作文一：《我眼中的清明节手抄报》800字

我眼中的清明节手抄报

导语，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村．”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的．

我眼中的清明节手抄报０１　　我眼中的清明节手抄报０２　　我眼中的清明节手抄报０３

我眼中的清明节手抄报内容，

我眼中的清明节作文

记得每年的清明节，家里的气氛总是有些沉重，小时候不知道为么，现在长大了，渐渐地懂了，原来，清明节这一天，是活着的人向死去的人诉说哀思。听妈妈说，她原来有一个姐姐和弟弟，十几岁的时候，因为生病死了，这对外公外婆的打击非常大。也也难怪每到亲人团聚的日子，他们总是看着照片流眼泪。

今年，爸爸妈妈商量好了，清明节我们一家陪外公外婆踏青，再不能让他们沉浸在痛苦中了。清明节也要快乐地过。

清早，春光明媚，太阳公公笑咪　咪的，可爱的小鸟在枝头上“叽叽”地唱歌。我们一家迎着和煦的春风出发了。一路上，我又是唱又是跳，逗着外公外婆开心。

哇，公园真热闹啊！人山人海。蓝蓝的天空被五花八门的风筝给遮住了，在白云的映衬下，显得格外美丽。路旁的桃树上开满了粉红的桃花，风一吹，那桃花便像仙女一样，纷纷地落了下来，看着这

怡人的景色，外公外婆的心情也好了起来。他们帮着我拿出风筝也加入了放风筝的队伍。我们使劲地跑，风筝终于飞上了天，越飞越高，好像一只快乐的小鸟在自由地遨翔。望着风筝，我们都笑了。

回家的时候，我们去了舅舅的坟地。爸爸妈妈告诉舅舅，外公外婆身体很好，我们一家都很好，让他放心。我也告诉舅舅，我的学习也很好，我们家还买了新房子，马上和外公外婆一起搬进去住。默念时，我一不小心说了句“祝舅舅和大姨清明节快乐”妈妈捏了我一把，偷偷地望了外公外婆一眼。我也吓得直吐舌头。没想到外婆却说，没关系，他们今天看到我们了，还听我们说了这么多的话，一定很高兴很快乐吧

是啊，为什么不能说呢？不管是死去的人还是活着的人，我们都要快乐！清明节也要快乐！

［我眼中的清明节手抄报］

作文二：《清明节手抄报：我心中的英雄》700字

清明节手抄报：我心中的英雄

插柳

清明节～中国民间有插柳习俗。专家介绍说～清明插柳习俗～其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍～据说～插柳的风俗～是为了清明与柳纪念＂教民稼穑＂的农事祖师神农氏的。有的地方～人们把柳枝插在屋檐下～以预报天气～古谚有＂柳条青～雨蒙蒙；柳条干～晴了天＂的说法。杨柳有强大的生命力～俗话说：＂有心栽花花不发～无心插柳柳成荫。＂柳条插土就活～插到哪里～活到哪里～年年插绷柳～处处成荫。

清摘明插柳戴柳还有一种说泞法：中国人将清明、七嚼月半、十月朔看作是三披大鬼节。清明节正是百杨鬼出没频频、索讨多多怎的时节。受佛教的影响响～观世音手持柳枝蘸水钥普度众生～许多人便认业为柳条有驱鬼辟邪的作歹用～把柳枝称为＂鬼怖迟木＂。北魏贾思勰《齐止民要术》中写道：＂取蹭杨柳枝著户上～百鬼不嘱入家。＂清明既然是鬼郁节～值此柳条发芽时节汹～人们便纷纷插柳戴柳啤以辟邪了。

另外一拘种说法是～此俗是为了煎纪念介子推。介子推为悬明志守节而焚身于大柳厄树下～让晋文公和群臣宦百姓痛心不已。第二年哲～晋文公亲率群臣爬上抄山来祭拜介子推时～发瘴现当年被烧毁的那棵老疥柳树居然死而复生。晋站文公当下便

将老柳树赐汾名为＂清明柳＂～并且伍当场折下几枝柳条戴在被头上～以示怀念之情。选从此以后～群臣百姓纷洲纷效仿～遂相沿成风。闽清明插柳戴柳成为纪念持介子推的一种象征。　射腊柳

射柳是一种练习辙射箭技巧的游戏。据明西朝人的记载～就是将鸽扰子放在葫芦里～然后将绽葫芦高挂于柳树上～弯佃弓射中葫芦～鸽子飞出扔～以飞鸽飞的高度来判氮定胜负。　斗鸡

古代卡清明盛行斗鸡游戏～斗永鸡由清明开始～斗到夏跳至为止。中国最早的斗逗鸡记录～见于《左传》饱。到了唐代～斗鸡成风谊～不仅是民间斗鸡～连匈皇上也参加斗鸡。如唐吭玄宗最喜斗鸡。

作文三：《清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报》8700字

篇一：清明节手抄报资料

清明　节手抄报资料

清明节：

清明节，为我国的　二十四节气之一。　《岁时百问》　有记载：“万物生长此时，　皆清洁而明净。　故谓之清明。　”　另外，　清明节也是我国的传统节日，如今发展成一年中最重要的祭祀节日，主要表现形式为祭祖和　扫墓。

清明节的传说和由　来：

清明节大约始于周　朝，　已有两千多年的历史。　相传大禹治水后，　人们用　“清明”　二字庆祝水患已除，　天清地明，　天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物　复苏的季节，正适合春游和踏青，于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。　由于春回大地、春　暖雨多，特别适合农耕，古代农耕时就有谚语：“清明前后，种瓜种豆”　、　“植树造林，莫过清　明”　。到后来，清明由最开始的只是一个节气，发展成踏青和耕种的大好时节。不过，因为清　明节与寒食节日子接近，而寒食节是人们祭祀祖先的日子，后人便把寒食节与清明节合并成　一个节日，故清明时节禁烟火，祭祖和扫墓，只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义　和生活情趣。

清明的节目：清明节扫墓　俗称上坟，是祭祀　已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗，人们扫墓时，携带烟酒、糖果、食物　（多　为主食　）　、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，将纸钱焚化，还为坟墓除去杂草，培　上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

清明节踏青　清明节，又叫踏青　节，在每年阳历的　４月　４日至　６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的　好时候。在古时，春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残　留的寒气伤身，除了踏青，还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。

清明节放风筝　许多人喜爱在清明　节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝，还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的　小灯笼，像一盏盏小灯，被称为“神灯”　，特别好看。传说有这样的习俗，把风筝放上天空后　剪断牵线，任凭春风把他们吹向各地，可以除病消灾，祈求带来好运。　关于清明的诗词：《清明》

唐　杜牧

清明时节雨纷纷，　路上行人欲断魂。　借问酒家何处有，　牧童遥指杏花村。　关于清明的谚语：阴雨下了清明节，

断断续续三个月。

清明难得晴，谷雨　难得阴。

清明不怕晴，谷雨　不怕雨。

清明无雨旱黄梅，　清明有雨水黄梅。

清明一吹西北风，　当年天旱黄风多。

清明北风十天寒，　春霜结束在眼前。

篇二：清明节手抄报资料

清明　节手抄报资料

清明节：

清明节，为我国的　二十四节气之一。　《岁时百问》　有记载：“万物生长此时，　皆清洁而明净。　故谓之清明。　”　另外，　清明节也是我国的传统节日，如今发展成一年中最重要的祭祀节日，主要表现形式为祭祖和　扫墓。

清明节的传说和由　来：

清明节大约始于周　朝，　已有两千多年的历史。　相传大禹治水后，　人们用　“清明”　二字庆祝水患已除，　天清地明，　天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物　复苏的季节，正适合春游和踏青，于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。　由于春回大地、春　暖雨多，特别适合农耕，古代农耕时就有谚语：“清明前后，种瓜种豆”　、　“植树造林，莫过清　明”　。到后来，清明由最开始的只是一个节气，发展成踏青和耕种的大好时节。不过，因为清　明节与寒食节日子接近，而寒食节是人们祭祀祖先的日子，后人便把寒食节与清明节合并成　一个节日，故清明时节禁烟火，祭祖和扫墓，只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义　和生活情趣。

清明的节目：清明节扫墓　俗称上坟，是祭祀　已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗，人们扫墓时，携带烟酒、糖果、食物　（多　为主食　）　、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，将纸钱焚化，还为坟墓除去杂草，培　上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

清明节踏青　清明节，又叫踏青　节，在每年阳历的　４月　４日至　６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的　好时候。在古时，春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残　留的寒气伤身，除了踏青，还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。　清明节放风筝　许多人喜爱在清明　节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝，还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的

小灯笼，像一盏盏小灯，被称为“神灯”　，特别好看。传说有这样的习俗，把风筝放上天空后　剪断牵线，任凭春风把他们吹向各地，可以除病消灾，祈求带来好运。关于清明的诗词：《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，　路上行人欲断魂。　借问酒家何处有，　牧童遥指杏花村。　关于清明的谚语：阴雨下了清明节，　断断续续三个月。

清明难得晴，谷雨　难得阴。

清明不怕晴，谷雨　不怕雨。

清明无雨旱黄梅，　清明有雨水黄梅。

清明一吹西北风，　当年天旱黄风多。

清明北风十天寒，　春霜结束在眼前。

篇三：清明节手抄报资料

清明　节手抄报资料及内容

清明节古时也叫三　月节，公历每年的　４月　４日至　６日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，　既是节气又是节日的只有清明。　清明节是中国重要的传统民俗节日之一，　２００６年被列入第一　批国家级非物质文化遗产名录。　中国传统的清明节大约始于周代，　已有二千五百多年　的历史。　清明最开始是一个很重要的节气，　清明一到，　气温升高，　正是春耕春种的大好时节，　故有“清明前后，种瓜种豆”　、　“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日　子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢　上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先　人的怀念。　踏青

清明之时，正值春　回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶　芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机　勃勃的春日景象，　郊外远足，　一抒在严冬以来的郁结心胸，　这种踏青也叫春游，　古代叫探春、　明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动　烟火，只吃凉的食品。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华　民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

清明节已有　２５００

多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七　月十五的中元节、　十月初一的寒衣节，　并称为中国三大著名　“鬼节”　。　公历四月五日前后为清　明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

２００６年，　清明节被　列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　习俗起源

清明节的起源，据　传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为　中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫　墓的日子定为寒食节。　寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，　约在清明前后，　由于清明　与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而　寒食既成为清明的别称，　也变成为清明时节的一个习俗，　清明之日不动烟火，　只吃凉的食品。　二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区　有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先　的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后　１０６天，寒食节的后一天。扫墓　活动在节前后可延续十天左右。　节日习俗　扫墓祭祖

中国历史上，寒食　禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后　持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食　谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉　哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田，清明祭　扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，

寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青　的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难　得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之　说。　插柳

清明节是杨柳发芽　抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中　把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜　成皓首”　“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳　枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。

清明节插柳植树的　风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏；另一说是介子推死时所抱的　柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着　不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。　清明游乐

清明节除了上述扫　墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如　延续至今的牵钩、　放风筝和荡秋千等，　也还有曾盛行一时，　惟今已不复见的射柳和蹴鞠。　牵　钩

“牵钩”是古称，　其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的　体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双

方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非常。　放风筝

放风筝是清明节人　们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风　筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦　逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清　人　潘　荣　陛　所　著　《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢　线轴，

１

祭扫毕，即于坟前施放较胜。　”古人还认为清明的风很适合放风筝。　《清嘉录》中说：“春之风　自下而上，　纸鸢因之而起，　故有　？　清明放断鹞　？　之谚。　”　在古人那里，　放风筝不但是一种游艺活　动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风　筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘　逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。　荡秋千

秋千最早叫千秋，　相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌

１、　清明祭祀为何说　“清明拜山”

此处的清明拜山指　的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。

北方通称为扫墓或　上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》　：“清明时节雨　纷纷，　路上行人欲断魂。　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。　”　写出了清明节的特殊气氛。　在　中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先　的人。　族山戎所传入，　汉以后成为清明及其它如端午节、　寒食节等节日的民间游戏。　秋千最　初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。　射柳　射柳是一种练习射　箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓　射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。　蹴鞠

清明节除了祭祖扫　墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合　了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，　“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球　的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，　至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚　踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”　，　“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，　《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情　景。杜甫的《清明》诗中写到，　“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”　，也说明了当时蹴鞠活　动的普及。　斗鸡

古代清明盛行斗鸡　游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》　。到了唐代，斗　鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。　蚕花会

早期叫　“牵钩”　“钩

强”　，唐朝始叫“拔河”　。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时　曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

２、清明扫墓的通常程序如何

按照习俗，祭扫的　顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一　程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先　人相感可以更好得到山川的灵气。

扫墓时，人们携带　供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整　坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

也就是：修正墓地　—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－彻供

３、　清明节可以在家　拜祖先吗

清明祭扫仪式本应　亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家　拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬三　次，默念相关词语。然后，再烧财帛。

４、　清明节悼念逝者　买什么花合适

通常是菊花，因为　我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一　些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。　　５、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的　安居之所，　故不可跨过坟墓及供品，　大声喧哗、　嘻笑怒骂，　污言秽语，　乱跑乱碰，　随处小便，　这样做不单只对自己的先人不尊敬，构成滋扰。　　６、清明节穿衣配饰有讲究吗

忌穿到大红大紫的　衣服，应穿上素色的服饰。　　７、清明节拜祭辈分有讲究吗

当然需要讲究，拜　祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女??余此类推。拜祭完毕　后，　祭品让祖先祝福过，　众人可食取祭品。　最后当然要注意防火安全，　待香烛点完后可离开。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２

篇四：清明节手抄报内容

清明　节手抄报内容：关于清明的诗词

２０１３－０３－１１出处：其他作者：佚名

关键词：手抄报　清明节手抄报　清明节手抄报内容　手抄报资料　小学生手抄报　关于清明的诗词　清明【唐】　杜牧

清明时节雨纷纷，　路上行人欲断魂。

借问酒家何处有　？　牧童遥指杏花村。

清明【唐】宋之问　马上逢寒食，途中　属暮春。

可怜江浦望，不见　洛桥人。

北极怀明主，南溟　作逐臣。

故园肠断处，日夜　柳条新。

清明【唐】韩翃　春城无处不飞花，　寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，　轻烟散入五侯家。

清明夜【唐】白居　易

好风胧月清明夜，　碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，　遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望　洛城赠韩道士【唐】白居易

风光烟火清明日，　歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，　谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，　下渡舟航亦不闲。

清明日观妓舞听客　诗【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗　韵似金。

绮罗从许笑，弦管　不妨吟。

可惜春风老，无嫌　酒盏深。

辞花送寒食，并在　此时心。

寒食野望吟【唐】　白居易

乌啼鹊噪昏乔木，　清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，　古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，　尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，　萧萧暮雨人归去。

清明日送邓芮二子　还乡【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳　暗翻霜。

传镜看华发，持杯　话故乡。

每嫌儿女泪，今日　自沾裳。

寒食清明日早赴王　门率成【唐】李峤　游客趋梁邸，朝光入楚台。

槐烟乘晓散，榆火　应春开。

日带晴虹上，花随　早蝶来。

雄风乘令节，馀吹　拂轻灰。

清明日【唐】李建　勋

他皆携酒寻芳去，　我独关门好静眠。　唯有杨花似相觅，　因风时复到床前。　湖　寺　清　明　夜　遣　怀　【唐】李群玉

柳暗花香愁不眠，　独凭危槛思凄然。　野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。　久向饥寒抛弟妹，每因时节忆　团圆。　饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。　清明后登城眺望【唐】刘长卿

风景清明后，云山　睥睨前。

百花如旧日，万井　出新烟。

草色无空地，江流　合远天。

长安在何处，遥指　夕阳边。

清　明　日　曲　江　怀　友

【唐】罗隐

君与田苏即旧游，　我于交分亦绸缪。　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴　人愁。　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。　清明即事【唐】孟浩然

帝里重清明，人心　自愁思。

车声上路合，柳色　东城翠。

花落草齐生，莺飞　蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗　聊代醉。

清明【唐】孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花　发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴　阻朋知。

不及林间鸟，迁乔　并羽仪。

清明日忆诸弟　【唐】　韦应物

冷食方多病，开襟　一忻然。

终令思故郡，烟火　满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹　已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度　此芳年。

长安清明【唐】韦　庄

蚤是伤春梦雨天，　可堪芳草更芊芊。　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画　秋千。　游人记得承平事，暗喜风光似昔年。　清明日【唐】温庭筠

清娥画扇中，春树　郁金红。

出犯繁花露，归穿　弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇　乍开笼。

柘弹何人发，黄鹂　隔故宫。

同锦州胡郎中清明　日对雨西亭宴【唐】张继　郡内开新火，高斋雨气清。

惜花邀客赏，劝酒　促歌声。

共醉移芳席，留欢　闭暮城。

政闲方宴语，琴筑　任遥情。

清明日自西午桥至　瓜岩村有怀【唐】张继　晚霁龙门雨，春生汝穴风。

鸟啼官路静，花发　毁垣空。

鸣玉惭时辈，垂丝　学老翁。

旧游人不见，惆怅　洛城东。

江南清明【唐】郑　准

吴山楚驿四年中，　一见清明一改容。　旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。　延兴门外攀花别，采石江头带　雨逢。　无限归心何计是，路边戈甲正重重。　清明【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。　苏堤清明即　事【宋】吴惟信

梨花风起正清明，　游子寻春半出城。　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。　寒食上冢【宋】杨万里　迳直夫何细　！　桥危　可免扶　？

远山枫外淡，破屋　麦边孤。　宿草春风又，新阡去岁无。　梨花自寒食，进节只愁余。　郊行即事【宋】程　颢

芳草绿野恣行事，　春入遥山碧四周　；　　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶　；　　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片　红　；　　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。　送陈秀才还沙上省墓【宋】高启

满衣血泪与尘埃，　乱后还乡亦可哀。　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来　？

篇五：清明节手抄报资料

清明　节手抄报资料

清明节：

清明节，为我国的　二十四节气之一。　《岁时百问》　有记载：“万物生长此时，　皆清洁而明净。　故谓之清明。　”　另外，　清明节也是我国的传统节日，如今发展成一年中最重要的祭祀节日，主要表现形式为祭祖和　扫墓。

清明节的传说和由　来：

清明节大约始于周　朝，　已有两千多年的历史。　相传大禹治水后，　人们用　“清明”　二字庆祝水患已除，　天清地明，　天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物　复苏的季节，正适合春游和踏青，于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。　由于春回大地、春　暖雨多，特别适合农耕，古代农耕时就有谚语：“清明前后，种瓜种豆”　、　“植树造林，莫过清　明”　。到后来，清明由最开始的只是一个节气，发展成踏青和耕种的大好时节。不过，因为清　明节与寒食节日子接近，而寒食节是人们祭祀祖先的日子，后人便把寒食节与清明节合并成　一个节日，故清明时节禁烟火，祭祖和扫墓，只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义　和生活情趣。

清明的节目：清明节扫墓　俗称上坟，是祭祀　已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗，人们扫墓时，携带烟酒、糖果、食物　（多　为主食　）　、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，将纸钱焚化，还为坟墓除去杂草，培　上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

清明节踏青　清明节，又叫踏青　节，在每年阳历的　４月　４日至　６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的　好时候。在古时，春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残　留的寒气伤身，除了踏青，还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。

清明节放风筝　许多人喜爱在清明　节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝，还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的　小灯笼，像一盏盏小灯，被称为“神灯”　，特别好看。传说有这样的习俗，把风筝放上天空后　剪断牵线，任凭春风把他们吹向各地，可以除病消灾，祈求带来好运。　关于清明的诗词：《清明》

唐　杜牧

清明时节雨纷纷，　路上行人欲断魂。　借问酒家何处有，　牧童遥指杏花村。　关于清明的谚语：阴雨下了清明节，　断断续续三个月。

清明难得晴，谷雨　难得阴。

清明不怕晴，谷雨　不怕雨。

清明无雨旱黄梅，　清明有雨水黄梅。

清明一吹西北风，

当年天旱黄风多。

清明北风十天寒，　春霜结束在眼前。

作文四：《清明节的手抄报内容》7200字

清明节的手抄报内容

篇一：２０１４清明节手抄报内容资料大全

革命先烈永垂不朽～

每年的４月４日，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，为了新中国的解放，多少革命烈士们倒在了敌人的枪口下～我们会想到革命的英雄们如：雷锋、刘胡兰、**、**？？？？？？。我们幸福的生活是烈士们抛头颅、洒热血才得到的。

中华民族五千年的历史长河中出现了多少爱国人士，他们宁死不屈，值得我们没一个人来敬仰他们。他们英勇奋战的情景：烈士们举着枪争着往前冲，刚冲出去，就被敌人的炮火给击中了，他们慢慢倒了下去，可神情是自豪、有神的。是啊，他们能为国捐躯是伟大的～我相信中华各组的每一个人都会为他们而骄傲自豪～即使倒在血泊中，也死而无憾～

革命战士为国为民，虽然他们思念亲人，虽然他们也有家，可为了民族的解放却以身许国。我们要向他们学习～他们是为人民而活着的，他们心中只有一个念头，那就是——为人民服务——为人民利益而奋斗～

面对您们，我们怎么能不肃然起敬，你们的辉煌业绩，将深深

地刻在史记上～你们的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英雄～正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。

我们一定要努力学习，做国家的栋梁～我们要化先烈的牺牲为力量，好好学习，长大后报效祖国。

２０１４清明节手抄报内容资料大全

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第１０８天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历４月５号前后，清明节原是指春分后十五天，１９３５年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。清明节的习俗

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是

用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。１９７９年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能　清明节的名诗名句

《清明》（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《寒食》（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《清明》（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

清明节习俗　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千　：这是我国古代清明节习俗。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树：清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

有人还把清明节叫作“植树节”。放风筝：　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

篇二：清明节手抄报内容大全

清明节手抄报内容大全

一、清明节的手抄报内容：清明节的简介

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第１０８天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等２４个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的时年八节之一，一般是在公历４月５号前后，节期很长，有１０日前８日后及１０日前１０日后两种说法，这近２０天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，１９３５年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜点豆之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦

相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。２００６年５月２０日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、清明节的手抄报内容：清明节的来历

１、介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推　，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。　大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

２、节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子＆ａｍｐ；ｂｕｌｌ；天文训》中说：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风即清爽明净之风。《岁时百问》则说万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说　清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：清明节，命蚕妾，治蚕室＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；说的是这

时开始准备养蚕。其中的清明节还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

三、关于清明节的内容：清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、

荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。本篇文章来自资料管理下载。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

１、扫墓祭祖的习俗

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉～就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

２、踏青的习俗

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚

踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有女人的清明男人的年之说。

３、插柳的习俗

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有清明不戴柳，红颜成皓首清明不戴柳，死后变黄狗的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

４、清明游乐的习俗

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、

放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：促谷）。

５、牵钩的习俗

牵钩是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。

６、放风筝的习俗

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有＆ａｍｐ；ｌｓｑｕｏ；清明放断鹞＆ａｍｐ；ｒｓｑｕｏ；之谚。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

７、荡秋千的习俗

秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方

民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

８、射柳的习俗

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

９、蹴鞠的习俗

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，蹴鞠就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

蹴鞠就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐

宋时期最为繁荣，经常出现球终日不坠，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求中庸的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。

近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

１０、斗鸡的习俗

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

１１、蚕花会的习俗

蚕花会　蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有庙中之王之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。本篇文章来自资料管理下载。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

１２、拔河的习俗

早期叫牵钩钩强，唐朝始叫拔河。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

篇三：清明节手抄报图片内容

清明节手抄报图片内容：清明节祭先烈

又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，

祭奠长眠在这里的先烈的英灵。　站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。　革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；

先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。　面对你们，我们怎么能不肃然起敬，你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上～你们

的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英雄～

正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。　战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样～

同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩～　同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习

作文五：《清明节手抄报的内容》3800字

清明节手抄报的内容

下面是聘才网小编提供的清明节手抄报的内容

清明节的来历和发展

清明节是中国民间传统节日，是中国重要的“时年八节”（上元、清明、立夏、端　午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历４月５号前后，节期很长，有１０日前８日　后及１０日前１０日后两种说法，这近２０天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，１９３５　年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

要谈清明节，需从一个节日寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至１０８天，也就是距清明节　不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食　，故而得名。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此　日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于中国农历２４节气中的清明节气。冬至后第１０８天就是清明　节气。清明节气共有１５天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然　，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当　不过的一个词。

地球公转一周为黄经３６０度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行１５度有　一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所　以会相差两天。

农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相２９．５天为　周期（一次满月到下一次满月的时间间隔）。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确　的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的（　如立春精确到年月日时分秒），

而且，不同的时代推算的规则有所不同，《清史稿时宪　志》就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置　规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是１５天是唯一可以供人推算的　依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一　年的冬至（一年中太阳最低的时候）过了１０５天就是寒食，１０６天就是清明；按阳历计算就简　单多了、可以固定在４月５日或４日（以当年二月平或２９日而差异）。从天文角度说，４月５日　或６日视太阳（视太阳就是太阳在黄道上的位置）到达黄经１５度的时候。

在古人的观念里，１０８是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后　第１０８天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这　一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已　开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种　文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公　悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来　就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝　。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这　么来的。

北宋时期清明节很是普遍，流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋　徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。

从２００８年开始，中国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至２００９年，又改为　三天。一直延续至今。

清明节吃什么？

清明节距今已有２５００多年的历史。清明节除扫墓祭祖外，其食俗也

是丰富多彩的。

青团子

清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。

青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

馓子

我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”．现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

欢喜团

四川成都一带有以炒米作团，用线穿之，或大或小，各色点染，名曰“欢喜团”．旧时，在成都北门外至“欢喜庵”一路摆卖。清人《绵城竹枝词》有诗云：“”欢喜庵“前欢喜团，春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽，偏有多人醉脚盆。”

清明果

每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。

清明果形状有些像饺子，但味却截然不同。每年清明前，女人们手提

竹蓝，三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶，青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里，煞是好看诱人。艾叶采回家后，便开始了繁杂的制作清明果的工序，女人们又像摩术师，青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了。她们将艾叶捣烂与米粉搅伴在一起，那白色的米粉遇到绿绿的艾叶汁顿时变成碧绿色的粉团，鲜嫩欲滴。准备好了清明果的皮子，馅也是很讲究的，条件好的人家更是花样繁多，制作精细。

枣糕

枣糕又叫”子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。

画卵

在一些地方，于清明头一夜，把鸡鸭卵煎熟，染成蓝黄杂色，在卵壳上加以雕镂成画，作为冷食礼品赠送。据说吃画卵，在隋唐时盛行全国。

清明螺

清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。

食薄饼

潮汕人过清明节，具有浓厚的地方色彩。清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。薄饼分皮。馅两部份，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅；用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。

蒸朴籽

潮汕有一种树叫朴籽树，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。

润饼菜

每到清明时节，泉州人有吃“润饼菜”的食俗。“润饼菜”的正名应该是春饼。清明吃润饼，不仅是泉州独有的，厦门人也喜好之。泉州的“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮，俗称“润饼”或“擦饼”，食时铺开饼皮，再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芜荽等混锅菜肴，制食皆简单，吃起来甜润可口。晋江的“润饼菜”却复杂许多，那包“润饼菜”的主料肯定是要多种多样，摆了满满一桌的。有这么一些主料菜肴：豌豆、豆芽、豆干、鱼丸片、虾仁、肉丁、海蛎煎、萝卜菜。还有一些配料：油酥海苔、油煎蛋丝、花生敷、芜荽、蒜丝。吃的时候必须两张“润饼皮”才能保证其不被丰富的内容所撑破。

乌稔饭

关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”，每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是枯荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀。

这“乌稔饭”的制作方法并不繁杂，将采摘下来的乌稔树叶洗净，放入清水中煮沸，捞掉树叶，然后，将糯米浸泡在乌稔汤中，浸泡９小时后捞出，放在蒸煮笼里蒸煮，熟时即可食用。制好的“乌稔饭”，单从外表来看，不甚美观，颜色乌黑，然而米香扑鼻与一般糯米饭相比，别有一番风味。

菠菠

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后１５天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓的供品

并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一主味是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠”，也叫“清明”．是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单，菠菠菜的青绿色赋予菠菠以春天的绿意。清明节前后，福州家家户户都要做菠菠，如今，街上“米时”店也大量出售菠菠。

清明节诗词赏析

《清明雨上即怀两首》　（今）颜贤风

（其一）

清明烟雨锁重楼，一路伤魂陌上游。

黄土深朋友丰富人生。――　林肯

作文六：《清明节的来历手抄报》9300字

清明节的来历手抄报

篇一：清明节手抄报内容大全

清明节手抄报内容大全

一、清明节的手抄报内容：清明节的简介

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第１０８天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等２４个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的时年八节之一，一般是在公历４月５号前后，节期很长，有１０日前８日后及１０日前１０日后两种说法，这近２０天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，１９３５年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜点豆之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的

风俗。２００６年５月２０日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、清明节的手抄报内容：清明节的来历

１、介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推　，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。　大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老

柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

２、节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子＆ａｍｐ；ｂｕｌｌ；天文训》中说：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风即清爽明净之风。《岁时百问》则说万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说　清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：清明节，命蚕妾，治蚕室＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；说的是这

时开始准备养蚕。其中的清明节还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

三、关于清明节的内容：清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。本篇文章

来自资料管理下载。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

１、扫墓祭祖的习俗

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉～就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

２、踏青的习俗

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有女人的清明男人的年之说。

３、插柳的习俗

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有清明不戴柳，红颜成皓首清明不戴柳，死后变黄狗的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

４、清明游乐的习俗

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和

蹴鞠（音：促谷）。

５、牵钩的习俗

牵钩是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。

６、放风筝的习俗

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有＆ａｍｐ；ｌｓｑｕｏ；清明放断鹞＆ａｍｐ；ｒｓｑｕｏ；之谚。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

７、荡秋千的习俗

秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所

传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

８、射柳的习俗

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

９、蹴鞠的习俗

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，蹴鞠就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

蹴鞠就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现球终日不坠，球不离足，足不离球，

华庭观赏，万人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求中庸的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。

近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

１０、斗鸡的习俗

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

１１、蚕花会的习俗

蚕花会　蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有庙中之王之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。本篇文章来自资料管理下载。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

１２、拔河的习俗

早期叫牵钩钩强，唐朝始叫拔河。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

篇二：清明节手抄报内容

清明节手抄报内容由清明节的由来和来历，清明节的诗句，对联整理而来。清明时节雨纷纷，小编整理清明节手抄报　为大家完整介绍清明节。

清明节手抄报

清明节手抄报内容

清明节的由来

清明节，是中国传统节日重要的祭祀节日，主要活动以祭祖和扫墓为主，时间在阳历４月５日前后，清明节是我国的法定节假日，时间三天。清明节又叫踏青节，因为清明节在春分后１５天，是踏青的好时节。

清明节的诗句

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》　　（唐）宋之问　　马上逢寒食，途中属暮春。　　可怜江浦望，不见洛桥人。　　北极怀明主，南溟作逐臣。　　故园肠断处，日夜柳条新。　　《寒食》　　（唐）韩翃　　春城无处不飞花，寒

食东风御柳斜。　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。　　清明节的对联：　　年年祭扫先人墓；处处犹存长者风。

禁火今年逢节早；飞花镇日为谁忙。　　寒食雨传百五日；花信风来廿四春。　　春风已解千层雪；后辈难忘先烈恩。　　有胸中韬略无穷　流水夕阳千古恨；　　春风落日万人思　落花残日几多愁。　　清明节的谚语　　雨打清明前，春雨定频繁（鲁）　　阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）　　清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）　　清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）　　雨打清明前，洼地好种田（黑）　　麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）　　清明有霜梅雨少（苏）

清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）

清明雾浓，一日天晴（豫）

清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）

清明响雷头个梅（浙）

以上这篇是清明节手抄报内容。就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。更多手抄报尽在：模板范例　望大家多支持本网站，谢谢。

篇三：清明节手抄报资料

清明节手抄报资料及内容

清明节古时也叫三月节，公历每年的４月４日至６日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　中国传统的清明节大

约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉～＆ｑｕｏｔ；就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。　踏青

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

清明节已有２５００多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气

又是节日的只有清明。

２００６年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　习俗起源

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，　由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后１０６天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。　节日习俗　扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：＆ｑｕｏｔ；乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。＆ｑｕｏｔ；宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：＆ｑｕｏｔ；南北

山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，

寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。　插柳

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾＆ｑｕｏｔ；尝百草＆ｑｕｏｔ；的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。　清明游乐

清明节除了上述扫墓（转载自：．ｈｎＢｏＸｕ．　博　旭范文　网：清明节的来历手抄报）祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠。　牵钩

“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非常。　放风筝

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，

１

祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有？清明放断鹞？之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。　荡秋千

秋千最早叫＆ｑｕｏｔ；千秋＆ｑｕｏｔ；，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌

１、清明祭祀为何说“清明拜山”

此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。

北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。　族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。　射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。　蹴鞠

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就

是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。　斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。　蚕花会

蚕花会　“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。　拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

２、清明扫墓的通常程序如何

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。

扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸

钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮，彻供

３、清明节可以在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧财帛。

４、清明节悼念逝者买什么花合适

通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。　５、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，构成滋扰。　６、清明节穿衣配饰有讲究吗

忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。　７、清明节拜祭辈分有讲究吗

当然需要讲究，拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女??余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后当然要注意防火安全，待香烛点完后可离开。

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作文七：《关于清明节的手抄报》1200字

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以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的《关于清明节的手抄报》的文章，希望大家能够喜欢～

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的１０６天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节，英文标准译名：Ｔｏｍｂ－ｓｗｅｅｐｉｎｇ　Ｄａｙ或者Ｐｕｒｅ　Ｂｒｉｇｈｔｎｅｓｓ。

清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。

以下为清明节手抄报版面设计，图片。　查字典板报网，收集优质关于清明节手抄报，清明节黑板报设计图片，欢迎大家浏览。

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作文八：《清明节的手抄报内容》12100字

篇一：清明节手抄报资料

清明节手抄报资料及内容

清明节古时也叫三月节，公历每年的４月４日至６日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉～＆ｑｕｏｔ；就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。　踏青

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到

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大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

清明节已有２５００多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

２００６年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　习俗起源

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，　由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

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二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后１０６天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。　节日习俗　扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：＆ｑｕｏｔ；乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。＆ｑｕｏｔ；宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：＆ｑｕｏｔ；南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，

寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。　插柳

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，

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也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾＆ｑｕｏｔ；尝百草＆ｑｕｏｔ；的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。　清明游乐

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠。　牵钩

“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非常。　放风筝

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝

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一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，

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祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有？清明放断鹞？之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。　荡秋千

秋千最早叫＆ｑｕｏｔ；千秋＆ｑｕｏｔ；，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌

１、清明祭祀为何说“清明拜山”

此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。

北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起

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的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。　族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以（转自：ｗＷｗ．ＤＸｆ５．Ｃｏｍ　东星　资源网：清明节的手抄报内容）手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。　射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。　蹴鞠

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。　斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。

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我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。　蚕花会

蚕花会　“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。　拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

２、清明扫墓的通常程序如何

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。

扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭

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在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮，彻供

３、清明节可以在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧财帛。

４、清明节悼念逝者买什么花合适

通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。　５、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，构成滋扰。　６、清明节穿衣配饰有讲究吗

忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。　７、清明节拜祭辈分有讲究吗

８

当然需要讲究，拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后当然要注意防火安全，待香烛点完后可离开。

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篇二：清明节手抄报资料大全

清明节手抄报资料大全

一、清明节节令食品

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。　很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为子福。要蒸一个很大的总子福，象征全家团圆幸福。上坟时，将总子福献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，

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用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：清明粽子稳牢牢。清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：清明螺，赛只鹅。农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫挑青。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。本篇文章来自资料管理下载。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有清明大似年的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得发家的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其青字，以合清明之青。

二、清明节地方差异

海南

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南

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省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有２万人，宋代迁入约１０万人，清代激增至２００多万人。入琼的姓氏约１００多个，入琼始祖约３００多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有＆ａｍｐ；ｌｓｑｕｏ；祖庙＆ａｍｐ；ｒｓｑｕｏ；，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。

民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。

海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭己祖，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好三牲、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭众祖，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。

山西

山西旧有清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。

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由活

人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。　山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，阖村哀声连一片，传入耳中都是悲。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有清明坟头一片白的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

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清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称摊黄儿，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称清新火。［２０］

河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为摊黄儿。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代彩胜的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。

台湾

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第１０５天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们

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也都乐意分送发粿或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。　台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置墓纸（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称挂纸，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

江苏

江苏省清明节习俗　泰州农民于清明节举行划船比赛，称为撑会船。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒望绵，绵山，的旧俗。武进

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县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。

上海

上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。

安徽

徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为插柳节。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼。

浙江

海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下，据说蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，称为挑青。海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳，称为驱香九娘。绍兴人上坟时，要准备一些糖果、饼干，称为上坟果，发给住在祖坟附近的儿童。

舟山人扫墓俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分麻糍钱（麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的）。上坟后，回家还要做清明羹饭。

山东

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招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为房食或祊社。鲁北地区还保留了南北朝时斗鸡子的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为饭牛。有谚语道：打千骂万，清明一饭。

湖南

长沙府清明插柳，称为记年华。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：清明晴，万物成。

陕西

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为游水。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

四川

川东重庆、万县等地，旧时有上野坟的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水

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面花纹以卜吉凶，称为油卜。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为欢喜团。

广西

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为标坟，又叫挂青。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为野餐。

江西

新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

广东

乳源县称清明前十日为禁风，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后颁胙，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为拜山。

福建

福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃润饼、制脚目粿，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。台湾清明节习俗　漳州人多在三月三日（俗称三日节）

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上坟，泉州人则在清明节扫墓。关于这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗。所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。

河北

在河北的上坟烧纸钱讲究早清明，晚十一（农历鬼节）。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：清明不戴柳，红颜成皓首。

东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。

河南

巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

香港

清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

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早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护森严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；１９５０年至１９７０年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。

印尼华人

生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。百善孝为先，在华人社会的价值观里，孝排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。

清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如金条、手机等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。

华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。本篇文章来自资料管理下载。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋

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发图强的传统美德。一些地方在清明节期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福。

新加坡华人

每年３月下旬至４月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰瓮安置所和庙宇的道路上，总会出现连绵不断的车龙和熙熙攘攘的人流。与世界其他地方的华夏子孙一样，新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖，缅怀先人，慎终追远。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节，新加坡华人会举家出行，在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后吃掉酒食回家。

回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近２０年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：回家乡过清明不，千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记祖先。

一些华人表示，不太能接受时髦的网上祭拜方式，如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统。

美国华人

清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡

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献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。　纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天，许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知，组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在２０世纪７０年代以后来美的新移民，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念。

美国华人虽然远离故土，但许多人都认为，在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日。华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德，增进海外华人的交往和团结。

篇三：清明节手抄报内容古诗

清明节手抄报内容古诗

清明【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

清明【唐】韩翃

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春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明夜【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士【唐】白居易　风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。　何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。　中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。　冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗【唐】白居易　看舞颜如玉，听诗韵似金。

绮罗从许笑，弦管不妨吟。

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可惜春风老，无嫌酒盏深。

辞花送寒食，并在此时心。

寒食野望吟【唐】白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

清明日送邓芮二子还乡【唐】戴叔伦　钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

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传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

寒食清明日早赴王门率成【唐】李峤　游客趋梁邸，朝光

入楚台。

槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。

雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

清明日【唐】李建勋

他皆携酒寻芳去，

我独关门好静眠。

唯有杨花似相觅，

因风时复到床前。

湖寺清明夜遣怀【唐】李群玉

柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。　野云将雨渡微月，

沙鸟带声飞远天。　久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。　饧

餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

清明后登城眺望【唐】刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

清明日曲江怀友【唐】罗隐

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君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。　二年隔绝黄泉下，

尽日悲凉曲水头。　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。　寡

妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

清明即事【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

清明【唐】孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。

清明日忆诸弟【唐】韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

长安清明【唐】韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。　内官初赐清明火，

上相闲分白打钱。　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。　游

人记得承平事，暗喜风光似昔年。

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清明日【唐】温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。

出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。

柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴【唐】张继　郡内开新火，高斋雨气清。

惜花邀客赏，劝酒促歌声。

共醉移芳席，留欢闭暮城。

政闲方宴语，琴筑任遥情。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀【唐】张继　晚霁龙门雨，春生汝穴风。

鸟啼官路静，花发毁垣空。

鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。

旧游人不见，惆怅洛城东。

江南清明【唐】郑准

吴山楚驿四年中，一见清明一改容。　旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。　延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。　无限归心何计是，路边戈甲正重重。

清明【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

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苏堤清明即事【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢【宋】杨万里

迳直夫何细～桥危可免扶，　远山枫外淡，破屋麦边孤。　本篇文章来自资料管理下载。　宿草春风又，新阡去岁无。　梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓【宋】高启　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

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作文九：《关于清明节的手抄报》4000字

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关于清明节的手抄报

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的４月４日至６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子　天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭

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拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

自２００８年起，清明节与端午节、中秋节一样成为国家法定假日后，也成了一年中重要的“小长假”。清明节由来已久，中国古人历来很重视清明节，那么在古代清明节人们放假几天？又是怎么过的？唐代公务员每年平均可以享受的假期近百天。

千秋节又叫天长节，是当朝皇帝的生日。缩短皇帝庆生天数，而增加清明节的假长，可见唐人对清明节的重视。事实上，唐人也确实喜欢过清明节，仅从时节上说，其时春暖花开，正是春游的好时节，既能扫墓，又不误看景，这样的节日自然广受欢迎，所以时人竞相外出。从杜甫“著处繁花务是日，长沙千人万人出”诗句中，便可以想象到唐人清明节出游、扫墓的热闹景象。

在李亨之后，唐代的清明节假期又有变化，太子李豫（唐代宗）继位后，曾将清明假期改为５天。但在其子李适（唐德宗）做皇帝的贞元年间（公元７８５－８０４年），又恢复了李亨时代的做法，将寒食清明二节合在一起，假期仍定为７天，“黄金周”重现。

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宋代“清明弄柳”热闹非凡

到了宋代，清明节也是国家法定节假日。宋代继续了唐代喜欢放假的做法，寒食与清明两节合在一起，假期也是７天。而且两个节日已完全融合为一体，并移植进了上古时“三月三”上巳节的某些娱乐功能，人们出游喜欢来到水边。

清明节也是宋人重要的节日，甚至比唐人更看重，扫墓的风俗更浓，这从北宋人张择端绘于清明时节的《清明上河图》中便可以看出，首段就是时人从汴京（今开封）野外扫墓归来的情景。宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动，热闹程度不输元宵节。时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中，记述当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”

“清明弄柳”这一传统习俗，在宋代达到了极致。据宋人吴自牧《梦粱录》记述，宋时清明节里，家家户户门上都插柳条，时称“明眼”。所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驱邪目的，意是辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。

到了南宋，“清明弄柳”热度不减。周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安（今杭州）城时，用了这样文字：“都城人家，皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。”难怪宋人能写出“莫把青青都折尽，明朝更有出城人”的诗句。

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宋人在清明节长假里的活动很多，民间在这天还喜欢挖井，而皇家则会举行一项唐代皇家就有的“改火”活动。但宋代皇家更特别，让宫内小太监们在阁门前用榆木钻火，第一个取到火的会得到奖赏，奖品相当丰厚，是一只金碗、三匹绢。然后再用取到的新火种点燃火烛，赏赐近臣。

清明节的法定功能，在宋代达到了顶点。由于时间比较长，活动内容也开始变味，寒食、清明二节本应停止娱乐的，但在宋代却异常活跃。一些路途遥远无法回原籍扫墓的官员，常会利用这难得的“黄金周”，把酒叙旧，找老乡、约同科成为一景。有的干脆相约赌博，想着法子找乐，打发假期。

宋人吴曾《能改斋漫录。记事》中便有一则利用长假、相约赌博的事情。福建浦城人章得象任“正字”一职期间，有一年寒食节，与江苏长洲县（今苏州）人、一代名相丁谓相约赌博。次日，丁谓真的怀揣几百两银子来了。谁想手气太差，丁谓把这么一大笔赌资全输给了章得象。两人相约来年再赌，即所谓“明年寒食复博”。第二年章得象走了背字，又输给了丁谓，但章得象却无钱支付。丁谓盯着要钱，章得象最后只得拿出古董抵债。

随着唐宋的远行，清明节的繁华和热闹也不复存在。到了元代，唐宋的公务员多假制度被否定，节假日大为减少。但元时清明节与寒食节从功能和活动内容上看，在事实上合

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成了一个节日，仍与元正（旦）一样，是元代最重要的节假日之一。朝廷会放假３天——要知道，元代皇帝的生日天寿节（唐时称天长节）和冬至才放假２天。

到了明、清两代，寒食、清明二节则完全退出了国家法定节假日序列，政府仅保留元旦、元宵和冬至３大节假日。虽然不放假，时人仍喜欢过寒食节、清明节，要外出扫墓、春游。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。　清明

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明夜

【唐】白居易

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精品文档　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。　清明日送邓芮二子还乡

【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。　《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

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精品文档　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。　清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。　《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。　清明后登城眺望

【唐】刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

＜人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。　，，弗洛伊德

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谢　　谢　　阅　　读～

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作文十：《清明节手抄报的资料》3400字

清明节手抄报的资料

清明节手抄报的资料２０１６－０３－２６浏览：分享人：蔡娴以手机版

１、记得莎翁剧作中有句台词：谁造的房子更坚固～是掘墓的人～他造的房子可以住到世界的未日。清明了～不知道另一个世界的亲人～他们过得还好吗？

２、天上月圆～人间月半～你我的相逢是种缘。缘起缘灭～梦中变幻～我的世界有你而精彩。曾经的回忆～美好的记忆～保存在脑海。愿你在天堂一样快乐！

３、凉簟冰壶寒世界～能不思卿一默然。清明节到了～每年这个时候都会想到过世的亲人～回忆以前的点点滴滴～让眼泪再次流过那年那月。

４、清明前后种瓜种豆；种瓜得瓜～种豆得豆！我不种瓜也不种豆～我种友情～一世常青！

５、清明时节雨纷纷～祭先祖关心亲人。这个世界～爱情可同甘共苦～却固守不了平淡；友情经得起平淡～却经不起苦难。唯有亲情～两者兼得～清明节快乐！

６、人有悲欢离合～月有阴晴圆缺～命中注定的事情～我们无法改变。不必强求生活中的些许变化～逝去的权当记忆～让我们把他们藏在心底。

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７、在这个特殊的节日里～放下你手里的工作～即使你是个工作狂～也在这个特别的日子里稍作变化。生命中还有很多更重要的事情需要我们去做～好好的活。

８、暮至清风阁楼～幽月残瘦。佳人倍显娇柔～万分清秀。谈笑之间～山盟海誓苍天。万年守侯～我心依旧！明天月圆你要注意呀！！不好出来～不要往天上看！你还是朵在被子里面吧！千万不要让你的尾巴漏出来呀！

９、生命～其实很脆弱～如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去～不必沉寂在过去。是怀念～还是沉默？无需感慨生命之无常～无常才是真。好好活着～才是最好！

１０、纷纷雨滴～点点思念～丝丝牵挂～一点忧愁～一抹感伤～却上心头。风淡雨轻思故人～清明雨上泪痕痕。愁断泪满襟～清明雨纷纷。

清明节吃什么？

清明节距今已有２５００多年的历史。清明节除扫墓祭祖外～其食俗也是丰富多彩的。

青团子

清明时节～江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁～接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和～然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成～在包馅时～另放入一小块糖猪油。团坯制好后～将它们入笼蒸熟～出笼时用

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毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面～这便大功告成了。

青团子油绿如玉～糯韧绵软～清香扑鼻～吃起来甜而不腻～肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品～正因为如此～青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

馓子

我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品～香脆精美～古时叫“寒具”．现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱～以麦面为主料；南方馓子精巧细致～多以米面为主料。在少数民族地区～馓子的品种繁多～风味各异～尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

欢喜团

四川成都一带有以炒米作团～用线穿之～或大或小～各色点染～名曰“欢喜团”．旧时～在成都北门外至“欢喜庵”一路摆卖。清人《绵城竹枝词》有诗云：“”欢喜庵“前欢喜团～春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽～偏有多人醉脚盆。”

清明果

每到清明～家家户户都要做一种叫清明果的食物～那是扫墓时用来祭奠先人的。

清明果形状有些像饺子～但味却截然不同。每年清明前～

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女人们手提竹蓝～三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶～青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里～煞是好看诱人。艾叶采回家后～便开始了繁杂的制作清明果的工序～女人们又像摩术师～青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了。她们将艾叶捣烂与米粉搅伴在一起～那白色的米粉遇到绿绿的艾叶汁顿时变成碧绿色的粉团～鲜嫩欲滴。准备好了清明果的皮子～馅也是很讲究的～条件好的人家更是花样繁多～制作精细。

枣糕

枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面～夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形～用柳条串起挂在门上～可以冷食～以纪念介子推不求名利的高尚品质。

画卵

在一些地方～于清明头一夜～把鸡鸭卵煎熟～染成蓝黄杂色～在卵壳上加以雕镂成画～作为冷食礼品赠送。据说吃画卵～在隋唐时盛行全国。

清明螺

清明时节～正是采食螺蛳的最佳时令～因这个时节螺蛳还未繁殖～最为丰满、肥美～故有“清明螺～抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多～可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉～可拌、可醉、可糟、可炝～无不适宜。若食法得当～真可称得上“一味螺蛳千般趣～美味佳酿均不及”

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了。

食薄饼

潮汕人过清明节～具有浓厚的地方色彩。清明食薄饼在潮汕很盛行～几乎每家每户都不例外。薄饼分皮。馅两部份～皮是用面粉拌水搅成粘糊状～在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮～其薄如纸。馅分咸、甜两种～由蛋、肉、肝类、腊味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅；用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。

蒸朴籽粿

潮汕有一种树叫朴籽树～叶椭圆形～果实大如绿豆～味甘甜。传说先人在饥荒年～采此树叶充饥度荒。清明时节～气候转暖～草木荫茂～朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去～便在清明节采此树叶～和米舂捣成粉～发酵配糖～用陶模蒸制成朴籽粿～有梅花型及桃型两种～也有叫碗酵桃的。粿品呈浅绿色～味甚甘甜～据说吃了还可解积热～除疾病。

润饼菜

每到清明时节～泉州人有吃“润饼菜”的食俗。“润饼菜”的正名应该是春饼。清明吃润饼～不仅是泉州独有的～厦门人也喜好之。泉州的“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮～俗称“润饼”或“擦饼”，食时铺开饼皮～再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芜荽等混锅菜肴～制食皆简单～吃起

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来甜润可口。晋江的“润饼菜”却复杂许多～那包“润饼菜”的主料肯定是要多种多样～摆了满满一桌的。有这么一些主料菜肴：豌豆、豆芽、豆干、鱼丸片、虾仁、肉丁、海蛎煎、萝卜菜。还有一些配料：油酥海苔、油煎蛋丝、花生敷、芜荽、蒜丝。吃的时候必须两张“润饼皮”才能保证其不被丰富的内容所撑破。

乌稔饭

关于清明食俗～不能不提到畲家的“乌稔饭”，每年三月初三～畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友～久而久之～当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是枯荣县民间～每年都须用“乌稔饭”祭祀。

这“乌稔饭”的制作方法并不繁杂～将采摘下来的乌稔树叶洗净～放入清水中煮沸～捞掉树叶～然后～将糯米浸泡在乌稔汤中～浸泡９小时后捞出～放在蒸煮笼里蒸煮～熟时即可食用。制好的“乌稔饭”，单从外表来看～不甚美观～颜色乌黑～然而米香扑鼻与一般糯米饭相比～别有一番风味。

菠菠粿

清明～是福州民间的一个重要节日。每年春分过后１５天～便是清明节。清明节日或前后～家家户户去郊外踏青～上山祭祖扫墓。扫墓的供品并不复杂～只有光饼、豆腐和面点等～但有一主味是绝对少不了的～即福州特制的“菠菠粿”，也叫“清明粿”．是福州特有的清明节供品～是用菠菠菜压

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榨成汁～渗入米浆内揉成粿皮～以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单～菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。清明节前后～福州家家户户都要做菠菠粿～如今～街上“米时”粿店也大量出售菠菠粿。　农事谚语

清明时节天转暖～柳絮纷飞花争妍。

降水较前有增加～一般年份仍干旱～

有的年份连阴雨～寒潮侵袭倒春寒。

地温稳定十三度～抓紧时机播春棉～

看天看地把种下～掌握有急又有缓～

棉花播下锄梦花～提温保墒效果显。

涝洼地里种高粱～不怕后期遭水淹。

瓜菜分期来下种～水稻育秧抢时间。

麦苗追浇紧划锄～查治病虫严把关。

继续造林把苗育～管好果树和桑园～

栽种枣槐还不晚～果树治虫喂桑蚕。

牲畜配种抓火候～畜禽防疫要普遍～

大力提倡种牧草～种植结构变“三元”。

鲤鲫亲鱼强育肥～适时栽种苇藕芡～

捕捞大虾好时机～昼夜不离打鱼船。

家鼠田鼠一齐灭～保苗保粮疾病减。

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节日谚语

清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有：

？　雨打清明前～春雨定频繁（鲁）

？　阴雨下了清明节～断断续续三个月（桂）　？　清明难得晴～谷雨难得阴（鲁）

？　清明不怕晴～谷雨不怕雨（黑）

？　雨打清明前～洼地好种田（黑）

？　清明雨星星～一棵高

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