速渐缓,黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河,刚刚从黄土高原的千沟万壑流过,厚重得带着大地的表皮,圣水也染上了中国的颜色,水里一定还有与大地摩擦而生的余热,当然还有陕北的信天游融在里面,歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄,金黄得如同太阳也落在里面。
黄河之水天上来,如果说往前往后的黄河都是平面的话,到了壶口,一下子黄河像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了,像猴子站立起来是人进化的重要标志,黄河站立起来也是一个飞跃,就像个顶天立地的人活了。浪涛卷起雷鸣般的吼声,便是她第一声啼哭。第一声就不同凡响。注视着从上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫无羁绊状态下的
兴奋和放纵。那啪啪的水声便是欢笑,真正的快感,真正的淋漓尽致。看久了,心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头,极目四望,北方,阳光打过去,一片白色,水和天连在一起,汪洋恣肆在那里;下游,水会渐渐宽阔,毕竟快到海了,快到生命的终结抑或是升华的地方了,便也心平气和。只有在这里,给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口,考验也就在这里了。过去了,黄河便拐了一个直角,再往后便没有什么能挡住她了,一泻千里,奔流到海不复还。看看空中的水汽,听听大地的回音,便会知道黄河的自信和决心。
(范文网 .)
跃过去,一跃就是五千年,或七十万年,或是一百七十万年,肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到鼓舞,而将那汉代的竹简写尽写穿;易水该是黄河的分支吧,要不荆轲怎么会有她一样一去不复返的气概和性格,
这才是中国的河,西南就是周文王的岐山,就是周武王的丰镐,就是大秦的咸阳,就是盛唐的长安。半坡人该在这儿舀过水吧,秦始皇该是从这里出过兵饮过马吧,有这样的水,还有什么可怕的呢,还有什么不可征服的呢,
德国著名传记作家路德维希为尼罗河作传,也该有人为黄河
作传的,那该是中国人的自传~
(选自《散文选刊》)
【赏析】
本文描绘了黄河吞天吐地的雄奇壮观景象,字里行间情感漫溢,波翻浪叠里时时奔涌着中华民族几千年的勃勃生机与跌宕命运。
文章开首,作者的情感倾向十分鲜明,用九寨沟水的“清秀”和太湖水的“小”与黄河对比,突出黄河之水的特色——黄,而这“黄”正是中国人皮肤的色泽。黄河是我们的母亲河,与我们有着源远流长、血肉相连的情缘。文章一起笔,就把黄河擢升到一个民族情感的高度,立意明晰而又旷远。
接下来,作者从声音写起,未见其形“阵阵低沉的轰鸣”,那自远而近浑厚的声音给人沉甸甸的感觉,而视觉和触觉的混合调动,又让我们真正感受到了黄河的奇特之处。
对眼前所见黄河的具体勾描,作者用笔洗练而又大气。立于黄河边,那“地竟陷下一层,天也高了一尺”的壶口黄河,自是
超拔脱群,让人心生敬仰。尔后从心、耳、眼、脸等不同感官多个角度捕捉到了黄河非凡的气势和震撼心魄的力量,让人感受到大自然的生命伟力在辽阔浑园的天地间升腾嚣张和跌宕流转,同时,也潜示着个人的生命于自然而言是何等的渺小,我们唯一能做的就是敬畏自然。
壶口的黄河是“立体的黄河”,是黄河的“一个飞跃”,能够站起来向前飞奔,这就是图腾和开拓,也正是我们民族的本质。黄河能从一个小小的“壶口”挤泄出来,然后势不可挡,给我们的启迪是深刻而又深远的。
最后,作者情感迸发用排比的形式抒发出来,让我们在领受黄河博大厚重的同时,油然而生骄傲和自豪。
(熊德斌)
《关于黄河作文:壶口的黄河》
作文十:《壶口的黄河肖铁全文 壶口的黄河肖铁》1100字
壶口的黄河 肖铁
【参考答案】
16(通过对比、层递等手法的运用,突出壶口的黄河最有“中国味”,凸显主题,总领全文。
(答出对比或层递,给1分;答出“壶口的黄河最有中国味”或“凸显主题,总领全文”,给2分。)
17.(1)主要是运用侧面烘托(或侧面描写、衬托)的手法。
(2)此处通过渲染主观感受(如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等)来写壶口的黄河,好处主要表现在两方面:一是给人如临其境的现场感;二是从侧面烘托壶口黄河的气势与主命力。
每点给2分。第(2)点中答出“使人如临其境”给1分;答出“侧面烘托壶口黄河的气势”给1分。如言之成理,可酌情给分。
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18.(1)站起来的黄河“像人一样活了”,体现出自由生命的淋漓尽致的活力(或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”);
(2)经受壶口的考验后,黄河从此便无法阻挡、一往无前(或“从此便没有什么能挡住她的了,一泻千里,奔流到海不复还”)。
每点给2分。意思答对即可。
19.(1)有中国人的肤色; (2)有中国人强大的生命力; (3)有中国人的自信与决心;
(4)联系着中国悠久的历史。
意思答对即可。答对一点给2分。
20.(1)“该有人为黄河作传”,因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神(或因为黄河
哺育了中华文明)。
(2)“应是中国人的自传”,是指应该由中国人自己为黄河作传,而不是像非洲的尼罗
河那样由欧洲人来作传。
(3)中国人通过为
://.ku1./news/2D664971E8BC6050.html
黄河作传来表现中国人的历史和精神,所以是“中国人的自传”。
答对第(1)点给2分,(2)(3)中答对一点给2分。
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如果根据文意,写出其他答案,只要言之成理,可以酌情绐分。
越来越接近精神的天空 李汉荣
参考答案:
19、人群是欲望的集结,而我们无法泯灭欲望。或:人总在人群里寻找道路、回声、
利润、表情。
20、 “似乎”一词的含义:?他们行为上远离人群,思想上超越大众;?他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群,又将丰盛的精神礼物(“思想的星光’“亦可)带回给人类,因而实际上并未远离人群。作用:?表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的,增强了文
章的说服力;?丰富了文章内容,增强了文章的感染力。
21、(1)超越欲望,以追求普世价值为目标的生存境界。
(2)?现实的欲望使他觉得压抑。?他希望逐步改变庸俗的生活状态,提升自己的精
神境界。
22、参考答案:A D
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