作文一:《关于幸福的论文2000字》16100字
幸福,其实并不遥远??
幸福生命是美丽的,活着便是幸福的。
病痛中,健康是幸福;黑暗中,光明是幸福;寒冷中,温暖是幸福;分离时,团聚是幸福;伤心时,有一个可靠的让你流泪的肩膀是幸福;失意时,有一双紧紧的拉你的手是幸福??这是人生的精华。
幸福,其实离我们并不遥远~ 简简单单就是幸福,不求轰轰烈烈,只愿真真切切。
有时候我们缺少的只是“发现”。而幸福,却成了别人眼里的风景。
—— 题记
幸福,其实并不遥远??
我看见过许多关于重病房里躺着很多靠药物、导管和呼吸机在维持生命的病人,他们时刻都在与死神博斗着。他们困难的每一次心跳、每一声呼吸都凝聚了对生活无限的向往,他们渴望活下去,健康地活下去~实现这个愿望,对于他们来说就是最大的幸福。
幸福,常常被我们忽略。我们有健康的四肢,灵活的头脑,可以在宽敞的图书馆阅读,可以在阳光下自由的奔跑,可是
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幸福是什么滋味,我们却不知道,我们总抱怨感受不到。什么才是幸福呢,我们一直的追寻着,却没感受到她就在我们身边。但当我们论陷入痛苦之中我们大醒大悟,原来幸福早已被我们挥霍掉了,不是她冷漠的与我们擦肩而过,而是我们不去珍惜她,挽留她~
当一位盲人生活在黑暗的世界里的他,每天的行走要靠着一根导盲棍来指引生命中前方的道路;面对陌生的事物,要靠手对事物的触
摸来感知他的形状,用耳朵鼻子来感受他的气息。但是他的脸上依然笑容灿烂,每一天却都散发出幸福的信息??
可是我们双目健在的人却每天感受不到幸福的所在~其实幸福就是那么简单,她就在我们的不远处~我们只顾着拿别人的幸福当风景看,却忘了发现自己的也依然那么美丽~
幸福生命是美丽的,活着就是最大的幸福~其实幸福就在我们身边,就是那么简单??
饿了,一顿美食就是幸福??
渴了,一杯白开水就是幸福??
累了,一张沙发就是幸福??
触手可及的幸福就在我们身边,让我们时时抱着“知足者常乐”的心态吧,你会发现,只要用心体会,梦里的幸福,一点也不遥远。
陶渊明说“采菊东篱下,悠然见南山“;范仲淹说“不以物
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喜,不以己悲”;李白说“人生得意须尽欢”。这是三位前辈对人生的感悟,他们生活的年代参杂了太多的环境因素,也造就了迥异的生活态度。我们追求的却是平凡的幸福,让我们对生活的事事非非“宠辱不惊,看窗前花开花落;去留无意,任天外云卷云舒”吧,生活中有太多太多的惊喜与意外了,抱有一颗平常心,生命的疆域会拓展的更宽。
幸福无需刻意追求,无需苦苦思索,幸福其实是一种感觉,一种发现。有一则寓言,一个年轻人整天闷闷不乐,慨叹世之不济,他没有富豪的万贯家财。有一天,一位神仙对他说:“年轻人,把你的手给我,我给你万贯家财。”年轻人想了想:手做饭做事,怎么能给你
呢,不行~神仙又说:“那把你的腿给我,我也给你万贯家财。”年轻人想了想:没了腿便无法走路,无法行动,还是不行。神仙笑了,说道:”年轻人,你是多么的幸福呀,你的手和腿可都是你万贯家财换不来的呀~”是啊,年轻人很幸福,他拥有的不只是“万贯家财”,只是他没有意识到罢了。很多时候,我们就如同这个年轻人,对自己身边的幸福缺少发现。
有个事业失败的商人,在最后一次走出公司的大门时,他感觉自己一无所有了,一切都完了,可当他看到门口那乞讨的老者时,他想自己还算幸福,最起码比老者还多一套笔直的西装。在他搭人力车回家时,他看到那蹬车的人是如此的
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高兴,问他为什么,蹬车人说有人坐他的车、他有钱挣就是一种幸福。商人改变主意了,他还是一个丈夫,一个父亲,所有的这些他都拥有,他很幸福。就这样,他回家时一脸笑容,胸中溢满了幸福感。
幸福是一种感觉~当你满怀委屈向父亲诉说时,你也许不会感到幸福,而对于一个哑巴来说,则是一种无法实现的奢望;当你失意的目光面对着五彩缤纷的世界时,你也许不会感到幸福,而对于一个盲人来说则是他终生追求的梦想;当你心情沮丧地走在大街上时,你也许不会感到幸福,而对于一个终身与轮椅为伴的人来说,则是最大的希望与满足。
幸福是一种感觉,幸福是一种发现,幸福不仅是被人所爱,爱自己拥有的同样也是幸福,其实幸福一直与我们同在??
生活中却常常听到有人感叹自己不幸福,究其原因,主要是他们
还没有真正懂得和理解幸福,没有一双去发现幸福的眼睛~生活中不是缺少幸福,而是缺少对幸福的感受。在朱自清的眼里,父亲是一个迂而不合时宜的老头,和他走在一起仿佛都有损自己的面子。然而当父亲为了给自己买几个桔子,迈着蹒跚地步子越过月台,那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大,幸福的泪水夺眶而出。史铁生,在痛苦中沉沦了十五年,痛心回眸之时,母亲已离他而去,他顿悟:儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的,而母亲
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十多年来默默地关注,有泪一个人往心里咽,这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。所以生活中老师的叮嘱,父母的唠叨,同学的友爱??那又何尝不是一种幸福呢,发现它,拥有它,你将每日生活在幸福之中。
无论何时还是何地,只要我们心里有幸福感,幸福就会来到我们身边。看,这么多幸福伴随着我,它们表现在生活的方方面面,生活中不是缺少幸福,而是有些人缺少感受幸福的心灵。我们要善于利用我们的眼睛,去寻找平凡中的幸福。
幸福永远伴随着我们每一个人。幸福是公正的,它伴随着我,也伴随着你。让我们用眼睛去发现,用耳朵去聆听,用心灵去感受生活中的点点滴滴的幸福吧~
幸福是心灵的感觉,是生命的体验。幸福无需刻意追求,无需苦苦思索,幸福是一种感觉,一种发现。我快乐,因为我有健康的身体,不用去用幼小的身躯和病魔抗争,不用背着沉重的药罐在天地中奔走。我幸福,因为我可以用眼睛看到世界上的一切美好,可以用耳朵
聆听自然的轻声吟唱;我幸福,因为我可以用手去触摸娇嫩的花瓣,可以用双脚亲近厚重的大地;我幸福,因为我可以用鼻子嗅到草的清香,用呼吸证明我这鲜活的生命的存在??我快乐,因为我幸福,我幸福,因为我能活着去感受??
其实,幸福无处不在,只是人们对幸福的理解不一,体味不同罢了,一直都围绕着你--被爱是福,被牵挂是福,平安
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是福,上班是福,退休是福,劳动是福……
如果总是站在自己的角落远远地观看他人的幸福,以为自己是个不幸福的,其实那是你自己封锁了你幸福的感知,只要你用心体味,你会发现你很幸福。能够欣赏美丽的世界,能够拥有亲人和朋友,能够静静的听音乐,能够为自己的梦想努力,其实幸福很简单,只要你微笑,就是一种幸福。
幸福,仅此简单而已~其实并不遥远??
篇二:关于幸福的论文
你幸福吗,
姓名:殷晨晨 院系:物理与材料科学学院
专业:09应用物理 学号:B30914036
“幸福”是一个美好的字眼,许多人在追求它。然而,什么是幸福,人们理解各有不同。孩提时代,我们以能够“吃好,玩好,喝好”为幸福的标准;中学时代我们以能取得好成绩,受到别人的称赞为幸福的标准;那么现在呢,已步入成年的我们又以什么作为幸福的标准呢,人们都在忙着,又有几人真正停下来思考过忙碌的意义,幸福既然与物质无关,那幸福又在哪里呢,
刚进入大学,每周六“启航”工程的讲座让我对一个人成功有了不一样的理解。过去以为只要考得高分就是所谓的成功,现在觉得那是十分可笑的观念。一个人的成功是多方面的综合评定,不仅要有丰富的知识基础,更重要的是将所学
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的知识运用于实际生活中。同时,还要注重个人的素质修养的发展,做个德才兼备的人才是我们大学生应追求的目标。让我在追寻幸福的道路上有了新的认识。
大一暑假跟随院队赴桐城进行暑期社会实践的过程中,我体会到了团队精神的魅力。与队友们一起努力,一起面对各种困难,一起分享快乐与汗水??是人生中难忘的一次经历与回忆。幸福吗,回想起来,和队友在桐城度过的那一个星期是幸福的。
“白岩松要来我们学校做演讲,你不知道吗,”走在去打水的路上,听见两同学在那兴奋的交流着。这是如何也不能错过的。幸运的我抽到了入场票,同样幸运的是,这次演讲让我明白了我一直追寻而且将继续追寻的幸福究竟是什么。在演讲结束后,我在白岩松的最新著作《幸福了吗》中得到了更多的启发。这真是一本让我爱不释手的一本书。
相关资料上解释说:“幸福就是心理上对生活或某事满足或快乐的一种感觉。”那么说到底,幸福就是一种感觉,是心理层面的东西,它所表达的是人与自己内心的一种关系,从本质上讲,与物质无关。
现在的人们,每天都在忙着积累物质财富,甚至为此不择手段,如果你问他们为什么这么做,大概的原因恐怕都一样,他们想追求幸福的生活。但是正像白岩松所说,财富有了,幸福却没见到。为什么会这样,金钱、权利和名誉,到
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底能不能带来幸福,如果不能,人们又为什么要为它们拼命,如果不能,那又有什么能呢,
在我看来,物质财富与幸福之间不但没有因果关系,它们甚至根本没有关系。为什么这么说呢,比如一个拥有财富、名誉和权力的人,的确可以得到他喜欢的东西,也可以得到他喜欢的享受,甚至得到别人的尊敬,他在得到这些的时候,当然会很幸福,但是,这种幸福的感觉并不能持续,在他得到这些的同时,他还要面对很多不愿面对的烦恼,比如为升职不成而烦恼,为和同事吵架而烦恼,为
家庭不和而烦恼,为股票下跌而烦恼,为孤独而烦恼,为疾病而烦恼,为怕失去而烦恼,为这些或为那些,反正都是烦恼,绝没有幸福。
其实,一个拥有财富的人,可能幸福,也可能不幸,一个没有财富的人,同样可能幸福,也可能不幸。幸福和财富本来就没有任何联系,就像我刚才所说,幸福所表达的是人与自己内心的关系,那么如果你想要追求幸福,无论你付出多大的努力,无论你拥有了多少的财富,在心外,根本是找不到的,要追求幸福,只能在自己的内心去寻找。
“一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙的度过这一生,这佛光闪闪的高原,三两步便是天堂,却仍有那么多人因心事过重而走不动。——仓央嘉措诗”这首诗被白岩松放在本书的扉页,算是给本书定下了一个基调。白岩松希望通过这首
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诗来引发读者对自己内心的思考。这首诗让我想起了浙江版西游记中的几句台词,大概意思是说:凡人之所以无法飞翔,不是因为身体太重,而是因为心念太重。所以如果心清净了,人自然能飞的起来。人飞的飞不起来暂且不说,一心清静谈何容易,
不同的人对幸福有不同的看法。反复思索,我悟出一个道理:人生观决定个人的幸福观。怎样看待幸福,关键是我们做一个怎样的人,一生该怎样度过才有价值。你看,有这样的一种人,他们一辈子只是为自己吃好穿好,碌碌无为地度过一生,那样的人认为的幸福不用说是低级的,他的一生也是无价值的。也有另外的一种人,他们懂得人生的意义在于贡献,而不是索取。让我们选择,应选后者。我们是中国的青年大学生,我们是共产主义的接班人。我们的一生应该很好地尽一个共产主义者应尽的义务,做对人们有益的事情。人们幸福,我们从人们的幸福中感到幸福。即使生活艰苦,虽苦犹乐,幸福无比,你看,那些守卫祖国边陲的战士们,他们远离家乡,吃的是压缩饼干,喝的是苦涩的地下水,住的是阴暗潮湿的猫耳洞,生活是艰苦的,但他们崇高的理想是“战死沙场我心愿,祖国人民要安全”,“亏了我一个,幸福十亿人”。他们无私奉献,换来的是国家昌盛,人民幸福。革命导师马克思说得好,“能使大多数人幸福的人,他自己本身也是幸福的”。
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掩卷沉思,白岩松道出了幸福的真谛,澄清了我思想上的迷雾,凡事要看具体情况。电影《红楼梦》里锦衣玉食的贾宝玉幸福吗,他最终自己都觉得那种“幸福”难熬,撒手出家了。没有好的吃,没有好的穿,日子过得艰苦就不幸福,也不见得。方志敏烈士为了革命,一生过的是清贫艰苦的生活,可是,在他的《可爱的中国》的遗书里不是讲了他的一生是乐观、幸福的吗,
每个人对幸福的定义各不相同,但其中肯定会有共性。过分追逐名利,看似是在追求一种特定意义上的幸福,其实是在摧毁幸福。我不认为钱很多就一定幸福,钱少的人家也团团聚聚开开心心地围着火炉吃饭;钱多的人家,也有不断弄着离婚,婚外情的人家。问题的关键不在于钱,在于自己,在于自己的内心,能否经得起诱惑,抗得起干扰。这年头,世界太乱,有钱人太多,不少人都在加紧脚步拼命赚钱,并且有些人赚钱是有违道德的。世俗的社会,物质的人们使我们更加陷入了一种混沌。幸福
不在于钱多少,而在于自己。
幸福一直是个话题,曾经有个笑话,说幸福,那就是我饿了,看别人手里拿个肉包子,那他就比我幸福;我冷了看别人穿一件厚棉袄,他就比我幸福;我想上茅房,就一个坑,你蹲那了,你就比我幸福。
所谓经历的事情多了,有些事情才会看淡,看真,幸福
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其实就在身边。
幸福需要好好把握,请珍惜身边的幸福。
篇三:以幸福为话题的议论文
做一个幸福的人
从明天起做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界。
当我们读到海子的这首《面朝大海,春暖花开》之时,我们甚至很难与一个最终卧轨自杀的人联系起来。在我们这些乐观的人想来,海子的死显然是一种消极式的逃避,甚至我们可以将之定为“懦夫”。
我并不肯定海子的做法,但如果我们能真正读懂他的内心世界,也许我们发现他还是情有可原的。
海子是一个诗人,一个当代诗人,一个活于80代旺盛青春的诗人。他也想过做一个幸福的人。然而他的身份与性格决定这只能是幻想,连梦想和理想都称不上。
鲁迅曾经说过,诗人是痛苦的。诗人的痛苦显然来自于心灵层面。诗人是一个时代中最清醒也是最迷惘的一群人。说他们清醒,是他们比之我们常人,也即庸人更为敏锐的触角去探察在我们身边极易被我们忽视的生活细节与生活真实,但往往便是生活残酷的真相。生活是美好的,这只是片面之辞,不可否认的是,其中夹杂罪恶、欺骗、卑贱等等我们都冠以之丑恶的东西。但确实这些是我们生活的现实。诗人是生活在理想天堂与现实地狱的矛盾体。诗人写诗的终极目标
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引起大众心灵共鸣,是为了大众灵魂的救赎,使之弃恶扬善,从而达到至臻至善的境界。但完美是不存在的,有时候甚至连美都显得那么渺小。现实欲望的洪流裹挟的是太多的利益与追求,作为诗人,其目的肯定不是为了追求功名,因为恰恰纯正的当代诗人是远离我们庸俗之人所孜孜以求的东西。
于是我们看到在幻想中追求幸福的海子在现实中是那么的无奈无助。当生活的贫困日益围迫他,当爱情的烟火熄灭之后,当周围之人冷眼旁观白眼以相待之之时,我们清楚地感受到来自他内心深处的那么寂寞与孤独。诗人不怕孤独,但却不能长久地忍受孤独,精神的完美与现实的挣扎注定将类似于海子这样的诗人推进人生的两种境地:一种随庸人们逐流,向现实妥协,继而为自己的人生开创出另一片天地,换种说法,不做诗人或做不纯正的诗人;一种是继续孤守精神的阵地,在人生的绝望中痛苦地如顾城们死去,这样他们还是诗人。海子选择了后者,于是“所有的明天”所透露出来的信息便是对“今日”的绝望,所有“祝愿”就是对现实的嘲讽与无奈。而他给我们留下一具孤独的背影,独自面对大海,面向“春暖花开的精神乐园”,追求幸福。
对于海子自己来说,他用死亡去寻找“做一个幸福的人”的路径。有些异类,而且无法被我们这些常人所理解。
做一个幸福的人
做一个幸福的人,是每个常人的愿望。
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前两天在电视上看到两则意味深长的报道,一个人因为家境穷困,无力再赡养两个孩子,从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。
之所以将两则故事联系起来,是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看,都是一样的;并且从方式的角度来看,也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人,一个是富有之人。
在我们现实生活中,我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破,告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么,从本质上来说,幸福与物质层面相联系的较少,而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足,必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多,积压过重,人的幸福感就很快容易消失,取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人,应该更强调对自己现实的肯定。
物质的过度贫困是不容易产生幸福感的,但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。经常有彩票中大奖的现实事件产生,我们经常容易被那些巨大的数字所吸引,进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡?我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时,是不是会伴有惶恐、惊惧呢,如何不是这样,也就不会出现获取巨奖后
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举家一夜搬迁之事。其实事情远没有停止,巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破,那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。
其实我们的幸福来源于我们对现实的认知,我们的不幸福感常来自于我们的缺失。我们常常放大我们的缺失,进而产生自己不幸福的感觉,于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑,陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程,学会真正勇敢地去面对,将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分,史铁生地坛般的参透必不可少。那么,做一个幸福的人其实很容易。
就像我们现在,手捧一本书,沉浸于其中,享受古今中外文化知识的积淀,不就正在做着幸福的人吗,
做一个幸福的人
如果幸福是一粒渺小的种子,那么感恩的心便是土壤,自信犹如水源而无私则为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤,用自信之泉浇灌,用无私之光照耀。我们看到幸福的大树茁壮成长,郁郁苍苍。
如果幸福是一条平凡的小船,那么感恩的心便是大海。自信作帆无私成风,将幸福的小船放置于感恩的大海,张扬自信的风帆,扬起无私的海风,我们看到幸福的小船劈波斩浪,扬帆远航。
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其实幸福并不是那么遥不可及。当我们怀有一颗感恩的心,当我们充满自信,当我们无私地为他人着想,我们都会惊奇地发现,自己早已被幸福的感觉围绕,做一个幸福的人,原来很简单。
当人们纷纷追逐演艺明星,小品演员的时候,还记得桑兰吗,一次失误让她与奖牌失之交臂,让她与运动生涯就此别过,更让她成了一位残疾人,终日只能坐在轮椅之上。从云端跌落,换作是其他人可能早就无法承受这突如其来的苦痛,可桑兰却坚定地“站”起来的,她进入北京大学,她主持着一档关于奥运的节目,她在访谈节目中频频亮相,用自己的微笑告诉世人:她是一个幸福的人。他用感恩的心包容了所有的不幸,她用感恩的心支撑起了自己幸福的生命。
她感恩,所以她幸福。
记得刘翔说过:“我也曾经担心是否会摔倒,但只要我站在起跑线上,我就充满自信。”凭着这份自信,这位名不见经传的黄皮肤小子在2000年的雅典奥运会上以13秒91的成绩平了男子110米栏的世界记录;凭着这份自信,他又以12秒88的成绩刷新世界记录。为中国乃至亚洲赢得了极大的荣誉,收到无数人的崇拜。刘翔无疑成了一个幸福的人,而他的幸福,正来源于他的自信。
他自信,所以他幸福。
牛玉儒,任长霞,这些名字对我们来说都不陌生。他们始
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终以百姓的利益为上,以无私的心关注着百姓的生活,他们受到百姓的爱戴,他们成的真正幸福的人。
他们无私,所以他们幸福。
用自信之泉浇灌感恩的土壤,用无私的阳光照耀,我们看到幸福的大树上开出绚丽的花朵,馥郁芬芳。
用无私之风鼓起自信之帆,我们看到幸福的小船满载而归,并期待又一次远航~怀抱感恩,自信,无私之心,做一个幸福的人,我们都可以。
篇四:幸福感论文
浅谈当代大学生幸福感的缺失与对策
摘要
追求幸福是人类生活的永恒主题和社会发展的强大动力。幸福感是人们对什么是幸福,以及采取何种方式追求幸福等问题所持的稳定态度与整体的感受。在经济全球化、信息化的今天,我国正处于深刻的社会变革中,按常理大学生是“最幸福的一代”,而其幸福现状不得不引发我们的思考。本文浅谈了大学生幸福感缺失的深层次原因,为大学生走出幸福困境提出一些建议。 关键词:大学生幸福感缺失与对策
目录
1 对幸福的认识?????????????????????2
2当代大学生幸福观缺失的原
因………………………….................2
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2.1社会方面的客观原
因…………………………………………………2
2.2大学生自身的主观原
因……………………………………………….2
2.2.1对幸福的定位有误,精神信仰的缺
失……………………….............2
2.2.2拜金主义、享乐主义、功利主义、个人主义的幸福观盛行?????3
2.2.3理想与社会现实的差距,抗挫折、抗压力能力差?????????3 3提升当代大学生幸福感的有效对策?…………………………….4
3.1正确认识幸福的内涵,加强大学生的理想信念教育?????????4
3.2正确认识社会现实,积极面对各种挫
折??????????????4
3.3创造良好的社会环境,增强大学生对社会的信心??????????4
4 总结…………………………………………………………………..5 考文文
献 ………………………………………………………………6
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1对幸福的认识
幸福是在人生实践活动中不断追求自由,追求个人能力的全面发展以及追求人生价值的实现中所获得的精神上的满足。幸福需要物质作为基础但又不仅是物质欲望的满足,是在此基础之上的心灵的充盈和精神上的富足。追求幸福是人类生活的永恒主题,社会中每个人都有追求幸福的权利和欲望,每个人辛苦一生实际上都在追求幸福。大学生和普通人一样,同样在生活实践中追求着幸福。然而,在现实生活中,由于个人对真正幸福的含义认识不足,加上社会转型期,社会机制的不健全以及社会各方面发展带来的负面影响,导致有些大学生存在错误的幸福观和幸福感降低的现象。当代大学生作为一个重要的社会群体,关系到国家的前途和民族的未来,因此,引导并提升大学生幸福感至关重要。
2当代大学生幸福感缺失的原因
2.1社会方面的客观原因
当前我国正处于社会转型期,整个社会没有统一的价值观作为指导,价值观呈现出多元化的特点;另外,现代社会日新月异,与传统社会相比,呈现出惊人的发展速度;还有社会发展机制的不健全,影响公平和公正。我国社会发展到今天,已经取得了巨大的进步,但是,还远未达到完美的程度,制度的不健全,一定程度上的机会和规则上的不公平,这些客观原因严重影响到大学生的世界观、人生观和价值观。社
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会的不良现象消解了大学生的幸福感,如贪污腐败、贫富差距过大、分配不公、社会信任危机、道德滑坡、潜规则的大量存在等等,都在一定程度上导致大学生普遍的相对剥夺感和不公平感,大大降低了大学生的幸福感。
2.2大学生自身的主观原因
在欲望的驱动下,人不断追求财富和地位,可物质的乌龟怎么也跑不过欲望的兔子,人在这种反差中总感觉自己不幸福。这种现象可以称作“幸福悖论”,它具体是“指在国家的经济发展总量有大幅度提高的同时,国民的幸福水平并没有得到相应的提高甚至呈下降趋势。
2.2(1对幸福的定位有误 ,精神信仰的缺失。
如今的大学生受商品经济这种物质思潮的影响,相对于精神信仰而言,更加注重实际。大学生幸福感缺失的最根本原因是没有把握幸福的真正内涵,而是一味地向曲解了的幸福看齐,往往从外在条件考量,如金钱、地位、权力等。事实上,幸福本身作为一种主观感受,是因人而异的,这就取决于你如何看待幸福,取决于你感受和把握幸福的能力。商品经济时代是一个“以物的依赖性为基础的人的独立性”的时代,人的主体性、独立性大大提高的同时,对物的过分依赖和追求又带来了人自身的物化。很多人开始把财富作为成功的象征,把追求物质财富作为成功和幸福的主要手段。然而,人们对于物质财富的追求能达到自己期望的幸福目标吗,
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部分大学生也把幸福局限于物质上的成功、事业的成功或他人眼里的“成功”,把手段当成了目的本身,为了钱这个物本身而挣钱,而不是为了生存和生活去挣钱。在创造物质条件的同时还要创造幸福本身,享受过程中的愉悦,因为大多时候过程比结果更能给人带来幸福感。
2.2.2拜金主义、享乐主义、功利主义、个人主义的幸福观盛行。
在当今物欲横流的社会,许多大学生经不起诱惑,把金钱、财富和及时行乐作为人生的追求目标,认为只有物质上的富足、享受才是幸福;受功利主义、个人主义腐朽思想的影响,有些大学生把追求个人幸福放在了第一位,为争取个人幸福而不惜损害他人的利益,于集体和社会不顾,没有正确认识到个人幸福与集体幸福、社会幸福的内在联系与统一。结果不利于社会的发展,而这反过来更不利于个人幸福的实现。
2.2.3理想与社会现实的差距,抗挫折、抗压力能力差。
大学生生活在校园里,没有进入社会,不了解社会的现实状况,因而,大学生的个体理想往往理论化,带有一些不现实的成分,表现为对未来期望过高,等到他们进入社会面对现实之后,形成了很大的心理落差,于是幸福感降低。由于家庭背景、知识能力、性格差异、兴趣爱好等多方面存在差异,有的大学生在过分向上比较的心理下,往往在看到别人优势时却只看到自己的劣势,从而产生一些困惑和不满,对
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未来抱悲观的态度。加上现在大学生的就业压力增大,寒窗苦读十几载,想着能够报答社会与父母。然而,面对现实的差距,对人生道路的选择感到迷茫彷徨。因此,他们缺乏应对挫折的毅力和信心,极易在挫折面前束手无策,灰心、丧失斗志而变得消极颓废,由此而失去人生的方向,没有了生活的目标和动力。
3提升当代大学生幸福感的有效对策
人们对自身人生价值目标的认识同他们对幸福的理解相联系,且不可分割。个体的幸福观是世界观、人生观和价值观形成的基础,加强大学生幸福观教育是大学生德育工作的重要内容,树立正确的幸福观有利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
3.1正确认识幸福的内涵,加强大学生的理想信念教育。
幸福是在不断实现个人价值的过程中而得到的一种精神上的满足,当然幸福需要一定的物质条件做基础,但是,幸福不等于物质,拥有金钱、财富并一定能拥有幸福,因此,大学生们应正确理解幸福的内涵,不要把追求金钱、名利看做是幸福的终点。幸福与理想是密不可分的。在现实生活中,几乎每一个人都有一定的理想,为理想而奋斗的过程其实就是追求幸福的过程。每个人的理想由于他们各自所处的时代背景和社会地位的不同而存在着差异。在各种思想文化相互冲击、不同意识形态之间的斗争日益复杂和尖锐的情况下,
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大学生在理想信念上出现了困惑和迷茫。面对这样的现状,我们必须加强大学生的理想信念教育,要引导他们形成正确的价值观,增强对社会主义核心价值体系的认同感和使命感;并且要对他们进行人文素质的教育,强调把科学精神与人文素质结合起来,积极引导他们进行人生目的、意义和价值的思考,在树立远大理想的同时,纠正对幸福认识的误区。
3.2正确认识社会现实,积极面对各种挫折。
我们生活在一个现实的社会,因此,我们的生活目标、理想的确立要符合社会现实才能够得以实现。人生的幸福往往更多的是通过日常中对痛苦不幸的感受,才有可能真正被感受到。挫折并不可怕,只要在挫折中保持乐观自信、顽强拼搏、坚持不懈,离幸福只会越来越近。因此,学校应该注重把理论教育与实践教育结合起来,多组织一些校园和校外活动,让大学生多接触社会。大学生自己也要结合自身的实际情况去制定具体目标,一步步地去实现。理想应当与实际结合,尤其是在毕业找工作时,不要起步就要求高,而所求得不到充分满足就会消极而丧失信心,要脚踏实地的一步步地努力实现理想,并从奋斗中获得幸福感。
3.3创造良好的社会环境,增强大学生对社会的信心。
社会要提供一个相对公平正义的环境,要提供个人全面发展的机会。一个人
只有在一个基本公平和公正的社会里才能感受到幸福,才
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能树立正确的幸福观。幸福不是先天赋予的,它是一个动态的发展过程,是个人在生活中不断追求理想、实现理想和实现人生价值,以此来实现个人全面发展的过程中感受到的,是在不断实现自我、超越自我的过程中所得到的一种精神上的满足。因此,在良好的环境下自然会心情舒畅、乐观向上,自我满足感和自豪感也会大大提高,社会提供给个人全面发展的机会和平台,使个人在发展中不断体验到幸福,感受到幸福,从而形成正确的幸福观。
4总结
当代大学生是国家的栋梁,未来发展的依靠力量。大学生思想引领社会思想,是未来社会的潮流,大学生幸福观代表了未来社会幸福思想发展的基本趋势。加强幸福观教育,对培养有理想、有抱负的社会主义接班人有着重要的意义与作用,有利于正确人生观和价值观的树立,有利于大学生更好的发挥自己的潜能,最大限度的实现人生价值,并最终推动社会的进步和发展,为国家的繁荣昌盛作出应有的贡献。
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篇五:论文2000字
浅谈小学校长管理能力的提升
深泽县白庄乡宋家庄村小学刘亚玲 089
中小学是整个国家教育体系的基础,小学阶段教育则是基础的基础。当今的基础教育改革形势亟需小学校长从领导者自身、学校内部和外部三个方面入手并使各类要素形成合力,从而更好地来提升其领导力。
一、校长领导素质的自我发展和完善
(一)校长要成为自觉的学习者
校长要成为自觉的学习者,意指校长有强烈的自觉意识,能随时调整自己,对自己的角色定位要恰当,自觉运用所学到的专业理论知识指导行动,把义务、权利、规范、情感、态度等内化为支配行为的观念。校长要始终有对自己所扮演的职业角色的自觉性,明确职业身份和专业发展要求,强化职业认同感,具有明确的自觉意识,安其位,行其职。
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校长不仅要具备管理知识,而且还要具备沟通艺术和人力资源开发等能力。要挤出时间学习,不断充实自己的知识与基本技能,通过学习政治、法律、心理学、社会学、管理学、教育学等方面的书籍来丰富自己的理论知识,提高自我修养。例如:当代教育思想、科学发展观与基础教育发展、教育法制基础、学校管理专题、中小学教育科研及应用、中外比较教育等;优秀中小学校长办学经验专题、教师聘任改革及其相关法律问题;中小学学校发展战略研究、ISO9001过程管理方法的应用;新课程的理念与创新、新课程与学习方式变革、新课程与教师角色转变、新课程与评价变革、新课程与学校发展等。此外,还要多与兄弟学校合作,组织学习、观摩、交流小组,加强校际联系,学习先进的管理经验。比如:我校经常派代表跨学区评课,提升教师的教学能力,业务能力。
(二)校长要在行动中提高反思能力
校长领导力的培养并非一蹴而就,必须在生活与工作中学习,在领导学校教育中实践,周而复始,不断提高,逐步完善。反思能力是一种实践思维,是行动后的思考,与实践行动密切关联。不断地总结和反思学校办学和管理实践,是提升校长领导力的重要策略和路径。在学校实践中,校长认真地、持续不断地总结办学经验,反思以往的工作,敢于批判、否定自己,才可能在新的平台上实现自我超越。反思能力在
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校长发展过程中起着基础性的关键作用,没有行动后的思考,没有实践中的反思,校长难以自主发展,提高领导力也就是一句空话。
校长的领导力培养流程可分为“五步走”:第一步,学习、经历;第二步,尝试、实践;第三步,反思、领悟;第四步,自我规划、针对性训练;第五步,继续尝试、勇于实践。在这一循环往复过程中,将新学的知识和能力逐渐内化,自然融入,最终达到自身领导力的提高。比如:我校正校长年轻气盛,有时说话直,使一些教师虽令不行,还有的表面服从,内心抵触,我多次提出来,就是不听,天不怕,地不怕。后来导致自己身体不好了,经过碰壁,她开始反思自己的行为,脾气有时不能太急。
(三)校长应该是正直的,具有包容性
领导应当是值得信赖的,展示出正直性,并且具备良好的人际关系技能和沟通技能。校长只有展示其思想、道德、品格和才学的魅力,表现出为人正直的风范,才可能具有感召力和号召力,才可能使教师心甘情愿地团结在他的周围,为了共同的目标而努力工作。校长只有具备良好的沟通技巧,才能与学校其他成员充分交流,确立共同的愿景和目标,给大家一个发展的支点。同时,领导者还应当具有包容性,接受差异并欣赏别人的观念,承认并理解
组织生活的多样性是由人们的天赋、才能和技能的多样性
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构成的。领导者应该鼓励相反的意见,视其为生命力的重要源泉。
二、构建学校领导共同体
有效的领导力在实现学校改进的过程中是一个非常重要的因素,但若只依靠校长,还远远不够。随着学校所承担的压力越来越大,校长虽然被描绘为学校内最重要的人,但把所有压力和责任都放在校长这一个职位上,给校长的领导力带来极大的挑战,这种做法也是不明智的。因此,能否在学校范围内进行领导力建设是考察校长领导力的重要因素之一。
(一)提出愿景,建立领导团队
管理学家科特指出:领导的一个非常重要的方面就是确定经营方向。因此,学校领导——校长,首先也必须确定愿景,然后采用一定的激励手段,发动全校教职员工共同实现远景目标。领导者要与全校师生员工共同制定本校的长、中、短期发展规划,较好地融合好组织愿景和个人愿景,让它成为指引全校师生前进的一盏明灯。团队协作是良好的校长团队领导力的基本要求。每个校长都有自己的优点和缺点,学校的治理与发展仅靠单个校长的能力是不够的,还取决于领导成员之间的团结协作。树立全局观念,实际工作中多交流、多合作,在沟通中求同存异,信任包容伙伴,充分发挥团队协作的力量,才能共同出色完成学校领导工作。良好的领导
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文化是校长团队领导力的核心所在,它体现在领导行为及其模式上。惟有领导成员彼此真诚相待,营造一种和谐、共进的团队文化,校长团队领导力才能得到最大程度的发挥。
(二)以学校愿景激励领导型教师
领导型教师是指承担相应的领导活动,并将这些活动运用于课堂、学校和社会中,从而促进教育质量提高的教师。关注领导型教师并非刻意培养某个教师,而是要形成一个教师领导共同体,因为这一共同体能否形成关系到学校发展的兴衰成败。
共同愿景是由个人愿景汇聚而成,真正的愿景必须根植于个人的价值观、关切与热望中。校长需要发现主题并思考各种可能发生的情况,挖掘本校与众不同之处:我对学校的希望是什么?本校独特之处如何?学校10年后的发展如何?学校发展为大家带来什么样的好处?校长需要定期回顾和更新观念,引领师生塑造学校的整体图象。学校愿景的建立应该由下而上,因为这不是校长一个人的愿景宣言,也不是少数人的愿景。动态地构建愿景是校长日常工作的中心要素,也是学校持续发展的动力。
这种愿景会随着教育与时代的发展而发展,在愿景的实现过程中,让教师成才,让每位教师形成领导力,让学校成为师生精神的家园。教师在学校愿景的形成与实现过程中,不是被动的接受者,而是主动的创造者与实施者,将自己的教
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育理想主动纳入到学校愿景中去。同时,在这一过程中,教师领导学生在校幸福地学习与生活,并由此而影响学生未来的幸福生活与学习。
(三)“优化体制”,保障领导力发挥
良好的领导体制是校长领导力得以发挥的保障。结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的领导体制保证了领导工作的良性运转,有利于校长领导力的发挥和扩大,并保证其运行的正确方向。因此,校长应该采取措施,简政放权,拓展领导空间,构建一个民主的、动态的、立体的、互动的、人本的领导体制,让全校的师生员工在校长领导力的作用下,参与学校教育的决策、计划、组织,推动学校的全面发展。中小学校能否成功应对新世纪的挑战,除了制度上的支持外,校长必须具有卓越的领导力,有领导力才有竞争力。
在校长领导实践中,存在着某种摩擦,它是各种有利于资源优化配置的校长领导力的反作用力。可见,最大限度地减少这种摩擦才有利于校长团队领导力的提升。权责明晰、权力
制衡是校长团队领导力的保障,只有做到分工明晰、权责分明、权力制衡,才可能尽量避免领导行为中的“侵权”、“越权”、推诿或扯皮现象,有利于领导团队的和谐与协作。因此,校长应该经常性地检查各类分工的配合状况,及时调整或积极沟通相关领域;建立和完善岗位责任制,做到职责分
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明,各司其职,彼此合作,相互补台;坚持集体办公制度,通过集合众人智慧制定全局目标、处理具体实践问题、调节内部矛盾以实现精诚合作、和谐共进。
三、整合学校领导的外部支持系统
学校不是一个孤岛,学校的发展离不开社会各界以及学生家长的支持,因此校长要有良好的社会协作意识,协调好学校与家长、社会各方面的关系,以最大限度地发挥校长领导力,促进学校全面发展。
(一)争取社会优势资源
首先,要协调好与上级行政部门的关系。上级行政部门包含地方政府部门和教育行政部门。这些部门对学校都有十分重要的领导、指导作用。校长不应消极被动地等待上级的检查和指导,而应该积极主动地同上级沟通,主动提供学校信息并了解上级工作部署,主动实行双向信息沟通。
其次,校长应坚持正确的办学方向,广开言路,鼓励和支持校外专家人士对学校各种工作提出批评建议。校长应为学校争取最广泛的支持,除了行政部门,相关领域的专家的建议无疑会给校长领导学校发展的能力带来极大的帮助。例如:教育理论研究者所具备的相关教育理念、教育改革方案、教育前沿动态等都可以让校长更好地调整学校相关措施并使学校工作科学化、系统化;而社会学、文化学、经济学等相关学科的专家可以让学校的整体规划更具时代性及全局
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性。
(二)利用校长培训构建长效机制
校长培训是校长领导力建设的重要组成部分,但如何使其培训的效果长效延续是一个值得校长深思的问题。
目前的校长越来越注重培训在提高其专业素质和能力的同时,还能促进其管理学校的实效性。校长培训要以促进学校的发展为本,要具有明确的培训价值取向,要及时把握基础教育改革发展的新动态和新走向,要以“校长成长、学校发展、教育进步”为培训理念,要以“培训校长战略思维,提升校长治校能力”为培训总目标,这样的培训才会对校长领导力的提高产生积极影响。同时,校长作为学校主要领导者,应采取各种方式将其培训长效化。例如:通过石家庄市小学教学校长培训,使校长有信息化的良好通道,还应使培训资源为学校领导团队、教师等共享。
(三)提升家校的合力
学校教育离不开家庭教育的配合,而家长也可以成为学校领导的一个重要“智囊团”。学校可以成立“家长教育委员会”,多途径地调动家庭力量,广泛征集学校发展建设的意见和建议,只有在立体化办学和管理的理念下,校长才能提高管理效能,领导力才能得到最大程度的发挥。
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作文二:《关于幸福的论文》2500字
你幸福吗,
姓名:殷晨晨 院系:物理与材料科学学院
专业:09应用物理 学号:B30914036
“幸福”是一个美好的字眼,许多人在追求它。然而,什么是幸福,人们理解各有不同。孩提时代,我们以能够“吃好,玩好,喝好”为幸福的标准;中学时代我们以能取得好成绩,受到别人的称赞为幸福的标准;那么现在呢,已步入成年的我们又以什么作为幸福的标准呢,人们都在忙着,又有几人真正停下来思考过忙碌的意义,幸福既然与物质无关,那幸福又在哪里呢,
刚进入大学,每周六“启航”工程的讲座让我对一个人成功有了不一样的理解。过去以为只要考得高分就是所谓的成功,现在觉得那是十分可笑的观念。一个人的成功是多方面的综合评定,不仅要有丰富的知识基础,更重要的是将所学的知识运用于实际生活中。同时,还要注重个人的素质修养的发展,做个德才兼备的人才是我们大学生应追求的目标。让我在追寻幸福的道路上有了新的认识。
大一暑假跟随院队赴桐城进行暑期社会实践的过程中,我体会到了团队精神的魅力。与队友们一起努力,一起面对各种困难,一起分享快乐与汗水??是人生中难忘的一次经历与回忆。幸福吗,回想起来,和队友在桐城度过的那一个星期是幸福的。
“白岩松要来我们学校做演讲,你不知道吗,”走在去打水的路上,听见两同学在那兴奋的交流着。这是如何也不能错过的。幸运的我抽到了入场票,同样幸运的是,这次演讲让我明白了我一直追寻而且将继续追寻的幸福究竟是什么。在演讲结束后,我在白岩松的最新著作《幸福了吗》中得到了更多的启发。这真是一本让我爱不释手的一本书。
相关资料上解释说:“幸福就是心理上对生活或某事满足或快乐的一种感觉。”那么说到底,幸福就是一种感觉,是心理层面的东西,它所表达的是人与自己内心的一种关系,从本质上讲,与物质无关。
现在的人们,每天都在忙着积累物质财富,甚至为此不择手段,如果你问他们为什么这么做,大概的原因恐怕都一样,他们想追求幸福的生活。但是正像白岩松所说,财富有了,幸福却没见到。为什么会这样,金钱、权利和名誉,到底能不能带来幸福,如果不能,人们又为什么要为它们拼命,如果不能,那又有什么能呢,
在我看来,物质财富与幸福之间不但没有因果关系,它们甚至根本没有关系。为什么这么说呢,比如一个拥有财富、名誉和权力的人,的确可以得到他喜欢的东西,也可以得到他喜欢的享受,甚至得到别人的尊敬,他在得到这些的时候,当然会很幸福,但是,这种幸福的感觉并不能持续,在他得到这些的同时,他还要面对很多不愿面对的烦恼,比如为升职不成而烦恼,为和同事吵架而烦恼,为
家庭不和而烦恼,为股票下跌而烦恼,为孤独而烦恼,为疾病而烦恼,为怕失去而烦恼,为这些或为那些,反正都是烦恼,绝没有幸福。
其实,一个拥有财富的人,可能幸福,也可能不幸,一个没有财富的人,同样可能幸福,也可能不幸。幸福和财富本来就没有任何联系,就像我刚才所说,幸福所表达的是人与自己内心的关系,那么如果你想要追求幸福,无论你付出多大的努力,无论你拥有了多少的财富,在心外,根本是找不到的,要追求幸福,
只能在自己的内心去寻找。
“一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙的度过这一生,这佛光闪闪的高原,三两步便是天堂,却仍有那么多人因心事过重而走不动。——仓央嘉措诗”这首诗被白岩松放在本书的扉页,算是给本书定下了一个基调。白岩松希望通过这首诗来引发读者对自己内心的思考。这首诗让我想起了浙江版西游记中的几句台词,大概意思是说:凡人之所以无法飞翔,不是因为身体太重,而是因为心念太重。所以如果心清净了,人自然能飞的起来。人飞的飞不起来暂且不说,一心清静谈何容易,
不同的人对幸福有不同的看法。反复思索,我悟出一个道理:人生观决定个人的幸福观。怎样看待幸福,关键是我们做一个怎样的人,一生该怎样度过才有价值。你看,有这样的一种人,他们一辈子只是为自己吃好穿好,碌碌无为地度过一生,那样的人认为的幸福不用说是低级的,他的一生也是无价值的。也有另外的一种人,他们懂得人生的意义在于贡献,而不是索取。让我们选择,应选后者。我们是中国的青年大学生,我们是共产主义的接班人。我们的一生应该很好地尽一个共产主义者应尽的义务,做对人们有益的事情。人们幸福,我们从人们的幸福中感到幸福。即使生活艰苦,虽苦犹乐,幸福无比,你看,那些守卫祖国边陲的战士们,他们远离家乡,吃的是压缩饼干,喝的是苦涩的地下水,住的是阴暗潮湿的猫耳洞,生活是艰苦的,但他们崇高的理想是“战死沙场我心愿,祖国人民要安全”,“亏了我一个,幸福十亿人”。他们无私奉献,换来的是国家昌盛,人民幸福。革命导师马克思说得好,“能使大多数人幸福的人,他自己本身也是幸福的”。
掩卷沉思,白岩松道出了幸福的真谛,澄清了我思想上的迷雾,凡事要看具体情况。电影《红楼梦》里锦衣玉食的贾宝玉幸福吗,他最终自己都觉得那种“幸福”难熬,撒手出家了。没有好的吃,没有好的穿,日子过得艰苦就不幸福,也不见得。方志敏烈士为了革命,一生过的是清贫艰苦的生活,可是,在他的《可爱的中国》的遗书里不是讲了他的一生是乐观、幸福的吗,
每个人对幸福的定义各不相同,但其中肯定会有共性。过分追逐名利,看似是在追求一种特定意义上的幸福,其实是在摧毁幸福。我不认为钱很多就一定幸福,钱少的人家也团团聚聚开开心心地围着火炉吃饭;钱多的人家,也有不断弄着离婚,婚外情的人家。问题的关键不在于钱,在于自己,在于自己的内心,能否经得起诱惑,抗得起干扰。这年头,世界太乱,有钱人太多,不少人都在加紧脚步拼命赚钱,并且有些人赚钱是有违道德的。世俗的社会,物质的人们使我们更加陷入了一种混沌。幸福不在于钱多少,而在于自己。
幸福一直是个话题,曾经有个笑话,说幸福,那就是我饿了,看别人手里拿个肉包子,那他就比我幸福;我冷了看别人穿一件厚棉袄,他就比我幸福;我想上茅房,就一个坑,你蹲那了,你就比我幸福。
所谓经历的事情多了,有些事情才会看淡,看真,幸福其实就在身边。
幸福需要好好把握,请珍惜身边的幸福。
作文三:《关于幸福的论文……》2600字
幸福,其实并不遥远??
幸福生命是美丽的,活着便是幸福的。
病痛中,健康是幸福;黑暗中,光明是幸福;寒冷中,温暖是幸福;分离时,团聚是幸福;伤心时,有一个可靠的让你流泪的肩膀是幸福;失意时,有一双紧紧的拉你的手是幸福??这是人生的精华。
幸福,其实离我们并不遥远! 简简单单就是幸福,不求轰轰烈烈,只愿真真切切。
有时候我们缺少的只是“发现”。而幸福,却成了别人眼里的风景。
—— 题记
幸福,其实并不遥远??
我看见过许多关于重病房里躺着很多靠药物、导管和呼吸机在维持生命的病人,他们时刻都在与死神博斗着。他们困难的每一次心跳、每一声呼吸都凝聚了对生活无限的向往,他们渴望活下去,健康地活下去!实现这个愿望,对于他们来说就是最大的幸福。
幸福,常常被我们忽略。我们有健康的四肢,灵活的头脑,可以在宽敞的图书馆阅读,可以在阳光下自由的奔跑,可是幸福是什么滋味,我们却不知道,我们总抱怨感受不到。什么才是幸福呢?我们一直的追寻着,却没感受到她就在我们身边。但当我们论陷入痛苦之中我们大醒大悟,原来幸福早已被我们挥霍掉了,不是她冷漠的与我们擦肩而过,而是我们不去珍惜她,挽留她!
当一位盲人生活在黑暗的世界里的他,每天的行走要靠着一根导盲棍来指引生命中前方的道路;面对陌生的事物,要靠手对事物的触
摸来感知他的形状,用耳朵鼻子来感受他的气息。但是他的脸上依然笑容灿烂,每一天却都散发出幸福的信息??
可是我们双目健在的人却每天感受不到幸福的所在!其实幸福就是那么简单,她就在我们的不远处!我们只顾着拿别人的幸福当风景看,却忘了发现自己的也依然那么美丽!
幸福生命是美丽的,活着就是最大的幸福!其实幸福就在我们身边,就是那么简单??
饿了,一顿美食就是幸福??
渴了,一杯白开水就是幸福??
累了,一张沙发就是幸福??
触手可及的幸福就在我们身边,让我们时时抱着“知足者常乐”的心态吧,你会发现,只要用心体会,梦里的幸福,一点也不遥远。
陶渊明说“采菊东篱下,悠然见南山“;范仲淹说“不以物喜,不以己悲”;李白说“人生得意须尽欢”。这是三位前辈对人生的感悟,他们生活的年代参杂了太多的环境因素,也造就了迥异的生活态度。我们追求的却是平凡的幸福,让我们对生活的事事非非“宠辱不惊,看窗前花开花落;去留无意,任天外云卷云舒”吧,生活中有太多太多的惊喜与意外了,抱有一颗平常心,生命的疆域会拓展的更宽。
幸福无需刻意追求,无需苦苦思索,幸福其实是一种感觉,一种发现。有一则寓言,一个年轻人整天闷闷不乐,慨叹世之不济,他没有富豪的万贯家财。有一天,一位神仙对他说:“年轻人,把你的手给我,我给你万贯家财。”年轻人想了想:手做饭做事,怎么能给你
呢?不行!神仙又说:“那把你的腿给我,我也给你万贯家财。”年轻人想了想:没了腿便无法走路,无法行动,还是不行。神仙笑了,说道:“年轻人,你是多么的幸福呀,你的手和腿可都是你万贯家财换不来的呀!”是啊,年轻人很幸福,他拥有的不只是“万贯家财”,只是他没有意识到罢了。很多时候,我们就如同这个年轻人,对自己身边的幸福缺少发现。
有个事业失败的商人,在最后一次走出公司的大门时,他感觉自己一无所有了,一切都完了,可当他看到门口那乞讨的老者时,他想自己还算幸福,最起码比老者还多一套笔直的西装。在他搭人力车回家时,他看到那蹬车的人是如此的高兴,问他为什么,蹬车人说有人坐他的车、他有钱挣就是一种幸福。商人改变主意了,他还是一个丈夫,一个父亲,所有的这些他都拥有,他很幸福。就这样,他回家时一脸笑容,胸中溢满了幸福感。
幸福是一种感觉!当你满怀委屈向父亲诉说时,你也许不会感到幸福,而对于一个哑巴来说,则是一种无法实现的奢望;当你失意的目光面对着五彩缤纷的世界时,你也许不会感到幸福,而对于一个盲人来说则是他终生追求的梦想;当你心情沮丧地走在大街上时,你也许不会感到幸福,而对于一个终身与轮椅为伴的人来说,则是最大的希望与满足。
幸福是一种感觉,幸福是一种发现,幸福不仅是被人所爱,爱自己拥有的同样也是幸福,其实幸福一直与我们同在??
生活中却常常听到有人感叹自己不幸福,究其原因,主要是他们
还没有真正懂得和理解幸福,没有一双去发现幸福的眼睛!生活中不是缺少幸福,而是缺少对幸福的感受。在朱自清的眼里,父亲是一个迂而不合时宜的老头,和他走在一起仿佛都有损自己的面子。然而当父亲为了给自己买几个桔子,迈着蹒跚地步子越过月台,那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大,幸福的泪水夺眶而出。史铁生,在痛苦中沉沦了十五年,痛心回眸之时,母亲已离他而去,他顿悟:儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的,而母亲十多年来默默地关注,有泪一个人往心里咽,这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。所以生活中老师的叮嘱,父母的唠叨,同学的友爱??那又何尝不是一种幸福呢?发现它,拥有它,你将每日生活在幸福之中。
无论何时还是何地,只要我们心里有幸福感,幸福就会来到我们身边。 看,这么多幸福伴随着我,它们表现在生活的方方面面,生活中不是缺少幸福,而是有些人缺少感受幸福的心灵。我们要善于利用我们的眼睛,去寻找平凡中的幸福。
幸福永远伴随着我们每一个人。幸福是公正的,它伴随着我,也伴随着你。让我们用眼睛去发现,用耳朵去聆听,用心灵去感受生活中的点点滴滴的幸福吧!
幸福是心灵的感觉,是生命的体验。幸福无需刻意追求,无需苦苦思索,幸福是一种感觉,一种发现。我快乐,因为我有健康的身体,不用去用幼小的身躯和病魔抗争,不用背着沉重的药罐在天地中奔走。我幸福,因为我可以用眼睛看到世界上的一切美好,可以用耳朵
聆听自然的轻声吟唱;我幸福,因为我可以用手去触摸娇嫩的花瓣,可以用双脚亲近厚重的大地;我幸福,因为我可以用鼻子嗅到草的清香,用呼吸证明我这鲜活的生命的存在??我快乐,因为我幸福,我幸福,因为我能活着去感受??
其实,幸福无处不在,只是人们对幸福的理解不一,体味不同罢了,一直都围绕着你--被爱是福,被牵挂是福,平安是福,上班是福,退休是福,劳动是福……
如果总是站在自己的角落远远地观看他人的幸福,以为自己是个不幸福的,其实那是你自己封锁了你幸福的感知,只要你用心体味,你会发现你很幸福。能够欣赏美丽的世界,能够拥有亲人和朋友,能够静静的听音乐,能够为自己的梦想努力,其实幸福很简单,只要你微笑,就是一种幸福。
幸福,仅此简单而已!其实并不遥远??
作文四:《关于幸福的论文》1200字
幸福?幸福!
有时候,我们要自己问问自己,我们幸福吗?要做个幸福的人,那幸福的方向要在哪里呢?也许每个人对幸福的理解不尽相同。我不是什么大师,也说不出很高深的理论 。幸福是美好的,我想,只要自己才能知道自己的幸福定义吧。幸福,一个多美好的词组,她是人们亘古不变的追求,更是人们的美好追求。
幸福是什么?父母说,幸福就是茁壮成长的孩子;医生说,幸福就是康复的病人;孤独者说,幸福就是友情和爱情;老人说,幸福是青春,金钱能买来钟表,但是不能买时间啊;小朊友说,幸福就是又好吃的零食。幸福似乎没有定义。但是我们从另一面看,当我们是其中一员的时候,我们的幸福感就会不同,也就是说,幸福就是我们自己内在的幸福,她是随着时间变化的,而这种变化是由自己本身的变化而决定。幸福都是自己把握的,而不是别人。好好地把握幸福,自己觉得那是幸福,那你就去抓稳,抓牢,不要被人抢走,不要老下不了决定。幸福是自己给的,而不是别人,只有自己才能把握好自己的幸福,要去争取,不要放弃,要加油,要被人知道你的能力,别人才会让你去做,那样,你才能得到属於你自己的幸福。如果你不让别人知道你的能力,拟本属於你自己的幸福,那会属於别人。
幸福在哪里 ?上大学以后,就很少见到父母了,我们都是在学校生活,很多时候,我也会想到在父母身边,一家人说饭,一家人聊天,这是多么幸福的时刻,跟家人在一起,也是一件很幸福的事情。思念就是这样的一种感觉吧;不过,当我们放假回家了,在家里呆久了,我们也会有另外一种感觉,在学校跟同学和朊友在一起也是一件挺幸福的事情吧。大家可以放开聊聊我们的事情。看看,我们的内心是多么矛盾,我们的幸福似乎永远是得不到满足。当我们身处幸福的位置时,同样会想到另外一种幸福的地方。幸福无处不在,我们要自己好好的把握。我们也会发现,我们永远会想得到跟多的幸福感。我们的贪婪会遮挡我们的内心,但是我们的内心不能贪婪,我们的幸福无处不在,我们要有一颗真实的心,去发现我们身边的幸福,而幸福就在这里!
幸福有多长?父母对孩子说:“我要让你一辈子都幸福,我亲爱的小宝贝!”;男生对女生说:“我们会幸福一辈子的!”幸福似乎真的很长。然而,绝症患者得知自己只有1个月的生命后,并不害怕,而是快乐的度过这一个月,在生命的最后感受到了幸福的美好。幸福,可能有一辈子,可能只有一个月,也可能是一过既逝的一瞬间。幸福到底会有多长时间?我们不知道,也不能猜得到,父母不能照顾我们一辈子,恋人的诺言也会因分手而遗忘。别人真的不能给予我们太多的幸福,还是要自己去把握,做一个幸福的人。就像绝症患者,他就在最后的一个月里把握住自己的幸福,他幸福吗?幸福! 幸福是什么,真的很难让人捉摸。但是无论我们身在何方,身在何时,都会有幸福的存在,关键在于我们是否可以把握住。当我们内心有幸福存在时,我们要延长我们的幸福时间。让我们珍惜身边的每一个细节,放开手脚,把握好幸福吧!
我幸福?我幸福......
作文五:《幸福课论文2000字》11300字
平凡之路
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写在前面:还记得开学初我在纸片上清清楚楚的写下了“我选这门课的原因是因为没有论文和考试”,现在才发现被老师教科书似的打了脸。我想说“老师,人与人之间基本的信任在哪里,我只想做一个安静的美男子啊。”我的展示是没有PPT没有逆袭般的照片的前后对比,只有一首逼格不大高的烂大街的歌,和一篇我临时编的四不像似的东西。在这儿我想谈的并不我是如何大彻大悟 看破浮沉,削发剃首,西天取经的故事,毕竟我不是唐僧。我只想跟大家探讨一下,成长到底是什么。什么改变了我们,而我们又改变了什么,
这段时间,伴着在韩大少与郭小四在荧幕上的刀光剑影,朴树的《平凡之路》一夜之间大放异彩。直言不讳的民谣声中,依稀可见一个胡子拉碴脚步蹒跚的大叔拖着破烂的吉他慢慢吟唱,仿佛是在世纪初主流下默默又叫嚣的自娱自乐。
我在这里谈这首歌并不是在说我的逼格多么高,况且谈论这首歌的人逼格本来也都不怎么样。只是思考“小爷我这个月到底有个球变化”的时候被手机里的朴树莫名其妙的洗了脑。谈到个人成长其实估计所有人都跟我一样茫然而无助,
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要知道小爷我最大的变化可能也就是换了个发型。所以,我想我们不妨换个角度去寻找答案,谈到影视作品中的“成长”,个人感觉大部分都处理的像战争片,或结束于我方英勇,最终披荆斩棘,修成正果;或终止于敌方强大,敌我双方一死一伤,少年少女经历了人生起伏颠簸,大彻大悟,立地成佛。然而现实中的成长却并没有那些撕心裂肺的死爹死娘死姨妈的狗血剧情,我们的成长或许需要我们用一种“小清新”到“细成渣”的思路来慢慢审视平凡的自己,或许真的能像歌中的那句话“找到唯一的答案”。
如果说每个人都是一朵玫瑰,那么至少在今天我们在座的每一位都是姹紫嫣红中平凡的一朵,那长腿的,那被向日葵簇拥着的,其实都是我们幻想中的自己,我们平凡得生长,在平凡中渴望着沟通,得到认同。只可惜人自以为随着年龄的越增长,技巧越纯熟,沟通的问题就会迎刃而解。可恰恰相反,越是修正表达的精度,越偏离表达的目的;越是熟稔.表达的分寸,越会怀疑自己表达的真诚,同时也会怀疑对方的。就像我们一遍遍重复的自我介绍,我承认有的人的介绍的确鬼斧神工浑然天成妙趣横生,但我转眼间就忘了他的名字。这让我联想到电影《云端情人》中的西奥多,他能在餐桌上成功的调情把妹,那是技巧;却因为对方一句诚意十足的问话而张皇失措,这是实质--成年人说假话容易,说真话很难,说心里话就更难了。我的确像你像他像那野草野花,
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或许就消失了就不在了就后会无期了,谁知道呢,我们渴望着沟通,渴望着它所带来的安全感、愉悦感、被需要感,渴望着幸福。然而随着阅历的增长我们渐渐封闭了那个笨拙的自己,带上面具,或哭或笑得走着平凡着。
我们回过头来谈成长,幸福课对我的改变可能并没有多么大刀阔斧,它只是给了我一些平凡的改变,它只是悄悄地温柔的把我脸颊上冰冷假面掀开了一角,温润无声。让我不会在旅程中因为羞于表达而与那些美好的人或事后会无期。这改变细小琐碎的就像浮尘,美得小得人根本无法觉察。或许有一天我能做到放下防备,毫无负担地袒露脆弱、孤独和彷徨,肆意洒脱的尽情欢呼与歌唱,那么起因可能就在于南强幸福课,在于我与你们相识,成长的每一节课上。我衷心的希望我们都能一样,在我们自己平凡的道路上慢慢地发生一些不为人知的成长蜕变。路边的栀子花,洁白而芬芳,默默绽放,就像圣经中描写的那样,牧羊人找到了他的羊,于是天地悠然而醒。
.我讲到这里,大概已经是沾染着惆怅的尾声了--也许我们大部分人终归是后会无期了。 但是,我却不想用这样满是离愁的悲剧氛围做结,那实在实在不是我的风格。最后请让我用一种小孩子般的“饿了就哭,怕了就喊”的气势来向你们介绍我自己。
我叫王胜巍,信科计算机大二生,爱好广泛,至今单身,
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我喜欢这门课,我喜欢你们。
篇二:幸福课论文
摘要:幸福永远是人类的追求,人类所有的努力都是为了实现幸福的理想。但是,什么是幸福,怎样才能得到幸福,至今仍有无数的人在苦苦寻找着答案。学习了这门幸福课,加深了我对幸福的理解,也坚定了我追求幸福的信念。
关键字:学会感恩 准许为人 积极心态
选修这一门课程不是偶然,我觉得这门课对我们的人生很重要。作为一位大学生我面临着各种各样的压力,如学习,感情,生活,还有未来的就业问题等等,对于幸福我过去真的无从谈起,我不了解何为幸福。到底什么(来自:WWw.Zaidian.Com 在点网:幸福课论文2000字)是幸福,幸福与哪些因素有关,我要怎么去寻找自己的幸福,这一切我过去都很模糊。但是经过学习幸福心理学这门课程之后,我了解到了许多与幸福有关的知识。
本课程我感触最深的有四个点,分别是:从感恩中收获幸福、允许自己为人、放弃完美主义、用积极的态度面对人生。
一、学会感恩,收获幸福
感恩是一个人该拥有的本性,是一个人与生俱来的本性也是一个拥有健康性格的表现,更是一个人不可磨灭的良知。感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧,懂得感恩是一个人最起码的道德品质,一个人连感恩都不知晓的人必定是拥
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有一颗冷酷的心。感恩”不仅是一种情感,更是一种人生境界的体现,永怀感恩之心,才能从各个方面获得更大的情感回报。在人生的道路上,随时都会产生令人动容的感恩之事。我们只有学会感恩,才会感受到生活的快乐,人性的美。如果生活中没有感恩,就好比生活中没有阳光,没有的温暖,没有亲情,
爱情和友情。让我们一起感恩,收获别样的人生。生活中,不要把你的家人、朋友、健康、教育等这一切当成理所当然的。它们都是你回味无穷的礼物。记录他人的点滴恩惠,始终保持感恩之心。每天或至少每周一次,请你把它们记下来。不要带有任何功利,只是单纯的在回忆中体会他们传递过来的幸福,在想象中寻找为他们传递幸福的途径,并付诸实践。
二、请允许自己为人
学习了本课程之后,我了解到,每个人都有快乐和不快乐的时刻,都可能有愤怒、嫉妒、忧伤等负面情绪。失望、烦乱、悲伤是人性的一部分,在产生这些情绪时,很重要的一点,就是我们要积极地面对和接受,因为我们都是人,所以这些情绪的产生是正常而自然的。重要的在于,积极接受它,并且知道自己是这样之后,如何对待,如何去做,而不是一味地压抑自己、把所有的情绪都憋在自己心中。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
三、放弃完美主义
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之前我是个对自己要求苛刻的人,我追求完美。如果我的行为达不到我心中的要求,我就会感觉无比沮丧,恼怒自己不争气;而达到自己的要求后,我又会想本来我可以做得更好,所以在行动中总是感受不到快乐与幸福。现在我明白了,美好的世界,美好的人,美好的事物,都会在你心里找到相对的完美。爱情里的相对完美就是非你莫属;友情的相对完美就是无可替代;亲情的相对完美就是时刻牵挂;天空的相对完美就是白天云彩朵朵,夜里繁星点点。不完美里的完美,
才是值得追求的,完美在心里,在眼里,不在尺度里。要想收获幸福,就必须放弃完美主义。
四、用积极的态度面对人生
人生旅途,总会有许多不如意,倘若总处在痛苦压抑、烦躁心态中,那么在漫漫人生路上就不会见到彩虹,看不见旖丽的风景,听不到美妙的乐章。只要我们用积极的心态去面对所有的不幸,那么在心灵深处的潜力就会被激发出来,从而坦然接受现实,并努力去改变它。这个世界就会是鸳歌燕舞,不再是清冷郁闷、悲观失望。很多时候,我们都是因为钻牛角尖,从而走进心灵的死胡同。把简单的问题看得太复杂太悲观,也因此增添了许多无谓的烦恼。有时我们与其无谓的哀叹,不如换一种思维,想想失去了的,并不一定是自己不可失的。旧的不去新的不来,也许未来会有更称心如意的,我们何必又在一棵树上死掉呢,一帆风顺只是人生一种
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美好期待。“人生难逢开口笑,不如意事常有八九”,忧愁烦恼、挫折不幸在所难免,但切不可沉溺其中。我们需要的是尽快调整心态,以积极的行动来改变生活。幸与不幸,没有标准,它只是一种心态。无论在什么情况只要你觉得是幸运的,那么你就是幸运的。当我们不富有时想到我们拥有健康和家庭的和睦;当我们婚姻不幸时,我们不要深陷痛苦,要想到幸好跳出了者不美满的婚姻,前面一定会有一段适合自己的感情需要我们去发现。别把不幸置于显微镜下无谓放大,让不幸的感觉把你带进绝望的深渊,沉湎在其中不可自拔。只有坦然面对,用积极的眼光去看它,未来的路才会越走越顺畅。
在未来追求幸福人生的道路上,我最想改变的有三个方面,分别是:心态,行动,思考。
做人的基本原则是对自己负责、对别人负责,不轻言失败,因为世上难事,不可尽数,你的困难,也是别人的困难,战胜困难,是唯一的选择,这就需要你拥有一个积极的心态。天下失败者都可归为一种:自己放弃自己,自己毁掉自己。在今天这个竞争异常激烈的社会,没有做人的积极心态,要谈立足几乎是天方夜谭,如果让消极的心态纠缠自己,只能让自己越来越灰色。改变自己一生的法则,往往不在于能力大小、环境好坏、机遇多少,而在于你以什么样的心态做人、做事,找准自己的强项与弱点,扬长避短,善待自己,就会
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找到自己脚下的出路。
追求幸福是需要实际行动、需要多多思考的,行为和思想懒惰的人永远得不到幸福。先知道自己要什么,再问最想要的是什么,最不能失去的是什么。一件不值得做的事情,也就不值得做好——这是基本的心理学。遵从内心,而非别人的评价,放弃也是一种负责。减去不重要的,那些你内心真正需要的事物,才能唤醒生命的热情。做到这一点依然需要表达并倾听自己内心的声音,知道自己想要什么,不断深入挖掘自己的快乐根源,这样才能有明确的目的,追寻幸福的时候才会少走弯路。我们在生活中要多体验,勤思考关于追求幸福的问题,挖掘自己内心深处的幸福感,然后勇于去实践它,这样才能感到幸福,收获满足感,从而良性循环。
最后,我想对本课程提一点意见。王老师的讲课十分有趣,但是
也是存在问题的,我总是感觉老师在课堂与学生的互动较少,不能完全调用全体学生的热情。如果王老师在课上能增加一些与学生互动的环节就更好了。谢谢您的课程,使我明白了什么是幸福及追求幸福的方法,必将对我的人生产生积极的影响~
参考文献:《哈佛大学公开课之幸福课》 TalBen Shahar2006
篇三:《幸福课》课程论文格式
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宁波大学答题纸
(2013—2014学年第 2 学期)
课号: 060Y29AE9 课程名称:Access to Positive
Psychology 改卷教师:李莉学号: 姓 名: 得 分:
Specifications for the Course paper as the Final Assessment
Topic: A Course-based Solution to My Puzzles of Life
( Or:A Course-based Searching for a Happier Life)
Layout: typed in size 4 minus, Times New Roman, on the prescribed paper for examination;
Length: 1200-1500 English words in length;
Submission date: period 1-2 Monday morning of Week 17( June 9th, 2014))
Requirements:
Concentrate on two or three problems of your life or study and give a full
demonstration of your puzzles or difficulties. Stress should be given to an analysis of the causes and solutions based on what you have learned from this course. Make sure the quotations from reference books and handouts are clearly noted. Bonus points will be given to the detailed description of your solutions (or changes).
篇四:公选课——幸福课论文
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班级:营策102 姓名:张文 学号:1007133238
幸福在生活中无处不在 幸福是指人们在感受外部事物带给内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。
幸福是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情。幸福是一个人对自己美好生活的一次又一次的满足。
幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态,包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等,是一种心理欲望得到满足时的状态,是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
幸福是??
这上面的是网络上对幸福的定义,而在我看来,幸福是生活中点点滴滴的小事,就好像是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽。对忍饥挨饿的人来说,一日三餐不间断就是最大的幸福,对寒风萧瑟的人来说,穿暖御寒就是最大的幸福;对单身的人来说,遇见自己生命中的另一半就是最大的幸福。对工作不顺心渴望事业而又没有施展才华之地的人来说,有个称心如意的工作就是最大的幸福??
有人说家庭和睦就是幸福,排除繁琐,驻留温馨。有人说爱情美满就是幸福,彼此扶持、相濡以沫,也有人说有一帮良师益友就是幸福,太多的忙碌,淡忘了久违的问候,闲置
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许久的友情,依然没有生锈,深感内疚,匆匆回头,你的笑容依旧,这就是朋友~还有人说工作顺利,得到提拔与赞赏是最大的幸福,每个人对幸福的定义不同,所以幸福才会这般五花八门。
下面有一则关于幸福的小故事:
有一个富翁,非常的有钱。凡是可以用钱买得到的东西,他都买来拥有享受。然而,他却觉得自己一点也不快乐不幸福。他很困惑......一天,他突发奇想,将家中所有贵重物品、首饰、黄金、珠宝通通装入一个大袋子中。开始去旅行。他决定只要谁可以告诉他幸福的方法。他就把整个袋子送给他。他找了又找,问了又问。直到一个小村庄。有位村民告诉他。你应该去见这位大师。如果他也没办法。就算你跑到天涯海角,也没有人可以帮你了~终于见到了正在打坐的大师。富翁非常激动的说:我只有一个目的,我一生的财产都在这袋子里。只要你能告诉我幸福的方法,袋子就是你的了。
这时天色已黑,夜已降临。大师顿时抓了富翁手上的袋子,就往外跑了。富翁一急,又哭又叫的追着跑。毕竟是外地人。不一会,就跟丢了。只见富翁一边哭道。我被骗了。呜。我一生的心血。最后大师跑了回来,将袋子还给了他。富翁见到失而复得的袋子。立刻将其抱在怀里。直说:太好了~
只见大师再度出现在他的面前问:你现在觉得如何,幸福吗,幸福。我觉得自己真的太幸福了~大师笑说:这并不是
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什么特别的方法。只是人对于自己所拥有的一切。都视之为理所当然。所以不觉得幸福。你欠缺的是一个失去的机会。这样你马上就会知道。你所拥有的有多重要。其实你现在怀里所抱的袋子与之前
的是同一个,现在你还愿意把它送我吗,
这是一篇有趣的故事,不知道它可以带给你多少的想法。不知道你有没有发现,当你失去或缺乏某些东西时,你会念念不忘,然而一但拥有了,却又容易忽视它,甚至视而不见。如果你恋爱过,你就会明白怎么回事。恋爱之初??对方的一通电话一句问候一份礼物,都会使你高兴个许久。只是,一旦关系确立或者结婚。这一切将会消失或者变成理所当然,“理所当然”你有可能会珍惜吗,就如常说的,人总是一直在意已失去的,却不懂得珍惜还拥有的。人生最大的不幸,就是生在福中不知福。
我眼里的幸福就是家人能够笑口常开,身体健康,爱人能够携手并肩不离不弃,友谊带有距离与淡忘,却仍然温暖如昔,学业能够顺利,在历练中取得收获,我认为幸福犹如湍流不息的江水,经久不衰,在生活中点点滴滴的存在着,只要你善于发现,你就不会缺乏幸福感。
幸福没有标准,每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀,假幸福却让人遗憾痛苦。金盆银匙、锦衣美食的人,未见得幸福;粗衣
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布履、粗茶淡饭的人,未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水,都可能成为幸福的源泉。幸福从来都与贫富无关,与地位无关,“人之幸福,全在于心之幸福”。
也许会有人说我,每个人都会幢憬,但是与现实还有那么一大段的距离,生活就是酸甜苦辣咸,离不开柴米油盐,经过时间的洗礼与磨合,久而久之会变得更加的坚韧不拔,而非大家口中似白开水淡而无味的枯燥,激情澎湃过后终究还是要归于平静,平平淡淡才是真,真真切切才是美。
幸福是不能全部描写出来的,它只能体会,体会越深就越难以描写,因为真正的幸福不是一些事实的汇集,而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的,与别人怎样说无关,重要的是自己心中充满快乐的阳光,也就是说,幸福掌握在自己手中,而不是在别人眼中幸福是一种感觉,这种感觉应该是愉快的,使人心情舒畅,甜蜜快乐的。
我们都因盲目的追求幸福,而错过了很多原本美丽的风景,只要去用心去聆听,你会就发现原来幸福并不遥远,只是被暂时搁浅,心态决定一切,幸福源于生活,幸福不难,只是等你去发现,亲,现在的你幸福呢,让我们一起去探寻幸福吧~
篇五:大学生心理发展论文(幸福课)
《大学生自我认知与发展》课程论文
2013-05
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沙哈尔环境作用及自我因素在大学生心理健康发展中的思考
摘要:文章在分析沙哈尔积极环境及外界、自我因素对幸福影响的基础上,探讨了沙哈尔的理论在大学生中的普遍性,指出大学生应运用这些理论使自己的心理更加健康。 关键词:积极环境;准许为人;心理健康
一直对心理学比较感兴趣,大一时看了网易公开课视频:哈佛大学的《幸福课》,主讲人沙哈尔教授的观点让我感悟颇深;最近又看了一遍,还是有很多收获。大学与高中的不同,有一部分是环境的改变。毫无疑问,对环境的适应能力决定着人们的发展,但人们不应仅仅被动的适应环境,而应当作为一个环境的创造者;不应该压抑人性,而应准许为人,悦纳自己。
一.沙哈尔积极环境及自我因素的作用
1.关注人类积极的力量——积极心理学(PositivePsychology)的基本知识
积极心理学是正在兴起的一个新的研究领域,1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一职时提出“积极心理学”这一概念,随后,愈来愈多的心理学家涉足这一研究领域,并逐渐形成了一场积极心理学运动。[1]
积极心理学的迫切需要。“我了解到包括中国在内的许多
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国家,儿童和成年人焦虑和抑郁症的患病率一直在上升。”本-沙哈尔介绍说,“在美国,抑郁症的患病率比起20世纪60年代高出了10倍,而抑郁症的平均发病年龄也从60年代的29.5岁下降到今天的14.5岁。在当今社会中,对积极心理学的需求从未像今天这样迫切。”
积极心理学能带给人们什么呢,“当我开始研究积极心理学后,我的人生也发生了彻底改变。我发现原来幸福就在于能掌握的积极心理力量;原来人有无限的潜能,却自己不知;原来每天可以体验幸福,却常常视而不见;原来心理的力量可以‘练习’,而很多人却习惯于无助??”
2.人类网络的指数本质
人若想在世间有所为,真正实现改变,面对的最显著障碍之一是他们低估自己实现改变的能力。[2]人类学家Margaret Mead说“永远不要怀疑一小群,有思想,坚定的市民可以改变世界。事实上,正是这群人改变着世界”。[3]所有改变从一个人或一小群人的思想开始,然后不断扩大。问题是“它如何扩大”以及为什么人们难以理解自己能够做出改变这个事实。沙哈尔认为:改变以指数级发生,人们与其他人的联系及他们与更多人的联
系,形成了一个指数函数。
为了说明人类网络的指数本质,他以笑为例。研究证明笑有传染性,别人笑会引起你发笑,你发笑会引起别人发笑。
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如果你的笑感染了三个人,这三个人每个人又引起另外三人发笑,那九个人每个人再用笑容感染三个人。只需要20度的分隔,从第一个人用笑容感染三个人开始,全世界就会笑起来。社会网络的指数本质,让别人感觉良好也有感染力。恭维别人,如果你能让三个人甚至四个人度过美妙的一天。他们会推展让四人有美好的一天。以此类推,只需要很短的时间,整个世界都会感觉更加美好。这是指数函数的本质,笑和笑声是传染的。沙哈尔还举了一个例子:一张纸折叠41次就可以到达月球。
得出的结论是,人们低估影响改变的能力。因为人们低估了指数函数的增长。
3. 外部因素与内在因素对幸福感的影响力
基本需求满足后,财富对幸福感的影响很小。[4]
不论是中国、英国还是澳大利亚或美国,幸福水平几乎是静止的。焦虑水平和抑郁水平,有明显的加深。总得来说,外部环境的影响很小。外部环境影响甚微。人们生活在哪里,收入水平、是否中彩票、是否取得终身职位、入读理想中大学、找到理想工作。对基础幸福水平很重要的一样东西,有一个外在因素,那就是民主和压迫。生活在民主制度下的人通常明显比生活在独裁制度下的人更快乐。
除了一些极端情况,增加或减少的外部环境,产生的区别很小。[5]这既是好消息也是坏消息,坏消息是,看来不论人
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们怎么做,都无关紧要。人们为什么要拼命入读一所好大学,应该这样想:它不会改变人们的幸福水平,但并不意味着人们不能提升自己的幸福水平。很多人说,一般的快乐或不快乐水平是由于人们有过高的期望,如果能降低期望,降低压力水平,人们会更享受生活。如果一个人降低期望水平,他不在乎从事什么工作。只想快乐,他可能会快乐。降低期望水平会略微快乐些,但从长远来说行不通。问题在于正确和错误的期望,而不是低的和高的期望,那不会影响人们的幸福水平。能影响幸福水平的是人们的期望是正确还是错误。事实上,人的准备和体验幸福的可能性,主要由自身心境决定,不是地位或银行账户状况。
3.准许自己为人。
人类本性是固有的。[6]人有欲望,人生而有之的本能或上天赐与或经几百万年在进化中形成。这些本性不会很快改变,在有生之年是不可能的,它是固有的,不论好坏,人们都要接受它们。在接受这个本性后,人们唯一能做的,是通过研究来理解它。理解它后,
好好地利用它。
只有两类人,会持续的快乐,不会体会到痛苦的情绪。一类是精神病人,第二类,没有痛苦情绪体会的,是死人。如果人们体会到这些情绪,是个好兆头,说明他不是精神病人,也还没死。然而在当今的文化中,人们不准许自己为人,也
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没有体会痛苦情绪的自由。人们为这种无能付出高昂代价。回到婴儿期,人们准许自己为人,自然而然地经历起起落落,后来当人们停止准许自己为人时,当表象变得很重要时,当人们开始发觉其他人在看自己时,时刻评价自己时,人们停止准许自己为人。为此人们付出代价,包括精力水平、幸福感、快乐感、创造力,最终以成就大小作为代价。
当人们压抑一种自然现象时,那种现象只会加强。他用一个实验加以说明,在课堂上,他对学生这样说:“在接下来的十秒钟里,不要想粉色大象,知道我说的是什么吗,就是大耳朵的小飞象,在接下来的十秒钟里不要想粉色大象,我肯定没有人想一头粉色大象,是吗,事实如何,多数人都会想粉色大象。因为当人们企图压抑一种自然现象时,比如提起一个词时浮现出相应形象。只会加强它,压抑自然的痛苦情绪也有此效果。企图压制它们时,它们会加强。”愤怒无好坏之分,抑郁和焦虑也无好坏之分,那是人性的一部分。问题在于,我们要选择怎样的行为,去表达情感。
沙哈尔不是要人们肆无忌惮地表达情绪。他指出人们都需要一个空间,生活中要有一个地方,在那里人们准许自己为人,可以是和挚友在一起时最重要的是面对自己时,写日记时,这时人们准许自己为人,准许自己哭泣,快乐。人们要准许自己为人也不是指屈从,不是说“我很抑郁,这是毫无办法的事,我接受我的本性接受我的状态,就这样吧。”他
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说的是主动接受,它意味着理解有些事,我们无法改变,有些事我们能而且应该去改变。
二.沙哈尔理论在大学生心理健康发展中的应用与体现——我的视角
1.学会营造积极的环境
前段时间,由于换届,我的部长给我们每个副部写了一封信。里面有这样一句话:“和你们在一起的这两年里,欣喜地看到了你的改变。从一开始的“好烦呐”到后来的“好棒啊”。”室友看到这句话,也肯定的说“你的这个变化真的很明显。”的确,曾经的我的标致性性动作是皱眉、挠头;标致性的语气是“唉”;标致性的话就是“好烦呐。”快考试了,我会说“好烦呐”;部门有任务,“好烦呐”;被院里拉去当观众,“好烦呐。”就这样,大一上就在我的叹息声中过去了。直到大一下接触了班里一个东北的同学,她是大家的开心果,整天乐呵呵的,她的口头禅就是“好棒啊”。见到花开了,“好漂亮啊”;
听到同学出去玩了,“好棒啊”;吃到了自己想吃的饭,“好棒啊”。我们都是排球队的,一起训练,慢慢的,我“剽窃”了她的口头禅。结果,很多东西都改变了,考试是就是为了检验我们学的怎么样,平时好好学就好了嘛;部门有事不就是个锻炼的机会吗;被院里拉去当观众,其实,任何节目,任何人,都有值得我们学习的地方,这不就是要求我们更加
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善于学习吗,就是这种环境的感染,真的变了,寝室里,同学间,大家的微笑都相互感染的,微笑真的可以传染的。“好棒啊,”真的是一句很棒的口头禅。一花独放不是春,满花齐放春满园。
2.外部环境与自我因素
大学的一些经历也让我深深体会到了外部环境作用的微不足道。
想想自己考上大学的那一刻,收到录取通知书的那一刻。我在想“成功了,我会快乐很长一段时间,因为我在高中很努力。很多时很困难,很多时很痛苦,但完全值得。我考上了211~”第二天,我还会有这种感觉,因为人们开始谈论你如何考上。你感觉很棒。 到了大学,经过新生周,我想快乐会持续一生,因为身边都是杰出的人,大学生活很丰富,有很多社团。可是慢慢的,要写第一次作业时,期中考试来临时,情况彻底改变。我应该是恢复到了基础幸福水平。
大学,其实没有想象中的那么快乐。无论何种境况下,都是快乐伴随着烦恼,像往常一样。大一时我参加了院里的排球队,每天早上6点半练到7点半,下午还得练一个小时。有那么一段时间,我很讨厌这种生活,早晨的训练让我出一身汗,上课还要睡觉,下午的训练耽误了我自习的时间。但事实是,当我变得乐观之后,我发现,下午一个小时的训练耽误不了我什么时间,只要平时抽空多学一下,或者上课认
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真听课一些,完全可以补得回来;一天两个小时的训练也让我的身体素质更好了。最终的结果是,班级成绩由大一上的15变成了第2。外部因素真的不重要。
3.准许为人
当今社会,我们似乎正在经历我所谓的“大骗局”。当别人问我们“好吗,”我们嘴上说“很好,棒极了~”事实上不是那么好,更合适的回应是“我正经历不顺,恰逢困境,我很难受。”然而我们不想承认事实,我们不准许自己为人。当被问到“你好吗,”时,我们也许会这样想:我才不要作唯一的扫把星,我才不要作唯一的丧气鬼。于是我们说“很好,棒极了~”就这样我们帮忙壮大了这个大骗局。正是这个大骗局导致严重的抑郁,严重的抑郁是快乐付出的终极代价。这很好地解释了,为什么今天有那么多人,感到抑郁。
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作文六:《关于中国梦的论文2000字 》1900字
关于中国梦的论文2000字
****在参观《复兴之路》展览时指出,“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想!”这一时代解读,“中国梦”自此成为一个人人关注、人人思索,又激动人心的词汇,时时震撼我们的心房。
每个人都有自己的梦想,不同时代有不同的梦想。孙中山先生那一代人为之奋斗的梦想是建立民国,民国成立,但依然山河破碎,军阀混战;**所领导的国民政府的梦想是实现中华民族的真正独立和统一,但没有实现,现偏调安一隅;**领导中国共?产党建立了一个大陆统一的稀新中国,实现了中华民族的芍真正独立和自主;**推贿动中国改革开放,中国日渐褴繁荣富强;**、**雏等新的领导集体继承发展改翰革开放,中国综合国力的进砜一步增强,中国日渐成为世银界强国。“中国梦”的理想桦既饱含着对近代以来中国历淑史的深刻洞悉,又彰显了全量国各族人民的共同愿望和宏遛伟愿景,为党带领人民开创乳未来指明了前进方向。
我鋈理解中的“中国梦”,它既 是中国国家之梦,也是中华咨民族之梦,更是中国人民之撑梦。它的主旨是“中国”,邂也是“梦”。它有着丰富而 深刻的内涵。要深入领会习 **的讲话,我们必须从,五个方面分析理解:
首先Е,中国梦是中国人民的梦,,而不是其他人的梦。习
总书 记有两条经典的宣示:“人 民对美好生活的向往就是我缓们奋斗的目标”;“把人民仇摆到最高位子”。它明确指 向“中国梦”的最终和最高嗾目的是“全心全意为人民服 务”,实现广大人民的美好靖向往,“人民利益至上”。
其次,实现中国梦必须走中跑国道路。这就是中国特色的倏社会主义道路。这条道路来吁之不易。它是在改革开放3钭0多年的伟大实践中走出来,的,是在中华人民共和国成珞立60多年的持续探索中走苴出来的,是在对近代以来1甬70多年中华民族发展历程嘀的深刻总结中走出来的,是游在对中华民族5000多年股悠久文明的传承中走出来的鲶,具有深厚的历史渊源和广坏泛的现实基础。中华民族是?具有非凡创造力的民族,我恍们创造了伟大的中华文明,ㄙ我们也能够继续拓展和走好鬃适合中国国情的发展道路。蘑“一个国家适合什么制度走咀什么道路,如穿鞋子一样,榍合适不合适只有自己最知道贶。”,十分明确告诫世界和 国人,中国要走自己的道路脂,而绝不是走西方的任何道振路。
第三,实现中国梦必荣须弘扬中国精神。这就是以,爱国主义为核心的民族精神卮,以改革创新为核心的时代鹋精神。这种精神是凝心聚力ψ的兴国之魂、强国之魄。习殁**明确指出:中国精神佞就是千百年来的中华民族精昃神;就是中华民族与时俱进庹的时代精神。而绝不是西方 “五颜六色”的什么精神。
第四,实现中国梦必须依靠善和凝聚中国力量。这就是中谢国各族人民大团结的力量。 中国梦是民族的梦。也是每讦个中国人的梦。习**强享调:中国力量就是中国人民 的力量。最大限度地团结一涠切爱国的力量。而绝不是只浚依靠所谓顶层精英、美国、言佐利克等人的力量。
第五蠢、实现中国梦必须紧紧依靠纫人民来实现,必须不断为人躔民造福。我们要坚持发展是 硬道理的战略思想,坚持以忙经济建设为中心,全面推进镢社会主义经济建设、政治建嗵设、文化建设、社会建设、粝生态文明建设,不断夯实实 现中国梦的物质文化基础。 我们要随时随刻倾听人民呼荬声、回应人民期待,保证人浸民平等参与、平等发展权利统,维护社会公平正义,在学察有所教、劳有所得、病有所铟医、老有所养、住有所居上缕持续取得新进展,使发展成耸果更多更公平惠及全体人民鼓,朝着共同富裕方向稳步前屁进。
学习习**的讲话惯,无论是参观展览时的讲话燔,还是人代会上的讲话,或骝是接见记者会上的讲话等,总一系列的讲话,要义是“人 民,人民,人民;中国,中 国,中国”,这就是:要办缺好中国的事,必须依靠中国雅人民;中国必须走中国的路众;“中国梦”不是梦,而是戥要为中国人民共同富裕;要ㄎ‘实干兴邦’,干实事。新拎一届的中央领导集体,从转?变作风的《八项规定》、《軎六项禁令》,到推进反腐的“打老虎”
行动,种种举措可,也都在推进着“中国梦”奈的早日实现。
我深入学习馋了习**的讲话,我深深怍的理解到,“中国梦”这一辣迅速走红的词汇,正日益深驵入我们的生活,影响我们的钫生活。作为一个中国人,我プ们追求经济腾飞,生活改善毂,物质进步,环境提升;我哼们追求公平正义,民主法制蓑,公民成长,文化繁荣,教淡育进步,科技创新;我们追 求富国强兵,民族尊严,主嗖权完整,国家统一,世界和毕平。这些追求催引我们产生 强烈的奋斗动机和动力,实廒现“中国梦”,任重而道远淅,需要我们每一个人继续付鲜出辛勤劳动和艰苦努力。让鸷我们齐心协力,为实现自己肾的理想,为早日实现“中国逶梦”,作出更大的努力。
作文七:《关于书法鉴赏的论文2000字》1700字
书法书书的书文
可以书~世界上任何一书文字的书立~最初都是书了书书书言。但是~书书大千世界~在流书下的书书多书文字中惟有书字兼具了书用和书美的功来当
效~衍生出了具魅力的书法书书。其在中书书文化中的地位也是毋庸独国
置疑的--书法就是书书文化的书影。
;一,书法展书书书精神
《书亭书序》的作者王羲之是我小就书书的被灌书书最书大的书法家从并~而《书亭书序》也成了行书的书品。
羲之去官~书土人士山水之游~书书书。又道士书书共修服食既与尽弋与~采书石不书千里~遍游书中书郡~书书名山~泛书海~书曰,“我卒以书当死。”《晋书》书段文字的书书中~我书大可以了解王羲之书逸以后从概
的生活。他和他的朋友书在江南的山书水书情地享受着生命的书愉青尽。书也正是千年文人所推崇的。数
王羲之的书逸自然~书旭的无拘~书卿的书筋有力。。无一不洒脱真
书出了中文化的书。。国真
书法的工巧~若书《曹全碑》~隶
书法的天~若书书《书亭书》~真丰
书法的自然~若《书亭书序》~
书法的方正`丰书`书接`书博`雄书。。。
书法的那书精神性~最感染人的就是书者的那精神性~在作品里写个
所流露出的那书激书人心、感人至深~书人千古人同此心的那书书西他来
书住了~我以书那是中书法书书的魂~那是中书法书书最书人的因素抓国灵国。;二,书法在政治上的地位
打书一部部中书法史书和一卷卷前书法帖珍品~我书字里行书不书书书国从
一些特殊人物的影子。然而书些人物在中书法史上起的作用却书不像国
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影子一书无足书重~他书的力量和影是其他任何人所不能比书的~他书响
就是那些书有至高无上书力的帝王。
书法是书代帝王在登基之前的必修书~甚至书乎着一之君的书面和它国
尊书。书期的墨书~增书了帝王的书能力和欣书能力。使是那些笔研写即
金戈书书打下江山的少民族书治者~书了书治地位的书固~他书也必书书数学
接受书族书书文化。
唐太宗`乾隆都是书书法度的喜书。极
而书法一直也是封建士大夫的最书~ 中书史上著名的书法家无一国没
书官书爵的。王羲之~右书。书书~丞相。。。将
然在中书史上书有多书名的大奸臣的书法也是同书受人书的~当国很称
可能其中的一部分是想借助书法的手段到不书的目的~书也恰恰书来达
明了书法在政治上的地位。
不地改朝书代~中书法书书仍然能书沿着自己的书书书迹书书书展。断国
帝王和王书大臣书书于书法的书趣或书或重~表书形式千差万书。也书他书有的人是珍书书书~有的人是附庸书雅~有的人是出于政治需要~书有的人是出于装体来与确点书面。但是作书书法本书~帝王的重书否是非常重要的。
《三》书法的物书价书
中子民素有国来收集的嗜好~而书法书是其中重要的一书~1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《书亭书》~最书其书并将入自己的帝王墓。
除却有特殊书次含书的书法作品~如帝王的作品;其价书含有帝王特色~故具有特殊的收藏价书,其他的名品在书在的价书书书也可以看出书法作品的物书价书。有四个来字形容就一字千金。
书就书一点示启就足以书明书法在书书文化的地位。
2
书法书书书展到了今天~书我书它留下的不书书是一幅幅令我书无限追思和景仰的墨卷~笔宝笔沉更重要的是留书了我书一淀千年的思想和精神书富。站在的面前~我书书书感到无它当限的欣慰和幸福~因书每我书停下匆随体会份份忙的脚步~我书都可以书去瞻仰去那古朴书雅和那博大深邃。
无书是勤苦学两书的求索~书是心手忘的抒书~无书是浪情恣肆的狂放,书是文书温内国国雅的书。中书法作书中书书书书已书书书漫书的书淀代代相书~浸透在了民族久书的血液之中。透书那书幻万千的点书形式~我书似乎看到了那书沉笔浸于底~洋溢于案书的生命存在
书法书书伴随灵着中书文明史的书展走书了漫书的书程~书法书作成书书家心世界的展书~书书文人书自书地书法书将入“正人心”的书道~书法就成了地道的身心修书、人格完善的书程。书然作书书用性书工具的写笔毛已书退出了书史舞台~但是作书中书书的书法却国瑰宝来它独保留了下~那书具的神韵气、百书不书的书~至今依然令人书倒、令人陶醉。千年书法的书史不书书是书一无二的书书形书的流书史~独随笔淌伴着文人书的墨书书流千年的毫无疑书书书是那千古不书的翰墨精神。
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作文八:《关于环保的论文2000字》18900字
我国北方的土地利用与沙漠化
学院:理学院姓名:刘加平 学号:101103112
目录
1引言………………………………………1 2 土地利用与沙漠化的发展………………1 3土地利用与沙漠化防治…………………3 4结论………………………………………4
提要: 沙漠化已成为我国北方地区一个重大的环境和社会经济问题。土地利用的方式和程度是沙漠化发展或逆转的主导因素。人类经济活动强度的增加和范围的扩大,造成北方地区农牧交错带的逐渐北移,大面积土地利用方式的改变和地表植被覆盖的减少,使得以风沙活动为主导外营力的沙漠化过程得以发展。我国北方地区近 50 年来的土地沙漠化面积不断扩展,已达近 35万km2,其蔓延的速率呈加快的趋势。
关键词: 北方地区;土地利用;沙漠化
1 引言
荒漠化是当今全球最严重的环境与社会经济问题之一。我国是世界上荒漠化危害严重的国家之一,尤其是我国北方的
1
沙漠化(沙质荒漠化)以其面积广大和发展迅速而引人关注。我国北方沙漠化的发生发展伴随着人类的文明历史,而且尤以近一个世纪以来的发展速度为最快。沙漠化过程使土壤的风蚀—风积作用加剧,破坏了土壤的理化性质,降低乃至丧失了土地生产潜力,并使自然环境趋于恶化,给国民经济造成巨大损失,也严重影响广大农牧区人民生活水平和生存环境。为此,深入开展人为作用,特别是土地利用在沙漠化过程中作用的研究,对于阐明沙漠化形成机制,丰富沙漠化研究的理论和制定防治沙漠化的政策及措施均具有重要的现实意义。
2土地利用与沙漠化的发展
中国北方地区历史上由于气候干旱、自然资源贫乏,利用困难等原因而成为古代经济落后的地区,是许多游牧部族先后活动的场所。他们利用传统的土地利用方式来适应由于气候波动、降水变化的自然过程。如牧民利用天然牧场,逐水草而居;农民则实行农田轮作制等。在人类历史的绝大部分时段内,牧民通过游牧,充分利用天然草场的多样性和季节性的临时积水,使牲畜及时获得食物,这样也避免了草场的过度放牧。而农田轮作制或曰游耕制,则充分利用了天然草场的再生能力和土壤物理化学特性的恢复能力,协调了土地利用和生态环
境自然恢复之间的关系,达到了一种原始的可持续发展。
2
其实质就是人类活动尚未超越自然资源的负荷限度,在天然植被自我恢复能力的调节下,生态系统保持着动态的平衡,环境相对稳定。但自 18 世纪中叶以后,特别是进入 20 世纪以来,北方地区的人口随着几次大规模的移民拓荒而迅速增长。50 年代以来,又经历了合作化、**和“**”期间的几次拓荒高潮,使人口的年增长率达
2.5%,3.0%。
人口的增长和社会需求的扩大,加大了土地资源利用的压力,也破坏了传统土地利用的合理性。草原被进一步开垦,也使草场面积锐减,许多地区的土地利用方式从以放牧为主转变成以农耕为主。土地利用的强度也逐渐加大,轮作制由往常的十几年间隔减为几年或隔年,甚至连年耕作;倍增的牧畜又集中在逐渐减少的草场,加大了放牧的负载;日常生活所需燃料的增加也使樵采活动加强,这些都构成了导致沙漠化发生发展的主导人为因素——过度开垦、放牧和樵采。 沙漠化的过程就是在土地利用过程中破坏了生态系统平衡,导致地表植被的衰退或消失之后,风作用于地表而产生的风蚀、搬运、堆积的风沙运动过程,主要包括:?风力作用下沙质地表形态的发育过程;?固定沙丘的活化过程;?沙漠边缘风力作用下的沙丘前移过程。我国北方沙漠化土地就是在人类活动的干扰和上述风沙运动的过程中形成和发展起来的。
3
3 土地利用与沙漠化防治
根据我国北方沙漠化地区自然资源环境、社会经济特点,土地
开发利用中存在的问题和沙漠化治理的典型经验,沙漠化土地的防治必须本着经济效益、生态效益和社会效益统一的目标,建立既可防止土地沙漠化,又可促进生产发展的资源节约型、适度开发型和环境保护型的经济体系。
在沙漠化土地治理的具体措施上,在农牧交错地区可针对沙区中居民点、耕地、草场相对分散分布的特点,可以生态户为基础,采取天然封育,调整以旱作农业为主的土地利用结构,扩大林草用地比重,集约经营水土条件较好的土地,并和营造防风沙林带、林网及沙丘表面栽植固沙植物、丘间地营造片林或封育相结合的措施;在草原牧区,除了合理确定草场载畜量,轮牧和建立人工草地及饲料基地外,还应与合理配置水井,确定放牧点密度,修建牧道等结合起来;在干旱地带,要以内陆河流域为生态单元进行全面规划,合理确定用水计划,以绿洲为中心,建立绿洲内部护田林网、绿洲边缘乔灌结合的防沙林带和绿洲外围沙丘固定等措施相结合,形成一个完整的防治体系。
4 结论
土地沙漠化的发生发展与土地利用有着直接的关系。人类不合理的土地利用方式和程度是导致我国北方沙漠化土
4
地蔓延的主导因素,这不仅使环境恶化并造成大面积的土地退化,也造成了巨大的经济损失。合理的土地利用在沙漠化防治中被证明是行之有效的,通过进一步的研究和总结,可以为全国不同地带的沙漠化防治提供理论基础和实践样板。
篇二:关于环境保护与可持续发展论文一篇
题目
姓名 专业 学号
福建工程学院土木系
摘要:人类在经过漫长的奋斗历程后,在改造自然和发展社会经济方面取得了辉煌的业
绩,与此同时,生态破坏与环境污染,对人类的生存和发展已构成了现实威胁。保护和改善生态
环境,实现人类社会的持续发展,是全人类紧迫而艰巨的任务。因此,环境保护与实现可持续发
展,是一个一而二,二而一的任务。保护环境是实现可持续发展的前提,也只有实现了可持续发
展,生态环境才能真正得到有效的保护,保护生态环境,确保人与自然的和谐,是经济能够得到
进一步发展的前提,也是人类文明得以延续的保证。
关键词:环境保护;可持续发展;和谐发展
1、前言
可持续发展既是满足当代的需要,又不对后代人满足其
5
需要的能力构成危害的发展。可持
续发展包含二个重要的内涵:一是需要,指满足人类基本需要和提高生活质量的需要,将基本
需要放在特别优先的地位来考虑;二是限制,指人类的发展和需要应以地球上资源的承受能力
为限度,通过人类技术的进步和管理活动,对发展进行协调与限制,要对环境满足眼前和将来
需要的能力施加限制,以求与自然环境容量相适应。没有限制的发展,便不能持续。生态持续
发展是可持续发展的保障,经济持续发展是可持续发展的手段,社会持续发展是可持续的最终
[1]目标。随着环境问题的出现,倡导可持续发展模式更是迫在眉急的。当今世界面临着人口、
资源、环境和发展一系列重大问题。可持续发展概念是在人类深刻认识环境与资源的可持续
能力基础上提出的。它是源于环境保护的。人类是自然的一部分,人类与自然界是不可分割的
整体,人必须与自然协调才能持续生存。不适当的生产和生活方式是地球环境所面临的最严重
问题之一。
2、环境功能和环境问题 (四号)
2.1(小四)
6
2.1.1 (五号)
2.1.2
2.2
2.2.1
2.2.2
人类社会的发展不可能脱离周围环境而孤立地进行。环境是社会发展的经常必要的条件
之一,趁着加速或延缓社会发展进程的作用环境对社会发展所起的促进或阻延的作用体现了
生产力不断提高和自然资源不断开发,社会与其周围环境的联系便日益加深。环境是人类生存
发展的基础。也是开发利用的对象。主要功能有:(1)提供人类活动所必需的各种自然条件和
自然资源。环境是人类从事生产的物质、能源的源泉,也是各种生物基本重要条件。人类从自
然地理环境中开采煤、石油、天然气等,利用土地资源生产谷物,从而产生一系列的经济活动。
因而环境资源的多寡、优劣决定着经济活动的规模和速度。当人类索取资源的速度超过自然
供给的能力时,便难以维系和持续发展。(2)消纳和同化人类活动产生的产品,同时也会有一些
一时未能被利用的副产品排入环境,成为废物。而人类新
7
陈代谢和消费活动,也产生各种废弃
物归还给周围自然环境。当废物排放量超过环境的自净能力时,环境质量会下降。(3)满足
人类生存的精神享受。环境不仅能为人类提供物质资源,而且还能满足人们对舒适的要求。清
洁的空气和水是农业生产必需的要素,也是人们健康,愉快的生活需求。优美舒适的环境,使人
们心情轻松、精神愉快,有利于提高人体素质,更有效地工作促进社会经济持续发展。保护环
境的目的在于促进社会经济持续发展。面对诸多的环境问题,我们必须加强环境保护。环境问
题是指任何不利于人类生存和发展的环境结构和状态的变化,产生的原因包括人为、自然两方
面。其实质是人类不合理的社会经济活动与环境可持续发展间的矛盾。
环境问题已成为人类面临的严峻挑战之一。主要包括原生环境问题和次生环境问题两大
类。(1)原生环境问题地叫第一环境问题,是由自然环境自身变化引起的,没有人为因素或很少
有人为因素参与。这一类环境问题是自然诱发的,是经过较长时间自然蕴蓄过程之后才发生的,
或者主要是受自然力的操纵,且人已失去控制能力情况下
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发生的,并使人类社会遭受一定的损
害。这类环境问题包括地震、火山活动、滑坡、泥石流、台风、洪水、干旱等。面对这些问
题我们昼做到预防减少损害。(2)次生环境问题是人类活动作用于周围环境引起的环境问题,
也称第二环境问题。主要是人类不合理利用资源所引起的环境衰退和工业发展所带来的环境
污染等问题。?环境破坏,环境破坏又称生态破坏。主要指人类的社会活动引起的生态退化及
由此而衍生的有关环境效应,它们导致了环境结构与功能的变化,对人类的生存与发展产生了
不利影响。环境破坏主要是由于人类活动违背了自然生态规律,急功近利,盲目开发自然资源
所引起的。因过度砍伐引起的森林覆盖率锐减,因过度放牧引起草原退化,因滥肆捕杀引起许
多动物物种濒临灭绝,盲目占地造成耕地面积减少因毁林开荒造成水土流失和沙漠化,地下水
过度开采造成地下水漏斗,地面下沉,因其他不合理开发利用,造成地质结构破坏,地貌景观破
坏等。?环境污染与干扰,环境污染指有害物质或因子进入环境,并在环境中扩散、迁移、转
化,使环境系统的结构性与功能发生变化,对人类或其他生
9
物的正常生存和发展产生不利影响
的现象。主要是指人类活动导致环境质量下降。如大气污染、水污染、土壤污染、放射性污
染等。这威胁着人类的健康。环境干扰指的是人类活动所排出的能量进入环境,达到一定程度
产生对人类不良的影响。
环境危机之所以引起人们的普遍不安与广泛关注,是因为环境危机不仅影响了当代人的
生活质量,也威协后代人的生存。这必须与可持续发展联系起来,可持续发展鼓励经济增长,
它不仅重视增长数量,而且要求发送质量提高效益,节约能源,减少废物,改变传统的生产和消
费模式,实施清洁生产和文明消费。是以保护自然为基础,控制环境污染,改善环境质量减少生
态破坏,保持地球生态系统的完整性,以持续的方式使用可再生资源,使作类的发展保持在地
球承载力之内。是以消除贫困,改善和提高人类的生活质量为目的,要与社会进步相适应。虽
然未来人对幸福的理解也许会与我们有所不同,但作为人,他们的某些基本需要(如清洁的空
气、干净的水、健康而稳定的生态系统)必须首先得到满足。因此,在分配地球上的有限资源
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时,我们必须要用代际主义的原则来处理当代人与后代人的关系。我们不仅要给后人留下一套
先进的生产技术与成熟的经济发展模式,还要给他们留下一个稳定而健康的生态环境。
[3]
3、环境保护与可持续发展
一种文明如果把掠夺和征服自然视为自己的价值实现,那么,环境污染与生态危机的出现
就是必不可免的;人为目前所面临的环境危机,不是源于科学技术提供资源的速度慢于人类消
费资源的速度。与以往的历史相比,人类目前所掌握的技术无疑是最先进的,但是,环境危机正
是在我们拥有如此空前的技术力量的背景下产生的。因此,环境危机不能通过单纯的技术手段
来解决,承认技术手段在保护环境方面的局限性,并不是要否认科学技术在保护环境方面的局
限性,并不是要不论科学技术在保护环境方面的重要作用而是要求我们突破技术决定论的局
限,把环境保护与可持续发展放在文明转型和价值重铸的大背景中来加以思考。承认大自然的
内在价值,把人与自然视为一个密不可分的整体,追求人与自然的和谐,尊重并维护生态系统
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的完整、美丽和稳定。无论以全球范围,还是以我国的实际情况来看,人类文明都发展到了保
护生态环境阶段。确保人与自然的和谐,是经济能够得到进一步发展的前提,也是人类文明得
以延续的保证。要实现保护环境与可持续发展的目标。
我们需要做的事情非常多,我们要调整好人与自然的关系,当代人与后代人的关系,以及
当代人之间关系。要真正解决环境问题,首先必须改变当前人类的发展模式和道路。发展不能
仅局限于经济发展,不能把社会经济发展与环境保护割裂开来,更不应对立起来。发展应是社
会、经济、人口、资源和环境的协调发展和人的全面发展。1972年人类环境会议上通过了《人
类环境宣言》,或为人类环境保护工作的转折点,环境问题不仅仅是环境污染问题。从全球来
看生态环境破坏此环境污染更严重。冲破了就环境的狭隘观点,把人口、资源、环境与发展紧
密联系起来,协调人类与环境,发展与环境的关系,才能从整体上解决环境问题。当代人之间能
否公平地分配环境保护的成本与利益能否建立一套鼓励人们的环保行为的制度安排,这直接
决定着人与自然和谐这一目标的实现;如果当代人之间尚
12
且不能实现某种最低限度的公正,那
么,我们就很难指望他们会真正关心遥远后代的利益,因此,当代的集体努力与人人选择是实
现可持续发展目标的关键。《我们共同的未来》把满足贫困人口的基本需要“放在特别优先的
地位来考虑”。这是由于使人的基本需要得到满足,这是人作为人所享有的基本权利。贫困是
对这种权利的剥夺,它使人作为的价值得不到实现。同时,贫困与破坏环境往往是互为因果的。
因此,消除贫困,减少贫富差距是实现代内平等的内在要求,也是实现可持续发展的基础。综上
所述,要达到人类与自然环境的协调发展要达到可持续发展的目标——必须保护好环境。
人有权利利用自然,通过改变自然资源的物质形态,满足自身的生存需要,但这种权利必
须以不改变自然界的基本秩序为限度;人又有义务尊重自然的存在事实,保持自然规律的稳定
性,在开发自然的同时向自然提供相应的补偿。当然,如此确定权利和义务的范围,是以人与自
然之间原本存在着和谐为前提的,可持续发展针对的则是人与自然的和谐关系已经遭受严重
破坏的现实。在这个事实中,人对自然的权利和义务的范
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围必须相应调整。在达到新的和谐之
前,人对自然的开发方式,开发深度应当受到严格的限制;人在改变自然资源的物质形态的同
时,应当更多地向自然提供补偿,以恢复其正常状态。使人与环境协调发展,达到可持续发展的
目标。
参考文献 (至少15篇)
[1]刘南威.自然地理学[M].北京:科学出版社,2001:548.
[2]李春华.环境科学原理[M].南京:南京大学出版社,2003,(4).
[3]叶文虎.可持续发展引论[M].北京:高等教育出版社,2003:21.
就近年来国内外所出现的环境问题,查阅有关文献资料(至少15篇),以所学习的环境保护
与可持续发展的理论来分析与评价,写一篇论文,字数5000字左右。
要求:1、不准网上原封不动的摘抄~一经发现,以不及格处理~
2、多篇文献整合,有自己的观点在里头~
3、格式严格按照要求写~如发现格式不符,以不及格处理~
篇三:环保社会实践心得体会2000字
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2013年寒假广东海洋大学大学生社会实践活动 实践成果报告 题 目 :
团队名称: 姓 名 : 学 院 : 班 级 : 类 别 :报告字数: 指导老师: 日 期 :?论文?心得 2000
2014.01.14-2014.02.28 寒假来了,这个暑假我一定要过一个充实,满意的假期。于是,我踏上了漫长的社会实
践之路。
一、 面试,这一次面试有着前所未有的心里感受,它不像开学,排好了队就能办好入学
手续。看到了招聘宣传单的信息以后我迫不及待地拨通了联系电话,在等待了接近半个小时
以后终于如愿见到了面试官,这半个小时感觉比1个月还长。幸好面试我的人很好说话,出
乎意料的是我超级顺利地得到了这份工作-超市促销员。
二、 吃饭,在寒假社会实践这段时间,由于在广东工作,过年那段时间基本上的店铺都
关门回家过年了,所以吃饭的问题基本上是靠自己解决的。俗话说的好,自己动手,丰衣足
食。在这段时间里,我自己感觉自己的厨艺突飞猛进~每天吃着自己做的美味的食物心里的
高兴是不能用语言来表达的。当然啦,也有让人困扰的问题,那就是很多时候要纠结吃什么,
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这让我也浪费了好多时间。
三、 上班,上班确实??很累,记得第一天上班我太兴奋6点就起床,吃了东西后去超市
里居然一个员工都没有,我们就在那干等,一直等到8点才上班,我乐呵的说“真是一积极
份子啊~”但工作了几天后靠闹钟才勉强在7点10起床。告诉你我们的工作时间是早上8点
到中午12点,晚上7点到11点~而且每天都只能站着,不能玩手机。不过上班也有很多乐
趣,很多超市的老员工对于我这个新员工的加入也是非常高兴的。很多超市的员工都是外省
的,有的叔叔阿姨们对我也是特别关照,大概我的年龄和他们的儿女差不多吧。在我工作期
间也有很多快乐的时光,比如主管不在的时候,我旁边卖床上用品的阿姨会偷偷地往我荷包
里塞糖和饼干(按照规定,超市的员工不能在超市里面吃东西),又比如超市后门的保安大叔
看没什么客人的时候老是会叫我帮他看下门,“小妹,过来坐会,桌下有花生/瓜子,我出去
买包烟”,不过我倒是很乐意。
三、休假,从工作开始到辞工,我一共休了2天的假,我们每个月可以休假2天。第一
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次休假的时候,我去了传说中的中山小榄最繁华的地方-大信,以前又叫大润发神马的。网上
对这个地方的评价是:人多的可以吓死几头牛。这话真心不假,我9点半到,进去以后挤得
要死,然后果断速战速决。第二次休假美美地在家睡了一天。
四、 发薪水,第一次发薪水是2月5号,经过漫长的排队等待,终于等到工资袋送到我
面前了,当时真激动啊,就顺嘴对那位20岁的文员说了声:“谢谢~”我边数着薪水边走向自
己的岗位,耳边都是问发了多少发了多少,我说1000,1000??工作了16天的薪水,“还不错,
很值”我对自己说。毕竟是人生中第一次发的正规薪水啊~
五、 辞工,2月28号那天早上我们到了主管办公室签卡了,终于辞工了~很兴奋啊,
但高兴之余又有点伤感,因为这意味着我们要离开了,更不舍的是那些同事们,相处差不多
1个半月了,还是有点感情的,很不舍得他们,再想想他们还要奋斗很久??哎??
九、 离开,等了2天后终于拿到了2月份的工资了,要离开中山回学校了,坐上缓缓离
去的巴士车上,看着远方的风景,眼睛有点模糊,望着一
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闪一闪而过的小树,感觉时间真是
飞速而过啊,虽然累但还是很快就过去了,呵呵。还是停怀念嘉州购物中心的。 社会实践加深了我与社会各阶层人的感情,拉近了我与社会的距离,也让自己在社会实
践中开拓了视野,增长了才干,进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。
社会才是学习和受教育的大课堂,在那片广阔的天地里,我们的人生价值得到了体现,为将
来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。我在实践中得到许多的感悟! 社会总是不同于学校的,学校中的那份纯真,学校中那份轻松的气氛,在社会上是不存
在的,在学校中,我们所接触的人和事都是那么单纯、那么简单,在学校中,我们除了学习
没有多少事情需要去做,生活的轻松而且自在,但在工作单位,就不是那么简单了,我们要
做的事情是那么多,那么繁碎,然而,没有人会告诉你,你要做什么,你要怎么做,只能凭
自觉去做,要做好,做的认真漂亮,要把最简单的事情以最认真的态度去做,也只有这样,
我们才能得到别人不一样的评价,我们才能有一个漂亮的开头,同时,我们也会发现自己的
不足,才能向别人学习更丰富的知识,才能学习别人为人
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处事的方法,才能高自己的能力。
作为一名新世纪的大学生,应该懂得与社会上各方面的人交往,处理社会上所发生的各方面
的事情,这就意味着大学生要注意到社会实践,社会实践必不可少。毕竟,毕业之后,我已
经不再是一名大学生,是社会中的一分子,要与社会交流,为社会做贡献。只懂得纸上谈兵
是远远不及的,我们不只要学好学校里所学到的知识,还要不断从生活中,实践中学其他知
识,不断地从各方面武装自已,才能在竞争中突出自已,表现自已。以后的人生旅途是漫长
的,因此我们必须锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才。 虽然在这假期我没有在我的专业知识、专业能力上有所提升。但是我感觉我懂得了太多
的书本上没有的东西,假期实践 增强了我的办事能力交往能力,叫我懂得钱来之不易,叫我
懂得人要打拼出一片属于自己的天空。篇二:社会实践活动保护环境心得体会社会实践活动保护环境心得体会这个暑假,我参加了学校组织的社会实践保护环境活动,虽然这几天的时间活动让我觉
得很累很辛苦,但我从中锻炼了自己,并且学到了很多课堂上学不到的东西。也通过这几天
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的实践,使我有了些关于保护环境的心得体会。 社会实践活动给在校园的我们深刻的体会到,当今社会保护环境的重要性,和如今环境
问题的严重程度超乎我们的想象,同时也明白“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。社会实
践使我们找到了理论与实践的最佳结合点。也知道了保护环境光是口头上说是没用的要靠我
们的实践行动来证明,通过实践活动才能更深刻的了解如今环境问题在我县的严重性。 通过调查也了解了许多,我县目前许多耕地被占用,改造成工业园区,破坏了原有的生
态环境,加重的环境污染。同时在占用耕地导致了大量农民的失业。等严重问题。同时也意
思到发展经济不能以破坏环境为代价,当今的政府官员应该要深刻意识到这点,同时也要注
意工厂的污水及废弃物品的处理,在调查过程中发现工业园区周围环境存在严重问题缺少严
格的监管,农民的失业导致了农民生活水平的降低,无事可做,随着消费水平的不断提高占
用耕地那点微薄的补助已经不能改善农民的生活水平。在调查中也体会到了除保护环境外的
贫富差距的不段拉大。生活水平差距越来越来。也明白做任何事的不容易。 在我们亲自上街打扫卫生,分发环保传
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单时。发现虽然有些人对 环保,对低碳并不陌生。可是他们在生活中却往往不知从何入手,因而并未采取什么切
实的行动。甚至有些人,在我们上前宣传时,会远远的避开,一脸冷漠、事不关己高高挂起
的样子。或许我们的环保意识的确有待加强,我们并不能再停留在口头上,而是加强实践,
注重树立精神上的榜样。
我们的调查虽然不使很全面,但是也能反映一些问题,松溪是我的家我们应该爱护与保
护松溪,这几天的活动,是我们学校第一次集体出行同时也是感受最深的一次社会实践活动
篇三:社会实践心得体会2000字范文 社会实践心得体会2000字范文在这个漫长的暑假中,我接受我院学生会的倡议,积极参加学校内外组织的的各种假期
社会实践活动。作为一名未来要迈入社会的学生,深入社会、实践锻炼是一门必经的功课。
因为我相信因为经历所以懂得,只有了解社会,你才能真正做到融入社会。实践,就是把
我们在学校所学的理论知识,运用到客观实际中去,使自己所学的理论知识有用武之地。只
学不实践,那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面,实践可为以后找工作
21
打基础。通过这段时间的实习,学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同,接触的
人与事不同,从中所学的东西自然就不一样了,它让你开阔视野,了解社会,深入生活,无
限回味。社会实践是一笔财富。一分付出,一分收获,有付出,就一定会有收获。更何况参
加社会实践活动的过程、阅历本身就是一笔宝贵的财富。 放假回到家里,我跟爸妈商量了
学校下达的暑期任务,他们都很支持学校的决定, 也赞同我在暑期里去社会实践的这一作
法,我也觉得这真的是一次自我锻炼的好机会。但是由于爸爸妈妈仍不太放心我一个人出去
工作,就帮我在亲戚家里找了一份还比较轻松的工作,也和亲戚说好了,就拿我当员工一样
对待,让我真正感受一下步入社会参加工作的不容易。 这段时间,我帮忙接电话、复印资料、整理资料,帮忙签字。在学校,会有人通知你做
什么,有老师、同学督促你。可在这里,必须自觉去做,而且要努力做好。更重要的是,必
须放下尊严,老老实实做一个打工者,在现实面前,我们要学会忍耐,社会是不公的,公平
是要去争取的。有时遭批评时会感到委屈,但接受并改正
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又是防止再一个错误发生的前提,
因为激烈的竞争随时使你面临失业。暑期实践过得很快,自己慢慢地开始习惯了这种生活和这项工作,犯的错误也越来越少
了,老板也夸奖我适应性很强,工作能力也错,以后要是暑期还想实践就到我这来。那时离
开时还真有点舍不得呢。辛苦也是有回报的,拿到我的工资时,真的很欣慰,但是并不是因
为有钱可以领,也不是终于结束了打工的苦日子,而是自己的付出有了结果和回报,自己的
实践也有了收获,回想一下自己真的觉得很值。 虽然在这假期我没有在我的专业知识,专业能力上有所提升?但是我感觉我懂得了太多
的书本上没有的东西,假期实践增强了我的办事能力,叫我懂得钱来之不易,叫我懂得人要
打拼出一片属于自己的天空。经过实践的修正,当刚回到家的兴奋与惬意渐渐淡去,我回想
了一下自己半年的学习生活,虽然在学校里的生活平静而快乐,可我却看到了危机—就业危
机,因此而为将来而感到紧张 在社会上要善于与别人沟通是需要长期的练习。以前没有工
作的机会,使我与别人对话时不会应变,会使谈话时有冷
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场,这是很尴尬的。人在社会中都
会融入社会这个团体中,人与人之间合力去做事,使其做事的过程中更加融洽,事半功倍。
别人给你的意见,你要听取、耐心、虚心地接受。我意识到了自己的不足,没有经验,没有
与人交流交往的能力,有些东西以前没有尝试过,难免会出差错,如果我还这样的话,以后
很有可能在社会上没有立足之地,现在的社会不仅要有知识,还要拥有一些应辨能力等综合
素质,只靠在学校汲取知识,远远不够,从现在开始,就要培养自己的能力。 而且我还明白了在工作上还要有自信。自信不是麻木的自夸,而是对自己的能力做出肯
定。社会经验缺乏,学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。其实有谁一生下来句什么都会
的,只要有自信,就能克服心理障碍,那一切就变得容易解决了。 在实践的这段时间内,我们穿街走户接触各种各样的人和事。在学校,更多的是学习氛
围,毕竟学校是学习的场所,每一个学生都在为取得更好的成绩而努力。而工作的场所,每
个人在为获得更多的报酬而努力。学校里主要学习理论,我们经常抱怨理论与实践不能结合,,在学校读书的人宁愿工作也不想读书,而已在社会的人都宁愿回校读书。
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我即将不再是一名大生了,而是社会的一分子啊!我们只有学习了先进知识,比别人具有了更
高的起点,才能应付各种工作上的问题。 真理来源于实践,实践出真知我们只有在不断参加社会实践中才能将我们在学校所学的
知识与社会实践相结合。社会才是学习和受教育的大课堂,在那片广阔的天地里,我们的人
生价值得到了体现,为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。 我欣喜地看到,经过社会实践的磨练,我们变得更加成熟、更加自信,校园里到处洋溢
着蓬勃向上的良好氛围。我们有理由相信,当代青年大学生有实力承担的起未来建设国家的
重任,追求进步,刻苦求知,勤于实践,全面成才必将成为广大青年学生的共同心声和行动!总之这次实践让我学会了很多东西,给予我了很多启发。但实践也只是个过程,真正的
目的是要我们改变思想观念,学会学习,这样才能不断的进步,不被社会淘汰,才能为建设
祖国、奉献社会作出更大的贡献。篇四:环保社会实践心得体会环保社会实践心得体会 化生系暑期社会实践总结报告 院团委号召贯彻执行中宣部、 中央文明办、教育部、团中央和全国学联发出的“关于组
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织开展全国大中专学生志愿者暑期文化、科技、卫生?三下乡?社会实践活动的通知”。为了响
应上级机关和院团委的号召,也为了使学生更好的投身社会实践,在实践中锻炼自己,充实
自己,我系积极组织学生开展各种暑期社会实践活动。 本次社会实践我系共收到两个年级的暑期社会实践报告344篇,学生社会实践参与度达
到了92.5%~针对报告,我们积极组织分团委成员仔细阅读,并对其进行筛选,选出一些优
秀的文章以待表彰,同时也对所有文章进行了分类比较。同学们参与社会实践的基地很广泛,
最(转载于:.zaIdian.cOM 在点 网:关于环保的论文2000字)“热门”的地方是基层农村,各地的市区、乡镇也是首选,还有各类饭馆、工厂、公司、
水利局等等各种地方,都留下了我系同学进行社会实践的足迹~绝大部分同学都能就近选择地点进行时间或长或短的社会实践活动,将实践中的所见所
闻所感,特别是所学记录下来。可以看出,通过各式的实践活动,同学们都得到了成长锻炼,
也学到了很多书本上没有的知识。还有些同学利用暑假时间去打工,不但给自己积攒了一些物质财富,还使自己得到了实实在在的锻炼,他们的感受自
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然别有一番风味。而另外一小部分同学虽然没有去那些正式的工作岗位进行社会实践活动,
但是他们仍然能够仔细观察、深入思考,认真写出报告。有人写当地的经济发展状况,教育
状况,也有人写人民生活水平状况,环境状况等等,都能很好的表现自己的见解以及看法~我系主要组织了7支社会实践小分队,其中突出的是“关注留守儿童”实践小分队以及
“飘动的红丝带”实践小分队,04级环境科学专业的同学更是结合自身所学知识组织小分队
前去参观了自来水厂,获得了很大收获~我系暑期实践活动的情况大致可以概括为三大活动
版块:
一、 由系领导和老师组织的社会实践活动版块
1、“关注留守学生”社会实践小分队 为了能更好的关注留守学生,服务青少年学生的成长、成才,并促进我院大学生综合素
质的提高,在我校团委的精心组织下,我系于7月6日组织了8名志愿者 赴沙湾区葫芦镇开展“关注留守学生”社会实践。7月7日下午,校团委张科书记、化
生系林天兴助理、亲自到学校看望参加社会实践的学生,并且与葫芦镇领导交换了意见,对
参加社会实践的学生提出了要求。该分队成员分工合作,
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团结协助:充分考虑了我们的专业优势,对化学、生物、数学等
专业进行了有机的整合,便于教学活动的开展。进村入户、乐此不疲:对留守学生的关注,
他们从各方面获得相关信息,便于对留守儿童进行管理。在农老师、赵老师的带领下,对留
守学生进行了小范围的家访,受到了家长和学生的欢迎。认真敬业、乐于奉献:为了上好一
堂课,该分队队员备好每一课,为了体现我系的特色,我们在开设数、理、语、外的同时,
还开设了生物课程,主要对一些简单而有趣的植物及其现象进行讲解,充分调动同学们的积
极性。定点结对,长期帮扶:为了让本次活动变得更有意义,他们对留守学生中需要特别关
注的群体进行了结对,决定通过长期的帮扶来让这些孩子们度过学习和生活上的难关。 该社会实践小分队得到了葫芦镇党委和政府的高度重视和支持。留守学生在这短短的一
周里在心理上和认知能力上确实较以前有了明显的提高,他们的动手能力以及实际操作能力
也都得到了加强。我系学生也加深了对党的路线、方针、政策以及留守学生和农村教育情况
的了解,进一步肯定了政府加大农村教育力度的成果。在
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活动中,大家表现出了非凡的创造
精神、奉献精神和团队精神。今后我系还将继续深入农村,深入基层,关注留守学生,关注
老百姓关注的事。
2、“飘动的红丝带”社会实践小分队 为了加强艾滋病的预防知识宣传,让广大市民进一步了解艾滋病防治知识,在乐山市市
中区团委和乐山市艾滋病预防控制中心的大力支持下,我系组建了“青春红丝带”青年志愿
者社会实践小分队,在适时深入社区的同时,也进一步加强我校学生的实践能力,让他们对
艾滋病更新认识,对社会有更全新的了解。为此,“青春红丝带”实践小分队全体组员分别于7月6日—13日先后来到乐山市市中
区和沙湾县水口镇大街上,义务为群众宣传艾滋病的预防知识。他们先通过和乐山市艾滋病
综合防治示范区管理办公室和市中区疾病预防控制中心联系,获得了一些预防艾滋病的海报
和相关宣传单以及调查表,通过展出海报、分发宣传单以及口头解说等形式来达到宣传效果~通过活动,同学们学到了很多知识,也认识到了国家在普及艾滋病防治知识方面的空缺。
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今年7月份国家卫生部到乐山市调研艾滋病预防工作后时,该实践小分队在丁敏娜老师带领
下就开展的活动做完详细汇报后,获得了在场专家和领导的高度认可。今后我系将把这个小分队一直坚持下去,在提高大学生实践能力的同时也为普及
艾滋病预防知识贡献一份力量~
二、由各班级自我组织的社会实践活动版块
1、“建设社会主义新农村”实践小分队身为大学生也要关注国家的事情,为了能够更好的了解社会主义新农村,我系领导组织
04级环科1班的同学于2006年7月5日前往车子镇渔龙村进行采访、调查。 同学们到了该村后通过走访、了解,获悉了不少农民对于新农村建设政策的看法。这次
的实践调查活动进行得十分顺利,村民们对当前的生活条件、国家政策等都比较满意,但同
时我们也看到了该村存在贫富差距,受教育程度不够,科技知识贫乏,所以要发展物质基础,
改善农民生存状态。建设的核心是提高农民整体文化素质,健全村民自治制度。篇五:2014
大学生社会实践心得体会2000字2014大学生社会实践心得体会2000字 第1篇:大学生社会实践心得体会 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。在短暂的实习过程中,实习中,
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我采用了看、问等
方式,对在工作中人与人的关系做了进一步的了解,分析了人与人之间特点,方式.我深深地感
觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏.刚开始的一段时间里,对一些工
作感到无从下手,苦累交加,这让我感到非常的难过。一旦接触到实际,才发现自己知道的
是多么少,这时才真正领悟到学无止境的含义。这也许是我一个人的感觉。不过有一点是明
确的,就是我们中国学校教育和实践的确是有一段距离的。 我们的教育应该社会实践得结合
起来,采用理论和实践的办学模式,做到课堂教育与社会实践的关系,暑期实践与平时实践的
关系,社会实践广度与深度的关系,分别同过课堂,暑期和实践把我们所学的和运用想结合起
来,才能更完全的掌握.
千里之行,始于足下,这近一个月短暂而又充实的实践,我认为对我走向社会起到了一
个非常重要作用,对将来走上工作岗位也有着很大帮助。更重要的是要向他人虚心求教,遵
守组织纪律和单位规章制度,与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认
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真的贯彻,好的习惯也要在实际生活中不断培养。领导和同事们的经验,好的习惯和他们的知
识也会是我们人生中的一大宝贵的财富.这次实践更让我肯定了做事先做人的道理,要明白做
人的道理,如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步
入社会的人来说,需要学习的东西很多,他们就是最好的老师,正所谓三人行,必有我师,
篇四:关于环境保护的论文
关于了解大学生环保知识情况调查问卷设
计
摘要:随着哥本哈根气候峰会的落幕,越来越多的人意识到环境保护的重要性,作为当代的大学生,我校进行了这次关于大学生环保知识的调查。
关键词:大学生 环保 意识
一、 调查背景
21世纪,环境问题越来越备受关注,随着新的一系列的环境问题的
产生,例如饮用水的污染问题,天气的污染,雾霾天气越来越多,沙城
暴席卷整个北方地区,对人们的身体还是心情,都产生了很大的影响。
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二、 调查目的
了解当前大学生对于环保知识意识的了解程度
三、 调查对象
西京大学在校大学生
四、 调查方法
通过回答调查问卷的形式了解情况
五、 调查内容
本次调查是为了了解同学们的环保意识,并借机宣传环保知识,增强同学们的环保意识。本卷不记名,请同学们认真作答。谢谢合作~
(一)、基本情况调查
性别: 专业:
年级:(二)、问卷调查
1、世界环境日是每年的那一天, ( )
A、 4月1日 B、6月5日 C、5月6日
2、请问您觉得自己的环保意识如何,( )
A、很强 B、一般 C、几乎没有
3、你平时吃完东西但身边没有垃圾桶或周围是荒地时,你会把包装袋( )
A、随手丢弃 B、带到有垃圾桶的地方再扔
4、当您发现有损于环境保护的现象发生时,您的态度是( )
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A、积极制止B、观望 C、知道不对,但不敢多管闲事 D、无所谓
5、在您使用一次性食品包装时,是否想到白色污染? ( )
A、是 B、否 C、认为不对,但仍继续使用 D、无所谓
6、您在购物时会注意到商品上有环保标志或建议使用后的正确做法吗? ( ) A会,而且会按建议去做,因为平时关注环保
B、会,因为环保标志是时尚潮流的象00征,但不一定按照建议去做
C、不会,也不会按照建议去做,因为不相信厂商的宣传
D、不会,也不会按照建议去做,因为我的选择和做法不足以改变世界的环境状况
7、如果某志愿团体举行环保活动,当条件允许时您将( )
A、捐款并参加 B、参加 C、捐款 D、不理会
8、是否对环境的污染与破坏环境的行为表示反感,( )
A、没有感觉B、一般反感C、非常反感
9、你是否经常向他人宣传环保,达到教育他人,教育自己的目的,( )
A、从没有过B、偶尔C、经常
10、您认为和我国目前面临的以下其它九大问题相较,环境问题排在第,三,位 腐败、贫富不均、法治不行、政治体制改革、社会治安的恶化、祖国统一、民主人权、职工下
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岗、国企改革困难
11、请选择您对现在环境保护宣传的看法是( ) [多选题]
A、宣传力度不够 B、脱离实际国情C、无用之功D、还凑合
12、对于环保方面的知识,您是通过下列哪种方式获得,( ) [多选题]
A、电视广播 B、书刊/杂志/报纸C、网络信息 D、同学朋友老师父母
13、你对环保意识了解多少( )
A、很多B、较多C、很少 D、没有
14、你是否经常踩踏草地,( )
A、经常 B、偶尔 C、不曾
15、日常生活中您是如何处理旧电池的,( )
A、放进专门回收箱 B、随便扔进垃圾桶 C、随便放
16、如今发传单泛滥,请问你对待发传单现象( )
A、信息有用保存,有空白处做草稿 B、接到不久,随手丢掉C、不接
17、关于环保你有什么好的建议, 答:
18、你认为我们大学生对环境保护的意识如何, 答:
19、你认为宣传环保知识的较好形式是什么, 答:
20、通过这份调查问卷,你现在对环保概念的理解是什么,你今年后能否在实践中环保, 答:
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本次问卷调查的设计的理由:
1~16题为了查看大学生的环保知识的了解程度,17~20题为了让大学生参与其中
填写日期:年月
非常感谢您填写完这份调查问卷,感谢您对环保事业的支持~
六、结束语
要想好的生活,就得生活在好的环境中。远离恶劣的空气环境,让我们更加亲近大自然。多了解一些环保的知识,从你我身边的小事做起,让我们携手共创美好的生活环境。
--------参考文献《守护自然》
篇五:有关环保的小论文
有关环保的小论文:
当前环保问题的成因及对策分析
玉门镇河西小学张武平2013年5月13日
随着当今中国经济的崛起与腾飞,在世界地位的举足轻
重,人民生活水平的不断改善与提升,环保问题也显得愈来愈突出~
在日常生活中,各种颜色的废纸片、一次性的纸杯、塑
料瓶、易拉罐、废旧衣服、餐厨垃圾等随处可见。望着这些被人们随意丢弃既影响环境的整洁又污染人们视觉的东西,在令人扼腕叹息的同时,也让人沉默思考??
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熟悉中国历史国情的人们都知道,尽管中国日益强大,
但作为一个世界人口大国,人均国民生产总值还没有赶上世界先进发达国家的行列,还属于发展中国家。加之地球上各种有限资源的日益短缺和减少,也向人们敲响了生存的警钟~
大力加强环境保护 ,节约有效利用资源,已成为世界
各国政治家和有识之士的明智之举~有句名言也说得好:“任何节约归根到底是时间的节约。”如果在生活中人们都能够做到不随意丢弃各种可回收利用的垃圾和有效科学利用各种废物的话,不仅可以使我们周围的生活环境多几分整洁,而且可有效推进再生资源的回收和利用,减少环卫工人的劳动时间付出,将使人们的生活变得更加多姿多彩~
“一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰。”、
“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”、“居安思危,戒奢以俭。”、“富
贵不忘本”??等等这些让我们耳熟能详的中华名言警句,
都无一不告诉我们一个道理:要有节约环保的理念。
在日常生活中,人们也都大多明白这个道理,但语言是
花苞,行动才是果实。在实际中,大多人都是“说话的巨人,
行动的矮子”。真正能做到节约环保的能有几人呢,当然,
在生活中也有一些人,他们也想做,但又受世俗、偏见、
37
封
建剥削残余思想等各种消极落后因素的影响而又不愿做、不
敢做或无法做,或者说由于受自身狭隘经验主义、思维能力
的缺失、科学知识的局限、认识不到位等原因,也在一定程
度上影响了他们的正当想法和行动,乃至成长与发展~
为加强环境保护,有效利用各种可回收和不可回收的垃
圾废物,让它们为人们的生活造富,让环保节俭的理念深入
人心,需要全社会的努力,对此笔者有以下的浅见:
一、继续大力营造全社会勤俭环保节约的理念。
今年新年伊始,以**同志为**的党中央政治局
出台了关于改进工作作风的八项规定。此后,地方各级党委
和政府相继制定了一系列廉洁、务实、高效的配套革新措施。
第十二届全国任命代表大会会议结束后,新当选的国务院总
理**同志又宣布取消多项行政事项的审批权等一系列
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的惠民便民措施,掷地有声,鼓舞人心~党中央、国务院陆
续出台的这一个个改革措施,无不彰显了环保节约的理念,同时也为我们勾划了未来社会发展的美好蓝图~作为我们中华民族的每个公民都应积极响应党和政府的号召,全社会努力提高公民的科学素养与文明道德素质,为建设创新型国家而努力奋斗~希望在此契机的引领下,各企事业单位、街道、社区、基层群众自治组织等要继续大力弘扬节约环保的理念,让节约环保光荣的理念深入人心,家喻户晓~
二、继续大力普及科学技术教育。
“科学技术是第一生产力。”这句世纪伟人的名言早已被应证且又在不断被应证~应将在政府和机关公务员中普及的社会管理创新知识向人民大众延伸~通过讲德国的垃圾发电、垃圾供热、回收一吨废纸废钢铁废塑料进行再生产比直接生产一吨废纸废钢铁废塑料成本低廉 等,使广大群众知道垃圾的巨大用处,从而自觉树立节约环保的理念~同时,要在国家的“全民创业工程”中全方位的大力普及科学技术知识教育~通过张贴各种宣传画、标语、设置环保节俭警示牌等方式,营造全民崇尚科学、热爱科学的舆论氛围,鼓励单位、个人自觉利用科学知识解决日常生活中的各种问题,真切地体会到科学技术给人们的生产生活带来的方便与好处,使人们更加尊重科学、应用科学~
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三、用“效能风暴”切实引领人们的环保节俭行动。
脆弱的生存环境以及各种有限资源的短缺和减少,给人们的生活所带来的冲击和影响已是众所周知的。加强环境保护,低碳节俭的生活已成为所有爱好美好生活的人们的共识~但“心动不如行动” 、“喊破嗓子不如做出样子”,要真正将环保节俭的理念深入人心并付诸实施与具体的日常生活的中,绝非是一件非常容易的事情。他要受到政策引领、制度约束、自我肯定、舆论监督、社会评价、群众监督等多方面因素的影响。为此,要做好这项工作,各企事业单位要制定出切实可行的实施措施与管理办法,让环保节俭的理念落实到具体的节约回收每一张废纸、不将各种废弃物倒入清洁的河流水源中、不将各种废旧电池随意丢弃让电池内各种有毒有害的物质污染我们洁净的环境、不将各种可以回收利用的金属罐、塑料瓶、一次性的纸杯等随意丢弃而应分类集中处理等,真正让环保节俭的理念落实到每一个人的自觉积极地行动中~四、多方投入引进先进设备。
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作文九:《关于团结的论文2000字》11500字
所有使用过该模板的同学,在历次60满分的作文考试中,最高得到58分,最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试,此方法被戏称为50分作文法。 *声明:此模板仅适用于议论文写作,不可不顾体裁要求乱套一气。
1
题目。
模板写作方法如下: 、题目的写法。 题目一定要反映出文章的体裁,切不可起一些类似散文或者记叙文的一般有两种拟题方法: 第一种,指明文章论述范围 比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等; 第二种,题目就是论点
这种写法很特别也很醒目,大多数情况下效果很好,读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感,比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段,引出话题。(别超过90字)
如果是给材料议论文,则该段必须将材料压缩到50%左右,以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文,则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实,不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为
1
回答)引出下一段论点。
3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好),且必须独占一段~
这是本模板效果的核心~这是一个最简单但是最有效的方法,切记。
多年的经验告诉我,凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文,绝没有什么好的结果,及格的话就算比较走运了。
论点宁可不新颖也绝对不要有争议,更不能出现立场上的错误,否则将变成零分作文。
实在没有高水平的认识,可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠,而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点,这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字(有必要的话,可以多写一段,则每段字数相应缩减)
这三段每段开头的句子均为一个分论点,这三个分论点之间可以有两种关系:一种是并列关系,比如一篇谈论尊老爱幼的文章,分论点可以是:
1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。
2)当今社会依然提倡尊老爱幼。
2
3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。
这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点,它们之间是平行关系。另一种关系是递进关
系,同样以尊老爱幼举例,递进的分论点可以是:
1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。
2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。
3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。
这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进,体现了逻辑的准确与思路的清晰,给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点,效果好,得分高。分论点的句式最好使用统一的句式,比如排比。
每段的分论点写完后,就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教,无非有例证,引用论证,比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证,引用相关的名人名言作为引用论证。
但是这不能算是高水平的论证,每段论证中一定要有自己的论述,这一点非常重要,否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力,
事实证明,自己的论述越多的文章,分数往往也越高。
但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力,自己的论述从哪里来,这里有个不诚实但有效的办法,
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我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人,把名人的论述当成自己的论述,不但有话说而且效果很好。
同时,一旦我们在某个论点上没有名言可以引用,我们也可以自己说上一句,然后冠上名人的头衔就成了名言,不过一定不要被别人看出破绽。
事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用,用于救急尚可,频
篇二:以团结为话题的作文议论文
以团结为话题的作文议论文
团 结
人生的哲理有很多,比如尊敬;孝顺;友谊……可是我觉得团结是最重要的~(开门见山开头,引出下文。)我曾经读过这样一个寓言:一窝蚂蚁住在一个小土包上,它们过着日出而作日落而息的生活。可是有一天,一件糟糕的事情发生了~一天,一个调皮的小男孩用一把火烧了蚁窝,他本以为蚂蚁会乱跑,可是没想到的是:这些蚂蚁竟抱成了一个团滚向了火海,只听见了噼噼啪啪的声音,外围的蚂蚁被烧死了,可是却保住了里面蚂蚁的生命,这就是团结的力量~(例举一个典型的事例。)古人说:一根筷子能折断,十支筷子折不弯。”正所谓:团结就是力量~团结可以使家庭和睦,团结可以使社会和谐,团结可以使国家安宁~(引用式,排比的修辞要
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层层深入,这样说理性才强~)团结就是力量,现在祖国的困难就是台湾统一,(你论述不明白就要删去。)所以让我们团结起来,共同去创造美好未来~(感召式结尾。文章格式正确,只是内容太少了,论述的也比较浅显。如果是小学生作文可以说不错,可中学生作文就少了些内涵,请你再补充一个典型、新颖的事例,更深入的剖析、论述一下~再发来老师看一看。)
篇三:社会主义核心价值观心得体会2000字
社会主义核心价值观心得体会2000字
践行社会主义核心价值观心得体会
践行社会主义核心价值观,是新形势下深入推进社会主义核心价值体系建设的新要求。中国梦,是中华民族伟大复兴的梦想,是国家富强、民族振兴、人民幸福的梦想。中国梦,指明了中国特色社会主义的前进方向和奋斗目标,培育和践行社会主义核心价值观,对于实现中国梦具有十分重要的意义。
一、社会主义核心价值观构成中国梦不可或缺的价值内核。
实现中华民族伟大复兴的中国梦,既要有强大的硬实力,包括政治、经济、科技、军事等,同时也离不开思想、文化、价值观等软实力。这其中,价值观又是软实力建设的重中之重。无论从历史还是现实的角度看,凡是在世界民族之林拥
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有一席之地的民族,必定在思想文化上既对内具有强大的渗透力、感召力,同时也对外界有着较强的辐射力、影响力。
历史和现实已雄辩地证明,中国特色社会主义是实现中国梦的必由之路。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的最凝练体现,是中国特色社会主义在思想文化上的最鲜明标记,因而构成中国梦不可或缺的价值内核。培育和践行社会主义核心价值观,是深入推进社会主义核心价值体系建设的新要求,和实现中华民族伟大复兴的根本要求是完全一致的。
二、实现中国梦离不开社会主义核心价值观的思想保证。
任何远大的理想变成现实都不是一朝一夕的事情。实现中华民族伟大复兴的中国梦,注定是一个长期而艰难的过程。在此过程中,必将遭遇一个又一个难以预料的困难和挑战,需要一代又一代中国人付出辛勤劳动。在当前和今后相当长时期,要动员、激励全体中华儿女为实现中国梦而持续团结奋斗,尤其离不开强大思想保证和坚实精神支撑。
核心价值观鲜明体现了一个社会主导性的价值准则,以及所追求的价值理想,能最大限度整合各利益相关者及行为主体的积极性主动性创造性,发挥激励其为实现远大理想而团结奋斗的作用,因而构成一个民族、国家发展进步须臾不可缺失的精(转 载于:.zaIdian.cOM 在 点 网:关于团
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结的论文2000字)神支柱。社会主义核心价值观是中国特色社会主义所应体现的基本价值理念,把中国梦的远大理想转化为具体价值追求,把个体和集体、整体的利益追求更好地联结起来,更加明确了不同社会阶层、群体、个体的价值目标,为治国理政树立了应遵行的价值准则,同时对提升公民个体的文明素质提出了更高要求,凝聚了国家、社会、个人不同层面的价值认识。可以说,社会主义核心价值观是当前我国社会价值观的“最大公约数”,能够引领整合多样化社会思想意识,激发广大人民群众投身改革开放事业、实现中国梦的积极性主动
性创造性,对促进经济持续健康发展和社会和谐稳定、实现中华民族伟大复兴发挥重要的保证和支撑作用。
三、中国梦从理想变成现实的过程同时也是社会主义核心价值观一步步落地生根的过程。
中国梦,可以说凝聚了近代以来无数中华儿女的夙愿,集中体现了中华民族和中国人民的整体利益、根本利益,是民族、国家的整体利益与个人利益的统一。中国梦从理想一步步变为现实的过程,也是社会主义核心价值观逐渐深入人们的生活,深入头脑、心灵,进而转化为推动经济社会发展新实践的过程。
思想是人的思想。只有被人内化于心并外化于行的思想,才会具有恒久生命力。任何思想都非凭空而来,不会轻易在
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人的头脑和心灵扎根。实践是最有说服力的教科书。社会主义核心价值观的最大说服力应该来自夺取中国特色社会主义新胜利、实现中国梦的生动实践。社会主义核心价值观所倡导的价值理念,在为中国梦提供精神支撑的同时,也将逐步彰显强大生命力,触及人们的灵魂深处,使人们更自觉地认同和遵循,进而转化为更积极追求幸福生活的行动。
四、培育和践行社会主义核心价值观要与实现中国梦有机融合、同步推进。
实现中华民族伟大复兴的中国梦,只有在中国特色社会主义建设不断取得新成果的过程中才会越来越接近。坚持“三个倡导”,培育和践行社会主义核心价值观,本身并非最终目的,而是夺取中国特色社会主义新胜利的必然要求。当前和今后一个时期,培育和践行社会主义核心价值观,要与实现中国梦紧紧联系起来,从团结、动员干部群众为实现中国梦而奋斗的高度来谋划、来推动。
要着力在“做什么”上下功夫。中国梦这个中华儿女共同的宏伟梦想,实际上联结着无数中国人平凡而真实的“小梦”。实现中国梦,需要团结动员不同阶层、不同利益群体的人们做好大量艰苦细致的工作。社会主义核心价值观应上升为国家层面的要求,成为制定法律法规、制度设计、决策部署及实施公共管理的价值准则,体现于经济社会各方面政策措施及其实践之中,这方面可做的还很多。
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还要着力在“怎么说”上下功夫。人是价值的主体,是先进价值观的承载者、体现者。要使社会主义核心价值观得到人们的思想认知、情感认同,除了做好常规的理论宣讲、思想教育,还应重视发挥文以载道、文以释道、文以传道的优势,多做“以文化人”的隐形、软性教育。聚焦社会主义核心价值观在社会发展进程及个体命运变迁等方面的典型事例,善于用艺术的形式把深刻的大道理和贴近百姓的小道理结合起来讲述好、传播好,使人们在得到审美享受的同时感受到真理的魅力,更加增强对社会主义核心价值观的认同。
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对“社会主义核心价值观”的学习、理解和体会
价值观是人的信念系统,决定着人的思想取向和行为选择。确立什么样的核心价值观,直接关系着一个国家、一个政党、一个团体的的精神旗帜和发展道路,深刻影响着一个国家、一个政党、一个团体的凝聚力和感召力。
党的十八大报告用“三个倡导”从国家、社会、个人三个
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层面精辟论述了“社会主义核心价值观”的精髓,即在国家层面,倡导富强、民主、文明、和谐;在社会层面,倡导自由、平等、公正、法治;在公民层面,倡导爱国、敬业、诚信、友善。
社会主义核心价值观是民族精神最深层的思想内核,直接反映社会价值的本质和特性,全面涵盖人民群众普遍认同的价值观念。笔者试图从社会主义核心价值观“三个倡导”的科学内涵、重要意义和鲜明特征三个方面,谈谈自己对社会主义核心价值观的理解和体会。
一、社会主义核心价值观的科学内涵
1、第一个倡导,指明了国家精神文化的发展方向。
在国家层面,倡导“富强、民主、文明、和谐”,就是要树立“富强、民主、文明、和谐”的理念,弘扬“富强、民主、文明、和谐”的精神,把“富强、民主、文明、和谐”价值观与国人的思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、处事态度融为一体,正确引导国人认识和评价所生存的社会。
价值观是人们心中深层的信念系统,核心价值观能否与时俱进,直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。十八大报告指出:“到2020年,我们国家要实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番,全面建成小康社会”。世界瞩目的这一宏伟目标,将中国人的家国情怀,汇聚一起,升腾开来。社会主义核心价值观的第一个倡导,“富强、民主、
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文明、和谐”,必然是这个国家的共同追求。
“富强、民主、文明、和谐”,作为一种社会共同理想,支撑着人们的精神世界,指明和引领现实社会向着这个方向前进。如果一个国家追求“富强、民主、文明、和谐”的价值观念,必将影响并引导全国人民的思想和行为习惯,这是中国特色社会主义思想文化、精神文化和物质文化形成的坚实基础。
2、第二个倡导,彰显了社会风尚风貌的时代要求。
在社会层面,追求“自由、平等、公正、法治”,是现代文明的基本价值取向,是现代社会公民应当树立的基本理想信念,是维持社会秩序、调整社会关系、建立和谐社会的重要道德力量。在全社会倡导“自由、平等、公正、法治”的价值理念,成为全民族的思想认同和价值认同,并形成主流价值体系,就会改变人们观察世界的观念、思路、方法和视角,改变人们评价事物的基本标准,人治、特权、等级等腐朽落后的观念,就会从根本上铲除。在这种正确价值观的引领下,整个社会追求 “自由、平等、公正、法治”,对构建科学合理的制度、体制和法律体系,必将发挥重要的指导作用。
3、第三个倡导,体现了人民道德信仰的基本共识。
在公民层面,倡导“爱国、敬业、诚信、友善”,是对全体公民行为规范的基本要求,能够帮助人们正确认识和自觉遵守社会的法律规范和道德规范,形成爱国守法、敬业奉献、
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明礼诚信、团结友善的良好社会人文风尚。
在实现全面建成小康社会的过程中,必须依靠社会主义核心价值观来凝聚人心,形成共识,这对于调节社会关系,化解社会矛盾,能够起到潜移默化、润物无声的作用。从目前情况看,中国的政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信等方面,都不同程度出现了一些问题,严重影响了社会诚信体系建设,增加了社会活动的交易成本。面对思想多元、多样、多变的时代特征,推动社会主义核心价值观,必须以开放开明的心态和气度,以博大的胸襟和风范,借鉴古今中外优秀文化成果,倡导 “爱国、敬业、诚信、友善”,加强全社会的诚信体系建设,营造遵纪守法的社会风气。
二、社会主义核心价值观的重要意义
1、理论上的创新性与自觉性。
社会主义核心价值观是对我们党倡导的价值理念的高度凝练和升华,向世界宣示了中国特色社会主义的价值主旋律,为世界贡献了中国共产党的新理念新智慧。社会主义核心价值观的提出,有力地回应了西方价值观的冲击与较量,坚实地确立了我国文化竞争力的战略支点。
中国共产党历来坚持在实践基础上的理论创新。特别是近10年来,在重大战略思想层面,先后提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设学习型政党等一系列新思想、新论断,以不断创新发展的科学理论应对挑战、武装全党。
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在核心价值层面,中国共产党相继提出了公民道德建设实施纲要、社会主义荣辱观、社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观,以不断觉醒成熟的核心价值,塑造了一个具有中国特色的“党魂”、“国魂”和“民魂”。
2、逻辑上的全面性与层次性。
“三个倡导”是对社会主义核心价值体系丰富内涵的深刻反映,在逻辑上必然全方位覆盖和系统贯穿核心价值体系的各个方面。就结构而言,这三组词从国家、社会、个人三个层面涵盖了主要价值观主体的价值追求。
“富强、民主、文明、和谐”,是已写入党章和国家宪法的基本主张与发展目标,反映了中国人民寻求民族复兴的心声和愿景,是国家主导价值观,在核心价值观中居于统领地位;
“自由、平等、公正、法治”,是引领现代文明走向的人类共同价值准则和理想社会目标,更是我们党和国家始终坚持的核心价值理念,作为社会主流价值观,是核心价值观的重要支柱;
“爱国、敬业、诚信、友善”,则是价值观最基本的主体——公民个人的底线价值准则,体现了我国每个公民所应遵循的根本道德规范,作为公民基本价值观,是其他两个“倡导”的坚实基础。
3、内容上的统一性和包容性。
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复杂的、差异的、多样化的社会思潮,是改革开放时代的特点,社会主义核心价值观只有在尊重差异中扩大社会认同,在包容多样中增进价值共识,才能被最大多数的群众所接受。以海纳百川兼收并蓄的胸襟,去包容、借鉴和吸收有价值的先进理念,核心价值观“三个倡导”的包容性和自信性体现在以下三个“统一与包容”。
一是国家意志和个人价值的统一与包容。社会主义核心价值观无疑要有体现国家意志和政党目标的指导思想、理想指南,以引领全社会的团结奋斗。但个人是构成社会的基点,只有让个人“安身立命”,才能让社会“安邦定国”。“三个倡导”既彰显了国家社会的目标,又张扬了人的主体性,实现了国家、社会、个人的价值愿景相统一。
二是先进性和广泛性的统一与包容。社会主义核心价值观的先进性是不言而喻的,但先进性并不意味着只针对特定的阶层和群体,其倡导的是代表大众利益、面向全民的普遍价值取向,具有从实际出发、着眼于多数的基础性和广泛性。如对公民道德的规范,不是“奉献”,而是“爱国、敬业、诚信、友善”的底线伦理。核心价值观坚持以先进性为引导,广泛性为基础,体现了我们党对思想道德建设发展规律的又一次深刻理解。
三是中国特色和人类共性的统一与包容。社会主义核心价值观是“中国”的,具有鲜明的中国特色、民族特色和理论特
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色。三个倡导,既有符合中国国情的“民富国强”、“民主法制”、“精神文明”、“和谐社会”目标,又吸收了中华传统文化的“民本善政”、“仁爱信义””、“ 和谐友善”的精华,还明确了非西方独有、属人类共有、也是共产党追求的“民主、自由、平等”的准则,充分显示了“三个倡导”是用中国的经验和实践去界定和发展这些价值理念,用中国的发展实践、民族传统的道路自信和文化大国的自豪气度,在人类文明的制高点上,向世界展示了一个国家新形象和文明新境界。
三、社会主义核心价值观的鲜明特征
篇四:近代史2000字论文
4**的经验教训**的发生有其复杂的社会历史原因,简单地把它的发生归于某些个人的因素,尤其是企图从个人品质上找原因,都无助于我们正确的总结历史经验。 **是党和**在探求中国社会主义道路时走入歧途的结果。是在错误理论指导下的错误实践,他们尖锐的形式,相当充分地暴露出我们党和国家的工作,体制等方面从在的缺陷。
从政治、法律上来看**的经验教训:
1**的教训告诉我们,在建立社会主义制度以后决不能以阶级斗争为纲,而必须把党和国家的的工作重心转到搞经济建设,发展生产力。努力实现社会主义现代化的轨道上来。
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2**的教训告诉我们,为了保障社会主义建设不受干扰,必须对社会主义建立后国内的阶级现状和阶级斗争作出合乎客观实际分析,并采取正确的方针和方法。
3要把建设高度的社会主义民主作为党和国家的一项根本任务,坚持集体领导原则,禁止任何形式的个人崇拜。
4要健全社会主义法制,切实保障全体公民的民主权利,必须使社会主义民主法制化、制度化。
5必须保持政治上的安定团结,才能进行社会主义现代化建设。 从经济上来看**的经验教训:
1经济发展的基本条件之一是必须有一个安定团结的国内环境和和平的国际环境变化。
2经济政策的正确必须要用思想理论的正确作保证。
3生产力布局的改变必须建立在科学研究的基础上,不能盲目进行急于求成。 4现代化的生产,必须有科学的管理制度和严格的劳动制度,不能搞“无政府主义”。
5加速增加培养科学技术人才是社会主义现代化建设的重大战略。 6加速社会主义经济建设不能采取闭关政策,必须加强对外交流。
二继承发扬抗战民族精神
中国的近代史就是一部剑与火、血和泪、苦难和抗争的交响曲。顽强的中国人民为维护国家主权、求得民族独立进行了不屈不挠的抗争,他们甘愿抛头颅,洒热血,不惜用鲜
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血和生命谱写出一曲曲英雄的赞歌。
今年是中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利70周年。全世界展开了声势浩大的隆重纪念活动。作为一名共青团员,作为生在新中国、长在红旗下年
轻一代的其中一分子,在特殊的时期写下这篇纪念文章,主要是想表达三个方面的意思:
一、纪念抗战,我们要牢记历史,警钟长鸣,居安思危
70年,对于个人的一生来说,刚好一个花甲,似乎是很漫长的一段时间;但对于一个国家的一段历史来说,却异常的短暂。人上70,容易健忘,但中华民族70年前那段惊天地、泣鬼神、异常悲壮的抗战历史,却不容许忘记。
“忘记历史,就等于背叛”。70年前的胜利来之不易,代价万分沉重。无论是战胜国还是战败国,人民都是受害者,而付出的牺牲之大,遭受的苦难之深,当数中国人民为最。结束于1945年的二次世界大战,涉及全世界70多个国家和地区、20亿人口,总兵力达1.1亿人,军民伤死9000万人以上,中国就损失了3500万军民。日军在中国大肆烧杀抢掠,无恶不作,目前已发现的“万人坑”就有近百个。单是1937年12月日军在南京的大屠杀,死难者就不下38万,日本侵略者欠下中国人民的血债罄竹难书。
纪念,是为了认清历史、正视历史、记住历史,在人们庆贺胜利70周年之际,世界还不太平,我们一定要不断增强
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自己的民族防范意识。前事不忘,后事之师。我们的爱国主义教育务必常抓不懈,居安思危的警钟当在中国人民的心中长鸣!
二、纪念抗战,我们要感谢党,拥护党,坚定不移跟着党
“没有共产党就没有新中国”。没有中国共产党的英明领导,我们就不可能取得那场伟大战争的全面胜利。在70年前的抗日战争中,中国共产党在国内矛盾尖锐、国家积贫积弱的艰苦条件下,领导全国各族人民经过八年艰苦卓绝的浴血奋战,打败了日本侵略者,取得了百年以来反抗外来侵略的第一次胜利。这是中华民族伟大历史上一次雪洗百年耻辱、开始中华民族伟大复兴的胜利。
抗日战争的胜利,是在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史性胜利,是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国战争牵制了日军的大部分主力,使其既无力北上攻打苏联,也难以抽调更多力量南下与美国在太平洋地区决战。抗日战争的胜利对争取世界和平产生了巨大影响。也正因为如此,国力羸弱的中国在当时才有资格有条件作为战胜国与美国、苏联、英国、法国一道作为联合国五大常任理事国,在世界政治中发挥举足轻重的作用。中国,又开始赢得世界的尊重。而这一切的改变皆因有了中国共产党。
铁的事实证明,无论是在抗战时期,还是在社会主义建设
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时期,中国共产党都是全国人民的领导核心和中流砥柱。今天,伟大的中国共产党正带领全国人民实现民族复兴的伟大梦想。纪念抗战,我们要感谢党,拥护党,坚定不移跟着党。
三、纪念抗战,我们要弘扬抗战精神,奋发有为,强势推进中国的和平崛起继承发扬抗日战争民族精神,必须牢牢抓住发展的主题。人类社会发展的历史证明,落后就要挨打,综合国力?强就要受辱。一个民族要自强、自立,就要具备强大的综合国力和经济实力,强盛才能立于不败之地。改革开放以来,我国的国际地位不断提高,关键在于我国的综合实力不断增强。一个国家和民族如此,一座城市、一个区域也是如此。只有经济实力和综合竞争力的不断增强,才会有繁荣和富足,才会占据发展的制高点,才会有更美好的未来。当前,我们正处于二十一世纪前20年的战略机遇期,肩负着树立和落实科学发展观、全面建设小康社会和构建和谐社会的历史使命,这一前无古人的壮丽事业,既充满艰辛又充满希望。我们要牢牢抓住发展第一要务,一心一意搞建设,聚精会神谋发展。继承发扬抗日战争民族精神,必须把爱国主义体现到热爱家乡,为中国和平崛起做贡献上来。抗日战争胜利的历史证明,爱国主义是我们中华民族创造如此彪炳千秋之伟业的凝聚力,是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。我们要继承和发扬爱国主义传统,把零散的个体力量聚合为宏大的集体力量,调动一切可以调动的积极因素,同心
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同德,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。国家兴亡,匹夫有责。我们要把热爱家乡、建设祖国作为爱国主义精神的具体体现,作为每一个中国人的自觉行动,尽心尽力地祖国的繁荣昌盛添砖加瓦。
继承发扬抗日战争民族精神,必须把远大理想落实到脚踏实地做好本职工作中去。推进社会发展的实践证明,自强不息、勤劳勇敢、无私奉献的民族精神是激励人们奋发向上的巨大精神动力。我们继承和发扬这种精神,就是要坚定共产主义远大理想,树立正确的世界观、人生观、价值观;就是要恪尽职守、爱岗敬业,在工作中精益求精,勇于创新;就是要围绕实现祖国的强盛和富裕,从具体的工作做起,在各自的岗位上取得突出成绩;就是要勤奋学习,刻苦钻研业务,在工作中发挥更大作用,努力做出新的更大贡献;就是要敢为人先,创优争先,以自身的创新发展,以敢于挑战前人、超越前人的勇气,开创各项事业发展的崭新局面;就是要艰苦奋斗、昂扬向上,立志干大事,勤于干实事,肯于干小事,善于干成事,在推进中国和平崛起的伟大事业中强势发力,建功立业。
在党和国家的正确领导下,中国已经发生了翻天覆地的变化。从80年代初改革开放的春风吹进了万户千家,到如今全民生活基本实现小康。中国,这个在噩梦中奋起的雄狮,开始展现他威武的一面。建国六十年来,在共产党的正确领
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导下,我国人民在经济、教育、科学、文化、国防等各个领域取得了一个又一个辉煌的
成就。伟大的祖国正在走向繁荣富强,勤劳勇敢的中国人民正在大步迈向小康社会~
篇五:关于团结努力的高中作文800字
关于团结努力的高中作文800字 ----由26个字母所想到的
窗外的雨淅沥的下着,嘀嗒声不绝于耳,街道上早已满是寂寥。
没有行人,不见了各色的雨伞,仿佛那一瞬间,世界只剩下我一人,静静地站在阳台,听歌,也听雨。
秋季的雨是少见的,炙热的阳光消失在夏日离去之际,此刻,倒更像阴雨连绵的春。 缤纷的色彩与奇异的图形组成了这个世界,它们随意揉合着,造就了万物的辉煌。芸芸众生,便都是由这简单平淡的直线与曲线构成,定睛一看,是难以忘怀的精彩。
且不说我现在所写的这复杂的方块字,单是那每个绝不会超过三画的英文字母也可以加入到这个世界万物的组合。
一笔一画,一撇一那,都是那么的妙曼而清新,所有的笔画合作着,它们之间不分国籍,不分地域,不分族别,都齐心协力,都奋力前行。
这26个字母是团结的,它们可以构成代表着各种事物的
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单词,它们可以展示人们所想,组成足以勾勒心灵之声的句子。
没有意识,没有生命的字母都能做到如此,可我们人类呢,
我们残杀了自己的同胞;我们让战火与鲜血席卷整条历史长河;我们开启了潘多拉之盒;我们放飞了载满自私的风筝…我们信奉着没有永远的朋友,只有永远的利益,是的,我们也曾合作过,但非我族类,其心必异的思想充斥了我们的大脑。
所谓一将功成万骨枯,干枯的白骨成就了这一将的百世流芳,只剩下古战场上阴风呼啸;一朝天子一朝臣已成定论,当新的帝王即位,功勋无数的老臣大都沦落到了偏远的郡县,苦守那荒凉的衙门。
如果人民团结,那谁还能威胁到这个国家的存亡,
想那八年抗战,我们中华儿女的团结扫除了比我们强大了数倍的敌人;想那几天前还历历在目的阅兵式,祖国最精锐的士兵激发了我们潜伏在心中的热血。
这是团结的力量。
字母可以组成单词和语句;笔画可以构成优美的文字;水滴可以汇聚成浩瀚的大海;我们微小的力量也可以成为国家兴盛的标志。
窗外的雨还在下,淅淅沥沥,滴滴答答,它们也是团结的。
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作文十:《关于孔子的论文2000字》13900字
论孔子的教育思想对当代教育的影响
化学化工学院 20081810010140 姚璐
自汉代“罢黜百家、独尊儒术”之后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的正统和主流。历代封建统治者,大都把孔子思想作为制定政策的理论基础和指导思想,。孔子不仅是伟大的思想家,而且是伟大的教育家,他的思想内涵丰富,应用领域广阔,
孔子作为我国古代一位伟大的教育家,在长期的教育实践中,积累了十分丰富的教学经验,创造了卓有成效的教学方法,总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则,形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则,是中国传统教育思想的宝贵遗产,至今仍对全人类的教育实践有着行之有效的指导意义。
孔子的教育思想对当代教育主要有以下几种影响:
一,有教无类 孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育(因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代,社会的政治经济和文化教育都在下移,这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会,开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官
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吏,以实现其政治思想。在教育的对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子,但更多的是来自平民家庭的,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也,习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才做出了“有教无类”的决断。“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此,孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
二,因材施教
在教育教学方面,孔子有许多发明创造。其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看,也仍不失其真理的意义。因
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材施教,循序渐进,就是其中最有价值的东西之一。由于孔子在教育方针上主张“有教无类”,在招收学生时也做到来者不拘,这样,学生之间,在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面都有很大不同,但都能学习各有成就。
三,教学并重
孔子“教”和“学”理解为一个整体,主张“教”、“学”并重。他不仅总结出了移系列教育原则和教学方法,而且还提出了一些学习原则和学习方法。学思并重,传习结合便是其中重要内容。孔子讲的习,则是学习过程中掌握知识,获得能力的一个过程,是教育的一个环节。传习结合,对于教学过程来说,就是把传授和练习相结合;对于学
生而言,就是要把接受知识和练习、实习相结合。要获得知识,必须通过学习;要巩固知识并实际应用,只有通过时时复习和演习,从复习旧知识中推衍出新知识,扩大知识面,内心感受获得新知识的喜悦。只有通过复习和实践,才能使学到的知识转化为能力。《中庸》把孔子提出的学习过程分为五个阶段,即“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。它要求把书本知识和生活实际联系起来,学以致用。学习不仅仅使要掌握书本知识,提高教育质量不仅仅使要学好文化课,还要培养学生动手能力、实践能力和创造能力。
四,循循善诱和正面疏导的教育原则。
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孔子在近三十岁时就可以开创“私学”,创立儒家学派,为春秋战国的学术复兴开辟道路。他的著述和教育经验,在中国思想史和教育史上占有重要地位,对各国也影响很大。这主要由于他顺应了我国古代奴隶制文化向封建制转化的进步要求,也和他用毕生精力从事教育,提倡并亲身实践适合青少年身心特点的循循善诱和正面疏导教育的原则是分不开的。在孔子以前,教育原则、方法,多不顾及学生实际、施行不择手段的强迫教育,甚至采用“棍棒式”教育。从孔子开始,才有了循循善诱的正面疏导教育。这是古代教育的重大改革与创新,也是孔子对教育业绩的一大贡献。孔子认为教师必须创设一个无所顾及的宽松环境,使学生有畅所欲言的机会;在学生发表见解的过程中,教师应有耐心、不要中途打断发言,更不可把自己的看法强加于人;若有学生不想发言或思想不集中,应等待一下,切勿急噪或批评斥责。相反,教师要进一步引导,给予必要的鼓励和赞许;教师总结,尽可能简明扼要,作到画龙点睛。要以正面教育为主。孔子是一位博学多才的学者。他主张并实行了“学而不厌”、“诲人不倦”。他把以前的各个时期所流传下来的典章文献,都一一加以审定、推敲、编纂成册。正是具备了这个条件,所以,在教育、教学过程中,才能充分的发挥教师的主导作用。一个思想水平与业务能力不合格的教师,就谈不上运用好的教学方法、教好学生。更不可能坚持循循善诱和正面疏导教
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育的原则。为学生创社一个宽松的环境,使学生真正做到畅所欲言、个抒己见。孔子已经认识到并提出:“宽则得众”、“信则人任焉”等主张。并把它贯彻到对学生的教育活动中去。他对于学生超过自己见解的言论,就公开表示向学生学习。鼓励学生提出问题,才能发现问题,也才能了解学生学习中的困难。以便有目的、有计划地“解惑”,使学生学有所得。同时,培养学生发现问题,也是发展学生能力的一个重要组成部分。若不具备宽松的环境条件,没有师生之间充分自由、平等的讨论,不充分体现民主性,那么,循循善诱、正面疏导,就只能是一句空话。在教育和教学过程中,“满堂灌”,不能诱导学生积极思维活动等现象,无不与不具备上述条件有关。
关于教学方法孔子更有诸多辉煌创造,如:循循善诱、因材施教,学思结合,知行统一、不愤不启、不悱不发,温故知新、循序渐进,叩其两端、举一反三等行之有效的方法,千古流传,至今仍在各级各类学校的教学中发挥作用。可见,孔子从教育的培养目标、教育的作用、教学对象、教学内容、教学过程、教学方法一直到教材建设等诸多方面均有卓越建树,不仅为我国儒家教育思想体系的建立奠定了坚实基础,而且在世界教育史上也有其崇高的地位。但是孔子的思想还是给我们留下了一些弊端:
一,保守性。
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孔子主张“述而不作,信而好古”。强调继承前人的传统,自己不要有新的创造。他本人讲学重点讲解“三代以来”的 典籍;晚年编写《春秋》,只重“述”,不讲“作”。
孔子以后的儒家大师孟子、荀子都以阐发孔子的思想为宗旨,后人又以他们的著作作为研究对象。“言必称尧舜”,“非圣人之言不敢言”。你如果要变革,人们便回群起而攻之。这种根深蒂固的保守思想,压抑了人们的创造性,使得各种新生事物难以出头,难以发展。回顾一下20年改革开放的历程,我们清楚的看到,附着与旧体制的旧思想是怎样顽固阻碍改革开放的,人们为解放思想付出了多么沉重的代价。
二,压抑人的个性。 当时的社会是反对自我表现、张扬个性的,是主张夹起尾巴做人、不准越雷池一步的。就是到了现代社会,人们对于张扬个性的行为也不予认可。儒家的这一思想对教育的负面影响是很大的。千百年来,老师教育学生迷信圣人,迷信权威,要求学生只从老师那里接受现成的结论,不要标新立异。如果谁敢于怀疑老师的话,轻则遭训斥,重则遭仗责。就是在今天的学校,老师虽然也提倡学生要敢于发表个人的意见,不要迷信权威,但在潜意识里还是喜欢那些循规蹈矩的学生,还是引导学生求同而较少求异。对与个性突出、敢于坚持自己意见的同学,虽说不打击,但也要千方百计驯服他们。
三,官本位思想。
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封建社会是一个等级森严的社会,封建等级制对人的影响根深蒂固,在那个时代,从社会到家庭,舆论都想人们灌输“万般皆下品,唯有读书高”、“学而优则仕”的思想。因此,社会看中读书,读书人都以踏上仕途为正道。一般人不必说了,就那些伟大的文学家也把为朝廷所用当成人生的最高追求,而一旦被朝廷摒弃 ,便郁郁不悦。像屈原、李白、杜甫就是这样的。真正超脱的,为数很少。他们希望建功利业,却错误的认为,只有做了官才能实现这一生目标,做官,就成了一代代人不懈的追求。到了现代社会,经过改革开放大潮的洗礼,国人的官本位思想不仅没有淡化,反而强化了。由此可见,官本位思想已在社会各个阶层扎了根。
尽管孔子的教育思想随着时代的发展会显出它的某些不合时宜,但其中的基本原则永远不会过时。孔子的教育思想是我国传统教育中的宝贵财富,他创立的一些教学方法对广大高校教师提高自身文化素质有很大的借鉴意义。孔子已经受到世界人民的重视,作为师范类的大学生,更应该好好地研究一下孔子的教育思想,让孔子那博大精深、充满智慧之光的教育思想更好地为当前的素质教育服务。[
篇二:孔子思想论文
论孔子教育思想在当今教育中的实
际意义
摘要:孔子作为我国古代教育思想的奠基人,在教育思
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想方面有着非常独到的创见。深入研究孔子的教育思想和教育艺术,对现当代教育仍然有着不可忽视的作用。本文力图从孔子的教学思想入手,探索孔子教学思想在当代教育教学上的借鉴作用。
关键词:孔子 教育 意义
随着人类科技的进步和全球化的发展,在二十一世紀,我们面临着各种考验和挑战。我们要在这急剧变化的社会中寻找发展与出路,在人才培养方面就显得十分重要。当今我们大力提倡素质教育,所谓素质教育就是提高人的全面素质以适应社会及世界的发展趋势。我们所强调在教育中培养学生的国际视野、应变能力、道德品格、跨学科知识等等都离不开人的一种自觉理性和反省学习的能力。
孔子实在不愧为伟大的教育家,他的教育思想对当今的教育改革在理论上有很大的参考和启示意义。中国传统文化的主要代表人物曾说;“他的思想对中国民族起了其他任何
思想学说所难以比拟匹敌的巨大作用。”(1)
一、关注心理差异
孔子指出,人的智力有智、愚之分,人的性格有鲁、雅之异,人的心理状态有勇进与退缩之别,而且每个人的潜质有不同的发展趋势,因此教学中必须根据这些不同的心理特点因人而异施教,才能获得理想的教育效果。就孔子“有教无类”这一主张而言,它打破了少数奴隶主贵族对文化教育的
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垄断,扩大了受教育的对象,使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人,不论贫富、贵贱以及年龄和“国别”,都可以有受教育的权利和机会。孔子曾说:“自行束修以上,吾未尝无悔焉。”(2) “人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”(3)孔子“有教无类”的主张对于现代教育还有一个比较实际的问题,那就是什么人可以受教育的问题。教师们对理论都懂,但在实际教学中由于受“应试教育”的影响,排挤打击差生的现象屡见不鲜。实施以提高全民族文化素质为主的素质教育,必须克服教学中对差生失去信心的错误做法,承认学生的个别差异并提出适合学生不同条件的教学内容、方式方法。
二、因材施教
“因材施教”的理论,体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个教学内容,孔子对不同学生有不同的教法,例如《论语》(4)中记载,
樊迟、司马牛、仲弓、和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:
樊迟问仁。子曰:“爱人”。
司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也仞”。
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下
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归仁焉。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 樊迟的资质较鲁钝,孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推己及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行,一举一动都要合乎礼的规范。总之,根据学生的基础和个性的不同,孔子对同一问题作出了四种深浅不一的回答,既切合教学对象的思想实际,又体现出教学内容的层次性。
三、启发式教学
孔子的启发式教学可以用八个字概括:“不愤不启,不悱不发”。 (5)孔子的启发式教学虽然只有八个字,但它不仅生动地表现出教学的完整过程,而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态,或者
说两种不同的思维矛盾,以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心,让学生在学习过程中自始至终处于主动地位,自主提出问题、思考问题,让学生主动去发现、去探索,教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础,符合学生的认知规律,认知活动中学生的自主性得到尊重和凸显,因而具有很高的理论价值。
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除了以上关于教育心理、教学思想和教学方法等方面的贡献以外,孔子还难能可贵地提出了“终身学习”的思想,并且身体力行。他现身说法地说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(6)在孔子看来,学习是一辈子的事,没有年龄阶段的限制。这种学而不厌的精神,不仅成为千百年来鼓舞中国广大知识分子“活到老、学到老”的光辉榜样,而且在当代被进一步发展成为信息时代最有价值、最富于创造性的教育理念——终身教育思想。孔子尽管没有提出终身教育这一科学概念,孔子在2500年前所理解的终身学习内涵也不可能像现在的终身教育那样全面、丰富而深刻,但是他的言论和他一生的实践,应该说是初步体现了这种思想的。因此,我们认为,孔子可以称得上是世界上最早体现终身教育思想的教育家。
纵观孔子的教学思想,在教育教学中,我们的做法应该是:
一、认同差异
学生的差异是客观存在的,既有学个体间与群体间的差异,也有学生个体内的差异,而且学生在发展阶段上也会存在差异。对学生差异的认同,是张扬学生个性的前提。学校教育要面向全体受教育者,促进每个学生创造性的发展,开发学生的创新潜能,就意味着要认同学生的个体差异,并根据学生不同的个体特点,采取有针对性的差异性的教育措
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施。让每一个孩子平等地得到合理待遇,为每一个孩子提供平等的表现机遇,意味着必须建立平等的师生关系,使学生感到安全、平等、民主、尊重与接纳。
二、强调个性化教学
教师对学生采取什么样的态度大体上受他的“学生观”支配。孔子的学生观是从其“仁者,爱人”思想演绎而来的。人是具体的人。不是抽象的人,要把爱施于每一个学生就必须从每一个学生的实际出发进行教育。如果针对每个孩子的特点,采取个性化的教学方法,那么每个孩子都会学有所获。孔子搞的是个性化教学。而个性化教学正是尊重学生差异的一种表现,也是师爱的具体表现。没有教师对学生的爱,就不会有个性化教学。个性化教学需要教师了解学生,而这就意味着教师要在学生身上无休无止地投入自己的精力,教师非把整个心灵献给学生不可。为什么应试教育模式下师生关系越来越淡漠?因为应试教育不惜用压制学生个性,摧残学
篇三:孔子的论文
摘要] 孔子,被后人尊称为孔圣人,他的一生历经艰辛,虽然在政治方面屡不得志,但他的教育思想却在以后产生了深远的影响。直到今天,一部《论语》所包含的哲理及教育观念,仍被后人广泛的研究和学习,许多经典的论述仍给人以智慧的启发。
关键词] 孔子教育;思想
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孔子,名丘,字仲尼,鲁国人,生于公元前551年,逝于公元前479年,他是中国古代伟大的思想家、教育家、哲学家、儒家学派的创始人,也是中国私学的创始人。中国古代自孔子始教育就不再是少数贵族阶级的特权,而把受教育的对象扩展到社会的各个阶层。孔子是中国古代文化的象征,他的思想早就遍及亚洲各国,是世界所公认的大教育家,。孔子在中国乃至世界教育史上地位举足轻重,一度引起过轰动性的影响。
一、注重道德修养
一是狠抓德育的根本。“君子务本,本立而道生”,即能为人民大众谋福利的人。孟子进一步发展了
孔子关于德育的根本是要“教会学生做人”。这一思想指出,
要作一个真正合乎道德规范的人必须具备完美的人格,把完
善人格作为做人的目标并把造就理想人格作为德育的根本
任务。孔子思想中的“忠”、“孝”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”也都是道德修养的
内容。“《礼记?中庸》中写道:“道也者,不
可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不赌,恐惧
乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这段
话是说,“君子”在别人看不见的时候,总是非常谨慎;在别人
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听不见的时候,总是十分警惕。修己慎独的修养传统,培养
了中华民族践履道德的自觉性和主动性,造就了许多具有高
尚品质和坚定节操的君子人格.
二、教育原则:有教无类
在孔子的教育思想中,最光辉的一点便是“有教无类”,
即人人应受教育的主张。孔子从“仁者爱人”的观念出发,对
一切可能施教的人只要“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”。
他的教育活动,结束了过去由贵族垄断的
官府之学,开始了学问的私家传授。孔子对所有学生
决无任何因个人好恶而有亲疏厚薄之分,他爱学生如同爱自
己的儿子一样,真正体现了“一视同仁”的崇高原则。孔子开出了
“有教无类”的先例,开启了教育被贵族所设置的禁锢,孔子
收授学生,无任何限制,只要达到拜师求学的最基本的礼数,
孔子决不舍弃一个求学者。公开声称:“自行束修以上,吾未
尝无诲焉。”(《论语?述而》)这里说得再明白不过:只要送
上微薄的十条干肉作为拜师礼,我没有不给予教育的。不管
现实生活中将人分为多少“类”而要进入我的门下接受教
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育,
我都欢迎,绝不会接受某一“类”而拒绝另一“类”,一律平等
对待。孔子弟子三千,身通六艺者七十二人。三千弟子,数
目惊人,学生形形色色,但孔子均一视同仁。
三、学而时习,温故知新
讲究教法,循循善诱。孔子认为教师要讲究教学方法,
善于启发学生的心智。、学而时习,温故知新。《论语》第一句
话是孔子所说的:“学而时习之,不亦说(悦)乎”意思是说, 读书学习之后,然后再经常温习、练习、实习,把所学的知识 转化为技能,获得了成果,内心就会感到快乐与满足,不也令 人喜悦么
孔子还说:“温故而知新,可以为师矣”。意思是说,温习
旧的知识而能从中获得新的体会、新的见解,这样的人可以 做老师了。从旧的知识中得到启发,悟出新的道理来,这涉 及到新旧知识关系的看法。
四、孔子的教学原则:因材施教
孔子进行教学活动的特点,是能够从学生的实际出发,
针对弟子智力和习性的不同,因材施教,循循善诱。他深入 了解弟子们不同的志趣、智慧和能力,掌握每个人的特点,施 以不同的教育方法。在《论语》中我们可以看到,孔子的学生 向他问“仁”、问“政”、问“知”的地方很多,他往往是根据不 同
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的对象给予不同的回答。《论语?先进》中记载,冉求做事 好退缩,胆子小,孔子就教他凡事要抓紧,一听说就应马上去 做。仲由大胆,敢作敢为,孔子怕他冒失而惹祸,就教他凡事 先退一步,等请示父兄后再去做。
孔子通过长期私人讲学的实践创造出了因材施教的教 学方法,他把因材施教与启发诱导结合起来,即从学生个别 的实际情况出发,运用启发诱导的方法,发挥学生学习的主 动性和积极性,以保证培养目标的实现。
孔子在教学中,随时注意了解学生。有时他能从学生优 点方面分析。如他曾指出子路果敢决断,子贡通情达理,冉 求多才多艺。有时他能从学生缺点方面分析,如他曾指出高 柴愚笨,曾参迟钝,子张偏激,子路鲁莽。
五、孔子的治学观念:学而不厌,诲人不倦
孔子认为,作为一名教师,首先必须先学好,然后才能教
好,学好是教好的基础。孔子大半生做教师,论学识
资历应该说有一定资格,但他从不停止学习,走到那里,学到
那里,“每事问”,随处拜师,“不耻下问”,“无常师”。在他看 来,知识是无止尽的,教师只有“学而不厌”才能激发学生的 求知欲望。孔子的求知,勤奋好学,学而不厌,已是尽人皆 知。
孔子治学,褒扬刻苦勤奋,更主张学无常师,虚怀不耻下问, 贵于持之以恒,终生求志于道。
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一部《论语》记录了孔子的部分言行。在《论语》所纪录的孔 子的言行中我们可以清楚地看到孔子为人师表的典范形象。 在弟子面前,他以身作则,言传身教,传道、授业、解惑无所不 及。孔子不仅是以身作则的提出者,而且也是这一原则的践 行者。
孔子是中国古代文化的象征,他的教育思想影响深远。
当代素质教育的基本内容在孔子教育思想中都有体现,尤其 是他提出的“教育没有贫富贵贱之分,人人都有受教育的权 利”,更值得我们借鉴学习。
篇四:孔子论文
品味论语
孔子的时代距离我们很远,让我们无法触碰。但同时他又离我很近,总感觉就在我们身边。且不说我们拥有同一个家乡,单就每天的日常行为都时刻离不开他的理论指导,以至于我们曲阜人民每个人张嘴都能说出几句论语。
孔子作为我国古代一位伟大的教育家,在长期的教育实践中,积累了很多好的的教学方法,总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则,形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则,是中国传统教育思想的宝贵遗产,至今仍对全人类的教育实践有着行之有效的指导意义。
作为新时代的教师要从论语中学习些什么呢,我认为一个是态度,一个是方法。
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一,有教无类
孔子抓住机会,开始创办私学,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想。“有教无类”成了他招收学生的标准,只要有心向学,都可以入学受教。所以孔子弟子三千来自不同国度,不同阶层 。“性相近也,习相远也”,对于所有的学生都会受到平等的对待。对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。我们在平时的教育中不是也遵循了这一原则吗,不管学生是什么情况,我们都会实行九年义务教育,让所有的孩子都能受到正规的、良好的教育。
二,因材施教
论语中记载,子路问:“闻斯行诸,”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之,”冉有问:“闻斯行诸,”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:?有父兄在?,求也问闻斯行诸,子曰:?闻斯行之。?赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之,由也兼人,故退之。 同样的问题,不同的人施以不同的教育方法。正如我们在教育中从学生的实际情况、个别差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短、获得最佳的发展。
三,教学并重
孔子“教”和“学”理解为一个整体,主张“教”、“学”并重。他总结出很多的教学方法,而且还提出了一些学习方法。学思并重,传习结合便是其中重要内容。孔子讲的习,是学习
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过程中掌握知识,获得能力的一个过程,是教育的一个环节。孔子提倡“学而知之”,主张学无“常师”,“三人行,必有我师”,“子入太庙,每事问”,“敏而好学,不耻下 问” 孔子认为学习靠多闻多见,去伪存真.他说:“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之,多见而识之”。对于学生而言,就是要把接受知识和练习、实习相结合。《论语》第一句话是孔子说的:学而时习之,不亦说(悦)乎?要获得知识,必须通过学习;要巩固知识并实际应用,只有通过时时复习和演习,从复习旧知识中推衍出新知识,扩大知识面,内心感受获得新知识的喜悦。只有通过复习和实践,才能使学到的知识转化为能力。
即使在做人方面,孔子也对我们提出深刻的劝告,告诉我们应该具有什么样的做人品质和正确的道德标准:“成事不说,遂事不谏,
既往不咎。”[告诉我们要宽厚仁爱。“人而无信,不知其可也”警示我们要言而有信。 “见贤思齐焉,见不贤而内自省也”提醒我们做人要谦虚谨慎,时刻注意自己的言行。
我们学校一直重视师生对于论语的背诵理解,始终在教育中践行孔子的教育方法。提出人人做君子的口号,引导学生“彬彬有礼”“谦谦君子”。我想,作为一名教师我们更要努力成为一名“君子”,通过言传身教对学生形成良好的引领作用,从而培养出更多的君子。
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篇五:孔子思想论文
孔子思想与学生思想道德建设
齐健
(仲尼中学)
摘 要:现代教育呈现多样化,学生学习生活环境纷繁复杂,学生恶性问题呈上升态势,孔子思想如何为学生思想道德建设提供有力的帮助和扶持,本文力图通过孔子思想道德教育内容,孔子思想德育途径,孔子思想与仲尼中学学生思想道德建设三方面进行深入探讨,寻求合理的途径。
关键词: 孔子思想 学生 德育
中图分类号:G122文献标识码:A
学生思想道德建设发展到今天遇到了新的挑战—学校教育能否真正成为学生“成人”赖以发展完善的“土壤”,学生作为独立的个体要在思想精神层面发展完善,学校社会整体文化素质和道德水平更要发展完善,东方的古老文明尤其是儒家的创始人大教育家孔子的道德教育思想为此提供了重要的途径。
自孔子始教育就不再是少数贵族阶级的特权,而把受教育的对象扩展到社会的各个阶层。孔子既重视立志,又强调持之以恒,既提倡克己内省,又主张迁善改过、身体力行。他的有关治学态度和教学经验及方法,对于丰富我国传统的教育思想以及文化的发展与进步、人民文化素质的提高都产生
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了不可估量的作用。这些道德教育的原则方法,含有某些合理性,符合道德教育的一般规律。
孔子建立的儒学历经了2500年发展,历代仁人志士、圣人贤士运用自己的聪明才智,构建了一系列的系统人生观、世界观、荣辱观、价值观,诸如“仁、义、礼、智、信”、“自强不息,厚德载物”、“诚信”、“孝悌”、“尊师重道”、 “宽以待人,严以律己”、“临财勿苟得,临难勿苟免”、“见得思义”等等,都是当代青少年需要重温和吸收的。孔子的“仁学”以人为本,强调道德的权威、人格的完善、家庭与社会的伦理秩序以及社会群体的共同利益。“仁”的思想在今天仍然具有强大的生命力,这种儒学思想适时、适机地落实到现代学校教育工作中去,对正确处理好师生关系,开展人文主义教育,构建和谐的校园氛围,赢得学校管理和教育教学的成功都具有极大的启示意义。
(一)孔子的主要思想道德教育内容
孔子在中国历史上开创了道德教化的先河,孔子儒学的经典思想之一便是他提出了著名的“仁”的思想,以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。孔子的教学内容“六艺”[1]—礼:德育,乐:美育,射和御:军事体育,书和数:科学文化知识,这些内容并非等量齐观的。从“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这个关于“仁”的重要定义来看,孔子显然是把“学会做人”即德育
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放在基础或首要的地位来强调。孔子还特别强调“德”是君子的标志,如“君子怀德,小人怀土” [1]33(《论语?里仁》);“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”(《论语?颜渊》)等。可以说,孔子在2500年前就已经明确提出了教学内容应包括德,智,体,美四个方面,并且应以德育为基础,把德育放在首位。这种教育思想对学校教育的发展,特别是学校德育工作的开展至今仍有重要的现实指导意义。为新世纪培养全面发展的合格人才的今天,在中学积极推进素质教育,仍然要着重指出素质教育中最关键、最重要的是思想道德素质的教育,即如何做人,做什么样的人的教育。
其次,他还提出了“有教无类”[2]170的思想。“性相近,习相远也。”[2]181,这一论据回答了人人接受教育的可能性和必要性问题,为孔子的道德教育思想奠定了深厚的人性论基础,为实施“有教无类”的教化提出了理论根据。据载,孔子弟子盖三千焉[3],这一点未必属实,但孔子弟子的来源是非常广泛的,这却是事实。孔子说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”, “与其进也,不与其退也。唯何甚,人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”(《论语?述而》)这就是说,只要人愿意进步,我们就应该接受它,不管其曾经怎样,现在把自己收拾得整整齐齐,以求获得受教育的机会,我们就不应该放弃他。这就是“有教无类”的原则。 除此之外,孔子的孝道观是其德育思想中的点睛感动之处,尤对当今青少
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年有教育意义,孔子说:“孝,德之始也。”(《大戴礼记?卫将军文子》)主要包括养父母之身、养父母之心、养父母之志,可谓层层递进,要躬行先有心,要有心需立志。
(二)孔子思想道德教育的主要途径
孔子的德育以教会学生如何做人作为自己的根本任务。“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”,“为仁由己,而由人乎哉,”(《论语?述而》)这里的“我欲仁”一语道破了道德教育方法的关键—自律。孔子在论述德育原则的过程中强
调:道德修养不是依靠外力加以强制,而是依靠自觉努力。而实现自律靠的是“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”(《论语?学而》)。孝、弟、谨言、爱众、亲仁是实践,是培养学生成为一个有仁爱之心、具有最理想、最完善人格的人,是孔子提出的由近及远,推己及人的具体培养途径和方法。
道德教育的事实不外乎两个大的方面:自我的教育和正确处理人际关系“内省、克己、慎独、忠恕、中庸、力行”既是孔子论述理想人格实现的原则,又是对如何正确处理人际关系的行为准则的表述。
(三)孔子思想与仲尼中学学生思想道德建设
仲尼中学作为民办学校,面对发展环境单一,师资稀弱,生源薄劣等现状,选择孔子思想作为办学宗旨是正确的,孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。在新时
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期飞速发展的教育事业中孔子“有教无类”的思想在仲尼中学得到了新的诠释,这是一种人文精神。人文精神作为一种崇高的精神力量,它是人的一种综合的,积极的潜质。孔子的理想主张德治和仁政,主张以民为本,奠定了我们今天提出以人为本,实施人文管理,构建和谐人文校园的基础.
现在大多数家庭都是“四、二、一式”的结构,他们缺少与兄弟姐妹交往的机会,缺少协作的锻炼,缺少挫折经验。在中学校园内,自私自利、损人利己的事情普遍存在;见贤不能思齐,见不善不能内自省;“群居终日,言不及义,不善不能改,见善不能徙”的人也不在少数;知恩无图报之心,视索取为当然之事;见师长无尊严之意,视父母为索财之源,甚至不孝不悌,不友不爱。至于不珍惜劳动成果,视浪费为常事;甚至打架斗殴的事情在同学之间时有发生。面对这样的现状,德育再一次被推到了学校改革教育的前沿,在中学全面开展德育是教育工作的重要内容。积极开展德育工作,为仲尼中学教学工作营造好的环境。 在构建和谐校园的过程中,在对待教师的管理上,实施孔子“能行五者于天下,为仁矣”的思想策略是必不可少的。孔子提出的能行五者—“恭,宽,信,敏,惠”。“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”对当今管理学校仍有一定的现实意义,我认为它是实施人文管理,构建和谐校园的必要选择。孔子说:“爱之,能勿劳乎,忠焉,能勿诲乎,”。爱学生是教师毕生最基本的
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美德。教师要彻底转变角色意识,即在教育全程中,教师要成为学生学习的组织者、引导
者、合作者和促进者,成为全体学生衷心信赖的亲密伙伴,学生则是以教育活动的主体而存在。教师要时时处处与学生展开平等对话,深入到学生群体之中,真心实意地去尊重,理解,关怀每一个学生,特别要厚爱处于暂时后进状态的学生;教师要时时刻刻将自己的行动体现在一个“爱”字上,“因人而异”地展开对每一个学生的”不倦”教导。
以孔子为创始人的儒家,其教育方法的最本质特征是因材施教、启发式的教育,这是与其心性论联系在一起的。所谓“成人”、“成德”之教,其标准就在每个人的心中,教育也就是帮助人们发现自身本有的“善”,“成人”、“成德”关键还是要依靠主体自身。长期以来,我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的特点。我国曾倡导“五讲四美三热爱”,每个中学生在学校和老师的督促下都能熟练地背诵“五讲四美三热爱”所倡导的内容,但是如何将其运用到实践之中去,却是被学校和老师忽略的问题。
直至今天,还有中学生“儿子打老子越来越多” [4],乃至好学生杀父杀母事件也有发生[5]-(出自:WwW.zaiDian.
在点网:关于孔子的论文2000字)[6],如果一个孩子不具有自我认知,尚谈不上对自我生命的认知与热爱,尚没有“我欲”的认识产生,又何谈热爱祖国,如果一个孩子在家尚不能够
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尊敬长辈,友爱弟兄,更何谈“祖国”这一大概念,可见,道德教育课程内容并不能真正地指导人去实践,是不发光的灯塔。所以,现在践行孔子所倡导的德育要从实处抓起,启发学生从自我认识开始,分时段让学生自我剖析,总结个人得失,充分调动主观能动性;从小的事情做起,从团结互助做起,从团队合作的一系列活动中总结学生个体微观的道德目标是我们今天的道德教育所要关注的主要问题之一。
新时期的德育要从最小的单位抓起:自我和家庭。重视对孩子的生命观、自我认知的培养,让他们认识到生命的可贵。要注意培养自己良好的道德情操和崇高的生命价值取向;重视家庭教育的点滴渗透,以中华民族优秀的传统来熏染他们,使其能够自觉地调控自身情绪,同时产生自我激励的意识;广泛呼吁媒体网络规范人生观,价值观的广播宣传,杜绝偏激的个人言论阻挠视听,全社会共同关注未来学子的思想教育。只有这样的教育才是踏实的教育。
参考文献
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光明日报,2000-02-15. ,6, 张严平.肖敏.一个“尖子生”的
悲剧[N].光明日报,202-06-13.
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