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作文一：《自然史读后感》1500字
自然史读后感
自然史读后感
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳，地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类，人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”，《物种起源》导言，。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
１７４９年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信
给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说，“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
自然史读后感
今天，我读了布封的《自然史》以后，我认为自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面讲述了人类史，地球史，动物史和矿物史等结合了丰富的事实材料，例如，人类史里面说了人类随着年龄的增长，自己的智力和模样会怎么样，还有人的触觉，神经，大脑各个地方的联系，还有人的品种，黑人，白人他们的皮肤可能是某种基因或者天气的气候变成的。
动物史，里面中说了种属变种，例如，驴，它体内的脑子，心，肠道，肝脏等气官都类似于是马的气官，好像从马退化的一样，还有很多像这样的类型的，山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
自然史读后感
暑假我读了一部文学巨作《自然史》。它包括动物史、植物史、人类史三大部分。
《自然史》的作者布封，１７０７，１７８８，，十八世纪法国博物
学家、作家，是最早对“神学论”提出质疑的科学家之一。他毕生从事博物学的研究，每天埋头著作，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著《自然史》。
布封带着亲切的感情，用形象的语言替动物们画像。在他笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱。布封还把动物拟人化，赋予它们以某种人格，马像英勇忠烈的战士，狗像忠心耿耿的义仆，啄木鸟像苦工一样辛勤劳动？？？？？？
植物虽不像动物那样有神经、有感觉，但它们也能通过自身的遗传变异，去适应逐渐恶劣的环境。正是被子植物的花开花落，把四季分明的地球装点得如此美丽。
人类创造出了肥沃的土地，曾经光秃秃的山顶已被葱郁的树木所遮盖，荒凉的沙漠变成了繁华的城市，车水马龙，人流穿梭，道路被开辟了，延伸到地球的每个角落。这些都是人类社会力量与团结的象征。
《自然史》不但百读不厌，而且是一本文学价值和艺术性较高的书。读过《自然史》，我被它独一无二的魅力所折服。《自然史》真好看，
［自然史读后感］
作文二：《自然史读后感一篇》1300字
自然史读后感一篇
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们，动物只有在自由的空间里才是最美的。以下内容是小编为您精心整理的自然史读后感一篇，欢迎参考，
自然史读后感一篇
猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么，因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。
这本书包涵了大自然各种动物的习性，活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多，马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气，猫和人很好，但并不适合做人的朋友，骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远，斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴……
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们，动物只有在自由的空间里才是最美的。
自然史读后感一篇
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳，地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类，人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”，《物种起源》导言，。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
１７４９年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术
界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说，“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
作文三：《关于自然史读后感》1900字
关于自然史读后感
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编为大家搜集整理的关于自然史读后感，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。
关于自然史读后感（一） 猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么，因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。
这本书包涵了大自然各种动物的习性，活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多：马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气；猫和人很好，但并不适合做人的朋友；骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远；斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴??
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通
过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们：动物只有在自由的空间里才是最美的。
关于自然史读后感（二） 《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
１７４９年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的
巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
关于自然史读后感（三） 最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。
这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。
还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的 ，和人怎样爱护马??总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。
我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，
有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动??这让我收获很大。
现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。
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１．自然史读后感三篇
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３．敬畏自然读后感
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７．关于工作读后感
８．关于迷恋读后感
９．关于《社戏》读后感
１０．关于活法读后感
作文四：《自然史读后感三篇》1900字
自然史读后感三篇
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。以下是小编整理的自然史读后感三篇，欢迎阅读～
自然史读后感（一） 猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么，因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。
这本书包涵了大自然各种动物的习性，活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多：马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气；猫和人很好，但并不适合做人的朋友；骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远；斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴??
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通
过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们：动物只有在自由的空间里才是最美的。
自然史读后感（二） 《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
１７４９年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的
巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
自然史读后感（三） 最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。
这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。
还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的 ，和人怎样爱护马??总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。
我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，
有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动??这让我收获很大。
现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。
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作文五：《宗教的自然史读后感》2100字
《宗教的自然史》文学报告
休谟的《宗教的自然史》及《关于自然宗教的对话》被视为一般笼统所称的宗教自然史的开端。与《关于自然宗教的对话》不同，休谟在《宗教的自然史》中以不同的角度阐释了他对宗教起源及其他一些问题的看法。让我们看看这个大哲学家是如何看待所谓的宗教的。
虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想后来影响了学术研究的两个不同方向。第一，促进了 “比较宗教学”的发展。第二，１９世纪末给心理学带来了一次巨大的推动，促进了“宗教心理学”的研究。
休谟认为多神教是宗教的最初起源，一神教则是踌躇不已、磕磕绊绊地从中发展起来的，尽管他的确承认多神教和一神教之间有往复的流变。他还认为，宗教并不是来源于人们对一些重大问题的思考与迷惑，或是来源于对自然神圣力量之崇拜，而是对自身命运的担忧，对世界上可能导致危险的神秘力量的恐惧，尤其是这种恐惧，导致了人们对宗教的信奉。
休谟说，唯一的最高神即宇宙的创造者的教义早就广泛传播，但并非源自理性。休谟的论述蛮有理性主义启蒙的精神，充满在智识上对民众的鄙视，并非自然的完美而是其中的奇异现象导致宗教。“自然中的混乱、失序、奇迹和异象虽然与一个智慧的统辖者的设计最为相悖，但却给人类烙上了最强烈的宗教情感。?信奉一神教教义的民族中的俗众，仍然将一神教建立在非理性和迷信的原则上。”，不断地
奉承和献媚其神灵，达到了完美存在即世界创造者的观念。“当他们只是秉持有关一个完美存在、即世界创造者的观念时，他们只是凑巧符合了理性和真正哲学的原则；虽然引导他们信奉这个观念的不是理性?而是极端流俗的迷信中的奉承和恐惧。”，“一旦有更宏大的观念摆在他们面前，他们显然就会认为，他们要是拒绝表示赞同的话，那就危险了。?最妥当的做法莫过于迎合更高调的赞辞，他们就努力通过矫饰的热衷和奉献来巴结神。”，
休谟还说，人往往还有一种在一神教和多神教间往复的倾向。“人们有着一种自然的倾向，要从偶像崇拜上升到一神教，又从一神教重新堕回到偶像崇拜。”一神教观念的微妙与俗众的理解力的不相称，便很容易出现“介于人类与其最高神之间的一些次级的中介者或隶属的行动者。”
于是接下来休谟比较了一神教和多神教。多神教可能道德败坏，却比较宽容，“通过限制其众神的力量和功能，它自然会让其他教派和民族的诸神参与共享神性，并使所有不同的神、以及仪式、典礼或传统彼此相容。”一神教会取消一切轻浮、不合理、非人性的东西，却绝不宽容。但同时休谟还补充说：“偶像崇拜和多神教的败坏，即使发挥到极致，也很少会比一神教的败坏更加危害社会。”
就品质而言，“最好的事物的败坏带来了最坏的事物。”一神教与迷信夹杂混合，则带来心灵的屈从和卑微，把禁欲、苦行和谦恭等表现为唯一合乎神意的品质；而多神教（诸神只是稍稍优越于人类）中，则常常伴有活力、精神、勇气、大度和热爱自由等。如Ｍａｃｈｉａｖｅｌｌｉ
说“提倡消极勇气和苦难的基督教教义压抑了人类的精神，给人类套上了奴性和屈从的枷锁。” 一神教教义还会奴役哲学和理性这些东西。
休谟说，一切时代中宗教家的虔信，都是伪装的居多而真实的居少。斯多亚学派把哲学的热情结合入宗教的迷信中。“在一个传说的、神话的宗教和一个系统的、学院的宗教之间，最重大、最引人注目的区别有两个：前者往往更合理，因为它只包括大量的故事，这些故事虽然缺乏根据，却没有明确的荒谬之处和论证上的矛盾，也非常轻松且容易地安置于人们的心灵之上。”
休谟认为大众宗教（ｐｏｐｕｌａｒ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ）对于神的本质的概念是不敬虔的（ｉｍｐｉｏｕｓ）。有一种矛盾，“我们天生的恐惧感呈现出一个魔鬼般恶毒的神的观念：而我们奉承的习性则使我们承认一个优秀和神圣的神。”休谟似乎对宗教表现出一种普遍的厌恶：“大众宗教在其庸俗的信徒的概念中其实是一种魔鬼崇拜；神在力量和知识方面被抬升得越高，他在善和仁爱方面当然也会被压得越低。”休谟说不管宗教话语多么高尚和富有德性，绝大多数信徒，只是“用轻佻的尊奉、放纵的狂热、着迷的兴奋、或者用信仰一些神秘而荒谬的意见来追求神的眷顾。休谟认为大众宗教对道德有恶劣影响：道德只是人和社会的纽带，迷信者必须超出道德的行为中去寻求神的眷护，这可能与道德冲突，“那些着手去做极其罪恶和危险的事情的人，通常都是最迷信的。”“野蛮残暴，性情无常?构成了民间宗教中的神的主导性格。”
最后，休谟说，“善与恶、幸福与不幸、智慧与愚昧、德性与邪
恶都是普遍交织和混杂在一起的。没有什么东西是纯粹和完全一致的。”善的事物越是精致，与它相伴的恶的事物就越是厉害。一神教信条越可靠，则其信徒的生活越是不沾边。休谟的结论是推荐怀疑主义：“整全是一个谜语、一个谜，一个无解之神秘。关于这个主题，我们慎思详察之后的惟一结果，似乎就是怀疑、不确信、悬置判断。
总之，虽然休谟在对宗教的观点上不尽然是完全正确的（事实上直到现在哲学家们仍在为这些问题而喋喋不休），但是他给我们提供了研究宗教问题的一个良好的开端。休谟显然不是倾向于多神论或一神论，而是站在哲学的角度从外部对其进行冷静的分析和思考。休谟是想通过哲学来达到分析宗教的目的，或许这也是作为哲学家的使命之一吧。
作文六：《自然史读后感400字》1700字
自然史读后感４００字（一）
猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么？因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。
这本书包涵了大自然各种动物的习性，活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多：马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气；猫和人很好，但并不适合做人的朋友；骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远；斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴……
《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们：动物只有在自由的空间里才是最美的。
自然史读后感４００字（二）
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
１７４９年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
自然史读后感４００字（三）
最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，（ｍ．ｌｚ１３．）我越看越佩服这本书的作者布封了。
这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。
还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的 ，和人怎样爱护马……总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。
我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动……这让我收获很大。
现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。
＊ 自然博物馆观后感
＊ 敬畏自然读后感
＊ 保护自然的作文
作文七：《自然史读后感300字》1000字
自然史读后感３００字
自然史读后感一，《自然史》读后感
今天，我读了布封的《自然史》以后，我认为自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面讲述了人类史，地球史，动物史和矿物史等结合了丰富的事实材料，例如，人类史里面说了人类随着年龄的增长，自己的智力和模样会怎么样，还有人的触觉，神经，大脑各个地方的联系，还有人的品种，黑人，白人他们的皮肤可能是某种基因或者天气的气候变成的。
动物史，里面中说了种属变种，例如，驴，它体内的脑子，心，肠道，肝脏等气官都类似于是马的气官，好像从马退化的一样，还有很多像这样的类型的，山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
自然史读后感二，《自然史》读后感（
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地
球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
１７４９年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说，“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
作文八：《心脏的自然史》4200字
每一天的每一时的每一分的每一秒（够拗口的吧），你身体里都有奇妙的事发生。它的复杂与精确，任何机器都不如：你心脏血管的“阀门”打开，血涌入你的心房；而后你的心肌收缩，血又“喷薄”而出，带着肺部的氧气，周流你的全身。你的每一次心跳，都是电脉冲和涡旋的流体舞蹈的结果；没有它俩的配合默契的舞蹈，不出一分钟，你的亲友就会伏在你身上，号啕痛哭了。
这一复杂而要命的器官是如何进化而成的？在过去的几十年内，科学家为此问题付出大量的劳动。比较动物心脏的异同，把构成“心厦”的砖头―基因―拆下来细看，他们得出一个“卑之无甚高论”的结论；这结论，是你我常说的，其含义却未见得明了，那就是：我的心都提到嗓子眼里了！没错，你我的心脏，正是从嗓子眼开始的！
想追溯心脏最初的萌芽，我们至少得回到８亿年前。那时候死去的一只动物，为我们留下了最早的多细胞化石（所谓“最早”，当然是就我们的发现而言的）。一颗单细胞透过它的膜，即可吸收氧气和营养了。而一旦细胞们挤成一团，则有些细胞就成了“内陆国”，与外面的世界隔开了。有“出海口”的细胞，自可透过它的膜，把采自于外面的营养传递给“内陆”的细胞，但这过程很慢，距离也不能太远。比如说，粗细不过一英寸的若干分之一的绦虫，其体内所有的细胞，距“出海口”―或外面的世界―都不太远，无需铺设管道，氧气和营养即可由“滨海”的细胞传递给居于“内陆”者。而动物的规模一大（如人），就需要一套输送营养的管道了。
所有动物最初的心脏―最小的如果蝇，最大的如蓝鲸，或都萌芽于一条蠕虫的喉咙。
海绵是地球上最原始的动物之一，而它却有一套管道系统，简单而优雅。海绵是一束放射出的管子，这些管子又放射出更多的小管子，“子子孙孙”，虽不至无穷，数量实在很大。海绵的细胞，即“列队”于管子上。它们有细细的毛，可随着波浪摆动；水透过它们被抽进来，又挤出去，氧气和食物则被留下了。这一套管子，使海绵能直接把海水送入它的细胞，所以这种多细胞动物，过的其实是单细胞的生活。
但动物一进化，难免会产生更复杂的物种，让细胞自己谋食，是不合情理的。再说，复杂的生物体中，细胞有不同的分工，好比不能人人种田，细胞也不能个个去采氧气，取营养。比如鱿鱼的眼里，即有专司感光的细胞，要它放下自己的职司，去挣口粮吃，鱿鱼就会变成瞎子。所以，这样的动物，需要一套循环系统去供养它的细胞，而若要系统循环起来，一台泵又少不了。心脏就是泵。在许多复杂的动物体中，你都会发现心脏，或类似于心脏的东西，如软体动物，节肢动物，脊椎动物。但只有某些脊椎动物的心脏，才与我们人类的相似（人也是脊椎动物的一种）。
以苍蝇的心脏为例：所谓苍蝇的心脏，只是一根肌肉强健的管子，不像人的心脏那样，有静脉和动脉构成的封闭系统与之相连接。它的功能也很简单：把苍蝇的“血”（叫做“血淋巴”）挤入它的腔内。它也有心跳，但不像敲鼓，却像你的消化道的蠕动：只是管子的肌肉在收缩而已。蚯蚓则与苍蝇不同，它有一套闭合的血管系统，但它没有心脏，只有１１根可收缩的血管，其作用如人的心脏：即“血泵”。章鱼（软体动物的一种）则有两个“大功率”的心房，都是用来抽血用的。
不同动物的心脏，则大相径庭，所以几十年来，生物学家们都认为它们是独立进化而成的。
但在最近几年中，科学家们研究了胚胎中的心脏是如何由基因造成的。这时他们才发现：不同动物的心脏，却有相同的进化的根。他们在实验室中，改变或移除了动物身上的某些特殊的基因，以观其对心脏发育的后果。由此而导致的心脏的畸形，使他们明白到在心脏的发育中，某种特定的基因是所有动物都离不了的。
倒霉的总是老鼠，这次也一样。用老鼠做实验是有其优点的：它和人类关系很近；但也有缺点：它们的胚胎生长于子宫里，观察起来很难。另一些实验，则选用了一些与人类较为疏远、但观察却容易的动物，如果蝇，醋线虫等。突破性的进展，发生于１９９３年，美国密歇根大学的罗尔夫?鲍德墨找到了那一颗要命的基因，即制约果蝇心脏的发育者。少了这一颗基因，果蝇就“缺心眼”了。这种基因被称为“提恩曼”，是提恩?伍德曼的简写。读过童话《绿野仙踪》的人或许都记得，此人是故事中一个“缺心”的人，曾同小女孩朵罗西一道去翡翠城，为的是找那里的巫婆要一颗心脏。
在基因的王国里，王侯将相是“有种”的，提恩曼便属于这样的家族。许多基因接到的指令，是生产单一的蛋白质，好造一枚指甲盖或血色素等。而有些基因却制造“奴隶主”：即控制其他基因的蛋白质。它们的功用，是把其他的基因赶到一起，协力兴建某一器官。果蝇身上的提恩曼，就是这样的“奴隶主基因”。提恩曼被发现没有几年，人们在老鼠的身上，也找到了这种作威作权的“奴隶主基因”，即监督“心脏建设”的基因。它被称做“Ｎｋｘ基因”。
令科学家们震惊的是，果蝇的提恩曼和老鼠身上的“Ｎｋｘ基因”是极为相近的。两者所控制的基因，也极为相似。照逻辑推，这只能有一个结论：提恩曼和Ｎｋｘ基因有共同的始祖。按科学家们的推断，它或许是一种样子像扁虫的动物，生活于７亿年以前。与它的后代相比，它的心脏可能很原始，只是一根粗糙的肉管子，可以有规律地收缩而已。
顺着基因这根藤，还可以摸到心脏的“老根”：喉咙。提恩曼和Ｎｋｘ基因，在结构上，与构成线虫之喉咙的基因，看起来简直像亲兄弟。故第一颗心脏之形成的过程，即约略可知了：基因在分裂和复制的过程中，是偶然有变异的，构成原始动物之喉咙的基因，也难免如此。 这样一来，旧有的基因仍从事造喉咙的工作，而另一套变异的基因，则换了工种，不再制造用来抽食物的肌肉强健的管子，转而生产用来抽血的肌肉管子了。
但由简单的肉管子，进化为脊椎动物的心房，则必是一条漫漫的长路。回顾脊椎动物的历史，心脏由简单变复杂的过程，是依稀可见的。脊椎动物的远祖，或与海鞘类的动物相似（有脊椎的动物也曾被称为海鞘）。幼虫阶段的海鞘，其解剖学的特性，是很像我们人类的。比如说，它们的背部有一条被称为“脊索”的软骨，这便是脊椎的先驱了。但它们成年后，却丢了软骨，反长出一个带鳃隙的喉咙，用于过滤海水找食物。海鞘的心脏，不过是一根被拉得很长的血管而已。
真正的脊椎动物化石，最老的可追溯于５．３亿万年以前。不到１亿年前，第一条鱼进化了出来。由于今天的鱼都有房状的心，心房的收缩都严格地同步，所以科学家推测最古老的鱼――即这第一条鱼，一定也如此。但问题是，在这样短的时间内，一根简单的肉管子，是如何进化为脊椎动物的心脏的？
这个问题的答案，还得从基因里寻找。这一回科学家选取的动物，既非果蝇，也非老鼠，而是ｚｅｂｒａｆｉｓｈ。它有两个心房，但又不像老鼠那样，胚胎是匿于子宫的，而是在一颗单独的卵内，尤其便于研究的是它的幼体是透明的。
结果是令人振奋的。参与心脏建设的基因 ，已发现有上百种。在“提恩曼”式的基因造出一根简单的肉管后，其他的基因便走入“工地”，将这管子改建为一颗复杂的心脏。科学家采用检修电脑程序的办法，一块一块模块地试：他们移除一种基因，结果产生的心脏没有心室，其他却正常；他们移除另一种基因，则心瓣丢了，其他则完好……它们似乎控制不同的基因模块，而这些基因模块，又负责建造心脏的不同部件。功用不同的基因模块，如今已发现了十几种。假如所有的模块被拆下来，心脏产生的原理就大白于天下了。
基因模块的工作方式，也为脊椎动物之心脏的进化过程提供了线索。这些复杂的、多心房的心脏，只怕不是因为许多个基因发生微小的变异、从而缓慢进化来的。相反，心脏的每一模块，或原本就存在于早期脊椎动物的身上；只是从事的工种不是造心脏而已。仅仅由于控制模块的“奴隶主基因”的一时疏忽，这些模块造了反，“迅雷不及掩耳之间”（当然是就进化的时间尺度说的），便为心脏造了一套新结构。这缓慢进化与快速进化的不同，可用造桥来比喻：假如一铲一铲地灌水泥，你得造半辈子；但如果用预制板，那很快就完工了。
因为有强有力的心房，或者说，由于有大功率的“血泵”，所以早期的鱼可以把血液送到离心脏较远的地方。这一密闭系统的完善与强大，可使鱼长成大个子，成为水中的杀手。多亏基因的变异，靠过滤海水中的食物为生的原始动物，才跳到了海洋动物链的顶端。
但鱼的心脏有先天的缺陷。它的“泵”把血液送达鳃部，在此取得新鲜的氧气，然后流至身体上各部位，给肌肉和器官提供动力。等最后流回心脏时，氧气已所剩无几了；心脏只好吃一点剩饭残羹了事。
这在平时不要紧，而一旦要快速地游动，那麻烦就来了：它游得越猛，肌肉耗氧就越多，心脏会被饿死的。解决的办法有两种：血液从鳃部采得氧气后，便径直奔回心脏，先把它喂饱。某些鱼就是这样的，即进化出了冠状动脉，这是供养心脏的专用血管。
成为游泳高手的另一种办法，是进化一套肺脏。在今天，肺脏可见于陆生脊椎动物和少数的鱼，如雀鳝、肺鱼等。而更多的鱼，则以气囊代之（即我们说的“鱼尿脬”）。好久以来，古生物学家们总以为肺是由游泳的气囊演化而来的；但鱼讲给我们的故事却不同。约４．２亿年前，进化的巨斧，把有颏鱼一劈为两大支：软骨的（如鲨鱼）和硬骨的（大多数鱼都是）。鲨鱼则既无气囊，也无肺，可知这两件有用的器官，是在进化的斧头劈过之后，硬骨鱼自己进化来的。那么，两种器官哪个在先，哪个在后呢？最原始的硬骨鱼都有肺，有游泳的气囊者却仅见于新鳍鱼类。所以答案很明显：气囊是肺变的，而不是相反。
多数的鱼何以又扔掉它们的肺呢？科学界的猜测是：约２．２亿年前，天上出现了翼龙，鱼有肺，就得浮上水面呼吸，这往往被翼龙抓个正着。有肺既没有好处，于是肺就退化掉了。
但对人类来说可称幸运的是，约３．６亿年前，一支有肺的鱼爬上了海岸，后来演化为以陆栖为主的两栖动物、爬虫和哺乳动物―它就是我们人类的始祖。后来的千百万年中，这些脊椎动物通过多种不同的方式，改建了它们的心脏：蜂鸟进化出了迅疾如风的心，每秒可跳２２下；蛙和松鼠则进化出了好手段，能使它们的心脏减速，以安然越冬；回到海中的鲸鱼，长出了一颗庞大的心（以蓝鲸为例，它每分钟的抽血量可达２７３升）；鳄鱼在水下，能使它的血液改流，彻底绕过它的肺。但在这种种变异的后面，基本的基因“配方”却无多大的变化―说到心脏，你我都是鱼。
（刘晚来摘自２００２年５月１２日《燕赵晚报》）
作文九：《爱的自然史》1000字
爱的自然史
这是一部建立在社会科学和自然科学綦础上探讨爱的专著
作者：黛安娜·阿克曼出版社：花城出版社状态：选载
分类：历史??点击数：３２０９６１? ? 字数：５１１４３出版时间：２００８－１０－０１
关键词： 生物学 历史 科学人文 爱
简介： 这是一部建立在社会科学和自然科学綦础上探讨爱的专著。在寻找“大无形”的爱的过程中，阿克曼将历史，文学、生物学和通俗文化梳理了一遍。她把克莉奥佩特拉和阿伯拉尔与埃洛伊丝，弗洛伊德和银翼杀手并列存一起。深入探讨通奸的诱惑力、春药的吸引力以及人们对于接吻的崇拜。她不但揭示了卡萨诺瓦、唐璜等永不知足的情场老手们的秘密，同时还暴露出一个已经失去了爱的能力的社会群落的伤口。《爱的自然史》内容丰富，手法新颖，读之如饮爱的醴泉，是一本抚摸灵魂、唤起激情、令人兴奋的好书。
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作品目录
第一部分 序言
１．爱的词汇（１） ２．爱的词汇（２） ３．爱的词汇（３） ４．爱的词汇（４）
第二部分 久远的欲望：爱的历史
１．历史的荡妇，恶毒的女王（１） ２．历史的荡妇，恶毒的女王（２） ３．历史的荡妇，恶毒的女王（３） ４．古埃及的艺术（１） ５．古埃及的艺术（２） ６．古埃及的艺术（３） ７．爱的炼金术，或改变的能力 ８．作为奴役的爱 ９．我的妹妹，我的新娘（１） １０．我的妹妹，我的新娘（２） １１．久远的欲望
第三部分 希腊：公民称王的世界
１．公民称王的世界（１） ２．公民称王的世界（２） ３．女人的世界 ４．男人之间的爱情 ５．家庭（１） ６．家庭（２） ７．俄耳甫斯与欧律狄刻（１） ８．俄耳甫斯与欧律狄刻（２） ９．俄耳甫斯与欧律狄刻（３）
第四部分 罗马：少女的噩梦
１．少女的噩梦（１） ２．少女的噩梦（２） ３．狄多与埃涅阿斯（１） ４．狄多与埃涅阿斯（２） ５．狄多与埃涅阿斯（３） ６．家庭（１） ７．家庭（２） ８．家庭（３） ９．奥维德与爱的艺术（１） １０．奥维德与爱的艺术（２） １１．休闲的装饰
第五部分 中世纪：侠义的诞生
１．侠义的诞生（１） ２．侠义的诞生（２） ３．爱的书籍 ４．行吟诗人 ５．心的反叛（１） ６．心的反叛（２） ７．心的反叛（３） ８．典雅爱情的起源（１） ９．典雅爱情的起源（２） １０．典雅爱情的起源（３） １１．典雅爱情的起源（４） １２．阿伯拉尔与埃洛伊丝（１） １３．阿伯拉尔与埃洛伊丝（２） １４．阿伯拉尔与埃洛伊丝（３） １５．阿伯拉尔与埃洛伊丝（４）
作文十：《自然史考题卷》600字
《自然史》考题卷
填空题（２０分）
１．本书作者为 的 。
２． 布丰于 至 年间发表的一套 册《自然史》。
３． 他在 工作时编成巨著《自然史》。
４． 全书共 卷，前 卷于布丰在世时完成，后 卷由他的学生于 年整理出版。
５． 这是一部 ，包括地球史、人类史、 史和矿物史等几
大部分。
选择题（４０分）
１．《自然史》的第 卷为矿物自然史，囊括了前人关于矿物的大量资料。
Ａ．３２～３６卷 Ｂ．４０～４４卷Ｃ．２８～３２卷
２．鹿是丛林中最高贵的居民，因为它生活在高大的乔木所覆盖的地段；而 则是低一等的居民因为他们生活在矮木林下。
Ａ．猞猁 Ｂ．狍子 Ｃ．山羊
３． 能飞的很高，飞行时排成队列。
Ａ．野雁 Ｂ．鸭子 Ｃ．鹤
４．香料植物，是指 或果实中含有芬芳成分的植物。
Ａ．根，茎，叶 Ｂ．胚根，胚芽，子叶
简答题（４０分）
蜂鸟飞行本领高在何处？
鹈鹕长啥样，你能告诉我吗？
参考答案
１．（１）法国 乔治·布丰
（２）１７４９年 １７８８ ３６
（３）皇家博物馆
（４）４４ ３６ ８ １８０４
（５）博物志 鸟类
２．（１）Ａ
（２）Ｂ
（３） Ｃ
（４） Ａ
３． 蜂鸟飞行时，翅膀的振动频率非常快，每秒钟在５０次以上，它能飞到四五千米的高空中，速度可以达到每小时５０千米，因此人们很难看到它们。
鹈鹕的嘴长３０多厘米，大皮囊是下嘴壳与皮肤相连接形成的，可以自由伸缩，是它们存储食物的地方。
