任七控
作文一：《[马克思和恩格斯的友谊]马克思和恩格斯的故事》5000字
［马克思和恩格斯的友谊］马克思和恩格斯的
故事
篇一 ： 马克思和恩格斯的故事
马克思和恩格斯的故事 ２０１２
年０５月２４日
马克思和恩格斯是科学共产主义的创始人，他们从１８４２年第一次会晤起，４０年里，在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，不但建立了真挚的友谊，还互相充满感激之情。的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说： “这一卷能够完成，我只有感谢你～没有你为我而作的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你～”
恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗４０年，是一生中最大的幸福。
马克思把《资本论》第一卷的手稿交给出版商以后，曾到曼彻斯特恩格斯家中作客。［）两个人对下一步工作交换了意见，并且商定要在书的附录中做一点补充。恩格斯自然而然地成了这部巨著的第二个校阅者。
《资本论》第一卷于１８６７年９月１４日在德国汉堡出版，它阐述了剩余价值学说，揭示了近代社会的经济法则，它是无产阶级革命
运动的强有力的武器，也是两位伟人友谊的结晶，对马克思主义的广泛传播，起了推动作用。
篇二 ： 马克思和恩格斯这对基友不为人知的一面
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马克思和恩格斯这对基友不为人知的一面
文／遠夏
可耻的女仆控
每当马克思一家在风和日丽的时候，和朋友们去伦敦郊区散步或郊游的时候，他们的身后都跟着１个身材壮实的女仆。她挎着沉颠颠的装满食品的篮子，背着塞满杯盘碗盏的包裹，到了目的地还要张罗吃喝，收拾残汤剩羹。
她叫海伦？德穆特，马克思一家叫她琳衡。她出生于贫苦农民家庭，幼年时就到马克思的丈人威斯特华伦家做佣人。到了燕妮出嫁的时候，她被当作陪嫁。对人的异化深恶痛绝的马克思，并没有拒绝这份活礼，而是照单全收。或许他认为雇佣劳动是万恶的，而无偿奉献则可以受之无愧。
马克思一家对这个女仆倒是十分信任，除了让她包下一日三餐和家常杂务，还把紧巴巴的财务交给她。于是琳蘅白天要操持一家数口的衣食，晚上还要在灯下把１个铜板掰作两半。对主人的几个女儿
她更是视同己出。
但是琳衡对马克思的奉献，还超出了家务和财务。１８５０年，琳蘅怀孕了。马克思和燕妮之间，于是爆发了可怕的争吵。当孩子出生时，马克思说服了他的忠诚战友恩格斯，去承担这个责任。他需要为这个孩子说清来龙去脉，不能让人以为琳衡怀的是外面的野种，那样他倒是没了干系，但却有辱工人阶级导师的家风。因此频繁地出入他家门而又是单身汉的恩格斯，成了理想的入选。老马这个婴儿取名为亨利？弗里德里希？德穆特。“弗里德利希”就是恩格斯的名字。
马克思当然不让这个私生子留在自己的家里，于是这个叫亨利的婴儿，被送到１个工人家里寄养。后来小亨利倒是可以去探望自己的娘，只是不能走正门，而必须从厨房的边门进去。
恩格斯死在马克思之后。虽然在马克思的葬礼上，他把这个半辈子靠他的钱生活的思想家赞美成了完人，但对一件事始终耿耿于怀。他患喉癌而死，临死前不能说话，在１个纸盘上写下了：“亨利？弗来迪是马克思的儿子，图西把她的爸爸理想化了。”弗来迪就是那个男孩，而图西是马克思的女儿，当时在恩格斯身边，她一直以为自己的爸爸洁白无瑕。
琳蘅死于１８９０年。她在马克思家里干了一辈子，到头来两手空空，什么都不是，连“雇佣劳动者”都不是。她的儿子后来倒是当了机修工，成了名副其实的雇佣劳动者。但他没有象他爸爸严密推理的那样对革命有兴趣，而是改良主义工会的成员。
嗯，恩格斯是个好人……
问君能有几多腐
１、
恩格斯是工厂主子弟，却十分欣赏马克思的主张，经常出钱赞助马克斯的活动与生活费，马克思做学问思考认真严谨，但生活随性，经常拖延要交给报社的文稿，恩格斯常协助马克思的工作，并代笔部分文章。
他在１８６７年致恩格斯的信中写道：“坦白地向你说，我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能，主要是为了我才浪费在经商上，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”
在致恩格斯的信中，马克思倾诉了无限悲痛的心情：“在这些日子里，我之所以能忍受这一切可怕的痛苦，是因为时刻想念着你，想念着你的友谊，时刻希望我们两人还要在世间共同做一些有意义的事情。”
马克思的女儿们把恩格斯看成“第二个爸爸”。当然，马克思一家人对恩格斯的健康关注，更是牵肠持肚，马克思在一次致恩格斯的信中这样写道：“亲爱的恩格斯，你是在哭还是在笑，是在睡觉还是醒着，最近３个星期，我往曼彻斯特寄了各种各样的信，却没有收到一封回信。但是我相信都寄到了。”
２、
１８４８年８月，马克思被法国政府驱逐，前往英国伦敦。在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子。在５年时间里，马克思因为经济
和债务问题，精神焦虑，受疾病所苦情绪不佳，４个孩子中的３个死亡。但在这期间，马克思写出了他的最重要著作——《资本论》。
马克思在思想上是富有者，在经济上却是严贫户，这位对资本主义经济有着透彻研究的伟大经济学家，本身一贫如洗，他的一生几乎是在贫困潦倒中度过的。马克思没有固定的工作，一家人的经济这是百度百科上面的话，事实上，从１８５１年至１８６９年间，马克思一直在被恩格斯包养着……
马克思被恩格斯包养
马克思被恩格斯养
马克思被恩格斯
马克思被养
马克思被
被包养
养……
３、。１８５５年４月６日，马克思在信中把自己的悲伤心情告诉了恩格斯：“可怜的穆希已经不在人世了，今天五六点钟的时候，他在我的怀里长眠不醒了。我永远不会忘记，在这个可怕的时刻，你的友谊是怎样地减轻了我们的痛苦。”
恩格斯对马克思一家的困难处境是十分关心的。为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使他能有足够的时间和精力撰写理论著作，１８５０年，恩格斯违背自己本来的意愿，毅然决定重返曼彻斯特，到父亲经营的“欧门—恩格斯”公司当店员，从事
他十分厌恶的经商工作。从这时候起，恩格斯就常常寄钱给马克思。每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。
１８６４年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思３５０英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。
恩格斯还常常帮助马克思为《纽约每日论坛报》撰写、修改英文稿件，有时帮助马克思把他用德文写的稿件译成英文。当马克思忙着写《资本论》的时
候，恩格斯甚至替马克思为报纸写文章。《德国的革命和反革命》这一组文章就是这样写出来的。因为署的是马克思的名字，所以直到１９１３年，马克思和恩格斯的通信发表出来的时候，人们才知道文章的真正作者是恩格斯。 马克思对此深为感动。他曾在给恩格斯的信中这样写道：“我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”
由于恩格斯的慷慨相助，马克思才有可能一方面关心、指导工人运动，另一方面坐在伦敦不列颠博物馆里，为撰写《资本论》搜集大量材料和进行深入的研究工作。只要家里没有人生病，也没有特别紧急的事需要办理，他每天从早上９点到晚上７点总是坐在不列颠博物馆里固定的坐位上看书。恩格斯也常把有关资料寄给马克思，并且不断提出自己的意见和建议。
１８６７年８月１６日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说： “这一卷能够完成，我只有感谢你～没有你为我而作的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你～”
恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗４０年，是一生中最大的幸福。
马克思把《资本论》第一卷的手稿交给出版商以后，曾到曼彻斯特恩格斯家中作客。两个人对下一步工作交换了意见，并且商定要在书的附录中做一点补充。恩格斯自然而然地成了这部巨著的第二个校阅者。
《资本论》第一卷于１８６７年９月１４日在德国汉堡出版，它阐述了剩余价值学说，揭示了近代社会的经济法则，它是无产阶级革命运动的强有力的武器，也是两位伟人友谊的结晶，对马克思主义的广泛传播，起了推动作用。
篇四 ： 马克思和恩格斯的友谊
马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的
共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
１８４８年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。
于是，每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。１８６４年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思３５０英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。
从马克思来说，也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导，为了揭露资本主义的根本缺陷，才接受了恩格斯这种帮助。
马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。
虽然他们分开了２０年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。他们每天要通信，谈论政治和科学问题。在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。他常常拿着信自言自语，好像正
在和恩格斯交谈似的。
“嗯，不对，反正情况不是这样……”
“在这一点上你对了！”
马克思说着说着竟高兴得流出了眼泪。
马克思和恩格斯是那样地相互尊重，在他们看来，任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。于是，一有机会，恩格斯便摆脱商务，跑回伦敦。他俩天天见面，不是在这个家里，就是在那个家里。讨论问题时，他们在屋子里，各自沿着一条对角走来走去，一连谈上几个钟头。有时两人一前一后，半晌不吭一声地踱步，直到取得一致的意见为止。于是，两人就放声大笑起来。
１８６７年８月１６日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说：
“这一卷能够完成，只是得力于你！没有你为我而作的牺牲，这样三大卷的大部头著作，是我不能完成的，我拥抱你，感激之至！”
《资本论》于１８６７年９月１４日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。
这种理解的友谊是那样深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。
马克思在病重期间，曾告诉女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然，即使马克思没有提出这样的要求，恩格斯也会去做的。
从１８８３马克思逝世时起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，尽
力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版，补充了许多材料，重新
撰写了一些篇章，使《资本论》得以在１８８５年和１８９４年问世。
作文二：《马克思和恩格斯的故事》500字
马克思和恩格斯的故事
青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。１８４４年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。他们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个钟头，讨论各种问题；分开后，几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助，都为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译，必要时甚至代他写。恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，编写其中的某些部分。马克思和恩格斯合作了４０年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”
作文三：《马克思和恩格斯的故事》1600字
马克思和恩格斯的故事 ２０１２
年０５月２４日
马克思和恩格斯是科学共产主义的创始人，他们从１８４２年第一次会晤起，４０年里，在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，不但建立了真挚的友谊，还互相充满感激之情。
１８４８年爆发的欧洲革命失败后，各国又处于封建贵族专制统治之下。统治者对工人运动严厉镇压，逮捕了许多共产主义者同盟的委员。马克思一家从德国迁居到英国伦敦，这时他们几乎一无所有。１８５１年夏天，马克思开始为《纽约每日论坛报》写稿，可是所得的稿酬仍不够一家人的开销。马克思曾经在给恩格斯的信上说：“我不能再出门，因为衣服都在当铺里；我不能再吃肉，因为没有人肯赊给我了。”
１８５２年，马克思在完成《揭露科伦共产党人案件》这部著作以后，连寄书稿的邮费都没有。他曾十分幽默地说：“小册子的作者因没有裤子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人过去和现在每分钟都受到极端贫困的威胁。” 孩子们缺吃少穿，加上不适应英国潮湿的气候，小亨利·吉多刚满１岁就患肺炎死去。过了１年，小女儿弗兰契斯卡也死了。３年以后，马克思又失去了爱子埃德加尔（在家里，大家都叫他“穆希”）。１８５５年４月６日，马克思在信中把自己的悲伤心情告诉了恩格斯：“可怜的穆希已经不在人世了，今天五六点钟的时候，他在我的怀里长眠不醒了。我永远不会忘记，在这个可怕的时刻，你的友谊是怎样地减轻了我们的痛苦。”
恩格斯对马克思一家的困难处境是十分关心的。为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使他能有足够的时间和精力撰写理论著作，１８５０年，恩格斯违背自己本来的意愿，毅然决定重返曼彻斯特，到父亲经营的“欧门—恩格斯”公司当店员，从事他十分厌恶的经商工作。从这时候起，恩格斯就常常寄钱给马克思。每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。
１８６４年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思３５０英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。
恩格斯还常常帮助马克思为《纽约每日论坛报》撰写、修改英文稿件，有时帮助马克思把他用德文写的稿件译成英文。当马克思忙着写《资本论》的时
候，恩格斯甚至替马克思为报纸写文章。《德国的革命和反革命》这一组文章就是这样写出来的。因为署的是马克思的名字，所以直到１９１３年，马克思和恩格斯的通信发表出来的时候，人们才知道文章的真正作者是恩格斯。 马克思对此深为感动。他曾在给恩格斯的信中这样写道：“我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”
由于恩格斯的慷慨相助，马克思才有可能一方面关心、指导工人运动，另一方面坐在伦敦不列颠博物馆里，为撰写《资本论》搜集大量材料和进行深入的研究工作。只要家里没有人生病，也没有特别紧急的事需要办理，他每天从早上９点到晚上７点总是坐在不列颠博物馆里固定的坐位上看书。恩格斯也常把有关资料寄给马克思，并且不断提出自己的意见和建议。
１８６７年８月１６日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张（一共４９个印张）的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说： “这一卷能够完成，我只有感谢你！没有你为我而作的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你！”
恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗４０年，是一生中最大的幸福。
马克思把《资本论》第一卷的手稿交给出版商以后，曾到曼彻斯特恩格斯家中作客。两个人对下一步工作交换了意见，并且商定要在书的附录中做一点补充。恩格斯自然而然地成了这部巨著的第二个校阅者。
《资本论》第一卷于１８６７年９月１４日在德国汉堡出版，它阐述了剩余价值学说，揭示了近代社会的经济法则，它是无产阶级革命运动的强有力的武器，也是两位伟人友谊的结晶，对马克思主义的广泛传播，起了推动作用。
作文四：《马克思和恩格斯的故事》700字
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马克思和恩格斯的故事
作者：
来源：《作文评点报 ·作文素材小学版》 ２０１５年第 ２２期
马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从 １８４２年马克思和恩格斯第一次会晤起， ４０年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了深厚的友 谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近 ２０年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远， 反而联系越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导 着各国的无产阶级革命运动。
马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有 一段时日，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“ 我关切你的身体健 康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。 ” 为了 “ 保存最优秀的思想家 ” ，恩格斯在经济上资 助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究。而且恩格斯还违背自己本来的意愿，到 父亲经营的公司去工作。当《资本论》第一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“ 其所以 能够如此，我只有感谢你！没有你为我的牺牲，我是绝不可能完成三卷书的巨大工作的。我满 怀感激的心情拥抱你。 ” 恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗 ４０年，是一生中最大的幸福。
马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的那样，它 “ 超过了古人关 于友谊的一切最动人的传说 ” 。
启示：
马克思与恩格斯的志同道合和共同追求的崇高理想，使得他们不顾重重磨难，长时间地 维持着真正的友谊。马克思与恩格斯用他们终身的奋斗以及一生不渝的友谊，向人们诠释了真 正朋友的真正内涵！为我们树立了光辉的榜样！
作文五：《马克思恩格斯的友谊》800字
马克思（１８１８—１８８３）和恩格斯（１８２０—１８
９５）是无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。
马克思和恩格斯是好朋友。他们共同研究学问，共同领导国际工人运动，共同办报，编杂志，共同起草文件。著名的《共产党宣言》就是他们共同起草的。 马克思是共产主义理念的奠基人。他受反动政府的迫害，长期流亡在外，生活很穷苦。但他毫不在意，仍然坚强地进行研究工作和革命活动。恩格斯把马克思的生活困难看做自己的困难，省吃俭用，把节省下来的钱不断地寄给马克思。１８６３年初，马克思一家到了一一贫如洗的地步。马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方做工去，自己和燕妮、小女儿搬到贫民窟去住。恩格斯得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集又一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思和恩格斯不不仅在生活上互相关心，互相帮助，更重要的是他们在共产主义的事业亲密合作。 他们同住在伦敦时，每天下午，恩格斯总要到马克思家里去。
他们讨论各种政治事件和科学问题，一连谈上好几个小时。后来他们住在两个地方，就经常通信，彼此交换对政治事件和意见和研究工作的成果。 他们时时刻刻设法帮助对方，为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译。恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，帮助他编写其中的某些部分。 １８８３年，马克思逝世。这使恩格斯悲痛万分。朋友们劝恩格斯去旅行，散散心。但他想到马克思生前用毕生精力写作的《资本论》还没完成，就谢绝了朋友们的劝说，并放下自己的研究工作，着手整理和出版《资本论》的最后两卷。他日以继夜地抄写、整理、补充、编排，几次累得生病。花了整整１１年时间，才完成了这部伟大的著作。恩格斯说：“这是我喜欢的劳动，因为这时我又和我的老朋友在一起了。” 马克斯和恩格斯合作了４０年，共同创造了伟大的马克思主义。在４０年里，在向着共同目标的奋斗中，他们建立了伟大的友谊。
作文六：《《从马克思、恩格斯到列宁》历史故事》1600字
《从马克思、恩格斯到列宁》历史故事
巴黎公社失败以后，马克思把主要精力用在写作《资本论》的第二、三卷上。但是，长期的穷困、劳累和疾病，损害了他的健康。
到１８８３年初，马克思的病情加重，恩格斯每天都来看望他，请医生为他看病，可是病情仍不见好转。３月１４日下午，马克思在书桌前的安乐椅上与世长辞。他被安葬在伦敦郊区海格特公墓里。
恩格斯失去了亲密的战友，独力担负起指导各国工人运动的重任。他还花费极大的精力整理马克思的遗稿，这是一件非常艰巨的工作。因为原稿除个别地方比较详细清楚以外，几乎都是用缩写字和速写符号写成的。中间留下了无数的空白。恩格斯必须首先辨认和抄写手稿，然后在各种原稿本中选择最成熟的一种，并把所有的空白都填补起来，而且要写得和马克思的手笔一样。恩格斯怀着对亡友的思念，夜以继日地整理这些遗稿。后来，由于健康状况恶化，恩格斯已经不能坐着写字，医生禁止他晚上看书。他就请了一位秘书做记录，自己口述马克思的原稿。为了整理出一份“完全符合作者本意”的原稿，恩格斯一丝不苟地推敲每一个字，并且增补了许多新材料来说明马克思的每一个论点。１８８５年，《资本论》第二卷的整理工作终于完成了。整理第三卷的工作更加艰巨，差不多又用了１０年时间。《资本论》的作者是马克思，最后完成者却是恩格斯。这两位亲密无间的朋友都为这部不朽的著作倾注了心血。这部书就是这两位伟人非凡的革命友谊的见证。除此以外，恩格斯还写了《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希？费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等重要著作，丰富了马克思主义的理论宝库。
恩格斯热情地领导国际工人运动。在他的支持下，１８８９年７月，２２个国家的近４００名代表在巴黎举行会议，宣布成立“第二国际”。在大会上，由法、美等国工人阶级政党的代表提议，把５月１日定为“国际劳动节”。因为在１８８６年的这一天，美国芝加哥等地的工人为争取８小时工作日举行大罢工和示威游行，显示了工人阶级的勇敢斗争精神。大会通过了这个决议。从此，每年“五？一”成了各国工人阶级和劳动人民的节日。
１８９５年，恩格斯因患癌症医治无效，在８月５日逝世了。根据遗嘱，他的骨灰盒被葬入大海。
马克思和恩格斯为工人阶级的利益奋斗了一生，是国际工人运动的伟大导师。他们相继去世后，工人运动经历了曲折复杂的过程。到２０世纪初，俄国的革命活动在列宁的领导下，成了各国工人和他们的政党瞩目的中心。
弗拉基米尔？伊里奇？列宁出生在１８７０年，原姓乌里扬诺夫。从青年时代起，他就关心
１
国家命运，反对沙皇专制统治。他的哥哥萨沙因为刺杀沙皇亚历山大三世未遂而被捕牺牲。列宁却走上了另一条革命道路，决心用武装推翻专制政权。在组织学生运动的时候，他曾被捕。警官问他：“你要造反吗，要知道，你前面是一堵墙～”列宁毫不示弱，反击说：“是一堵腐朽的墙，一推就倒的～”
后来，他又组织了马克思主义小组，自学外文以学习马克思、恩格斯的著作，还自学了大学的课程，并以校外生的资格，参加彼得堡大学法律系的毕业考试，获得优异成绩。他依靠自己的努力，终于成了一个掌握广博知识和革命理论的革命家，成为俄国工人阶级的领袖人物。
１８９５年，他领导的各地马克思主义小组联合起来，成立了“工人阶级解放斗争协会”。频繁的革命活动引起了反动政府的注意，他曾经被捕流放在西伯利亚３年，直到１９００年才期满。此后，他到了法国，办起了《火星报》，为成立工人阶级政党作理论准备。
１９０３年７月，俄国社会民主工党第二次代表大会在比利时举行。在讨论党纲、党章的时候，会议发生激烈的争论。列宁认为：只有承认党纲并且亲自参加党的一个组织的人，才能是党员。这样才能保证党的纯洁性和组织性。而另外一些人主张，只要参加罢工，不参加组织也可以宣布为党员。虽然后一种意见当时略占上风，但是在选举中央机关时，列宁为首的马克思主义者取得了多数，被称为“布尔什维克”（意为多数）。它就是俄国共产党的前身。另一派人占少数，被称为“孟什维克”（意为少数）。
从此，在列宁和布尔什维克的领导下，俄国革命进入了新的阶段。
２
作文七：《恩格斯在马克思墓前的讲话》5600字
恩格斯：在马克思墓前的讲话
Ｆｒｅｄｅｒｉｃｋ Ｅｎｇｅｌｓ ：
＂Ｏｎ ｔｈｅ １４ｔｈ ｏｆ Ｍａｒｃｈ， ａｔ ａ ｑｕａｒｔｅｒ ｔｏ ｔｈｒｅｅ ｉｎ ｔｈｅ ａｆｔｅｒｎｏｏｎ， ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｌｉｖｉｎｇ ｔｈｉｎｋｅｒ ｃｅａｓｅｄ ｔｏ ｔｈｉｎｋ． Ｈｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｌｅｆｔ ａｌｏｎｅ ｆｏｒ ｓｃａｒｃｅｌｙ ｔｗｏ ｍｉｎｕｔｅｓ， ａｎｄ ｗｈｅｎ ｗｅ ｃａｍｅ ｂａｃｋ ｗｅ ｆｏｕｎｄ ｈｉｍ ｉｎ ｈｉｓ ａｒｍｃｈａｉｒ， ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ ｇｏｎｅ ｔｏ ｓｌｅｅｐ－ｂｕｔ ｆｏｒｅｖｅｒ．
＂Ａｎ ｉｍｍｅａｓｕｒａｂｌｅ ｌｏｓｓ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｂｏｔｈ ｂｙ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｎｔ ｐｒｏｌｅｔａｒｉａｔ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ａｍｅｒｉｃａ， ａｎｄ ｂｙ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｃｉｅｎｃｅ， ｉｎ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ ｔｈｉｓ ｍａｎ． Ｔｈｅ ｇａｐ ｔｈａｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｌｅｆｔ ｂｙ ｔｈｅ ｄｅｐａｒｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｍｉｇｈｔｙ ｓｐｉｒｉｔ ｗｉｌｌ ｓｏｏｎ ｅｎｏｕｇｈ ｍａｋｅ ｉｔｓｅｌｆ ｆｅｌｔ．
＂Ｊｕｓｔ ａｓ Ｄａｒｗｉｎ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｏｒｇａｎｉｃ ｎａｔｕｒｅ， ｓｏ Ｍａｒｘ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ： ｔｈｅ ｓｉｍｐｌｅ ｆａｃｔ， ｈｉｔｈｅｒｔｏ ｃｏｎｃｅａｌｅｄ ｂｙ ａｎ ｏｖｅｒｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｉｄｅｏｌｏｇｙ， ｔｈａｔ ｍａｎｋｉｎｄ ｍｕｓｔ ｆｉｒｓｔ ｏｆ ａｌｌ ｅａｔ， ｄｒｉｎｋ， ｈａｖｅ ｓｈｅｌｔｅｒ ａｎｄ ｃｌｏｔｈｉｎｇ， ｂｅｆｏｒｅ ｉｔ ｃａｎ ｐｕｒｓｕｅ ｐｏｌｉｔｉｃｓ， ｓｃｉｅｎｃｅ， ａｒｔ， ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｅｔｃ．； ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ｍｅａｎｓ ｏｆ ｓｕｂｓｉｓｔｅｎｃｅ ａｎｄ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｔｔａｉｎｅｄ ｂｙ ａ ｇｉｖｅｎ ｐｅｏｐｌｅ ｏｒ ｄｕｒｉｎｇ ａ ｇｉｖｅｎ ｅｐｏｃｈ ｆｏｒｍ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｕｐｏｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ， ｔｈｅ ｌｅｇａｌ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｓ， ａｒｔ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｉｄｅａｓ ｏｎ ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｅｖｏｌｖｅｄ， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｍｕｓｔ， ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ｂｅ ｅｘｐｌａｉｎｅｄ， ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ ｖｉｃｅ ｖｅｒｓａ， ａｓ ｈａｄ ｈｉｔｈｅｒｔｏ ｂｅｅｎ ｔｈｅ ｃａｓｅ．
＂Ｂｕｔ ｔｈａｔ ｉｓ ｎｏｔ ａｌｌ． Ｍａｒｘ ａｌｓｏ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉａｌ ｌａｗ ｏｆ ｍｏｔｉｏｎ ｇｏｖｅｒｎｉｎｇ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ ｃａｐｉｔａｌｉｓｔ ｍｏｄｅ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｂｏｕｒｇｅｏｉｓ ｓｏｃｉｅｔｙ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｍｏｄｅ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｈａｓ ｃｒｅａｔｅｄ． Ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ｓｕｒｐｌｕｓ ｖａｌｕｅ ｓｕｄｄｅｎｌｙ ｔｈｒｅｗ ｌｉｇｈｔ ｏｎ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍ， ｉｎ ｔｒｙｉｎｇ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｗｈｉｃｈ ａｌｌ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎｓ， ｏｆ ｂｏｔｈ ｂｏｕｒｇｅｏｉｓ ｅｃｏｎｏｍｉｓｔｓ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌｉｓｔ ｃｒｉｔｉｃｓ， ｈａｄ ｂｅｅｎ ｇｒｏｐｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｄａｒｋ．
＂Ｔｗｏ ｓｕｃｈ ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｅｎｏｕｇｈ ｆｏｒ ｏｎｅ ｌｉｆｅｔｉｍｅ． Ｈａｐｐｙ ｔｈｅ ｍａｎ ｔｏ ｗｈｏｍ ｉｔ ｉｓ ｇｒａｎｔｅｄ ｔｏ ｍａｋｅ ｅｖｅｎ ｏｎｅ ｓｕｃｈ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ． Ｂｕｔ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｓｉｎｇｌｅ ｆｉｅｌｄ ｗｈｉｃｈ Ｍａｒｘ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｄ －－ ａｎｄ ｈｅ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｄ ｖｅｒｙ ｍａｎｙ ｆｉｅｌｄｓ， ｎｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｍ ｓｕｐｅｒｆｉｃｉａｌｌｙ －－ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｆｉｅｌｄ， ｅｖｅｎ ｉｎ ｔｈａｔ ｏｆ ｍａｔｈｅｍａｔｉｃｓ， ｈｅ ｍａｄｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓ．
＂Ｓｕｃｈ ｗａｓ ｔｈｅ ｍａｎ ｏｆ ｓｃｉｅｎｃｅ． Ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｎｏｔ ｅｖｅｎ ｈａｌｆ ｔｈｅ ｍａｎ． Ｓｃｉｅｎｃｅ ｗａｓ ｆｏｒ Ｍａｒｘ ａ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ ｄｙｎａｍｉｃ， ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｆｏｒｃｅ． Ｈｏｗｅｖｅｒ ｇｒｅａｔ ｔｈｅ ｊｏｙ ｗｉｔｈ ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｗｅｌｅｄ ａ ｎｅｗ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｉｎ ｓｏｍｅ ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ ｓｃｉｅｎｃｅ ｗｈｏｓｅ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｐｅｒｈａｐｓ ｉｔ ｗａｓ ａｓ ｙｅｔ ｑｕｉｔｅ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｅｎｖｉｓａｇｅ， ｈｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｑｕｉｔｅ ａｎｏｔｈｅｒ ｋｉｎｄ ｏｆ ｊｏｙ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ａｎｄ ｉｎ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ ｇｅｎｅｒａｌ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｈｅ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｃｌｏｓｅｌｙ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓ ｍａｄｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄ ｏｆ ｅｌｅｃｔｒｉｃｉｔｙ ａｎｄ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ｔｈｏｓｅ ｏｆ Ｍａｒｃｅｌ Ｄｅｐｒｅｚ．
＂Ｆｏｒ Ｍａｒｘ ｗａｓ ｂｅｆｏｒｅ ａｌｌ ｅｌｓｅ ａ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎｉｓｔ． Ｈｉｓ ｒｅａｌ ｍｉｓｓｉｏｎ ｉｎ ｌｉｆｅ ｗａｓ ｔｏ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅ， ｉｎ ｏｎｅ ｗａｙ ｏｒ ａｎｏｔｈｅｒ， ｔｏ ｔｈｅ ｏｖｅｒｔｈｒｏｗ ｏｆ ｃａｐｉｔａｌｉｓｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ ｗｈｉｃｈ ｉｔ ｈａｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｉｎｔｏ ｂｅｉｎｇ， ｔｏ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ｔｈｅ ｌｉｂｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｐｒｏｌｅｔａｒｉａｔ， ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｔｏ ｍａｋｅ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ
ｏｆ ｉｔｓ ｏｗｎ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｔｓ ｎｅｅｄｓ， ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｉｔｓ ｅｍａｎｃｉｐａｔｉｏｎ． Ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｗａｓ ｈｉｓ ｅｌｅｍｅｎｔ． Ａｎｄ ｈｅ ｆｏｕｇｈｔ ｗｉｔｈ ａ ｐａｓｓｉｏｎ， ａ ｔｅｎａｃｉｔｙ ａｎｄ ａ ｓｕｃｃｅｓｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｆｅｗ ｃｏｕｌｄ ｒｉｖａｌ． Ｈｉｓ ｗｏｒｋ ｏｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｒｈｅｉｎｉｓｃｈｅ Ｚｅｉｔｕｎｇ （１８４２）， ｔｈｅ Ｐａｒｉｓ Ｖｏｒｗ？ｒｔｓ！ （１８４４）， Ｂｒ？ｓｓｅｌｅｒ Ｄｅｕｔｓｃｈｅ Ｚｅｉｔｕｎｇ （１８４７）， ｔｈｅ Ｎｅｕｅ Ｒｈｅｉｎｉｓｃｈｅ Ｚｅｉｔｕｎｇ （１８４８－４９）， ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｔｒｉｂｕｎｅ （１８５２－６１）， ａｎｄ ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ａ ｈｏｓｔ ｏｆ ｍｉｌｉｔａｎｔ ｐａｍｐｈｌｅｔｓ， ｗｏｒｋ ｉｎ ｏｒｇａｎｉｓａｔｉｏｎｓ ｉｎ Ｐａｒｉｓ， Ｂｒｕｓｓｅｌｓ ａｎｄ Ｌｏｎｄｏｎ， ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ， ｃｒｏｗｎｉｎｇ ａｌｌ， ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｗｏｒｋｉｎｇ Ｍｅｎ＇ｓ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ －－ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｉｎｄｅｅｄ ａｎ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｉｔｓ ｆｏｕｎｄｅｒ ｍｉｇｈｔ ｗｅｌｌ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｐｒｏｕｄ ｅｖｅｎ ｉｆ ｈｅ ｈａｄ ｄｏｎｅ ｎｏｔｈｉｎｇ ｅｌｓｅ．
＂Ａｎｄ， ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔｌｙ， Ｍａｒｘ ｗａｓ ｔｈｅ ｂｅｓｔ－ｈａｔｅｄ ａｎｄ ｍｏｓｔ ｃａｌｕｍｎｉａｔｅｄ ｍａｎ ｏｆ ｈｉｓ ｔｉｍｅ． Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｓ， ｂｏｔｈ ａｂｓｏｌｕｔｉｓｔ ａｎｄ ｒｅｐｕｂｌｉｃａｎ， ｄｅｐｏｒｔｅｄ ｈｉｍ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ． Ｂｏｕｒｇｅｏｉｓ， ｗｈｅｔｈｅｒ ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｖｅ ｏｒ ｕｌｔｒａ－ｄｅｍｏｃｒａｔｉｃ， ｖｉｅｄ ｗｉｔｈ ｏｎｅ ａｎｏｔｈｅｒ ｉｎ ｈｅａｐｉｎｇ ｓｌａｎｄｅｒｓ ｕｐｏｎ ｈｉｍ． Ａｌｌ ｔｈｉｓ ｈｅ ｂｒｕｓｈｅｄ ａｓｉｄｅ ａｓ ｔｈｏｕｇｈ ｉｔ ｗｅｒｅ ｃｏｂｗｅｂ， ｉｇｎｏｒｉｎｇ ｉｔ， ａｎｓｗｅｒｉｎｇ ｏｎｌｙ ｗｈｅｎ ｅｘｔｒｅｍｅ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ｐｅｌｌｅｄ ｈｉｍ． Ａｎｄ ｈｅ ｄｉｅｄ ｂｅｌｏｖｅｄ， ｒｅｖｅｒｅｄ ａｎｄ ｍｏｕｒｎｅｄ ｂｙ ｍｉｌｌｉｏｎｓ ｏｆ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｆｅｌｌｏｗ－ｗｏｒｋｅｒｓ －－ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍｉｎｅｓ ｏｆ Ｓｉｂｅｒｉａ ｔｏ Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ， ｉｎ ａｌｌ ｐａｒｔｓ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ａｍｅｒｉｃａ －－ ａｎｄ Ｉ ｍａｋｅ ｂｏｌｄ ｔｏ ｓａｙ ｔｈａｔ ｔｈｏｕｇｈ ｈｅ ｍａｙ ｈａｖｅ ｈａｄ ｍａｎｙ ｏｐｐｏｎｅｎｔｓ ｈｅ ｈａｄ ｈａｒｄｌｙ ｏｎｅ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｅｎｅｍｙ．
＂Ｈｉｓ ｎａｍｅ ｗｉｌｌ ｅｎｄｕｒｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｇｅｓ， ａｎｄ ｓｏ ａｌｓｏ ｗｉｌｌ ｈｉｓ ｗｏｒｋ！＂
主讲：恩格斯
时间：１８８３年３月１７日
地点：伦敦海格特公墓
３月１４日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研
究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现３９６。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（１８４２年）２１４，巴黎的《前进报》（１８４４年）３９７，《德意志—布鲁塞尔报》（１８４７年）２２１，《新莱茵报》（１８４８—１８４９年）２２２，《纽约每日论坛报》（１８５２—１８６１年）２２７，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会１９３，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！ ?
作文八：《马克思、恩格斯与“党性”概念的提出》2600字
［摘 要］马克思主义的党性、马克思主义政党的党性原则是马克思主义的重大理论问题和实践命题，从恩格斯批判“真正的社会主义”到列宁批判孟什维克，党性原则都是检验真假马克思主义的试金石。在新时期中国共产党全方位加强自身建设的历史进程中，正确认识和分析党性问题，坚持马克思主义党性原则，坚持马克思主义科学性和阶级性有机统一，对于始终保持党在思想上组织上作风上的纯洁性，具有重要意义。 ［关键词］马克思；恩格斯；党性；党的建设；纯洁性；先进性 ［中图分类号］ Ａ８１ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ １００９－９２８Ｘ（２０１２）０７－０００９－０４ 缕析“党性”问题的历史背景及相关理论问题，掌握它在不同历史方位中的规定性内涵和具体指向，其重要性和紧迫性是不言而喻的。 一、马克思、恩格斯明确提出了马克思主义理论的党性原则 （一）恩格斯提出马克思主义学说的党性问题。早在１８４５年，针对诸如“真正的社会主义”等否认自身“党性”的倾向，恩格斯提出了理论的“党性”问题，而且马克思、恩格斯话语体系中的“党性”概念，直接影响到了其后列宁对马克思主义哲学的“党性”观点。 在“费尔巴哈抽象人道主义”和法国傅立叶空想社会主义等思想影响下，卡尔·格律恩、海尔曼·克利盖等人鼓吹“抽象的人性”和“普遍的爱”，否认阶级斗争、否认阶级社会中政治学说的阶级性，其主张一度在德国工人中造成相当的理论混乱。 在批判“真正的社会主义”时，针对空谈“人性”，而实际上“对于政治经济学和现实的社会状况却茫然无知”的“德国的‘绝对的社会主义’”，恩格斯犀利地指出，“这种社会主义，由于自己在理论领域中没有党性，由于自己的‘思想绝对平静’而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量”［１］。显而易见，恩格斯在这里所使用的“党性”一词，已经明确指出了在阶级社会中任何政治学说都有其阶级性的问题。 在其后的论辩中，恩格斯进一步强调指出，“实现同资产者利益相反的无产者的利益”、“用消灭私有制而代之以财产共有的手段来实现这一点”、“除了进行暴力的民主的革命以外，不承认有实现这些目的的其他手段”这三点是区别真假共产主义的标志。［２］恩格斯对“真正的社会主义”的批判，抓住有无“党性”的标准，一针见血地指出其在理论上刻意抹灭、抹杀阶级性的问题，击中了其试图用“普遍的爱”来麻痹工人阶级斗志、鼓吹“用爱把一切人团结起来”的要害，显示出恩格斯的理论原创力。 （二）马克思对历史唯物主义党性问题的阐释。恩格斯对“真正的社会主义”的批判，其理论之剑还刺破了普鲁东倡言的理论无“党性”的“假面”。普鲁东理论上的进攻，反映出政治学说背后的政治倾向。在恩格斯的帮助下，马克思１８４７年在《哲学的贫困》一书中，娴熟地运用唯物辩证法界定了价值、货币、工资、利润等政治经济学基础概念，揭露了雇佣劳动制度的剥削实质，剖析了资本主义的经济关系和它固有的矛盾，揭示了资本主义社会的历史性：“只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会进化将不再是政治革命。而在此之前，在每一次社会全盘改造的前夜，社会科学的结论总是：‘不是战斗，就是死亡，不是血战，就是毁灭。问题的提法必然如此。’（乔治·桑语）”［３］马克思毫不掩饰历史唯物主义的“党性”。《哲学的贫困》用战斗的语言表明了自身的政治态度、阶级立场，是第一本向世界展示唯物史观的著作，把唯物论由自然领域延伸到了社会领域，公开地、充分地展示了自身的阶级性、批判性和战斗性。 （三）列宁对历史唯物主义党性原则的继承与发展。马克思明确宣布自己哲学的阶级性，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”［４］。列宁在对司徒卢威的批判中使用“党性”一词，一方面是指哲学的党性、尤其是指哲学党性中的阶级性，实质上是强调作为无产阶级的“精神武器”，马克思主义哲学具有“党性”，列宁对历史唯物主义的阶级性的认识，体现出列宁直接继承了马克思的理论遗产。［５］列宁使用“党性”一词的另一着眼点是强调政治的党性和对马克思主义者的要求，他在批判司徒卢威时要求每一个马克思主义者，无论在什么时候、什么条件下，处理任何问题，分析任何事变，都必须“直率而公开地”站在无产阶级的立场上。为此，要求马克思主义者不仅要掌握辩证唯物主义，并且要善于在实践中运用辩证唯物主义。［６］ 从马克思、恩格斯到列宁，对马克思主义理论党性问题的认识是自觉、深刻和系统的。坚守马克思主义理论党性立场，关系到保证马克思主义政党思想上的纯洁性这一要害问题。在政党实践的层面，恩格斯也从“党性”的高度，探索了马克思主义政党组织建设、作风建设等方面的问题。 二、马克思、恩格斯提出了马克思主义政党的党性问题，探讨如何保证马克思主义政党的纯洁性和先进性 普鲁东在理论上的挑衅预示普鲁东派在组织上的宗派主义的“进攻”，而如何领导共产主义者同盟等无产阶级的政治组织走出行会时代组织的“密谋时代”，建设成为一个有战斗力的组织，是马克思、恩格斯必须回答的问题。 （一）对政党先进性的关注：马克思、恩格斯对马克思主义政党政治立场问题的最初思考。自身毫无特殊利益、从不隐讳自身政治立场是马克思主义政党先进性的一种特殊表现。１８５３年３月１１日恩格斯致函马克思时使用了“党性”一词评价当时正在与普鲁东派斗争的拉萨尔，将“党性”赋予了人格化的涵义。在同一封书信中，恩格斯还提出“在欧洲革命的所有政党中，我们是向英美公众阐明自己事业的唯一的党”，这是恩格斯对《共产党宣言》中“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”观点的再诠释，也是他对马克思主义政党政治特性的理解，［７］而如果我们联系到恩格斯对政党政治特性的定位，恩格斯在信札中对拉萨尔的带有保留的肯定，实质上反映出恩格斯对马克思主义政党属性的思考。 马克思本人直接从“党性”的高度评价法国工人自觉捍卫马克思主义政党的纯洁性和先进性、抵制普鲁东主义思潮侵蚀的不懈努力。１８５０－１８６０年代，作为“法国马克思主义政党的头脑和心脏”的布朗基派抵制了普鲁东派控制法国工人运动方向的企图，马克思对此给予充分肯定，“在巴黎，在社会党内，党性和团结精神仍然占着统治地位”。［８］在“赞成无产阶级专政”这一点上，法国工人自觉坚守马克思主义政党先进性和纯洁性，马克思对这种坚定的政治立场和纯粹的阶级特性给予充分肯定，认为鲜明的党性已经成为布朗基派的政治品格。
作文九：《恩格斯在马克思墓前的讲话》1500字
读《恩格斯在马克思墓前的讲话》
有感
刚刚读了中文版的《恩格斯在马克思墓前的讲话》，我深深地体会到了恩格斯对马克思真切的赞美和喜爱之情。他在开头说；３月１４日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。讲话结尾时说道：正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。读到这时，我心里感慨了一下，伟人的道路坎坷又艰辛啊！随即我又略微地阅读了英文版，虽然很多都看不懂，但恩格斯的语言中真真实实地流露出了友谊之情。
据我了解，马克思有两大主要的贡献。第一，发现了人类历史发展的规律；第二，发现了剩余价值规律。这是马克思作为思想家的一面。他的实践功绩有：创办报纸杂志，组织各种工人活动，创立伟大的国际工人协会等。这是马克思作为革命家的一面。恩格斯从革命实践和理论两方面的贡献进行具体评价。在评价理论贡献时，叙述了两大发现，同时叙述了马克思对其他学科的关注，这种安排非常符合马克思作为伟大思想家的身份。在评价革命实践贡献时，又叙述了马克思参加革命斗争的主要事实，稍微说了一下马克思参加革命斗争取得的成绩，从中读者可以感到马克思不仅是思想的巨人，更是战斗的巨人。
恩格斯还指出：马克思之所以成为当代“最遭嫉恨和最受诬蔑的人”，并不单单因为他的两大发现对于世界的解释，更重要的是因为他亲自参加革命斗争实践去传播他的两大发现，并试图去改变世界。正如马克思的一句名言所说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。所以恩格斯强调的就是：“马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业”。恩格斯接着又说：“而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”，这既是对马克思大公无私的高度评价，又是恩格斯对马克思沉痛追悼的委婉表达，是的，这样一个以全人类的幸福为自己的幸福的最大公无私的人难道不值得我们去悼念吗？ 如果把恩格斯的话具体化，也许我们可以这样说：“马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律”。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些精辟的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的无知所造成的迷惑在这里都烟消云散了。
恩格斯回忆道：”当人类进入工业社会后，马克思没有高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，为的是全人类“。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起 庆祝欢呼，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们－－－－无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会－－－－共产主义社会。事实证明他成功了。共产主义社会不仅实现了，而且日益壮大。
恩格斯在马克思墓前的讲话，总结了马克思不平凡的一生。他的言辞中表达了对马克思的敬慕之情，更是流露出对马克思的思恋与心痛之情。如今，两位伟人早已离开了人世，但我相信他们永远活在我们的心中。
作文十：《马克思和恩格斯的语录》4500字
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马克思和恩格斯的语录
？ 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
？ 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
？ 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
？哲学使我进步。
？我要自己的生命奉献到人类解放的伟大事业中去。
？ 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
？ 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
？ 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
？ 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
？ 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
？ 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
？ 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺
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的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
？ 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
？ 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
？ 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
？ 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
？ ……奋斗～只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
？ 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗～只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
？ 时间是人类发展的空间。
？ 一切经济最后都归结为时间经济。
？ 时间就是能力等待发展的地盘。
？ 一切节省，归根到底都归结为时间的节剩
？ 任何节约归根到底是时间的节约。
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？ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
？ 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
？ 劳动创造世界。
？ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
？ 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
？ 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
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？ 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
？ 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
？ 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
？ 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
？ 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
？ 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
？ 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
？ 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
？ 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
？ 万事开头难，每门科学都是如此。
？ 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
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？ 思考一切。
？ 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
？ 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
？ 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
？ 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
？ 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
？ 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
？ 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
？ 在民－主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
？ 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
？ 书．．．．．．是我的奴隶，一定要服从我的意志。
？ 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
？ 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
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？ 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
？ 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
？ 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
？ 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
恩格斯语录
？ 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
？ 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
？ 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
？ 生活越紧张，越能显示人的生命力。
？ 利用时间是一个极其高级的规律。
？ 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
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？ 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
？ 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
？ 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
？ 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
？ 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
？ 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
？ 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
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？ 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
？ 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
？ 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
？ 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
？ 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
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