红楼梦第10回读后感

作文一：《红楼梦第10回读后感》3200字

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红楼梦第１０回读后感

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数．首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋．在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了．从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河．曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了．它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染　．但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词．黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群．花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈．用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠．黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳．无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质．最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命．黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤．纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失．于是她无奈着　‘天尽头，何处有香丘’，

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悲哀着’三月香巢已垒成，梁间燕子套无情’，伤感着’花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜’，终落得’一缕香魂随风散，三更不曾入梦来’的凄凉结局．

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情．如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦．地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱．当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出’满纸荒唐言，一把辛酸泪’的感叹！

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了．看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过．可待到读完，听甄世隐说着什么’兰桂齐芳’我不由黯然．薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么　面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢　其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座．可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人　我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人．可是现在，我竟然不由不同情她了．其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋．她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！　薛宝钗家境富足，从小饱读诗书．接受的是极为全面而正统的教育．贾母总是夸她’

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沉静宽厚’．没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德．甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是’不尊重．’综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚．只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去．其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着．从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去．从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情．也没有谁真正的关心过她．而她，也就认为世界本就如此．认为夫妻间有的不是真诚的感情而是’举案齐眉’的尊重．这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着．

她的作为，其实并没有多少是自由的选择．她只是一个典型的循规蹈矩的服从者．她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道’一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的’；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受．直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高－潮．即使在这时，她依然是不能由着本性而为的．王夫人

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说’看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！’可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这是她的’尊重’！

与林相比，她的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦．而宝钗一生’愚昧而不自知’而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！’可叹停机德，堪怜咏絮才．’玉带林中挂，　金簪雪里埋’　这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个．对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧！

再有就是，妙玉，晴雯之类了．妙玉虽以’槛外人’自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为．宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着’槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰’，宝玉则是经岫烟授意回帖’槛内人宝玉熏沐谨拜’，这一’外’一’内’，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意．可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼．这便是妙玉的悲哀了……

‘霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱．风流灵巧惹人怨．寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念．’　晴雯是不是

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真的不爱宝玉呢　我个人意见，她是爱的．请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗　袭人说了句’我们’，就被她抓住把柄大加讽刺．她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去’显个好’，宝玉给麝月梳头时，她躲　在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断．她曾笑着说’没什么我不知道的’就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉’每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的’，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的．　但是，她的人品难得，光明磊落　，刚直不阿，在大观园的环境中，终是没有容身之处，说实话我非常喜欢晴雯这个角色的性格，不说喜欢她的原因是，爱情的吸引不是一个人，而是一类人，我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢　呵呵，考虑中。

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作文二：《红楼梦前5回读后感》1200字

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红楼梦前５回读后感

《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映；二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。

整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。

在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面——“意淫”，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，世俗中，沾淫字，“不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻仙姑称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中

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未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。我觉得，这“意淫”的含义可以理解为在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。

对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。　对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云交好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们交往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同性之癖。

我认为　宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。

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作文三：《红楼梦第25回读后感》1100字

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红楼梦第２５回读后感

《红楼梦》第２５回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”（注：”五鬼”是指马道婆使用的巫术之类，”双真”是指癞头和尚和跛足道人），主要描写了赵姨娘贾环母－子与凤姐儿、宝玉之间的矛盾冲突。他们之间的矛盾根源在这一回中也有交待——赵姨娘对马道婆说：“??你若果然法子灵验，把他两个绝了（“他两个”即指凤姐儿和宝玉），明日这家私不怕不是我环儿的。??．”——可见，赵姨娘之所以忌恨凤姐儿和宝玉，很大程度上是为了争夺贾家的财产，同时她恨凤姐把家中财产转移给了娘家（这在这一回中，赵姨娘说过这类的话）。为此，赵姨娘想方设法要害死他俩。先是贾环恶意烫伤宝玉的脸，后赵姨娘暗中让马道婆作法，使凤姐儿和宝玉中邪，令他们不省人事。在这里，贾环烫伤宝玉的脸，是很直接的，是明的，这很符合小孩的不计后果的单纯的报复行为。而赵姨娘是来暗的，她不敢明目张胆地算计别人，以她的地位和处境，她也不敢，只能玩阴招儿。至于说马道婆的巫术，只不过是作者的一个手法而已，不必信其真有，它不过是作者给赵姨娘使用阴招儿的一个道具而已。

足可讽刺的是，给宝玉作法中邪的马道婆，竟是宝玉寄名的干娘，这在这一回中作者也有交待。“寄名”是为了得到神的保佑（注：不是这个“佑”，是示字旁的，但是电脑

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打不出来），以免除灾难，而正是这个干娘，让宝玉这个义子非但没有免除灾难，反而使其陷入灾难之中。这不仅揭露了马道婆的虚伪、自私与贪婪，更显露其人性的冷漠与残酷。在金钱的驱使下，什么义子，什么出家人应有的善良，统统被作者冷静而毫不客气地晾晒在读者面前，令人心寒。亦或作者有意通过这一事件描写，揭露道家的虚伪与冷酷，亦未可知。

然而，在读者心寒的同时，作者又给读者以希望，他同时展现了另一人性的美好和善良。当宝玉被贾环恶意烫伤了脸后，宝玉道：“??．还不妨事，明儿老太太问，就说是我自己烫的罢了。”可怜其善良悲悯的情怀！

作者在这一回中，不仅把双方的矛盾冲突展现出来，而且通过双方的矛盾，展现出人性之中的善恶美丑。通过这一强烈对比，表达出作者对赵姨娘、马道婆之流痛切的恨，同时表达出对宝玉深切的爱。

当然，在这一回中，也表现出黛玉对宝玉的感情，以及其它诸多方面，但我以为主要的就是以上所述。

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作文四：《红楼梦前二十回读后感》3100字

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红楼梦前二十回读后感

看完《红楼梦》，心中有一些悲哀，忽然发觉秦氏对凤姐说的一番话实事有理：”月圆则亏，水满则溢．”世上无事可”永保无虞”．就算那些让后人世代相传的的朝朝代代也总有衰败的一天，从春战国时期开始，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免．身边的小事也是如此，人的一生总有顺心和阴暗的时期，所以人生给我们的感觉就变得有滋有味．有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，又怎么会感受到成功到来时的快乐呢？若像纨绔子弟那般只知玩乐，死前才知遗憾后悔：”人生何其短，吾还碌碌无为终老此生．”家道中落，未尝不是件好事，死前至少还可以说：”因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活．”

说到碌碌无为，终老此生．就不得不提到，”功名利禄”记得第一回中，甄士隐所解注的《好了歌》．”是人都转载请著名小神仙好，惟有功名完不了；古今将向在何方，荒冢一堆草没了；世上都晓神仙好，只有金银忘不了；中超只恨聚无多，寄到多试验毙了……”这就还像功名，不是得了功名就不用死．到头来还是得回归荒冢．到了下一世，谁理你是秦始皇、汉武帝，或是多么伟大的人，终将如此．”稳固锦江相克还存？也只是虚名儿后人钦敬．”若不提，钦敬．若提了，从古至今，那些著名的贪官奸臣：吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……照样也是可以流传千古．其实他们的那种才智，胆识，以及那种不惧命运的胆魄，也是有可取之处的．可命运最终给他们的安排是残酷的，他们只不过是想得到自己想要的，为自己博得一个美好的未来，不过是方法有些过激罢了．可他们的下场换来的是那些所谓正义之人的欢呼．人都死了还会招来那么多的骂名，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀．难道这就是正义与邪恶的标准吗？

其实，正义与邪恶的标准是很模糊的．我想说的是：”人各有志，只能说他们树立了一个不太正确的人生观．”他们的所作所为不一定像我们想象的那样可耻，也许他们只是像楚庄王，三年沉迷于酒色是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼．虽然可能性极小，当年我们不能排除这样的想法，毕竟这些都已成过去，事实已被埋没……

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我很是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运．相信在当今社会中，大多数人们还是希望能有圣人、神仙的出现的，从苦恼将他们解救出来，若以此说来似乎还不及这些贪官奸臣．

那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？－－我想应该是想得不够长远，把未来想得太美好．就好像吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死．”甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳．

其实也不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的．我觉得，人这一生，概括起来就三字”活下去”．什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，学习，换来好的工作；工作，换来生活需要的钱．钱让人过好日子，没有钱活不下去．突然想到，有些人自命清高的认为钱是污浊之物，即是污浊之物，为何还要用它？即是污浊之物，为何还需靠它活？钱只是一件物品，只是用它的人让它变得不堪，所以才让它蒙羞．而”功名利禄”，只是换取钱的手段罢了．我们赚钱是为了让自己活能下去，而贪污只不过是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有．若是可以用正当方式，就不会有什么不对，所以为了活下去就要赚钱．如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了．毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活．既然有许多事都放不下，就别放下，否侧就是糟踏了光阴．”圣人”也需”凡人”衬．

对于《红楼梦》的结局，我有很多不满，我不满于颦儿的死，颦儿扮演的也只是个叛逆的角色，终日也只想一展才华，却偏偏违反了古时”女儿无才便是德”之说．我佩服颦儿的才华，也佩服她的那份叛逆．可她为什么不能叛逆到底？贾母疼她，更疼宝玉，若他俩执意想要结为连理枝，贾母也未必反对，可她却不去争取，偏自寻苦恼，无奈，颦儿性格如此．可细想想，她性格多疑，即使嫁给宝玉，也难免会吵架，不得清闲．她又不像凤姐会借酒撒泼，怎么能向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心．宝钗为人圆滑，讨人喜欢，却最终也是无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终落得独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，”金簪雪里埋．”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚．难道这真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧，无欲无求，岂不是人人幸福．”你死了，我就去做和尚．”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变．宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚．但对于宝玉而言，这不失

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为最好的结局．他已淡薄名利，对他而言此皆身外物．追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这”红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，也不是为自己，他也不像世人为了”得道成仙”，而是为了了无牵挂，看尽红尘．做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对．我想逃避的那些就是”看错红尘”的，而面对的才是真正”看破红尘”的．

所以人事件并没有真正的对与错，一切命运都掌握在自己手里，结局也只有自己才能决定．

参考文献

１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》　（中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）

２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社　党建读物出版社）　３、《厉行节约　反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）　４、《群众路线教育时间活动　党员干部读本》（国家行政学院出版社）　５、《**上海讲话实录》（人民出版社）

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作文五：《红楼梦第6回读后感》1700字

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红楼梦第６回读后感

不论对手是“富而好仁”还是“为富不仁”，打秋风都不是好活儿。舍着一张老脸，求人家一点残汤剩水，高兴了赏你几两银子，不高兴了赶你出门。所以查遍正史野史，小说戏剧，打秋风的例子并不多见，拿得出手的不过是《儒林外史》里的张静斋和范进打秋风的例子，一般人都知难而退。

不过，毕竟打秋风无论在古代，还是现代，都是绵绵不绝的事。刘欢不是唱“你有我有全都有”吗？那是穷人对于“大同社会”的向往，碰上一个爱讲大道理的，他还会理直气壮地告诉你，这是社会财产的一种再分配方式哩！

所以穷人一登门，富人就害怕，明知道人家害怕，自己还要舍着老脸上，这不叫不知趣，这叫“人穷志短，马瘦毛长”。谁知道人家肯不肯给你仨瓜俩枣儿的？你以为自己是李逵，可以轮两把板斧，露一身横肉，闯进门去，大叫：“把你们那金的、银的、圆的、扁的，全给爷爷献上来！”所以说，要是没有超困的生存境遇和超强的心理承受能力，这事儿趁早儿甭干，伤自尊。

问题是刘姥姥可不是一般人儿，胆子贼大。她想的是：我是穷人我怕谁。穷人有的是穷智慧，只要撇下这个无聊的面子问题，什么事情都好办。

于是她就来了。

来了就被凤姐吓一跳。凤姐的气派一般人都受不了。

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黛玉也是大家闺秀出身，初一见面，都叫她唬得发－愣，更何况可怜的贫婆子，一辈子所见不过是寒山枯树，住的不过茅草泥屋，糊的是一捅就破的窗户纸，家织的土布衣裳补丁摞补丁，猛然看见凤姐，真当是神仙下凡。虽然人家只是家常穿戴，并没有加意打扮估计那一刻，她的耳边好比敲起一记铜磬，“嗡”的一声。

接下来，又被臊得不轻。凤姐问她干什么来了，可怜她还想攀攀亲戚，维持一种基本的体面：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”天啊，你都穷成那样儿了，像个瘪核桃，居然还要和神仙一样的王熙凤讲情分！周瑞家的提示：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”那意思就是，有话快说啊，过了这村，可没这店。

这时候，就看出贫苦人的可怜。七老八十的老婆子了，在一个二十来岁的小媳妇面前忍耻求告，未语先飞红了脸。凤姐虽然也告半天艰难，那意思是叫你以后别来了，俺地主家也没有余粮，不过面子还是要小顾一下的。二十两银子，不过是贾府一顿小小的家宴的饭钱，或是给人家的丫头们做衣裳的钱，毛毛雨啦。龙王爷在天上打个喷嚏，地上就是春雨贵如油，这二十两银子，等于把刘姥姥一家三四口人一年的生活费给包了干儿。什么叫欣喜若狂？相信这时候，她的耳边又是一声锣鸣：咣！

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这一趟，刘姥姥只见识了贾府门前挺胸叠肚的看门大爷，凤姐屋里会打箩筛面一样“咯当咯当”响的自鸣钟，红香软帘，穿罗裹缎、插金戴银的平姑娘，吃了人家一顿鸡鸭鱼肉，但是，也算是经济收获之余，精神上的一次小小历险。回到家，盘腿在炕上细诉细讲，像孙悟空讲的：咱也是那上了台盘的和尚。

凤姐一定没有想到，这二十两银子会开什么样的花，结什么样的果。虽说是“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋”，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰门资财散尽，却是膏血养就一帮忘恩负义的王八羔子。世上多狼心狗肺的人，偏偏刘姥姥这么一个重情重义的老太婆叫又贪又酷、失尽人心的凤姐撞上了，误打误撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自己的姑娘。

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作文六：《《红楼梦》前６０回读后感》1000字

《红楼梦?》前?，，?回读?后感??

《红?楼梦?》前?，，?回读?后感?　?

《?红楼梦》?——?终于?看完?一半?。?　这样?一部?大书?，不?读两?遍就?敢妄??加评论，?显然?会贻?笑大?方。?用贾?政的?话来?说，?自是?“管?窥蠡?测”?，与??宝玉不二?了。?　?这里，?权将?这，?，回?观后?的直?觉记?录下?来，?待全?部书??读完后再?作矫?正与?评判?不迟?。?

，，?回读?毕，?人物?已渐?次出?场，??估计已有?大半??吧，虽然?我所??喜欢?的尤氏姐?妹等?还没?见踪?影；?　?

感情早?恋不?是现?代社?会才?有的?通病?，?　至少?二百?年前?，十?　?

?　?

?　?四、五?岁正?是青?春萌?动的?年龄?；?

曹公?最令?我钦?佩之??处是他的?触类?旁通?：比?如建??筑，比如?衣饰??，比?如琴棋书?画，?比如?农作??与饮食。?。。?　?

面对宁?、荣?二府?的豪?华与?排场?，估?计和?绅的?恭王?府也?有所?不及??吧；　?

曹雪芹?是用?北京?话写?作的?鼻祖?，这?点老?舍不?得不??屈居次席?了；?　?

古人的?生活?质量?的确?不如?现在?，平?均寿?命要?短的?多，?贾母?七旬?已?是孤老?，可?卿早?逝，?李纨?、薛?姨妈?守寡?等说?明了?这一??点。　?

没有亲?身经?历，?断也?编不?出此?等故?事，?故曹?先生?儿时?大约?与宝?玉?相仿；?　?

不知道?为什?么，?“刘?姥姥?进大?观园?”一?出着?墨并?不多?，却?是家?喻?户晓。?何故?，“?黛玉?葬花?”亦?如此?。?

有些?现代?用语?，却?原来?出自?曹雪?芹之?口：?“妻?不如?妾，?妾不?如偷?。。?。；?　?死?生有命，?富贵?在天?；?　天下?无难?事，?只怕?有心?人；?　?兔死狐??悲，物伤?其类?；?　大事?化小?，小?事化?了；?　?千金易?得，??知己难求?；?　得饶??人处且饶?人；?　?苍?蝇不抱无?缝的?蛋”?。。?。?　　?

。。。??。。。?

古今?中外?，历?经十?载却?未完?成一?部书?的写?作者??，能有几?人，??想到?还有，，?回就?到了?曹公?绝笔?之处?，不?免神?伤；?再有?，那?故事?最后?的结??局会否是?曹公?的本?愿，?是否?会应?了开?篇的?谶语?，。?。。?。。?。?

正是?：?

偷得?浮生?片刻?闲，?　　?

魂牵?情系?大观?园。?　?

今阅《?红楼?》整?半卷??，

却叹?曹公?命已?悬。?　　?

《《?红楼?梦》?前，?，回?读后?感》?　　?

作文七：《红楼梦第20回读后感》1300字

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红楼梦第２０回读后感

王熙凤正言弹妒意，是说宝玉的奶妈李嬷嬷在骂袭人，众人劝不了，凤姐来用花言巧语（四字妙）把李嬷嬷哄走了。妒意，有两层意思。一是说李嬷嬷忌妒花袭人被宝玉宠爱。二是：贾政的妾，赵姨娘的儿子贾环，和宝钗的丫头莺儿赌博输了耍赖，被宝玉训了哭，回家告诉了妈妈。赵姨娘忌妒宝玉，在发牢骚，被凤姐听了，用正言把赵姨娘母－子教训了一顿。这是嫡庶矛盾。

贾母娘家的小姐史湘云出场，如暗中出日；“大笑大说”，４字概括性格。宝玉正在宝钗处，听说史湘云来了，抬身就走。宝钗跟了来。黛玉因宝玉来迟了，说他被绊住了，不然早就飞来了。这话当着湘钗面说出，太剌人了。宝玉回了一句，黛玉便走了；宝玉急速赶去，用了万般温态，千句柔言，都不能使黛玉回心。后来是用“亲不间疏，先不僭后”８个字，说明他绝不会爱宝钗，只爱妹妹，方和好了。唉，你林黛玉这种性格，只有贾宝玉才耐得，也说明贾宝玉是真心爱她，林黛玉有福。

宝黛爱情有三大特色：其一是思想观点相投，林妹妹从不说混帐话，二人都不和统治阶级合作。（评：政治挂帅古来有之）其二是因爱得专一而求全，求全不得而发生误会，而扯皮拌嘴。其三是由这而派生出来的，误会——扯皮——和好。这三特色中贯穿着林黛玉的小气，贾宝玉的千般温存

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与体贴。

来了史湘云，热闹，情趣，矛盾，又多了一层，戏更好看了。史湘云说话咬舌，把“二哥哥”叫成“爱哥哥”，活现湘云一副娇态。林黛玉就跟她开玩笑。这就是“林黛玉俏语谑娇音”。“爱哥哥”，也为后来宝湘成婚伏笔。

王熙凤正言弹妒意　林黛玉俏语谑娇音

宝玉正在宝钗处，听说史湘云来了，抬身就走。宝钗跟了来。黛玉因宝玉来迟了，说他被绊住了，不然早就飞来了。这话当着湘钗面说出，太剌人了。宝玉回了一句，黛玉便走了；宝玉急速赶去，用了万般温态，千句柔言，都不能使黛玉回心。后来是用“亲不间疏，先不僭后”８个字，说明他绝不会爱宝钗，只爱妹妹，方和好了。唉，你林黛玉这种性格，只有贾宝玉才耐得，也说明贾宝玉是真心爱她，林黛玉有福。林黛玉有小气的性子，而且在他与别人对话时的语言里总是带着尖酸，怎么说呢，其实他并没有我想的那么

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娇弱，那只是身体娇弱，其他地方都非常坚硬吧。

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作文八：《红楼梦前80回读后感》2200字

红楼梦前８０回读后感

初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。

在所有的人物中，我还是衷情与黛玉——红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗，醉心于“女子无才便是德”的世界，拼命的压抑自己，“人谓娤愚，自云守拙”。不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。

几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个“宝姑娘好”逢人便说。贾府上下被她笼络了个转载请著名来自：（：／／ＷｗＷ．ＹｘｔｖＧ．ＣＯＭ　言．小范文网）遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已“羞笼”；宝玉午睡的空儿，便坐在“侍妾”的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。话不投机半句多，她偏不知自己“贤妻良母”的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。

还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，“雪洞一般”，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。不过这也太过了一点，贾母不高兴了。贾母素来很有品位，极具诗意。知道“软烟罗”，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了，相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活～连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳～

有一个场景令我难忘。宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。宝玉有心，

引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗～这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。无疑这是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了，撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。啧啧，凤姐也自叹弗如啊～

纵观全书，宝钗的一生，落得个“贤德”美名。他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。她的陨落，不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首～

“黛”为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而“钗”为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。然而在判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”。命运着实太不眷顾宝钗～为何不写“金钗雪里埋”，偏用一“簪”字，翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双～

参考文献

１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》　（中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）

作文九：《红楼梦前40回读后感》1600字

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红楼梦前４０回读后感

曹雪芹的聪明在于，没有明写凤姐进行了哪些具体的改革，而是细写了其他各色人等对凤姐改革的种种反应。他们反应之过激，反应之持久，恰好说明了凤姐改革的持续性。这从第５５回凤姐对平儿的谈话中可见一斑：“我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的。我如今也是骑上老虎了。”仅“这几年”、“多少省俭的法子”一句，就可见改革项目之多，改革持续时间之长。只有凤姐一人在苦心孤诣地支撑着将倾的大厦，没有理解，有的只是反对和反抗。

再则，凤姐做事又是事必躬亲，甚至是抱病工作。协理宁国府时，她不仅要“卯正二刻点卯”、还要“戌初烧过黄昏纸，亲到各处查一遍”。至第５５回“刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月不能理事，天天两三个太医用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听”。再至第７２回，干脆就用了“王熙凤恃强羞说脖这样的标题。积劳成疾，凤姐惹了一身的病，并且两次小产。

第６１回因茯苓霜事，凤姐要惩办柳家娘子等一干人众，平儿便劝她“得放手时须放手”，并陈情如次：“依我说，纵在这屋里操上一百分的心，终究咱们是那边屋里去的。没的结些小人仇恨，使人含怨。况且自己又三灾八难的，好容

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易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过，气恼伤着的。”读来此段，每每令人神伤。但这就是凤姐，严以待人，严以律己，如此做事的，通部《红楼梦》还找不到第二人。

在平儿的劝导下，凤姐也想治家宽些，放弃所谓的经济改革，但她转眼顾虑的是：“虽然看破些，无奈一时也难宽放。二则家里出去的多，进来的少：凡百大小事仍是照着老祖宗手里的规矩，却一年进的产业又不及先时。多省俭了，外人又笑话，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄；若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了”（第５５回）。

由此看来，凤姐天生就是操劳的命，为了贾府这个扶不起的阿斗，她是“意悬悬半世心”，并且“生前心已碎”。曹雪芹给了凤姐这样的判词评价，可见他对凤姐也是推崇备至。凤姐以大无畏的改革勇气，创造了贾府的“同治中兴”局面。

当然，凤姐不是一人做事，她有一个庞大的团队。由她下命令给管家婆子，再由管家婆子下达给仆人们具体执行。其中，团队的顾问包括贾母、王夫人，团队的核心包括平儿、小红，外围团队还包括秦可卿（两人关系最为“厚密”）、探春、宝钗、袭人等。小红原是宝玉房中的丫头，因为那段“说奶奶”，讲了四五门子的事，凤姐慧眼识才，马上看出了她惊人的记忆力、分辨力，以及出色的语言表达

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能力，马上把她调到自己身边。

至于探春，凤姐也是极力推崇她来协助改革的。第５５回凤姐对平儿说道：“正该和他协同，大家作个膀臂，我也不孤不独了。”脂评在此言处有一夹批：“阿凤有才处全在择人，收纳膀臂羽翼，并非一味倚才自恃者可知。这方是大才。”凤姐甚至劝导平儿要协助探春，听探春的：”他如今要作法开端，一定是先拿我开端。倘或他要驳我的事，你可别分辩，你只越恭敬，越说驳的是才好。”如此识才，如此大度，非大改革者不能当之。

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作文十：《红楼梦前80回读后感》1700字

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红楼梦前８０回读后感

初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。

几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个“宝姑娘好”逢人便说。贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已“羞笼”；宝玉午睡的空儿，便坐在“侍妾”的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。话不投机半句多，她偏不知自己“贤妻良母”的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。

还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。

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时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，“雪洞一般”，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。不过这也太过了一点，贾母不高兴了。贾母素来很有品位，极具诗意。知道“软烟罗”，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了？相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活！连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳！

有一个场景令我难忘。宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗！这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。无疑这是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了？撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。啧啧，凤姐也自叹弗如啊！

纵观全书，宝钗的一生，落得个“贤德”美名。他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。她的陨落，不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”，应如刘心

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武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首！

“黛”为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而“钗”为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。然而在判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”。命运着实太不眷顾宝钗！为何不写“金钗雪里埋”，偏用一“簪”字？翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双！

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