请你说娟姐吉祥
作文一：《关于史铁生和季羡林的作文素材》6400字
【史铁生】
史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。
１．心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只要量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
２．微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
３．承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
４． 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
５．对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
６．我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘
风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
７．幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
８． 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们～都有责任～
赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任～
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。
“他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的”写作之夜“，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住有自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。”——华语文学传媒大奖年度杰出成就奖得主史铁生授奖词。
“宁静是一种规格很高的品质。真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……
【季羡林】
季羡林曾被授予年“感动中国”人物。颁奖词。学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。
感动印象：智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊 。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。”
**曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在?牛棚?挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
如果我有优点，我只讲勤奋。我非常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。范老有两句话：板凳甘坐十年冷，文章不说一句空。今天我跟年轻人讲， 我说今天这样子，下海出国我不反对，每个人有每个人的想法，可是问题是，我们世界文化、中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很
工作是我的第一需要。我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。我的生活习惯就是不停地工作，习惯。不写不行，好像没吃饭一样，第一需要。
一个‘真’字示人。季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。
不完满的才是人生
２００９年７月１１日早晨９点，季羡林止步于９８岁。听闻此消息，仍是深感愕然，虽然众所皆知，季老因病已卧榻数年。而在我们的脑海中，他还是９５岁的“红衣少年”，他说自己“身体很好，要活到１５０岁”。
我们敬仰季羡林老先生，是因为他的思想就像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。
“我现在觉得，人真是一个奇妙的动物，人的一生也多半是奇妙的一生。你想走的路，有时无论如何也走不上。你不想的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上。”
幸运农家子，屡遇名师
季羡林的家乡是山东省清平县（现属临清市）康庄镇官庄，他出生在一个贫穷的农民家庭。季家当时的下一代孩子中只有季羡林一个男孩，叔叔与父亲经过反复的商议、筹划，终于共下决心：无论如何也要把季家的这根独苗苗培养成人。鉴于叔父在济南有稳定的收入，于是兄弟俩决定把小羡林从官庄带出去，离开农村，送到济南去培养。
季羡林在故乡只呆了６年，但是故乡的姣好，还有故乡的贫穷，却在他心中留下了深刻的印象。
由于叔父的接济，季羡林在济南读完了小学和中学。１５岁的时候，季羡林考入山东大学附属高中。山大的校长就是当过前清状元的王寿彭。在王寿彭的影响下，山大附中的老师尊孔成风。这所高中的老师们，古文水平是极高的，尤其教国文的王老师对季羡林的影响极大。他布置的一篇作文《读〈徐文长传〉书后》，季羡林写得下力，他给的批语是“全校之冠”。从此季羡林的所谓虚荣心一下子就被提起来了，再也不愿意有不好的成绩。于是，他一改过去贪玩不用功的习性，开始用起功来。第二学期，他又得了甲等第一名。
中学时，季羡林喜欢上了英语。他沉迷于此，进而喜欢上了外国文学。他和８０多个高中同学，北上京城投考大学，结果只有３人高中，而他同时考取了北大和清华。
１９３０年，季羡林考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。他师从吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。由于旁听了陈寅恪的“佛经翻译文学”，他更在心里种下了研究梵文和巴利文的种子。
“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”
负笈德国，十年留学路
从清华毕业回济南当了一年的中学教员之后，由于“天上掉下来的机遇”——清华和德国学术交换处签订了互派留学生的合同，季羡林立即写信报考，结果被录取。
初到德国，以前朦胧中想学梵文的念头在这里逐渐清晰了。而梵文研究最权威的当时就是德国，这里有世界著名的梵文学者。于是，他投在了瓦尔德施米特教授的门下。“命运允许我坚定了我的信念。”瓦教授对教学非常严肃认真，尽管选读梵文的学生只有他一个。季羡林学习异常勤奋，“开电灯以继晷，恒兀兀以穷年”。
１９３７年，日本侵华战争爆发，不久第二次世界大战爆发，已完成两个学业准备回国的季羡林被阻隔在德国。那个时期，他的学习生活条件越来越恶劣。就在这样的状况下，季羡林在德国整整呆了十年，这十年也成为他学术的春天。
海外游子，故园情深，尤觉“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，祖国之思和亲情之思日夕索绕，“我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”。１９４５年，二战结束，季羡林婉言谢绝恩师的一再挽留，回到祖国。
１９４６年回国后，季羡林立即被北京大学聘为教授，他创办了北京大学文学院东方语言文学系并担任系主任。当时，他只有３５岁。从此，他全身心地投入到研究中去。解放后，季羡林继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。
“生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。”
十年**， 牛棚杂忆
“**”时，季羡林最初是逍遥过一阵子的，后来由于看不惯北大“老佛爷”的倒行逆施，于是发了牛脾气，“自己跳出来”，反对“老佛爷”，结果被抄家、批斗，被打得头破血流??当他把积攒多时的安眠药片和药水都装到口袋里，最后看一眼共患难的婶母和老伴，准备越墙而出到圆明园去的时候，**突然来敲门了。他被押去挨了一场十分激烈、十分野蛮的批斗，被打得躺在地上站不起来。
痛苦中他一下子得到“顿悟”：“一个人忍受挨打折磨的能力，是没有极限的。我能够忍受下去的～我不死了～我要活下去～”于是，为着适应不断的批斗，他竟然想出每天站在自家阳台上进行“批斗锻炼”：“低头弯腰，手不扶膝盖，完全自觉自愿地坐喷气式”，“还在心里数着数，来计算时间，必至眼花流泪为止”。季羡林后来写道：“这样的锻炼是古今中外所没有的。”“回想起来，我真是欲哭无泪呀。”
从“牛棚”出来后，季羡林被勒令看楼门，守电话，成为一个“不可接触者”。他琢磨着找一件会拖得很长，“但又绝对没有什么结果的工作，以消磨时光”。他想到印度两大史诗之一的梵文写的《罗摩衍那》。他就晚上把梵文译成汉文散文，写成小纸条装在口袋里，白天守楼时，脑袋不停止思考，把散文改为有韵的诗。季老后来开玩笑说，如果没有“**”，两万多颂、８卷本的《罗摩衍那》是绝对翻译不出来的。
“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
不重浮华，晚年更远离虚名
１９７８年季羡林复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。从１９７８年至２００２年的二十四年中，不计散文、杂文、序、跋、翻译，专就学术著作而言，约略统计，季羡林撰写了二百多篇学术论文，出版了十一部学术著作。
２００３年２月，季老心肌衰竭第四次入住解放军总医院。从此，老人再也没有离开这里，再也没有随便走下那幢白色的病房大楼了。
２００６年，季羡林先生在９５岁高龄时，郑重请辞三大桂冠，远离虚名。“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。” 这是季羡林老先生在新出版的《病榻杂记》中写下的文字。这里的三顶桂冠是指：“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”这三个称号。
那一年，季羡林仍对自己信心满满：“我身体很好，现在目标是要活到１５０岁。因为中国国富了，民也强了，经济、科技都发达了，‘神五’、‘神六’也上天了，我要再多活几十年，活到１５０岁～”
去年字画门事件扑朔迷离，最终成为罗生门，很可能将不了了之。不过，对于季羡林而言，一个最大的收获是儿子浪子回头，终于与孙子承欢膝下。作为季羡林先生的爱徒，钱文忠透露，季羡林最后两个月过得很幸福，一直有儿子陪在他身边。
季先生终究没有实现自己“再多活几十年”的美好愿望，或许就是如他所说“不完美才是人生”。
作文二：《作文：史铁生的眺望》1300字
读史铁生的文章，是如同将心底最惶恐的一幕裂解开来，活生生，血淋淋的呈现在你面前，却觉得这是体悟到人生绝妙的一处，淡淡的观赏它，自己的心也变得浅淡了许多。
史铁生的文章大都充溢着对死亡的开朗，多年的病苦的折磨，使他成为日夜站在死亡门线上的守门人，他守着自己内心清朗的言语，守着他自称“不沾文学”的感数万人的言语，站在泼满黑色浓墨的远处冷静地笑。
史铁生的生命，是世上一个不灭的传奇，史铁生缔造了这个以日夜内心的煎熬为基石的精神桥梁，世人感谢他，感谢他的坚强赋予人们不竭的动力，感谢他饱含深情写下的每一篇文章，感谢他寄予健康的活着的人的每一句话。而他，称此殊荣。? ?小 荷 作文网
史铁生相信，人是被抛到这个世界上来的。人对于这个世界，无缘，无故，但是他们的确享受着这世界的一切，人的生命仿佛没有起源，只是情况构成了另一种情况，多种情况交错成了一个生命，“有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史”。
当我们静下心来念挂起旧日的风，和煦的阳光和晌午晶亮的草地，我们能蹒跚地体会到折皱的生命，我们想起生命，想起生命的价值，尤其觉得空洞。史铁生的生命就是他的思想的一部分，他用它来深刻地思考，史铁生的每一秒都静得如同死神的左翼搭在他肩上，于是隔着世界的浮躁，他便成为体悟最深的人。
生命的开端是想不通的一件难事，就像太阳照耀着远山，而远山又通向何方的虚无，史铁生将自己融入生命的电影里，一遍遍回放自己的坚强。他的眼中，生命两字大过死亡，也大过每日每夜内心的苦熬，他说服自己与死亡为诤友，以凛冽的文字交代生命赋予他的过程。
史铁生的记忆大概是清浅的，他忘不掉的小街，思忖的近树和安静迷惘的孩子，都是睡在他生命里的一席柔和的风，他的生命需要凭证，但是凭证却阻碍不了他思想的生命，他的安静，他的坚强，从思想书写的泛黄纸张里依稀呈现。
梦是什么？回忆，是怎么一回事？岂是单只有他才会发出的疑问？这样苦痛的，悲伤的声音，荡彻在每一个静悄悄的月夜中，倚靠在只剩一个人的阑珊下。生命仅给予我们白昼的充实，在漆黑的夜晚，疑问仍然使世人感觉彻骨的迷惘。
史铁生的一生，不只是他孤自一人的生命，还有无数探寻着生与死薄册的人的生命。他苦痛的每日每夜的煎熬，便成为这世界上最尖锐的语言。他不求生将他捧起万世之高，只盼望着“站到死中，去看生”。
他的文章，是点灯时分停滞的一抹亮色，穿行在时间的边缘，不限于白昼的魔法和黑夜的忧郁，他沿道而行远，抛冷世的色调于暗蓝色的湖水中，“去探望被白昼忽略了的心情”。
史铁生拥着非凡的梦想，坐在隔俗世于一河之外的死亡的门线上，他的躯体被定格在生命的白色床单上，思想却在通过心灵升华。史铁生的文字，是如同将最湛蓝的一湖河水抽干，寻找晚阳辉映的橙黄色的流金。
史铁生的生命，是无声的曲，世人沿他遗留的足迹蹒跚地追随，却只能缘途碰见他习以为常的坚强。史铁生的生命烙刻在距离数十万光年的星辰上，他的苦痛，他的不朽的感受，因此变成了不栖于文学的自由的夜行。
读史铁生的文章，倒不如去读他的生命，一种浓黑的，缓慢结友于死亡的过程，听所有臣服于白昼的世人诉说，听梦的使者诉说。
作文三：《作家史铁生 英文介绍我喜欢的作家史铁生》1600字
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Ｍｙ Ｆａｖｏｒｉｔｅ Ｗｒｉｔｅｒ
Ｔｉｅｓｈｅｎｇ Ｓｈｉ， ａｓ ａ ｗｒｉｔｅｒ， ｉｓ ｍｙ ｆａｖｏｒｉｔｅ ｓｔａｒ． Ｙｅａｈ， ｈｅ ｉｓ ｎｏｒ ａ ｓｉｎｇｅｒ ｏｒ ａ ａｃｔｏｒ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｙｏｕ ｎｅｖｅｒ ｈｅａｒ ａｂｏｕｔ ｈｉｍ． Ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｂｏｔｔｏｍ ｏｆ ｍｙ ｈｅａｒｔ， ｈｅ ｉｓ ａ ｓｈｉｎｎｉｎｇ ｓｔａｒ． Ｂｏｒｎ ｉｎ １９５１ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｈｅ ｗａｓ ａ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ． Ｆｏｒ ｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ
ｂｅｔｔｅｒ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｈｅ ｗａｓ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ Ｙａｎａｎ ａｔ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ １９６９． Ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ， ｉｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｔｉｍｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｃａｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｌｉｆｆ ｏｆ ｈｉｓ ｗｈｏｌｅ ｌｉｆｅ－－－－ｈｅ ｗａｓ ｄｉａｇｎｏｓｅｄ ｗｉｔｈ ｂｏｎｄ ｃａｎｃｅｒ． Ｔｏ ｔｒｅａｔ ｔｈｅ ｄｉｓｅａｓｅ， ｈｅ ｈａｄ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｂｌｏｏｄ－ｄｉａｌｙｚｅｄ ｅｖｅｒｙ ｗｅｅｋ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｈｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｂｕｔ ａｔ ｔｈｅ ｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ ｌｅｇｓ ｌｏｓｉｎｇ． Ｉｔ ｗａｓ ｓｕｃｈ ａ ｈａｒｄ ｈｉｔ ｆｏｒ ｈｉｍ． Ｙｏｕ ｓｈｏｕｌｄ ｋｎｏｗ， ｈｅ ｗａｓ ｊｕｓｔ ２１ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ ａｎｄ ｉｔ’ｓ ｔｈｅ ｈｉｇｈ
１
ｔｉｍｅ ｔｈａｔ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｏｆ ｕｓ ｈａｓ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ’ ｃｏｌｏｒｆｕｌ ｄｒｅａｍｓ， ｙｏｕ
ｗｅｒｅ ｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｙｏｕｒ ｄｒｅａｍｓ， ｙｏｕ ｗｅｒｅ ｓｉｎｇｉｎｇ， ｙｏｕ ｗｅｒｅ ｈａｐｐｙ ｔｏ ｄｏ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｙｏｕ ｌｉｋｅ． Ｂｕｔ ｇｏｄ ｉｓ ｓｏ ｍｅｒｃｉｌｅｓｓ． Ｈｅ ｔｏｏｋ ａｗａｙ ａ ｙｏｕｎｇ ｍａｎ’ｓ ｄｒｅａｍ ｗｉｔｈｏｕｔ
ｐｅｒｍｉｓｓｉｏｎ． Ｉｔ ｗａｓ ｒｅａｌｌｙ ｓａｄ ａｎｄ ｆｒｕｓｔｒａｔｅｄ ｐｅｒｉｏｄ ｆｏｒ Ｔｉｅｓｈｅｎｇ．；
Ｅｖｅｒｙ ｃｏｉｎ ｈａｓ ｔｗｏ ｓｉｄｅｓ． Ｗｈｅｎ Ｇｏｄ ｃｌｏｓｅ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ａｎｄ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ ｈｅ ｍｕｓｔ ｏｐｅｎ ａｎｏｔｈｅｒ ｗｉｎｄｏｗ ｆｏｒ ｙｏｕ． Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ Ｔｉｅｓｈｅｎｇ’ｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｎｄ ｆａｍｉｌｉｅｓ， ｍｏｒｅ
ｆｒｏｍ ｈｉｍｓｅｌｆ， ｈｅ ｐｉｃｋｅｄ ｕｐ ｔｈｅ ｈｏｐｅ ｏｆ ｌｉｆｅ． Ｔｏ ｂｅ ｐｒｅｃｉｓｅ， ｈｅ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｂｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄ ｉｎ ｗｒｉｔｉｎｇ ｆｏｒ ｌｉｖｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ． Ｉｎ １９７９， ｈｉｓ ｆｉｒｓｔ ｗａｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ， ａｎｄ ｎｅｘｔ ｈｅ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｍｏｒｅ ｓ． Ｆａｍｅ ｃａｍｅ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｏｐｕｓ． Ｉｎ ２００２， ｈｅ ｃａｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｐｅａｋ－－－－Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ Ｍｅｄｉａ Ａｗａｒｄ Ｗｉｎｎｅｒ． Ｎｅｘｔ ｙｅａｒｓ， ｈｅ ｓｔｒｕｇｇｌｅｄ ｔｏ ｗｒｉｔｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｅａｋ ｂｏｄｙ． Ｏｎ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ２０１０， ｈｅ ｄｅａｄ ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ．
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作文四：《关于史铁生的颁奖词》13000字
关于史铁生的颁奖词
篇一：颁奖词（附２０１３年感动中国十大人物颁奖词及事迹）
“写好颁奖辞”教学设计
点化姓名成奇句，抓住特征是必须，名句歌词适当引，修辞主题要牢记
近年来，中央电视台每年都要举办各类专题性质的人物评选活动。如年度感动中国人物、年度经济人物、年度法制人物等等。这些具有社会公益性质的人物评选活动，旨在歌颂先进人物闪光的心灵、倡导某种人格精神、弘扬社会正气，从而体现我们时代的精神风貌。这类活动已成为社会公众十分关注的对象，并且已成为一种特定的电视文化现象。在颁奖典礼上，致颁奖词是不可缺少的环节。我们一方面被优秀人物的先进事迹所激励，同时我们又被深刻、优美的颁奖词所感染。
一、什么是颁奖词
颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。
通过这种宣读颁奖词的方式，让大众了解获奖对象的事迹以及所体现的一种超乎寻常的人格精神，从而取得一种教育
的效果。因此，它必须借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。
二、颁奖词的特点
（一）情感性
饱含情感，真挚赞美人物的事迹与精神，以达到以情感人的艺术效果。
（二）深刻性
对人物事迹的评价，必须体现一定的深度，触及人物的精神内核，将人物的壮举提升到一定的思想高度。
（三）简洁性
颁奖词非常精练简洁。为适应电视节目的播出时间要求，寥寥数句，即见人物的神韵与风采。
（四）系列性 在颁奖典礼上，授奖对象一般不是单个的，因此，这类文稿的写作往往是一个系列。尽管主题相同，但是具体人物对象的事迹不同。这就要求写作时必须做到因人定论、因事定调，有针对性地表达出每个人的个性特点。（对单个颁奖词可略）
三、颁奖词的写法
（一）大笔写意，点明人物的事迹。
写意是国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。在这里，引申为一种叙事方法，是指从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述，
如同画写意画，力求用最简洁的笔墨，勾勒出丰满的笔下之物。
因此，颁奖词不要求详尽地交代人物事迹的来龙去脉或是细枝末节。在新闻传媒非常发达的时代，人物事迹点到为止，人们自然心领神会。
例如：感动中国２００５年度人物获奖者魏青刚的颁奖词：
沧海横流，方显英雄本色～为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，他，是侠之大者。
这段文字对魏青刚下海救人的事迹介绍，就是简洁的“他在滔天巨浪中三进三出”，至于具体的过程，没有去详细交代。但是英雄的侠义之举如在眉睫之前。这种大笔写意的手法，笔法简洁、描人绘物非常传神，显得气势宏大、撼人心魄。
（二）纵深开掘，彰显人物的精神。
对人物精神的赞美是颁奖词写作的重点，也是难点。通过人物的事迹，引出对人物精神的评价。因此，在颁奖词中，要体现出人物的闪光心灵、人格魅力，或是人物的坚强意志、
思想品质等等。要体现一定的哲理意味。
例如：感动中国２００４年度人物获奖者徐本禹的颁奖词：
如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山
深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
这段文字对徐本禹的精神与责任感提炼得很到位。“如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人”，徐本禹以自己的行动让我们感动，这种感动源自于我们对他人格精神的钦敬。物质上不富有的他，以其义举获得了全社会的尊重，这比物质上的财富更有价值。这句话具有一定的哲理意味。他“扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。”他的行为是发自内心的，体现了他的人生价值取向，因而通过这段文字，我们看到了徐本禹崇高的品质、闪光的心灵、忘我的人生境界。
（三）综合表达，事、理、情有机融合。
颁奖词的表达方式，主要是叙述、议论、抒情。这三种表达方式要求综合运用。将人物事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合在一起，做到水乳交融，自然成趣。 例如：感动中国２００５年度人物获奖者邰丽华的颁奖词：
从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们心中是最美的。
２００５年春节联欢晚会上的节目《千手观音》堪称“绝美的舞蹈”，以邰丽华为代表的演员，将生命之美演绎得让人惊叹。这段颁奖词将叙述、议论、抒情的表达方式融在一起，浑然天成。
（四）言简意丰，自然流畅音韵美。
颁奖词一般很简短。这就要求语言高度浓缩，言简意赅。这样的语言往往字字珠玑、意蕴丰富，具有生动、形象的特点。同时还要求语言自然流畅，音韵铿锵悦耳，富有音乐美。
（五）抓住特征：生理特征和职业特征
丁晓兵：这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。
黄舸：？？一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑？？
李丽：身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌？？她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。 邰丽华：从不幸的谷底到艺术的巅峰，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁？？
练习：周星驰，从不起眼的小小龙套到举世闻名的喜剧之王。史铁生，从２０岁失去双腿到用手中的钢笔写出一片天，请结合他们的姓名和生理职业特征，写一小段话，５０字以内。（二者任选一）
参考答案：描摹小人物的辛酸悲喜，挖掘最底层的正邪善恶。用离奇和夸张揭示缘与劫的真谛，用荒诞和诙谐演绎笑与泪的人生。本是群星中最不起眼的小角色，他却努力发光让自己照彻整个天空，他是一颗驰过香港影坛的神奇彗星～
注意：表达生理缺陷，不可太过直接，要运用修辞使之含蓄。
（六）化用诗句名言和歌词
阅读下面几段颁奖辞，总结其规律。
孟祥斌：风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。
谢延信：当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下～他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。
霍英东：生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的境界：达则兼济天下。
林秀贞：用３０载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 练习２：
盲人歌者杨光，请结合他的姓名和生理职业特点，再运用化用名句的方法（现代诗歌古诗不限）写一段颁奖辞，５０字以内。
颁奖词的写法：
（一）大笔写意，点明人物的事迹。
（二）纵深开掘，彰显人物的精神。
（三）综合表达，事、理、情有机融合。
（四）言简意丰，自然流畅音韵美。
（五）抓住特征：生理特征和职业特征。
（六）化用诗句名言和歌词。
四、颁奖辞的常用手法
１、对偶和对称
沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。
一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向；一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命。
小结：所谓对称句，就是两两对举出现，字数大致相同，句式大致整齐。
比如”如果人生是一首歌曲，童年就是轻灵跳跃的前奏；如果人生是一个故事，童年就是充满悬念的开头；
对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。对字数、词性、平仄都有要求。而在具体操作时，我们只要做到句式整齐、词性相对，字数相等就可以了，平仄可以不加考虑。
２、比喻的技巧
他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。（博喻式）
他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。（喻体扩展式）
五、注意格调，以赞扬精神，褒奖贡献为主要精神。
烟花陨落，满地尘埃，绽开时绝地妖娆，消失处了无声息。没有人知道你倒下时的巨痛会不会变成春天的草叶，只听见山海关的风里有诗坛寂寞的叹息？？
你沿着铁轨以梦为马去寻找永远，你以告别的方式去周游世界，你扑倒的姿势不叫诀别而叫做涅槃。你这海的儿子是那个时代真正的神话：你用诗歌诠释了真理、圣洁和温暖的真谛。
小结：点化姓名成奇句，抓住特征是必须，名句歌词适当引，修辞主题要牢记。
２０１３年感动中国十大人物详细事迹及其颁奖词
２０１３－０２－２０ ０９：１３ “感动中国”２０１２年度人物颁奖典礼于２０１３年２月１９日晚８点在央视一套综合频道播出，罗阳、林俊德、李文波、张丽莉、陈家顺、陈斌强、周月华艾起夫妇、何玥、高秉涵、高淑珍被选为年度人物。下面请跟我们一起走进爱与感动的海洋—— “感动中国”人物 拨动心灵深处的弦。
总有一种力量让人泪流满面。在２０１２年度中央电视台“感动中国”人物的节目录制现场，无论是观众，还是主持人、受访者，似乎都被一种无声的精神力量感动着，不经意间热泪盈眶。
２０１２年度的“感动中国”人物，有的是从事国家高科技研究
工作的院士、工程师，有的是负责一方工作的人民公仆，更多的则是“小人物”。他们中有些人为国家、民族贡献出了全部青春甚至生命，更多的则是在看似波澜不惊的平凡生活中赢得了尊重。
当物欲的强光让人迷失，当财富与权力霸占一席之地，当社会的价值取向被影响……静下心来听一听这些人物的故事吧，他们用自己的生命热忱让你我重拾感动与感激之情，拨动你我心灵深处最柔软的那根弦。
１．林俊德：工作到最后一刻
【颁奖词】大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下～
【事迹】林俊德，中国工程院院士、总装备部某基地研究员林俊德，２０１２年病逝。林俊德入伍５２年，参加了我国全部核试验任务，为国防科技和武器装备发展倾尽心血，在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。
林俊德的中学和大学都是靠政府助学金完成的。大学毕业后，他被分配从事核试验研究。由于核爆炸具有极大的破坏性，测量仪器研制一直存在很大难度。林俊德根据当时的实际情况，独立创新制作了钟表式压力自记仪，为测量核爆炸冲击波参数提供了完整可靠的数据。在之后４０多年的科研旅途中，他先后获得３０多项科技成果。
２０１２年５月４日，他被确诊为“胆管癌晚期”。为了不影响工作，他拒绝手术和化疗。５月２６日，因病情突然恶化，他被送进重症监护室。醒来后，他强烈要求转回普通病房，他说：“我是搞核试验的，一不怕苦，二不怕死，现在最需要的是时间。”
林俊德住院期间，整理移交了一生积累的全部科研试验技术资料；多次打电话到实验室指导科研工作。５月３１日上午，已极度虚弱的林俊德，先后９次向家人和医护人员提出要下床工作。于是，病房中便出现了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在众人的搀抬下，向数步之外的办公桌，开始了一生最艰难也是最后的冲锋……
５小时后，心电仪上波动的生命曲线，从屏幕上永远地消失了。这位军人，完成了生命中最后的冲锋。
临终前，林俊德交待：把我埋在马兰。马兰，一种在“死亡之海”罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花。坐落在那里的中国核试验基地，就是以这种野花来命名的。
２．陈斌强：“绑着”母亲上班的孝子
【颁奖词】小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。
【事迹】陈斌强，３８岁，浙江磐安县冷水镇中心学校初
中语文教师。
陈斌强９岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。２００７年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。
一天，陈斌强的姐姐在无意中提到，妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己的付出，他决定再困难也不会丢下妈妈。
那时，陈斌强的儿子不到两岁，妻子建议他把妈妈送到养老院去，他说：“一个连儿子都不认识的老人，送到养老院，被欺负了怎么办，”为了照顾妈妈，他硬是把儿子提前一年送进幼儿园。
为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶３０公里去学校上班。开始同事们都不太理解，说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃的消，”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻带着妈妈上班。
照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚连轴转：晚上９时，服侍母亲睡下；凌晨１时，准时起床抱母亲上厕所；清晨５时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上７时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。
尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下，他教着两个班语文，负责教初一学生广播体操，总
管学校体艺２＋１活动。他总说：“我是跑着走的。”
３． 何玥：主动捐献器官的小学生
【颁奖词】正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。
【事迹】人物介绍：何玥，女，１２岁，广西桂林人，小学生。因肿瘤扩散至脑部组织，２０１２年１１月脑死亡。在她听说自己的生命只剩３个月时，决定将自己的器官捐献给需要的人。
“虽然我们的女儿没了，但我们帮她完成了心愿，我们很欣慰～”在演播室，何玥的父母从走上舞台的那一刻起，就几度泣不成声。
去年４月，何玥即将小学毕业之时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。９月初，她的病情突然复发，肿瘤扩散至脑部组织。在听说生命只剩３个月时，何玥做出了父母亲人都难以理解的决定……
那天，何玥对刚打工回家的父亲说的第一句话是，“爸爸，我想把器官捐出去，行不行，”吓了一大跳的父亲把何玥骂了一顿，因为按桂林老家的风俗，人死后尸体被剖开无异于大逆不（转 载于：ｗＷｗ．ｂｏＴｈｗｉＮ．ｃＯＭ 博 威范文 网：关于史铁生的颁奖词）道。何玥哭了：“我希望能尽自己的能力给别
人生的希望。”最终，爸爸妈妈含泪同意了。１１月１７日凌晨０时１０分，小何玥在医院里走完了短短１２年的人生路。凌晨４时，她的两个肾被送到解放军第１８１医院捐给了两名患者，她的肝也救助了需要的病患。
在旁人眼里，何玥一直是个品学兼优有爱心的孩子。家里满满一面墙贴着“三好学生”之类的荣誉奖状。２００８年汶川地震时，她曾让父母捐出一个月的工资。被查出脑瘤后，学校为她捐钱，她却要把钱捐给更需要的人……
为了给小何玥治病，何玥父母已经欠下了１０万元的债务。但为了完成女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献的补贴，也从未主动找过接受何玥器官救助的患者。他们想以最美的方式，实现女儿的“最美愿望”。
篇二：感动中国颁奖词案例
感动中国”颁奖辞撰写技巧例谈（教案）
感动中国颁奖词系列汇编
来看一段话：
秋雨霏霏时，他将感恩的种子轻轻播撒；鸦雀无声时，他将最高的品质缓缓诠释。一席话如偈语神谕，醍醐灌顶；一节课如春风化雨，润物无声。亲情与恩情融汇，泪水与雨水交织，他给我们上了一节真正意义上的必修课。
感动中国颁奖辞的撰写这几年逐渐成为高考仿用句子的热点，同时颁奖辞凭借其鲜活生动的事例、优美精练的语言，
贴近时代的内涵也成为了高考作文战场上的素材生力军。那么，看似高深莫测的感动中国颁奖辞，它的撰写有无规律可循，有无技巧可以借鉴， 教学目标：
１、归纳感动中国颁奖辞的撰写技巧；
２、学会运用技巧化用仿写感动中国颁奖辞。
教学重点：归纳感动中国颁奖辞的撰写规律技巧和常用手法。
教学难点：能恰如其分地运用技巧流畅自如地撰写颁奖辞。
颁奖辞的特点
１（高度凝练，直指精髓。
颁奖辞的篇幅很短，只有区区一二百字，却要表达出入选人物的精神核心，所以这一二百文字必须高度凝练，直接点出人物的感动点所在，直接提炼出人物精神的精髓所在。如：２００２年，授予刘姝威的颁奖辞：“她用自己的大智大勇向一个虚假的神话提出质疑。面对一个强大的集团，面对一张深不可测的网，面对死亡的威胁，她以自己个人的力量坚持着这场强弱悬殊的战争，坚守着正义和良心的壁垒。正是这种中国知识分子的风骨，完美地证明了中国还有一双揉不进沙子的眼睛，推动了中国股市早日走上正轨，推动了中国经济的发展。”刘姝威一篇６００字的短文戳穿了蓝田神话，她曾经遭受了巨大的压力，甚至是死亡的威胁，明知不可为而为之，
刘姝威的感动点正在此处。颁奖辞的这几句话清晰地表达了３个层次：一是她做了什么；二是她的精神；三是她的意义。其中突出了刘姝威的勇气和智慧，并提升为“中国知识分子的风骨”，其意义是“推动了中国股市早日走上正轨，推动了中国经济的发展”，再次提升到国家的高度，凸显其个人与国家的关系。细细分析起来，颁奖辞的内容大部分都遵循这个套路，突出个人的精神风骨，更把他和整个国家、民族的命运联系起来，因为这才是他们感动中国的原因。
２（虚实结合，“情景”交融，既有事实根基，又有激情澎湃。
颁奖辞的文字优美，但这不是文字游戏，更不是为了文字而文字，卖弄种种技巧，用句俗语说，“要有干货”。颁奖辞不能徒具形式美而没有内容，空洞的溢美之词是不能成为好的颁奖辞的，也不可能打动人心，所以颁奖辞必须虚实结合。实，指的是人物的事迹；虚，指的是从人物事迹中提升的精神描述。如２００３年授予钟南山的颁奖辞：“面对突如其来的ＳＡＲＳ疫情，他冷静、无畏，他以医者的妙手仁心挽救生命，以科学家实事求是的科学态度应对灾难。他那句？在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。？这掷地有声的话语，表现出他的人生准则和职业操守。他以令人景仰的学术勇气、高尚的医德和深入的科学探索给予了人们战胜疫情的力量。”这里以描述性的语言首先介
绍了钟南山的事迹，之后提炼了他的精神和意义，虚实的
结合使这个人物丰满起来，对于精神的提炼由于以坚实的事迹为基础而显得言之有物，掷地有声，而不是空中楼阁，无所依托。
在中国传统的意境审美中，“情景交融”是一种营造美的意境的手段。颁奖辞虽然只有很短的篇幅，但字里行间却能够营造出美丽的意境，让人可以玩味良久。如２００３年授予杨利伟的颁奖辞：“那一刻当我们仰望星空，或许会感觉到他注视地球的眼睛。他承载着中华民族飞天的梦想，他象征着中国走向太空的成功。作为中华飞天第一人，作为中国航天人的杰出代表，他的名字注定要被历史铭记。成就这光彩人生的，是他训练中的坚韧执著，飞天时的从容镇定，成功后的理智平和。而这也正是几代中国航天人的精神，这精神开启了中国人的太空时代，还将成就我们民族更多更美好的梦想。”这段颁奖辞的第一句话，勾勒出一幅壮美又不失柔情的图景，生动地展现了中国飞天第一人的风范，拉近了他与普通人的距离。这样的写法使这段文字具备了一种“情景”交融的意境美，而也只有这样的意境美才能使颁奖辞具有长久的生命力，有着像诗一样的特别的味道。
３（琅琅上口，节奏得当，在声音美感上适合电视传播特点。
颁奖辞虽然是一段文字，但这段文字不是用来看的，在颁奖典礼上，这段文字要由主持人宣读，所以在撰写的过程当
中必须注意电视传播的特点，由主持人宣读的颁奖辞应当具有声音上的美感，因为其琅琅上口，对于观众来说才能入耳，进而入心。颁奖辞借鉴了中国传统诗词的神韵，特别注重了文字的长短句搭配和句子与句子之间的节奏。如２００３年授予巴金的颁奖辞：“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀
着璀璨的光辉。”这里用了２组排比句，层次渐进地诠释了巴金“有你在，灯亮着”的精神核心，一致的动宾结构使句子整齐优美，读起来富有韵律。
再如，２００４年授予刘翔的颁奖辞最初是这样的：“１２秒９１，他实现了一次伟大的跨越，１００年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔～这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速的民族。他身披国旗，一跃站在世界面前。”但主持人敬一丹在读的时候觉得最后一句话不完整，这句话在阅读文字的时候，的确是一句完整的话，但在朗读出来的时候，“面前”这样的词语很显然不具备结束的力量，于是敬一丹补充了一句：“他身披国旗，一跃站在世界面前。世界看到的，是他身披的国旗。”这样修改，这一段文字再宣读
起来，不仅有了完整的结束，而且有了新的高度，观众在听觉上也会更加舒服，不会是一句话梗在喉中的感觉。符合电视传播特点，的确也是颁奖辞的一个要求。
颁奖词的写法
一：点化姓名
牛玉儒：名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福之路……
其实还有很多感动中国人物和一些历史文化名人的名字，都值得我们大做文章，你能举出一两个例子吗，
二：抓住特征：生理特征和职业特征
丁晓兵：这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。
黄舸：……一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑……
李丽：身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌……她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。 邰丽华：从不幸的谷底到艺术的巅峰，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁……
试一试：
周星驰，从不起眼的小小龙套到举世闻名的喜剧之王。史铁生，从２０岁失去双腿到用手中的钢笔写出一片天，请结合他们的姓名和生理职业特征，写一小段话，５０字以内。（二者任选一）
参考答案：描摹小人物的辛酸悲喜，挖掘最底层的正邪善恶。用离奇和夸张揭示缘与劫的真谛，用荒诞和诙谐演绎笑与泪的人生。本是群星中最不起眼的小角色，他却努力发光让自己照彻整个天空，他是一颗驰过香港影坛的神奇彗星～～
注意：表达生理缺陷，不可太过直接，要运用修辞使之含蓄
三、化用诗句名言和歌词
阅读下面几段颁奖辞，总结其规律
孟祥斌：风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。
谢延信：当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下～他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。
霍英东：生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的境界：达则兼济天下。
林秀贞：用３０载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养
篇三：史铁生散文中的意象分析
史铁生散文中的意象分析
中文摘要
史铁生是我国当代最具代表性的哲思型作家之一，他的散文到处流露出对生命困苦极限的体验、感悟和内省，他散
文中的意象无时无刻都在体现着生命的色彩和不屈的精神。
史铁生以自身不寻常的经历和独特的写作视角，叩问生命真
谛，寻求困难人生的精神救赎之途，把一个个具体的事物写
的包含了万千情感。其中，地坛是史铁生精神家园的栖居地，
母爱是他精神的支柱和希望的源泉，墙是他亲情温暖的守
护，通过写一系列的意象，史铁生表达了自己对这个世界的
感怀和尊重。
关键词：史铁生，散文，意向分析
Ｓｈｉ ｐｒｏｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ａｎａｌｙｓｉｓ
Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｓｈｉ ｉｓ ｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ ｍｏｄｅｒｎ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｚｉｎｇ ｔｙｐｅ ｗｒｉｔｅｒ， ｈｉｓ ｐｒｏｓｅ ｒｅｖｅａｌｓ ｔｈｅ ｈａｒｄｓｈｉｐ ｏｆ ｌｉｆｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｌｉｍｉｔｓ ｏｆ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｆｅｅｌｉｎｇ ａｎｄ ｉｎｔｒｏｓｐｅｃｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ａｌｌ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｉｎ ｈｉｓ ｐｒｏｓｅ ｅｍｂｏｄｉｅｓ ｔｈｅ ｃｏｌｏｕｒ ａｎｄ ｕｎｙｉｅｌｄｉｎｇ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｌｉｆｅ． Ｓｈｉ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｕｎｕｓｕａｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｕｎｉｑｕｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ， ｉｎｑｕｉｒｉｅｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｔｒｕｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｌｉｆｅ， ｔｏ ｓｅｅｋ ｈａｒｄ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｒｅｄｅｍｐｔｉｏｎ ｗａｙ ｏｆ ｌｉｆｅ， ｗｒｉｔｅ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｔｈｉｎｇｓ ｃｏｎｔａｉｎｓ ａ ｍｙｒｉａｄ ｏｆ ｅｍｏｔｉｏｎｓ． Ｄｉｔａｎ ｉｓ ｓｈｉ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｈｏｍｅ ｈａｂｉｔａｔ， ａ ｍｏｔｈｅｒ＆＃３９；ｓ ｌｏｖｅ ｉｓ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｈｉｓ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｐｉｌｌａｒ ａｎｄ ｈｏｐｅ， ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｓ ｈｉｓ ｌｉｆｅ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｒｅｄｅｍｐｔｉｏｎ ｗａｙ ｏｆ ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｓｈｉ ｔｉｅ ｓｈｅｎｇ；ｐｒｏｓｅ ；Ｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌ ａｎａｌｙｓｉｓ
史铁生的作品，为很多人所喜爱，尤其是他的散文，更是被赋予了丰富的艺术特色，作为一名作家，史铁生显然有着不为人知的内心痛苦和压抑，有着普通在作家难以体会的经历和伤痛。但是人们依然能从史铁生的作品中，发现作者内心的情感，对生命对亲情对生活的珍惜。所以，本文就从史铁生的散文开始，从那些人们熟悉的意象和事物开始，一起开始探索意象的旅程？？
一、史铁生散文中的意象概述
史铁生是一名非常特殊的作家，他１９５１年出生于北京，１９６７年毕业于清华大学附中，两年后响应知识青年上山下乡的号召，到延安插队，却在那里把双腿弄瘫痪了；１９７２年回北京治疗，没有再回去；１９７４年进了北京一家街道工厂工作。１９８１年因病情加重，无法工作，回到家中休养。史铁生在生病之后，开始了写作生涯。１９７９年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，１９８３年、１９８４年他的短篇小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》连续获得全国优秀短篇小说奖。史铁生最早是以小说创作引入注目的，初期小说与暴露“阴暗面”的文学有相通之处。另外就是描写知青生活的，回忆中有反思。由于自身身体的残疾，他也开始涉及与残疾有关的主题，先是对残疾人生存状态的描摹，而后开始进人更为深刻的关于人的有限与无限的问题的思考。史铁生的小说即带有“散文化”的倾向，而自他１９９１年在《上海文学》发表长篇散
文《我与地坛》之后，他的散文得到了更多的关注与认同。史铁生这些散文，背后都蕴含着极大的内涵，普普通通的事物，在那些优美饱含深情的意象中，散发着不朽的艺术魅力。点滴的意象，无数的情感，深情的文字，都像一座座艺术宝藏，等待着人们去走近那意象的深处，去挖掘那些曾经打动人心的情感？？
（一）人性温情的守护
正是由于对宇宙意义和人生大爱有了更深的思索，并真正参透了生命的意义，史铁生的人生态度也有了进一步的转折，他不仅以一种昂扬的精神和奋发向上的斗志，努力活出自身的精彩，同时，他还以一种人间大爱，对自己同命运的人，表现出终极关怀和深切的理解。而这种对人性温情的守护，满溢着柔美和甜蜜，甚至消饵和冲淡了现
实的残酷。比如在《务虚笔记》开篇就是对新生和死亡的描绘。尽管老柏树死了，但两个小孩的出场却预示着永恒的希望和生命的生生不息。在第三章“死亡序幕”里，其思想主题更是多层次、多角度，关于死亡和生存、爱情与残疾、苦难与生命，通过交叉重叠的描写，诉说着人生的悲欢离合。
（二）亲情无价的力量
在当代文学史上，史铁生一直以思考著称。而正是由于身体的残疾，史铁生对爱有了更深的感悟和思考。同时随着对自我的反省，他对爱的认识也在不断的升华。而伟大圣洁的
母爱，则是史铁生爱的源泉和不竭动力。在《秋天的怀念》中，史铁生以满怀深情的笔墨，描写了一个伟大母亲给予孩子的那种无私的爱，宁可一个人为孩子承担全部的苦难，那种包容和对孩子深切的牵挂，让人流泪、烯嘘不已。而正是因为这种深刻而坚忍的母爱，才让史铁生在残疾路上，有了独自前行的勇气。并最终在母亲的一去不复返中，获得了生的启迪，着就是史铁生在作品中多次提到的“好好活”。在《合欢树）｝中，史铁生再次淋漓尽致的展现了这种母爱，母亲为了治好残疾的儿子，四处寻医问药，将全部的心血，都倾注在儿子身上。
（三）生命意义的探索
比如在《命若琴弦》中，史铁生写道，老瞎子终于弹断了一千根琴弦，却发现怀揣了“５０ 年”的念想竟然只是白纸一张时，一下子变得憔悴不堪，迅速衰老。因为赖以生存的目标没有了，生活没有了奔头，没有了意义。一生在追寻的目标被残酷地证实为空，似乎所有为之奋斗的过程都是苍白的、无力的、没用的，然而是不是这样呢，老瞎子最后想开了，他对小瞎子说“记住，人的命就像这根弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”并且给小瞎子的目标增添到弹断一千二百根琴弦。史铁生通过这则短篇小说在告诉我们他的生存理念：生命享受的是一个过程，人这一辈子，过得去就够了。把很多人难以弃之的“目的”抛在脑后，但并不是说不设目的，而
恰恰是要设立一个高尚美好的目的，让自己有动力去为之奋斗，同时却要放弃“必须要有一个结果”的心态，重视奋斗之过程，享受奋斗之快感，体验奋斗
之欢乐。唯有如此，才能在有目的的无目的状态下，不患得患失，心静气顺，专注于整个过程的美好。因为在他看来，如果一个人总是想着要一个最终的结果，就会衡量自身条件有哪些缺失和不足，一旦这些缺失和不足是无法更改的，就难免陷入悲愤和绝望中，故他说“一个只想（只想～）使过程精彩的人是无法被剥夺的”；１“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”２
二、地坛：精神家园的栖居地
１９７２年正直青春韶华的史铁生在延安插队时失去了双腿。面对困难人生的沉痛打击，史铁生也曾经意志消沉、自暴自弃，他在《我二十一岁那年》中记录了自己住在医院从患病到确诊这一年的心理感受，写出了一个年轻人在遭受残疾后的措手不及和痛苦绝望。“二十二个春天没有哪一个像这样让人心抖？？回忆脚踩在软软的草地上是什么感觉？想走到哪儿就走到哪儿是什么感觉？那竟是回忆不出来的？？我祈求上帝不过是在和我开着一个临时的玩笑？？我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。”３
然而，凄惨的人生遭遇，并没有击垮史铁生坚强的意志，
在经历了病痛折磨、意志消沉、自暴自弃、母亲离开这一系列沉重打击以后，史铁生开始了自己追梦旅程，创作出《合欢树》、《好运设计》、《我与地坛》、《墙下短记》、《病隙碎笔》等一系列的励志散文。２００２年，他凭借《病隙碎笔》荣获了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，这个奖对于史铁生来说是他选择提笔写作走自己的精神探索之路后的莫大的肯定和鼓舞。其颁奖词是这样写的：
作为一位作家，史铁生无疑是让人尊敬的。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二零零二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与１
２ 史铁生：《史铁生自选集》［Ｍ］，海口：海南出版社，２００６ 年 ６ 月版，第 ３６４ 页 史铁生：《史铁生自选集》［Ｍ］，海口：海南出版社，２００６ 年 ６ 月版，第 ３６４ 页。
３史铁生（我二十一岁那年［Ｍ］（北京：人民文学出版社，２００８：１７８（
作文五：《关于史铁生的读后感》2300字
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关于史铁生的读后感
——读《我与地坛》赏析与感想
高一（７）班 谢宇哲
夜了，煮上沸开水，泡一杯香茗，淡淡的清香扑鼻，温润了我干涩的心，走到窗前，依窗远望，黑帷紧紧裹着我的视线。于是轻嗫一口，倍感温馨，母亲的心是我的世界，活在母爱的气息里，我感奋至及。那淡淡的景与缕缕清香交织重叠，再添上史铁生先生巧夺天工之作—《我与地坛》，读来颇有隽永深邃之气。
夜，愈见沉郁而朦胧，不知什么向我招手，带着我打开内心最柔软的情感之门。于是我想哭，可我没有，在这环境之下，只有淡淡如流水般的忧伤，像江南少女缠绵不断，跌宕起伏的情感化作音符在微风中飘散，飘散到内心最深的低谷??
曾记老师说过：世间最伟大的是爱，尤其是母爱。在得知史铁生少量背景资料后，我试着去按照老师要求赏析这篇文章，我怎么开始有能力来体会一个大作家的感情？是共同的感情，将我与作者拉得更近，原来还是感情成为我成熟的催化剂。
２．
前几天去旧书店淘书，买了一本《史铁生散文》。于我，一个从小就对语文不感冒的人来说，买散文倒是件稀罕事。
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说到从理科转文科，好象是大学之后的事。其实，高三的时候，就对散文之类的挺感兴趣了。那个时候在准备高考，几乎每天都要做阅读训练。
读的文章要么是大家的作品，朴实无华却含义隽永；要么是不出名的人写的，辞藻华丽而形式精美。我渐渐的能从文中体会点儿什么、参悟点儿什么，语文成绩也越来越好了。其实，一直以来，语文课本上的文章都是经典之作；其实，按道理说，我应该很早之前就爱上阅读。
也许是课文后面的“背诵全文”让我心生抵触，也许是归纳中心思想的教育让我只感到枯燥，总之，相比于对趣味数学的热爱，语文确实受到了我的冷落。
也因此，我一直都是个偏科的学生。语文和数学，两大最最基础的学科，少了其中任何一科，都只能是个瘸子。如果说数学带给人的是缜密和智力，那么语文带给人的则是细腻和智慧。好的文章，应该抛却杂念，用心来读。
“她出去了，就再也没回来。”——《秋天的怀念》文章很短，但是却把母亲的形象刻画得入木三分。对于史铁生来说，应该没有一个人比母亲更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都没发现。
“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那
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么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”——《我的梦想》家家有本难念的经，人人都有自己的不幸在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。
这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。
什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”“人真正的名字叫作：欲望。”“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”——《我与地坛》这些话，怎么看都像是出自马克斯？韦伯之口。你不用急着死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望当作目的，而不是手段。
你想活着，就别为自己找那些个冠冕堂皇的理由，否则你就是活着的奴隶。你活着是为了什么吗？不，是为了活着而必须做点什么。活着不是为了写作，活着不是为了功名，活着不是手段，活着本身就是目的。如果你真想写作，那就把写作业当作目的吧，它也不应该是活着的手段。把目的本
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身当作手段，人才能自由。
“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”“过程！对，生命的意义就在于你能创造者过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动的欣赏这过程的美丽与悲壮。”——《设计好运》其实，痛苦与快乐，其实都是挺好的。快乐的好，在于曾经拥有；痛苦的好，在于即将得到。痛苦到了极端，也就只是剩下快乐了。
我喜欢自虐，是因为自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的，即使有也是无聊的。令人惊叹的是，史铁生居然可以如此有条理有逻辑的将这样一个道理讲清楚。
生命在于过程。生命的起点是不能选择的，生命的终点是无法改变的。我们所能决定的，唯有生命的过程。生活的全部意义，也在于过程。能够有多少体验，能够有多少收获，都在于过程。每多一份体验，每多一份收获，都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验，酸甜苦辣，都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物，无论容易、困难、舒适、艰苦，都试一下。
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作文六：《史铁生关于人生的名言》7700字
史铁生关于人生的名言
导语：史铁生是我国非常著名的散文家。其发表的代表作《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等有很多。以下是小编为大家分享的史铁生关于人生的名言～欢迎借鉴：
１、每一个人都是一种消息的传达与继续～所有的消息连接起来～便是历史～便是宇宙不灭的热情。
２、人有三种根本的困境～第一～人生来只能注定是自己～人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二～人生来就有欲望～人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力～这是一个永恒的距离。第三～人生来不想死～可是人生来就是在走向死～这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了～上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
３、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
４、多年来我头一次意识到～这园中不单是处处都有过我的车辙～有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
５、苦乐全凭自已判断～这和客观环境并不一定有直接关系～正如一个不爱珠宝的女人～即使置身在极其重视虚
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荣的环境～也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生～并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔～或高官厚禄。
６、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
７、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重～但稍有不慎～便会重重地压到别人心上，当然～也要训练自己～不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度～但你可以扩展它的宽度，不能改变天生的容貌～但你可以时时展现笑容，不能企望控制他人～但你可以好好把握自己，不能全然预知明天～但你可以充分利用今天，不能要求事事顺利～但你可以做到事事尽心。
８、死是一件无须乎着急去做的事～是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事～一个必然会降临的节日。
９、人所不能者～即是限制～即是残疾。
１０、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重～但稍有不慎～便会重重地压到别人心上，当然～也要训练自己～不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度～但你可以扩展它的宽度，不能改变天生的容貌～但你可以时时展现笑容，不能企望控制他人～但你可以好好把握自己，不能全然预知明天～但你可以充分利用今天，不能要求事事顺利～但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐～不是因为他拥有的多～而是因为他计较的少。多是负担～是另一
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种失去，少非不足～是另一种有余，舍弃也不一定是失去～而是另一种更宽阔的拥有。
１１、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。
１２、是天堂也是地狱的地方～我想是有一个简称的：人间。
１３、一个人～出生了～这就不再是一个可以辩论的问题～而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候～已经顺便保证了它的结果～所以死是一件不必急于求成的事～死是一个必然会降临的节日。
１４、信心～既然不需要事先的许诺～自然也就不必有事后的恭维～它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
１５、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷～别让我走那条路别让我走上那条歧途吧～让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到～那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来～出身——它不在过去而在未来～我看不见它躲在了哪儿～我不知道它将在什么时候出来找我～但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
１６、也许是女娲给人类创造了甜美彩画～怕人类不珍惜～加点神水的斑迹～希望给人类带来多姿多彩的画面～在坎坷中锻造人类的灵性吧。
１７、纪念的习俗或方式可以多样～但总是要有。
１８、有一个古老的谜语～他的特点：一是谜面一出谜
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底即现，二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你，三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的～是什么—眼睫毛。
１９、爱情～并不在伸手可得或不可得的地方～是期盼使它诞生～是言语使它存在～是信心使它不死。
２０、对于心灵来说～人奋斗一辈子～如果最终能挣得个终日快乐～就已经实现了生命最大的价值。
２１、苦乐全凭自已判断～这和客观环境并不一定有直接关系～正如一个不爱珠宝的女人～即使置身在极其重视虚荣的环境～也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生～并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔～或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向～你的兴趣就是你的资本～你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园～有自已所乐于安享的花花世界。
２２、上帝不许诺光荣与福乐～但上帝保佑你的希望。
２３、心灵的房间～不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心～会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情～开心的～不开心的～都在心里安家落户。心里的事情一多～就会变得杂乱无序～然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆～如果充斥在心里～就会使人委靡不振。所以～扫地除尘～能够使黯然的心变得亮堂，把事情理清楚～才能告别烦乱，把一些无谓的痛苦扔掉～快乐就有了更多更大的空间。
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赏析：人～只有量力而行～该放就放～当止则止～才能在轻松快乐的节奏中～收获真正应该属于自己的那份成功。
２４、不断的苦难才是不断地需要信心的原因～这是信心的原则～不可稍有更动。
２５、历史的每一瞬间～都有无数的历史蔓展～都有无限的时间延伸。我们生来孤单～无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流～在孤单中祈祷～在破碎处眺望～或可指望在梦中团圆。记忆～所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
２６、凡我笔下人物的行为或心理～都是我自己也有的～某些已经露面～某些正蛰伏于可能性中待机而动。
２７、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
２８、承受幸福。幸福需要享受～但有时候～幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候～人们往往会被幸福的旋涡淹没～从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福～就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中～如同面对一坛陈年老酒～一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事～只有细品慢咂～才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受～需要学会支撑。支撑事业～支撑家庭～甚至支撑起整个社会～有支撑就一定会有承受～支撑起多少重量～就要承受多大压力。
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２９、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样～在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
３０、人为什么要写作，最简要的回答就是：为了不至于自杀。
３１、微笑着～去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难～不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚～就会失去雄浑～沙漠如果失去了飞沙的狂舞～就会失去壮观～人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺～生命也就失去了存在的魅力。
３２、我甚至现在就能清楚地看见～一旦有一天我不得不长久地离开它～我会怎样想念它～我会怎样想念它并且梦见它～我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
３３、不要让大脑控制灵魂～而是让灵魂操作大脑。
３４、世界上的人很多～每个人的世界其实又很小～一个个小世界大约只在务实之际有所相关～一旦务虚～便很可能老死难相理解。
３５、作家应该贡献自己的迷途。
３６、人生如梦。生命从无到有～又从有走向无～生生死死～构成社会和世界。从人生无常这一点来说～人生有如梦幻。因此～一个人只有活得有声有色、有滋有味～才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”～“人生几何”～从生命的短暂性来说～人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量～
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怎样活得有意义～便成了人们的一个永久的话题，“青山依旧在～几度夕阳红”～与永恒的自然相比～人生不过是一场梦。
３７、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻～还来不及为母亲想～他被命运击昏了头～一心以为自己是世上最不幸的一个～不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
３８、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
３９、心灵的房间～不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心～会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情～开心的～不开心的～都在心里安家落户。心里的事情一多～就会变得杂乱无序～然后心也跟着乱起来有些痛苦的情绪和不愉快的记忆～如果充斥在心里～就会使人委靡不振。所以～扫地除尘～能够使黯然的心变得亮堂，把事情理清楚～才能告别烦乱，把一些无谓的痛苦扔掉～快乐就有了更多更大的空间。
４０、不应该因为现实的不满意～就迁怒于那亘古的梦想～说它本来没有。
４１、活得糊涂的人～容易幸福，活得清醒的人～容易烦恼。这是因为～清醒的人看得太真切～一较真儿～生活中便烦恼遍地，而糊涂的人～计较得少～虽然活得简单粗糙～却因此觅得了人生的大境界。
４２、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
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４３、性实际上是爱侣之间～表示爱情的最恰当～最热烈的语言～贞节之所以必要～是为了保护这种语言不被污染～为了不让它丧失那种示爱的功能。
４４、不美满～那才是需要智慧和信念的时候。
４５、人的故乡～并不止于一块辽阔的土地～而是一种无比辽阔的心情～不受空间的限制～这心情一经唤起～就是你已经回到了你的故乡。
４６、任何生活都比你想象得复杂。
４７、太阳～它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际～正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
４８、幸福是要自己去寻找的～无论你在空间的哪一个角落～在时间的哪一个时刻～你都可以享受幸福～哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫～你也应该幸福～因为你可以在浩劫中看到曙光～能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西～当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
４９、一个失去差别的世界将是一条死水～是一块没有感觉～没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
５０、因为人想活着～说到底是这么回事～人真正的名字叫做：欲望。
５１、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵～不论多
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么困难～在有生之年～我一定要把这些年来的文稿整理出来～结集出版。
５２、微笑着～去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难～不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚～就会失去雄浑～沙漠如果失去了飞沙的狂舞～就会失去壮观～人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺～生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐～去面对挫折～去接受幸福～去品味孤独～去战胜忧伤。
５３、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘～就只有无言和回家去是对的。
５４、性实际上是爱侣之间～表示爱情的最恰当～最热烈的语言～贞节之所以必要～是为了保护这种语言不被污染～为了不让它丧失那种示爱的功能
５５、孩子～这不是别的～这是你的罪孽和福祉。
５６、我来的时候是个孩子～他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来～他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人～而对一个情人来说～不管多么漫长的时光也是稍纵即逝～那时他便明白～每一步每一步～其实一步步都是走在回去的路上。
５７、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多～深远得多～复杂得多
５８、所谓命运～就是说～这一出人间戏剧需要各种各
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样的角色～你只能是其中之一～不可以随意调换。
５９、它就像死亡一样躲在未来～我只有闭上眼等待～闭上眼睛～祈祷。闭上眼睛～让又一个生日降临～让一颗简单的心走出少年。
６０、有的人本来很幸福～看起来却很烦恼，有的人本来该烦恼～看起来却很幸福。
６１、其实人间的事～更多的都是可以删减但不容删减的。
６２、一个人～出生了～这就不再是一个可以辩论的问题～而只是上帝交给他的一个事实，上帝再交给我们这个事实的时候～顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事～死是一个必然会将临的节日。
６３、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名～大可忽略不计。
６４、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧～只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
６５、在还没有我的时候这个世界就已存在了——这不过是在有我之后我听到的一种传说。到没有我的时候这个世界会依旧存在下去——这不过是在还有我的时候～我被要求同意的一种猜测。
６６、要是一种思绪独辟蹊径～拓开了生命的可能之地～没有舞台它也已经是艺术。
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６７、假如世界上没有了苦难～世界还能够存在么，
６８、一个出生了～这就是一个不再可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实～上帝交给我们这个事实的时候～已经顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事～死是一个必然会降临的节日。
６９、地狱和天堂都在人间～即残疾与爱情～即原罪与拯救。
７０、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后～黑夜要我用另一种眼睛看这世界。有很多人问：史铁生从２０岁上就困在屋子里～他哪儿来的那么多可写的，有种回答：白昼的清晰是有限的～黑夜却是辽阔无边。
７１、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
７２、人生如梦。生命从无到有～又从有走向无～生生死死～构成社会和世界。从人生无常这一点来说～人生有如梦幻。因此～一个人只有活得有声有色、有滋有味～才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”～“人生几何”～从生命的短暂性来说～人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量～怎样活得有意义～便成了人们的一个永久的话题，“青山依旧在～几度夕阳红”～与永恒的自然相比～人生不过是一场梦。赏析：从这个意义上来说～在这大自然的包容中～在这历史的长河中～“人过留迹～雁过留声”～人来到这世界上走一遭～应当留下一点足迹～一点与山河同在的精神。
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７３、睁开夜的眼睛～才发现其实人人都是苦弱地挣扎～唯当互爱。
７４、承受幸福。幸福需要享受～但有时候～幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候～人们往往会被幸福的旋涡淹没～从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福～就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中～如同面对一坛陈年老酒～一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事～只有细品慢咂～才会品出真正的香醇甜美。
７５、其实每时每刻我们都是幸运的～因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
７６、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后～黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
７７、爱是一种理想或梦想～不仅仅是一种实际～这样～当爱的实际并不美满时～喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际～而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
７８、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
７９、我看不见那个吹唢呐的人～唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱～时而悲怆时而欢快～时面缠绵时而苍凉～或许这几个词都不足以形容它～我清清醒醒地听出它响在过去～响在现在…
８０、一旦模拟者完美无缺～那么模拟和伪装就都变成真事了。
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８１、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜～但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
８２、苦难消灭自然也就无可忧悲～但苦难消灭一切也就都灭。
８３、人～真正的名字是欲望。所以你得知道～消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道～消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么～是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢～还是保留欲望的同时也保留人生。
８４、爱如果是你的心愿～爱已经使你受益～无论如何用不上大义凛然。
８５、爱是软弱的时刻～是求助于他者的心情～不是求助于他者的施予～是求助于他者的参加。
８６、一个人～出生了～这就不再是一个可以辩论的问题～而只是上帝交给她的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候～已经顺便保证了它的结果～所以死是一件不必急于求成的事～死是一个必然回降临的节日。
８７、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧～只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
８８、人生如画～生活本身是一副画～但在涉世未深时～我们都是阅读观画的读者～而经过了风雨～辩别了事物～我们又变成书中的主角～在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉～幸福是一缕花香～当花开放在心灵深处～只需微风轻轻
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吹动～便能散发出悠悠的～让人陶醉的芳香。我们：都有责任：
８９、粗知哲学而离弃的那个上帝～与精通哲学而皈依的那个上帝～不是同一个上帝。
９０、日子久了～我感到我们都有结识的愿望～但似乎都不知如何开口～于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过～这样的次数一多～便更不知如何开口了。
９１、时间限制了我们～习惯限制了我们～谣言般的舆论让我们陷于实际～让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
９２、发现他人之丑恶～等于发现了自己之丑恶的可能。
９３、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠～衷情中义。也许有一天～当时间流逝～早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩～淡却了当年的铁胆铮铮之情～笑傲江湖～乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪～不得不令人深深惋惜。
９４、要为活着找到充分理由。
９５、我们生来孤单～无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流～在孤单中祈祷～在破碎处眺望～或可指望在梦中团圆。记忆～所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
９６、此岸永远是残缺的～否则彼岸就要坍塌。
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９７、万事万物～你若预测他的未来你就会说他有无数种可能～可你若回头去看他的以往你就会知道其实只有一条命定之路。
９８、难以捉摸、微妙难测和不肯定性～这便是黑夜。
９９：那个寒冷的下午直至黑夜～凄凉的怨恨选中了谁～和放过了谁～那都一样。这似乎并不影响在同一时间的不同地点～有一些温暖的下午和快乐的周末。世界的结构基本不变。但这并不是说～极地的寒风不会造成赤道的暴雨。上帝的人间戏剧继续编写下去～就没有什么事是不可能的。
１００：真正的理解都难免是设身处地～善如此～恶亦如此～否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。……这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶～等于发现了自己之丑恶的可能～因而是已经需要忏悔的时刻。
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作文七：《[优秀作文]史铁生的梦游》1500字
史铁生的梦游
有种众所周知的人，在城市中的不发达地区特别容易见到，那就是乞丐。他们是一些可怜的人，辛苦地在生命边缘徘徊，却被视为软弱无能。如果他们被看作懦弱，那么你也不能否定，他们并不是全部懦弱。至少，有史铁生这样的人。
史铁生生于１９５１年，是个正宗的北京人。他和许多同时代的人一样，并没有受到“一条龙”的从小学到大学的完善的教育，１９６９年去延安插队。这样子混了一段时间，厄运就慢慢逼近了。在１９７２年，谈因为双腿瘫痪返回北京治疗。一次被灾难撵上，苦难由此开始。
也许在他降生的那一刻，天已经注定要让他为人与命运的关系作出贡献。自从１９７９年发表第一篇短篇小说后，他就接二连三草拟了一封封语言犀利而善意的质问书，那一条条义愤填膺的疑问的审判，足以让健全的人为了自己的健康的身体落泪――为什么我的腿会断？为什么我不能安稳地度过一生？为什么我的母亲为我献出生命？为什么我只能追寻记忆与印象？既然我的存在阻碍了你的发展，为什么要我来到这个世界上？
高中语文教科书上有一篇史铁生的《我与地坛》，他是史铁生病后一段时间的真实写照。它记录了整个史铁生的恢复过程――他写了史铁生在病后怎样发狂，拿什么发狂，怎样伤心，在什么场景下伤心。等到母亲含着哀愁、担忧的泪水离去，他有开始了对自己的生命的忏悔――母亲为我付出这么多，我不能报答，反而去伤害她，我怎么会这么做呢？这是我么？
这时候的史铁生在梦游。
他以为他的下半辈子都将在忏悔，殊不知他一生都在梦游。每一个值得利用的深刻，他的心都处在一片混乱之中。他吧自己的一生安排得如此繁忙而有明了：一半用滴血的心灵，描绘自己对生命的理解；另一半则要对自己开展无情的批斗，静静地回忆：我曾经做错了什么？或者触犯了谁？我应该错么？我真的错了么？我需要斥责、忏悔么？
这样很混乱。
他就这样茫然爬行在生命的边缘，拟定了计划，却无从实施。确切地说，是他混淆的人生的两个阶段：创作与回忆。在创作的同时，他往往情不自禁地想到自己的少年，青年，还有母亲，父亲，虽然内容少，却被他发掘出其中的无量内涵；而正是回忆创造了他的灵感，促使他积累一点一滴，写出了对生命、命运、亲情的领悟，一波接着一波，冲击他的和读者的心灵，算得上是一代哲人。
如果说“史铁生”这个名字的内涵是：让历史像铁一样生存，而让人们在现实中勇敢努力地奋斗，那么从此种意义上讲，史铁生并没有奋力逃离厄运的魔爪，即使他对生命流泻下许多豁达、开放的思想。这也正应了一句话：世上
没有十全十美的人。史铁生算得上是十全八美，屈指可数的两点缺点，也可以清楚得看出：腿的毛病和思想的毛病。他的体味生命的行为固不必指出，遗憾的是他在过程中对自己的残废有点叹息、犹豫。总可以从他的文章中看到这样的情景：蚂蚁用“腿”在陡峭不平的山路顽劣的搬家，太阳在一片光明的早晨攀缘而上。此种场面，不胜枚举。这里的史贴生又无一不透露着对对完美生命的渴望，向往。这是一种真实的心理沉重的精神体现，是一种半透明的暗示。这样的矛盾，就像你在一拼死活的战场上，突然间发现敌人是你的父亲。然后在心里激烈的辩论，讨论要不要动手，犹犹豫豫，优柔寡断。
当然，从整体上说，他还是个优秀的人。仅仅因为在苦难与野蛮的命运中顽强的站起，便证明他是个人物，并不是那些自甘堕落、一蹶不振的整天唱“吊梁戏”的小角色；更何况，他有在这样一个不寻常的、迷茫的梦中，这样以笔代剑，死了也以刀作杖，不推不倒，则更说明他不是平常人。
然而战争未分出胜负，一项项“不平等条约”就就在他与死神之间无奈地被签定下来。听说史铁生现在有了肌肉萎缩的现象，和伟大的史蒂芬霍金一样。这不能不让人感到心寒。
一代代历史伟人的突然徒然消逝，常常让人感到遗憾。
如果史铁生这么快就走过生命，人们也将感到遗憾。
作文八：《[优秀作文]史铁生的生与死》1100字
史铁生的生与死
２０１０年１２月３１日，一颗文学史上的巨星陨落了，这一切是那么突然，仿佛真的是天有不测风云，人有旦夕祸福，但一切又都是那么合理，仿若一场早已安排好的宴会，等的只是赴宴的人和宣告宴会开始的司仪。
但是，他－－－－史铁生，留下的关于生与死的思考却从未停止，即便是现在他已经悄然长逝，即便是现在他已回归母亲的怀抱，即便是现在他已经摆脱了肉体的束缚，成为了精神世界的永恒??这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业，让我们继续思考下去，继续冥想下去，继续去剖析生命的脆弱和死亡的无奈。
世人对于死亡的思考是不会停止的，只要生命存在这个世界上一天，便会有很多的人前赴后继地去思索去探求，希望能够将生命的本质和内核一点不剩地挖掘出来，只是现代社会物欲横流，金钱遮蔽了人们广袤的视野，使人们的思想变得过于狭隘和片面乃至于偏激，很少有人能够像史铁生那样专注地思考生命的得失，季节的轮换，草木的荣枯，宇宙的发展和消亡，也许因为他双腿瘫痪，他才有常人难以想象的耐心一连１５年天天造访地坛，也便是在地坛，他得出了“死是一件不必过于着急的事情，它是一个必然会来临的节日”这样富有理性思维的结论，也是在地坛，他完美地完成了生命的蜕变，从一个自暴自弃的青年变成了一个富于盛名的作家，但是只有他自己知道，这有多么不易，他有好几次都想一死了之，但是善良是母亲让他明白到“人道这个世界上一遭，绝对不能白死，至少我还有我母亲和妹妹”，是的，他还有他的母亲和妹妹，这让我不禁想起了现代人动不动就要死要活，这是不是一件很可悲的事情，史铁生是求生，是艰难地求生，这是生之不易；而有些人是求死，是虚假地求死，这是死之虚伪。
史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯，可以进行那样挥汗如雨的长跑，他认为那是生命的奔走，是超越肉体的超越时空限制的奔跑，是燃尽生命也要获得胜利的一次豪赌，但奇怪的是，史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败，并没有因此而心灰意冷，反而认为“人都是不健全的，生命也是这样，赢要赢得干脆，输要输得磊落。”也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧！
我认为史铁生不仅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉图和苏格拉底的中国哲学家，尽管他研究的哲学领域只限于生与死的对立问题，但是这个问题却包含了宇宙万物存在与发展，消亡与重生的终极关系，体现了任何哲学体系的思想精髓，然而又推陈出新，尽管不能自成一个体系，但是我还是想将他对于生死的哲思命名为铁生主义，因为有了铁生主义，我明白了不是什么问题都可以用唯物和唯心这两面旗帜来区分，因为生死问题早已超脱了物质与思想的界限，成为一个非常复杂的命题。
像铁一般地生长，有铁般的意志来面对死亡带来的伤感与痛苦，乐而为人，不惧失去，且歌且行，我想着是史铁生想要告诉我们的。
广东汕头汕头市金山中学高二：范进源
作文九：《我眼中的史铁生作文》3000字
我眼中的史铁生作文一：我眼中的史铁生
２０岁前的史铁生我不了解，我了解的是２０岁后的史铁生。２０岁前的史铁生，我也是听他本人说的；２０岁后的史铁生，是我朝夕相伴的。
史铁生是在２０岁那年截瘫的。
２０岁的时候，史铁生双腿瘫痪。２０岁，是最狂妄的年龄，有抱负，好幻想，什么都想试一试。可是，史铁生偏偏在这一年坐上了轮椅。
这是他多么不情愿的啊。于是，他每天都去离家不远的地坛，往往是一去就是一整天。他躲在树林中发呆。他不知道出路在哪里。他被罩在了一张走也走不出的阴影中了。
他的母亲怕出意外，说白了就是怕他想不开，便不时去找他，喊；高声喊，史铁生明明就在他距离他母亲不远的地方，可他就是不做声。
他心中苦啊。还有比没有出路可走苦的吗？不用说将来赡养母亲，就是养活自己，都是难题。
怎么办？怎么办？史铁生一遍遍地追问自己。
后来，他决定走文学之路，当作家，为了让母亲为儿子自豪，也为了自己。或许，这是能够走出阴影的最佳途径了。
说干就干。读书，写作。白天在地坛读书，晚上在家中写作。也不知读了多少书，也不知写了多少篇，终于写的小说发表了，其中，《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》还分别获１９８２年、１９８３年全国优秀短篇小说奖。这是多么大的成功啊！当史铁生被成功的光明照耀着的时候，他的母亲，一辈子为他操心受累的母亲却没有能够等到这－天，早早地去了另一个世界。
我眼中的史铁生作文二：我眼中的史铁生
在那张并不年轻的脸上带了一幅硕大的黑边眼镜，坐在轮椅上，用双手去摇动轮椅向前行进。这大概就是他在我眼中的形象。那与众不同的思考方式，也许就造就了他的成功，就如他曾说道：“我常以为是丑女造就了美女，我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。”那笑称：“生病是职业，写作是业余。”的乐观精神才是他脱离了那疾病带给他的痛苦之中，反而投身到写作带给他的快乐之中。这大概就是我眼中的史铁生吧！
伏案细思，那在地坛中推车闲游的青年，对未来会有怎样的期盼，那残废的双腿，以让他几乎找不到任何出路，陷入了绝望的境地。我不知道是什么让他坚持了下来，度过了那段艰难的岁月，也许就是为了一个信念。这让我想起了故事中的一个人物：那是一个十分有天赋的长跑家，为了能够在长安街的新闻橱窗里出现自己的面孔，于是努力了数年，虽然最后也得了第一也破了纪录，但始终无法让自己的面孔出现在长安街的新闻橱窗里。虽然他的愿望没有实现，但他也在信念的鼓舞下获得了一些成绩我想就是因为信念才是史铁生坚持了下来，写出了一部部令人称赞的文章。? 有诗曾云：“面壁十年图破壁。”我不知道史铁生拖着残废的双腿终日在地坛中想些什么，也许是对美好未来的向往，也许是对曾经幸福的回味，但应无有失去双腿之后的惆怅与悲伤。在我读过的为数不多的史铁生的著作当中嗅到的都是一种乐观积极的声音，并无一丝对多难命运的悲叹。透过这些看似平淡的文字，我看到了故事背后的辛酸，
和作者对那狂妄青春的反思与种种后悔。
我想史铁生的一生生活在两个世界当中，一个是不幸与疾病为他营造的现实世界，另一个则是地坛与母亲为他创造的美好的精神世界。在现实世界当中他用母亲给予他的浓浓深情化作坚持下去的信念战胜了病魔，活出了人生的意义。在精神的世界当中，他在那荒芜而不衰败的地坛中看到了人生的真谛，终看破生死，有所成就。 这就是我眼中的史铁生————一个身残志坚的勇者。
他用那入木三分的文字为我创造了一座地坛，让我在这繁杂之世用那短小精炼的文章感受到那久违的宁静。
我眼中的史铁生作文三：我眼中的史铁生
他曾年轻强健却突然双腿瘫痪，他曾放弃生命却终于顽强生活。他是一个残疾人，但他拥有丰富的灵魂。命运予他一个多么糟糕的玩笑，而他却勇敢微笑地承认“发动机和轮子都坏了”（他自己的话），用自己的人生自己的文字展示着一个巨人站立的姿势。
是他，是他！我眼中的史铁生，一个在生死命运边界吟游的歌者，“生存还是毁灭”，为何生存又怎样离世，是他歌唱的主题。
他是一位参透人生苦难的学者。那一曲《命若琴弦》，勾起我心中多少酸楚的泪。它那么熟悉——无时无刻不在上演。乱耳了，劳形了，却发现支持自己多年的那个梦仅是一张泡沫般的美丽，易碎，空虚。梅尔维尔曾说每个人终其一生追寻的不过是个魅影。当那个魅影消失在街角，呼吸间充满沉重的空虚。“无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……”结果却像滚笼里的老鼠，受苦了受累了，哭过笑过希望过，当太阳消失在亘古的轨迹的西端，也没能够从圈子里跳出来。尼采“永劫复归”的圈子也好，尘世的年轮也罢。绝望的尖叫在史铁生突然瘫痪时狠狠地砸在他的心头，虽然我不曾见到那血色的泪，但我从他的作品中知道了那一刻的痛。
痛，痛苦。他经历了**、疾病、残疾和“子欲养而亲不待”的愧疚与悲痛。他默默接受了，挑起厄运的重担，像米兰昆德拉，无声地呐喊着“生命中不能承受之轻”
他来到地坛，留下一道道印着哲思的车辙。“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶浑然坠地摔开万道金光。”他没有黑豹般的身体却又明亮的眼睛和细腻的心，演绎着波斯菊的夏天，人生的夏天，因为你知道秋天和夏天颜色其实那么相近。你笔下的古园有时活泼朝气，有时沉寂古朴。你笔下的秋风是坦然，泥土是清纯，古柏是镇静，雨燕高歌是苍凉，每一个坎坷都被落日映照的灿烂！你是一个歌者，用雄浑嘹亮的声音唱着内心的宽广。
你对死亡是那么的坦荡。哈姆雷特因畏惧与死俱来的一切而忍受不公正、不平等。而你则说“就命运而言，休论公道”，你知道因为没有所谓的“公道”，我们才更丰富、独特。你把死亡当做节日与假期你用智慧与悟性找到人生的诗意。
当天空滑落一颗流星，当群山中２顶草帽起伏攒动，当光辉在寂静中平铺，我听到你的歌声。
我眼中的史铁生，坚强、睿智。
我眼中的史铁生作文四：我眼中的史铁生
曾经看到过这样一个著名的驳论：下面这句话是对的，上面这句话是错的。我们生来孤单，无数哦的历史和无限的时间因而破碎成片段。记忆，所以是个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 史铁生也有一个毫不逊色于之前那么驳论的句子：我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
突然想起，这个无疑充满睿智的史铁生。一遍遍读过《秋天的怀念》，讲不尽的感慨。９０后应该更喜欢郭敬明青春是一道明媚的忧伤般的文字，而我尝试着挖掘张爱玲、史铁生、亦或是几米背后潜在的美。
是什么，一直支持着史铁生的创作呢？
我想，金钱与地位是绝对跟他沾不上边的。一个在自己活的最狂妄的时候突然瘫痪的人，一个靠每天透析生存的人，呈现在他面前最多的或许是挣扎，是超越，是生与死的升华。
特别的注意过他的语录，在散文集《记忆与印象》里，他这样说过：“现在我常有这样，死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，一夜一夜的等。”当代作家中，史铁生关注的是人类生存与死亡。因此，在其创作中，常常借助语言和人物又融合自己的经历和思考，对生与死表现出一种勇敢，表现出他的生命哲学。
所以我觉得，支持着史铁生一直进行创作思考的是他所追求的一种对生命的认同感，一种探视人死亡的本能，一种对强烈生命意识的理性的超越性思考和审美观照。
是这样的，左右苍茫时，总也有一条路走，我只得用笔去找这条路，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。就像他说的，一直相信，人需要写作，和人需要爱情一样。我也相信，人需要写作。
作文十：《英文介绍我喜欢的作家史铁生》1500字
Ｍｙ Ｆａｖｏｒｉｔｅ Ｗｒｉｔｅｒ
Ｔｉｅｓｈｅｎｇ Ｓｈｉ， ａｓ ａ ｗｒｉｔｅｒ， ｉｓ ｍｙ ｆａｖｏｒｉｔｅ ｓｔａｒ． Ｙｅａｈ， ｈｅ ｉｓ ｎｏｒ ａ ｓｉｎｇｅｒ ｏｒ ａ ａｃｔｏｒ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｙｏｕ ｎｅｖｅｒ ｈｅａｒ ａｂｏｕｔ ｈｉｍ． Ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｂｏｔｔｏｍ ｏｆ ｍｙ ｈｅａｒｔ， ｈｅ ｉｓ ａ ｓｈｉｎｎｉｎｇ ｓｔａｒ． Ｂｏｒｎ ｉｎ １９５１ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｈｅ ｗａｓ ａ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ． Ｆｏｒ ｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ ’ ｓ ｂｅｔｔｅｒ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｈｅ ｗａｓ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ Ｙａｎａｎ ａｔ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ １９６９． Ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ， ｉｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｔｉｍｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｃａｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｌｉｆｆ ｏｆ ｈｉｓ ｗｈｏｌｅ ｌｉｆｅ－－－－ｈｅ ｗａｓ ｄｉａｇｎｏｓｅｄ ｗｉｔｈ ｂｏｎｄ ｃａｎｃｅｒ． Ｔｏ ｔｒｅａｔ ｔｈｅ ｄｉｓｅａｓｅ， ｈｅ ｈａｄ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｂｌｏｏｄ－ｄｉａｌｙｚｅｄ ｅｖｅｒｙ ｗｅｅｋ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｈｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｂｕｔ ａｔ ｔｈｅ ｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ ｌｅｇｓ ｌｏｓｉｎｇ． Ｉｔ ｗａｓ ｓｕｃｈ ａ ｈａｒｄ ｈｉｔ ｆｏｒ ｈｉｍ． Ｙｏｕ ｓｈｏｕｌｄ ｋｎｏｗ， ｈｅ ｗａｓ ｊｕｓｔ ２１ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ ａｎｄ ｉｔ’ ｓ ｔｈｅ ｈｉｇｈ ｔｉｍｅ ｔｈａｔ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｏｆ ｕｓ ｈａｓ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ’ ｃｏｌｏｒｆｕｌ ｄｒｅａｍｓ， ｙｏｕ ｗｅｒｅ ｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｙｏｕｒ ｄｒｅａｍｓ， ｙｏｕ ｗｅｒｅ ｓｉｎｇｉｎｇ， ｙｏｕ ｗｅｒｅ ｈａｐｐｙ ｔｏ ｄｏ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｙｏｕ ｌｉｋｅ． Ｂｕｔ ｇｏｄ ｉｓ ｓｏ ｍｅｒｃｉｌｅｓｓ． Ｈｅ ｔｏｏｋ ａｗａｙ ａ ｙｏｕｎｇ ｍａｎ ’ ｓ ｄｒｅａｍ ｗｉｔｈｏｕｔ ｐｅｒｍｉｓｓｉｏｎ． Ｉｔ ｗａｓ ｒｅａｌｌｙ ｓａｄ ａｎｄ ｆｒｕｓｔｒａｔｅｄ ｐｅｒｉｏｄ ｆｏｒ Ｔｉｅｓｈｅｎｇ．；
Ｅｖｅｒｙ ｃｏｉｎ ｈａｓ ｔｗｏ ｓｉｄｅｓ． Ｗｈｅｎ Ｇｏｄ ｃｌｏｓｅ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ａｎｄ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ ｈｅ ｍｕｓｔ ｏｐｅｎ ａｎｏｔｈｅｒ ｗｉｎｄｏｗ ｆｏｒ ｙｏｕ． Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ Ｔｉｅｓｈｅｎｇ’ ｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｎｄ ｆａｍｉｌｉｅｓ， ｍｏｒｅ ｆｒｏｍ ｈｉｍｓｅｌｆ， ｈｅ ｐｉｃｋｅｄ ｕｐ ｔｈｅ ｈｏｐｅ ｏｆ ｌｉｆｅ． Ｔｏ ｂｅ ｐｒｅｃｉｓｅ， ｈｅ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｂｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄ ｉｎ ｗｒｉｔｉｎｇ ｆｏｒ ｌｉｖｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ． Ｉｎ １９７９， ｈｉｓ ｆｉｒｓｔ ｗａｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ， ａｎｄ ｎｅｘｔ ｈｅ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｍｏｒｅ ｓ． Ｆａｍｅ ｃａｍｅ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｏｐｕｓ． Ｉｎ ２００２， ｈｅ ｃａｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｐｅａｋ－－－－Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ Ｍｅｄｉａ Ａｗａｒｄ Ｗｉｎｎｅｒ． Ｎｅｘｔ ｙｅａｒｓ， ｈｅ ｓｔｒｕｇｇｌｅｄ ｔｏ ｗｒｉｔｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｅａｋ ｂｏｄｙ． Ｏｎ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ２０１０， ｈｅ ｄｅａｄ ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ．
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