作文一：《《红楼梦》好词好句摘抄,《红楼梦》好词好句赏析》4300字

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词好句赏析

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《红楼梦》中的好词

风尘碌碌锦衣纨裤饫甘餍肥无可如何一技无成茅椽蓬牖瓦灶绳床

晨夕风露阶柳庭花了然不惑自怨自叹高谈快论荣华富贵利物济人

消愁破闷追踪蹑迹好货寻愁谋虚逐妄胡牵乱扯忽离忽遇指奸责佞

贬恶诛邪伤时骂世父慈子孝称功颂德从头至尾酌酒吟诗偷香窃玉

洗耳谛听粉妆玉琢惯养娇生敝巾旧服腰圆背厚面阔口方剑眉星眼

美中不足好事多魔静极思动乐极悲生人非物换无中生有安身乐业

离合悲欢青天白日青红皂白炎凉世态不可胜数自相矛盾不

近人情

巨眼英雄

《红楼梦》中的好句摘抄

枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（袭人）

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（香菱）

可叹停机德，堪怜咏絮才。红楼梦中的好词好句好段。玉带林中挂，金簪雪里埋。（黛玉、宝钗）

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（元春）

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（探春）

富贵又何为，襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。（史湘云）

欲洁何曾洁，云空未必空。红楼梦中的好词好句好段。可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉）

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（迎春）

《红楼梦》中的好段摘抄

１、士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩

地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

２、真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好；再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。

３、通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼？蠢大之物为诮。

４、黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香；树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼；暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。

５、当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。

６、须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献？起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。

７、至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

８、一时宝钗凤姐去了，黛玉向宝玉道：“你也试着比我利害的人了。谁都像我心拙口夯的，由着人说呢！”宝玉正因宝钗多心，自己没趣儿，又见黛玉问着他，越发没好气起来。欲待要说两句，

又怕黛玉多心，说不得忍气，无精打彩，一直出来。

９、贾蓉等两个常常来要银子，他又怕祖父知道。正是相思尚且难禁，况又添了债务，（）日间工课又紧；他二十来岁的人，尚未娶亲，想着凤姐不得到手，自不免有些“指头儿告了消乏”；更兼两回冻恼奔波：因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白日常倦，下溺遗精，嗽痰带血，诸如此症，不上一年都添全了。于是不能支持，一头躺倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口胡话，惊怖异常。百般请医疗治，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药吃了有几十斤下去，也不见个动静。

１０、且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。

１１、那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。

１２、却说伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽然凉风过处，飒飒的落下一阵雨来。宝玉看那女孩子头上往下滴水，把衣裳登时湿了。宝玉想道：“这是下雨了，他这个身子，如何禁得骤雨一激。”

因此禁不住便说道：“不用写了，你看身上都湿了。”那女孩子听说，倒唬了一跳，抬头一看，只见花外一个人叫他“不用写了”。一则宝玉脸面俊秀，二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露着半边脸儿：那女孩子只当也是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的？”一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。低头看看自己身上，也都湿了。说：“不好！”只得一气跑回怡红院去了。心里却还记挂着那女孩子没处避雨。

１３、刘老老只是千恩万谢的，拿了银钱，跟着周瑞家的走到外边。周瑞家的道：“我的娘！你怎么见了他倒不会说话了呢？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话：就是亲侄儿也要说的和软些儿。那蓉大爷才是他的侄儿呢。他怎么又跑出这么个侄儿来了呢！”刘老老笑道：“我的嫂子！我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来？”二人说着，又到周瑞家坐了片刻。刘老老要留下一块银子给周家的孩子们买果子吃，周瑞家的那里放在眼里，执意不肯。刘老老感谢不尽，仍从后门去了。

１４、谁知这年冬底，林如海因为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦阻。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘费，不消絮说，自然要妥贴的。作速择了日期，贾琏同着黛玉辞别了众人，带领仆从，登舟往扬州去了。

１５、盼到晚上，果然黑地里摸入荣府，趁掩门时钻入穿堂。果见漆黑无一人来往，贾母那边去的门已倒锁了，只有向东的门未关。贾瑞侧耳听着，半日不见人来。忽听咯噔一声，东边的门也关上了。贾瑞急的也不敢则声，只得悄悄出来，将门撼了撼，关得铁桶一般。此时要出去亦不能了，南北俱是大墙，要跳也无攀援。这屋内又是过堂风，空落落的，现是腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死。好容易盼到早晨，只见一个老婆子先将东门开了进来，去叫西门，贾瑞瞅他背着脸，一溜烟抱了肩跑出来。幸而天气尚早，人都未起，从后门一径跑回家去。

１６、故绝圣弃智，大盗乃止；玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，？工垂之指，而天下始人含其巧矣。

１７、黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪。自觉无味，转身回来，无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受委屈，用话来宽慰。

谁知后来一年一月的，竟是常常如此，把这个样儿看惯了，也都不理论了。所以也没人去理他，由他闷坐，只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。

好词：风尘碌碌无可如何锦衣纨裤饫甘餍肥一技无成茅椽蓬牖瓦灶绳床

晨夕风露阶柳庭花了然不惑自怨自叹高谈快论荣华富贵利物济人

美中不足好事多魔乐极悲生人非物换静极思动无中生有安身乐业

离合悲欢青天白日青红皂白炎凉世态不可胜数自相矛盾不近人情

消愁破闷追踪蹑迹好货寻愁谋虚逐妄胡牵乱扯忽离忽遇指奸责佞

贬恶诛邪伤时骂世父慈子孝称功颂德从头至尾酌酒吟诗偷香窃玉

洗耳谛听粉妆玉琢惯养娇生敝巾旧服腰圆背厚面阔口方剑眉星眼

巨眼英雄

好句：人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷．既清冷则生伤感，所以不如不聚的好．

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！侬今葬花人笑痴，他年葬

侬知是谁！

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目．态生两靥之愁，娇袭一身之病．泪光点点，娇喘微微．娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风．心较比干多一窍，病如西子胜三分．”

好段：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场．蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上．说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯．金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤．正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长．乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡．甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳．

作文二：《《红楼梦》赏析及研究》28200字

学　士　学　位　论　文

姓　　　　　　名：

学　　　　　　号：

指导教师：

学　　　　　　　院：

专　　　　　　业：

完成日期：

摘要　曹雪芹的“红楼梦”的礼貌，平静地微妙的基调，创造一个真实的人物形象，尤其是林黛玉人物塑造，都渗透着很多努力，曹雪芹。虽然林黛玉有一个共同的自卑感，她无法解决自己和他人的心理，处处谨小慎微，不敢兴风作浪，但小女人的自尊心很强，所以她不可能是一个唯唯诺诺的人，她将有一个名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄的。她很敏感多疑的复杂的心理表现，令人欣慰的是林黛玉的冷嘲热讽和可爱的，是一个小女孩任性霸道的性质，更重要的是反映林黛玉的弗兰克，纯洁，和那些谁不害怕的人格力量。

关键词：林黛玉；挖苦嘲讽；坦率纯真；叛国罪

Ａｂｓｔｒａｃｔ

Ｃａｏ　Ｘｕｅｑｉｎ＇ｓ

《红楼梦》赏析及研究

第一章：作品背景

１．１社会环境

１．２家庭环境

第二章：情节及线索

２．１故事情节

２．２人物关系

２．３线索

第三章：主要人物分析

３．１贾宝玉

３．２林黛玉

３．３薛宝钗

３．４王熙凤

第四章：研究的目的

４．１直接目的

４．２主要目的

第五章：研究的成果

参考文献

附录

致谢

第一章

１．１社会背景

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

十八世纪，在世界史中是一个转折时期，在封建体制之中孕育着资本主义，萌发出民主思想，在欧洲，如法国、德国，都有过启蒙运动，宣扬人性善良和回到自然的民主思想，如卢骚的《民约论》。当时的中国，虽然闭关得像铁桶似的，但是由于商业经济的发展，在某些方面打破了封建的自然经济，反映到意识领域，也萌生出朦胧的民主思想，加上关闭的门缝也不时地渗透些微的西洋气息，更助长民主思想的传播。

《红楼梦》就是在这样的背景下出现的，它反映的也正是这样的时代。其主题思想就是以宝黛爱情为主线，以四大家族的兴衰为背景，反映出在强大封建势力的压制下，朦胧的民主思想犹如巨石下的幼芽，顽强地挣扎，破土而出。这部巨著，是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。　　　主人公贾宝玉对于仕途禄蠹的否定与对爱情人性，尤其是对于人性的尊重，都表现出反对封建与追求民主的主题思想。

１．２家庭环境　　　　　吾国伦理以孝为本。孔子说：“夫孝，德之本也。《开宗明义》）孝不母”（同上第四章《庶人》）一但是“谨身节用，以养父，且要“立身行道，扬名于后世，以显父母”（同上第一章《开宗明义》）。曾子说：“居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。”（《礼记注疏》卷四十八《祭义》）即修身、入官、治国、交际、出战，一切善的行为均由孝出发，其目的，消极方面，不欲“烖（灾）及于亲”（同上），积

极方面，要“扬名于后世，以显父母”。吾国既以孝为德行之本，则由爱敬父母，自应爱敬父母的父母。推此而上，爱敬可达到远代的祖宗。因之祭祀祖宗也成为吾国的道德行为。祭祀祖宗与祭神不同，祭神出于畏惧心理，祭祀祖宗出于爱敬心理。既然爱敬父母，则对于同根所生的兄弟，自应友爱，推而广之，凡是同一祖宗生下的昆仲，亦宜予以爱护。在这种道德观念之下，吾国家庭就成为大家庭。古代朝廷常下诏旌表数代同居的门闾，吾人只读《旧唐书》”（《孝经》第章（卷一百八十八）之《孝友传》、《宋史》（卷四百五十六）之《孝义传》，就可知道。然而数代同居未必快乐，传代既久，血统关系已经稀薄，而人口众多，难免发生摩擦，而引起勃谿之事。张公艺九世同居，唐高宗“亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余忍字，高宗为之流涕”（《旧唐书》卷一百八十八《张公艺传》）。由此可知数代同居，只是互相忍耐，而为家长的更要忍耐，未必出于孝悌之心。

贾府以军功起家，贾珍之妻尤氏对凤姐说：“你难道不知这焦大的？??他从小跟着太爷（宁国公贾演）出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来了，才得了命。自己挨着饿，却偷了东西给主子吃；两日没水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺。不过仗着这些功劳情分。有祖宗时，都另眼相待，如今谁肯难为他？”（第七回）“贾珍近因居丧，不得游玩，无聊之极，便生了个破闷的法子，日间以习射为由，请了几位世家弟兄及诸富贵亲友来较射。??贾政等听见这般，不知就里（每日轮流做晚饭之主，天天宰猪割羊，屠鹅杀鸭，好似临潼斗宝的一般，都要卖弄自己家里的好厨役、好烹调），反说：‘这才是正理。文既误了，武也当习，况在武荫之属。’”（第七十五回）此皆可以证明贾家的富贵荣华，是其祖宗以军功得到的。

宁国公贾演与荣国公贾源是同胞兄弟，其邸舍在一条街上，“街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了”（第二回），可见邸舍之大。贾演居长，生了四个儿子。宁公死后，长子代化袭了官。代化生敬，敬生一子一女，女名惜春，子名珍，娶尤氏为妇，生子蓉（第二回）。蓉妻秦可卿，无子早卒。由此可知宁府长房乃数代单传，其他三房，《红楼梦》未曾说明。

荣国公贾源生子几人，《红楼梦》没有提到。“长子代善袭了官明言长子，可知尚有诸子。代善娶金陵世家史侯的小姐为妻（即书中之贾母，史湘”，既云是她内侄孙女），生了两男一女，女名敏，嫁探花林如海，生女黛玉。代善长子

贾赦，袭了官，娶邢氏（即书中之邢夫人），生子琏，其妾生迎春。琏娶王熙凤为妻（即书中之凤姐），生女巧姐。次子贾政，娶王氏（即书中之王夫人，凤姐乃王夫人之内侄女），生一女两男。女元春，选入皇宫为妃，长子贾珠，妻李纨，生子兰，贾珠早卒，次子宝玉（第二回），娶王夫人胞妹薛氏（即书中之薛姨妈）之女宝钗为妻。贾政之妾赵姨娘亦生了一女一子，女探春，子贾环。以上诸男女皆系《红楼梦》中的重要人物。

此外，“贾蔷系宁府中之正派玄孙”，“贾蓝、贾菌系荣府近派的重孙”（第九回），这是书中明言的。除夕之夜，宁荣两府男女均往设在宁府西边的贾氏宗祠，祭祀祖先。“分了昭穆，排班立定。贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱展拜垫，守焚池。??每一道菜至，传至仪门，贾荇、贾芷等便接了，按次传至阶下贾敬手中。??贾敬捧菜至，传于贾蓉；贾蓉便传于他媳妇（继室胡氏，秦可卿已死），又传于凤姐、尤氏诸人；直传至供桌前，方传与王夫人；王夫人传与贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。凡从‘文’旁之名者，贾敬为首；下则从‘玉’者，贾珍是首；再下从‘草头’者，贾蓉为首（此三人皆系宁府长房之儿孙）。左昭右穆，男东女西。俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下，两丹墀内，花团锦簇，塞的无一些空地”（第五十三，此时贾回由此可知贾府儿孙甚多。难怪宝玉初见贾芸之时，“却想不起是那一房的，叫什么名字”（第二十四回）。　　　　政已蒙皇上点了学差，出外未归）。

第二章

２．１故事情节

以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。

《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。

《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影。

《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步，所描写的人物皆栩栩如生，个性鲜明，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在广阔的社会背景上，以精雕细刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的个性化，心理描写具体而简洁；把人物放在特定的艺术气氛里，烘托人物的内心情绪。

《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养，又提炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。

《红楼梦》的情节安排脉胳分明，是一个有机的整体；其结构既筋络相联，纵横交错，又主次分明，有条不紊，一如生活本身，不露人工斧凿之痕。

《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。

《红楼梦》问世后，以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的“红

学”。在经历了二百多年风风雨雨之后，“红学”不唯没有衰微，反而更为兴盛，这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。

《红楼梦》的版本有两个系统，一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。１９８２年人民文学出版社出版的《红楼梦》１２０回校订注释本，是一种较为完善的新读本。

２．２人物关系

贾家　（代字辈　－－　文字辈　－－　玉字辈　／　四春　－－　草字辈）

¨　贾代化（宁国府、宁国公贾演之子）

ｎ　贾敬（离家弃子，修道炼丹）

ｕ　贾珍（因袭父爵位，又宁府较荣府为高，故贾珍为贾府之族长）

ｌ　贾蓉（　秦可卿　之夫）

ｕ　贾惜春

¨　贾代善（荣国府、荣国公贾源之子，贾母之夫）

ｎ　贾赦（谐音“假设”，无实权）

ｕ　贾琏（王熙凤之夫，谐音“假廉”，无廉耻）

ｕ　贾迎春

ｎ　贾政（谐音“假正经”）

ｕ　贾珠（　李纨　之夫，早亡）

ｌ　贾蘭

ｕ　贾元春　（加封贤德妃）

ｕ　贾宝玉

ｕ　贾探春　（贾政、赵姨娘之女）

ｕ　贾环（贾政、赵姨娘之子）

ｎ　贾敏（贾代善、贾母之女，林黛玉之母）　　ｕ　林黛玉

史家

¨　史太君（贾母、老祖宗）

¨　史湘云之祖父

ｎ　史湘云之父

ｕ　　史湘云

王家

¨　王熙凤之祖父

ｎ　王熙凤之父

ｕ　王熙凤　（贾琏之妻）

ｌ　贾巧姐　（贾琏、王熙凤之女）

ｎ　王子藤

ｎ　王夫人（贾宝玉之母）

ｎ　薛姨妈（薛宝钗之母）

¨　王熙凤之伯祖父

ｎ　王成之父

ｕ　王成（刘姥姥之夫）

薛家

¨　薛宝钗之祖父

ｎ　薛宝钗之父

ｕ　薛蟠

ｕ　薛宝钗

ｎ　薛宝琴之父

ｕ　薛蝌

ｕ　薛宝琴

其他关键人物

ｎ　甄士隐。谐音“真事隐去”，甄英莲（谐音“真应怜”，香菱）之父，资助贾雨村举试、发迹。电视剧开局出场。

ｎ　贾雨村。谐音“假语村言”，历任黛玉老师、应天知府、大司马协理军机。电视剧开局、结局出场。

ｕ　妙玉。金陵十二钗之一。

２．３线索

１、主线的存在

评析一部文学作品，重点是分析它的主题，此外还有题材、人物、情节等等，其中有一个方面是线索。长篇小说的线索可能不止一条，其主要线索我们称它为主线。那么是不是每部长篇小说都有一条主线呢？从我国著名的古典小说看，《西游记》有主线，就是　唐僧师徒一行去西天取经的经历，《西游记》的故事情节顺着这条主线开　《水浒传》只有一个贯穿始终的主导思想，就是官逼民反，逼上梁山，劫富济贫，对抗官兵。但这仅仅是一个思想，并不是小说的叙事线索，诸如鲁智深的故事与武松的故事没有发展的线索关系，九纹龙史进与黑旋风李逵也没有叙事线索可循，小说只是分散写了许多英雄好汉的故事，这些好汉先后集中到梁山聚义，因此《水浒传》没有叙事主线。《三国演义》则是写了各路诸侯，各个集团争霸天下的种种矛盾、斗争，它没有贯穿一致，联系各个情节的主导思想，它的“久合必分，久分必合”的观点只是结论，不是线索，我们没有必要，也不可能从《三国演义》中理出一条叙事主线来。《水浒传》和《三国演义》没有主线，这并不妨碍它们象《西游记》一样，同是不朽的优秀作品，今天对这两部著作的评价也不因为它们没有主线而影响其价值和地位。那么《红楼梦》是不是有一条主线，我们今天评介《红楼梦》要不要分析它的主线？个人认为《红楼梦》有主线，如果要全面评价《红楼梦》，就应当搞清它的主线，因为《红楼梦》主线的确定，对《红楼梦》主题的理解有着直接的关系。

２、从全书的内容看主线

《红楼梦》的主线是什么？归结起来已有三种意见，一种认为以宝黛爱情为主线，一种认为以封建家族衰亡过程为线索，还有一种认为是贾宝玉的叛逆道路为线索。贾宝玉与林黛玉的爱情描写确实是《红楼梦》的重要内容，但这仅仅是其中的一部分内容，整部《红楼梦》并不是以叙述宝黛爱情来展开故事，全书极大部分篇幅的描写并不围绕宝黛爱情。如果我们对小说前八十回的篇幅进行统计，可以发现，直接描写到贾宝

玉的篇幅占全书的百分之四十几，直接描写到林黛玉的篇幅只占全书的百分之二十，而

描写到王熙凤的篇幅却占百分之二十三，至于描写到贾宝玉和林黛玉二人在一起的篇幅

，仅占全书的百分之十二，而且这百分之十二的篇幅也仅仅是指宝黛二人同时在场而已

，并非都是关于爱情的内容。如果说宝黛爱情是《红楼梦》中的一条线索，那决不是一

条贯穿始终的实线，而只是一条断断续续的虚线，更不是主线。

当然确定一部书的主线，其篇幅多少不是唯一的衡量标准，主要还得看书中的内容。作者在《红楼梦》的第一回中告诉我们，由于风尘碌碌，一事无成，怀念当日相处的女子

，决心写出她们的事迹原委。可见作者写《红楼梦》不是只写个别女子，而是要写出他

当日接触过的一群女子，林黛玉是这些女子中的一个。第五回贾宝玉梦游太虚幻境，翻

阅“金陵十二钗”的图册，他一共看了十四幅图像，这十四幅图像暗示十五个女子的身

世命运。此外还有册子中有而贾宝玉来不及看的女子的图像，这些女子正是作者在小说

开卷中认为要昭传的“当日所有之女子”，“闺阁中本自历历有人”及“半世亲睹亲闻

的这几个女子”。这些女子的身世命运组成了《红楼梦》一书的重要内容，作者为她们

一一做了传记。但《红楼梦》不是史书，而是文艺小说，因而这些女子的篇幅份量都不

一样，其中以王熙凤的最大，黛玉、宝钗、袭人次之，香菱是这些“薄命”女子中具有

代表性的一个，小说有意把她放在开头，其他女子也各有其独立的地位，如秦可卿在小

说开始不久就死去了，巧姐则在前八十回没有什么活动。林黛玉是这些女子中的一个，

作者将她同其他女子并列一起来描写，没有让其他女子围绕林黛玉的爱情而活动，让她

们服务于宝黛爱情这条线索。

我们再来看一下前八十回的具体内容，可以说《红楼梦》绝大部分故事情节跟宝黛爱情无关。为了看得更清楚一些，下面把这些内容情节简要地列举出来：

一、（指回次，下同）英莲失踪；四、乱判葫芦案；六、刘姥姥进府；七、宝玉会秦钟；九、宝玉入学；十、可卿治病；十一至十二、贾瑞丧身；十三至十六、可卿丧葬，秦

钟身亡，凤姐弄权，元春晋封；十七至十八、宝玉题对，元春归省；十九至二十

一、袭

人劝玉，平儿护琏；二十二、制灯谜；二十四至二十七、贾芸谋事，红玉遗帕，姊弟逢

鬼；二十八、行女儿令；二十九、清虚观打醮；三十至三十二、龄官画蔷，晴雯撕扇，

湘云拾麟，金钏投井；三十五、玉钏尝羹，莺儿结络；三十六、议月例；三十九至四十

一、刘姥姥再次进府；四十二、惜春学画；四十三至四十四、凤姐庆寿，泼醋；四十

六、鸳鸯抗婚；四十七、湘莲离乡；四十八、香菱学诗；五十一至五十二、晴雯得病、

补裘；五十三至五十四、宁府除夕，荣府开宴；五十五至五十六、探春理家；五十八、

藕官烧纸；五十九至六十一、丫鬟闹事；六十二、湘云醉眠；六十三至六十九、二尤的

悲剧；七十一至七十二、凤姐生气，瞒病；七十三、检抄大观园；七十五、中秋夜宴；

七十七至七十八、晴雯屈夭，宝玉撰诔，词赞危画；七十九至八十，薛蟠悔娶，迎春误

嫁。这些内容篇幅占全书的百分之八十。

上面这些内容对于整部《红楼梦》来说，都是不可缺少的组成部分，但这些内容都无法用宝黛爱情这一条线索去联贯。此外，下边一些内容虽然主要写了贾宝玉和林黛玉，但

跟宝黛爱情没有明显联系：三十三、宝玉挨打；三十七至三十八、结社吟诗；四十九至五十、啖膻联诗；六十三、寿怡红夜宴；七十、咏柳絮，放风筝；七十六、中秋联诗。这些内容篇幅占全书的百分之十，可见全书真正写到宝黛爱情的篇幅仅占百分之十而已，它成不了小说的主线。

作者写《红楼梦》的目的本来就不是为了写男女爱情，如果我们把宝黛爱情作为小说的主线，那《红楼梦》它不成了象《西厢记》或《牡丹亭》一样的爱情故事了吗？作者在

小说第一回郑重告诉我们：“至若佳人才子等书，则又千部共出一套??不过作者要写

出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱期间，

亦如剧中之小丑然。”又说：这部《红楼梦》不比那些“胡牵乱扯，忽遇忽离，满纸才

人淑女，子建、文君、红娘、小玉等通共熟套之旧稿。”《西厢记》、《牡丹亭》自有

其重要的价值和地位，但是如果我们把宝黛爱情理解为是《红楼梦》的主要线索，那岂

不犯了作者之忌，薛宝钗岂不成了“傍出一小人期间拨乱，亦如剧中之小丑然。”晴雯

女岂不成了传书的红娘？而这正是作者所不屑的“通共熟套之旧稿。”

有的读者提出，越剧电影《红楼梦》是叙说宝黛爱情的，为什么会引起那么大的轰动？确实，越剧《红楼梦》改编得很有特色，其成绩应当肯定，但我们不能把改编过了的东西当作原著。改编，在某些方面可能不及原著，也可能高于原著，这对于分析原著的主

线、主题，已经是两回事了。越剧电影《红楼梦》仅仅选取了小说《红楼梦》中的部分

内容，它的主线当然是宝黛爱情，但这些内容不能取代整部《红楼梦》，我们不能把改

编的成功来解释原著。

３、并非主线

说《红楼梦》写了贾府这个封建大族的衰亡过程，这固然是这部书的一个内容。但有人认为它是《红楼梦》的主线，也是《红楼梦》的主题。诚然，我们在读《红楼梦》时，常常感觉到如此下去，贾府这个大家族将会走向灭亡，具体表现在子孙不肖，安富尊荣，吃喝玩乐，交结倡优，沉溺于风月之情，箕裘颓堕，这些都是作者在小说中所展示的

贾府的一些现象，但是我们看不到这里面有一条叙述的线索脉络，我们不能把对内容的

概括或者对小说所作的某个结论，当成一部书的主线。《红楼梦》中，许多内容是不能

被“衰亡过程”所包括和串连的，如元春选妃，兴建大观园，宝黛讲故事、读西厢，众

女子在大观园中的生活，薛宝琴、邢岫烟投奔贾府和后来的“闲征危画词”等等，其中

元春选妃不仅发生在冷子兴演说后的好几年，而且是在秦可卿的死亡之后，这无疑跟

“衰亡过程”有所冲突，也说明只要一次偶然事件，就能来一个兴盛。

从前八十回的内容看，“衰亡”只是一个可能的结局，并非是必然的结局，到第七十五回贾赦还说：“咱们的子弟??可以做官时就跑不了一个官的。”又说：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”虽然这话出于贾赦这种

人之口，但按当时的制度，贾家确实不还可以继续世袭，继续做官的。另外贾兰还在一

心读书，贾妃还在宫中，宁国府象黑山村那样的庄子还有八、九处，荣国府的八处庄子

又比宁国府多着几倍；富有才干的贾探春正初露头角。固然，判词暗示了元春命不长，

探春将出嫁到远方，但按照前八十回的内容，只能说贾府的问题比较严重，主要是呈现

了它的腐败，然而我们不能肯定它的衰亡，因为没有“亡”的必然性。反过来说，只要

元春的寿命长一点，探春不远嫁，贾府就不会败落了，从小说的本身看，贾府的最后灭

亡还有一定的偶然性。

第十三回秦可卿对王熙凤的箴言中有“否极泰来，荣辱自古周而复始。”即败落的人家也有可能复兴，荣与枯在循环周转，贾府到后来将有贾兰“胸悬金印”、“爵禄高登

”。我们知道“好了歌”及“注”是作者一个重要的思想侧面，它表明一个家庭的兴亡

是不可捉摸的，一个极荣极盛的大家庭既可以败落，也有复兴的可能，这是由“运”和

“数”所主宰，所决定。因此作者在《红楼梦》中无意强调衰亡，“衰亡”也不是小说

的主线和主题。

《红楼梦》中有很多男女之间的真情，小说写了许多美好可爱的“异样女子，或情或痴，或小才微善”，写了她们一言一行的事迹原委，这些占大量篇幅的内容都跟“衰亡”

没有直接关系。我们无法以“衰亡”来串连这些“悦世之目”的内容文字，如果去掉那

些女儿真情，那“衰亡”还是“衰亡”，但《红楼梦》已不是《红楼梦》了，而且除去

女儿真情，我们所看到的也只是贾府的腐败，而不是“衰亡”，腐败会导致衰亡，但不

等于就是衰亡。因此“衰亡过程”的说法既不是《红楼梦》的主线，也不是《红楼梦》

的主题。

４、主人公的性质

那些认为贾宝玉是叛逆者的评论文章，最重要的依据是他不愿读书做官，然而《红楼梦》中的男子除了贾政和贾兰外，其余也都不愿读书做官，难道他们也都是“叛逆者”？

实际上在《红楼梦》中，不愿读书做官是跟贪图享乐连在一起的，贾宝玉并不例外。认

为贾宝玉叛逆的另一个依据是他喜欢同比自己地位低的人交往。不错，他很喜欢跟丫鬟

们嬉闹，然而当丫鬟们因他而受辱时，他从来没有任何保护性的言行，更说不上反抗

了。他喜欢交结琪官与秦钟，然而他同琪官的关系是暧昧的。他说在秦钟面前“成了泥

猪癞狗”，认为“锦绣纱罗也不过裹了我这根死木头，美酒羔羊也不过填了我这粪窟泥

沟，‘富贵’二字不料遭我荼毒了”，无非是对秦钟的外貌美而言。何况秦钟也是官员

的儿子，贾宝玉决不会见了焦大或刘姥姥而如此自愧、自贬。如果说富贵之人跟贫民交

往是叛逆，那贾母和王熙凤还乡妪跟刘姥姥往来热乎呢。

５、真正的主线

贾宝玉不是叛逆者，但《红楼梦》一书的主要写作线索则是贾宝玉的生活经历。小说开卷就说此书是“自譬石头所记之事”，这块石头本是补天之材，经一僧一道大展幻术，变成了一块美玉。后来这块美玉一直佩在贾宝玉胸前，随同贾宝玉一起生活。这美玉（即石头）也有了同样的一番“历尽离合悲欢，炎凉世态”的经历，这些经历全部刻在石

头上面，亦即《红楼梦》这部书的文字。因此《红楼梦》又名《石头记》，作者的笔始

终没有离开美玉（石头）的主人公贾宝玉。

小说第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，这是《红楼梦》全书的提示。贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册，听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”，饮美酒，品香茗，跟

“兼美”柔情缱绻，又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒，最后他落入万丈迷津，这

正是贾宝玉一生的简要概括，也是小说题名《红楼梦》的由来。从这里也可以看出《红

楼梦》主要就是写贾宝玉的生活经历。

小说中的其他人物和全书的故事情节，都跟贾宝玉的生活经历有关，包括宝黛爱情和贾府大族的兴亡、腐败，这些内容或者是贾宝玉他本人的生活，或者是他的所见所闻。作

者告诉我们，小说要昭传往日相处的女子，因此《红楼梦》写了这许多女子，并将书名

又题为《金陵十二钗》，这些女子都同贾宝玉生活在一起，由于贾宝玉贪图享乐，迷恋

于风月之情，没有造就成为贾府的栋梁，最终未能保护这些女子，他自己也落到贫穷难

耐凄凉的境地。当然作者不是把贾府败落的原因推给贾宝玉一人，而是由于男子的无能

和腐败，但他深为贾宝玉辜负韶光而痛心惋惜。作者通过展示贾宝玉的生活道路来警示

世人，告诫世人不要学习贾宝玉，应当从他身上吸取教训。

《红楼梦》的主线正是主人公贾宝玉辜负韶光，迷恋于风月、贪图享乐的生活经历，这既符合小说开头的种种表白、提示，也符合全书的内容。由此也可以看出《红楼梦》的

主题不是爱情，不是叛逆，也不是封建家族的衰亡史。它的主题跟小说的主线紧密相关。

第三章主要人物分析

３．１贾宝玉

首先我认为，贾宝玉应该是一个性格叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶八股文，不追求上进，即奇又俗的人物。《红楼梦》中一段诗词这样描写贾宝玉：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

构成他性格的主要特征是叛逆，他从小生活在贵族式的大家庭，却不喜欢读贾政及私塾老师要求强行学习的“八股”之类的正经书，因为他从内心鄙视和抵触所谓的功名利禄，却喜欢作诗作词，并成立了一个“海棠社”，私底下竟钟情于《牡丹亭》、《西厢记》，因此，我认为贾宝玉在当时的社会中是一个叛逆者，在那个社会中他的行为被认为是“偏僻而乖张”。

另外，贾宝玉的另一个性格特点是尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，后来，他又说了这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”贾宝玉只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他对许多少女都多情，喜欢林黛玉，暗慕薛宝钗，欣赏史湘云，尊重袭人、晴雯、紫鹃、麝月，同情平儿、香菱、鸳鸯。

贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更

广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或者说是“博大的爱”。

３．２林黛玉

捧心西子病态美

在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。　林黛玉

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”　“病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。但我们也应该知道，“泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

以自尊掩饰自卑

在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。　　　脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”　“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的　伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。　　　人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第２２回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。　　　其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。

追求真爱

林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。　　　林黛玉不能离开贾宝玉，

更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”

林黛玉的悲剧

８７版林黛玉饰演者——陈晓旭

林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。　　　事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是

准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。　　　林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。

编辑本段性格剖析

黛玉为何而哭泣

作家创造了一个神话般的“还泪说”。怎样解释这个还泪说的现实基因　？《礼记？檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔

陶慧敏饰演林黛玉（４张）铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。“创作总根于爱”（鲁迅），林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。小说写她自进贾府之后，就和宝玉一见如故，情投意合，亲密无间，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。不想如今忽然来了一个薛宝钗”，自此，生活的平静打破了，心灵的爱河之水翻起波澜，性格也迅速嬗变。廿三回写她与宝

玉一起阅读《西厢记》，“　但觉词句惊人，余香满口”，及至听到《牡丹亭》的动人词曲，并细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的“滋味”时，更是“心痛神驰，眼中落泪”。这表明，外界情事的触发，正在这个早慧而又早熟的少女的心弦上跳动着人生的旋律和爱的颤音，使她由青春的觉醒已进入对人生价值和爱情归宿的思考，这思考显然是痛苦的。等级森严的贾府，寄人篱下的处境，尔虞我诈的人际关系，尤其是代表着宗法思想、家族势利和神的意志的“金玉相对”之说，象一座座无形的高山横亘在爱之路上，使她很快意识到环境和自身、现实和理想的距离，意识到爱的历程的艰难与渺茫，是爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀。因此，就在这位痴情而又敏感的少女的心理感应上，处处形成客观世界和内心世界的触发点，每次触发都会引起她对现实和自身的省视，引起感情层次的迭加和心理机制的变化，这种触发和变化一次比一次激涨，哭泣也一次比一次悲怆。“志撼恨而不逞兮，抒中情而属诗”，于是才哭泣吟唱出那些血泪交进的《葬花吟》、《柳絮词》、《风雨词》和《拂琴曲》等等哭泣之作。“　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”这正是由爱的觉醒而启发了她的人生忧患意识，一种敏锐的失落感袭上心头。

黛玉的缺点

俗话说人无完人，金无足赤。黛玉这样一位高洁袅娜的少女也不例外。她太清高了，本不应该存在于那个污浊的世界上。她和宝玉的爱太过于柏拉图，而且她对于周围的事物也是完全理想化的。她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。所以，我觉得她和周围总是有一层隔阂。正因为如此，她才不能用心地体谅别人，虽然她是善良的。她的思想行为都远远高出她所处的那个时代，但她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高洁的品质，不用心与周围的人搞好关系（从那些丫鬟老婆们的评价就可以看出），所以最后难免落得悲惨的结局。

编辑本段结局推论

《黛玉一生为还泪而来》　　　刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰

近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。”　下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。　　　泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武认为是以一种比葬花还要诗意的方式。８７版黛玉

证据１：中秋节黛玉和湘云湖畔联诗　—出处：第七十六回　　　刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。（通行版本中为诗魂，古本中为花魂）　“花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”　刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上

倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。　　　证据２：海棠社黛玉封号“潇湘妃子”　—出处：第三十七回　　　“潇湘妃子，什么意思？”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个妃子——娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。　　　证据３：宝玉祭奠金钏黛玉说谶语　—出处：第四十四回　　　刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。　　　别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”　　　刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”　　　证据４：元妃省亲点戏《闹殇》唱词　—出处：第十八回　　　“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。刘心武指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。黛玉会像葬花一样，

精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。　　　上面这些都是刘心武先生的一家之言，对此，绝大多数的红学专家是持有待商榷和否定的态度的。对此，这里仅列出一家之言，希望读者可以进行比较和甄别。不要因为某家学说而照成先入为主的概念。毕竟，尽信书，不如无书。同样，尽信人言，也容易迷失方向。　　　其它说法：在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚气郁而死，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。　　　据周汝昌考证，黛玉应该是被赵姨娘和贾环等人诽谤致死。　　　林黛玉应该是病逝，这是因为作者花了大量笔墨描述林黛玉生病，为她的不幸泪尽而逝的结局做铺垫，如果是意外遇害，贾宝玉也不会和薛宝钗成亲，也不会有齐眉举案意难平的悲剧婚姻。在第十八回元妃省亲点戏一处，第四出为《离魂》，庚辰本脂评双行夹批写道：“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大关节、大过节。”因此亦证明黛玉病逝。从书中林黛玉和薛宝钗和好的情况看，甚至不排除林黛玉在病逝前劝说宝玉与薛宝钗成亲。我们都知道宝黛之间的感情，只有林黛玉还有可能让宝玉改变观点，支配他的思想。

３．３薛宝钗

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。

对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢？首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建

社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和

鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。

人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。ｐ

薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、

艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。

我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。

在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。ｐ

但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜

利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。ｐ

最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像．

第四章研究的目的

红学”走过了百年，对于一门学科来说研究了百年在许多问题上已经能够有一个清楚的认识，但红学却刚好相反。“百年红学”才算刚刚起步??人们颇不理解一部小说何以研究百年。从现代学科分类来说“中国语言文学”算一级学科，下面的“中国古代文学”、“中国现代文学”等算二级学科，在“中国古代文学”中的“中国古代小说”大概只能算三级学科，按照这种排法，研究《红楼梦》的红学顶多算“四级”学科。因为严格地说，研究《红楼梦》只是明清小说研究的一部分。那么红学研究的意义何在？我记得台湾著名女作家龙应台说：“传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。大资本、大科技、研究与发展，最终的目的不是飘向无限，而是回到根本——回到自己的语言、文化、自己的历史、信仰、自己的泥土。”她还认为：“越先进的国家，越有能力保护自己的传统；传统保护得越好，对自己越有信心。越落后的国家，传统的流失或支离破碎就越厉害，对自己的前景越是手足无措，进退失据。”所以研究红学的意义在于：

第一，《红楼梦》是传统文化的结晶，是生长于中国五千年文化中的一棵大树。我们研究的红学已经远远超过了研究《红楼梦》本身的范围。在华夏文明中很难找到像《红楼梦》这样集聚众多知识、思想、哲学于一体的煌煌巨著。研究红学其实就是把《红楼梦》作为引子来研究中国社会、中国历史、中国文艺、中国哲学、中国美学等等，换言之也就是研究整个中国的传统民族文化。这是红学研究的第一大意义之所在。

第二，红学研究的意义还在于人们能从中找到终极追问的自我答案。当人们追问存在的终极意义的时候，当人们探讨传统思想的艰难历程的时候，人们就能在《红楼梦》中找到自己所需要的答案，也许这一答案只适合于一位追问者，但是每一位追问者都能从中找到自己所需要的关怀。无论社会怎么发展，不管是市场经济，还是计划经济，一个民族、一个民族文化是永远不能从根本改变的，虽然社会形态决定文化形式，但是构成一种民族文化的灵魂却永远扎根于这个民族的最根部。

第三，红学研究的意义也在于它能展示中国传统学术流派的演变史。中国是学术大国，传统学术经历了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学等等。中国现代学术是以红学研究为开端的，从此把学术史分为传统学术史和现代学术史。中国的传统学术是不重知识论的，也可以说有道德传统，少知识性传统，而现代学术史追求学术独立的自觉性，并试图用新的学术观念和方

法反思固有学术，追求新解。

第四，红学研究的意义还在于通过一部《红楼梦》聚集国际国内众多的文学家、美学家、经济学家、哲学家、史学家、政治家、军事家、医学家、管理学家、社会学家的智慧与灵光把他们的治学方法，治学态度、专业专攻一起融会贯通与中国优秀文化之中，从而建自清乾隆以后，社会上不少人热衷于研究“经学”，埋头钻研《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部经书。当时有个叫朱子美（昌鼎）的人，也是一个小有名气的学者。但他却对经学不感兴趣，而喜欢看小说，特别是《红楼梦》，他更是爱不释手，无比精熟。有一次，他的朋友问他：“你怎么不研究‘经学’？

原来，“经”字在当时写作“经”，他研究的“经学”少了“一画三曲”，自然便是“红学”了

凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。

对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。

脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。所以，自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。

由于爱好者、研究者众多，红学日益成为“显学”，其“热闹”程度大有超过甲骨学、敦煌学之势。

红学一词，开始出现的时候，带有半开玩笑的性质。据李放《八旗画录》注记载：“光绪初，京师士大夫尤喜读之（指《红楼梦》），自相矜为红学云。”

民国初年，有个叫朱昌鼎的人，对《红楼梦》十分入迷。有人问他“治何经”，他对人家说，他所治的“经”，比起一般的经，少“一横三曲”。原来繁体字的“经”字去掉“一横三曲”，就是个“红”字。

红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。

红学又分为旧红学与新红学。

所谓旧红学，指的是五四时期以前，有关《红楼梦》的评点、评论、题咏、索隐、考证。旧红学比较重要的流派是评点派和索隐派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的１２０回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。此外，还有不少红学家从《红楼梦》本身出发，研究它的写作方法、文学特色、思想意义等。王国维的《红楼梦评论》就是运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论，这是在红学研究中产生了重大影响的一部著作。

新红学则指以胡适为代表的考证派。胡适考证出了《红楼梦》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孙，《红楼梦》是曹雪芹的“自传”，《红楼梦》后四十回是高鹗所补。很长一段时间以来，胡适虽然遭受批判，但这些观点却普遍被人接受。近几年来，随着红学的深入发展，新红学的基本观点越来越受到人们的怀疑，而屡遭批判的索隐派中的某些合理成分，也正在为越来越多的人所重视。

红学的概念本来是很清楚的。然而周汝昌先生却提出了自己独特的看法，认为对《红楼梦》思想、艺术的研究，不能算到红学的范围里。只有对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，才算是真正的红学。

红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学。而这一切，又都可以归结到《红楼梦》的

第五章研究的成果　作者写《红楼梦》的目的是什么？这个问题是红楼梦研究的重要课题，是百年来没有解决的难题。在清朝初年，写小说既无名，也无利，搞不好还要受到清朝统治者文字狱的残酷迫害，身家性命难保，甚至株连族人。倘若已死，还要被掘坟鞭尸，受尽凌辱。为了避免文字狱的迫害，作者在第一回中声明

但是从解读出的大量内容说明

．．．．．．编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。．．．．．．又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传。

从表面文字上看，作者声明

《红楼梦》中的闺阁特指女子卧室或借指妇女，不指宫禁。《红楼梦》中的几个女子，如林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾府四春等早已家喻户晓，但是作者写书的目的

二字也没有搞清楚，看不到

红楼梦研究可以分为两类，一类是研究《红楼梦》的表面文字的，旧索隐派、考证派、还有评论派等等都是研究《红楼梦》表面文字的；另一类是研究文本文字中隐含内容的，笔者属于后者，尽管目前此类人数很少。凡是研究书中表面文字的

笔者在系列文章中论述了《红楼梦》的作者是延宁郡王朱由梿［１］，他的真家是益王府，也可以称作益国［２］。揭示了书中用蠲字表示益，探春的诨号玫瑰花隐明益王［３］，揭示了《探春判词》和《真真国女儿诗》隐末代益王赴台［４］，这时

解味

第一回作者提出

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

作者在第一回中还说：

列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

作者告诉读者，表面文字

第三十七回写到：这里宝钗又向湘云道：

其中的

在第四十一回写了

笔者在《红楼梦中的玫瑰花隐明益王》一文中指出［３］：

且看第五十五回三姑娘探春与平儿的一段对话：

平儿冷笑道：

平儿说的

既然可以不写

以上是引文。

上述解味过程可以用以下一串箭头表示：

解味→深有味→深知道→蠲→益

解味→深有味→深有益→有益（头一件于太太的事有益）→蠲→益

《红楼梦》前八十六回一共写了八个蠲字，其中探春说了三个，妙玉说了两个。作者强调探春跟蠲字的关系，前文揭示了探春隐末代益王［４］。妙玉即妙寓，用蠲字隐益字的确很妙。

使用同音字是《红楼梦》隐写的方法之一。在第一回中书中写了一些谐音名，作者通过实例把这种方法告诉读者。用同音法研究《红楼梦》遇到的一个难题是《红楼梦》用什么语言写的？时下一些研究者使用普通话研究《红楼梦》，可是第一回中的谐音名用普通话读，有一些字并不是同音字，而用南京官话读，全部是同音字。笔者从语音学角度证明了《红楼梦》是使用南京官话写的［５］。从普通话的演变历史看，不仅在明朝，即使在清朝初年的七、八十年间，南京官话仍然是当时的普通话（官话）。笔者的文章中凡提到

笔者在《红楼梦中的玫瑰花隐明益王》一文中指出［３］：

从结构上看，蠲字是左右结构，由益和蜀两个字组成，从隔垅望蜀的蜀也可以找到

引文完。这里还列出闺与蠲是同音字，可以用闺隐寓蠲，也就是隐寓益字。《康熙字典》尚列出蠲字的两个读音，至《现代汉语词典》，蠲字只有一个读音了。　蠲字的同音字很多，用同音字隐寓蠲字存在不确定性。作者考虑的很周全，他采用标志字的方法解决了这个问题。所谓标志字是给有隐寓的字打上标记，它距离该字较近，可前可后。标志字说明了作者的本意。而指示字是指示某一个字，它距离该字一般较远，但一定在该字之前，如上文的深字。

下面引用《红楼梦中的玫瑰花隐明益王》中关于三处有益的叙述［３］：

第五十四回

这里凤姐说的

第一，该字是蠲字的同音字；

第二，该字附近有

满足上述两个条件，某字隐益才符合作者的本意。

引文完。

在第六十三回写到：

宝钗又掷了一个十六点，数到探春。探春笑道：

日边红杏倚云栽。

注云：

红学家认为，此签预示探春将来做王妃。前文［３］揭示了探春诨号玫瑰花隐明益王，《探春判词》又有

［４］。

这个例子说明益阁中的益不是一般的益，而是益国的益。探春的诨号玫瑰花隐明益王也说明瑰字隐的益是益国的益。第三个例子是从李龟年、黄旛焯读出的龟旛

隐益藩［６］，益藩就是益国，说明龟隐蠲字中的益也是指益国。闺中是闺阁中的简写，闺中与闺阁中一样隐益国中。

揭示了闺阁隐益国，作者在第一回中声明的写《石头记（红楼梦）》的目的

本文按照作者提出的

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附录

只要提及红楼梦这一本书，几乎无人不知，无人不晓。但是一提及要阅读它，却令人　望却止步、滞留不前。即使是拾起了这本书，能够专心地、逐页地融入其真正涵意的　，恐怕是微乎其微吧！令人纳闷的是，如此一本令中国传统文学能够吸引外国学者的　注目，引爆一场「红学」旋风的经典名著，为什么让大都分

久仰其名的读者放弃一览　此书的大好机会呢？大抵可以归纳出几个原因：

在现今的工商社会，人人争取每分每秒，很少人有闲情雅致去浏览这本厚达数百、千　页的文学小说。所以他们宁愿花时间去阅读财经杂志、工商报纸、等能够在这个社会　搏取优裕物质生活的书籍。

虽然人们总推说时间不够，但真正有闲暇的人也不少。而有不少人在登入门阙之后，却因为此书中的人物繁杂，景物穿插而一头雾水，因而中途放弃。即使有人愿意付出　极大的毅力与耐心去看完这本书，到头来可能也会有不少疑惑之处。

有心要去看这本书，却被冲入升学管道的潮流里，缺乏跃跃一试的勇气。到最后只有　「望书兴叹」罢了！试问您是属于那一种呢？

在高中国文课文中曾提到红楼梦这一本书有五大特徵，除此之外此书还有几个欣赏角　度可以深入探索，值得注意！

题意深远意境高超：由于作者的身家背景以及历生遭遇，于是他对人生有深入的体验　，款款叙述他的精辟剖析以及独特的见解。而作者也将本书以悲剧收场，破除一般的　大团圆结局。

内容丰富天空广阔：本书取材范围之广，描写人物之多，实在是包罗万象，无人能出　其右。

人物描写个个成功：这一项是红楼梦的成就之一。作者刻画人物的手法实在是优美成熟，彷佛书中的每一个角色都跃然纸上，对于人物塑造的成功，更是不在话下。

语言功能发挥极至：作者同时运用对话内容来烘托人物的性格。藉着语言将感情描写、尖酸刻薄、口蜜腹剑、试探虚实、收揽人心、表现得栩栩如生。所以

看完此书，就等于尝遍人生百态。因此这一本书可以说是社会真实的缩影版。

红楼梦之主题─好了歌

红楼梦这本书是千古以来著名的文学钜作，书中的人物共有四百多位，而更难能可贵　的是作者能一一地剖析书中人物的个性。经由他的笔下使自己创造出来的人物栩栩如　生。

曹雪芹的一生穷困潦倒，他凭着小时候的记忆来描写宁、荣国府的繁盛和富有。　为了元妃的省亲，宁、荣两府不惜投注了大量的金钱来建造占地达十三公顷、富丽堂　皇的大观园。其中有小桥、流水还有亭林，宛如一片仙境。元妃省亲的这段期间正是　贾府最兴盛的时候。但是「花虽美，仍有凋谢的时候。」后来元妃死了，家道便开始　中落。贾府的盛衰也给曹雪芹丰富的内涵。

我觉得如果要从这本钜作中抽取它的精髓，那么原作中一首「好了歌」便可说明得十　分透彻明白了。这首「好了歌」是：

世人都晓神仙好，只有功名忘不了，　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。　世人都晓神仙好，只有金银忘不了，　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。　君生日日说恩情，君死又随人去了。　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，　疑心父母古来多，孝顺子孙谁见了。

这首诗明白地表现了「浮生若梦」的意境。如果我们更仔细地品味，不难发现其中有　另外一层更深的含义─出世思想。　古人说：「吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。」读来岂不是有人事全非之慨呢？一　生宦海浮沈，到头来还不是一场空？人生于世很难可以摆脱掉红尘俗事的牵挂，像徐　志摩一样「挥一挥衣袖，不带来一片云彩。」俗事中还是免不了功名、利禄及家庭的　羁绊。试问，古今又有多少人能彻底断绝杂念的呢？

红楼梦这本书可以由这首「好了歌」看出究竟。其实在作者写下这首歌之后，

就等于　为以后的故事发展提出大纲了。而为什么叫「好了歌」呢？这种说法岂不是将人生看　得很淡泊？看得淡泊便不屑与人争；看得空了，那么心灵也已经远离红尘的喧嚣扰嚷　，而净化于天地了。作者悲观的心态影射到男主角贾宝玉身上，因此到最后宝玉领悟　到「繁华过后一场空」的心境而遁入空门了。

结语：

总之，红楼梦一书不但是中国近代的缩影，也是一部研究中国伦理、亲情的好小说。

由世界各地兴起的红学热，我们不但不可以再用以前人们眼中言情小说的立场去看他　，而且我们更应该有责任把如此好的中国小说广泛介绍出来，为明日写出中国人的好小说贡献一己之心

致谢

作文三：《红楼梦诗词及赏析》1300字

红楼梦诗词及赏析

红楼梦诗词及赏析２０１６－０３－１６浏览：分享人：宋军一手机版

根并荷花一茎香～平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木～致使香魂返故乡。

宝玉看又副册判词不解～又去翻副册～见上面＂画着一株桂花～下面有一池沼～其中水涸泥干～莲枯藕败＂～接着便是这首判词。

香菱是薛家的丫头～是奴婢～进不了＂正册＂；可她原是甄士隐家的贵小姐～也不能进＂又副册＂～所以作者就把她安排在介于主奴之间的＂副册＂里。

第一句是说～＂香菱＂原来就是＂英莲＂；英莲三岁时被拐子拐走～养到十几岁卖给薛蟠～给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂～又贪又嫉～又狠又毒～香菱受尽他们的凌辱虐待～含恨而死。关于香菱的结局～这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后～香菱被扶正～当了正夫人～是显然不符曹雪芹的意图的。

可叹停机德～堪怜咏絮才；

玉带林中挂～金钗雪里埋。

赏析：这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

＂宝玉看＂副册＂仍是不解～又去看＂正册＂～见第一页上＂画着两株枯木～木上悬着一围玉带；又有一堆雪～雪下一股

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金钗＂（两株枯木是＂林＂字～雪谐＂薛＂音）。下面就是这首判词。

第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她＂品格端方～容貌丰美＂～＂行为豁达～随分从时＂～荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她＂罕言寡语～人谓藏愚；安分随时～自云守拙＂～正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读＂圣贤＂书～走＂仕途经济＂的道路～受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话～她能偷偷提醒黛玉注意～还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准～她几乎达到无可挑剔的＂完美＂程度。但读者同这个典型总是有些隔膜～这是为什么呢？就是她对周围恶浊的环境太适应了～并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后～她居然不动感情～反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说～她是个有尖不露、城府很深、一心想当＂宝二奶奶＂的阴谋家～这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士～又是个封建道德的受害者。贾家败落后～她的下场也不妙～＂金钗雪里埋＂就是预示。

第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠～是智慧的女神。她从小失去父母～寄养在外祖母家～尽管是贾母的＂心肝肉＂～可是以她的敏感～总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上～几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深～处处宽慰她～哪怕是

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篱玉歪派给他的＂错误＂～他也承认。这样～他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑～一会儿又哭了～哭时要比笑时多；刚刚和好了～突然又闹翻了～闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下～形成一种畸型。在荣国府那样的环境里～越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装＂糊涂＂～她太聪明了。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔～一个刚；一个藏愚守拙～一个锋芒毕露；一个心满意足地成为＂宝二奶奶＂～一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者～后两句说得明白：宝玉的心仍在＂林中挂＂～宝钗要冷清清地守一辈子活寡。

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作文四：《红楼梦读书笔记摘抄赏析》2300字

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红楼梦读书笔记摘抄赏析

每次看到黛玉，小编总会很感伤。以下聘才网小编为大家搜集整理的《红楼梦读书笔记摘抄赏析》，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

篇一：

第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案

贾雨村一听这案子，就知道头尾。正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。这里可看出他办事开始老练了。雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性？

为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久！雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。

门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后

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办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩??实不能忍”时已经言不由衷了！门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿！

门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你？可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。

作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。

篇二：

第二十二回　听曲文宝玉悟禅机　制灯谜贾政悲谶语

为替宝钗过生日一事，王熙凤考了贾琏半天，原来就一句话：“我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了”。

湘云打破原计划，在贾家多住两日，便遣人将针线活取来，真是勤快。有针线活在手，若是闲坐着，心里是很可惜。

贾母笑凤姐：“我也算会说的，怎么说不过之猴儿？”，

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深有同感。

贾母问宝钗过生日时喜欢什么酒戏，宝钗依贾母往日素喜者说了出来，这方面黛玉就做不到，她总是自己怎么想，就怎么说，不太考虑别人的感受。黛玉来了几年，贾母从没为她做过生日，现宝钗刚来不久，就替宝钗专设生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不开心，加上凤姐又拿戏子来取笑，心情遭透了。宝玉后又进来，真是撞在枪口上。

宝玉有心事，也喜欢东写西写（写博客？）。

通过大家猜谜语，显得迎春、贾环二人笨些。元春省亲之后，元宵节的灯谜开始有“悲戚之状”了。看到这里，心也有些闷闷的。

篇三：

第二十五回　魇魔法姊弟逢五鬼　红楼梦通灵遇双真

宝玉的脸被烫了，马道婆又趁机发了一笔财。她骗了贾母，又来骗赵姨娘，正是黑白两道都吃。愚昧的人们，还送钱给她，指望她帮消灾，“济困扶危”，她的到来，就是灾！

所以黛玉不懂人情事故，别人巴结凤姐还来不及，现在凤姐主动送茶叶给你了，你谢的话也不回一句，凤姐出口问起，还直言：“可是倒忘了”！要是紧接着说尝着好也还罢了，又要凤姐问“你尝了可还好不好”，宝玉终于急的抢着回话，以为黛玉不喜欢茶叶，就说味不好，宝钗既顺宝玉之意，又不想得罪凤姐，说的两开话，黛玉偏要说“我吃着好”。

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众人都因凤姐、宝玉“中邪”乱成一团，薛蟠的心思怎么这样？真是混世的十足呆子。

凤姐、宝玉终于转醒了，黛玉由衷的松了一口气，牵念之情不加掩饰，宝钗你笑什么？讨厌！

篇四：

第二十七回　滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红

写贾芸与小红相恋，原来是为了刻划宝钗的“金蝉脱壳”！一个细节，足见宝钗口蜜腹剑的本性，堪称经典之笔。

小红行事说话利落，难怪贾芸一见就爱。向领导汇报工作说话就得爽快些！

黛玉先是与宝玉发生口角，没来得及消停，又听说贾政唤宝玉，担心了半天，晚上找宝玉吃了闭门羹，次日与宝玉刚见面，宝玉又忙着与探春拉家常，黛玉满肚委曲，终于化作《葬花词》。先逢绝境，后出绝唱。

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作文五：《红楼梦摘抄及读后感》2300字

红楼梦摘抄及读后感

红楼梦摘抄及读后感一，　　红楼梦，以贾、薛、史、王四大家族为背景，写出了一个大家族由盛到衰的过程，也写出了封建社会的虚伪与腐朽，故事虽以宝、黛、钗的感情问题为中心，却以他们的感情问题为副线，丝毫没有才子佳人之气。这本书读的是封建社会的封建制度与等级的制度对人们的压榨与压迫，表现了作者先进的民主思想，也借红楼梦一书向我们演示了当时腐败的清代的历史画面。但是，由于当时的封建人没有这样的民主思想，以至于作者写出了这样的自评，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

在红楼梦中，林黛玉是一个孤高自许、冷傲孤芳的人，她的个性、特点、性格等是与当时的社会格格不入的，但是，一次偶然的相遇，在她去贾家时，认识了一位与她思想相同的人贾宝玉，他们当时的思想是完全相同的，他们同仇敌忾，与这个封建社会，与拥有着封建思想的人作斗争，共同的抵抗着这个封建朝代所拥有的封建制度，因此两人建立了深厚的友谊。但是，好景不长，林黛玉的自卑却成了她悲剧的开始，以至于最后的香消玉殒。我在看完红楼梦这本书后，一直都有一个疑问，林黛玉出身于名门世家，才情高，相貌好，在她所在的那个时代，也是一个大家闺秀，既然她的出身这样的高，那她为什么还要自卑自怜、多愁善感呢，她甚至可以为朋友的几句玩笑话而伤心难过数日，我认为她应该是因为自己的身世处境与忧愁心境而养成的自卑自怨与哭哭啼啼的习惯的。但是，我认为爱落泪并不是一个较好的习惯，这种做法应是懦夫所为之，如若她不喜欢他人与她开

玩笑，她直接言说便是了，若不喜欢这个俗世的封建制度可以不染世俗，但是，哭，永远都只是一个懦弱的表现，以至于，到最后郁郁寡欢之时，还把自己的“心”封闭起来，继而含恨而终。

文章中的宝钗与黛玉是宝玉一生的羁绊，宝玉自始至终都是喜欢黛玉的，可是为什么所有以元春为首的贾家人都喜欢工于心计、精于事故的宝钗，而不喜欢聪明伶俐、心地善良又单纯的黛玉呢，那是因为在那个封建社会中，封建的人只会去崇尚拥有封建姿态与思想的人，而黛玉却是一个讨厌世俗与封建的人，自然入不了他们封建人的眼，而宝钗在他们的眼中，却是一个地地道道的封建人，遂，他们自然是偏向宝钗了。

作者在红楼梦一书中，虽然没有去刻意的贬低任意一人，却一直是以贬林褒薛，贬薛褒林的两种态度来写的，遂，可以看出她们二人双峰并存的可能率几乎为零。其实如果让作家曹雪芹继续写完这本书的话，遂，可能宝钗和宝玉就不会喜结连理，黛玉也就不会年纪轻轻就香消玉殒、含恨而终了，结局可能就会皆大欢喜了，当然，我也不是对作者高鹗所写的后续四十章表示不满，只是，每个人都有自己的独特见解与看法，我也不例外。

其实，让黛玉与宝玉走向悲剧的罪魁祸首应是王熙凤，若不是因为她蒙骗了宝玉，宝玉便不会娶宝钗，后面的悲剧也就不会发生了。王熙凤她给我的第一印象便是她的风姿，也就是宝黛初会时对她的描写，她给我的第二印象就是她的聪慧，她在管理贾家时，不论遇到大小事情，她都是在从容不迫的应对着，但是，聪明反被聪明误，最终

却把自己的命给葬送了。所谓，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”这说的便是王熙凤。

酒醉宿今朝，浮梁梦不醒，浮梁梦红楼，红楼一梦，梦醒了，一切却都不复存在了。

红楼梦摘抄及读后感二，　　整部《红楼梦》就像一本百科全书，包罗万象，而且写得细致入微。艺术来源于生活，但高于生活。作品不仅让我们对曹雪芹先生生活的环境和时空发出感慨，产生疑问。雪芹先生也是中国小说史上争论最多的一位作者，也是最为神秘的一位。由此产生的“红学”就可以窥见一斑。

曹公的出生很重要，为什么呢，因为这牵扯到《红楼梦》的创作，是以什么为原型的。是曹家的家事，是他亲身经历的，还是他听长辈讲述的，还是，来源于他的一些朋友。曹雪芹曾一度在右翼宗学任“瑟夫”，教习，，因而结交宗室敦敏、敦诚。后移居西郊，与张宜泉交，此三人皆留有赠雪芹的诗篇。甚至也有许多的学者认为书中贾宝玉的形象几乎类似于曹雪芹先生的半自传体小说。正是因为有了曾经类似的生活经历，再加上曹公“批阅十载，增删五次”的精雕细琢的功夫，使得《红楼梦》堪称中国古典小说的一座高峰。

小说的开篇是用两个主要人物的名字谐音就直接指出了本书的主旨。甄士隐出家去了，而贾雨村开始点评说话了，他开始发言了。真事隐去了，剩下的都是假语村言了。洋洋洒洒的士隐看破世间事，知道什么是真的了，那么它在这个尘世间就无法存在了。所以甄士隐去了，那么谁留下来了呢，自然是贾雨村了。所以在开篇的时候，就

是甄士隐对贾雨村。很妙，真假交锋结果，去真存假。

话虽真，但是雨村后面所作的事情开始往虚假方向发展。但是在当时的社会贾雨村如此作为才能再次飞黄腾达。其内心是真，而言行却假，真真一个真假难辨的人物。正所谓“假到真时真亦假”。作者在故事情节的艺术处理上处处都喻真于假，真假交错。“太虚幻境”既是作者运用浪漫主义的手法将读者带进一个超越现实的境界，又是提醒读者看书时一定要分清真假有无，领会作者字里行间真正要表达的真实意图，不被以假乱真，无中生有的表面故事所迷惑。如果说大观园是太虚幻境的一个投影，那么太虚幻境又何尝不是大观园的一种幻化，正所谓“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这区区的十四字，真是字字珠玑，“真”“假”“有”“无”的关系提高到了一个蕴涵辩证哲学的高度，其中意味，发人深省。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味，”辛酸泪道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。曾经钟鸣鼎食的富家公子沦为“瓮牖绳枢、绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛与悲苦岂非言语能够尽述，古今中外痴人不少，而曹雪芹独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》是对“都云作者痴，谁解其中味”最好的诠释。

作文六：《红楼梦摘抄及读后感》2600字

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红楼梦摘抄及读后感

金陵十二钗：

林黛玉，薛宝钗：　可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

史湘云：　富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

贾元春　：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

贾迎春　：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

贾探春　：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！

贾惜春　：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

秦可卿　：　情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

李纨　：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

妙玉　：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

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贾巧姐　：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。

１、林黛玉

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之玻泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

２、薛宝钗

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

任是无情也动人。

３、元春

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂销耗。望家乡，

路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！

４、迎春

中山狼，无情兽。全不念当日根由。

一味的，骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；

作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

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５、探春

一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。

告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无缘？

从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

６、惜春

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。

说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？

则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。

更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，

春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，

西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

７、王熙凤

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。

枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将荆

呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

８、史湘云

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襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？

幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。

好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。

准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：

这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

９、秦可卿

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，

便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，

家事消亡首罪宁。宿孽总因情！

１０、妙玉

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，

过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，

红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；

好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

１１、巧姐

留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。

劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！

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正是乘除加减，上有苍穹。

１２、李纨

镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何讯！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登，——昏惨惨，黄泉路近！问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。

红楼梦曲：飞鸟各投林

为官的家业凋零，富贵的金银散荆

有恩的死里逃生，无情的分明报应。

欠命的命已还，欠泪的泪已尽：

冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

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作文七：《红楼梦优美语句及赏析》16300字

红楼梦优?美语?句及?赏析??

篇一?：?

红楼?梦经?典赏?析?　？　?１３?级经?典文?学《?红楼?梦》?赏析?　?红楼一?梦，?难?解其中?味?　但凡?爱好?文学?的人?，都?会爱?上《?红楼?梦》??这本巨著?～?　曹雪??芹的《红?楼梦?》，?是一??部诗化了?的小?说杰?作，?它那?行云?流水?般的?诗词??散文中，?处处?沁透?着诗?情的?芬芳?，作?品中??的大量诗?词曲?赋，?犹如?镶嵌??在碧海青?天里?的珍?珠和?明星?，闪?耀出?奇异?的光?芒，?在中?国小??说史乃至??中国文学?史上?的崇?高地?位，?有口?皆碑?，无?人不?晓。?如果?不能?很好?地读??解书中的??诗词曲赋?，你?就不?能真?的读?懂《?红楼?梦》?。?　　?

《红楼?梦》?是我?国古?代小?说的?顶峰??之作，也?是中?国封?建社?会的?百?科全书?，集??建筑、美?术、?服饰?、音?乐、?诗歌?、饮?食、?陶艺?、园?林、?心?理学、?管理?学为?一体?。其?中规?模宏?大、?人物?众多?、情?节复?杂，?是我?国?古典文?学的?典范?。?　　?

“护官?符”?上的??四大家族?　?贾：红?楼梦?》赏?析?　红楼?一梦?，难?解其??中味　?但凡爱?好文?学的?人，?都会?爱上?《红?楼梦?》这?本巨?著～?　?曹雪芹?的?《红楼?梦》?，是?一部?诗化?了的?小说?杰作?，它?那行?云流?水般?的诗?词散?文?中，处?处沁?透着?诗情?的芬?芳，?作品?中的?大量?诗词?曲赋?，犹??如镶嵌在?碧?海青天?里的?珍珠?和明?星，?闪耀??出奇异的?光芒?，在?中国?小说?史乃?至中?国?文?学史上的?崇高?地位?，有?口皆?碑，?无人?不晓?。如?果不?能很?好地?读解?书?中的诗?词曲?赋，?你就?不能?真的?读懂?《红?楼梦?》。?　　?

《红?楼梦??》是我国?古代?小说?的顶?峰之?作，?也是??中国封建?社会??的百?科全书，?集建?筑、?美术?、服?饰、??音乐、诗?歌、?饮食?、陶?艺、?园林?、心??

理学、管?理学?为一?体。?其中?规模?宏大?、人?物众??多、情节?复杂?，是?我国??古典文学?的典?范。?　　?

?“护官符?”上?的四?大家?族?　贾》?中一?人物?，姓?甄，?名费?，谐?音“??废”，字?士隐?。“?甄士?隐”?取意?为“?真事?隐”??。书中有?“因?曾历?过一??番梦幻之?后，?故将?真事?隐去?。”?一句?。正?如贾?雨村?是“?假语?村言?”一??样。甄士?隐是?和贾?雨村?相对?照而?写的?，作?者在?开卷?第一?段里?就明?白表??示他撰拟?这两?个名?字的?寓意?。写?甄士?隐是?为了?写一?个经?历了?骨肉?分离?、家?遭火?灾、?下半?世坎?坷而?终于?醒悟?出世?的人?物形?象。?他可?能是?作者??自身的影?子，?同时?也是?提系?着全?书主?题的?一个?线索?人物?。?　　?

贾雨村?（假?语存?）：?　?

用?假言村语?，敷?演出?一段?故事?来。?　　?

《红?楼梦??》提纲挈?领式?的人?物，?以“?假语?村言?”提?醒读??者，统率??全文。?　　?

贾雨村?，名?化，?字时??飞，别号?雨村?。原?系湖?州人?氏，?生于?仕宦?人?家。但?到他?时，?祖宗?根基?已尽?，人?口衰?丧，?只剩?下他?一人?。他?想进?京?求取功?名，?无奈?囊内??空空，只?得暂?寄姑?苏城?里葫?芦庙?中安?身，?每日??卖文作字?为生?。后?因甄?士隐?相助?，他?才有?钱上?路，?考中?进士?，做?了知??府。不久?因贪?酷徇?私被?革职?，到?林如?海家?做家?塾教?师。?在贾?政的?极力??帮助下，?他又?官复?原职?。贾?雨村?是封?建官?僚的?典型?代表?。后?因婪?索属??员等罪，?审明?定罪?。遇?皇上?大赦?时被?释放?，递?籍为?民。?　　?

人物?作用?：红?楼梦?》提?纲挈?领式?的人?物，?以“??假语村言?”提??醒读?者，统率?全文?。?　　?

贾雨村?，名?化，?字时?飞，?别号?雨村?。原?系湖?州人?氏，?生于?仕宦?人?家。但?到他?时，?祖宗?根基?已尽?，人??口衰丧，?只剩?下他?一人?。他?想进?京?

求取功?名，?无奈?囊内?空空?，只?得暂?寄姑?苏城??里葫芦庙?中安?身，?每日?卖?文作字?为生?。后?因甄?士隐?相助?，他?才有?钱上?路，?考中?进士?，做?了知??府。不久?因贪?酷徇?私被?革职?，到?林如?海家?做家?塾教?师。?在贾?政的?极力??帮助下，?他又?官复?原职?。贾?雨村?是封?建官?僚的?典型?代表?。后?因婪?索属??员等罪，?审明?定罪?。遇?皇上?大赦?时被?释放?，递?籍为?民。?　　?

人物?作用?》的?解注?：?

陋室??空堂，当?年笏?满床?；衰?草枯?杨，?曾为?歌舞?场。??蛛丝儿结?满雕??梁，绿纱?今又?糊在?蓬窗?上。?说什??么脂正浓?、粉?正香?，如?何两?鬃又?成霜?，昨?日黄??土垅头送?白骨?，今?宵红?绡帐?底卧?鸳鸯?。金?满箱??，银满箱?，转??眼乞丐人?皆谤?。正?叹他?人命?不长??，哪知自?己归?来丧?～训?有方?，保?不定??日后做强??梁；择膏?粱，?谁承?望流?落在?烟花?巷～?因嫌?纱帽??小，致使?锁枷??扛；昨怜?破袄?寒，?今嫌?紫蟒?长。??乱烘烘你?方唱?罢我?登场?，反?认他?乡是??故乡。甚??荒唐，到?头来?都是?为他?人做?嫁衣?裳。?　　?

好了??歌：　?

《红楼?梦》?中经?典诗?词，?小说?中为?跛足?道人?所做?，表?现了?作者?现?实主义?和宗?教思??想。文中?还有?与之?相和?的《?好了?歌注?》，?承接??并引申?了《好?了歌?》的?思想?。诗?歌内?容隐?射小?说情?节，?表达?了作?者对?现实?的?愤懑和?失望??。　　?

《红楼?梦》?中人?物—?—?　男?４?９５人，?女?４８９?人，?其中?有姓?名的?７３?２?人，无?姓名?的?２４３?人，?总计?９７?５?人?。　　?

统计：?红楼?梦》?中经?典诗?词，?小说??中为跛足?道人?所做?，表?现了?作?者现实?主义?和宗?教思?想。?文中?还有?与之?相和?的《?好了?歌注?》，?承接?并?引申了?《好?了歌?》的?思想?。诗?歌内??容隐射小?说情?节，?表达?了作?者对?现?实的愤?懑和?失望?。?　　?

《红楼?梦》?中人?物—?—?　男?４９５?人，?女?４８９?人，?其中?有姓?名的?７３?２?人，无?姓名?的?２４３?人，?总计?９７?５?人。?　　?

统计》?主要??的人物，?别号?怡红?公子?、绛?洞花?主、?富贵?闲人?。作??为荣国府?嫡派?子孙?，他?出身?不凡?，又?聪明?灵秀?，是?贾氏?家族?寄予?重望?的?继承人?。由?神瑛?侍者?脱胎??而成，对?绛珠?仙草?有灌?溉之?恩，?因此?有还?泪?一说，?出生?时口?含一?块玉?，是?贾府?的宝?贝，?他曾?说“?女儿?都是?水做?的?骨肉”?，从?小在?女儿?堆里?长大?，喜??欢亲近女?孩儿?，与?林黛?玉的?爱情?是?世间少?有的?纯纯?之爱?。他?性格?的核?心是?平等?待人?，尊?重个?性，?主张?各?人按照?自己?的意?志自?由生?活。?在他?心眼?里，??人只有真?假，?善恶?，美?丑?的划分?。?　　?

【林黛?玉】?贾宝?玉姑?妈的?女儿?　?林黛玉?，别?名“?颦儿??”，是古?典名??著《红楼?梦》?中女?主角?，金?陵十?二钗??之首，四?大家?族贾?家第?四代?贾敏??（母亲是?贾母?最小??的女儿贾?敏，?在林?黛玉?六岁?时死?去）?与扬?州巡?盐御??史林如海?（父?亲林?如海?是前?科的?探花?）之?女，?宝玉??的姑表妹?，贾?母的??亲外孙女?。幼?年丧?母，?体弱?多病??，红颜薄?命身?世可?怜。?黛玉?聪慧?无比?，琴?棋诗?画样??样俱佳，?尤其?诗作?更是?大观?园群?芳之?冠。?　　?

【薛??宝钗】贾?宝玉?姨妈?的女?儿?　薛宝?钗，?金陵?十二?钗之?一，?薛姨?妈?的女儿?，家?中拥?有百?万之?富。?她容??貌美丽，?肌骨?莹润?，举?止娴?雅。?她?热衷于?“仕?途经?济”?　?，恪守?封建?妇德?，而?且城?府颇?深，?能笼??络人心，??得到贾府?上下?的夸?赞。?她挂?有一?把錾?有“??不离不弃?，芳?龄永?继”?的金??锁，薛姨?妈早?就放?风说??？“你这?金锁?要拣?有玉?的方?可配?”，?在贾?母、??王夫?人等的一?手操?办下?，贾?宝玉?被迫?娶薛?宝钗?为妻?。由??于双方没?有共??同的理想?与志?趣，?贾宝?玉又?无法?忘怀??知音林黛?玉，?婚后?不久?即出?家当??和尚去了?。薛?宝钗??只好独守?空闺?，抱?恨终?身。?　　?

林黛?玉和?薛宝?钗，?一个?是寄?人篱?下的?孤儿?，一?个是??皇家大商?人的??女儿；一?个天?真率?直，?一个?城府?极深?；一?个孤?立无?援，?一个?有多?方支??持；一个?是叛?逆者?，一??个是卫道?者。?有的?人看?见这?首诗?中同?时写?了林?、薛?二人?，以?为找?到了?“钗?黛合?一”?的证?据，?这是?错误?的。??矛盾着的??双方既然?互为?依存?，为?什么?不可?以在?一首?诗中?并提?林薛?这两?个在?思想??倾向上彼?此对?立的?人物?，通??过贾宝玉?对她?们的?不同?的态?度的?比较?，以??显示抑扬?褒贬?呢，?　?【主要?人物?关系?图】?　?贾敷?　宁国?府—?贾代?化—?——?　?贾珍—?贾蓉?／?秦可卿?　?贾敬?／尤氏?　?惜春?　贾府?　?贾琏?／王熙?凤?　?贾赦／?邢夫人?　?迎?春　荣国?府—?贾代?善?／史太?君贾?珠?／李纨?　?（贾母?）?　贾政?／?王夫人??　元春?　宝玉?　／?赵姨?娘?　探春?　?贾环?　?贾敏／?林如海?—林?黛玉?　?经典描?写—?—尽?显富??贵、奢华?　?【薛宝?钗吃?的奢?侈“?冷香?丸”?】要?春天?开的?白牡?丹花?蕊十?二?两，夏?天开?的白?荷花?蕊十?二两?，秋?天开?的白?芙蓉?花蕊?十二?两，?冬天?开?的白梅?花蕊?十二?两。?将这?四样?花蕊?，于?次年?春分?这天?晒干?，和?在一??处，一齐?研好?；又?要雨?水这?天的?落雨?１２?钱，?还要?白露?这天?的露?水十?二?钱，霜?降这?天的?霜十?二钱?，小?雪这?天的?雪十?二钱?。把?这四?样水?调匀??了，丸了?龙眼?大的??丸子，盛?在磁?坛里?，埋?在花?根底?下，?若发??病时，拿??出来吃一?丸，?用一?钱二?分黄?柏煎?汤送?下。?　　?

【刘?姥姥??吃的奢侈?茄子?】?　凤姐?向刘?姥姥?讲解?说：?红楼?梦》??中女主?角，金?陵十?二钗?之首?，四?大家?族贾?家第?四代??贾敏（母?亲是?贾母?最小?的?女儿贾?敏，?在林?黛玉?六岁??时死去）?与扬?州巡?盐御?史林?如海?（父?亲林?如?海是前??科的探花?）之?女，?宝玉?的姑?表妹?，贾?母的?亲外?孙女?。幼?年丧??母，体弱?多病?，红?颜薄?命身?世可?怜。?黛玉?聪慧??无比，琴?棋诗?画样?样俱??佳，尤其?诗作?更是?大观?园群?芳之?冠。?　　?

【薛?宝钗?】贾?宝玉?姨妈?的女?儿?　薛宝?钗，?金陵?十二?钗之?一，?薛姨?妈?的女儿?，家?中拥?有百?万之?富。?她容?貌美?丽，?肌骨?莹润?，举?止娴?雅。?她?热衷于?“仕?途经?济”?　?，恪守?封建?妇德?，而?且城?府颇?深，?能笼?络人?心，??得到贾府?上下?的夸?赞。?她挂?有一?把錾?有“?不离??不弃，芳?龄永?继”?的金??锁，薛姨?妈早?就放?风说?？“?你这?金锁?要拣?有玉?的方?可配?”，?在贾?母、??王夫人等?的一??手操办下?，贾?宝玉?被迫?娶薛?宝钗?为妻?。由?于双?方没?有共??同的理想?与志?趣，?贾宝?玉又?无法?忘怀?知音?林黛?玉，??婚后不久?即出?家当??和尚去了?。薛?宝钗?只好?独守?空闺?，抱?恨终?身。?　　?

林黛?玉和?薛宝?钗，?一个?是寄?人篱?下的??孤儿，一?个是?皇家??大商人的??女儿；一?个天?真率?直，?一个?城府?极深?；一?个孤?立无?援，?一个?有多?方支??持；一个??是叛逆者?，一?个是?卫道?者。?有的?人看?见这?首诗?中同?时写?了林?、薛?二人?，以?为找?到了?“钗?黛合?一”?的证?据，??这是错误?的。?矛盾?着的??双方既然?互为?依存?，为?什么?不可?以在?一首?诗中?并提?林薛?这两?个在?思想??倾向上彼?此对??立的人物?，通?过贾?宝玉?对她?们的?不同?的态?度的?比较?，以??显示抑扬?褒贬?呢，?　?【主要?人物?关系?图】?　?贾?敷　宁国?府—?贾代?化—?——?　?贾珍—?贾蓉?／?秦?可卿　?贾敬?／尤氏?　?惜春?　贾府?　?贾琏?／王熙?凤?　贾赦?／?邢夫人?　?迎春?　荣国?府—??贾代善?／史太?君贾?珠?／李纨?　?（贾母?）?　贾政?／?王夫人?　?元春?　宝玉?　／?赵姨?娘?　探春??　贾环?　贾敏?／?林如海?—林?黛玉?　?经典描?写—?—尽?显富??贵、奢华?　?【薛宝?钗吃?的奢?侈“?冷香?丸”?】要?春天?开的?白牡?丹花?蕊十?二?两，夏?天开?的白?荷花?蕊十?二两?，秋?天开?的白?芙蓉?花蕊?十二?两，?冬天?开?的白梅?花蕊?十二?两。?将这?四样?花蕊?，于?次年?春分?这天??晒干，和?在一??处，一齐?研好?；又?要雨?水这?天的?落雨?１２?钱，?还要?白露?这天?的露?水十?二?钱，霜?降这?天的?霜十?二钱?，小?雪这?天的?雪十?二钱?。把?这四?样水?调匀??

了，丸了?龙眼?大的?丸子?，盛?在磁?坛里?，埋?在花?根底?下，?若发?病时?，拿??出来吃一?丸，?用一?钱二?分黄?柏煎?汤送?下。?　　?

?【刘姥姥?吃的?奢侈?茄子?】?　凤姐?向刘?姥姥?讲解?说》?中为??贾妃省亲?修?的别墅?，元?春看?了后?作诗?形容?：?

“衔?山抱?水建?来精?，多?少工?夫筑?始成?。天?上人?间诸?景备?，芳?园应??赐大观名?。”??　在曹雪?芹的?古典?小说?《红?楼梦?》中?，　??大观园是?贾府?为贵??妃省亲而?修建?的行?宫别?墅，?它不?仅是?红楼?人物?活动?的艺?术舞?台，?也是??伟大的现?实主?义作?家曹?雪芹??总结当时?江南?园林?和帝?王苑?囿创?作出?来的??世外桃源?，大?观园?的园?林设?计对?后世?的园?林建?造产?生了?深远?的影?响。?　　?

?怡红院：?红楼?梦》?中?，　?大观园?是贾?府为?贵妃?省亲?而修?建的?行宫?别?墅，它?不仅?是红?楼人?物活?动的?艺术?舞台?，也?是伟?大的?现实?主义?作家?曹?雪芹总?结当?时江?南园?林和?帝王?苑囿?创作?出来?的世?外桃?源，?大观?园的?园?林设计?对后?世的?园林?建造?产生?了深?远的?影响?。?　　?

怡红院?》第?一回??　女娲石?上偈?语?　题《?金陵?十二?钗》?一绝?　?癞头僧??嘲甄士隐?　?贾雨村?口占?联语?　?贾雨村?对月?口占?五言??律　好了?歌?　太虚?环境?石?牌坊联?语?　甄士?隐注?释《?好了?歌》?　?贾雨村?对月?寓怀?一绝?　?《红楼?梦》?第?二回?　赞娇?杏?　智通?寺联?语?　《红?楼梦?》第?三回?　?荣禧堂?联语?　?西江月?？批??宝玉二首?　?赞林黛?玉?　?《红楼梦?》第?四回?　?护官符?　?《红楼?梦》?第五?回?　?宁国府上?房内?联语?　?秦可卿?卧室?联语?　?警幻仙?姑歌??辞　警幻?仙子?赋?　孽海?情?天联语?　?薄命司?联语?　?霁月难?逢?　枉自?温柔?和顺?　?根并荷?花一?径香?　?可?叹停?机德　?二十年?来辨?是非?　?才自精?明志?自高?　?富?贵又何为?　?欲洁何?曾洁?　?子系?中山狼?　?堪破三?春景?不长?　?凡鸟偏?从末?世来?　?事败休?云贵?　?桃李春?风结?子?完　?情天情?海幻?情身?　?仙宫房?内联?语?　红楼??梦曲，引?子?　终身?误?　枉凝?眉?　?贾政谜语?　?元春谜?语?　迎春?谜语?　?探春谜?语?　惜春?谜语?　?黛玉谜??语　宝玉?谜?

语　?宝钗谜?语?　《红?楼梦?》第?二十?三回?　?四时即?事四?首?　《红?楼梦?》第?二?十五回?　?癞和尚?赞?　跛道?人赞?　?叹通灵??玉二首?　《红?楼梦?》第?二十?六回?　?黛?玉哭花阴?　?哭花阴?诗?　《红?楼梦?》第?二十?七回?　?葬花辞?　?《红楼?梦》?第二??十八回?　小曲?　?“女儿?”酒?令五?首?　《红??楼梦》第?三十?四回?　?题帕三?绝句?　?《红楼?梦》?第三?十七?回?　招宝?玉结?诗社?帖?　送白?海棠?帖?　咏白?海棠?－?探春?　?咏白海棠?－?宝钗?　咏白?海棠?－?宝玉?　咏白?海棠?－?林黛玉?　?咏白海?棠?－史湘?云?（?两首?）　《红?楼梦?》第?三十?八回?　?藕香榭?联语?　?宝钗：?金陵?十二?钗》?一绝?　?癞头僧?嘲甄?士隐?　?贾雨村?口占?联语?　?贾雨村?对月?口占?五言?律?　好了?歌?　太?虚环境?石牌?坊联?语?　甄士?隐注?释《??好了歌》?　?贾雨村?对月?寓怀?一绝?　?《红?楼梦》?第二?回?　赞娇?杏?　智通?寺联?语?　《红?楼梦?》第?三回?　?荣禧堂?联语?　?西?江月？批?宝玉?二首?　?赞林黛?玉?　《红?楼梦?》第?四回?　?护官符??　《红楼?梦》??第五回?　宁国?府上?房内?联语?　?秦可卿?卧室?联语??　警幻仙?姑歌?辞?　警幻?仙子??赋　孽海?情天?联语?　?薄命司?联语?　?霁月难?逢?　枉自?温柔?和顺?　?根并荷?花一?径?香　?可叹停?机德?　?二十年?来辨?是非?　?才自精?明志?自高?　?富贵又?何为?　?欲洁何??曾洁　?子系中??山狼　?堪破三?春景?不长?　?凡鸟偏?从末??世来　?事败休?云贵?　?桃李?春风结?子完?　?情天情?海幻?情身?　?仙宫房?内联?语?　红楼?梦曲?，引?子?　终身?误?　?枉凝眉?　贾政?谜语?　?元春谜?语?　迎春?谜语?　?探春谜?语?　惜春?谜语?　?黛玉谜?语?　?宝玉谜语?　?宝钗谜?语?　《红?楼梦?》第?二十?三回?　?四时即?事四?首?　《红?楼梦?》第?二十?五回?　?癞和尚?赞?　跛道??人赞　?叹通灵?玉二?首?　《红?楼梦?》第?二十??六回　?黛玉哭?花阴??　哭花阴?诗?　《红?楼梦?》第?二十?七回?　?葬花辞?　?《红楼??梦》第二?十八?回?　小曲?　?“女儿?”酒?令五?首?　《红?楼梦?》第?三十?四回?　?题?帕三绝句?　?《红楼?梦》?第三?十七?回?　招宝?玉结?诗社?帖?　送白?海棠?帖?　咏白??海棠－?探春?　咏白?海棠?－?宝钗?　咏白?海棠?－?宝玉?　咏白?海棠?－?林黛玉?　?咏白海??棠－?史湘云?（两首?）　?《红?楼梦?》第?三十?八回?　?藕香榭?联语?　?宝?钗》第五?十?

三回?　贾祠?联额?三副?　?《红楼?梦》?第六?十二?回?　酒令?三首??　射覆四?首?　《红??楼梦》第?六十?三回?　?花名签?令?－宝钗?签?　花名?签令?－?探春签?　?花名签?令?－李?纨签?　花名?签令??－湘云签?　?花名签?令?－麝月?签?　花名?签令?－?香菱签?　?花名签?令?－黛玉?签?　花名?签令?－?袭人签?　?《红楼?梦》?第六??十四回?　五美?吟?　《红?楼梦?》第?六十?六回?　?尤三姐?自刎?　?《红楼?梦》?第七?十回?　?林黛玉?：红?楼梦?》第??六十二回?　?酒令三??首　射覆?四首?　?《红楼?梦》?第六?十三?回?　花名?签令?－?宝钗?签　?花名签?令?－探春?签?　花名?签令?－?李纨签?　?花名签??令－湘云?签?　花名?签令?－?麝月签?　?花名签?令?－香菱?签?　花名?签令?－?黛玉签?　?花名签?令?－袭人?签?　《红?楼?梦》第?六十?四回?　?五美吟?　?《红楼?梦》?第六?十六?回?　尤三?姐自?刎?　《红?楼?梦》第?七十?回?　林黛?玉》?第七?十六?回?　中秋?夜大??观园即景?联句?　?《红楼??梦》第七?十八?回?　姽婳?词三?首?　芙蓉??女儿诔?　《红?楼梦?》第?七十?九回?　?紫?菱洲歌?　以下?为续?补者??文字　?第八十?三回?　?歌谣?　第八?十五?回?　亲友?庆贺?贾?政?升官　?第八十?七回?　?黛玉见?帕伤?感?　琴曲?四章?　?悟禅偈?　?第八十?九回?　?望?江南？祝?祭晴?雯二?首?　赞黛?玉恨?无常?　?分?骨肉　?乐中悲?　?世难容?　?喜冤家?　?虚花悟?　?聪明累?　?留余庆?　?晚韶华?　?好事终?　?收尾，?飞鸟?各投?林?　《红?楼梦??》第八回?　?嘲顽石?诗?　通灵?宝玉?与金?锁铭?文?　《红?楼梦?》第??十一回?　赞会??方园　?《红楼?梦》?第十?三回?　?梦秦氏?赠言?　?《红楼?梦》?第十?七回?　?题大观??园诸景对?额?　《红?楼梦?》第?十八??回　赞省?亲别?墅?　上贾?妃启?　?顾恩思?义匾??额　大观?园题?咏?（十一?首?）　?《红楼?梦》?第二?十一?回?　续《?庄子?？胠?箧》??　题宝玉?续子?文后?　?《红楼?梦》?第二?十二?回?　参禅?偈?　寄生?草？?解偈?　?贾环?谜语?　贾母?谜语?　?黛玉：?红楼?梦》?第七??十八回?　姽婳?词三?首?　芙蓉?女儿?诔?　?《红楼梦?》第?七十?九回??　紫菱洲?歌?　以下?为续?补者?文字?　?第八十?三回?　?歌?谣　?第八十五?回?　亲友?庆贺?贾政?升官?　?第八十?七回?　?黛玉见?帕伤??感　琴曲?四?章　?悟禅偈?　?第八十?九回?　?望江南?？祝?祭晴??雯二首?　赞黛?玉恨?无常?　?分骨肉?　?

乐中悲?　?世难容?　?喜冤家?　?虚花悟?　?聪明累?　?留余庆??　晚韶华?　?好事终?　?收尾?，飞鸟?各投?林?　《红?楼梦?》第??八回　?嘲顽石?诗?　通灵?宝玉?与金?锁铭?文?　?《红楼梦?》第?十一??回　赞会?方园?　?《红楼?梦》?第十?三回?　?梦秦氏?赠言?　?《?红楼梦》?第十?七回?　?题大观?园诸?景对?额?　《红?楼梦?》第?十八?回?　赞省?亲别??墅　上贾?妃启?　?顾恩思?义匾?额?　大观?园题?咏?（?十一首?）　?《红楼?梦》?第二?十?一回?　续《?庄子?？胠?箧》?　?题宝玉?续子?文后?　?《红楼?梦》?第二?十二?回?　参?禅偈?　寄生?草？?解偈?　?贾环谜?语?　贾母?谜语?　?黛玉》?第四?十回?　?探?春房内联??语　牙牌?令?（七首?）　?《红?楼梦?》第?四十?五回?　?秋?窗风雨夕?　?《红楼?梦》?第?四十八?回?　香菱?咏月?诗三?首?　《红?楼梦?》第?五十?回?　芦雪?庵争?联即?景诗?　?赋得红?梅花?三首?　?访妙玉?乞红?梅?　暖香?坞春?灯谜?（?四首?）　?点绛唇?　?灯谜诗?（?三首?）　?《红楼?梦》?第五?十一?回?　赤壁?怀古?　?交趾怀?古?　钟山?怀古?　?淮阴怀??古　广陵?怀古?　?桃叶渡?怀古?　?青冢怀?古?　马嵬?怀古?　?蒲东寺?怀古?　?梅花观?怀?古　?《红楼?梦》?第五?十二?回?　真真?国女?儿诗?　?黛玉照?镜?　第九?十回?　?叹黛玉??病　感怀?　?第九十?一回?　?答黛玉?禅话?　?第九十?三回?　?荐包勇?与贾?政书?　?匿名?揭帖儿?　?第九十?四回?　?赏海棠?花妖?诗?（三首?）　?第九?十五?回?　寻玉?乩书?　?第九?十八回??　叹黛玉?死?　第九?十九?回?　与贾?政议?探春?婚事?书?　第一?百零?一回?　?散?花寺签?　第一?百零?八回?　?骰子酒?令四?首?　第一??百一十六?回?　重游?幻境?所见??联额三副?　?第一百?一十?七回?　?酒?令　第一?百一?十八?回?　吟句?　?第一百?一十?九?回　?离家赴??考赞　?离尘歌?　?咏桃花?庙句?　?顽石重?归青?埂峰?　?结红楼?梦偈?篇三?：红?楼梦?》第?四十?五回?　?秋窗风?雨夕?　?《红楼?梦》?第四??十八回?　香菱?咏月??诗三首?　《红?楼梦?》第?五十?回?　芦雪?庵争??联即景诗?　?赋得红?梅花?三首?　?访?妙玉?乞红梅?　暖香?坞春?灯谜??（四首?）　?点绛唇?　?灯谜诗?（?三首?）　?《红楼?梦》??第五十一?回?　赤壁?怀古?　?交趾怀?古?　钟山?怀古?　?淮阴怀?古?　广陵?怀古?　?桃叶?渡怀古?　?青冢怀?古?　马嵬?怀古?　?蒲?东寺怀古?　?梅花观?怀古?　?《红楼?梦》?第五??

十二回?　真真?国女?儿诗?　?黛玉照?镜?　第九?十回?　?叹黛玉?病?　感怀?　?第九十?一?回　?答?黛玉禅话?　?第九十?三回?　?荐包勇?与贾?政书?　?匿名揭?帖儿?　?第九十?四回?　?赏海棠?花妖?诗?（?三首）　?第九?十五?回?　寻玉?乩书?　?第九十?八回??　叹黛玉?死?　第?九十九?回?　与贾?政议?探春??婚事书?　第一?百零?一回?　?散花寺?签?　第一?百零?八?回　?骰子酒?令四?首?　第一?百一?十六?回?　重游?幻境?所见?联额?三副?　?第一百?一?十七回?　?酒令?　第一?百一?十八?回?　吟句?　?第一百?一十?九回?　?离家赴?考赞?　?离?尘歌　?咏桃花?庙句??　顽石重?归青?埂峰?　?结红楼?梦偈?篇三?》诗?词原??文、译文??及赏析?　《红?楼梦?》诗?词原?文、?译文?及赏?析?

一、?石头?记?　原文?：红?楼梦??》诗词原?文、?译文?及赏?析?

一、?石头?记?　原文?》反?封建?孔孟?之道?的先?进叛?逆思?想。?都云?句：?　?

痴，痴?情，??这里指与?曹雪?芹同?时代?的人?把《?红楼?梦》?主题?理解??为描写爱?情。?谁解?句：?红楼?梦》?主题?理解?为描?写爱?情。?谁解?句》?诗：?　?

“苦恨?年年?压金?线，?为他??人作嫁衣?裳。?”这?里是?说空??为别人忙??碌。　?

四、警?幻仙?姑赋?　?原文：?　?

歌音未?息，?早见?那边?走出?一个?美人?来，?蹁跹?袅娜?，与?凡人?大不?相?同，有??赋为证：?　?

方离柳?坞，?乍出?花房?。但?行处?，鸟?惊庭?树；?将到?时，?影度?回廊?。?仙袂乍?飘兮?，闻?麝兰??之馥郁；?荷衣?欲动?兮，?听环?佩之?铿锵?。靥?笑春?桃?兮，云?鬓堆?翠；?唇绽?樱颗?兮，?榴齿?含香?。纤?腰之?楚楚?兮，?风回?雪舞?；?耀珠翠?之的?的兮?，鸭?绿鹅?黄。??出没花间?兮，?宜嗔?宜喜?；徘?徊池?上兮?，?若飞若?扬。?娥眉?欲颦?兮，?将言?而未?语；?莲步?乍移?兮，?欲止?而行?。羡?美?人之良?质兮?，冰?清玉?润；?慕美?人之?华服??兮，闪烁?文章?。爱??美人之容?貌?兮，香?培玉?琢；?比美?人之?态度?兮，?风翥?龙翔?。其?素若?何，?春梅?绽雪?；?

其洁若?何，?秋蕙?披霜?。其?静若?何，?松立?空谷?；其??艳若何，?霞映?澄塘?。?其文若?何，?龙游?池沼?；其?神若?何，?月衬?寒江?。一?一远?惭西?子，?近惭?王?墙，生??于何地，?降自?何方?，若?非宴?罢归?来，?瑶池?不二?；定??应吹箫引??去，紫府?无双?者也?。?　　?

译文：?　?

仿佛鸟?儿刚?离开?柳林?，又?象蝴?蝶新?飞出?花房?。只?要美?丽的?仙子?在?那里一?走动?，院?中树?上鸟?儿就?露惊??奇模样；?她的?脚步?刚要?到的?时候?，?身影儿?早已?过了?九曲?回廊?。仙?子的?衣刚?一飘?啊，?早闻?到浓?郁的?兰麝?芳?香；荷?花般?的衣?将要?动啊?，已?听到?环佩?声叮??叮当当。?脸上?的笑?窝象?春?桃啊，?流云?似的?发髻?装饰?着翡?翠；?张的?嘴辰?彷佛?樱桃?啊，?石榴?子般?的?牙?齿含着清??香。看那?苗条?而匀?称的?腰肢?啊，?颤摇?摇象??雪花飞舞?微风?回?荡；和?珠玉?钗环?的光?彩相?辉映?的啊?，是?描眉?的“?鸭绿?”贴?额的?“鹅??黄”。在?万花?丛中?时隐?时现?啊，?生气?和高?兴都?是一?样；?在清?水池?旁浏??涟玩赏啊?，风?吹衣?带象?要腾?空飞?扬。?蚕须?般的?眉儿?将要?皱起?啊，?似要??说话而却?又未?语；?象踏?着莲?花的??脚步刚一?挪动?啊，?想要?停步?却仍?然在??行。我羡?慕美?人良?好的?德性?啊，?象冰?那样?清澈?象玉?那样?光亮?；我?爱慕??美人的华?丽衣?裳啊?，灿?烂的?花纹?闪烁?发光?。我?爱慕?美人?的容?貌啊?，如??同香料塑?出玉?石雕?成一?样；?把美?人的?神态?风度?比作?什么?啊，?就象?凤在??飞舞龙在?翱翔?。她?的洁?白象?什么?，是?早春?的白?梅带?雪开?放；?她的?纯洁??象什么，?是秋?天的?暮草?披着?淡霜?。她?的安?静象?什么?，犹?如青?松挺?立在??幽谷；她?的艳?丽象?什么?，仿?佛朝?霞映?红清?彻的?池塘?。她?的文?雅象?什么?，好?似长?龙在?曲折?池沼?游荡?；她?的神?采象?什么?，仿?佛朝?霞映?红清?彻的??秋江。这?样的?容貌?远说?使西?施惭?愧，?近说?也使?昭君?羞愧?难当?。美?人啊??你生在何?方，?你来?自何?处，?你若?不是?从王?母娘?娘那?里赴?宴归?来的?瑶池??

里最漂亮?的姑?娘，?也一?定是?吹箫?乘凤?飞去?的仙?宫里?无与??伦比的弄?玉下??降。　　?

注译?：?

荷衣?：?

用荷?花做??的衣裳。?坞：?　?

四面高?中间?低的?地方?叫坞?。袂?：?

?衣袖。靥?：?

面颊?的笑?窝，?称洒?窝。?云髻?堆翠?：?

?云髻，云?彩状?的发?形，?古时?都用?“云?”字?形容??妇女的头??发黑?而多?的样子，?翠，?绿色?的宝?石。?楚楚?：?

鲜明?的样?子。?的的?：?

鲜明?光亮?的样?子。?蛾眉?欲颦?：?

蛾，?蚕蛾?，其?触须?细长?而弯?曲，?古时?用它?比如??妇女美丽?的眉??毛，?颦，皱眉?。莲?步：?　?

古时称?美女?的脚?步为?莲步??，《南史?齐东?封侯?记》?：?

“凿?金为?莲花?以贴?地，?令潘?妓行?其上?，曰?：?

此步?步生?莲也?”。?闪烁?文章??：

闪，?火花?跳动?的样?子，?烁，?光亮?闪动?，文?章，??错综华美?的色??彩或?花纹。风?回雪?舞：?　?

旋风吹?得雪?花飞?舞。??凤翥龙翔?：?

翥，?高飞?，翔?，翱?翔。?素：?　?

未染的??丝，此作?白色?解。?王嫱?：?

即王?昭君?，古?代著?名美?人，?汉元?帝时?宫人?，后??被远嫁匈?奴。??紫府?无双：?

紫府?，仙?府，?无双?，独?一无?二的?。?　　?

判词?　　?

五、晴?雯?　原文?：?

霁月?难逢?，彩?云易?散。?心比?天高?，身?为下?贱。?风流?人巧?招人?怨。??寿夭多因?诽谤?生，?多情??公子空牵?念。?　　?

译文?：?

雨后?的明?月多?么难?遇，?灿烂??的云霞容?易消?失。?刚强?的心?比天?高，??奴婢的身?份这?么下?贱。?美丽?聪明?，招?来了?怨恨?。年?青青?就死?去了?啊，??全因为污??蔑和流言?。只?有那?多情?公子?，空?自把?你思?念。?　　?

注译?：?

霁月?句：?　?

霁，雨?住天?晴，?霁月?：?

雨后?月出?，点?出晴?雯的?“晴?”字?，彩?云，?成花??纹的云彩?，点??出“?雯”?字，“难?逢”?和“?易散?”寓?意晴?雯的?生活?遭遇?都不?好。?心比?天高?：?

指她?的反?抗性?格。?风流?句：?　?

风流灵?巧，??指晴雯的?美丽?聪明?。寿?夭句?：?

未成?年死?去叫?夭，?寿夭??，年岁不?大就?死去?了。??多情公子?：?

指宝?玉。?　　?

六、??袭人　?原文：?　?

观后面?画着?一簇?花，?一床?破席?，也?有几?句写?道：?　?

枉自温?柔和?顺，?空云?似桂?如兰?；堪?羡优?伶有?福，?谁知?公子?无缘?。?　　?

译文：?　?

说什么?性情?温柔?心地?和善?，空?夸品?德美?好象?秋桂?春兰?；?　令多?少人??羡慕那优?伶有?福，?谁知?道公?子反?而与?她无?缘。?　　?

注译?：?

优伶?：?

旧时?对歌?舞戏?剧艺?人的?称呼?，她?后来?做了?蒋玉??函的妻子?，故??说优?伶有福。?　　?

七、?香菱?原文?：?

首页?也是?画，?画着?一枝?桂花?，下?面有?一方?池沼??，其中水??涸泥?干，?蓬枯藕败?。曰?：?

根并?荷花?一茎?香，?平生?遭际?实堪?伤；?自从?两地??生孤木，?致使??香魂?返故乡。?　　?

译文?：?

?菱根儿挨?着莲?花在?脉芳?香，?一生?的命?运实?在令??人悲伤；?　?自从那?薛?蟠娶了?夏家?金桂?，致?使美?丽的?灵魂?返归?天上?。?　　?

注译：?　?

致使句?：?

香魂?，指?女人?的灵?魂，?这里??还是香菱?灵魂?的双??关语，故?乡，??指灵?魂原来所?在的?地方?，返??故乡，回?到原?来所?在的?地方?，也?就是?死去?。?　　?

八、林??黛玉和薛?宝钗?　?原文：?　?

只见头?一页?上画?着两?个株?枯木??，木上悬?挂一?围玉?带，?地下?又有?一?堆雪，?雪中?一股?金钗?，也?有几?句诗?：?

可叹?停机?德，?堪怜?咏絮?才；?玉带?林中?挂，??金簪雪里?埋。?　　?

?译文：?

可叹?一个?象孟?母般?的贤?德，?可惜?一个?有谢?道温?的诗?才；?　?腰中的?玉?带空在?林中?高挂?，头?上的?金簪?又被?大雪?掩埋?。?　　?

注译：?　?

咏絮才?：?

咏絮?，称?女诗?人有?“咏?絮”?才，?这里?指林?黛玉??，“撒盐?空中?差可??拟”“未?若柳?絮因?风起?”。?玉带?林中?挂：?　?

带?，“黛”?音，?“玉??带林”三?字为?“林?黛玉?”的?倒念?。玉?带本?腰?中?之物，今?挂林?间，?不是?正常?现象?，寓?林黛?玉的?悲剧?命运?。金?簪雪?里?埋：?

金簪?，喻?宝钗?，雪?，“?薛”?音，?“金?簪雪?”寓?薛宝?钗的??名字，雪??埋金簪，?喻宝?钗为?封建?礼教?殉葬?的命?运。?　　?

九、?元春?　?原文：?　?

只见画?着一?张弓?，弓?上挂?着一?个香?椽，?也有?一首?诗词??云：　?

二十年?来辩?是非?，榴?花开?处照?宫闱?；三?春争?及初?春景?，虎??免相逢?大梦归?。?　　?

译文：?　?

入宫二?十年?来辩?出了?是非?，大?红的?榴花?开放?映照?宫闱?；?　三春?时光??怎及那初?春美?景，?狡免?遇见?猛虎?就命?丧身?归。?　　?

注译?：?

二十?句：?　?

元春?４３?岁?死去，指?她感??到入宫二??十多年作?皇帝?的妃?子是?到了?那“??不得见人?的去?处”?。榴?花句?：?

榴花?如火?红，?比如?元春?在宫?中生?活奢?华，?全句?喻元?春晋?德妃?事。??三春句：?　?

春季三?个月?分孟?、仲?、季?三春?，争?及，?全句?喻迎?、探?、惜?三春?比?不上元?春荣?耀。?　　?

十、?探春?　?原文：?　?

后面画?着两?个人?放风?筝，?一片?大海?，一?只大?船，?船中?有一?女子?，?掩面涕?泣之?状，?画后?有几?句诗?：?

才自?精明?志自?高，?生于?末世?偏运?消；?清明?涕泣?江边?望，?千里?东风??一梦遥。?　　?

译文?：?

你的?才能?固然?特出?也有?高远?的志?向，?可却?生在?衰亡?的时?代命?运偏??偏不强；?　?清明时?带着?思乡?的泪?水到?江边?眺望?，只?能梦?随千??里东风回?到?那遥远?家乡?。注?译：?　?

生于句?：?

末世?，衰??亡的时代?，运?，气?数、?命运?，消?，消?退。?江边?望：?　?

寓探春??远嫁海缰?，思?亲望?乡。?千里?句：?　?

寓探春?远嫁?，骨??肉分离，??只有在梦?中才?能回?到故?乡。?　　?

十?

一、?史湘?云?　原文?：?

后面?有几?缕飞?云，?一湾?逝水?，其?词曰?：?

富贵?又何?为，??襁褓之中?父母?违；?展眼?吊斜?辉，?湘江?逝水?楚云?飞。?　　?

译文?：?

生在?富贵?的人?家又?能怎?么样?，还?在襁?褓中?父母?就与?你长?违；?　?放眼?远方在?落日?斜辉?里凭?吊，?只有?那湘?江水?逝和?楚天??云飞。?　　?

注译：?　?

富贵句?：?

富贵?，指?史湘?云家?的财?势，?又为?何，?又能?怎么?样，?襁褓?句：?　?

背小孩?所包?之被?，褓?，所?用之?网绳?，襁?褓之?间，?婴儿?之时?，父?母?违，父?母死?去。?展眼?句：?　?

展，放?，斜?辉，?斜阳?，吊?，凭?吊，?这句?是说?在夕?阳西?下时?放眼?展?望，凭?吊斜?辉，?似暗?指史?湘云?晚年?的命?运，?下句?是答?案。?湘江?句：?　?

湘江，??隐一“湘?”字?，楚?云，?隐一?“云?”字?，因?湘江??在湖南，?古?为楚地?，故?称楚?云，?这里?用湘?江的?逝去?，楚?云的?飞散?两个?象征?性的?景?物，表?达式?了一?种无?可挽?回的?情调?，暗?示了?湘云?后半?生将?如水?逝云?飞?那样家?势衰?败，?贫困?潦倒?。?　　?

十　?

二、妙?玉?　原文?：?

后面?又画?着一?块美?玉，?落在?污泥?之中?，其?词曰??：

欲洁?何曾?洁，?云空?未必?空；?可怜?金玉?质，?终陷?淖泥?中。?　　?

译文?：?

想保?持洁?白何?尝能?洁，?说弃?绝尘?世未?必真?能；?　?可怜金?玉般?纯洁?的?人，最?后还?是陷?在污?泥中??。　　?

注译：?　?

云空句?：?

空，?佛教?术语?，指?超脱?社会?生活?。金?玉质?：?

指妙?玉品?德高?尚和?出身?高贵?。终?陷句?：?

淖，??烂泥，指?妙玉?被劫?的悲?剧结?局。?　　?

十?

三、?迎春?　?原文：?　?

后面忽?画一?恶狼?，追?捕一?美女?—欲?啖之?意，?其下?书云?：?

子糸?中山?狼，?得志?便猖?狂；?金闰?花柳?质，??一载赴黄?梁。?　　?

译文?：?

“孙?”是?一头??忘恩负义?的狼?，一?飞黄?腾达?便无?比猖?狂；?　?高贵闺?房?的花柳?般美?女，?被无?情摧?残一??年就死亡?。?　　?

注译：?　?

子糸句?：?

子，?你；?糸，?你；?“子?”、?“糸?”为?“孙??”字的拆?字，?隐迎?春的??丈夫孙绍?祖的?姓，?这里?暗喻?迎春?嫁给?一个?忘恩?负义?、凶?残的?人的??命运。?　　?

十四、?惜春?　?原文：?　?

后面画?一所?古庙?，里?面有?一美?人，?在内?看经??独坐，其?判云?：?

勘破?三春?景不?长，?缁衣??顿改昔年?装；?可怜?绣户?侯门?女，?独卧?青灯??古佛旁。?　　?

译文?：?

看破?了三?春的?盛景?不会?长久?，道?装一?披立?刻改??尽当年红?装；??　可怜?那侯门?闺秀?的千?金小?姐，?孤独?地睡?在青?灯和?古佛?身旁?。?　　?

?

作文八：《《红楼梦》诗词原文、译文及赏析》12500字

《红楼梦》诗词原文、译文及赏析

一、石头记

原文：满纸荒唐语，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？

译文：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪；

都说作者是迷恋儿女之情，可作品的精髓谁又能理解？

注译：荒唐语：原为漫不着边际的话，引伸为乖廖之言，这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。都云句：痴，痴情，这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。谁解句：味，滋味，喻事物的真实含意，其中味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。

二、好了歌

原文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

译文：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了；

古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。　　　　　　　世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了；　一天到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。

世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了；

你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了；

世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了；

傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。

注译：荒冢：长满野草的坟。终朝：指天亮到早饭一段时间，这里是指一天到晚的意思。

三、好了歌解注

原文：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷；因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

译文：那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象板笏堆满了牙床，那生满衰草和立着枯杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场，那画栋雕梁早被蜘蛛结

满网，而绿纱今又糊挂到破败的窗上。说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香，却怎么转眼间两鬓苍苍如雪霜？昨天才在黄土垅头埋葬了白骨，今晚又已在红宵帐里结对成双。说什么积攒得金满箱啊银满箱啊，那晓得自己回到家里就一命亡？说什么教训儿女啊严格又有方，可保不定将来子弟变成强梁，费尽心机选择富家子弟做女婿，谁想姑娘后来竟流落在烟花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，却落得个枷锁套在脖子上；昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。乱哄哄的这个刚倒台那个又登场，分明是他乡竟说成是自已的故乡；这是多么荒唐又多么可笑，到头来都是为别人作嫁衣裳。

注译：笏满床：笏，古时朝臣朝会时所拿的一种象牙或木质的板，故又称象简，上记载事项以备忘，故又称手板，笏满床，是说家中做官的人多。强梁：凶暴强横，封建社会统治阶级往往把具有反抗性的人也称为“强梁”。膏梁：膏，肥肉，梁，精华，这里是富家子弟的省称。他乡是故乡：在这里他乡是指功名宝贵、妻子儿女等尘世生活，故乡，指超脱一切尘世生活而归空幻虚无死亡。为他人作嫁衣裳：秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”这里是说空为别人忙碌。

四、警幻仙姑赋

原文：歌音未息，早见那边走出一个美人来，蹁跹袅娜，与凡人大不相同，有赋为证：方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云鬓堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。娥眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而行。羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之态度兮，风翥龙翔。其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松立空谷；其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游池沼；其神若何，月衬寒江。一一远惭西子，近惭王墙，生于何地？降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。

译文：仿佛鸟儿刚离开柳林，又象蝴蝶新飞出花房。只要美丽的仙子在那里一走动，院中树上鸟儿就露惊奇模样；她的脚步刚要到的时候，身影儿早已过了九曲回廊。仙子的衣刚一飘啊，早闻到浓郁的兰麝芳香；荷花般的衣将要动啊，已听到环佩声叮叮当当。脸上的笑窝象春桃啊，流云似的发髻装饰着翡翠；张的嘴辰彷佛樱桃啊，石榴子般的牙齿含着清香。看那苗条而匀称的腰肢啊，颤摇摇象雪花飞舞微风回荡；和珠玉钗环的光彩相辉映的啊，是描眉的“鸭绿”贴额的“鹅黄”。在万花丛中时隐时现啊，生气和高兴都是一样；在清水池旁浏涟玩赏啊，风吹衣带象要腾空飞扬。蚕须般的眉儿将要皱起啊，似要说话而却又未语；象踏着莲花的脚步刚一挪动啊，想要停步却仍然在行。我羡慕美人良好的德性啊，象冰那样清澈象玉那样光亮；我爱慕美人的华丽衣裳啊，灿烂的花纹闪烁发光。我爱慕美人的容貌啊，如同香料塑出玉石雕成一样；把美人的神态风度比作什么啊，就象凤在飞舞龙在翱翔。她的洁白象什么？是早春的白梅带雪开放；她的纯

洁象什么？是秋天的暮草披着淡霜。她的安静象什么？犹如青松挺立在幽谷；她的艳丽象什么？仿佛朝霞映红清彻的池塘。她的文雅象什么？好似长龙在曲折池沼游荡；她的神采象什么？仿佛朝霞映红清彻的秋江。这样的容貌远说使西施惭愧，近说也使昭君羞愧难当。美人啊你生在何方？你来自何处？你若不是从王母娘娘那里赴宴归来的瑶池里最漂亮的姑娘，也一定是吹箫乘凤飞去的仙宫里无与伦比的弄玉下降。

注译：荷衣：用荷花做的衣裳。坞：四面高中间低的地方叫坞。袂：衣袖。靥：面颊的笑窝，称洒窝。云髻堆翠：云髻，云彩状的发形，古时都用“云”字形容妇女的头发黑而多的样子，翠，绿色的宝石。楚楚：鲜明的样子。的的：鲜明光亮的样子。蛾眉欲颦：蛾，蚕蛾，其触须细长而弯曲，古时用它比如妇女美丽的眉毛，颦，皱眉。莲步：古时称美女的脚步为莲步，《南史齐东封侯记》：“凿金为莲花以贴地，令潘妓行其上，曰：此步步生莲也”。闪烁文章：闪，火花跳动的样子，烁，光亮闪动，文章，错综华美的色彩或花纹。风回雪舞：旋风吹得雪花飞舞。凤翥龙翔：翥，高飞，翔，翱翔。素：未染的丝，此作白色解。王嫱：即王昭君，古代著名美人，汉元帝时宫人，后被远嫁匈奴。紫府无双：紫府，仙府，无双，独一无二的。

判词

五、晴雯

原文：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流人巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

译文：雨后的明月多么难遇，灿烂的云霞容易消失。刚强的心比天高，奴婢的身份这么下贱。美丽聪明，招来了怨恨。年青青就死去了啊，全因为污蔑和流言。只有那多情公子，空自把你思念。

注译：霁月句：霁，雨住天晴，霁月：雨后月出，点出晴雯的“晴”字，彩云，成花纹的云彩，点出“雯”字，“难逢”和“易散”寓意晴雯的生活遭遇都不好。心比天高：指她的反抗性格。风流句：风流灵巧，指晴雯的美丽聪明。寿夭句：未成年死去叫夭，寿夭，年岁不大就死去了。多情公子：指宝玉。

六、袭人

原文：观后面画着一簇花，一床破席，也有几句写道：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

译文：说什么性情温柔心地和善，空夸品德美好象秋桂春兰；

令多少人羡慕那优伶有福，谁知道公子反而与她无缘。

注译：优伶：旧时对歌舞戏剧艺人的称呼，她后来做了蒋玉函的妻子，故说优伶有福。

七、香菱

原文：首页也是画，画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓬枯藕败。曰：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

译文：菱根儿挨着莲花在脉芳香，一生的命运实在令人悲伤；

自从那薛蟠娶了夏家金桂，致使美丽的灵魂返归天上。

注译：致使句：香魂，指女人的灵魂，这里还是香菱灵魂的双关语，故乡，指灵魂原来所在的地方，返故乡，回到原来所在的地方，也就是死去。

八、林黛玉和薛宝钗

原文：只见头一页上画着两个株枯木，木上悬挂一围玉带，地下又有一堆雪，雪中一股金钗，也有几句诗：可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金簪雪里埋。

译文：可叹一个象孟母般的贤德，可惜一个有谢道温的诗才；

腰中的玉带空在林中高挂，头上的金簪又被大雪掩埋。

注译：咏絮才：咏絮，称女诗人有“咏絮”才，这里指林黛玉，“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”。玉带林中挂：带，“黛”音，“玉带林”三字为“林黛玉”的倒念。玉带本腰中之物，今挂林间，不是正常现象，寓林黛玉的悲剧命运。金簪雪里埋：金簪，喻宝钗，雪，“薛”音，“金簪雪”寓薛宝钗的名字，雪埋金簪，喻宝钗为封建礼教殉葬的命运。

九、元春

原文：只见画着一张弓，弓上挂着一个香椽，也有一首诗词云：二十年来辩是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎免相逢大梦归。

译文：入宫二十年来辩出了是非，大红的榴花开放映照宫闱；

三春时光怎及那初春美景，狡免遇见猛虎就命丧身归。

注译：二十句：元春４３岁死去，指她感到入宫二十多年作皇帝的妃子是到了那“不得见人的去处”。榴花句：榴花如火红，比如元春在宫中生活奢华，全句喻元春晋德妃事。三春句：春季三个月分孟、仲、季三春，争及，全句喻迎、探、惜三春比不上元春荣耀。

十、探春

原文：后面画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣之状，画后有几句诗：才自精明志自高，生于末世偏运消；清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

译文：你的才能固然特出也有高远的志向，可却生在衰亡的时代命运偏偏不强；

清明时带着思乡的泪水到江边眺望，只能梦随千里东风回到那遥远家乡。

注译：生于句：末世，衰亡的时代，运，气数、命运，消，消退。江边望：寓探春远嫁海缰，思亲望乡。千里句：寓探春远嫁，骨肉分离，只有在梦中才能回到故乡。

十一、史湘云

原文：后面有几缕飞云，一湾逝水，其词曰：富贵又何为？襁褓之中父母违；展眼吊斜辉，湘江逝水楚云飞。

译文：生在富贵的人家又能怎么样？还在襁褓中父母就与你长违；

放眼远方在落日斜辉里凭吊，只有那湘江水逝和楚天云飞。

注译：富贵句：富贵，指史湘云家的财势，又为何，又能怎么样？襁褓句：背小孩所包之被，褓，所用之网绳，襁褓之间，婴儿之时，父母违，父母死去。展眼句：展，放，斜辉，斜阳，吊，凭吊，这句是说在夕阳西下时放眼展望，凭吊斜辉，似暗指史湘云晚年的命运，下句是答案。湘江句：湘江，隐一“湘”字，楚云，隐一“云”字，因湘江在湖南，古为楚地，故称楚云，这里用湘江的逝去，楚云的飞散两个象征性的景物，表达式了一种无可挽回的情调，暗示了湘云后半生将如水逝云飞那样家势衰败，贫困潦倒。

十二、妙玉

原文：后面又画着一块美玉，落在污泥之中，其词曰：欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。

译文：想保持洁白何尝能洁，说弃绝尘世未必真能；

可怜金玉般纯洁的人，最后还是陷在污泥中。

注译：云空句：空，佛教术语，指超脱社会生活。金玉质：指妙玉品德高尚和出身高贵。终陷句：淖，烂泥，指妙玉被劫的悲剧结局。

十三、迎春

原文：后面忽画一恶狼，追捕一美女—欲啖之意，其下书云：子糸中山狼，得志便猖狂；金闰花柳质，一载赴黄梁。

译文：“孙”是一头忘恩负义的狼，一飞黄腾达便无比猖狂；

高贵闺房的花柳般美女，被无情摧残一年就死亡。

注译：子糸句：子，你；糸，你；“子”、“糸”为“孙”字的拆字，隐迎春的丈夫孙绍祖的姓，这里暗喻迎春嫁给一个忘恩负义、凶残的人的命运。

十四、惜春

原文：后面画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐，其判云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装；可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

译文：看破了三春的盛景不会长久，道装一披立刻改尽当年红装；

可怜那侯门闺秀的千金小姐，孤独地睡在青灯和古佛身旁。

注译：勘破句：勘，仔细审查；勘破，看破；三春，指暮春；时值春末，所以说盛景不长。又，三春，隐指元、探、迎三春，惜春从她们“景不长”中看破了世情，决心出家。缁衣：指道装。绣户：富贵人家的闺房。青灯：清冷的灯光，指寺院里幽暗的灯光。

十五、王熙凤

原文：后面是一片冰山，上有一只雌凤，其判云：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

译文：鸟中的凤凰偏偏生活在末代，　人们只知道夸赞她一生的才干；

试看那“听从”“冷漠”“休弃”三部曲，哭返金陵的结局更使人悲哀。　注译：凡鸟：“凤”的拆字，隐王熙凤名。一从二令三人休：拆字，指贾链对王熙凤态度变化的三个阶段，最初是听从，然后是冷漠，最后是休弃，曹雪芹原书只有八十回，凤姐的结局是否如此不得而知，高鄂续书，也没有凤姐被休事。

十六、巧姐

原文：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺纱：势败休荣贵，家亡莫论亲；偶因济村妇，巧得遇恩人。

译文：势运衰微就不要说那当年的阔气，家业凋零也不要说什么骨肉之情；　因偶然帮助过一位村妇，到后来才巧遇救命恩人。

注译：家亡：家业凋零。村妇：指刘姥姥，此二句写王仁、贾芸拐卖巧姐，为刘姥姥所救。

十七、李纨

原文：后面又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞披的美人，也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰好水空相妒，枉与他人作笑谈。

译文：桃李在春风中开花结子又凋残，到头来谁象她那样幸运有盆兰；　冰水虽好难免消融空使人嫉妒，白白地专供别人作无谓的笑谈。

注译：桃李句：桃李，一“李”字，完与“纨”同音，暗喻李纨名字。结子，李纨生贾兰不久，丈夫夭折，青春完结了，故曰“结子完”。一盆兰：指贾兰。如冰句：以容易消融的冰水形容李纨尊礼守寡，望子成龙的生平遭遇，虽然贾兰做了官，李纨也博得了个“美名”，但这一切都象容易消融的冰水一样无谓，不免为人耻笑。

十八、秦可卿

原文：诗后又画一栋高楼，上有一美人悬梁自尽，其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

译文：天高海深般的男女之情，迷离恍惚得使人愈陷愈深；

两个浪荡的人既然相遇，那邪念定会搅动他们的心。

注译：造衅：造成裂痕，这里指败坏封建礼教，端，开始。

红楼梦十二支曲子

十九、引子

原文：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷；因此上演出这悲金悼玉的《红楼梦》。

译文：从那开天劈地混沌初分以来，谁是天生的情种？都只因有着浓厚的儿女之情，在这无可奈何、饱含悲伤情怀、寂寞无聊的时候，请让我抒发内心的激动。

注译：开劈句：开劈，即开天辟地，鸿蒙，自然界的大气，这里指开天辟地前最原始的阶段。风月：这里指男女事情。奈何天：无可奈何的日子。遣：发泄，抒发。

二十、终身误

原文：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘世外仙株寂寞林。叹人间美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。

译文：都说是天定的金玉良缘应该遵从，我只是牢记降草玉石英钟的前生誓盟。毫无意义地空对着道貌岸然冰冷无情的“薛”；终生难忘的却是那厌弃尘世聪明美好的“林”。

可叹这人间，多么完美的事情都有缺陷，这个道理我今天才相信：即使她有举案齐眉般的贤德，可我的思想感情到底还是难以按捺愤满和不平。

注译：金玉良缘：金指宝钗的金锁，玉，指宝玉的“通灵玉”。木石前盟：木，指林黛玉，第一回说她是灵河畔的降株仙草；石，指宝玉，第一回说他是青更峰的顽石，前盟，前世的盟约。高士：品德高尚的人。仙株：美丽的仙人，这里指林黛玉的聪明美好。举案齐眉：妻子对丈夫的恭顺，这里指宝钗的封建道德。

二十一、枉凝眉

原文；一个是良阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟叹，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏。

译文：一个是神仙境界的奇花，一个是纯洁的美玉没有疵瑕。若说是没有奇缘，为什么今生偏偏遇见她？若说是有奇缘，为什么爱情最后成空语？一个白白地长吁短叹，一个白白地费神牵挂。他对她，如映在水里的明月，她对他，象照在镜中的鲜花。想那眼里能有多少泪水，怎经得秋流到冬，春流到夏。

注译：阆苑仙葩：传说中仙人的园林，仙葩，即仙花，这里指黛玉。美玉无瑕：瑕，玉的疵纹，指宝玉。

二十二、恨无常

原文：喜荣花正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故乡爹娘梦里相告；儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！

译文：可喜的是荣华富贵正美好，可恨的是死神却又早来到。眼睁睁地，把人间一切全抛掉。荡悠悠地，灵魂儿也雾散云消。遥望家乡，山峰高耸路迢迢。只能在梦里向爹娘来劝告；女儿的生命已完结，爹娘啊，急流勇退可要早啊！

注译：恨无常：无常，佛教用语，把人的死亡称为无常，无常到，即死亡到，这里指元春的死亡。天伦：父亲的代称。

二十四、分骨肉

原文：一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念；自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

译文：三千里风雨送着一片孤帆，骨肉家园都一股脑儿抛闪。怕离别哭坏了年迈的双亲，劝爹娘不要把儿女惦念。从古以来倒霉走运都有一定，而人生的离合又怎能无缘？从今后天崖海角人分两地，咱们各奔前程自已保平安。我走了，爹娘啊，莫把我牵连。

注译：残年：晚年，这里指父母等老人。

二十四、乐中悲

原文：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？辛生来，英豪阔大宽宏量，从来将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月风光耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个天长地久。准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江；这是尘寰中消长工数应当，何必枉悲伤？

译文：还在那孩提的时候，可叹你就父母双亡。即使你是生活在富富人家，可谁曾想过把你娇生惯养？　好在你生来就豪放开朗宽宏大量，从来没有把儿女私情稍稍纠缠在心上。你坦荡的心怀好象那雨后明月和阳光照彻的白玉堂。你配了个才貌双全仙童般的丈夫，希望得个白头到老地久天长。补上那幼年时候的艰难景况。却不料到底是：云散高塘—丈夫早夭；水涸湘江—家势衰亡；这原是人世间阴阳变化所决定，何必白白地痛苦悲伤？

注译：绮罗丛：绮罗，在有花色的丝织品中，绮和罗都是富贵人家所用的衣料，代指富贵人家。丛，喻其多。英豪宽大：英，超人的才德，豪，奔放，英豪，超人的豪迈，阔大，性格开朗大方。霁月句：霁月，雨后的明月，光风，雨后日出，使草木映满阳光，一般用霁月形容人胸怀磊落，耀玉堂，这里是指湘云的胸怀，有如雨日月光辉照亮的白玉堂那样光明磊落。厮：相。准折句：准折，顶得上，弥补。坎坷，道路高低不平，这里指生活艰难。云散高塘：楚国台馆名，在云梦泽中，喻男女夫妻之情，这里的“云散高塘”，指夫妻感情的消失，喻湘云丈夫旱亡。水涸湘江：不知确切含义，似指湘云随家势衰亡而贫困。

二十五、世难容

原文：气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

译文：你美好的气质犹如香兰，你浓郁的才华比得上天仙。你天生的孤癖性格人们都觉得少见。你说吃肉好比食腥膻，你把那穿绸挂缎看得庸俗又讨厌；可你却不知：越是追求高尚越被人疾妒，过分洁净世俗就一致把她嫌。楞叹你，伴着凄凉的灯光，守着古老的佛殿，红颜消失人变老。辜负了，美好的年光，华丽的绣楼，春色行将残。到头来，依旧是流落肮脏尘世间，违背你的心和愿。好象那：纯洁白玉陷入烂泥中。又何须，公子王孙慨叹与你无缘。

注译：红粉句：红粉，原指女人的妆扮，后用“红粉”代指年轻的妇女。朱楼，原指富贵人家的楼阁，这里指小姐、夫人们住的绣楼。阑，晚、残，春色阑，春色将尽。

二十六、喜冤家

原文：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同柳蒲；作践的，公府千金成下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

译文：你这个忘恩负义的中山狼，没有心肝的野兽。一点也不想想当年对你家的情深意厚。一个劲地骄横奢侈淫逸放荡，玩弄妇女贪享受。瞅着那侯门贵族娇艳女儿，如同莆草和青柳；糟蹋那国公府中千金小姐，如同卑贱的奴婢之流。可叹她美丽的灵魂，一年就荡悠悠一命休。

注译；全不念句：指贾府当年对孙家有好处。作践二句：作践，糟蹋的意思，公府千金，指迎春。荡悠悠；飘忽不定，此指灵魂无所依托。

二十七、虚花悟

原文：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅寻清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨树里人呜咽，清枫林下鬼吟哦。更兼看，连天衰草遮坟墓。这就是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

译文：你将那三春的繁华景色看破，即使一遍桃红柳绿又能如何？你毁灭了美丽的青春，追求那清心寡欲和自然的生活。说什么天上的蟠桃树茂盛，云中的杏花开得多？到头来，谁见他们，能把秋霜拖延过？只见那，萧萧的白杨树中，人们在坟前呜咽；飒飒的青风林里，鬼魂在树下悲歌。更加上，这累累荒坟野墓，还被那无边枯草淹过。这真是，昨日贫寒今日富贵空忙碌。犹如那，花儿春开秋

落白白费张罗。象这样，生关死劫什么人能躲过？听说是，西天的宝树名叫婆娑，在上面结着长生果。

注译：三春看破：三春，双关语，字面上是看破了暮春时节好景不长，寓意是指惜春从元、迎、探三春的遭遇上看破了现实生活中好景不长。韶华：韶，美好，华，年华，韶华，相当于“美丽的青春”。清淡天和：清淡，清心寡欲，天和，事物的顺从自然规律生长。说什么二句：夭，鲜美茂盛的样子，夭桃，天上夭桃。白杨树：指坟墓，古时墓地多植白杨。青枫：迷信的说法，鬼在夜间出没，夜色暗，所以说青枫。

二十八、聪明累

原文：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。

译文：你耍尽了尖心眼儿真是太聪明，算来算去却反送了你自己的性命！你生前使碎了心，死后落得个白机灵。原指望家庭富贵人安宁，终不免家破人亡各奔前程。半辈子提心吊胆，枉费了心机；好比半夜三更梦，飘飘忽忽一场空。忽喇喇一声响，昏惨惨天地暗；好比那高楼大厦倾，好象那要息没了的灯。呀，一场欢喜变悲辛。可叹人间事，贫富兴衰究竟难规定。

注译：机关：心眼，这里指统治阶级的权术和诡计。意悬悬：心情忐忑不安，提心吊胆。

二十九、留余庆

原文：留余庆，留余庆，忽遇恩人；亲娘亲，亲娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱，忘骨肉的狼舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

译文：是上辈留下的恩德，是上辈留下的恩德，忽然遇见救命的恩人；多亏我亲娘，多亏我亲娘，为后人积下了阴功。奉劝人们在世时，多多做好事济困扶穷。不要象那个专爱钱财，抛弃骨肉，狠毒的舅舅，奸险的长兄。一切善恶都有报，正如乘除加减不差分毫，天上有灵。

注译：余庆：一种迷信说法，因前辈的善行而使后人得到某些好处。正是二句：乘除加减，算术的基本运算方法，这里指天上赏善罚恶，计算得分毫不差，苍穹，指天，这里面指掌管善恶的神灵。

三十、晚韶华

原文：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘儿孙。气昂昂，头戴簪缨；光灿灿，胸悬金印；威赫赫，爵禄高登；昏惨惨，黄泉路近！问古来将相可还存？也只是虚句儿后人钦敬。

译文：昨日夫妻恩爱，今天镜中幻影，那里更经受得起，儿子的富贵功名。同样是梦中虚幻影，青春消失得多么快啊！不要再提那夫妻恩情，这戴珠冠披凤袄的富贵生活，也抵不了死神的决定。虽说人生幸福是老来不受苦，也应该多为后代儿孙积阴功，说什么：头戴簪缨冠，意气扬扬，腰悬黄金印，金光闪闪，身居高爵们，威风凛凛，－－－－转眼间，天昏地暗光惨惨，一命归黄泉！请问古来的将相如今在何方？也只是留了个虚名儿被后人钦敬。

注译：镜里恩情：恩情，指夫妻感情，李纨早寡，故说这种感情如镜子般的空虚。阴骘：原意为凶祸吉福由上天决定，后引伸为积阴功，这里面用此义。

三十一、好事终：

原文：画梁春尽落尘香。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首在宁。宿孽总因情。

译文：画梁上面完结了美丽的青春，绳套儿抖落几点含香的灰尘。专擅风月情，具有花容月貌，这就是败家的根本。祖业衰亡的起始在贾敬，宗族不正首先归罪于宁府人。前生造下多少孽，归根结底总因情。

注译：画梁句：画梁，彩绘的房梁，全句指秦可卿吊死。擅风情：擅，专擅，风情，指男女事。秉月貌：秉，执，引伸为具有，月貌，旧时用此形容妇女容颜之美。箕裘：继承祖业的意思。宿孽：宿，从前，这里指前世，宿孽，意为前生的种种罪过造成了今生的不幸。

说明：根据：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”的判词，以及“画梁春尽”的曲语，《红楼梦》初稿中秦可卿的形象可能与“情”、“淫”有关，并且是“悬梁自尽”的结局。但作者在“披阅十载，增删五次”之后，她的形象已和初稿的不一样了。定稿时的秦可卿，已经是一个头脑清醒的贵族妇女了，她在梦中对凤姐的献策，表现了她的远见。

三十二、飞鸟各投林

原文：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有因的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了遍白茫茫大地真干净。

译文：当官的，运衰势败家业凋零；富贵的，金银财宝丧失干净；行善的，死里逃生捡条命；作恶的，分毫不差遭报应；前生欠命的，性命已经还；前世欠泪的，泪水已流尽；冤冤相报并不是轻易造就成，分离聚合也都是前生所规定。想知道命短的原因还得问前生，到老来享受富贵也完全是侥幸。看破人生的，出家作妮僧；痴迷不悟的，白白送性命。好象那吃尽了食儿的鸟雀各投林，到最后，落了遍白茫茫大地真干净！

注译：冤冤相报：即所谓冤家对头世世的循环报应，这是一种欺骗人们放弃现实斗争的迷信说法，冤，仇恨。

三十三、青埂峰顽石竭

原文：无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此糸身前身后事，倩谁记去作奇传。

译文：我没有能力去修补那残破的青天，我白白地降生到人世间这么些年；　这是我来到人间前后的亲身经历，可又请谁替我抄去当作奇闻流传。

注译：偈：意译为颂，即和尚唱经。无才句：才，能力，天，指封建社会的宗法制度。红尘：尘埃，引伸为繁华热闹之地，佛教用它指人间。若许：许，这样，若许，象这样。倩：请人代办事情，倩谁，请谁。

说明：《飞鸟各投林》，是曹雪芹企图从更广阔的背景上全面地慨括以贾、薛、史、王四大家族为代表的官僚地主阶级的衰亡与崩溃，正是在这一点上，它深刻地反映出作者世介观中先进与落后思想的矛盾。

三十四、西江月二首

原文：（一）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

译文：无故寻找忧愁和悲伤，有时象傻又象狂；尽管长了个好模样，原来肚子里装的是草莽。穷困败落仍不肯搞“仕途经济”，愚笨顽固害怕读孔孟文章；行为不合世俗，性情违背纲常，根本不管人们诽谤不诽谤。

原文：（二）富贵不知乐业，贫困难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨裤与膏梁，莫效此儿形状。　　　译文：富贵时一点也不知保持家业，穷了时又忍不住饥寒与凄凉；可怜浪费了好时光，齐家治国靠他实在是没有希望；天下无能要数他第一，论叛逆思想古今也没有人能和他成双。送给世间浪荡子弟一句话，可别学这个孩子样。

注译：无故句：愁，恨，指宝玉在封建宗法制度和封建礼教的沉重压力下所产生而又无法摆脱的苦闷，这种精神上的怨恨，自然不会被封建正统势力所理解，而认为是自寻苦恼。好皮囊：这里指好看的容貌。腹内句：草莽，这里是空虚浅薄，不学无术的意思。愚顽句：八十二回：宝玉接着说道：“还提什么念书？我最讨厌这些道学话，更可笑的是八股文章，拿它诓功名，混饭吃，也罢了，还要说代圣贤立言”。潦倒句：潦倒，穷困而倒霉，精神颓丧，庶务，各种事务。行为句：行为偏僻，是指与世俗的要求相差甚远，性乖张，指思想性格不符合封建正统思想标准。那管句：指封建正统势力对宝玉的诽谤。贫困：这里的“贫穷”和上首的“潦倒”均与现在流行的百二十回本中宝玉结局的情况不符。据此可知曹雪芹原写作计划是要给宝玉一个穷困潦倒的结局，而高鄂的续书却以家道复兴收场，没有表达出曹雪匠的原意。于国句：贾府的封建正统势力曾把齐家治国的希望寄托在宝玉身上，然而却都落空了，所以说“无望”。天下句：能，能力，

指挽救封建地主阶级统治崩溃的才能。古今句：不肖，指宝玉的叛逆思想与贾政的封建正统思想无共同之处。寄言句：寄言，即赠言，纨，细丝织品，纨裤和膏梁都是富贵人家的衣食，用它代称富贵而不学无术的子弟。

三十五、其他名词解释

晚韶华“梦里功名”：用唐沈既济《枕中记》所写的故事，见迎春判词注，根据下文“戴簪缨”、“悬金印”，似寓贾兰“爵禄高登”，而高鄂续书却只说“贾兰中了一百三十名举人”，又据“昏惨惨，黄泉路近”句，似寓贾兰“爵禄高登”后不久死去，最终导致贾府的彻底败亡。这才与“梦里功名”“也需要阴骘积儿孙”相合，高鄂续书与本曲所写不相合。昏惨惨二句：黄泉路近，即阴间路，见《恨无常》注，按：从“威赫赫”突然一转，写出个“昏惨惨”的现象。可能是贾兰做高官后不久，即发生变化，家势衰败得不可收拾，使李纨的希望成了泡影，故其判词说“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，否则，贾兰的官一味“威赫赫”下去，贾家怎么落得个如《飞鸟各投林》中所写的“好一似食尽鸟投林，落了遍白茫茫大地真干净”那样的结局呢？高鄂给来了个“兰桂齐芳”的结尾，这就违背了曹雪匠的原意。乐中悲注释云散高唐：宋玉《高唐赋》中写：楚湘王曾游高唐，梦中有仙女与他相会，仙女走时对楚湘王说：“妾在巫山之阳，商丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮阳台之下”。后遂用“巫山云雨”“高唐云雨”等词，喻男女夫妻的事情。迎春判词注释一载句：瘦沈既济《枕中记》：卢生在邯郸道上遇见吕翁，自叹贫穷，吕翁给他一个枕头，卢伏枕入梦，聚妻生子，享尽荣华富贵，等到梦醒后，一切消失，而黄梁饭还没有做熟，后来用黄梁梦喻人世的空虚，这里面喻死亡。香菱判词注释根并荷花句：荷花，又名莲花，隐她原名英莲，一茎，即一枝，一脉。香，隐香菱的“香”字，这句用香菱两个不同时期的名字，隐括她的一生。致使句：最后两句点出了香菱的悲惨结局，是被夏金桂虐待致死，但《红楼梦》一百二十回说：金桂死后香菱扶正，士隐道：“老先生有所不知，小女英莲，幼遭尘劫，老先生新任之时，曾经判断，今归姓薛，产难完结，遗一子于薛家，以承宗祧——”。这于判词不合，系高鄂未能按判词续写。

作文九：《红楼梦优美语句及赏析》5400字

红楼梦优美语句及赏析　红楼梦经典赏析

？　１３级经典文学《红楼梦》赏析

红楼一梦，难解其中味

但凡爱好文学的人，都会爱上《红楼梦》这本巨著～

曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作，它那行云流水般的诗词散文中，处处沁透着诗情的芬芳，作品中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒，在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。如果不能很好地读解书中的诗词曲赋，你就不能真的读懂《红楼梦》。

《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作，也是中国封建社会的百科全书，集建筑、美术、服饰、音乐、诗歌、饮食、陶艺、园林、心理学、管理学为一体。其中规模宏大、人物众多、情节复杂，是我国古典文学的典范。

“护官符”上的四大家族

贾：贾不假，白玉为堂金作马。

史：阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

王：东海缺少白玉床，龙王来找金陵王。

薛：丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

线索人物——

甄士隐（真事隐）：历经梦幻，将故事的真相隐去。

甄士隐是《红楼梦》中一人物，姓甄，名费，谐音“废”，字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。”一句。正如贾雨村是“假语村言”一样。甄士隐是和贾雨村相对照而写的，作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同时也是提系着全书主题的一个线索人物。

贾雨村（假语存）：用假言村语，敷演出一段故事来。

《红楼梦》提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。　贾雨村，名化，字时飞，别号雨村。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职。贾雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索属员等罪，审明定罪。遇皇上大赦时被释放，递籍为民。

人物作用：串联整个故事，衔接前后情节。对四大家族，尤其是贾府的叙述，主要是通过两人的对话及来往引出来

的。贾雨村因为做过林黛玉的老师，又与贾家同宗，故为后文林黛玉进京做铺垫，不仅引出主要人物林黛玉的身份家世，还引出黛玉和宝玉相识的经过，从相识到相爱，摆脱不了封建势力家族的束缚，作者是通过他们两个人，先从外部介绍四大家族、荣宁二府，是铺垫的作用，同时也暗示了故事悲惨的结局，给全书定下了一个基调，也埋下了伏笔。　还有一种解读：说是“真石隐”“假玉存”，用来折射小说中的关键人物贾宝玉，说他不是一块名副其实的真宝玉，而是一块假宝玉，暗示小说最终的悲剧结尾。

好了歌　　跛足道人

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了～

甄士隐给《好了歌》的解注：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜，昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳

鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧～训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷～因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

好了歌：《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，表现了作者现实主义和宗教思想。文中还有与之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望。

《红楼梦》中人物——

男４９５人，女４８９人，其中有姓名的７３２人，无姓名的２４３人，总计９７５人。

统计：（一）宁荣两府本支：男１６人，女１１人，宁荣两府眷属女３１人。（二）贾府本族：男３４人，女８人。（三）贾府姻娅：男５２人，女４３人。（四）两府仆人：丫环７３人，仆妇１２５人，男仆６７人，小厮２７人。（五）皇室人物：男９人，女６人。宫太监２７人，宫女７人。（六）封爵人物：男３７人，眷属１４人。（七）官吏：有姓名及职名冠姓的男２６人，只有职称的３８人，胥吏男３人。（八）社会人物：各阶层男１０２人，女７１人。医生男１４人，门客男１０人。优伶男６人，女１７人。僧道男１７人，尼婆４９人。连宗男４人，女４人。（九）外国人：女２人。（十）警幻天上：女１９人，男６人。合计：

９７５人。其中有姓名称谓的７３２人，无姓名称谓的２４３人。

金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、秦可卿、李纨、妙玉、贾巧姐

主要人物赏析——

【贾宝玉】

贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，

他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。

【林黛玉】贾宝玉姑妈的女儿

林黛玉，别名“颦儿”，是古典名著《红楼梦》中女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏（母亲是贾母最小的女儿贾敏，在林黛玉六岁时死去）与扬州巡盐御史林如海（父亲林如海是前科的探花）之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳

之冠。

【薛宝钗】贾宝玉姨妈的女儿

薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”　，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说？“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

林黛玉和薛宝钗，一个是寄人篱下的孤儿，一个是皇家大商人的女儿；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个是叛逆者，一个是卫道者。有的人看见这首诗中同时写了林、薛二人，以为找到了“钗黛合一”的证据，这是错误的。矛盾着的双方既然互为依存，为什么不可以在一首诗中并提林薛这两个在思想倾向上彼此对立的人物，通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示抑扬褒贬呢，

【主要人物关系图】

贾敷

宁国府—贾代化———　贾珍—贾蓉／秦可卿

贾敬／尤氏

惜春

贾府

贾琏／王熙凤

贾赦／邢夫人　　迎春

荣国府—贾代善／史太君贾珠／李纨

（贾母）　　贾政／王夫人　　元春

宝玉

／赵姨娘　　探春

贾环

贾敏／林如海—林黛玉

经典描写——尽显富贵、奢华

【薛宝钗吃的奢侈“冷香丸”】

要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这天晒干，和在一处，一齐研好；又要雨水这天的落雨１２钱，还要白露这天的露水十二钱，霜降这天的霜十二钱，小雪这天的雪十二钱。把这四样水调匀了，丸了龙眼大的丸子，盛在磁坛里，埋在花根底下，若发病时，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送下。

【刘姥姥吃的奢侈茄子】

凤姐向刘姥姥讲解说：“把才摘下来的茄子把皮去了，只

要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子（桃仁、杏仁、腰果、榛仁、松仁、榄仁、花生仁、莲子、板栗）俱切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐中封严、吃时用烧的鸡爪一拌就可以了。”

【奢华服饰】

曹雪芹的家族史江南织造世家，所以见到的绫罗绸缎都是进贡品，档次非常高，这对于他写红楼服饰起到了很重要的作用，从服饰的选料、制作、颜色、款式上加入了服饰理念的元素，与人物的性格、命运、人物的特色紧密结合在一起，把外表美、心灵美、智慧美柔和在一起，造就了红楼梦中人物。

贾宝玉的服饰：

第一次出场：忽见丫鬟话未报完，已进来一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红剑袖，束这五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金蛎璎珞，又有一根五花丝绦，系着一块美玉。

第二次出场：一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编

一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下身半露松花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。

雀金裘——由孔雀的翎毛织成的，贾母送给宝玉出门见客的衣服，俄罗斯进贡品，被宝玉不慎烧坏，匠人无人能补。现今只有南京故宫博物院有一件（，历史上确有此衣文物出土）珍藏品日光灯—照就会毁坏。雀金裘，中国古代织造工艺辉煌的代表。

王熙凤的服饰：

第一次出场：一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客～”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼，”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝

石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风满，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

必戴的饰品：头戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗（凤凰似的金钗），脖子上挂着赤金的璎珞圈，裙边镶着豆绿的宫绦，挂着一个双衡比目玫瑰佩。

【奢华大观园】

大观园是曹雪芹的小说《红楼梦》中为贾妃省亲修的别墅，元春看了后作诗形容：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名。”　在曹雪芹的古典小说《红楼梦》中，　大观园是贾府为贵妃省亲而修建的行宫别墅，它不仅是红楼人物活动的艺术舞台，也是伟大的现实主义作家曹雪芹总结当时江南园林和帝王苑囿创作出来的世外桃源，大观园的园林设计对后世的园林建造产生了深远的影响。　怡红院：　大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落，是别号绛洞花主、富贵闲人，绰号无事忙的贾宝玉的住所，是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地，富贵温柔之乡”　。地名隐意：遗红怨。

匾额：贾政初带宝玉游园时，宝玉题为“红香绿玉”，后贾元春将其改为“怡红快绿”，称“怡红院”。　潇湘馆：散寄之居曰“馆”，可以通别居者。今书房亦称“馆”，客舍为“假馆”。从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。地名隐意：消香馆。匾额：有凤来仪。　蘅芜苑：“苑”，帝王之院囿。而大观园这座以“苑”命名的院落，则是以各种香草仙藤而著称，是薛宝钗的住所。地名隐

意：恨无缘。　稻香村：李纨（贾宝玉亲哥哥贾珠的妻子）青春守寡的住所，是一处山野田园风光的院落。　秋爽斋：“斋”，书房也。斋较堂，惟气藏而收敛，盖藏修秘处之地，故式不宜敞显，是贾探春在大观园的住所。

暖香坞（蓼风轩）：“坞”是位于地势凹陷处的建筑，“轩”指位于地势高敞处的建筑，一般认为是贾惜春的住处。

缀锦楼（紫菱洲）：重屋曰“楼”，紫菱洲为缀锦楼所处的位置，为贾迎春在园中住处。　栊翠庵：妙玉在园中的修行处，是一所园林中点景的尼姑庵。匾额：苦海慈航。　省亲别墅：此地是贾元春省亲时，接受朝觐和驻跸的场所，是人间的太虚幻境的幻象。　芦雪广（音眼）：大观园中一处具有田园风光的建筑群，临水而建，是一处水边的农舍，推窗就可垂钓。　滴翠亭：潇湘馆附近的一处水中之亭，四面俱是游廊回桥。　藕香榭：由水榭、水亭子、曲廊和曲折竹桥组成的观景建筑群，四面荷花盛开。　嘉萌堂、凸碧山庄、凹晶溪馆：为一组赏月祭月的建筑，其中嘉萌堂位于山角之下，是“祭月”的场所。凸碧山庄位于山脊之上，用于登高赏月，凹晶溪馆则是凸碧山庄的退居，是临水赏月之所。　红香圃三间小敞厅、牡丹亭、榆萌堂、蔷薇院、芭蕉坞：均为西部景观建筑，其中红香圃三间小敞厅是芍药栏红香圃中三间小敞厅，榆萌堂是西部花园景区中的一处厅堂，比较凉

作文十：《红楼梦读书笔记摘抄加赏析》11400字

红楼梦读书笔记摘抄加赏析

第１篇：红楼梦读书笔记摘抄加赏析

经典片段一－－这个妹妹我曾见过的。

宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，一双似喜非喜含情目，两弯似蹙非蹙笼烟眉。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：这个妹妹我曾见过的。

甲戌侧批：疯话。与黛玉同心，却是两样笔墨。观此则知玉卿心中有则说出，一无了滞皆无．

贾母笑道：可又是胡说，你又何曾见过他，

宝玉笑道：虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

经典片段二－－也亏你倒听他的话。

可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：谁叫你送来的，难为他费心，那里就冷死了我～

雪雁道：紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。

黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些～甲戌双行夹批：要知尤物方如此，莫作世俗中一味酸妒狮吼辈看去。

薛姨妈因道：你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好，

黛玉笑道：姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼，好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。

甲戌双行夹批：用此一解，真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。真真绝倒天下之裙钗矣。

薛姨妈道：你这个多心的，有这样想，我就没这样心。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

经典片段三－－你死了，我做和尚

你也不用哄我，从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。

宝玉听了笑道：你往那去呢，

林黛玉道我回家去

宝玉笑道：我跟了你去。

林黛玉道：我死了。

宝玉道：你死了，我做和尚。

林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：

想是你要死了，胡说些什么～你家到有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚，明儿我倒把这话告诉别人去评评。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

经典片段四－－你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇，

林黛玉信步便往怡红院中来，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：这不又来了一个。

林黛玉笑道：今儿齐全，谁下帖子请来的，

凤姐道：前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了，

林黛玉笑道：哦，可是倒忘了，多谢多谢。

凤姐儿又道：你尝了可还好不好，

林黛玉道：我吃着好，不知你们的脾胃是怎样，

凤姐笑道：你要爱吃，我那里还有呢。

林黛玉道：果真的，我就打发丫头取去了。

凤姐道：不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。林黛玉听了笑道：你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。

凤姐笑道：倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇，

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红楼梦好句摘抄及赏析

细品红楼：贾府的端午节为何过得如此冷淡

《红楼梦》第三十一回，书中有这样一段文字：这日正是端午节，蒲艾暨门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒的，也只当他是因为得罪了

宝钗的原故，心中不自在，形容也就懒懒的。凤姐儿昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏之事，知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随了王夫人的气色行事，更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐就散了。

以前看到这段文字，很是觉得奇怪，但也说不出个所以然来，总在想贾府的端午节不该过得这样冷淡。你想民间的节气除了春节以外，端午、中秋就是最重要的节气了。要说贾府不重视端午节吧，他们在很早的时候就开始准备了。你看，二十四回，也就是饯花节前的四月间吧，王熙凤就开始收集贾芸的麝香、冰片。二十八回元春又恩赐贾府大小老少一干端午节的礼品。为把节日气氛推向高潮，还特地安排从五月初一开始接连三天在清虚观打醮，实际就是热闹热闹。想来到了端午节这天，不知贾府要热闹到什么程度啊～你看贾府的春节就不用说了，什么除夕夜、元宵节、中秋节哪一次不是热闹非凡，又是唱戏，又是喝酒说笑听书的。就是宝玉、凤姐、宝钗的生日，大家也都是喜气洋洋激情万丈的，更不用说贾母生日的排场和气势了。然而为何独独这个端午节，前期都搞得那样热闹，反而到了正期却如此的冷淡，太奇怪了，太不可思议了～

后来通过认真的看书、思索和分析，终于感觉到了这冷淡的玄机与奥秘之所在。原来，在端午节前，发生了很多事情，其中最关键的一事，就是元春赐端午节礼物时，单独把宝玉和宝钗的礼物赐成一样，而黛玉的礼物却和三春的一样，降低了一个层次，给人的感觉就像是为宝玉宝钗赐婚。这就引起了贾府内的当事人和相关人的极大震动。当然王夫人和薛姨妈两姊妹肯定是欣喜若狂的就不用说了，宝钗虽然羞笼着红麝串四处招摇显摆也不忙去说她，黛玉、凤姐的酸苦麻辣我们也暂且不表，只说这当中就惹恼了一个关键人物，这人是谁，就是贾府的最高统治者贾母～为什么贾母要恼，贾母对宝玉的婚姻人选一直是看中自己的外孙女林黛玉的，而且为这一目标的实现进行了一系列的努力。这大孙女皇帝娘娘的意向赐婚一出现，这不就没林黛玉什么事了，贾母的前期努力不也就付之东流了，贾母如何不恼，如何咽得下这口气，贾母虽然恼，虽然不赞成、不认同对宝玉宝钗的意向赐婚，但她不会象一般人那样去吵去闹来表示反对和发泄自己的不满，那也太丢自己的身份了。她凭在贾府中的威望地位和自己的智慧，很艺术的来消除化解意向赐婚的影响。怎样化解呢，她采取了三大措施，艺术化地知会了三方面的相关人：一是知会元春，二是知会薛家母女，三是知会王夫人。我们来看贾母是用什么办法来知会这些人的。

知会元春：贾母得知元春赐了宝玉宝钗一样的东西以后，叫宝玉一个五更天进去谢恩，她要让元春知道，一个的意思，就是不能成双，让元春知趣点。解析薛宝钗与宫花的关系

一、首先谈一下薛宝钗：

第４回，近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女，皆亲名达部，以备选择为宫主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。

这里，句子里有个除。。。外，从语法结构来看，似乎有歧义，会产生以下ａ、ｂ、ｃ三种解读意思。

ａ、当今皇上要求：在征召选拔的妃嫔或应聘妃嫔的女性中，如果某些女性是世宦名家出身，还要亲名达部，以备选公主郡主入学陪侍。（就是说你如果落选妃嫔，别灰心；凡是高干家庭出身的，还有第二次机会，即以备做入学陪侍的机会，以才人、赞善之名有幸见到天子。）

ｂ、当今皇上要求：世宦名家之女都要亲名达部，以备选公主郡主陪侍；但应征妃嫔的除外。（就是说参选妃嫔的女孩们，可以不必再备选陪侍）凭栏翠袖：

《红楼梦》的故事主要发生在贾府，其中描写了许多美丽多才的女孩子，但贾家本家小姐中最为出众并且可以和宝钗宝琴黛玉湘云等人相提并论的，只有那位三姑娘探春。

探春一出场就显得比迎春惜春更为漂亮。描写她是：削肩细腰长挑身材，鸭蛋脸面俊眼修眉顾盼神飞，文采精华见之忘俗。就是说这姑娘身材苗条，脸型和眼睛都很漂亮，细长眉，眼神活泼灵动，显着精神，同时又有种脱俗的书卷气质。在旧社会，女孩子的前景和受宠很大程度上取决于其容貌的优劣。探春的美丽决定了她成为在元春之外最为受宠的女儿和孙女，平儿形容她撒个娇，连太太也要让着她，而贾母则更是点名要求她参加接待高贵的南安太妃。

贾府四姐妹的个性有如四季。元春是春天般的个性，她积极进取，热衷于争名逐利，为家族获取荣耀，直到觉得高处不胜寒；迎春是夏天一样的女子，她所居住的缀锦楼是花团锦簇，紫菱洲适于夏天观赏荷花，也是永昼敲棋的好去处，她本人的个性也象桑拿天一样，闷热粘腻、令人不爽；惜春的个性则归于彻底的清冷孤寒，甚至冷酷无情，所居住的暖香坞也适于冬居。而探春则象秋天般成熟爽快，冷静智慧，所居住的秋爽斋也是秋景最佳，院中种的都是梧桐芭蕉等秋景植物。

看她的书房：她素喜朗阔，三间屋子并不隔断。当地放一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。短短几句话，揭示了探春的兴趣和特长－－一个绝对的书法爱好者～书房布置得活象个小型的荣宝斋。刘姥姥若非事先见识了黛玉那好学公子式的书房，一定也要对探丫头这充满翰墨芬芳的闺房大为惊讶了。

经典语段摘抄

《海上钢琴师》：

所有那些城市，你就是无法看见尽头。尽头，拜托～拜托你给我看它的尽头在哪，当时，站在舷梯向外看还好。我那时穿着大衣，感觉也很棒，觉得自己前途无量，然后我就要下船去。放心～完全没问题～可是，阻止了我的脚步的，并不是我所看见的东西，而是我所无法看见的那些东西。你明白么，我看不见的那些。在

那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可惟独没有尽头。根本就没有尽头。我看不见的是这一切的尽头，世界的尽头。

拿一部钢琴来说，从琴键开始，又结束。你知道钢琴只有８８个键，随便什么琴都没差。它们不是无限的。你才是无限的，在琴键上制作出的音乐是无限的。我喜欢这样，我活的惯。

你把我推到舷梯上然后扔给我一架有百万琴键的钢琴，百万千万的没有尽头的琴键，那是事实，ｍａｘ，它们没有尽头。那键盘是无限延伸的。然而如果琴键是无限的，那么在那架琴上就没有你能弹奏的音乐，你坐错了地方，那是上帝的钢琴。

天啊～你你看过那些街道吗，仅仅是街道，就有上千条～你下去该怎么办，你怎么选择其中一条来走，怎么选择属于你自己的一个女人，一栋房子，一块地，或者选择一道风景欣赏，选择一种方法死去。

那个世界好重，压在我身上。你甚至不知道它在哪里结束，你难道从来不为自己生活在无穷选择里而害怕得快崩溃掉吗，

我是在这艘船上出生的，整个世界跟我并肩而行，但是，行走一次只携带两千人。这里也有欲望，但不会虚妄到超出船头和船尾。你用钢琴表达你的快乐，但音符不是无限的。我已经习惯这么生活。

陆地，陆地对我来说是一艘太大的船，一个太漂亮的女人，一段太长的旅行，一瓶太刺鼻的香水，一种我不会创作的音乐。我永远无法放弃这艘船，不过幸好，我可以放弃我的生命。反正没人记得我存在过，而你是例外，ｍａｘ，你是唯一一个知道我在这里的人。你是唯一一个，而且你最好习惯如此。原谅我，朋友，我不会下船的。

第２篇：红楼梦好句摘抄及赏析

｛红楼梦好句摘抄及赏析｝

众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：真真我们二婶子的诙谐是好的。

林黛玉道：什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌罢了。说着便啐了一口。

凤姐笑道：你别作梦～你给我们家作了媳妇，少什么，指宝玉道：你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上，那一点还玷辱了谁呢，

好词１．耿耿微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。２．助凄凉庚辰本另笔涂去凄字，添改作秋，当是为复叠秋字而改，有损文义，不从。３．秋梦绿秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。程高本作秋梦续，续与惊破相反，又与好词

１．耿耿－－微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。２．助凄凉－－庚辰本另笔涂去凄字，添改作秋，当是为复叠秋字而改，有损文义，不从。３．秋梦绿－－秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。程高本作秋梦续，续与惊破相反，又与下句不忍眠矛盾。４．秋情－－指秋天景象所引起的感伤情怀。５．自向句－－暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中云母屏风烛影深句意，写寂寞。泪烛，熔化的蜡脂如泪，故名。也是以物写人。移，程高本作挑，灯草才用挑，烛芯只用剪。６．摇摇－－指烛焰晃动　？，点燃。檠，灯架，蜡烛台。７．谁家二句－－张若虚《春江花月夜》：谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼，小说中所谓拟其格，这类句法最明显。８．罗衾－－丝绸面子的被褥。不奈－－不耐，不能抵挡。９．残漏－－夜里将尽的更漏声。１０．连宵－－整夜。脉脉－－通霢霢，细雨连绵。飕飕－－状声词，形容风声。１１．寒烟－－秋天的细雨或雾气。１２．滴沥－－水珠下滴。

好句

枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘．（袭人）

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤．自从两地生孤木，致使香魂返故乡．（香菱）

可叹停机德，堪怜咏絮才．玉带林中挂，金簪雪里埋．（黛玉、宝钗）

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱．三春争及初春景，虎兕相逢大

梦归．（元春）

才自精明志自高，生于末世运偏消．清明涕送江边望，千里东风一梦遥．（探春）

富贵又何为，襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞．（史湘云）

欲洁何曾洁，云空未必空．可怜金玉质，终陷淖泥中．（妙玉）

子系中山狼，得志便猖狂．金闺花柳质，一载赴黄粱．（迎春）

好段

１这个妹妹我曾见过的。

宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，一双似喜非喜含情目，两弯似蹙非蹙笼烟眉。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：这个妹妹我曾见过的。｛红楼梦好句摘抄及赏析｝

甲戌侧批：疯话。与黛玉同心，却是两样笔墨。观此则知玉卿心中有则说出，一无了滞皆无．贾母笑道：可又是胡说，你又何曾见过他，

宝玉笑道：虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。

２也亏你倒听他的话。

可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：谁叫你送来的，难为他费心，那里就冷死了我～

雪雁道：紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。

黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些～甲戌双行夹批：要知尤物方如此，莫作世俗中一味酸妒狮吼辈看去。

薛姨妈因道：你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好，

黛玉笑道：姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼，好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。

甲戌双行夹批：用此一解，真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。真真绝倒天下之裙钗矣。

薛姨妈道：你这个多心的，有这样想，我就没这样心。

３你死了，我做和尚

你也不用哄我，从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。

宝玉听了笑道：你往那去呢，

林黛玉道我回家去

宝玉笑道：我跟了你去。

林黛玉道：我死了。

宝玉道：你死了，我做和尚。

林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：

想是你要死了，胡说些什么～你家到有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚，明儿我倒把这话告诉别人去评评。

第３篇：关于红楼梦好句摘抄及赏析

《红楼梦》小说艺术的一个奇特点是将诗词曲赋贯穿在整个故事

情节中，作者用画家烟云模糊法，含沙射影，瞒人眼目的狡猾之笔，表达其悲愤，怨而含恨的思想风格。它的每一首诗词，每一幅对联，每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。它不仅反映了人物的特性，甚至暗示了人物的命运。正因为有了这些诗词歌赋、对联，《红楼梦》才成其为《红楼梦》流传至今，并在我国文学史上占据重要的一席之地。。红学大师周汝昌在《红楼十二层》解释诗化的要义说：读《红楼梦》，当然是看小说，但实际更是赏诗。没有诗的眼光与心光是读不了的。《红楼梦》处处是诗境，而且具有真正的文备众体。在《红楼梦》丰富多彩的诗词曲赋中选择经典语句学习，会心处不在远，更能读懂其中味。

？满纸荒唐言，一把辛酸泪～都云作者痴，谁解其中味，（选自第一回自题一绝，脂批：此是第一首标题诗。）锋芒时隐时现，怨中含恨。

？假作真时真亦假，无为有处有还无。（选自第一回太虚幻境对联，脂批：叠用真、假、有、无字。妙～）哲理诗的语言。

？乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

自第一回好了歌注，脂批：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极）含意极深。

？蟾光如有意，先上玉人楼。（选自第一回中秋对月有怀口占一律）典故用语。？一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡（选自第二回题头诗，脂批：只此一诗便妙极～）

政治用语。

？偶因一着错，便为人上人。（选自第二回娇杏赞，脂批：从来只见集古、集唐等句，未见集俗语者。此又更奇之至～妙极～更妙～）用意巧妙。

？身后有余忘缩手，眼前无路想回头。（选自第二回智通寺对联）文虽浅近，其意则深。？纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（选自第三回西江月嘲贾宝玉二首）假批宝玉。

也可指无真才实学的人。

？闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

（选自第三回赞林黛玉，脂批：直画一美人图。）美人美语。

？春梦随云散，飞花逐水流。（选自第五回春梦歌脂批：开口拿春字，最紧要）恰似一江春水向东流。

？应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉～生于孰地，来自何方，信矣乎～瑶池不二，紫府无双。

（选自第五回警幻仙姑赋）赞美女神。

？根并荷花一茎香（选自第五回金陵十二钗图册判词副册判词一首，脂批：却是咏菱妙句）指香菱。

？清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（选自第五回金陵十二钗图册判词正册判词之三，脂批：好句～）写贾探春梦魂难度。

？转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。（选自第五回金陵十二钗图册判词正册判词之四）

诗中有史湘云名。隐晦写法。

？子系中山狼，得志便猖狂。（选自第五回金陵十二钗图册判词正册判词之六，脂批：好句）恶人得志，望恩负义。

？可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（选自第五回金陵十二钗图册判词正册判词之七，脂批：好句～）美女出家，无可奈何。

？一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏～（选自第五回红楼梦曲枉凝眉）爱情悲剧。

？眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，芳魂销耗。望家乡，路远山遥。（选自第五回红楼梦曲恨无常）女人怨机关算尽太聪明，反算了卿卿性命～（选自第五回红楼梦曲聪明累，脂批：警拔之句）聪明反被聪明误。

画梁春尽落香尘。（自第五回红楼梦曲好事终，脂批：六朝妙句）

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净～（选自第五回红楼梦曲飞鸟各投林脂批：悲惨可畏）树倒猢狲散。

一步行来错，回头已百年。（选自第十三回一步行来错）一失足成千古恨，再回头已百年身。

三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。（选自第十三回梦秦氏赠言，脂批：此句令批书人哭死。）好景不长，盛筵必散。

豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘，（选自第十七回标题诗豪华虽足羡，脂批：好诗，全是讽刺。）用语浅显而蕴意深刻。

？绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。（选自第十七回题大观园诸景对额脂批：要紧，贴切水字。恰极，工极～绮靡秀媚，香奁正体）句中无水字，水在诗境中。

？宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。（选自第十七回题大观园诸景对额脂批：尚字妙极～不必说竹，然恰恰是竹中精舍。犹字妙～尚绿、犹凉四字，便如置身于森森万竿之中。）竹在诗境中。

？新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。（选自第十七回题大观园诸景对额，：脂批：采《诗》颂圣最恰当。采《风》采《雅》都恰当。然冠冕中又不失香奁格调）用诗写景，不必写在字面上。

？吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘪梦亦香。（选自第十七回题大观园诸景对额，脂批：实佳。）

意境清新。：

？编新不如述旧，刻古终胜雕今。（选自第十七回宝玉口语，脂批：未闻古人说此两句，却又似有者。）借古喻今。

？秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。（选自第十八回大观园题咏文采风流，脂批：超妙。）文句婉丽。

？借得山川秀，添来气象新。（选自第十八回大观园题咏世外仙源）

香融金谷酒，花媚玉堂人。引典故，语带讥诮。

软衬三春早，柔拖一缕香。（选自第十八回大观园题咏蘅芷清芬，脂批：刻画入妙。）写色用衬，写香用拖。

绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。（选自第十八回大观园题咏怡红快绿）红绿相衬，交相辉映。

一畦春韭绿，十里稻花香。（选自第十八回大观园题咏杏帘在望）

诗情画意。

？睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞，（选自第十八回大观园题咏凝晖钟瑞，脂批：好诗～此不过颂圣应酬耳，未见长，以后渐知。）歌功颂德巧妙之语。也可用于自谦。

？游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（选自第二十二回春灯谜，

脂批：此探春远适之谶也。）风筝断线的联想。

？枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。（选自第二十三回四时即事春夜即事）听倒雨声为花愁为人愁。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头～何处有香丘，未若锦囊收艳骨，。一抔净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知～

（选自第二十七回葬花咏部分歌词脂批：余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。）红颜命苦，悲词绝唱。

滴不尽相思血泪拋红豆

恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。（选自第二十八回女儿酒令）相思泪涟涟。

？彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香

痕渍也无，（选自第三十四回题帕三绝句其三）以泪带情。

？玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。（选自第三十七回咏白海棠其一）

才自清明志自高。

？淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕，（选自第三十七回咏白海棠其二，脂批：好极～高情巨眼能几人哉～正鸟鸣山更幽也。看他讽刺林宝二人着手。）一箭双雕。

？晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。（选自第三十七回咏白海棠其三，脂批：妙在终不忘黛玉。）千愁万愁泪还情。

？偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。（选自第三十七回咏白海棠其四）巧用宋代卢梅坡《雪梅》诗：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。借白香二字，妙创偷、借二字，好诗妙句。

？却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。（选自第三十七回白海棠和咏其一脂批：真好～）以声代境。

？芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥（选自第三十八回藕香榭对联，脂批：妙极～）以写景物幽独，表现意趣。

？毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。（选自第三十八回菊花诗咏菊潇湘妃子）如见其影。？孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟，（选自第三十八回菊花诗问菊潇湘妃子）人物个性表现淋漓尽致。（　绥棱教育信息网　．ｓｕｉｌｅｎｇｅａ．　）

？隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。（选自第三十八回菊花诗供菊林黛玉说：已经妙绝意思深透。）实在是妙。

？萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。（选自第三十八回菊花诗对菊）情景相融。？烟霞闲骨格，泉石野生涯。（选自第四十回探春房内对联）风雅清高的意境。

？精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。（怨谁，）

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆，（选自第四十九回吟月三首其三）耐人寻味。

？鳌愁坤轴陷，龙斗阵云销。（选自第五十回）芦雪庭即景联句）

石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫。（雪境在诗外）

？脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。（选自第五十回咏红梅花得梅字）以血形容梅花之艳，令人心酸。

？幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。（选自第五十回咏红梅花得花字）

梅花梦游仙境。

不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘再割紫云来。（选自第五十回访妙玉乞红梅）意境美，遣词造句清新雅致。

騄駬何劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞。（选自第五十回灯谜诗其三）千里马奔腾之势谁阻拦。隐意深。

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