作文一:《关于孟子的名言》1600字
关于孟子的名言
1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
5、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
7、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
8、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
10、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。(m.lz13.)君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
13、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,无以成方圆。
16、我知言,我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
18、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
19、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
21、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、权,然后和轻重;度,然后知长短。
25、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
27、尽信书,则不如无书。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
32、不以规矩,不成方圆。
33、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
35、夫子言之,于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
41、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
42、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
43、穷则独善其身,达则兼济天下。
44、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
45、不以规矩,无以成方园。
46、今王与百姓同乐,则王矣。
47、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
* 孟子的名言名句
* 孟子名言名句
* 孟子经典语录
作文二:《孟子的名言,关于孟子的名言警句,孟子语录》1800字
1、不以规矩,不成方圆。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、尽信书,不如无书。
4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
6、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言
8、仁者无敌。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
1
12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
14、人有不为也,而后可以有为。
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不为也,而后可以有为。
17://.ku1.、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
18、我知言,我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其进锐者,其退速。
22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
23、不耻不若人,何若人有,
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
2
27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
34、始作俑者,其无后乎,
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
38、贤者在位,能者在职。
39、尊贤使能,后杰在位。
40、民为贵,社稷次之,君为轻。
41、人皆可以为尧舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、祸福无不自己求之者。
3
44、君子不怨天,不尤人。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、不耻不若人,何若人有,
47、事,孰为大,事亲为大;守,孰为大,守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事,事亲、事之本也;孰不为守,守身,守之本也。
48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如,
50、养心莫善于寡欲。
51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,俭者不夺人。
53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也,
55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
4
58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
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作文三:《孟子的名言,关于孟子的名言警句,孟子语录》1700字
1、不以规矩,不成方圆。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、尽信书,不如无书。
4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言
6、天时不如地利,地利不如人和。孟子语录
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。孟子名言
8、仁者无敌。孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
14、人有不为也,而后可以有为。
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不为也,而后可以有为。
17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
18、我知言,我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其进锐者,其退速。
22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
23、不耻不若人,何若人有?
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
34、始作俑者,其无后乎?
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
38、贤者在位,能者在职。
39、尊贤使能,后杰在位。
40、民为贵,社稷次
之,君为轻。
41、人皆可以为尧舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、祸福无不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、不耻不若人,何若人有?
47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
50、养心莫善于寡欲。
51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,俭者不夺人。
53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
关键词: 语录 名言 关于 孟子 天下 而后
作文四:《孟子关于读书的名言》400字
孟子关于读书的名言
发布时间:2014-12-18 来源:名言网
孟子关于读书的名言
1.英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
2.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。4.故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
6.穷则独善其身,达则兼济天下。
7.不以规矩,不成方圆。
8.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
9.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
11.尽信书,则不如无书
12.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
13.人有不为也,而后可以有为
作文五:《关于孟子的名言警句》2100字
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关于孟子的名言警句
1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
3、不以规矩,不成方圆。
4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
5、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
6、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
7、不耻不若人,何若人有,
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
14、人皆可以为尧舜。
15、我知言,我善养吾浩然之气。
16、穷则独善其身,达则兼善天下。
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17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
18、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
21、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也,
22、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
23、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
24、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
25、尊贤使能,后杰在位。
26、养心莫善于寡欲。
27、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
28、其进锐者,其退速。
29、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁
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之;国必自伐,而后人伐之。
31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
32、恭者不侮人,俭者不夺人。
33、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
34、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
35、祸福无不自己求之者。
36、天时不如地利,地利不如人和。
37、事,孰为大,事亲为大;守,孰为大,守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事,事亲、事之本也;孰不为守,守身,守之本也。
38、生于忧患而死于安乐也。
39、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
40、民为贵,社稷次之,君为轻。
41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
42、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
43、人有不为也,而后可以有为。
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44、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
45、权,然后知轻重;度,然后知长短。
46、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
47、君子不怨天,不尤人。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
49、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
51、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如,
52、贤者在位,能者在职。
53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
54、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
55、尽信书,不如无书。
56、始作俑者,其无后乎,
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作文六:《孟子关于爱的名言》22000字
孟子关于爱的名言
本文是中国招生考试网
(.chinazhaokao.)励志频道为大家整理的《孟子关于爱的名言》,供大家学习参考。
孟子的名言名句
孟子关于爱的名言 第一篇
孟子的名言名句
1、彼一时,此一时也
2、出乎尔者,反乎尔者也
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
4、穷则独善其身,达则兼济天下
5、尽信书,不如无书
6、君子莫大乎与人为善
7、人不可以无耻
8、仁人无敌于天下
9、仁者荣,不仁者辱
10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能
11、天时不如地利,地利不如人和
12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
13、一叶蔽目,不见泰山
14、以五十步笑百步
15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
16、不以规矩,无以成方圆
17、得道者多助,失道者寡助
18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣~
20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉
21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
22、权,然后知轻重;度,然后知长短
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
24、生于忧患,死于安乐
25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
26、天下之本,国之本在家,家之本在身
27、我善养吾浩然之气
28、惟孝顺父母,可以解忧
29、孝子之至,莫大乎尊亲
30、养心莫善于寡欲
1、故天将降大任于是人也,必先苦
其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,
所以动心忍性,曾益其所不能。
2、生于忧患而死于安乐也。【孟子关于爱的名言】
3、天时不如地利,地利不如人和。
4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、不以规矩,不成方圆。
8、权,然后知轻重;度,然后知长
短。
9、人有不为也,而后可以有为。
10、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
11、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
12、其进锐者,其退速。
13、自暴者,不可与有言也;自弃
者,不可与有为也。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
19、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲
也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。?生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。【孟子关于爱的名言】
23、贤者在位,能者在职。【孟子关于爱的名言】
24、尊贤使能,后杰在位。
25、民为贵,社稷次之,君为轻。
26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮,然后人侮之;家
必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天,不尤人。
30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
32、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
33、恭者不侮人,俭者不夺人。
孟子名言大集合
孟子关于爱的名言 第二篇
生于忧患,死于安乐。 ——《孟子?告子下》
民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子?尽心上》
尽信书,不如无书。 ——《孟子?尽心下》
不以规矩,不成方圆。——《孟子?离娄上》
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子?离娄下》
人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子?离娄下》
穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子?尽心上》
得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子?公孙丑下》
天时不如地利,地利不如人和。——
《孟子?公孙丑下》
子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子?尽心上》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子?滕文公》
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子?滕文公》
权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子?梁惠王上》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子?梁惠王下》
故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子?万章上》
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所
以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子?告子下》
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
其进锐者,其退速。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
孝子之至,莫大乎尊亲。,,孟子
惟孝顺父母,可以解忧。,,孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。,,孟子
事,孰为大,事亲为大;守,孰为大,守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事,事亲,事之本也;孰不为守,守身,守之本也。,,孟子
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。,,孟子
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。,,孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。,,孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。,,孟子
无父无君,是禽兽也。,,孟子
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。,,孟子
孟子名言
孟子关于爱的名言 第三篇
孟 子 名 言
1、生于忧患,死于安乐。
2、民为贵、社稷次之、君为轻。
3、尽信书,不如无书。
4、不以规矩,不成方圆。
5、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
6、人有不为也,而后可以有为。
7、穷则独善其身,达则兼善天下。
8、得道者多助,失道者寡助。
9、天时不如地利,地利不如人和。
10、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
11、富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、此之为大丈夫。
12、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
13、权、然后知轻重;度、然后知长短。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、故天降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
16、事,孰为大,事亲为大;守,孰为大,守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失
其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事,事亲、事之本也;孰不为守,守身,守之本也。
17、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
关于孟子的名言
孟子关于爱的名言 第四篇
1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。关于孟子的名言。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
5、杀一无罪非仁也,6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
7、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水
救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
8、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。关于孟子的名言。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,?所恶勿施,尔也。
10、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。()君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
13、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,无以成方圆。
16、我知言,我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
18、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益
其所不能。
19、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
21、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、权,然后和轻重;度,然后知长短。
25、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
27、尽信书,则不如无书。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,?而后人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
32、不以规矩,不成方圆。
33、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
35、夫子言之,于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
41、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
42、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
43、穷则独善其身,达则兼济天下。
44、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;?仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
45、不以规矩,无以成方园。
46、今王与百姓同乐,则王矣。
47、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
孟子的名言
孟子关于爱的名言 第五篇
1、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。孟子的名言。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,5、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
6、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
7、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
8、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰
何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
9、不以规矩,无以成方圆。孟子的名言。
10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
12、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
20、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,?所恶勿施,尔也。
21、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
22、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
23、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
24、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
25、君子莫大乎与人为善。
26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
30、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
31、不以规矩,无以成方园。
32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
35、吾善养浩然之气。
36、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
37、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
38、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
39、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
41、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
42、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
43、君子之守,修其身而天下平。
44、今王与百姓同乐,则王矣。
45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者
不可兼得,舍生而取义者也。
46、不耻不若人,何若人有?
47、生于忧患而死于安乐也。
48、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
49、不以规矩,不成方圆。
50、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,?其所以陷溺其心者然也。
51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
52、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
53、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
54、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
56、地方百里而可以王。
57、定天下者,在乎仁政为一者也。
58、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;?仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
60、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
61、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
62、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
63、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
64、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
65、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
66、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
68、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
69、大人者,不失其赤子之心者也。
70、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
72、穷则独善其身,达则兼济天下。
73、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
74、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
75、万取千焉,千取百焉,不为不多。
76、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
77、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
78、其交也以道,以接也以礼。
79、我知言,我善养吾浩然之气。
80、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
81、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
82、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
83、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
84、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
85、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
86、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
87、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
88、始作俑者,其无後乎。
89、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
90、尽信书,则不如无书。
91、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
92、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
93、养心莫善于寡欲。
94、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,?而后人伐之。
95、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
96、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
97、仁者无敌。
98、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
99、权,然后和轻重;度,然后知长短。
100、夫子言之,于我心有戚戚焉。
101、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
102、王无罪岁,斯天下之民至焉。
103、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
104、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
105、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
106、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。()
107、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
108、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
109、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
110、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
111、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
112、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
古文经典励志名句
孟子关于爱的名言 第六篇
1、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一举成名。司马迁
2、去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。
3、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮
4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。古文经典励志名句。李白
5、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼
8、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重
乎?死而后已,9、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。
10、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。古文经典励志名句。
11、英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
12、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。唐·王勃
13、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
14、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。刘备
15、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。黄睎
16、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
17、志不强者智不达,言不信者行不果。墨翟
18、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥
19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
20、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。刘鹗
21、博观而约取,厚积而薄发。苏轼
22、百川东到海,何时复西归?少壮不尽力,老大徒伤悲。
汉乐府
23、君子忧道不忧贫。孔丘
24、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。()
25、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹
26、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。---张载
27、丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。杜甫
28、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
29、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
30、百学须先立志。朱熹
31、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。林则徐
32、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
33、子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
34、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
35、操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器。刘勰、不患人之不己知,患不知人也。孔子
作文七:《关于《孟子》的成语、名言》3000字
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关于《孟子》的成语、名言
1、安富尊荣:谓身安国富,而保其尊荣。2、抱关击柝:谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。
3、杯水车薪:谓一杯水,救一车燃烧的柴,喻无济于事。
4、彼一时此一时:今言时间空间之不同。
5、不愧不怍:谓人光明磊落,心无愧疚。怍,惭愧。
6、不为已甚:谓不做过分的事。为,做。已甚,过分。
8、不屑教诲:谓不愿意去教导。
10、不虞之誉:没有意料到或意想不到的赞扬。语出《孟子?离娄》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
11、曾经沧海:谓曾经见过大海的人,别的水便难于吸引他。唐?元稹《离思五首》:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。
12、成仁取义:指为正义事业而牺牲。仁,仁爱。义,正义。《论语?卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《孟子?告子上》:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”《宋史?文天祥传》:“天祥临刑殊从容??其衣带中有赞曰:‘孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,
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而今而后,庶几无愧。”
13、赤子之心:指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出《孟子?离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
14、出尔反尔:原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。宋?范仲淹《窦谏议录》:“阴阳之理,大抵不异,为善为恶,出尔反尔,天网恢恢,疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾,反复无常。
15、春风化雨:后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。
16、寸木岑楼:指差别很大。
17、大而化之:语出《孟子?尽心下》:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致,不谨慎。
18、大旱之望云霓:云霓,天将降雨的征兆。语出《孟子?梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。
19、箪食壶浆:用箪装着饭食,用壶盛着浆汤。《孟子?梁
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惠王下》:“以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉~避水火也。”形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
20、箪豆见色:谓计较小利。语出《孟子?尽心下》:“好名之人能让千乘之国,苟非其人,箪食豆羹见於色。”
21、当务之急:指当前任务中最急需要办的事情。
23、地利人和:表示优越的地理条件和群众基础。
24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。语出《孟子?尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
25、阿其所好:阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
26、翻然改进:翻然:变动的样子。形容很快转变,有所进步。
27、反求诸己:求:追究;诸:“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子?公孙丑上》:“不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
28、饭糗茹草:饭、茹,吃。糗,干粮。草,野菜。吃干粮和野菜,形容生活非常清苦。
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29、孤臣孽子:孤臣:封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。”
31、寡人之疾:疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。语出《孟子?梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”后以“寡人之疾”喻人之好色。
32、鳏寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语出《孟子?梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者。”其实此成语最早应出自《礼记?礼运》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。”
33、好为人师:喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚,好以教导者自居。
34、浩然之气:指正大刚直的精神。浩然,盛大的样子。出《孟子?公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”
35、岌岌可危:岌岌,危险的样子。形容地位或状况十分
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危险,将要垮台或灭亡。
36、疾首蹙额:疾首,头疼。蹙额,皱眉头。后以此形容厌恶痛恨的样子。宋?陆九渊《与徐子宜》其二:“良民善士,疾道蹙额,饮恨吞声,而地所控诉。”
37、摩顶放踵:从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
38、牛山濯濯:牛山,在齐国临淄之南。濯濯,本谓山之无树木,今或用喻人秃顶无发。
39、被发缨冠:来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
41、齐东野语:齐东,古齐国东部。野语,乡下人的话。后比喻道听途说而来的无稽之言。
42、弃甲曳兵:丢掉铠甲,拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。
43、弃如敝屣:谓像扔掉破鞋子一样。敝,破旧。屣,鞋子。语出《孟子?尽心上》:“舜视弃天下犹弃敝屣也。”后比喻毫不可惜地抛弃掉。
44、舍生取义:指为正义而牺牲生命。
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45、舍我其谁:谓自视极高,自任极重。语出《孟子?公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也~”
46、生于忧患,死于安乐:谓人以忧患谋处而生,以安乐怠忽而死。语出《孟子?告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。”
47、食前方丈:方丈,一丈见方。吃饭时,面前摆满了一丈见方的食物。形容生活极其奢侈。语出《孟子?尽心下》:“食前方丈,侍妾数百人。”
48、始作俑者:俑,古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。语出《孟子
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作文八:《孟子关于诚信的名言》700字
孟子关于诚信的名言
孟子有关于诚信的名言:出乎尔者,反乎尔者也
孟子的名言名句
1、彼一时,此一时也
2、天下之本,国之本在家,家之本在身
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
4、穷则独善其身,达则兼济天下
5、尽信书,不如无书
6、君子莫大乎与人为善
7、人不可以无耻
、仁人无敌于天下 8
9、仁者荣,不仁者辱
10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂
乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能
11、天时不如地利,地利不如人和
12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
13、一叶蔽目,不见泰山
14、以五十步笑百步
15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦
我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
16、不以规矩,无以成方圆
17、得道者多助,失道者寡助
18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!
20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉
21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
22、权,然后知轻重;度,然后知长短
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
24、生于忧患,死于安乐
25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
作文九:《关于孟子的名言名句》1600字
孟子名轲,字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
贤者在位,能者在职。
尊贤使能,俊杰在位。
不以规矩,不成方圆。
权,然后知轻重;度,然后知长短。
人有不为也,而后可以有为。
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
其进锐者,其退速。
心之官则思,思则得之,不思则不得也。
生于忧患而死于安乐也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
国君好仁,天下无敌焉。
省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
说大人则藐之,勿视其巍巍然。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
恭者不侮人,俭者不夺人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
仁则荣,不仁则辱。
争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
天时不如地利,地利不如人和。
民为贵,社稷次之,君为轻。
民事不可缓也。
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可
胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
保民而王,莫之能御也。
诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
祸福无不自己求之者。
君子不怨天,不尤人。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
养心莫善于寡欲。
富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
不耻不若人,何若人有?
穷则独善其身,达则兼善天下。
说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
尽信书,不如无书。
本 文 来 自 :受益一生(.shouyi13.)详 情 出 自 参 考: ://.shouyi13./mingrenmingyan/460.html
作文十:《关于孟子的名言警句》3500字
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考研屋.kaoyanwu.励志名言频道为大家整理的关于孟子的名言警句,供大家参考:)
孟子名轲,字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
(1)不以规矩,不成方圆。
2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 (
(3)人有不为也,而后可以有为。
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(5)其进锐者,其退速。
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(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
(7)生于忧患而死于安乐也。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁, (
不保四体。
(10)国君好仁,天下无敌焉。
(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
(12)仁者无敌。
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(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(17)仁则荣,不仁则辱。
18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 (
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(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
我所欲 (21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
(24)天时不如地利,地利不如人和。
(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
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(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
(27)贤者在位,能者在职。
(28)尊贤使能,俊杰在位。
29)民为贵,社稷次之,君为轻。 (
(30)民事不可缓也。
(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
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(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
35)保民而王,莫之能御也。 (
(36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
(38)人皆可以为尧舜。
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(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
(40)祸福无不自己求之者。
41)君子不怨天,不尤人。 (
(42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
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