作文一:《[作文]书中自有颜如玉》600字
“书中自有颜如玉。”这是我最喜欢的名言。我是一位超级典型的“书呆子”,典型到什么程度呢?吃饭睡觉双手不离书,怎么样,绝吧。
小时候,我对读书这件事是一点儿兴趣也没有。那是我二年级的时候,妈妈因为有事情,把我送到了哥哥家。哥哥比我大三岁,他酷爱读书,我那时觉得太不可思议了,哥哥竟然喜欢读书!这书有什么好看的?我有些不屑一顾。哥哥见我无所事事,便对我说:“没有事情做吧,来,挑本书看看吧。”尽管我极其地不情愿,但哥哥的“圣旨”还是不可违抗的,我只能硬着头皮答应了下来。
于是,我到哥哥的大书橱里挑选了看似还可以的《男生贾里》(那时候,我已经认识很多字了,对于没有拼音的书我也可以看),便坐在沙发上苦着脸看了起来。我没有想到的是,我居然会看得津津有味。读书竟是这样美妙!从此,我爱上了读书。精彩内容,尽在百度攻略:://gl.baidu.
那是一天中午,我正在看《燕雏》。妈妈喊我去吃饭,我也没有听见。过了一会儿,妈妈见我没有反应,提高音量又喊了一遍。这次,我虽然听见了,但是,我正沉浸在书的海洋中呢,哪能自拔?我便假装没听见,真不愧是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”啊!这下,妈妈可是拿我没办法了,只能帮我盛好饭,端到书房里来。我双眼盯着书,拿起筷子就往嘴里扒。吃了一口饭后,我觉得不太对劲,原来,我拿的不是筷子,而是铅笔,我尖叫了一声。妈妈闻讯赶来,赶紧我问怎么回事,我只能目瞪口呆,哑口无言。当妈妈弄清了前后后果的时候,不禁笑得前仰后合。
话虽如此,但我还是热衷于读书。“书中自有颜如玉”将永远是我的座右铭。
作文二:《[优秀作文]书中自有颜如玉》800字
今晨坐校车经过商厦时,一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋,真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪,齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”,更是让我唏嘘不已。
随着科技的发展,女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春,她们愿意打针,每天花许多时间保养,拍脸。
但,何为不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上?
窃以为青春是一种情怀,一种状态。女人的青春,不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏,应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容;卓文君当垆美酒,半截藕臂轻露的勇气和坚持;昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春,并非肤白貌美时期的代名词,而是一种美丽情怀的集合体,是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。
杜拉斯八十岁时仍能笑称:“我还年轻,青春正好,及时行乐!”我私下猜想,年轻导演欣赏她的绝不是皮相,也不是那种放浪形骸的生活态度,而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质,使杜拉斯青春不朽,魅力常存。
古人劝读时,总会说:“书中自有颜如玉”。我想,这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子,却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流,但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中,曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们,如何与林相比?可惜林是早早去了的,否则,老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。
每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春,是她们心中永恒不变的神话。她们追求着,从古时的胭脂水粉,到如今品种繁多的“欧莱雅”们,更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”。
青春不是只开一季的繁花,而是永久的由内而外的美丽。三毛说过:读一本书,你自己尚无知觉,行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。
女人,多读书,多思考,随着日影飞去,诗入心田,你必能“青春作伴好还乡”!
作文三:《高考优秀作文:书中自有颜如玉》1000字
文 章
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  今晨坐校车经过商厦时,一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋,真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪,齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”,更是让我唏嘘不已。
  随着科技的发展,女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春,她们愿意打针,每天花许多时间保养,拍脸。
  但,何为不朽,真正的青春是否只停留在皮相之上,
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  窃以为青春是一种情怀,一种状态。女人的青春,不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏,应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容;卓文君当垆美酒,半截藕臂轻露的勇气和坚持;昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春,并非肤白貌美时期的代名词,而是一种美丽情怀的集合体,是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。
  杜拉斯八十岁时仍能笑称:“我还年轻,青春正好,及时行乐~”我私下猜想,年轻导演欣赏她的绝不是皮相,也不是那种放浪形骸的生活态度,而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质,使杜拉斯青春不朽,魅力常存。
  古人劝读时,总会说:“书中自有颜如玉”。我想,这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子,却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流,但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中,曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们,如何与林相比,可惜林是早早去了的,否则,老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。
  每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春,是她们心中永恒不变的神话。她们追求着,从古时的胭脂水
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粉,到如今品种繁多的“欧莱雅”们,更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”。
  青春不是只开一季的繁花,而是永久的由内而外的美丽。三毛说过:读一本书,你自己尚无知觉,行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。
  女人,多读书,多思考,随着日影飞去,诗入心田,你必能“青春作伴好还乡”~
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作文四:《[优秀作文]书中自有颜如玉》600字
古人云:书中自有颜如玉,一般而言,我们对此的理解是这样的,古代的寒门子弟只有靠读书,然后考取功名,才能光耀门楣,而且会娶到相貌姣好的女子为妻,封妻荫子,此所谓万般皆下品,惟有读书高。但是这种理解是错误的,而且大错特错。
其正确的意思是“书”指圣贤之书,而圣贤之书都是由古圣前贤善言善行的归纳总结,常读圣贤书,受到书中的善理的熏陶濡染,就会在不知不觉之中,潜移默化,把自己的心境转变了,转变成了善心善念,发之于外就是为善行善,佛家语云:境随心转,相由心生。
这样一来,一个心地善良的人,包括男人和女人,就会发生相貌上的逐渐改变,就会由本人几乎都不太满意的容貌,转变为和蔼可亲,人人敬爱的慈眉善目。这个只要我们稍加注意一下周边的人们,就不难发现凡是道德品行高尚之人,一般都相貌出众,身材奇特,这是很有科学道理的,俗语云心善面善,也是说明这个道理的。
当然,这不适合年轻人,因为佛家认为,人在四十岁之前的相貌容颜,是与生俱来的,受前世所种之因而左右,故今生得相貌美丑之果,这是因果定律的一种具体体现。而且,由善心生出来的美貌容颜,会随着你自身道德品行的不断提升,而日益美好,长久不衰。
这与美容整容得出来的所谓漂亮是大相径庭的,有天壤之别。此举一例,便恍然而悟,如媒体报道的某某明星或某某人,在第三次或第五次整容时成功或失败毁容,这样的结果不能不令人感到惊诧。由此可见,书中自有面如玉,就要求我们,要多读圣贤书,多为圣贤事,那么,我们自然会青春永驻,永葆美颜!
作文五:《书中自有颜如玉》1300字
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编辑:词叟
书中自有颜如玉
小时便常有听说“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”。“黄金屋”不必说,自是指荣华富贵了;而颜如玉呢,小时候便觉得该是书里的某个大美人了吧!长大一点,还是喜欢望文生义,却也发现,这浩瀚书海中,藏着千千万万个颜如玉呢,她们有的可爱,有的聪明,有的独立,有的……
让我有点纠结的是丁玲《莎菲女士的日记》中莎菲这一“颜如玉”。莎菲是乘着个性解放的风潮走出家门的女性,有理想有主见,也有着小女儿家的娇憨可爱。为了能够常常见到那个漂亮的高个儿凌吉士,她不顾自己的身体而搬到一间又低又小又霉的房子,只因这间房子就在凌吉士宿舍的附近。有时她却有些可恨,她骄纵,爱耍小性子。对爱他的苇弟,她捉弄他可怜他。她说:“没有人来理我,看我,我是会想念人家,或恼恨人家,但有人来后,我不觉得又会给人一些难堪,这也是无法的事。”我只有苦笑了,但又不得不承认她是有多率性。而实际上,她也是可怜的,这一追求个性解放的女子,走上社会后发现并没能找到自己的理想,甚至找不到可以对话的人。好朋友只能在生活上照顾她,苇弟爱她却不懂她,凌吉士漂亮的外表下掩盖的是龌龊庸俗的灵魂。她寂寞倦怠了,便放弃颓废堕落,哀叹着“悄悄地活下来,悄悄地死去”。
而《青春之歌》中的林道静便是我敬佩的“颜如玉”了。林道静的成长道路艰难曲折,挣脱包办婚姻,愤然离家出走。欲投奔教书的表哥企图自食其力,不曾想却又掉入另一个更黑暗的圈套中,她孤立无助,想以自杀的方式控诉社会的黑暗与罪恶。自绝之时,北大学生余永泽伸出援手,他们相爱并同居。但渐渐的她发现,余永泽自私卑锁,只把她当做花瓶、玩物。为此她与余决裂,走向了新生活,与共产党人卢嘉川、江华等一起投身社会主义事业,真正实现了个人的生命价值。道静道静,你的成长道路并不像你的名字一样道路宁静,但你历经了一切之后终于找到了自己的位置,在“恨”与“爱”的磨难中找到了新生之路。呵,多不简单的女子。
稍微有点悲壮的便是王佳芝了。大学时期,她只是个敢于在校园话剧团中释放青春的单纯女子,心里也有默默喜欢的男子。而后,因为所谓的“任务”,一步步地接近“猎物”---易先生。原本她是背负着艰巨的任务的,但渐渐的,她陷下去了。色易戒,情难守,在最关键的时刻,她放弃了任务,放走了易先生……这是她作为一个女人的选择,除去“任务”,她也只是普通的女子,渴望爱、被宠爱,而这些,她从易先生身上得到了。为了爱情,她牺牲了事业和性命。她太苦了,在乱境中,她感到的是任务的压力和千万次的精神折磨,这回,她勇敢地为自己选择了一回,只是这一回选择,真的是太悲壮了。尽管终要面对死亡,但她知道,她没有白活
这书中的颜如玉真的太多太多了,她们生活在各种各样的故事里。其实颜如玉又岂止只在书中呢,在我们周围也生活着千千万万个颜如玉,只是,书中的颜如玉是否也给你带来些了思考,你愿做怎样的颜如玉,又愿做谁的颜如玉?
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作文六:《书中自有颜如玉》1800字
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书中自有颜如玉
常常能阅及意境开阔,理性十足,思想深邃的美文。那些文下笔如流水,一泄汪洋;舒卷如流云,不蔓不枝。不做秾艳浮华语,不矫情与讨巧;虽然有一点点狂狷,但笔墨恣肆,文字娓娓道来,余香脉脉,如珍馐在案,飨之醇美,观之悦目,心爽神会。
读这样的佳文,起码能感知作者的思想脉络。往大里说,就是具备什么样的价值观,什么样的人文情感,感知他思想情操的一方面;往小里说,就是表达了什么意思,展示了什么样的情感。最妙的需读他情感类与哲理类的文章,多少渗透点个人情愫,多些心灵上的自白。感知他身后的几多低吟浅唱,九曲回肠。总见得阳光下一派欣欣然华盖篇章,岂知身后也曾“巴山夜雨涨秋池”。所以读这类文,最让人了解他情感细腻的一面,况且思想的内涵也绝非肤浅的颖悟,必然是直触人魂灵,引起人情感的共鸣。
一部《红楼梦》是曹雪芹哭成的书,情感与思想艺术性俱佳,200多年赚了多少人的眼泪,就因了它的思想深刻到超拔的境地,情感挥发到黯然销魂的地步,艺术性达到卓绝古今的水准。人们的情感会不自觉的与之交流,感同,升华,被它的魅力所倾倒。因而,曹公的文笔径直达到描摹万象,问鼎乾坤的鬼斧神工的程度了。
因此,大家手笔,即便是风花雪夜,吟来另是一种清风拂面的气象。像宋词里的温庭筠与苏东坡,温庭筠才华横溢,常常冥思不过手触八次,便文思泉涌,立地一阙好词就诞生了。因此,人称其为“温八叉“。但是他的词风秾艳,脂粉气过浓,绮丽的词汇堆砌太多,埋头于他的词中,难得嗅到清新的一丝空气。
而苏东坡虽然是豪放派的词风代表人物,但是也有清新婉约的词作,且这婉约的词挑出一两首来,思想性和艺术性丝毫不逊于豪放的词作。所以,豪放也罢,婉约也罢,只要是大家手笔,尽管是只鳞片爪的几处抓拍,也会勾勒出一副意境深远的画面,撰出一篇味同橄榄的美文来。
再就是读诗,诗是人类情感的凝炼与升华,是一颗力求完美的心在呢哝着高尚而唯美的心灵痕迹。诗所代表的想象空间绝对是任何行文无法比拟的,不同的人读相同的诗会有不同的心灵感应。
它的某一个字眼,某一个词汇,某一句话都会给你拓展了无限想象的空间;情感的焦距会被拉得更为悠长,你可以“闻弦歌而知雅意”,如同看到了“谢却海棠飞尽絮”,便想象着坐看落花,纷纷扬扬的落花深处,是一颗孤独的心,在咀嚼着神伤,迷惘。有时激进,有时卑怯得后退,忽一日情致大好,那字里行间又顷刻间涂满鹅黄,于是“飘逸,春天,绿意,温暖等欢快的字眼又开始跳跃。因此,那素日见惯的字眼,也不同于往日的呆板,到变得灵动,富有生气了。
然而诗人,毕竟是把他那一颗心浸在忧伤里,包裹在水晶里,杜绝尘俗的侵蚀,才那般
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小心翼翼,步入精神的殿堂。社会的责任感,爱情的殷切守候,便注定诗人以孤独者的姿势,行在思想的前列。所以,在感悟了诗人“独语者“的心境,了解了诗人精神意识的擢拔,钩起人心底深处那一种共识,那诗人的真与善,那些诗,犹变得摄人魂魄了。
我常常为这一类诗感染着,无法言说的眷恋和空灵意念的捕捉,令我一遍遍得去读,去悟,去想象。也曾经疑惑过,为什么短短几行字,就能倾倒一个人,不,应该说是许多人。它的“蛊惑”魅力到底在哪,是诗人那种特有的风格姿势,还是诗中“欲将心事付瑶琴,弦断有谁听”的无奈,或是代表了大多人戴着面具下的时代特征的寂寞,
但无论怎样,诗是我们的梦想所在。大概我们都有梦,都喜欢逐梦,所以喜欢追寻梦中风景,但却永远不能把它拿到现实中来。我们宁肯拜谒一场海市蜃楼的美丽,也不愿意让俗尘的羁绊来荒芜了梦想的绿荫。这就是诗与现实的距离。
美文与诗,都是文化不可或缺的精神食粮。那我们就要做好入驻“芝兰之室”的准备,用一颗发现“美”的心灵,去聆听那些来自于灵魂深处的呼唤与呢喃吧~
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作文七:《书中自有颜如玉》1200字
小时便常有听说书中自有黄金屋书中自有颜如玉。黄金屋不必说,自是指荣华富贵了;而颜如玉呢,小时候便觉得该是书里的某个大美人了吧~长大一点,还是喜欢望文生义,却也发现,这浩瀚书海中,藏着千千万万个颜如玉呢,她们有的可爱,有的聪明,有的独立,有的
让我有点纠结的是丁玲《莎菲女士的日记》中莎菲这一颜如玉。莎菲是乘着个性解放的风潮走出家门的,有理想有主见,也有着小女儿家的娇憨可爱。为了能够常常见到那个漂亮的高个儿凌吉士,她不顾自己的身体而搬到一间又低又小又霉的房子,只因这间房子就在凌吉士宿舍的附近。有时她却有些可恨,她骄纵,爱耍小性子。对爱他的苇弟,她捉弄他可怜他。她说:没有人来理我,看我,我是会想念人家,或恼恨人家,但有人来后,我不觉得又会给人一些难堪,这也是无法的事。我只有苦笑了,但又不得不承认她是有多率性。而实际上,她也是可怜的,这一追求个性解放的女子,走上社会后发现并没能找到自己的理想,甚至找不到可以对话的人。好朋友只能在生活上照顾她,苇弟爱她却不懂她,凌吉士漂亮的外表下掩盖的是龌龊庸俗的灵魂。她寂寞倦怠了,便放弃颓废堕落,哀叹着悄悄地活下来,悄悄地死去。
而《青春之歌》中的林道静便是我敬佩的颜如玉了。林道静的成长道路艰难曲折,挣脱包办婚姻,愤然离家出走。欲投奔教书的表哥企图自食其力,不曾想却又掉入另一个更
黑暗的圈套中,她孤立无助,想以自杀的方式控诉社会的黑暗与罪恶。自绝之时,北大学生余永泽伸出援手,他们相爱并同居。但渐渐的她发现,余永泽自私卑锁,只把她当做花瓶、玩物。为此她与余决裂,走向了新生活,与共产党人卢嘉川、江华等一起投身社会主义事业,真正实现了个人的生命价值。道静道静,你的成长道路并不像你的名字一样道路宁静,但你历经了一切之后终于找到了自己的位置,在恨与爱的磨难中找到了新生之路。呵,多不简单的女子。
稍微有点悲壮的便是王佳芝了。大学时期,她只是个敢于在校园话剧团中释放青春的单纯女子,心里也有默默喜欢的男子。而后,因为所谓的任务,一步步地接近猎物,,,易先生。原本她是背负着艰巨的任务的,但渐渐的,她陷下去了。易戒,情难守,在最关键的时刻,她放弃了任务,放走了易先生这是她作为一个女人的选择,除去任务,她也只是普通的女子,渴望爱、被宠爱,而这些,她从易先生身上得到了。为了爱情,她牺牲了事业和性命。她太苦了,在乱境中,她感到的是任务的压力和千万次的精神折磨,这回,她勇敢地为自己选择了一回,只是这一回选择,真的是太悲壮了。尽管终要面对死亡,但她知道,她没有白活,,,,,,
这书中的颜如玉真的太多太多了,她们生活在各种各样的故事里。其实颜如玉又岂止只在书中呢,在我们周围也
生活着千千万万个颜如玉,只是,书中的颜如玉是否也给你
带来些了思考,你愿做怎样的颜如玉,又愿做谁的颜如玉,
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作文八:《书中自有颜如玉》1100字
书中自有颜如玉
云南林业职业技术学院 园林学院 张鑫
宋真宗赵恒的《励学篇》中云“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。”这是一首劝学诗,告诉我们的是读书和受教育的重要性。然而在不同的阶段,我却对这首劝学诗有着不同的理解,尤其是“书中自有颜如玉”这一句。
从还不能认字开始,我父母亲就会开始教我背唐诗宋词。当学到这篇《励学篇》时,母亲给我解释“颜如玉”的场景还历历在目。母亲说:“颜如玉的意思就是指很漂亮的女生。”幼小的我不明白,只当“颜如玉”代表的就是像母亲那么美丽温柔的人。直到上了小学,开始读书识字后,又读到了这首《励学篇》,想着那“书中自有颜如玉”应该就是说多读书就会变得漂亮美丽,能跟这许多的女明星一样拥有靓丽的外貌,就像是了许多的书之后自然就能了解到很多美容的方法能变得更漂亮。
时光荏苒,我也在不断的学习中发现小学的我对于“书中自有颜如玉”的理解是多么的幼稚和肤浅,不过或许追求美倒是万千女性们的共同目标,其中不论老幼。到了初高中,我已经能很轻松的解读出《励学篇》所要表现的意义,诗人为了表现出读书的重要,于是选择了人们追逐名利和美的角度来说明了我们受教育的重要,强调了读书和学习能为人生的道路披荆斩棘。同时,彼时的我,还知道了“颜如玉”并不是最早出现于《励学篇》中,而是出自汉末五言诗的《古诗十九首》中的《东城高且长》,且“颜如玉”就是用来形容美貌的女子。
岁月如梭,“书中自有颜如玉”这一句对于已经大学毕业的我来说,已不在是《励学篇》中用来说明读书学习的重要性的一句诗。犹记得大学进行野外实习时,教授我们园林树木学的老师时位年轻的女老师,阳光洒在她的脸上泛起了温柔的光圈。这位年轻的女老师经常手持着一本《园林树木1200种》教授我们各种园林树木的差别,还能经常引经据典的给我们讲述各种植物的故事。我一直很好奇为什么老师总是带着一本书而从来不翻阅。我找了个机会问了这位温柔的老
师,老师的回答很简单却也很让人感动。她说:“我是怕自己总有不认识的树木,准备了一本书以备不时之需,一定要给你们讲授正确的内容。”我深深的钦佩这位老师,因为她能负责任的对待学生们,总是谦虚谨慎地对待着知识和学习这件事。“颜如玉”大概就指的是这样美丽的女子吧。
“书中自有颜如玉”这一句总是在不同的时光中带给我不一样的感受。最近我的母亲时常打来问候的电话,末了总会叮嘱我一句“少看电脑,多读书。”在母亲的眼里,电脑就只能拿来玩游戏、或是上网娱乐,而不管在什么时候,“多读书”总是会给我带来数不尽的好处。母亲的敦敦教诲犹似万卷书,而我的母亲,一直都是我心中的“颜如玉”。
作文九:《书中自有颜如玉》800字
在儿时,父母与老师经常督促我们,要好好读书。那是由于年龄小、爱贪玩,没有把父母与老师的话当作重要的事。随着自己不断的长大,等到上初中的时候,就从书中知道,春的繁盛,夏的葱茏,秋的斑斓,冬的纯净;从此心便开始萌动,急切地想感受春的蓬勃,夏的喧嚣,秋的高远,冬天的宁静。 当读过王维的《山居秋瞑》:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。与贾岛的“鸟宿池边树,僧敲月下门”诗句后便与诗人一同感慨于秋之空山的幽远空旷与静寂,禅意十足,归意可掬,尤其是那句:“明月松间照,清泉石上流。”像诗!像画!更像禅!像是有不全是。真正的一幅世外桃源归隐图,沉醉于这里,令人心广神怡,这种把诗歌画禅融于一体秋之佳境,纵使是王公贵胄,亦足以陶然其中,而流连忘返。 但是只有当我们真正有机会去游钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷,二十四桥明月时,才能体会到春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;也能体会到“春水满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤坟”的意境。 读是一种高级享受。“知书达理”也许是古人对读书做好的诠释。笔者在这里要说“读书光是为了知书达理是远远不够的。”只有当我们全身心地徜徉在知识的海洋之中时,才能懂得“读书贵博,又能由博返约。读书为学,不现融会大义,只向零碎处考释,则此路无极,将永远无到头之期。”的真正含义。 读书是一种乐趣,是一种对生活的态度。读书让我们懂得什么是情爱,情爱让我们感受到温馨与甜蜜,读书让我们知道应该用感恩的心去工作学习生活,也是读书让我们懂得了人生应该淡定从容、谦和豁达。 读书更是一种责任,也是一种品位。读书不是为了眼下急功近利的所需,而是在于书中知识对人的涵养与浸润。读书关乎到一个人的思想与修养,一个把读书当做责任的人,大都是对生活对感情负责人的人。古人云:“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”因此说,一个善于读书,一个会读书的人一定也能从中找到属于自己的‘颜如玉’与‘黄金屋’。
作文十:《书中自有颜如玉》1100字
书中自有颜如玉
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今晨坐校车经过商厦时,一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋,真称得上《洛神赋》中那句“肌若白雪,齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”,更是让我唏嘘不已。
随着科技的发展,脸蛋的青春靓丽似乎可以永驻了。为了追求不朽的容颜、不朽的青春,各种化妆品日益塞满了女人的口袋,她们愿意打针,每天花许多时间拍脸保养。
但,何为不朽,真正的青春是否只停留在皮相之上,
我以为青春是一种情怀,一种状态。女人的青春,不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏,应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨和腼腆的笑容;卓文君当垆卖酒,半截藕臂轻露的勇气和坚持;昭君出塞,面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅??青春,并非肤白貌美时期的代名词,而是一种美丽情怀的集合体,是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。杜拉斯八十岁时仍笑称:“我还年轻,青春正好,及时行乐~”我私下猜想,年轻导演欣赏她的绝不是皮相,也不是那种放浪形骸的生活态度,而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质,使杜拉斯青春不朽,魅力长存。
古人劝读时,总会说:“书中自有颜如玉。”我想,这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子,却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流,但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中,曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今
域中所谓的校花们,如何与林徽因相比,可惜林徽因早早去了,否则,老年的她定是青春不朽、风韵长存的吧。
每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春,是她们心中永恒不变的神话。她们追求着,从古时的胭脂水粉,到如今品种繁多的欧莱雅们,更有甚者竟去拉皮削骨。她们读错了青春。
青春不是只开一季的繁花,而是永久的由内而外的美丽。三毛说:“读一本书,你自己尚无知觉,行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。”女人,多读书,多思考,随着日影飞去,诗入心田,你必能“青春作伴好还乡”~
王淦生老师点评
这是一篇高分考场作文,杂文风格。文章从街头司空见惯的一幅广告谈起,巧妙地点出青春绝非肤白貌美时期的代名词,而是一种美丽情怀的集合体。然后通过杜拉斯的一句名言,道出了青春的真正含义:与年龄、外貌无关,而在于内在气质与精神涵养。最令人称道的是作者“化腐朽为神奇”之功,引用“书中自有颜如玉”这句俗语,并将其诠释出一种新意:读书会使人青春不朽,风韵长存。由此文章得出结论:要想青春永驻,多思考,多读书。主题鲜明,论证水道渠成,不失为精巧严谨的论述。
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