生命於花
作文一：《议论文苦与乐》4300字
苦与乐
一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就越厉害。——高尔基
当我们“能够说不幸的事”的时候，那还不是最不幸。——莎士比亚
追求幸福，免不了要触摸痛苦。——霍尔特
痛苦这一把利刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新水源。——罗曼·罗兰
认识从苦难中滋长起来的，唯有乐观奋斗，才能不断茁长，反之则易埋没，默默终生。——拿破仑
苦难是人生的老师——巴尔扎克
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——白朴
我从不把安逸和快乐看作是生活的本生，这种理论基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹
没有一回的快乐是无忧扰的。——福莱
我们这些人毕竟是由无限精神所构成，而且生来就是要经历痛苦和欢乐，人们不妨这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。——贝多芬
瓦尔登湖畔的罗梭
１８４５年，罗梭一个人在瓦尔登湖旁边建造了一栋木屋，然后自己种植物养活自己，靠打工的钱添置些生活必需品。就这样，他一个人独自隐居了２年，他一年只花六个星期时间劳作，其他时间用于亲近自然，以及对人生、社会一些问题进行思考。远离了尘世的喧嚣，抛开了世俗的烦恼，金钱的羁绊，过着毫不奢华的简单日子。罗梭在《瓦尔登湖》中写道：“我隐居竹中，因为我希望活得从容，只和生命中最本质的东西周旋，看我究竟能否领略其中的奥妙。”
李清照的苦与乐
李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物“取十钱”，买来一些碑文古迹回家研习，且全身心投入，她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重首饰，有时她在街上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当也要买回。李清照夫妇生活虽然过得清苦，但他们倾其所有地致力于求知钻研的无穷乐趣是任何物质享受所不能获得的。
苦有时候却是一种人生享受，只有吃过苦，人生才会取得辉煌。挪威数学家阿贝尔以“一般高于四次的方程没有代数解”这一论断结束了高斯以来数学家们长达３００年的争论和求索。他的一生都生活在贫困与苦难中，他１８岁时，父亲去世，一家七口人交给了他，后来由于长期苦难、营养不良和沉重的工作，使他染上了肺结核，２６岁英年早逝的阿贝尔用人生的苦难博得了令人敬仰的辉煌成就。
十年前，台湾一家小演艺公司找了两名助理，一男一女，因为公司规模小，人手也少，他们两个什么都干，给演员端茶送水、打杂、打扫卫生间，他们两个轮换值日，女的一三五，男的二四六，他们每次都在卫生间上的表格上签到。当时很少有人在意他们。十年后的今天，他们的名字被大家熟知，女的叫刘若英，男的叫金城武。
我国古代科学家张衡发明地动仪时，遭到当时朝廷政治上的打击，他被降职任用，顶着他人冷嘲热讽的压力，他努力研究钻研，最后成功发明出了世界上第一台感应地震仪器。
巴尔扎克是法国现实主义作家的代表，他一生完成了９０部长篇小说，每天工作１２小时以上，年轻的时候尝尽了生活的苦，经商失败的他欠下了６万法郎的债务，成名后收入不菲，却又奢侈浪费，最后又落得个入不敷出的境地。
苏轼的苦中豪迈
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，遭受小人泼来的污水，接连贬谪，几近流放，何其苦也？然而，官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽，尽享“江上之清风，山间之明月”。不然，何来“亲煮东坡肉
杜甫的苦中忧民
杜甫的一生，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。最终他用悲苦结束了自己的一生，却在用忧国忧民的文字延续着自己的生命。在他的人生之路上，忧愁、痛苦把他的人生道路弄得坎坷荆棘，但他留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。
陶渊明的苦中淡泊
对于陶渊明官场如樊笼，因而有了“久在樊笼里，复得返自然”的悠然舒心，即便“种豆南山下，草盛豆苗稀”，即便“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，如此生活固然清苦，陶渊明忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，一生长叹“归去来兮”毅然挂印归田园，于清苦中活出了“采菊东篱下，悠然见南山”的清逸，活出了“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的自由。
奥运冠军徐莉佳的先苦后甜
第３０届伦敦奥运会帆船帆板金牌得主徐莉佳之所以能折桂奥运会，取得今日辉煌成就是因为她是一个从小就能比别人吃苦的人，她出身贫苦，身体条件并不出众，她深知要想改变命运，唯有吃苦。１２岁时，她的皮艇被１７米的巨浪打翻，死里逃
生的她默默承受；２００４年雅典奥运会她整装待发，不料左膝关节被诊断出长了一个小肿瘤，因手术错过难得的机会，她咬牙坚持。
伏尔泰在苦难中成就自我
被誉为“欧洲的良心”的法国著名哲学家伏尔泰一生经历过牢狱生活和流亡国外的痛苦，这些苦难并没有打倒他，反倒促使他写下了大量的文学、史学、哲学和科学著作。
范仲淹
神宗十年，范仲淹因直言劝谏而被贬岳阳，偶遇故友滕子京，恰逢重修岳阳楼，滕子京请之作赋，《岳阳楼记》一挥而就。面对着浩浩汤汤的洞庭湖，所有的苦愁都化为一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”豁达自慰。
欧阳修
欧阳修庆历中任谏官，直言论事贬至滁州，郁郁寡欢的他寄情山水，化苦为乐，于醉翁亭畅叙幽情，与民同乐。
柳宗元
柳宗元唐顺宗永贞元年拥护王叔文改革被变为永州司马，政治上的失意使他寄情山水，与友朋游历山水，遇清幽小潭，化孤凄为文字，作《小石潭记》流传后世。若是没有贬谪失意之苦，而整日为政务所扰，又怎会有澄澈的心境坐观云卷云舒？ 司马迁忍宫刑之苦，著传世之作
司马迁因李广陵事件受到牵连而入狱，在狱中他受到惨无人道的“腐刑”，但在如此艰苦的环境下，他忍辱负重，潜心写作，苦尽甘来，后终著成我国第一部纪传体通史——《史记》。
贝多芬用苦难铸成的快乐
贝多芬由于贫困没能上学，一生命途多舛，１７岁得伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病等接连而来，２１岁失去听觉，爱情受挫，感情遭到重创。然而他在全聋的情况下创作了辉煌杰作《第九交响曲》，他晚年的创作都是用一根小木杆，一端插在钢琴箱内，一端咬在牙齿中间来听音。
台球神童丁俊晖能在１８岁就夺得世界桌球大赛冠军的背后是艰苦乏味的反复训练，在英国培训的三年里，他说的最多的是“开灯、摆球、关灯”，这种单调而乏味的重复让人苦不堪言，但丁俊晖并不觉得辛苦，反而从中感受到了无穷的乐趣。
请，选择精诚合作
——师种２班郭湘彬
如果有了精诚合作，军事全盛的太平天国又怎会落得如此凄惨的下场？如果有了精诚合作，曹操二十万精兵又怎会惨败于孙刘联军的三万精兵？如果有了精诚合作，六国怎会输给秦国那么一个区区小国？
精诚合作是创造辉煌的根本
坚持了十年的太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义，同时也是历史上光辉的一页，但最终还是失败了。原因在于领导集团内部发生了分裂，北王韦昌辉的叛乱和翼王石达开的出走严重削弱了太平天国的革命力量，进而导致了这次革命的失败。正因为石达开、洪秀全等人的不合作，才产生了这不堪回首的后果，要是他们后期能像前期打天下时那样精诚合作，兄弟同心，那么太平天国可能会是另一番景象吧。正如康有为所言“人道以合群为义，以合群而强”。
精诚合作是反弱为强的战术
在一统河北后，曹操兵发赤壁，以二十余万精兵攻打孙刘两家三万大兵，最终还是孙刘联军赢了，可想合作的力量是巨大的。然而曹操统一全国的抱负被战火少得灰飞烟灭。诚如歌德所言：“不管目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的”。要不是孙刘两家精诚合作，怎会形成三国鼎立的局面呢？
精诚合作是不受他人侵略的武器
楚、燕、赵、魏、韩五国也曾组成联军打击秦国的进攻，正常情况下五个国家的合作，力量之大可想而知，可最后为什么还是被鲸吞了呢？那是因为六国只顾自身利益，表面合作敷衍，实际上人心不齐一盘散沙，秦人正是利用这一弱点逐一攻破。苏洵在六国论中说道：“灭六国者六国也，而非秦也”。正所谓：“二人同心，其利断金”若是六国能真正放下一己之私而选择精诚合作，秦国的野心抱负能那么容易实现？
选择合作就意味着成功？不，唯有精诚合作，方能成功。
战事合作引发的思考
——师种２班曾攀
钓鱼岛事件以后，许多人抱怨中国政府软弱无能，纷纷以打砸日货的激进方式泄愤。可曾想在经济全球化的今天打一场现代战争不只是中日两国之事宜，定会牵扯世界上其他国家，国与国之间形成战事合作关系，很快就会演变成一场世界大战。纵观中国战争史，战事合作枚不胜举，它们在今天犹能给我们以启迪。
缺乏团结的合作终致失败。战国时期，五国合作，异心击秦。秦王以远交近攻之策逐一攻破，终至六国破灭。试想，如果因为钓鱼岛开战，中国的同盟国中会不会有怀揣异心？不团结的合作就是一盘散沙，贸然开战只能是恰中美日下怀。
没有思想的合作徒留遗憾。太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义，坚持了十年之久，结果还是以失败告终。我想，他们是没有宗旨的起义，他们不能明确为何而战，见到一丝蝇头小利就止步不前，开始窝里斗。这种不懂合作精魂的团队能不失败吗？试想，如果因为钓鱼岛开战，与中国联盟的国家是抱有什么样的目的加入其中？他们会不会见好就收转而发生内讧呢？
生灵涂炭的合作惨绝人寰。众所周知，赤壁之战是中国历史上著名的以少胜多的战役。人们可曾想过，那几十万士兵的性命价值几何？这场战役还致使当时的百姓从连年的战火中又一次陷入水深火热之中，也造成了此后数十年的分裂割据局面，百姓生活苦不堪言。试想，如果因为钓鱼岛开战，各种尖端武器的投入能逊色于当年冷兵器的厮杀吗？一旦中日开战，各国随之响应，纷纷合作，又要使多少人流离失所无家可归？
亏空国力的合作阻碍发展。唐朝可谓中国历史上最繁盛的朝代了。它从贞观之治的休养生息一路蓄势到开元盛世的天下昌盛，国泰民安，名震四海，威慑宇内。而安禄山、史思明狼狈为奸合作策划一场安史之乱。经过这场浩劫，唐朝几百年的国力亏空殆尽，从此一蹶不振。试想，如果中国为了钓鱼岛事件发动战争，中国的国力现有多强，能耗时日多少？一旦合作，经济倒退不可避免，中国的生死存亡呢？
战事合作的弊大于利，国人切不可惩一时之勇，要坚持和平共处的原则，方可走可持续发展之路。因而钓鱼岛问题不能武断地以战争方式来解决。
作文二：《议论文苦与乐》6000字
议论文苦与乐
议论文苦与乐篇一：作文学习中的苦与乐
［作文学习中的苦与乐］
我再百度早的额这是短的：青春的脚步就像不经意间撕去的日历，偶然翻阅往事，留下一纸淡淡的痕迹，作文学习中的苦与乐。打开青春的天空，一切都变得多思，一切都变得神秘，一切都变得美丽。气质，在感动中蕴藏；情感，在激动中酝酿；理智，在陶醉中升华。而青春期的学习，更是一生中学习的黄金时期。学习，对我们每个人来说都是苦乐交织的。驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行是何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁借光，程门立雪＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；在知识的海洋上自古以来主不是以苦作舟，苦不堪言。同学们常说：学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦诵读的是学生；晚上，夜深人静挑灯苦读的也是学生。随着一年年的升级，一级级的升学，同学们患近视眼的人在直线上升，近视度数也在不断加大；同时，身体瘦弱，面容憔悴者也不乏其人，这又是何等的苦啊～身在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解而急得抓耳挠腮；下课了还在思考着疑点，甚至愁得吃不下饭睡不好觉；考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来－－－－－－－－
真是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴苦不堪言。学习中的苦确实难以言尽，而学习中的乐却更多。当你经过艰难的思索、推理，最后解出一道题时会喜形于色；当你在学习中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦；当你运用所知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中；当你中学、大学毕业运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感受到无限的幸福和快乐。学习本身包含着极大的乐趣。凡是爱好学习，刻苦攻读的人都会乐在其中。当你从学习中逐渐了解世界奥秘的时候，当你的好奇心在学习班中获得满足的时候，当你通过学习发现自己潜能的时候，学习的快乐就洋溢在心中。俗语说：没有苦中苦，哪有甜上甜。学习班中的苦与乐正是这样。要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立统一的。理解这一点我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难吓倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的甜上甜而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋勇拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐。只有打开青春的天窗，为前行的风景定格，用执著的信念，年轻的激情，青春的力量去叩开学习的宫殿，我们才能真正品味到学习的快乐～读书人的苦与乐只有自己能够体会，读书生活或许正因为哭过笑过才出色．人生也由于这段日子而变的更加灿烂．天天两点一线的生活令我感到呆板，却又不得不这样．每每放学，已是披星戴月，独自背着承重的书包走在回家的路上．回到家，面对的是永远也做不完
的作业．机械性地做着作业，有时，望着墨般天空，思绪已不知飞向何方．成天，ａｂｃ，之呼者也，生活很是枯燥（好轻易盼到周末，最后盼来的不是休息只是大量的作业（我感到自己就是一只笼中鸟（心中的想法早已飞到爪挖国去了（始知所向金笼，不及林间安闲啼（读书读书，原本明亮的双眼戴上了厚厚的眼镜，快乐的心不再自由翱翔于天际，只能独自躲在笼中（读书生活的苦，只有自己能品尝到，快乐也只有自己知道（苦中作乐是我们的拿手好戏（三五成群，讲着不知出处的笑话，聊着发生在身边的事，不论是什么味儿，只要能解闷就可以（只有看书能使我快乐（书甚至能带着我周游世界（有时看本笑话书，看着看着独自一人傻笑，惹的妈妈总用希奇的眼神看着我（有时看本名著，看到动请处常会泪流满面（妈妈说我是没的救了，完全陷进去了（周六，从图书馆回来，迫不及待地拿出了刚借的书看了起来（看着看着，不禁泪流满面（妈妈总说那都是假的，你瞎哭什么～可我没办法，控制不了（表姐总是 用羡慕的眼光看着我，她说：年轻就是好，蹦蹦跳跳，哭哭笑笑，这才是青春，多彩的青春（而青春的日子往往也是读书的日子（读书的日子也因青春而漂亮（ 我相信苦尽甘来，相信水到渠成（美好的心愿与希望也成了读书日子里的乐趣（读书生活时苦时乐，也只有苦过乐过才算是真正的读书生
活（读书人的苦与乐只有自己能够体会，读书生活或许正因为哭过笑过才出色．人生也由于这段日子而变的更加灿烂．天天两点一线的生活令我感到呆板，却又不得不这样．每每放学，已是披星戴月，
独自背着承重的书包走在回家的路上．回到家，面对的是永远也做不完的作业．机械性地做着作业，有时，望着墨般天空，思绪已不知飞向何方．成天，ａｂｃ，之呼者也，生活很是枯燥（好轻易盼到周末，最后盼来的不是休息只是大量的作业（我感到自己就是一只笼中鸟（心中的想法早已飞到爪挖国去了（始知所向金笼，不及林间安闲啼（读书读书，原本明亮的双眼戴上了厚厚的眼镜，快乐的心不再自由翱翔于天际，只能独自躲在笼中（读书生活的苦，只有自己能品尝到，快乐也只有自己知道（苦中作乐是我们的拿手好戏（三五成群，讲着不知出处的笑话，聊着发生在身边的事，不论是什么味儿，只要能解闷就可以（只有看书能使我快乐（书甚至能带着我周游世界（有时看本笑话书，看着看着独自一人傻笑，惹的妈妈总用希奇的眼神看着我（有时看本名著，看到动请处常会泪流满面（妈妈说我是没的救了，完全陷进去了（周六，从图书馆回来，迫不及待地拿出了刚借的书看了起来（看着看着，不禁泪流满面（妈妈总说那都是假的，你瞎哭什么～可我没办法，控制不了（表姐总是 用羡慕的眼光看着我，她说：年轻就是好，蹦蹦跳跳，哭哭笑笑，这才是青春，多彩的青春（而青春的日子往往也是读书的日子（读书的日子也因青春而漂亮（ 我相信苦尽甘来，相信水到渠成（美好的心愿与希望也成了读书日子里的乐趣（读书生活时苦时乐，也只有苦过乐过才算是真正的读书生活（
议论文苦与乐篇二：议论文阅读训练答案
议论文阅读训练答案
一、《苦与乐》１、不矛盾。第？段这句话是指苦与乐依据一定的条件是可以转化的，这个条件就是要正确地对待苦，善于总结苦。而“苦得越多就越乐”的观点则是错误地认为乐是苦的自然积累的结果，把苦绝对化地等同于乐了。２、不能对调。因为用爱迪生的例子强调的：如果善于在吃苦中总结，吸取教训，苦就会转化为乐；用创造非欧几何学的科学家的事例，不仅再次证明了要善于在吃苦以后总结教训，才能得到乐，而且还拿失败者作为对比来证明如果不善于总结苦，得到的仍将是苦。 ３、对第？段的小结。乐不是苦的积累，而是对苦的总结。
二、１、亲自、军队。 ２、（１）“躬行践履”是人们完善道德修养的重要方式。（２）此段论述有问题，（来自：．ｈｎｎＳＣＹ．ｃＯｍ 博文学习 网：议论文苦与乐）主要是它所论述的内容与全文的论述无密切的关系，后面的所有例子都未证明实践与道德修养的关系。
３、在后世流传，并为后人所称颂。 ４、一块中间空而有很多窟窿的石头，经风浪吞吐，发出的声音与水声相和，像歌钟演奏一样。 ５、躬行践履是认识事物的前提，也是精通学问、成就事业的必要途径特点；有详有略，大量列举不足；只有中国古人之例，终有些偏颇。６、（以下供参考，只要意思对即可）实践是认识的源泉。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”再好的理论，如果不与实践相结合，就毫无意义；要真正精通学问，要保证事业成功，必须亲自参加实践。
三、《奋斗的另一面 》
１（指的是“消极适应”（或：适应环境也是奋斗的组成部分）。（２分，意同即可） ２（教授是以狮子、老虎、熊等猛兽为例，从反面举例论证了自己的观点，这样更具说服力，论证效果更佳。（或：狮子、老虎、熊等猛兽善于拼搏、厮杀而不会适应环境从而导致生存境况岌岌可危，教授通过这一事实告诉学生要学会适应环境，这是从反面举例，能更好地证明自己的观点。）（２分，意同即可）
３（本题没有惟一答案，言之有理即可。示例：？同意。因为人生在世，既会有鲜花和掌声，也会有荆棘和坎坷。面对不同的人生境遇，我们都应该保持一种积极向上，勇往直前的精神，去实现自己的人生价值。？不同意。因为人生在世，总会遇到不同的机遇和挑战。面对挫折和不顺，我们不应盲目抗争，可在暂时的退让和消极适应中理性思考，积蓄力量，寻找机会再去拼搏，从而成为命运的主宰者。（３分，意近即可）
４（示例：？司马迁忍受“宫刑”的耻辱，在狱中潜心创作了“史家之绝唱”《史记》。？越王勾践屈做“阶下囚”，卧薪尝胆，最终消灭了吴国。（４分，每个２分，所列举的事例符合要求即可）
四、《说“话”》 １、骄横（ｈéｎｇ）、谦逊（ｘùｎ）。 ２、言为心声，文明语言。 ３、谈谈“说话”（或：论“说话 ”）。 ４、（ｅ）（ｆ）。 ５、道理、对比、比喻。 ６、这句话强调的是要根据不同的语言环境，得体地使用礼貌语言。这样才能显示出说话人文雅、和气、谦逊的气质，让人看到一颗善良、纯正、美好的心灵。 ７、能认识到礼貌用语的重要性，言之成理，表述流畅明确即可。
五、１、人们总是很吝惜对别人的欣赏。要欣赏别人（要善于欣赏别人，要学会欣赏别人）。 ２、举例。欣赏的力量是神奇的（欣赏的作用）。许多东西值得欣赏。敞开胸襟（善于发现）。 ３、冷漠（漠不关心）。 ４、欣赏是真诚的（欣赏是对别人真诚的肯定），阿谀是虚伪的（阿谀是对别人虚假的讨好）。
六、《人，应该怎么活着呢，我想到了鸟类。》１、“是鸟却无翼”，以供人赏玩（讨人欢心）获得生存（宠养）。 ２、Ｂ。 ３、人应该自食其力，通过自己的奋斗去图长久生存和谋长远发展（有意义的生活）。答对大意即可给分。 ４、比喻论证。
七、《以德治国与读书求知》１、倡导读书求知，是营造好“以德治国”的社会环境的根本途径。 ２、引证或道理论证。读书与个人道德品质形成之间的。 ３、对比论证，事例论证。读书一定要有选择）或：读书要选好书）。 ４、只要是有关读书的名言即可。 ５、Ｃ。 ６、如：汪精卫充当汉奸；****害人；成克杰贪污受贿；张君杀人抢劫等（２分，事例占１分，排比占１分）。
八、１、最具有创意和活力的、多功能的、善于协作（三个特性，第一个占２分，后面各占１分）。 ２、？。 ３、总分（或：总论—分论）。举例（或：事实；列举事实）。 ４、先提出本段论点，然后进行道理论证。 ５、标新立异，别出心裁（独出心裁、自出心裁）、独树一帜（别树一帜）、别开生面、不落窠臼、独辟蹊径。等等。（写对两个即可得满分）
九、《为什么母语学得这样好 》
１、答案应是对本段对比内容的完整概括。如：“儿童学习的条件比成年人差，而结果却比成年人好，这很有意思，又能引发人们的思考。”或：“比较的两方面学习条件一优一劣，而学习结果却完全相反，这样的差异很有意思，又令人思索。” ２、直接引用或自己概括本段中的两种错误观点，即可得分。如：？儿童的发音器官比成年人灵活。？儿童的耳朵特别灵敏。 ３、须抓住儿童学习母语自身优势的两点内容，引用原文或自己概括回答。？儿童学习母语的时间是最有利的。？儿童学习母语没有阻碍。 ４、结合文章内容，扣住“海洋”和“游泳”的本体表述。如：？真实的语言环境。？自己学会使用语言。 十１、自我批评，解剖自己，改正错误（或者“反省检查自己的言行和思想，自觉地清除握幌的脏东西。”）。
２、比喻，“屁股不干净”在文中比喻犯了错误。 ３、针对有些同志掩饰错误，开脱罪责，有错不改以及避重就轻的态度。 ４、开展批评和自我批评，勇于解剖自己，改正错误，才能放下包袱，轻装前进。
５、（１）作论据，证明论点；（２）引起议论，并和下文几种人作对比，有力证明论点。 ６、（１）举例论证，如“包公请刑”的例子；（２）对比论证，“包公请刑”与某些人对待错误的不正确态度对比。
议论文苦与乐篇三：苦与乐范文
苦乐永不分离
矿大附中初一（二）班 李冠成
有人说苦与乐就像两盘葡萄，一盘苦的，一盘甜的，无论如何都要把它们吃完，你会怎么吃呢，（问句开头，发人深省，引起读者注意与思考，好～）
先甜后苦，这是愚人；先苦后甜，这是庸人；智者，则会毫不在乎地把苦与甜拌在一起，一甜一苦地混着吃，只有这样才可以品出其中的真滋味。人生又何尝不是如此呢，无论是先苦后乐，还是先乐后苦，都不会比苦乐交替、苦乐相伴的人活得更真实、更有滋有味。（前面谈的是“苦与甜”最后要联系到人生的“苦与乐”上，亮出观点句。）
老子曾说过：“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”（引用老子的话自成一段更能引起读者注意）
苦与乐，福与祸，它们看似千差万别，但细细品来则会发现其中有着千丝万缕的联系。
正如章溢先生所说的“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒死，而勾践以尝胆兴。”那些生活在纸醉金迷、物欲横流的环境中的人，往往会沉溺在眼前这种骄奢淫逸的生活，被这一帆风顺的光景冲昏了头脑。而恰恰就是眼前的这种快乐扑灭了人们心中积极的火焰，磨灭了追求，泯灭了理想。最终让人遗失了自己，随波逐流。故而，乐的时候要常思苦，因为眼前的快乐并不是永久的快乐，居安思危才能成就一番大业。（段末尽量和苦乐联系起来，另外还要联系观点－－－－苦乐交替）
相反，那些吃得苦中苦的人呢，如匡衡，尽管穷得只能凿壁偷光，却不肯放弃读书，终学有所得，苦尽甘来，当上了汉元帝的丞相，品尝到成功的快乐。他挺过了痛苦的洗礼，品尝到了成功的快乐。（这一句写得很好，联系上了“苦乐”，写议论文就应当如此） 也许凡人很难有匡衡那样的好运气，也许我们很难遇到像汉元帝那样的伯乐。虽说苦
乐交替、苦乐相倚，但苦多乐少却又是大多数人的命运。（注意和上段的衔接，学习衔接的方法）当苦纠缠你，陪伴你的时候，要学会忍耐，以一种正确的心态去面对苦难，或许你会发现另一种精彩。（段中心句，暗示下文的“苦中作乐”）奥斯特洛夫斯基饱受双目失明、全身瘫痪的折磨，以顽强的意志创作出了小说《钢铁是怎样炼成的》。他曾经说过：“我活着的每一天都意味着和巨大的伤痛作斗争。”但当他取得创作的辉煌成就之后，终于明白什么才是真正的苦中作乐。他无比欣喜的总结道：“再没有比战胜种种痛苦更使人感到幸福和快乐的了。”他那以苦为乐的精神令人敬仰。（先观点再论据的格式）
朋友，当你路过珠宝店，为那些浑身散发着晶莹剔透的光泽的钻石而驻足停留时，你可曾想到那些耀眼的光芒正是从一个个伤口切面里散发出来的吗，所以，当你欣羡别人的快乐生活时，请不要忽视快乐背后隐藏的痛苦。（先论据后议论的格式，记住段末一定紧跟一两句议论）
苦、乐，多么简单易懂的两个字呀～正是从这两个字中我们可
以参透一个人的一生。痛苦点缀着快乐，快乐蕴育着痛苦。其实，快乐与痛苦就像大自然安排的昼夜。没了昼的光明就无所谓夜的黑暗，没了夜的宁静就没有了昼的喧嚣。（以诗一般的语言总结）
我们生活在痛苦与快乐中，既然不能改变它们，又为何要哭丧个脸呢，亲爱的朋友，苦乐永不分离，请笑看苦乐，笑傲人生吧～（结尾一定要点题）
作文三：《初中议论文 得与失 高中议论文 苦与乐》1800字
初中议论文 得与失 高中议论文 苦与乐
初中议论文 得与失
有得必有失，这是亘古不变的规律，只是人们不曾留意或是未曾意识到而已。
上帝是公平的，让你得到的同时必然要有所失，物质得了精神失，精神得了物质失，物质和精神都得了，那失去的就更加可怕，得了不该得的，就要失去不该失去的。
何谓得与失，有时看上去是得了，其实有可能是另外一种意义上的失去，有的失去或许还可以得，而有的失去就是永远的失去了。取舍之间更是有得有失，取此而失彼，就象鱼和熊掌不能兼得一样。
如今现代人在拼命追求所谓的得，哪里意识到你也同时在失去，这可能就是所谓的舍与得吧，有舍才能有所得，舍小而得大，反之就是因小失大了，先失而后得，或先得而后失，就在个人的造化了。
得与失，人们更看重的是前者，在失去时，也许不以为然，而在得到时却可能更加的心安理得。如果能够平静和坦然地看待得与
失，并且能够正确地衡量得与失的价值，那也许就是人生的最高境界了．．．
大千世界，芸芸众生，在取取舍舍、得得失失中重复着。
高中议论文 苦与乐
俗话说，人生有三苦：撑船，打铁，磨豆腐～人生也有三乐：洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知～也许人人都喜欢三乐，向往无忧无虑快乐的生活，没有人希望面临苦痛～这是人之常情～的确苦痛对于我们来说是多么的残酷，是多么的无情～在苦痛的面前，人性显得那么的脆弱而又苍白～人们往往在苦痛到来的时候，总是抱怨，为什么受伤的总是我，可是他没有问问自己，为什么不可以是你啊，凡事有因就有果，一切皆是因果都是有定数的。所以在苦痛面前，不要抱怨，不要惊慌，不要彷徨～要平静的面对眼前的一切～理智的思考，正确的决断，坚定的信心，才能做到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”～
俗话说得好：“人逢喜事精神爽”，是啊～喜事能给人们带来欢愉和慰藉，使人的精神抖擞～无比的亢奋～但是，在你快乐的时候，你是否已经尝过了苦痛的滋味，我想你一定是经历了苦痛的，不然你
怎么会对喜事如此的着迷，只有尝过苦味后才知道甜是什么滋味的，才会无比的珍惜快乐的感受～所以，我认为，最快乐的的人一定是尝尽天下最痛苦的滋味后，上天眷顾的结果～只有深深的痛过，才懂得什么才是真正的快乐～
爱因斯坦相对论也认为世间一切事物都是相对。没有对，哪有错；没有苦，哪知甜；没有分，哪能合，我们中华民族的圣人也深知此中涵义，因此就有了“塞翁失马，焉知非福”“己所不欲，勿施于人”的说法～苦与乐只是一种形而上学的精神感受，对于每个人来说，意义都是不一样的～也许你觉得是快乐的，在他人的眼里却是一种痛苦，也许你觉得痛苦的，在别人的眼里却是一种享受～关键是在于你怎么看待，你的位置是否已经摆正了～正则欢愉，正则心安，反之则无法自拔于其中～
我觉得，一个人是否快乐与否，不能用金钱衡量，更不能建立在别人的立场之上～那样就失去了快乐的真正蕴意～
快乐是以自己的本性为出发点，能给自己以勉励和促进，能让自己做好自己该做的事，并能从中获得应有的回报，达到自己既定的目标，这就是一种莫大的快乐～因为这已经体现了你的人生价值～难道你还会不快乐吗，
如果你斤斤计较，喜欢和他人攀比，与人争强，那你就永远不会快乐～那样你就会永远都觉得自己不如别人，低人一等。即使你再富有，你也是他人的影子，永远都不会看到一个真正的自己。这样，你的人生已经黯然失色，毫无意义～你的一生就是为他人而活，成为你阴暗狭小一面的傀儡～殊不知：“强中自有强中手”“一山还有一山高”～最终留给你自己的只有无穷无尽的伤痛和苦楚～
朋友！人生变化本无常，何苦要自己为难自己了，何不放下思想的包袱，内心的嫉妒，人性的虚荣，做好自己的本份，为自己而活，何必为了琐碎的生活挫折，一时的失意，好胜的冲动，付出你一生的悔恨和遗憾～难道你就是为了这样来到这个世界吗，难道这就是你真正的人生吗，我想每个人的答案都只有一个，这绝不是每个人所想要的～既然这样何不潇洒的面对人生中的苦与乐，即使是以苦为乐，苦中作乐又何妨，
我记得在南北朝的时候，有位佛教禅宗弘忍大师曾对他的衣钵传人慧能的一首顿悟诗大加赞赏，我相信大家一定很熟悉。原文是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。我觉得以此作为人生的警世钟，犹为贴切～如果人人都能以一颗平常心来对待人世间的一切纷纷扰扰，那么苦与乐又有何区别呢，不就能够轻松面对自己的人生了吗，这样不是很好吗，
作文四：《苦与乐议论文 高一议论文谈读书的苦乐之境字》1100字
高一议论文：谈读书的苦乐之境＿字
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩，爱喝咖啡的
人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢，吾曰：心境不同。
读书亦是如此。不爱读书的人，如同不会品咖啡的人，读书时，只知其苦，不知其乐。爱读书的人，如同会品咖啡的人，读书时，能够品出书的韵味，能够进入乐之境界。那么，如何才能达到读书的乐之境界呢，
首先，要忘记苦境。当今的学生，大都说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生们读书的兴趣，不过，一些学
生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异，不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法
１
静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。
心不静，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今丰富多彩的生活，早已俘虏了不少同学的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们太强调功利性。
林语堂先生曾说过：“读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的，带着功利之心读书，读书还会有趣吗，还是林语堂先生说得好：“读书本是一种心灵的活动。”看来，快乐读书的前提，就是安顿好那颗动荡不安的心。
关于读书，我认为，最重要的是，要用自己的生命去阅读，唯有如此，读书之乐境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，令人豁然开朗。我以为，读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书，这是低级的阅读；另一种是用生命来读书，这才是真正的读书。只有用生命来读书的人，才是真正会读书的人。此时，读书不是一种负担，而是享受美好的人生。
只有畅游书海，我们的思想才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，可以与社
２
会对话，可以与大师对话，上至天文，下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们可以认识孔子和庄子，可以认识屈原和文天祥。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，可以了解雨果与华兹华斯，可以了解卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，我们的思想得到了升华，经过多年努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，对于我们来说，读书不是一件轻松的事情。因为我们太怕考试的分数低，太怕输，太怕老
师和父母失望的眼神，太怕孤独。
如果书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
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３
作文五：《初一议论文-论述“苦与乐”(1)》1600字
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世界，充满七彩阳光；人生，充满美好向往。在通往理想的攀登上，每一步都弹奏着苦与乐的乐章。
何谓“苦”，哭了，苦～何谓“乐”，笑了，乐～这就是人们眼中的苦与乐。一个叫塞翁的老头丢了他家的马，一个叫孙膑的人被挖去了膝盖。大家看到这，以自己一贯的口吻同情地说：“真是命苦～”
塞翁家的马归来时带多了几匹马媳妇，孙膑当上了齐国军师。人们又以一贯羡慕而嫉妒的口吻说：“真是可喜可贺～”
之后呢，塞翁的儿子折断了大腿，孙膑带领的军队打了败仗。人们又说：“多可怜啊～”
……
但哭与笑一定是苦与乐吗，我们继续说《塞翁失马》的故事吧。塞翁失马，人们替他感到伤心，他却说：“这难道就不会变成好事吗，”不久后，他得马，人们祝贺他，他却说：“这难道就不会是坏事吗，”由于儿子爱骑马，却因此摔断了腿，人们又安慰他，他又认为这未必是件坏事。果然，胡人入侵边境，许多人都死于战斗中，他们一家仅仅因为瘸腿得以保全了性命。
就像一个人在沙漠中找到了金，他当然欣喜若狂，因为他能因此而成为一个富翁，这本是一件高兴的事，但此时的他，需要的只是一口水。沙漠里蝉喘雷干，还未见到日出，他已口干舌燥，奄奄一息了。这不又成了一出悲剧了吗，
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“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是苦是乐，其实取决于我们自己。
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作文六：《苦与乐议论文 苦与乐的议论文作文,描写苦与乐的议论文写作》5400字
导读：就爱阅读网友为大家分享的“苦与乐的议论文作文，描写苦与乐的议论文写作”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。
苦与乐是相互矛盾，苦与乐就像是一对兄弟一样，他们是离不开彼此的，也是分不开的。我们所需要的苦与乐是积极向上的苦中作乐。下面是小编为大家整理的一些关于苦与乐的议论文作文，仅供参考。
苦与乐的议论文作文篇一
１
步入了中学，我们在一天天长大，学习和生活当中会发生许许多多令自己不开心或很郁闷的事情，让我们的生活产生困扰．但是人生如药，生活便如品药，药虽苦，但你只有吃下去，才能治病。生活的道路即使坎坷难行，但你只有一如既往地走下去，才能获得成功。我们也是一样，需要那学习和生活上的挫折都克服掉，才能感到真正的快乐，令我们的生活更加多姿多彩。
学习虽苦，但也乐在其中。苦，我想大家对于它都有发不完的牢骚．有的同学找不到学习方法，经常挨老师批评；有的同学胆小，有了问题不敢大胆的去问；而有的同学不相信自己，对于自己没有信心，总觉得自己做不好很多事情，却又不敢去尝试．．．这些都可以说是学习中的苦，但是，只要我们克服了，他们就会给我们带来欢乐．找不到学习方法，就要寻求大人和同学的帮助，帮忙找到学习方法；不敢问问题，就要学会尝试，大胆的去问，老师自然会给你答疑解惑；没有信心，就要在做每一件事情前大喊三声：我能行！这样便会给自己带来勇气和力量，努力的做好这件事．克服了学习的苦，学习的乐自然会找到你，当同学问你问题时，你帮他解决后，便会感到快乐；当考试取得好成绩，受到老师的表扬，父母给予奖励，便会感到学习
２
无穷的快乐。这便是学习中的乐。
在生活中，我们也会有一些不快乐的事情，譬如：与同学吵架了，东西丢了，或者是被人冤枉了等等．但是就是因为这些小事却锻炼了我们，让我们的意志和信念更加坚定，更能学会面对以后成长道路上的风风雨雨，让我们进步．而生活中并不是一直充满着伤心、郁闷和哀愁的。有时候也会有很多的乐趣，比如帮父母劳动，受到奖励；做了好事不留名，自己心里很高兴；生病了，父母照顾体贴入微，心里很感动，觉得快乐．．．生活中的苦与乐就像是兄弟一样，会同时出现在人们的生活中，就是为了让人们懂得珍惜生活，了解生活，为生活而进取。
成功的转化便是乐，失败的背后就是苦，这一苦一乐连起来才是一个完美的人生．苦是难免的，但是要看你如何去解决他，找到自己真正的快乐！
苦与乐的议论文作文篇二
苦与乐相互矛盾，又相互联系。比如乐吧，纸醉金迷
３
是一种乐，功成业就也是一种乐，前者低级庸俗，后者为人们所追求。我们所需要的苦与乐是积极向上的苦中作乐，苦中得乐，苦中享乐。
苦与乐，二者相依在一起，是对立的统一，可以相互转化。苦是乐的源头，乐是苦的归结。不经风霜苦，难得腊梅香，成功的快乐，正是经历艰苦奋斗后产生的。吃得苦中苦，方能得成果。古人头悬梁，锥刺股，苦则苦矣，但他们下苦功实现上进之志，本身就是一种快乐，以苦为乐，苦中求乐，其乐无穷。
有人见苦就畏惧，这就是缺乏正确的苦乐观。古代志士仁人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的苦乐观是把自己的苦和乐与天下人联系起来，这是很了不起的，这比只为个人乐奔忙而不愿为他人去吃苦的人，不知要高尚多少倍。共产主义战士他们为祖国人民，为人类的幸福而艰苦奋斗置个人苦乐于度外，这更是崇高的苦乐观。原因就在于他们确立了共产主义的理想的世界观。奥斯特洛夫斯基说过：我活着的每一天都意味着和巨大的痛苦作斗争。但当他取得创作的辉煌成就后，他无比欣喜地总结道：再没有比战胜种种痛苦
４
更使人感到幸福和快乐的了。钢铁战士刘琦，活雷锋张海迪，他们克服了残疾之苦，战胜了病魔的意志和毅力，在常人无法理解，在痛苦中作拼搏中取得惊人成就，不就充分证明了树立革命苦乐观的重要吗？
作为青年学生，我们不能为个人乐而去吃苦奋斗，克服今天学习中的许多困难，着眼点还是要学好功课，掌握本领，日后为祖国为人民全心全意服务。这就要求我们要有共产主义远大理想，使自己在漫长的人生道路上正确处理好苦与乐的关系。
苦，先于人民；乐，后于人民，青年朋友们，让我们以苦为乐，甘吃大苦，力争为全民族的富强，康乐，幸福而奉献吧！
苦与乐的议论文作文篇三
人生为什么这么苦？脑海里忽然不符逻辑的蹦出这个问题。对啊，人生为什么会这么苦呢？抱着迫切得到答案的
５
心情，我问母亲：妈妈，为什么人生有那么多的挫折？就不能一帆风顺的过吗？
母亲听着，弯起了嘴角笑，说：小傻瓜，人生如果只有顺利，而尝不到苦难的滋味的话，人们长时间的呆在顺境中，就会不思进取，安于现状，对时间的所有事物都会麻木不仁，甚至体验不到什么才是真正的快乐，只有在人生的道路上又苦与乐相伴相随，那么人生就会充实而精彩。
听了母亲的话，我思忖了许久，我恍然大悟，如果人们只沉浸在顺境之中，时间一长，更体会不到人生的乐。
就如呆在浩瀚的大沙漠中的一群人马，因为缺水而急得焦头烂额时，在大家的团结努力下，发现一股清泉而喜出望外，开怀畅饮时，他们有没有想过，如果不是因为缺水的苦难，他们根本就体会不到经过苦难之后的那种快乐和水的重要。
６
人生，总是要经历过风雨之后才能见到绚烂夺目的彩虹。想想看，一个人从小到老，经历了人生中的酸甜苦辣，到了白发苍苍的时候，再回过头来自己走过的路是多么的漫长，人们就会很庆幸的觉得，在人生中有了失望、失败与苦难他们的人生才会如此的充实，故事是如此的精彩。正是因为这些人生的苦与乐，他们才能感受到一生中那无与伦比的满足。
正如母亲说的那样，在人生的道路上又苦与乐相伴相随，那么人生就会充实而精彩。
是啊！人总要经历苦与乐，然而在体验过苦与难之后，上天就会为你洒下一道只属于你的鲜艳色彩。想到这里，我豁然开朗。
尽管人生道路上有太多的荆棘，我都会勇敢无畏，迎难而上，相信，天上有一道彩虹是为我而绽放的！
７
苦与乐的议论文作文篇四
传说在远古时期，地球上是没有智能生物的。它空有茂密的森林，却没有生物能把这资源利用；它空有浩瀚的大海，却没有东西能将它征服；它空有青山绿水，却没有动物懂得欣赏这只是个弱肉强食的野蛮世界。
此时主神宙斯十分苦恼，他想：是否应该有个物种能统治世界。后来朱庇特向他提了个建议：创造出一种智能生物，就称他为人。
宙斯同意了，他用了古猿的躯体，赐予其站立与思考的能力。为了考验人类，他先创造了两个人，一雌一雄，分散在地球的两端。他在雄的那个人心里种下一棵树。他说：你是男人，每当你高兴一次，你心中的树上就能结出甜果；反之结苦果。当两种果实数量相等，你会慢慢衰老；若苦果太多，你会死去；如果你想长生的话，就得始终快乐的去生活。
男人记住了。他试着以快乐的心去生活。幼年的他是
８
无忧无虑的，高兴就笑，跌倒就哭，于是他慢慢地成长了。直到有一天，他在洞穴中休息，巨大的咆哮声将他惊醒了。他揉揉朦胧的睡眼，看见一只野狼向他逼近。他只好后退，因为他害怕狼眼里发出的绿色寒光。那眼神多么可怕，贪婪、血腥。男人第一次领略到这个野蛮世界的恐怖。他想起宙斯给他的使命，觉得肩上担子很重。嗒，一阵冰冷充满他的全身，他感到空前的恐惧，因为他的后背已触到冰凉的洞底，而狼离他越来越近
他内心爆发出火焰，这是阵炽热的冲动，他学会了面对，学会了迎难而上，学会了拼搏。他跃了上去，勒住了狼。虽然这是场无望的困兽之斗，但他，还是打败了狼。
那天后他有了烦恼，他希望长大，而的确，他在飞速地成长着。他开始跋涉，路途是艰难的，未来是渺茫的。他要不停地与野兽搏斗，而且他不知道自己跋涉的目的。就如同在茫茫大海上涅槃的木筏，又像是在风雨中飘摇的树叶，希望些微而自身柔弱，不知何时会凋零。
９
他在等待一件会影响他一身的事发生，玄乎的第六感告诉他，世界的另一边也有东西在等待，不论阴天雨天早晨傍晚。他觉得总有一天这个谜底会揭开。他就凭着这个信念，一次又一次超越他所看到的，因此也走过了半个世界。当他翻过所看到的最后一座山，他看见了她，女人。
不知男人为何会心潮澎湃。他开始忧虑，他开始想入非非，经过长时间的挣扎，也在内心种下不少苦果。当他发现时间不停地溜走，青春已逝去时，他终于醒悟，向女人说出了爱字。
从此生活幸福，女人生下了不少男孩女孩，男人心中也长满了甜果，他进入了不会老的壮年。他用一切精力建设世界，发明了文字，学会了伐木做房，懂得了取火、驯养家畜。他不负天神的重托，将社会建设得井井有条。他从不忧虑。因此一直充满活力。
但噩耗终会传来，女人因为不慎，摔下了悬崖。男人哭了，哭得那么伤心。他不再理会建设，只是不停地悲伤、
１０
痛苦、流泪。他哭出长江黄河，哭得斗转星移。每当看到流星殒落，看着那褪不去的轨迹，他就哀伤不已。心中的大树结满了苦果，他衰老了。
天，落雪了。雪如扬花飘落，那么落寂。雪就如同他空守了三季凄然抖落的愁绪，落在他双肩。他仍是哭，哭得连飘雪都无规律了。救命男人听到这个声音，倏地受到触动，他腾的站起，一抖身上的积雪，循声跑去。是他的孩子们，正被一头熊逼死山崖。他想到，他还有孩子。他已失去了爱人，还能再失去孩子吗？决不！他冲上去与熊搏斗，不幸滚落山崖。孩子们获救了，可又一颗流星陨落了。
男人折断了他生命的枝条，换来了果实孩子们的生命。他在天堂见到了宙斯。宙斯取下他心中的大树，说：苦果太多，你的死是天意。男人却笑了：生活不可能一帆风顺，我在死的那一刹领悟，果子无论是苦是甜，我都要细细品味，这样才会幸福。宙斯被这笑容震撼。是的，生活是颗巨大的果实，其价值不在于甜分所占的多少，而在于内涵。只要焕发光彩，就不辱没生活的意义。只要生活过得精彩，就是美丽的、幸福的。
１１
于是宙斯赐予人正常的生老病死，男人的子孙学会了细细品尝生活的喜与悲。他们不消极，再大的困难也不能使他们的屈服，因为他们觉得再凛冽的风不会折断希望的脊梁。宙斯想，也许这就是自信。
苦与乐的议论文作文篇五
时的我，在锄禾日当午，汗滴何下土的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事了。
渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语比赛，该我说成语，妈妈说意思，我翻开成语词典，说道：金蝉脱壳（ｋ＆ｅａｃｕｔｅ；）。刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：自己看看拼音，到底读什么。噢！是金蝉脱壳（ｑｉ＆ａｇｒａｖｅ；ｏ）！
１２
我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：以后要注意多读书，那才能积累知识呀！于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。
从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中，
曾经在一本书上看到这样一段话读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。是啊！读书得好处无穷无尽。
现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，
１３
保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名着有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。
读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。
我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。
你能说读书不快乐吗？
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作文七：《论述“苦与乐”_初一_议论文作文_初中作文优秀作文》500字
论述“苦与乐”＿初一＿议论文作文＿初中作文优秀作文
世界，充满七彩阳光；人生，充满美好向往。在通往理想的攀登上，每一步都弹奏着苦与乐的乐章。
何谓“苦”，哭了，苦～何谓“乐”，笑了，乐～这就是人们眼中的苦与乐。一个叫塞翁的老头丢了他家的马，一个叫孙膑的人被挖去了膝盖。大家看到这，以自己一贯的口吻同情地说：“真是命苦～” 塞翁家的马归来时带多了几匹马媳妇，孙膑当上了齐国军师。人们又以一贯羡慕而嫉妒的口吻说：“真是可喜可贺～”
之后呢，塞翁的儿子折断了大腿，孙膑带领的军队打了败仗。人们又说：“多可怜啊～”
??
但哭与笑一定是苦与乐吗，我们继续说《塞翁失马》的故事吧。塞翁失马，人们替他感到伤心，他却说：“这难道就不会变成好事吗，”不久后，他得马，人们祝贺他，他却说：“这难道就不会是坏事吗，”由于儿子爱骑马，却因此摔断了腿，人们又安慰他，他又认为这未必是件坏事。果然，胡人入侵边境，许多人都死于战斗中，他们一家仅仅因为瘸腿得以保全了性命。
就像一个人在沙漠中找到了金，他当然欣喜若狂，因为他能因此而成为一个富翁，这本是一件高兴的事，但此时的他，需要的只是一口水。
沙漠里蝉喘雷干，还未见到日出，他已口干舌燥，奄奄一息了。这不
又成了一出悲剧了吗，
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是苦是乐，其实取决于我们自己。
作文八：《铭记苦与乐_高二_议论文作文_高中作文优秀作文》900字
铭记苦与乐＿高二＿议论文作文＿高中作文优秀作文
我久久被这句话感动着。
避苦寻乐，乃人生之自然，多苦少乐，乃人生之必然，饮苦思乐，乃人生之坦然，苦中作乐，乃人生之超然。
诚然。现实生活中，避苦寻乐是我们大多数人的共性。一提到苦，人们总是习惯逼避而远之。习惯的把它与苦难／烦闷联系在一起，情绪自然低落起来。殊不知，苦，也是一种财富。轻而易举的成功难免让人们觉得不安，只有浸润血汗，千辛万苦后的成就让人觉得塌实。人生的旅途本来就交织着苦与乐生活在其中的我们何必苦苦的逃避痛苦呢，泪光中的微笑往往更迷人，失败后的重新站器不是更人使人振奋么，
冰心有一句话，美丽的花儿。人们只惊羡它们一时绽放的美丽。而它当初根儿，芽儿为此浸透的汗水。洒下辛酸的血雨。是的，为了短短的绽放，它需要用一生的时间来酝酿，何况人呢，所以，面对多苦少乐的人生。我们不要抱怨世事的不公，残忍，我们所能做的。就是欣然接受。有时，人生就像一个括号，左边代表苦，右边代表乐。我们要用一生的时间来填空，填上我们的经历。请你保持微笑，因为上天对每个人都是公平的。它不会把所有的不幸都强加在一个人身上，有时。苦难只是喜乐的前奏。
面对苦难，我们不妨品读一下，品味人生的艰辛，品味人生的无奈，也品味人生的多彩。暴风雨前的宁寂难免使人发慌，而雨后的彩虹却是上天对栉风沐雨后的大地最美的馈赠。也许，只有让我们经历磨难后。我们才能体会到安乐的可贵。
听，多么欢快的节奏。多么悠扬的歌声，多么陶醉的乐曲，但它却是饱经风霜的贝多芬弹奏出来的，而那些无所事事的无知少年却在高谈阔论议论着苦难。没错，只有经历痛苦的洗礼，我们才能变得成熟。或许。人生就是一场赔本的买卖。我们都不可能成为赢家，我们用全部的精力去寻找成功，却往往得到失败的结局，但无论结果如何，那都已不再重要了。因为我们已一路走拉一，一路走来。 朋友，当你仍苦苦的为自己烦恼着，苦苦地抱怨明明自己很努力了。但结果却不尽如人意。那么，请忘掉它把。因为你已经拥有了前进的动力，而这正是支撑你人生的支柱不是么，上帝对待每个人都是平等的，只是你的能力暂时没显露出来而已。记住，是金子总会发光，哪怕如同萤火虫尾部的弱小光亮，也足以让漫漫长夜所畏惧。 相信自己把。
作文九：《2012议论文》22500字
每个人都有影响力
①不是只有明星或政坛人物才可以引领潮流或掌控局面，我们普通百姓也都有各自的影响力。只是普通百姓的影响力往往不够明显，不够闪光和耀眼，也不那么立竿见影，但千万别因此忽视了普通人的影响力。
②一位外国农学博士２０世纪８０年代来中国种树，一直种到９７岁，每天在中国的恩格贝种树１０小时。在他的影响下，他的同胞有７３００名志愿者来到恩格贝种下树木３００多万棵，染绿黄沙３０万亩。一个人，２０年，让茫茫的沙漠一角，奇迹般地冒出绿洲——这就是影响力。 ③日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的，不去细心体察，你就很难发现。
④一位从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察了Ａ 城和Ｂ 城。在Ａ 城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋大婶的一个动作让他对这个城市死了心：那个大婶先把他的一只鞋的鞋带解开，擦 完等他付了钱才系上。这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准——一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过。在Ｂ 城，他搭了５次出租车，下车前，５位司机都提示：先生，请带好您的随身物品。
⑤最终，他把企业办在了Ｂ 城，Ｂ 城因此有５０００人上岗就业，Ｂ 城的税务部门每年也因此获得上亿元的税收——这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。
⑥我儿子每次饭前 便后都很认真地用洗手液洗手。有时候时间紧，我就试着和他商量：就不能稍微马虎一点吗？他很果断地摇着头说：这怎么可能，我从上幼儿园的时候就养成了这样的习惯！
⑦可想而知，这是一位幼儿园老师的影响力。在有些人的意识中，幼儿园老师不就是带孩子玩玩嘛，有那么大影响力吗？答案当然是肯定的，她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯。
１． 认真阅读全文，找出本文的中心论点。（２分）
２． 用简洁的语言概括文章第②段的内容。（２分）
３． 第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（２分）
４． 下面的链接材料能否作为本文的论据，请说出理由。（２分）
【链接材料】２０１２年３月，郭明义爱心团队重庆大学分队携手社会爱心企业，共同为白羊小学捐建了电子阅览室，并手把手地教孩子们使用电脑。该团队自成立以来已组织了以关爱农村留守儿童为主题的爱心活动数十次。郭明义就像一个巨大的磁场，在坚守中凝聚起越来越壮大的爱心大军。在他的感召下，１００多支爱心分队遍布全国，成员达数万人之多。
５． 你的父母对你的行为习惯有怎样的影响，用简洁的语言概括一下。（２分）
遗憾，也是一朵奇葩
①遗憾，词典上的解释是“不称心”“太可惋惜”。无论人还是事，若留下遗憾，似乎都会存
有残缺，让人叹息不已。
②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任剌奏王，偏偏选人不当刺杀失败，遗憾！屈原忠
心耿耿爱君国，偏偏遇上昏庸的楚怀王，遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举，在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随。
③既然如此，那么应该怎样对待遗憾呢？毋庸置疑，我们应该正视遗憾。
④正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾，人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句；柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵奇葩；它，也能激发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。
⑤正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾，常常还不是轻描淡写的叹息，不是大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗？越王勾践亡国被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”；音乐家贝多芬，正值创作的盛年，然而双耳失聪，遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲》等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空，翱翔搏击其中，创下一个个奇迹。
⑥正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗憾，那么，遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顺、屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少文人墨客欣然折服；王勃一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，又让多少人怦然心动。所以，遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦茶，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。
⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获，尽管并不是所有的追求都会绽开花朵，但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”既然如此，何必拒绝遗憾！因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾。
１．本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾”这一中心论点设立了哪些分论点？（３分）
２．请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据，不得照抄原文中的事例。（３分）
３．文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法？（２分）
姜是小的“辣”
观历史，明人世，鉴古知今，从来是天地万物都可以拿来感悟人生的。比如老姜辣还是小姜辣，又焉不是说人生道理？
人中的“老姜”，是历练过后，世事洞若观火，以气定神闲的内外修炼而去改变乾坤。你看黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，余太君百岁挂帅。这些天地间的姜，确实是到了套垂老矣的阶段，才展现出“老姜”的风范。
不过，若所有人都信“姜是老的辣，，，那世上就不会有豪气干云的少年英雄，也不会有明达睿智的少年神童。反正总要熬到“林芳谢了春红”的老姜年岁才能真正有所作为，小姜时节就轾言妄动，岂不是自毁前程？
但历史的新芽超过旧枝，无非都是因为那几个字：我—不—相—信！
我不相信，老姜就一定辣过小姜——布衣童子甘罗十二拜相，凭三寸之舌纵横列国；失怙之君康熙十四岁铲除老姜鳌拜，尽显少年英雄本色；而那二十二岁封狼居胥的霍去病，将一句“匈奴不灭，何以家为”念诵成千古的悠悠回肠。
我不相信，此时不辣，将来定有属于我辣的时代——“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的前车之鉴仍然游荡在历史的回声中，“冯唐易老，李广难封”又将壮志难酬的悲悯付与了白头翁。 我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜——你看那人群中，暮气沉沉毫无建树的人，哪个时代不是大多数？
姜是小的辣。我们不必将一句俗语注解成人生懒惰的借口，等到一往无前的锐气消失殆尽才去做事。那样，留给我们的只能是力不从心的叹息，一事无成的懊悔。“红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋”，你若是那冲劲儿未被生活磨去、心气未被俗尘遮埋的小姜，当辣则辣，何待他时！［来源：学科网］
（选自２０１１．１０《作文素材快线》作者罗生）
１． 本文的中心论点是什么？应当怎样理解？（２分）
２． 文章论述“姜是小的?辣?”，第二段为何要从“老姜”谈起？ （２分）
３． 从结构上看，文章第三段有何作用？试加以分析。（２分）
４． 文章是从哪些方面论述观点的？（３分）
５． 两条谚语中的“辣”指的是应对解决各种复杂问题的能力。请分析“老姜”的辣和“小姜”的辣各由何而产生，并说明你更赞同哪种说法？（３分）
苏词与辛词的差异
①苏轼和辛弃疾作为宋代词坛上的杰出代表，为宋词的发展做出了重要贡献。但由于他们的人生经历、理想追求和文化人格不同，苏词和辛词在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。苏词呈现的是生命体验，其作品蕴涵着深邃的哲理性和美感，易于引起欣赏者强烈的情感共鸣；辛词呈现的是人生体验，其作品具有浓烈的个性色彩和现实精神。 ②苏词与辛词人生境界的不同主要源 自他们的生活经历不同。
③苏轼志向远大，但仕途坎坷，屡遭摧残，长期徘徊于生命的边缘。政治斗争的阴暗、险恶，使苏轼深深感受到人生的无奈，于是他不再执著于在现实中确认自我的社会角色与实现自己的价值，同时他也没有忘记自己的社会责任，他把儒家的入世之志与道家的旷达圆满地融合在一起。辛弃疾是一个失去家园的人，他对国家强盛的渴望远比一般人要强烈，雪洗国耻，恢复失地，拯救民族危亡是其不灭的理想与毕生的追求。对他来说，人生的最高境界就是自觉担负起救世济民的神圣职责，即使受到压制，也始终不言放弃。在他看来，人生的价值即是在现实生活中实现自己治国安邦的理想抱负，因此，他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。
④苏词与辛词的精神意蕴的不同主要源自他们的理想追求不同。
⑤苏词呈现的是生命体验，主要表现的是超功利境界。苏轼超然物外，又保持着高度的社会责任感。他将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐?入世与出世、社会
与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛词呈现的是人生体验，主要表现的是功利境界。辛弃疾不可能像苏轼那样以旷达的胸襟、超然的态度来追求精神的自由。他是一个勇敢、坚定的抗金英雄，具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。但南归后他却被大材小用，他的智谋韬略和爱国之心都被统治者忽视了。
⑥苏词与辛词词作风格的不同主要源自他们的人生体验不同。
⑦同为豪放派词人，苏词偏于潇洒疏朗、旷达超迈。《水调歌头·明月几时有》是苏轼人生体验的再现。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”词人中秋把酒，以一颗自由的心灵和月亮对话，其把酒问月既是对人生和宇宙本体的深层叩问，也是对自由精神空间的寻觅。苏轼既不 执著于现实，也不脱离尘世，只是走向内心。在他看来，生活并不完美，人生有悲欢离合，就像月亮有阴晴圆缺一样，但生命的意义在于过程，只要以审美的态度来对待现实生活，就能催生出生活的热情和美好的情感。“但愿人长久，千里共婵娟”，他坚信美好的祝愿总能够给人送去温馨的慰藉，使心灵获得一份难得的静谧。
⑧辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。《水龙吟·登建康赏心亭》是辛弃疾人生体验的生动写照。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”清秋时节，词人登高遥望北方故土，触景伤情，满目凄然。晚秋的落日?失群的孤雁?残破的山河?危殆的国势，飘零的身世和孤寂的心境交织在一起。英雄无用武之地的悲哀，光阴虚度、壮志未酬慨叹……种种愁绪无法排遣，只能借拍遍栏杆来发泄徒有雄心壮志而无处施展的激愤。现实与理想的矛盾所引发的情感波澜与知音难觅的悲凉交融，酝酿出强烈的精神震撼力。因此抒发英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤，就成为辛词的重要内容。
（选文有改动）
１．请根据文章内容，为本文拟一个题目（不超过１１个字）。（３分）
２．请指出本文的中心论点。（４分）
３．仔细阅读第⑤段，说说“超功利境界”和“功利境界”的具体内容。（４分）
４．第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（５分）
知识的责任
①知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任。所谓知识的责任，既指学术责任，更指社会责任。
②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。
③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进 ，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及
其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们 的负责而熠熠生辉。 ④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任－－－－做“社会的良心”。他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人，否则如何对得起自己的天赋？如果对得起国家民族的赐予？又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国，知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身为知识分子，就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也正是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子。他的“胸中十万兵”，也是由此而来的。
⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”，更何况知识分子？让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责 任来，克服困难， 振兴民族。
（节选自《历史的先见－－－－罗家伦艺术随笔》，有删改）
１． 本文的中心论点是： 。（２分）
２． 把握文章结构并填空。（２分）
３． 按照要求回答下面问题。（５分）
（１）第②节加点的“负责任”在文中指什么？（２分）
（２）第③节举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换？为什么？（３分）
４． 罗家伦先生认为知识分子“应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往 开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是（ ）（３分）
Ａ． 面对黑暗的官场，陶渊明拂袖而去，在田园“著文章自娱”，留下丰富的精神遗产。
Ｂ． 面对国势倾颓，文天祥苦苦支撑，领兵报国，舍生取义，一片丹心，光耀青史。
Ｃ． 面对麻木的国民，鲁迅毅然弃医从文，在茫茫的黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。
Ｄ． 面对独裁统治，闻一多拍案而起，大声地“说了个痛苦”，来唤醒民众追求民主。
中美慈善之比较
作为现代慈善事业发源地之一的美国一直是中国取经的对象，但是，只有厘清中美慈善发展经历中的异同，才能用好这块他山之石。
经常有人怀有这样的疑问：美国人民的慈善感情是怎么炼成的？他们怎么这么喜欢捐钱，而且怎么捐得这么放心？中国人怎么这么不相信别人？似乎这些搞慈善的人个个有着不可告人的目的，那些慈善机构背后也一定有种种难以言说的猫儿腻。
其实和中国一样，美国的早期慈善家和慈善机构同样经历了大量质疑。
美国石油大亨洛克菲勒被认为是现代慈善事业的奠基人。他在１９０８年提出成立基金会之初，要求在国会立案，主动接受国会监督，但从总检察长到总统都怀疑其动机是“企图用另一种方式永久拥有其财富”，国会也是抵制多于支持。最终，洛克菲勒基金会未能在联邦政府注册，只能于１９１５年在纽约州根据州法律注册。但是仍受到联邦政府的调查和抨击。
中国社会科学院美国研究所前所长资中筠认为，围绕着洛克菲勒基金会的辩论及其结果所产生的影响“强化了基金会的独立性”：一是独立于政府，确定其私人性质；二是独立于其初始捐赠者或其家族，日益脱离其意志的影响。
美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查。而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众，这是一个非常大的不同。在信息公开制度不健全的现状之下，中国公众对基金会的质疑，往往直接转化成愤怒。因此，尽管中国官办公募基金会面临的压力更小，但其因此而承担的风险却大大增加。
美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，尽管官方出于担忧曾经采取过限制措施，但总体来看，民间不断壮大的进程从未被中断。
中国的慈善事业尽管同样发端于民间：１９４９年以前，来自西方国家的宗教组织、其他国内外非政府组织和个人在社会慈善救济方面发挥着重要作用。当时“育婴堂”、“救济院”遍布全国大小城市。新中国成立后，几乎所有非政府组织都在社会主义改造中被取缔，少部分则由政府接管，改组为官方的福利机构。
学者熊培云呼吁重新寻找和发现“社会”的价值。只有官方重新肯定“社会”的价值，并从中抽身出来，中国慈善才能回到正常的轨道继续前行。
（节选自《环球慈善》。２０１１年８月）
１． 阅读全文，简要概括中美慈善事业的不同特点。（４分）
２． 文章用了哪些论证方法来证明作者的观点，试作分析。（３分）
３． 根据文章信息，请你谈谈中国慈善事业的出路在哪里。（３分）
学会“拐弯”
①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年１０５岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月都有文章发表在国内外的报刊上。央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态。”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事。”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，也是对人们的忠告。
②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人都是坐在车上的乘客。车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险。斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来。”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯。爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件。”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。所以，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展。
③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯。这个“拐弯”，不是放弃，不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素，在审时度势后作出理智的选择。“**”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话。一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便利用着３年“好时光”，翻译了２８０万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。
④有人用字母“Ｖ”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下，右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。做一件事有时也是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你会突然发现其实正好走向另一成功的途径。伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的。当镜
子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上。于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑。
⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事。学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。
（选自《思维与智慧》２０１１年第９期，有改动）
１． 文章第①段在全文中起什么作用？（２分）
２． 文章第②－④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括。（３分）
３． 阅读下面句子，联系上下文，探究括号中的问题。（４分）
（１）有人用字母“Ｖ”来形容“拐弯”：左边一半代表向下，右边一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。
（用字母“Ｖ”来形容“拐弯”有什么好处？）
（２）学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。
（句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去？）
４． 文章第③段说：“人生处世行路难，行不通时拐个弯。”请结合你的一次经历，谈谈对这句话的理解。（３分）
带上灵魂去旅行
①人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰①。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。
②旅行，首先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。依我片面的经验，旅行的要紧物件有三种。
③第一， ａ 。人们常常以为旅行最重要的前提是钱， 其实，如果把一个人比作一辆车，驱动我们前行的汽油，并不是金钱，而是时间。这个道理极其简单，你的时间消耗完了，你任何事都干不成了，还奢谈什么呢？
④第二 ｂ 。忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维：把旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜，过多长时间丰衣足食的家常日子。可你要明白，身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
⑤第三，活在身体的此时此刻。当下身体不错，就可以出发，抬腿走就是，不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症，从
容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时，也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪， 也许是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天，在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地，去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。
⑥终于决定迈开脚步了，很多人有个习惯，出远门之前，先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出。比如到寒带，你要带上皮手套雪地 靴；到热带，你要带上防晒霜太阳镜。这些都十分必要。可有一样东西，无论你到哪里，都不可须臾离开。那就是——你可记得带上自己的灵魂？
⑦据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。我觉得此说最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。
⑧好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。旅行让我知道在我之前活过的那些人， 他们可曾想到过什么做过什么。旅行也让我知道，在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失，只不过以另外的方式循环往复。
⑨凡此种种，都不是单纯的身体移动就能够解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课。出发时，悄声提醒，背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有一丝分量，也不占一寸地方，但重要性远胜过ＧＰＳ 。饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时，它也无声扮出欢颜。你捶足顿胸时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀我们的行程，起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃，不能干三天停一天地磨洋工。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。 注①：语出《庄子·秋水》“夏虫不可以语於冰者，笃於时也”。笃，局限、限制。
１． 文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏虫”，指出了人在 和 两方面的局限，提出了“我们天生需要旅行”的观点。（２分）
２． 读第②③④⑤自然段，在文段空白处填写上合适的内容。（２分）
ａ． ｂ
３． 文段⑧中作者说“旅行中我知道了人不可以骄傲”，请概括回答作者这样说的原因。（２分）
４． 请结合语境，说说你对下面加点句子的理解。（２分）
总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
５． 品析下面句子。（２分）
生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲。
６． 通读全文，说说你认为“带上灵魂去旅行”是一种怎样的旅 行。（３分）
细品寂寞
①人生在世，既不甘寂寞，又要耐得寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常务实，“不甘”促飞跃。“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领。“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，才能登得上乘境界。
②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，７岁学戏，９岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单住。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下。
③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。
④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为。境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，获得事业的成功和人生的辉煌。
１．请你结合第①自然段的内容理解画线句的含义。（２分）
２．第②③自然段运用了哪种论证方法？请简要分析其特点和作用。（３分）
谈礼貌
季羡林
①眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌。这是完全有事实做根据的。前许多年． 当时我腿脚尚称灵便． 出门乘公共汽车的时候多． 几乎每一次我都看到在车上吵架的人． 甚至动武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下． 我殊了你的脚． 如此等等。试想． 在拥拥挤挤的公共汽车上． 谁能不碰谁呢？ 这样的事情也值得大动干戈吗？ ②曾经有一段时间，有关机关号召大家学习几句话：“谢谢！”对不起！”等等。就是针对上述的情况而发的。其用心良苦． 然而我心里却觉得不是滋味。一个有五千年文明的堂堂大国竞要学习幼儿园孩子们学说的话． 岂不大可哀哉！
③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。我并无资格成为新人类的同党． 我已经是属于博物馆的人物了。但是． 我却要为他们打抱不平。在他们诞生以前． 有人早着了先鞭【注】。不过． 话又要说了回来。新人类确实在不讲礼貌方面有所创造． 有所前进． 他们发扬光大了这种并不美妙的传统． 他们（往往是一双男女） 在光天化日之下． 车水马龙之中． 拥抱接吻． 旁若无人． 洋洋自得． 连在这方面比较不构细节的老外看了都目瞪口呆． 惊诧不已。古人说：闺房之内． 有甚于画眉者。”这是两口子的私事． 谁也管不着。但这是在闺房之内的事． 现在竞几乎要搬到大街上来． 虽然还没有到“甚于画眉”的水平． 可是已经很可观了。新人类还要新到什么程度呢？
④如果一个人孤身住在深山老林中． 你愿意怎样都行。可我们是处在社会中． 这就要讲究点人际关系。人必自爱而后人爱之。没有礼貌是目中无人的一种表现． 是自私自利的一种表现． 如果这样的人多了． 必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。 ⑤现在国际交往日益频繁． 不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内． 而是会流布全世界。前几年． 我看到过一个什么电视片． 是由一个意大利著名摄影家拍摄的． 主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗． 但是． 我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状． 飞驰在天安门前宽广的大马路上。给人的形象是野蛮无
礼。这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信． 这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响． 不是一清二楚了吗？
⑥最后． 我想当一个文抄公． 抄一段香港报纸上的话：
⑦富者有礼高质． 贫者有礼免辱． 父子有礼慈孝． 兄弟有礼和睦． 夫妻有礼情长． 朋友有礼义笃． 社会有礼祥和。
（有删改）
［注］着先鞭：比喻先人一步。
１． 联系上下文． 说说第②段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。（２分）
２． 作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度？ 为什么？（３分）
３． 第⑤段主要运用了什么论证方法． 有何作用？ （２分）
跟自己比
①我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。
②范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。
③桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。有一次，桓公问殷侯：“你与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是《世说新语》中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭＂ 。看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。
④女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你……如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了……
⑤因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。
⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。
１．本文是针对什么现象引发议论的？（４分）
２．阅读④⑤两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。（４分）
３．第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用？（４分）
４．阅读下面这则网上的“热帖”，联系生活实际写出你的跟帖。（４分）
【热帖】
楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏，不聊ＱＱ ，天天就知道学，
回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了……
【跟帖】
１楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。
２楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比，但是你知道孩子的想法吗？
３楼：有一次，我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视。我妈说，人家就是
怕你超过她所以骗你。
你的跟帖：
黄岩岛，到底属于谁
①４月，菲律宾以“地理邻近”——黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围
之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？
②国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。从黄岩岛的位置以及地质构
造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然
地理分界。世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，
如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱。
③《联合国海洋法公约》允许沿海国建立２００海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他
国的固有领土主权。企图以《联合国海洋法公约》去改变领土主权归属的想法和做法都是违
反国际法的，也是根本不可能实现的。
④黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权。
⑤从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛。１２７９年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了
“四海测验”。其次，中国是最早命名黄岩岛的，１９３５年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名
列入中国版图，１９８３年将黄岩岛作为标准名称。再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权
属于中国。
⑥从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科
学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如，１９７７年１０月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛
进行考察。１９９４年又在岛上建了水泥纪念碑。
⑦另外，４月２８日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有
领土，菲律宾的主张不能改变这一事实。
⑧ 从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国
的固有领土是不可争辩的事实！
１．这篇文章驳论与立论结合，请用“︱”划分驳论部分与立论部分，只能划一处。（２分）
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
２．第⑧段“从种种依据看”中的“种种依据”，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括。
３．选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（３分）
谈 自 立
①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也
是如此，不求自立是不会成才的。
②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大
发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还
在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，
在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先
得自立。
③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这
样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能
成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，
缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。
④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹
苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过
度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的
家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。
⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇
护去自立吧！
１、本文采用了什么论证方式？其中心论点是什么？主要运用了哪两种论证方法？（６分）
２、请用简洁的语言叙说本文论证的过程。（４分）
３、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。（４分）
示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。
４、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继
承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，
但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请
结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（４分）
将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到５７面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个
数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。
②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生
的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。青春绝不
是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木头也
许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面。
对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。５７刀似乎够了，但恰恰有人切出
了８０多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了１００多刀，
这难道不是更大的奇迹吗？ 所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能
当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人
生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。
④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达 · 芬奇式的完美
天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演员桂纶
镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业
呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》里的氧
气美女，也是《线人） 里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里
的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又
挟着《肩上蝶 》强势回归清纯校园风。
⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎
梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、
创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很
多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是
去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战，跟自
己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有
的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。
⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”
这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会
更加光彩夺目！ （选由《青年博览》，有删改）
１、第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论？（３分）
２、结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。（２分）
退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石（１），如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美
天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石（２）。
３、从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质？（３分）
４、法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”
结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（３分）
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一
点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天
有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一
段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一
番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
１．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（４分）
２．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（４分）
３．文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（３分）
４．根据文章结尾段填空。（２分）
真正的感伤是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
成长是一件怎样的事
乔叶
和许多人一样，小时候，我一直以为成长是因为年幼ｉ 我学习，我锻炼，我劳动，都是因为我还小，还得成长。而一旦长大，就不需要再付出任何努力。仿佛成长是一种储蓄，只要存够了一定的数额，就可以坐享其成，再无旁忧。
后来才明白，不是这样。
成长是一件最漫长的事情，漫长至终生。年龄阶段不同，成长的主题不同：一岁成长的是身体，十岁成长的是知识，二十岁成长的是情感，五十岁成长的是智慧……无论哪一方面的侧重，对于一个有悟性的人来说，成长都是一种必然的状态。所谓“活到老，学到老”，学，就是成长的另一种说法。
成长是一件最丰饶的事情。因为成长，今天的麦苗是鲜绿的，明天就会变成金黄。因为成长，今天的玫瑰是含苞的，明天就会娇艳绽放。但不是所有的成长都有着明朗绚丽的色调，有些成长，注定是那种深沉厚重的乐章。你知道种庄稼有一道程序叫“蹲苗”吗？ 就是天旱的时候也不去浇水，没有水庄稼就不能往上长了，但是为了生存，它们就会拼命地往下扎根，吸取土层深处的水。这样，它们的根就能扎得牢牢实实的，再一浇水，就会长得又壮又稳。“蹲”，是一种必要的积蓄过程。不扎实地“蹲”，就不可能延展出发达的根系去获得最丰厚的滋养，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来。“蹲”，以一种外表的低姿态，隐含着一种内在精神的拔节。“蹲”，是另一种意义的成长。
成长是一件最深情的事情。每当我做了一件糟糕的事情，我就对自己说：不要紧，吸取教训，如果明天遇到了相同的情况，你一定会做得好一些，因为，你还会成长。每当我看到镜子 里又憔悴了一分的容颜，我就对自己说：别忧伤，谁的身体都会老去，幸亏你的内心还在成长，这比什么都重要。我清楚地知道ｉ 永远有比自己年轻的人。但我并不觉得任何比我年龄小的人都是年轻的，同时也不敢认为比我年龄大的人都比我衰老。因为有无数的人没有意识到自己的年轻，没有让自己得到有效的成长，而真正知道成长意义的人，往往都是那些在生理上不再年轻的人。我私下里认为，这是命运对知晓学习的人一种额外奖赏。
一直感觉到自己的成长，一直知道自己在成长，这让我感觉幸福非常。
１．针对“成长”，本文提出了什么观点？ 请用一句话概括。 （３分）
２．文章开头，作者为什么要说“和许多人一样”？ （４分）
３．第二段在内容上强调什么？ 结构上有什么作用？ （３分）
４．第四段中，“蹲苗”的比喻是为了阐释什么道理？ 这样写有什么好处？ （４分）
５．联系第五段内容看，画线句中“额外奖赏”指什么？ （４分）
答案
１． 每个人都有影响力 评分说明：（２分）准确得２分。
２．７３００名外国志愿者在他们农学博士的影响下，把恩格贝沙漠一角变成绿洲。
评分说明：（２分）意思相近、表达简洁准确得２分。
３． 论证方法：举例论证
作用：作为事实论据，有力地论证了“日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事”的道理。
评分说明：（２分）论证方法、作用各１分，都答正确得２分。
４． 可以作为本文的论据。因为郭明义虽然是一个普通人，但是他用爱心和坚持影响了更多的人加入到爱心大军中，这足以证明本文的论点——每个人都有影响力。
评分说明：（２分）答出郭明义是普通人１分，答出影响力１分。
５． 示例：我的父母每天干活很辛苦，从不乱花一分钱，因此，我从不向父母提出过分的要求，生活很简朴。评分说明：（２分）父母习惯、影响各１分，任意一个角度，言之成理即可得分。
答案：
１．分论点：①正视遗憾，首先是坦然接受遗憾；②正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石；③正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。（３分，每点１分）
２．示例：岳飞挥师北上遇捣黄龙，偏偏被十二道金牌召回，遗憾！（３分，答案不限，语意吻合２分，句式基本一致１分。）
３．举例论证、比喻论证
答案：
１．姜是小的辣；年轻人也可有所作为。
２．首先肯定老姜的辣，为下文论证“姜是小的辣”作铺垫；使文章立论不偏激，公允客观。
３．承上启下（或过渡）；若只信“姜是老的辣”就会扼杀年轻人的奋斗精神，从而引出下文的论述。
４．“我不相信，老姜就一定辣过小姜”“我不相信，此时不辣，将来定有属于我辣的时代”“我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜”三个方面。
５．“老姜”的“辣”产生于人生阅历和岁月磨练；“小姜”的“辣”产生于年轻人一往无前的锐气；我更赞同“姜是老的辣”，因为经验和能力来源于岁月的磨炼。（或更赞同“姜是小的辣”，因为一往无前的锐气，常常可以使年轻人战胜困难，取得成功）。
答案：
１． （３分）示例：苏词与辛词的差异
２． （４分）由于苏轼和辛弃疾的人生经历、理想追求和文化人格不同，他们的词作在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。（意思对即可）
３． （４分）苏轼的“超功利境界”：苏轼将积极入世和超越世 俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐?入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛弃疾的“功利境界”：辛弃疾具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。
４． （５分）举例论证（２分）。以《水调歌头·明月几时有》为例，分析苏轼词作风格偏于潇洒疏朗、旷达超迈这一特点。（３分）
答案：
１． （２分）知识分子应该担负起知识的责任。
２． （２分）（１）学术责任 （２）对这种思想去负责
３． （５分）（１）搜集事实根据，经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。（２分）
（２）不能，三个例子有层进关心，与上文“去发表，去推进，去扩充”一一对应。（３分）
４． （３分）Ａ
答案：
１． 美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查；而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众。美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，民间不断壮大的进程从未被中断；而中国慈善虽同样发源于民间，但后来或被取缔或改“政府官办”。
２． （１）对比论证。将中美慈善事业进行对比；（２）举例论证。列举洛克菲的例子，“育婴堂”“救济院”的例子；（３）引用论证。引用资中筠的观点。
３． （１）肯定基金会的私人独立性质，试着让其脱离初始捐助者的影响。（２）让政府华丽转身，从慈善事业中抽身而出，寻找、发现并肯定“社会”的价值。
答案：
１． 引出议论的话题（论点），激发读者阅读兴趣，作文论据论证学会“拐弯”的重要性。（２分，写出两点，意思对即可。）
２． （１）顺应潮流，主动适应。（２）审时度势，理智选择。（３）换一种角度去思考，大胆创新。（３分，每点１分，意思对即可。）
３． （１）形象传神地揭示了“拐弯”的意义——“拐弯”是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。（２）作者强调的是：就学会“拐弯”而言，“化解困难的大智慧”比“面对困难的好心态”更重要。删去“不仅”和“更”，就没有这样的表达效果了。这两个词体现了议论文语言的严密性。（４分，每小题２分，意思对即可。）
４． 这句话是说人生处世经常会碰到困难，需要人们学会“拐弯”，把自己带出困境。（３分，句面意思理解１分，结合生活或学习经历分析２分。言之有理即可。）
答案：
１． 空间（地理） 时间（评分：２分。每空１分）
２．ａ ．要有时间 ｂ 。不能有忧愁（评分：２分。每空１分。意对即可）
３． 参考答案：因为在旅行中作者感受到了天地、宇宙、自然的阔大，人的渺小。（评分：２分，意对即可）
４． 围绕“终生为满足温饱需求而奔波”回答即可。（评分：２分）
５． 答案示例：用比喻的修辞，写出了生命的渺小、美丽。（评分：２分。意对即可）
６． 参考答案：在旅行的过程中，要去学习、思考、体验，获得人生的感悟。（评分：３分。意对即可）
答案：
１．（２分）“耐得寂寞”才能有深厚的积累，而深厚的积累正是不甘寂寞，大有作为的基础（１分）。 而有了“不甘寂寞”才会有目标，才会有动力，才能使“耐得寂寞”有真正的价值（１分）。
２．（３分）举例论证（１分）；社会科学和自然科学中的名人并举，全面而典型地论证了本文的论 点，更具说服力（２分）。
答案：
１． 因为一个有五千年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话，本来就该有的礼 貌，现在社会上却普遍缺失。
２． ①持反对的态度，为新人类打抱不平。②作者认为有人早己有了不讲礼貌的行为（早 着了先鞭） ，却把问题归咎于新人类是不合理的。
３． 举例论证（事实论证）； 论证了不讲礼貌的恶习会流布全世界。
答案：
１．（４分）本文是针对有些人“动不动就跟别人比（２分），而且无所不比（２分）”的现象引发议论的。
２．（４分）每个人在成长不同时期的思想、行为等会有差别，不断她将“新我”与“旧我”比一比，就能明白自己的得失，以便更好地成长。（４分，意对即可）
３．（４分）论证了“要跟自己比”的观点（论证了“不能育目地跟人比较”的观点）（３分）。更有说服力（１分）。
４．（４分）示例：我的妈妈也一样，总说我不如同桌。为什么她就看不到我比以前进步了呢？（写出与热帖有关的生活实际３分，语言得体１分）
答案：
１．① ② ③︱ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ （２分）
２．（１）中国最早发现黄岩岛，中国最早命名黄岩岛并将其列入中国版图，实施主权管辖（答出两点即可给１分，只答一点不给分）。（２）中国一直对黄岩岛进行长期开发和利用、进行科学考察（答到“开发利用”给１分，只答“进行科学考察”不给分）。（３）菲专家发表文章称黄岩岛为中国固有领土（１分）。
３．论证方法：正反对比论证（或：对比论证，或归谬法２分）。作用：有力地驳斥了对方“地理邻近论”是站不住脚的，是错误的或有力地论证了国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。（意近即可，１分）
答案：
１、（６分，每一问２分） 论证方式：立论。中心论点：人不求自立是不会成才的。论证方法：举例论证 对比论证。
２、（４分） 开篇使用俗语引出论点，接着从正反两方面进行对比论证，最后归纳强调论点。
３、（４分，每一句２分） 参考答案：
（１）自立，是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强。
（２）自立，是那波浪中高扬的风帆，乘风破浪。（符合题目要求，符合句式特点即可）
４、（４分） 答题要点：要有吃苦的心理准备和精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护；要树立正确的人生观和价值观，要感恩社会和报效国家；要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。（能围绕自立自强答出其中一点即可给满分）
答案：
１、（３分） 将木头、璞玉和钻石 进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。
２、（２分）（１）完美天才 （２）把一件事情、一项工作、一份事业做到完美，做到极致
３、（３分） 充满自信，敢于梦想，敢于行动。（大意写出即可）
４、（３分） 示例：做人做事都要充满信心，要不断地战胜自己，颠覆自己，用新的胜利战胜旧
的胜利，从成功走更大的成功。
答案：
１． 论点：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味；作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。
２． 杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟，心怀天下寒士的感伤；杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。
３． 这些作品将悲悯感伤的情怀倾注其中，感染了读者，使他们心酸、惆怅，达到了煽情的目的。
４． 真正的感伤是对人生深邃的思考；是大悲悯大苦闷；是推己及人、由此及彼的胸襟。
答案：
１．（３分） 成长是一件最漫长、最丰饶、最深情的事情。 （意思对即可）
２．（４分） 说明对“成长”持不正确的认识具有普遍性，含蓄表明了讨论这个问题的意义。（意思对即可）
３．（３分） 内容上，强调小时候对“成长”的认识是错误的。结构上，承上启下，起过渡作用。 （内容２分，结构１分。意思对即可）
４．（４分） 必要的积蓄过程是另一种意义的成长。
把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。（各占２分。意思对即可）
５．（４分） 让知晓学习的人永远在成长，永远保持年轻的心态。（各占２分。意思对即可）
作文十：《议论文知识》4100字
第一部分：议论文基础知识
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有四要素，即论点、论题、论据和论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。
１、语言特点：
①准确、严密。
②概括性和简洁性。
③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
２、种类：
ａ． 立论文
１．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
２．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑
ｂ． 驳论文
１．定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点 ２．方式：①提出论点②证明论点③总结论点
ｃ． 驳论文的破立结合
定义：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
３、议论文的三要素
根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。总的来说，议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行证明”的问题。
论点
论点，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。
论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。
注意：反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。
论据
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。
ａ ．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。
ｂ ．道理论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。
论证
论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）
常见的论证结构：ａ 、总分式结构 ｂ、对照式结构 ｃ、层进式结构 ｄ、并列式结构
论证方法有以下几种：
１）举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）
２）道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）
３）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）
４）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
５）引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。（作用：
【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。）
６）归纳论证：也就叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。
７）演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。
８）类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。
９）因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
４、议论文的结构
并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的？
第二部分 议论文答题技巧
１、分析论证方法的作用：
①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举例论证的论证方法，举??（概括事例）证明了??（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了??了观点，从而使论证更概括更深入。
③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将??比作??，证明了??的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将??和??加以比较，突出强调了??的观点。
⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名
言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用??证明??的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
２、分析论据的类型和作用：
论据可分为道理论据和事实论据二种类型。
答题要点二个方面：（１）、明确论据类型；（２）、具体分析作用。
这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是??论据，在文中起着证明??（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（１）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（２）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
３、文章提出中心论点的方式：
①、文章标题点明中心论点；
②、文章开头提出中心论点；
③、文章结尾归纳出中心论点；
④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕??展开论述。
４、分析文章的论证思路：
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
开头的内容有：
（１）、提出中心论点；（２）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
结尾的内容：
（１）、深化中心论点，提出??的结论；
（２）、重复或强化??的中心论点；
（３）、发出??的号召或劝勉人们??；
（４）、补充论证了??。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严
密。）
做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。
５、议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（１）语言特点；（２）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
６、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
（１）、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等。
（２）、论证方法：参考论证方法的作用谈。
（３）、写作手法比较固定，常见的就是：ａ． 举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；ｂ． 以??论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
７、文段结构作用：
（１）、引出（全）下文；（２）、总结前（全）文；（３）承上启下。 作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①、开头通过写??的事例，提出中心论点??（或引出??的论题）。 ②、开头通过引用名言，提出中心论点??（或引出??的论题）。
③、开头通过引用名人趣事（或??的奇闻趣事），提出中心论点??（或引出??的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
