善良人在追求中迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

在经济生活中，我们不可避免地会遇到这样一个问题：当社会财富积累到一定程度的时候，我们该如何处置这样一笔财富？投资理财的知识告诉我们：最好的处理方式是将这笔财富划分为两个部分。一部分用于生存，另一部分用于发展。

社会生活同样可以据此划分为两个部分：用于生存的花销，表现人文精神；而用于发展的那部分，发扬科学精神，以此实现可持续的财富积累，使之保值，甚至增值。

一。生存篇——人文精神源远流长

春秋战国时期，社会大变革的背景推动着各个学派的发展，一时间，道家、法家、儒家等诸多学派百家争鸣，思想文化甚是繁荣。

孔子作为儒家学派创始人，为了儒学思想的发扬光大，他辗转奔波，游走于众多诸侯国，不辞辛劳地劝诫统治者实施仁政。君王应当以仁爱治理天下。他从不怀疑自己的观点。他坚信，自己坚持的，永远是对的。

谁说不是呢？孔子的仁政学说是出于对贫苦百姓的同情，是为了黎民百姓不再受劳役之苦，是为了贫贱布衣不再受战火之痛，是为了社会生活的安定，是为了人民大众的根本利益。孔子的这一学说是为了平民百姓的生存，是他“博爱天下”的人文关怀的生动体现，当然没有错。

于是孔子带领他的弟子周游列国，游说诸侯。他背负书篋，翻山越岭，渡河涉江，却依然脚步铿锵；直到两鬓苍苍，白发数丈，步履蹒跚，他依然斗志昂扬。因为这是一件伟大的事情，所以不管他有多么艰难，依然要努力去完成。

只可惜，他忽视了生活的另一个方面——发展。他的“仁政”思想丝毫没有打动忙于争霸的诸侯。他没有认识到，在那些诸侯的心中，权势和利益是远远大于那些“贱民”的。无止境的物质欲望是帝王的生存方式，而主导权正是掌握在这些人手里。

孔子的思想不适应统治者的需要，自然也就得不到统治者的认可。在历史的长河里，浩浩汤汤的是人类渺小的足迹拼凑出的斑驳黑影，而那些闪耀着光芒的，却总是那些看似微不足道的人文精神。

二

发展篇——科学精神历久弥新

那个被人称作“军事天才”的赵括，能言善辩，思维敏捷得连他父亲都难以望其项背。他在理论发展上的才能透露出这个人在理论思考上的天分以及这背后付出的努力。发展，是科学精神的体现。

在他人未知的领域如鱼得水，这是“幸”，亦或是“不幸”？

所幸的，是他高于众人的科学思维；所不幸的，是无与论英雄的悲凉。可是赵括没有时间来思考这些问题。他豪情万丈地奔赴长平一战，这是他证明自己能力的最佳机会，他是抱着必胜的心态走上战场的，敢上九天缚苍龙，谁与争锋？

遗憾地是，这一战的胜负我们早已明了：长平惨败，40万赵国军队被活埋，赵括亦再无声息。

为什么他如此浩瀚的理论知识都未能助他赢得这一战？发展科学的基础是实际。实事求是的态度才是决胜的关键。赵括没能够清晰地认识到自己的错误，以至于惨败。

如他这般，不顾实际，一心只求发展，会是怎样的一个结局？存耶？亡也。生存是发展的基础，而发展，只是为了更好地生存。

人文精神在社会生体现的是生存，它包含着仁爱的儒家思想，散发着人性的光辉；而科学精神在社会生活中的表现是发展，它蕴含着事物进步的客观进程和深入探索，从而孕育出理性的光芒。

无论是人文精神，还是科学精神，都是生活的组成部分。我们在追求的道路上都会迷惘，究竟是生存更重要，还是发展？其实这个问题早已有了答案：以生存为根本，已发展为目的，才能创造出最好的未来。