作文一：《议论文放下》11500字

?　　　　?　　　　?　　　　?　　　　?议论文放?下

篇一?：

?　命题作?文“放下?”“不放?下”优秀?作文　命?题作文“?放下”“?不放下”?优秀作文?　［２０?１７广州?一模］阅?读下面的?材料，根?据要求作?文（６０?）　梭罗?说：

?　　“一?个人越是?有许多事?情能够放?得下，他?就越是富?有。”生?活中，有?人认为，?放下是一?种智慧，?是一种境?界；也有?人认为，?不放下是?一种坚守?，是一种?精神。　?

?请以“放?下”或“?不放下”?为标题，?联系生活?体验与认?识，写一?篇文章，?自定文体?，不少于?　。

?　　　【?优秀作文?】　不放?下　我时?时刻刻铭?记着梁遇?春先生的?一句哲语?：

?　“古来?成大事者?不过是知?其不可而?为之。”?这句话有?些冷峻有?些无情，?然而我品?觉出它骨?子里沉厚?的积极与?有为。如?果连不可?为之事都?去奋力，?这样的生?命里，又?怎么会有?虚无，　?不放下，?是一种坚?守，且不?论结果，?里面就已?蕴含着牵?动人心的?深沉美感?。有人说?诸葛亮青?史垂名，?《出师表?》当记头?功。功是?要记的，?然而用《?出师表》?来遮蔽孔?明的光辉?，未免太?诛心，也?太薄情。?本来是可?以闲云野?鹤的，为?了苍生他?却毅然出?仕，并再?也没有退?缩——后?世千万的?志士，不?就在这样?“尔来二?十一年”?不放下的?凄壮中双?泪默流吗?，我时而?想到《箜?篌引》中?“公无渡?河，公竟?渡河～堕?河而死，?将奈公何?～”中的?无名氏，?也时而想?到北宋名?将宗泽叹?一句“出?师未捷身?先死”，?高呼“过?河”而死?，几近唏?嘘。不放?下，任它?艰难——?这样的坚?守里，有?足以让劝?人放下的?道释之流?羞赧的深?情。

?也是在身?死之?　　　然?而美感又?是不足够?的，正如?泪水在血?水之前太?过清浅一?般。孔明后才?得以名成?。不放下?，如只是?个人的坚?守，那恐?怕命运极?快便能压?碎我们的?双肩。所?以克尔凯?郭尔让我?们“信仰?”，而加?缪更让我?们“反抗?”——在?命运前坚?持自己，?其实就是?高贵的反?抗。

?　　　不?放下，就?是还怀有?着不可舍?弃、甚至?高于生命?的希望。?显克微支?写下过这?样一幕：?

?尼禄大肆?迫害基督?徒，使徒?彼得被迫?离开罗马?，路上却?遇上了基?督。“主?啊，你往?何处去，?”　“你?离开了我?的羔羊，?所以我要?回罗马，?让他们再?钉我一次?。”彼得?含泪返城?，毅然殉?教。

?　　　其?中的宗教?意味，我?无意细究?。只是那?样执着于?爱、善与?信仰的基?督，是对?不放下的?最有力诠?释。

?　　　不?放下，有?着一种对?于生命的?人性而高?贵的坚持?，在乐观?与勇气中?屹立于虚?无的对岸。退一步??——犬儒?道释之流?诱惑我们?在命运的?困局里放?手，然而?只俯拾起?可以安然取给的一??切，我们?不过与尼?采所说的?愚勇者无?异，因自?觉的缺失?脆弱而易?屈。　　?　　　在?空乏与脆?弱的对立?面里，不?放下，有?其悲喜，?而在泪与?笑中却能?闪烁出其?崇高。知?道了高于?失去的恐?惧、系于?生命价值?的希望，?你会知道?，不放下?，是最勇?敢的自觉?者的风姿?。“你抛?弃了我的?羔羊，所?以我要回?到罗马，?让他们再?钉我一次?。”耶稣?对彼得说?的这番话?，任是不?是信徒，?都能感受?到其中的?美感与力?量。更毋?言加缪笔?下的西西?弗——在?无尽的苦?役前的微?笑，即便?巨石千百?次落下的?定局里，?这样的不?放下，已?足以战胜?绝望。　?

?况且我们?的命运，?又怎么会?一直只有?冰冷面庞?呢，斯多?葛派那为?了绝对的?自由而不?惜自杀的?苦涩激情?，其实离?我们很远?。不放下?者，多能?成事——?热血向来?是最不

负?人的。梦?想的美感?里、坚守?的自觉里?，理想将?让我们战?胜忧伤。?“今宵剩?把银釭照?，犹恐相?逢是梦中?。”无惧?失败地坚?持，不要?放下。一?番跋涉后?，或许你?将惊觉，?幸福并不?很远。（?６０分）?　不放下?　不可否?认，生活?需要放下?，也不否?认，有放?下才有更?多地获得?。可是，?我始终坚?信着，有?一种原则?，不能放?下，也不?该放下，?那叫做—?—肩负天?下。

?　　　历?史的长路?上，总有?人放不下?天下而踽?踽而行。?屈原不放?下天下，?在路上上?下求索；?范仲淹心?忧天下，?于是岳阳?楼上高声?疾呼：

?　　　“?先天下之?忧而忧，?后天下之?乐而乐”?；杜甫孤?坐在破茅?屋中，质?问上苍：?

?“何时眼?前突兀见?此屋，吾?庐独破受?冻死亦足?”；更有?甚者，在?阴霾的路?上，面对?军阀的长?枪利炮，?以一曲笔?杆呐喊：?

?我以我血?荐轩辕，?唤醒了彷?徨的中国?。

?　　是的?，他们都?坚持不放?下，不放?下肩上的?天下，也?不放下对?社会与国?家的责任?感与使命?感。

?　　　然?而，不放?下就意味?着失去另?外的东西?。是啊～?君不见，?屈原艰难?前行，最?终唯有投?入汨罗江?水；君不?见，范公?唯有问道?：

?　微斯人?，吾与谁?归：

?　　君不?见，杜甫?还有陆游?唯有在一?袭破袍中?遗憾而去?吗，而反?观潇洒的?庄子，岂?不在秋水?中放下天?下，做一?只摇头晃?脑的乌龟?是何等逍?遥啊。　?

?的确，逍?遥的老庄?令你我羡?慕，但现?实中放下?天下甚至?放下自我?的惨剧是?否撕裂

“医跑?跑”抛弃?手术台上?的病人仓?皇逃离，?麻醉的病?人脸上看?了?你的内心?。当上海?的

似安详的?面容是否?觉得讽刺?，当不良?企业连饮?用水都添?加致癌物?质只为私?利，放下?天下，你?是否觉得?手上的水?都似乎光?怪陆离，?他们放下?，似乎获?得了，但?却令你我?羞赧。　?

?因而，你?我将选择?不放下。?杨善洲不?放下，独?自走进秃?兀的大山?，还给世?界满眼葱?茏一脉青?黛；白芳?礼不放下?，三轮车?载来了无?尽的希望?与曙光。?英国钢铁?公司不放?下，一封?简单的传?真感动了?世人，启?迪了我们?。

?　　顾炎?武说过：?

?天下兴亡?，匹夫有?责。是的?，那遥远?的时代，?普罗米修?斯为我们?带来文明?的圣火；?释迦牟尼?在西方极?乐世界指?引着世人?；安拉举?着火把带?我们走过?罪与罚，?独自承受?苦难。　?

?眼前，是?耶稣的十?字架。耳?旁，是孔?夫子谆谆?的教诲。?

?　是的，?我不放下?。正如你?们，从神?圣中走来?，独自走?向永恒的?不朽。（?５３分）?　放下佛?家有禅语?说：

?　　“无?挂碍者无?恐怖”，?我们背着?大大小小?的包袱行?走在漫长?的人生路?上，会感?到疲倦。?学会放下?，成为一?名“无挂?碍者”，?我们会享?受到那独?有的从容?，宁静。?

?　放下是?一种人生?态度，更?是一种精?神超然的?境界。灯?红酒绿的?世界会遮?蔽我们那?颗简单的?心，人变?得拥有无?穷无尽的?欲望，渴?望获得所?有美好的?食物。然?而人的执?着有时会?成为痛苦?的源泉，?因为执着?于追求不?属于你的?事物，追?求你所不?能及的美?好。懂得?放下，不?仅可以还?原你人生?那朴素的?舒适与坦?然，更会?引导你走?进一个新?的精神家?园，不再?受种种的?牵绊而失?去那本该?挂在脸上?的笑靥。?这时候，?你便可以?面向大海?，感受属?于你的春?暖花开。?

?　然而放?下并不意?味着无所?顾忌，肆?无忌惮，?也不是毫?无约束。?生活中有?许多事仍?需要我们?坚持，难?道在实现?梦想的旅?途中遇到?挫折就轻?易放下我?们的梦想?吗，我们?所放下的?是物质所?给予的约?束，是扰?乱心绪的?杂事，是?放下我们?可以放下?的那些令?自己更从?容的名与?利，生与?死。庄子?虽然身处?陋巷，依?然活得逍?遥，他拒?绝做官甘?

?子放下了?自己种种?的烦恼，?回到自己?愿曳尾于?涂，他鼓?盆而歌甘?愿不被人?理解。庄

心中的原?点，但是?他并没有?胡作非为?，放下的?只是约束?他追随自?己理想的?外在的东?西。

?　　　毕?淑敏的一?句话令我?印象深刻?：

?　“执着?是人之本?性，而放?下却是人?之智慧。?”　是的?，放下不?是一件简?单的事，?但我们的?身边依然?有许多人?懂得放下?而获得一?片广阔的?天地。犬?儒派哲学?家第欧根?尼便是在?放下人生?中许多的?事情后，?建造了自?己的心灵?家园。犹?记得第欧?根尼在一?个烂筐子?里，大帝?走在他面?前，而他?却说：

?　　　“?不要挡住?我的阳光?。”，第?欧根尼的?阳光，是?自由，物?质的贫困?他早已看?淡，他的?心一丝不?挂，有的?只是自己?心中的追?求。放下?了一切无?关的事物?，才有了?追随阳光?的第欧根?尼，有了?精神富有?的第欧根?尼。

?　　　在?生命广阔?的原野上?，我们也?要学会放?下。我曾?经以为所?有的事情?都要紧紧?地抓住；?我曾经以?为做任何?的事情都?要苦苦地?坚持下去?，我曾经?以为执着?是成功的?唯一途径?。其实学?会放下，?得到的也?许是更多?的硕果，?通往的也?许是一条?更宽阔的?大道。释?迦牟尼在?菩提树下?静坐四十?九天，放?下烦恼，?终修成正?果，虽然?我们无法?像释迦牟?尼般静坐?这么多天?，但在生?活中，放?开对一些?事情的执?着吧。　?

?学会放下?，拥有更?多的宁静?，享受更?多的从容?。（５２?分）篇二?：

?　放下　?议论文　?放下　如?果不放下?代表一种?执著，那?放下就意?味着一种?超脱。其?实，有时放比不放??更需要勇?气。

?　　　当?我们沉溺?于权欲时?，却常会?失去自己?的道德底?线；当我?们一心想?将某种事?物牢牢抓?紧，却常?无法真正?将其领会?；当我们?只为了自?己而忙碌?一生，却?常慨叹世?态炎凉，?人心不古?。

?　　为什?么我们不?让自己放?下呢，放?下了，也?许我们所?看到的会?是一个别?样的世界?。

?　　有时?候，放下?只是一种?生活的选?择。这种?放下是被?迫的，它?饱含着无?奈。　　?　　　古?者陶渊明?“采菊东?篱下，悠?然见南山?”，看似?放下了官?场的尔虞?我诈，浮?华利禄，?实则是怀?才不遇、?功业难就?的无奈。?为了生活?的释然，?他选择放?下。今人?陈丹青因?为自己所?青睐的学?生入门受?到层层阻?力而主动?辞职，表?示不再在?“学术圈?”里作秀?，看似放?下虚名假?誉，活得?潇洒坦荡?，实则是?一颗灵魂?工程师的?内心不被?世俗所理?解的无奈?。为了生?活的坦荡?，他选择?放下。　?

?然而，这?种无奈的?放下仍不?失高贵，?因为它顺?从的是自?己的良知?。

?　　有时?候，从更?深层次的?意义来讲?，放下还?是一种成?全。这种?放下是有?远见的，?是智慧的?。它如“?有一种爱?叫做放手?”一般耐?人寻味而?又富有哲?思。　　?　　　我?们知道在?自然界中?有这样一?个事实：?

?一只鹰将?蛋孵化后?，只喂养?雏鹰十几?天便撒手?不管，让?它自己学?会觅食。?有的残酷?的鹰妈妈?甚至会将?自己的孩?子扔下悬?崖，从而?让它们学?会飞翔，?成为真正?的天空王?者。鹰的?放下是为?了成全孩?子飞翔的?权利。所?以当我们?发觉父母?不再像以?前一样无?微不至的?呵护我们?的时候，?不必过度?懊恼，其?实他们又?何尝不是?在成全我?们独立

的?品格与人?格呢，　?然而，这?种略显无?情的放下?依然可敬?，因为它?不拘泥于?转瞬即逝?的现在，?而是为未?来做奠基?。

?　　有时?候，放下?甚至可以?说是“不?放下”所?彰显的极?致境界。?这时候，?放与不放?从根本上?是统一的?。放下一?部分，是?为了永远?坚持那更?恒久更高?贵的价值?。这样的?放下是悲?剧性的，?因为它意?味着承受?与牺牲。?但同时它?也是史诗?性的，因?为它超越?了个人荣?辱、生命?生存的藩?篱，而升?华为了一?种不朽的?社会诉求?。

?　　杨善?洲放下安?逸的晚年?，是为了?不放下“?把荒山妆?成绿野”?的心愿；?丛飞放下?富贵轻盈?的生活，?资助失学?儿童，是?为了不放?下“让爱?充满人间?”的希冀?；舟曲之?子王伟放?下个人小?家的安危?，抢在救?援第一线?，是为了?不放下“?哪里需要?我，我就?在哪里”?的报国誓?言。

?　　　然?而，放下?还有更深?沉的内涵?。他，黑?暗骑士，?孤独地背?负一切本?不属于他?的罪孽。?“人，都?是我杀的?。哈维需?要留下的?是光明使?者的形象?”。放下?了荣誉与?尊严，安?宁与幸福?，他栖身?黑夜，然?而他所坚?持的信仰?：

?　高谭市?的和平，?却从未放?下。那个?名为蝙蝠?侠的男人?，“他是?一个真正?的英雄，?但这句话?没人说得?出口。因?为他不是?我们心目?中的英雄?。”　任?何华美的?语言都无?力修饰这?种放下，?我们只能?用心灵为?这些敢于?放下，甘?于放下人?们唱起赞?歌。正是?有这样一?批又一批?的人，我?们才能生?活在一个?如此文明?而富足的?社会中。?

?　为了生?活而放下?，我们就?保持了自?我；为了?成全而放?下，我们?就看清了?自我；为?了不放下?而放下，?我们就超?越了自我?。篇三：?

?话题作文?“勇于放?下”素材?及例文　　　　?话题作文?“勇于放?下”素材?及例文

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?　　一、?　【原题?回放】　?

七?、作文（?７０分）?　１８（?放下架子?，平和生?活；放下?包袱，轻?装上阵；?放下名利?，泰然处?世。

?　　　放?下是一种?精神，是?一种气度?，也是一?种智慧。?

?　放下，?为了更好?地拿起；?放下，为?了更多地?拥有。　?

?请以“勇?于放下”?为题，写?一篇不少?于　的文?章。可叙?写你或你?熟悉的人?的故事，?可抒发你?的体验和?感受，可?阐述你的?观点和见?解。角度?自选；立?意自定；?除诗歌外?，文体自?选。

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?　　二、?【评分建?议】

?　　（１?）判分原?则　坚持?内容与形?式相统一?的原则，?注重考查?写作基本?能力。　?

?从审题、?立意、选?材、结构?、语言、?文体诸方?面进行全?面衡量，?综合量分?。

?　　符合?文体要求?，指符合?选定的文?体要求。?

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?（２）判?分等级　?一类卷６?３分以上?；二类卷?５６—６?２分；三?类卷４９?—５５分?；四类卷?４２—４?８分；五?类卷２８?—４１分?；六类卷?２７以下?。要拉开?分数档次?，不打保?险分，该?高的高上?去，该低?的低下来?。

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?　（３）?评分表解?？文章内?容和结构?基本上是?对提示语?的扩展，?仅提供几?个论据，?完成文章?规定的字?数，属四?类卷；在?论证说理?上有一定?的发挥，?论证有说?服力，可?上浮为三?类卷。　?

?？记叙文?或议论文?文体模糊?不明，属?五类卷；?文体不伦?不类，甚?至“四不?像”，属?六类卷。?

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?（４）个?案处理　?

？?确认为抄?袭，其中?有三分之?二以上篇?幅与原作?相同，最?高不超过?２０分；?内容基本?相同，最?高不超过?１０分。?

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?？写成诗?歌的，一?律提交组?长处理。?

？?完篇而字?数不足，?正常评分?之后，再?扣字数不?足分，每?少５０字?扣１分，?扣满３分?为止；明?显未完篇?的文章，?视篇幅和?内容的实?际情况而?定，但最?高分不能?超过４６?分（不满?１００字?，０—５?分；２０?０字左右?，６—１?０分；３?００字左?右，１１?—２０分?；４００?字左右，?２１—３?０分；　?　左右，?３１—４?０分；６?００字左?右，４１?—４６分?）；未完?篇的文章?不再扣字?数不足分?。

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?　？游戏?人生、游?戏考试、?语言粗俗?、格调低?下的“问?题卷”，?最高不得?超过４０?分；思想?情感庸俗?低下，最?高不得超?过２５分?；内容恶?俗不堪，?最高不超?过１３分?。

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?　？错（?别）字一?字扣１分?，扣满５?分为止；?采用“得?分—错别?字分，实?得分”的?计

?。　　分方式?；无错别?字者一次?性打上分?数；书写?明显较差?的扣１分

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?　三、【?作文素材?】

?　１、放?下压力　?累与不累?，取决于?自己的心?态　心灵?的房间，?不打扫就?会落满灰?尘。蒙尘?的心，会?变得灰色?和迷茫。?我们每天?都要经历?很多事情?，开心的?，不开心?的，都在?心里安家?落户。心?里的事情?一多，就?会变得杂?乱无序，?然后心也?跟着乱起?来。有些?痛苦的情?绪和不愉?快的记忆?，如果充?斥在心里?，就会使?人委靡不?振。所以?，扫地除?尘，能够?使黯然的?心变得亮?堂；把事?情理清楚?，才能告?别烦乱；?把一些无?谓的痛苦?扔掉，快?乐就有了?更多更大?的空间。?

?　紧紧抓?住不快乐?的理由，?无视快乐?的理由，?就是你总?是觉得难?受的原因?了。　　?

?　　２、?放下烦恼?　快乐其?实很简单?　所谓练?习微笑，?不是机械?地挪动你?的面部表?情，而是?努力地改?变你的心?态，调节?你的心情?。学会平?静地接受?现实，学?会对自己?说声顺其?自然，学?会坦然地?面对厄运?，学会积?极地看待?人生，学?会凡事都?往好处想?。这样，?阳光就会?流进心里?来，驱走?恐惧，驱?走黑暗，?驱走所有?的阴霾。?

?　快乐其?实很简单?，不要自?己不快乐?就可以了?。

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?　３、放?下自卑　?把自卑从?你的字典?里删去　?不是每个?人都可以?成为伟人?，但每个?人都可以?成为内心?强大的人?。内心的?强大，能?够稀释一?切痛苦和?哀愁；内?心的强大?，能够有?效弥补你?外在的不?足；内心?的强大，?能够让你?无所畏惧?地走在大?路上，感?到自己的?思想，高?过所有的?建筑和山?峰～　相?信自己，?找准自己?的位置，?你同样可?以拥有一?个有价值?的人生。?

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?４、放下?懒惰　奋?斗改变命?运　不要?一味地羡?慕人家的?绝活与绝?招，通过?恒久的努?力，你也?完全可以?拥有。因?为，把一?个简单的?动作练到?出神入化?，就是绝?招；把一?件平凡的?小事做到?炉火纯青?，就是绝?活。

?　　　提?醒自己，?记住自己?的提醒，?上进的你?，快乐的?你，健康?的你，善?良的你，?一定会有?一个灿烂?的人生。?

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?５、放下?消极　绝?望向左，?希望向右?　如果你?想成为一?个成功的?人，那么?，请为“?最好的自?己”加油?吧，让积?极打败消?极，让高?尚打败鄙?陋，让真?诚打败虚?伪，让宽?容打败褊?狭，让快?乐打败忧?郁，让勤?奋打败懒?惰，让坚?强打败脆?弱，让伟?大打败猥?琐……只?要你愿意?，你完全?可以一辈?子都做最?好的自己?。

?　　没有?谁能够左?右胜负，?除了你。?自己的战?争，你就?是运筹帷?幄的将军?～不是所?有的梦想?都能成为?美好的现?实，但美?丽的梦想?同样可以?装点出生?活的美丽?。

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?　６、放?下抱怨　?与其抱怨?，不如努?力　所有?的失败都?是为成功?做准备。?抱怨和泄?气，只能?阻碍成功?向自己走?来的步伐?。放下抱?怨，心平?气和地接?受失败，?无疑是智?者的姿态?。

?　　抱怨?无法改变?现状，拼?搏才能带?来希望。?真的金子?，只要自?己不把自?己埋没，?只要一心?想着闪光?，就总有?闪光的那?一天。　?

?纵观古今?中外，很?多人生的?奇迹，都?是那些最?初拿了一?手坏牌的?人创造的?。

不要?总是烦恼?生活。不?要总以为?生活辜负?了你什么?，其实，?你跟别人?拥有的一?样　?

多。　?

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７?、放下犹?豫　立即?行动，成?功无限　?认准了的?事情，不?要优柔寡?断；选准?了一个方?向，就只?管上路，?不要回头?。机遇就?像闪电，?只有快速?果断才能?将它捕获?。

?　　立即?行动是所?有成功人?士共同的?特质。如?果你有什?么好的想?法，那就?立即行动?吧；如果?你遇到了?一个好的?机遇，那?就立即抓?住吧。立?即行动，?成功无限?～　有些?人是必须?忘记的，?有些事是?用来反省?的，有些?东西是不?能不清理?的。该放?手时就放?手，你才?可以腾出?手来，抓?住原本属?于你的快?乐和幸福?～　有些?事情是不?能等待的?，一时的?犹豫，留?下的将是?永远的遗?憾～

?　　８、?放下狭隘?　心宽，?天地就宽?　宽容是?一种美德?。宽容别?人，其实?也是给自?己的心灵?让路。只?有在宽容?的世界里?，人，才?能奏出和?谐的生命?之歌～　?要想没有?偏见，就?要创造一?个宽容的?社会。要?想根除偏?见，就要?首先根除?狭隘的思?想。只有?远离偏见?，才有人?与内心的?和谐，人?与人的和?谐，人与?社会的和?谐。

?　　　我?们不但要?自己快乐?，还要把?自己的快?乐分享给?朋友、家?人甚至素?不相识的?陌生人。?因为分享?快乐本身?就是一种?快乐，一?种更高境?界的快乐?。

?　　宽容?是一种美?德。宽容?别人，其?实也是给?自己的心?灵让路。?只有在宽?容的世界?里，人，?才能奏出?和谐的生?命之歌～?

?四、【写?作示例】?　勇于放?下　活得?自在　在?非洲，土?人用一种?奇特的狩?猎方法捕?捉狒狒（?　ｆèｉ?）：

?　　在一?个固定的?小木盒子?里面，装?上狒狒爱?吃的坚果?，盒子上?开一个小?口子，刚?好够狒狒?的前爪伸?进去，狒?狒一旦抓?住坚果爪?子就伸不?出来了，?人们常常?用这种方?法

捉狒狒?。因为狒?狒有一种?习性，不?肯放下已?经到手的?东西。人?们总会嘲?笑狒狒的?愚蠢，为?什么不松?开爪子放?下坚果逃?命，但是?，审视一?下我们自?己，也许?就会发现?，并不是?只有狒狒?才会犯这?样的错误?。

?　　因为?放不下手?中的职务?、待遇，?有些人整?天东奔西?跑，荒废?了正当的?工作；因?为放不下?诱人的钱?财，有人?费尽心思?，结果常?常是作茧?自缚；因?为放不下?对权力的?占有欲，?有些人热?衷于溜须?拍马行贿?受贿，不?惜丢掉人?格的尊严?，一旦事?情败露，?后悔莫及?……　生?命如舟，?生命之舟?载不动太?多的物欲?和虚荣，?要想使之?在抵达彼?岸时不在?路途搁浅?或沉没，?就必须轻?载，只载?取需要的?东西，把?那些应该?放下的“?坚果”果?断地放下?。

?　　放下?是一种感?悟，更是?一种心灵?的自由。?“越放下?，越自在?”是一种?顿悟后的?豁然开朗?；一种如?释重负后?的轻松如?意；一种?云开雾散?后的阳光?灿烂。还?需要你心?无挂碍，?什么都看?得开、放?得下。需?要你懂得?珍惜现在?，多些成?熟，少些?烦恼；多?点深思熟?虑，少点?后悔遗憾?。需要你?在人生的?追求中能?多一份淡?泊，少一?份名利；?多一份真?情，少一?份世俗。?需要你抛?弃一些尘?世的烦扰?，留一份?开阔的天?空给心灵?安个家。?

?　其实生?活中原本?是有许多?快乐的，?只是自己?常常自生?烦恼，“?空添许多?愁”。自?己在努力?地追逐着?快乐，却?又总放不?下心中的?累赘，把?不该看重?的事情看?得太重，?总想放下?些什么，?却总也放?不下。每?日在尘世?穿梭忙碌?，每天忙?着经营自?己的世界?，

……的?期望值不?断升高，?可是到头?来却什么?也没有改?对工作?、生活、?朋友、亲?人

变，什么?也没有得?到，想想?，自己是?多么的幼?稚与浅薄?。

?　　放下?就是要看?得开，放?得下。若?总是把不?如意的事?记在心里?，只会自?己更加地?不开心。?对一些不?快乐的事?情应坦然?面对，波?澜不惊；?对工作生?活中的琐?事，要该?放手时就?放手；对?一些恩怨?情愁，不?再纠缠，?不再为自?己增加无?谓的烦恼?……　放?下，是一?种生活的?智慧。　?

?放下，是?一门心灵?的学问。?

?　放下压?力，活得?轻松；放?下烦恼，?活得幸福?；放下自?卑，活得?自信；放?下懒惰，?活得充实?；放下消?极，活得?成功；放?下抱怨，?活得舒坦?；放下犹?豫，活得?潇洒；放?下狭隘，?活得自在?……　禅?宗故事　?禅宗有这?样一个故?事：

?　　两僧?赶路，遇?美妇为河?水阻，求?二僧背之?过河。少?僧诚惶诚?恐，以出?家人不近?女色婉拒?；次求老?僧，僧背?之，过河?，登岸。?僧与妇各?奔东西而?去。途，?小僧怨老?僧不守清?规，不以?然，称助?人亦善举?。少者依?喋喋不休?，老僧笑?，“老衲?早已放下?，尔何未?放下，”?　常言道?：

?　“君子?坦荡荡，?小人常戚?戚”。君?子行事光?明磊落，?大行不拘?小节，一?事当前，?勇于担当?，事后则?彻底“放?下”。相?反，“小?人”往往?执着私利?，患得患?失，或拘?泥成规，畏缩不前??，既“拿?”不起，?也“放”?不下。　?

?人世纷繁?，尘事庶?务，名利?地位，私?心欲念，?声色犬马?，该放下?的就得放?下，什么?都抓在手?里，其实?也是累赘?。不少功?成名就之?人，或捐?资济世，?或甘于淡?泊，既入?得世，又?出得世，?勇于并舍?得“放下?”；他们?在“放下?”的同时?，其实已?获得了意?外的幸福?，这种幸?福或许是?无形的，?却是隽永?的、更高?层次的。?它使人格?得以提升?，使人生?趋于完美?。

?　　人生?惟有“放?下”，才?可能获得?真正的快?乐～。　?

?前不久，?在乡下，?看到有两?个农民大?伯，桌上?一盘二两?烧腊，一?盘花生米?，一瓶江?津老白干?，你一杯?我一盏地?相互敬着?酒，单纯?沧桑的脸?上爬满了?笑容，一?幅满足陶?醉的样子?，让人好?生羡慕。?他们没有?太多的私?欲，头脑?里也绝对?没有股票?、房价、?明星、官?品等字眼?，只知道?日出而作?，日落而?归。每逢?赶场日，?偷偷买掉?老母鸡下?的蛋，和?老朋友一?道下馆子?里喝上一?顿饱酒。?

?　人一生?有太多的?烦恼和痛?苦，名利?、地位、?美色、无?不诱惑着?你。看到?别人有房?有车有情?人，一些?人为达目?的而不择?手段：

?　　　有?卖身求荣?者，有一?脱成名者?，有贪污?受污者，?有权力寻?租者，有?杀人越货?者，他们?最终得到?的只是世?人的唾弃?～惟有“?放下”，?才活得洒?脱、自在?。

?　　曾子?说：

?　　“知?止而有定?，定而有?能静，静?而后能安?，安而后?能虑，虑?而后能得?”。其实?，“放下?”是另一?种积极向?上的人生?。人生有?退有进，?有舍有得?，“退”?与“舍”?未必不是?好事。你?见过农民?插秧吗，?当没有退?路时，也?就是功成?名就之时?，有诗为?证：

?　　“身?把秧苗插?满田，低?头便见水?中天，心?地清静方?为妙，退?后一步却?向前”。?

?　试看古?今中外之?人，或为?名所惑，?或为利所?动，或为?情所恼。?把名、利?、禄、情?视为人生?的最高追?求，却不?知人生最?大的幸福?在于“放?下”，在?于退，在?于舍。一?人处世，?拿得起是?一种勇气?，放得下?更是一种?胆识。对?于人生道?路上的鲜?花、掌声?，有处世?经验的人?大都等闲?视之，屡?经风雨的?人更有自?知之明。?但对于坎?坷与泥泞?，能以平?常心视之?，就非容?易。大的?挫折与大?的灾难，?能不为之?所动，能?坦然承受?之，就是?一种睿智?。一种极?高的境界?。既来之?，则安之?，便是一?种超脱，?但这种超?脱又有几?人能够做?到，拿得?起，实为?可贵，放?得下，才?是人生处?事之真谛?。　?

作文二：《议论文放下》9000字

议论文放下

篇一：命题作文“放下”“不放下”优秀作文

命题作文“放下”“不放下”优秀作文

［２０１２广州一模］阅读下面的材料，根据要求作文（６０）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于８００字。

【优秀作文】

不放下

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无，

不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再

也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗，我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河～堕河而死，将奈公何～”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。

不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去，”

“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。　其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。

不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中

却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。

况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢，斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。（６０分）

不放下

不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。

历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。

是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。　然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊～君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗，而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺，当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离，他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。

因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。

顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。

眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。

是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。（５３分）

放下

佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。

放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗，我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”

是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂

得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。

在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。

学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。（５２分）

篇二：放下　议论文

放下

如果不放下代表一种执著，那放下就意味着一种超脱。其实，有时放比不放更需要勇气。

当我们沉溺于权欲时，却常会失去自己的道德底线；当我们一心想将某种事物牢牢抓紧，却常无法真正将其领会；当我们只为了自己而忙碌一生，却常慨叹世态炎凉，人心不古。

为什么我们不让自己放下呢，放下了，也许我们所看到的会是

一个别样的世界。

有时候，放下只是一种生活的选择。这种放下是被迫的，它饱含着无奈。　古者陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，看似放下了官场的尔虞我诈，浮华利禄，实则是怀才不遇、功业难就的无奈。为了生活的释然，他选择放下。今人陈丹青因为自己所青睐的学生入门受到层层阻力而主动辞职，表示不再在“学术圈”里作秀，看似放下虚名假誉，活得潇洒坦荡，实则是一颗灵魂工程师的内心不被世俗所理解的无奈。为了生活的坦荡，他选择放下。

然而，这种无奈的放下仍不失高贵，因为它顺从的是自己的良知。

有时候，从更深层次的意义来讲，放下还是一种成全。这种放下是有远见的，是智慧的。它如“有一种爱叫做放手”一般耐人寻味而又富有哲思。

我们知道在自然界中有这样一个事实：一只鹰将蛋孵化后，只喂养雏鹰十几天便撒手不管，让它自己学会觅食。有的残酷的鹰妈妈甚至会将自己的孩子扔下悬崖，从而让它们学会飞翔，成为真正的天空王者。鹰的放下是为了成全孩子飞翔的权利。所以当我们发觉父母不再像以前一样无微不至的呵护我们的时候，不必过度懊恼，其实他们又何尝不是在成全我们独立的品格与人格呢，

然而，这种略显无情的放下依然可敬，因为它不拘泥于转瞬即逝的现在，而是为未来做奠基。

有时候，放下甚至可以说是“不放下”所彰显的极致境界。这时候，放与不放从根本上是统一的。放下一部分，是为了永远坚持那更恒久更高贵的价值。这样的放下是悲剧性的，因为它意味着承受与牺牲。但同时它也是史诗性的，因为它超越了个人荣辱、生命生存的藩篱，而升华为了一种不朽的社会诉求。

杨善洲放下安逸的晚年，是为了不放下“把荒山妆成绿野”的心愿；丛飞放下富贵轻盈的生活，资助失学儿童，是为了不放下“让爱充满人间”的希冀；舟曲之子王伟放下个人小家的安危，抢在救援第一线，是为了不放下“哪里需要我，我就在哪里”的报国誓言。

然而，放下还有更深沉的内涵。他，黑暗骑士，孤独地背负一切本不属于他的罪孽。“人，都是我杀的。哈维需要留下的是光明使者的形象”。放下了荣誉与尊严，安宁与幸福，他栖身黑夜，然而他所坚持的信仰：高谭市的和平，却从未放下。那个名为蝙蝠侠的男人，“他是一个真正的英雄，但这句话没人说得出口。因为他不是我们心目中的英雄。”

任何华美的语言都无力修饰这种放下，我们只能用心灵为这些敢于放下，甘于放下人们唱起赞歌。正是有这样一批又一批的人，我们才能生活在一个如此文明而富足的社会中。

为了生活而放下，我们就保持了自我；为了成全而放下，我们就看清了自我；为了不放下而放下，我们就超越了自我。

篇三：话题作文“勇于放下”素材及例文

话题作文“勇于放下”素材及例文

一、　　【原题回放】

七、作文（７０分）

１８（放下架子，平和生活；放下包袱，轻装上阵；放下名利，泰然处世。

放下是一种精神，是一种气度，也是一种智慧。

放下，为了更好地拿起；放下，为了更多地拥有。

请以“勇于放下”为题，写一篇不少于８００字的文章。可叙写你或你熟悉的人的故事，可抒发你的体验和感受，可阐述你的观点和见解。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

二、【评分建议】

（１）判分原则

坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。

从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。

符合文体要求，指符合选定的文体要求。

（２）判分等级

一类卷６３分以上；二类卷５６—６２分；三类卷４９—５５分；四类卷４２—４８分；五类卷２８—４１分；六类卷２７以下。要拉开分数档次，不打保险分，该高的高上去，该低的低下来。

（３）评分表解

？文章内容和结构基本上是对提示语的扩展，仅提供几个论据，

完成文章规定的字数，属四类卷；在论证说理上有一定的发挥，论证有说服力，可上浮为三类卷。

？记叙文或议论文文体模糊不明，属五类卷；文体不伦不类，甚至“四不像”，属六类卷。

（４）个案处理

？确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过２０分；内容基本相同，最高不超过１０分。

？写成诗歌的，一律提交组长处理。

？完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少５０字扣１分，扣满３分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过４６分（不满１００字，０—５分；２００字左右，６—１０分；３００字左右，１１—２０分；４００字左右，２１—３０分；５００字左右，３１—４０分；６００字左右，４１—４６分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

？游戏人生、游戏考试、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，最高不得超过４０分；思想情感庸俗低下，最高不得超过２５分；内容恶俗不堪，最高不超过１３分。

？错（别）字一字扣１分，扣满５分为止；采用“得分—错别字分，实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上分数；书写明显较差的扣１分。

三、【作文素材】

１、放下压力

累与不累，取决于自己的心态

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。

２、放下烦恼

快乐其实很简单

所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。

快乐其实很简单，不要自己不快乐就可以了。

３、放下自卑

把自卑从你的字典里删去

不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够

有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰～

相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。

４、放下懒惰

奋斗改变命运

不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。　　提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。

５、放下消极

绝望向左，希望向右

如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐??只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。　没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军～

不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。

６、放下抱怨

与其抱怨，不如努力

所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。

抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。

纵观古今中外，很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。

不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。

７、放下犹豫

立即行动，成功无限

认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。

立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限～

有些人是必须忘记的，有些事是用来反省的，有些东西是不能不清理的。该放手时就放手，你才可以腾出手来，抓住原本属于你的快乐和幸福～

有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾～

８、放下狭隘

心宽，天地就宽

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌～

要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。

我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌～

四、【写作示例】

勇于放下　活得自在

在非洲，土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒（　ｆèｉ）：在一个固定的小木盒子里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了，人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命，但是，审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。

因为放不下手中的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常

是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及??

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没，就必须轻载，只载取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。“越放下，越自在”是一种顿悟后的豁然开朗；一种如释重负后的轻松如意；一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍，什么都看得开、

放得下。需要你懂得珍惜现在，多些成熟，少些烦恼；多点深思熟虑，少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。

其实生活中原本是有许多快乐的，只是自己常常自生烦恼，“空添许多愁”。自己在努力地追逐着快乐，却又总放不下心中的累赘，把不该看重的事情看得太重，总想放下些什么，却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，对工作、生活、朋友、亲人??的期望值不断升高，可是到头来却什么也没有改变，什么也没有得到，想想，自己是多么的幼稚与浅薄。

放下就是要看得开，放得下。若总是把不如意的事记在心里，只会自己更加地不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，要该放手时就放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼??

放下，是一种生活的智慧。

放下，是一门心灵的学问。

放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在??

禅宗故事

禅宗有这样一个故事：两僧赶路，遇美妇为河水阻，求二僧背之过河。少僧诚惶诚恐，以出家人不近女色婉拒；次求老僧，僧背之，过河，登岸。僧与妇各奔东西而去。途，小僧怨老僧不守清规，不以然，称助人亦善举。少者依喋喋不休，老僧笑，“老衲早已放下，尔何未放下，”

常言道：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。君子行事光明磊落，大行不拘小节，一事当前，勇于担当，事后则彻底“放下”。相反，“小人”往往执着私利，患得患失，或拘泥成规，畏缩不前，既“拿”不起，也“放”不下。

人世纷繁，尘事庶务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实也是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既入得世，又出得世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”

的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升，使人生趋于完美。

人生惟有“放下”，才可能获得真正的快乐～。

前不久，在乡下，看到有两个农民大伯，桌上一盘二两烧腊，一盘花生米，一瓶江津老白干，你一杯我一盏地相互敬着酒，单纯沧桑的脸上爬满了笑容，一幅满足陶醉的样子，让人好生羡慕。他们没有太多的私欲，头脑里也绝对没有股票、房价、明星、官品等字眼，只知道日出而作，日落而归。每逢赶场日，偷偷买掉老母鸡下的蛋，和老朋友一道下馆子里喝上一顿饱酒。

人一生有太多的烦恼和痛苦，名利、地位、美色、无不诱惑着你。看到别人有房有车有情人，一些人为达目的而不择手段：有卖身求荣者，有一脱成名者，有贪污受污者，有权力寻租者，有杀人越货者，他们最终得到的只是世人的唾弃～惟有“放下”，才活得洒脱、自在。　曾子说：“知止而有定，定而有能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。其实，“放下”是另一种积极向上的人生。

人生有退有进，有舍有得，“退”与“舍”未必不是好事。你见过农民插秧吗，当没有退路时，也就是功成名就之时，有诗为证：“身把秧苗插满田，低头便见水中天，心地清静方为妙，退后一步却向前”。

试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为情所恼。把名、利、禄、情视为人生的最高追求，却不知人生最大的幸福在于“放下”，在于退，在于舍。一人处世，拿得起是一种勇气，放得下更是一种胆识。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷

与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，就是一种睿智。一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又有几人能够做到，拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处事之真谛。

作文三：《放下议论文》1100字

放下

如果不放下代表一种执著，那放下就意味着一种超脱。其实，有时放比不放更需要勇气。

当我们沉溺于权欲时，却常会失去自己的道德底线；当我们一心想将某种事物牢牢抓紧，却常无法真正将其领会；当我们只为了自己而忙碌一生，却常慨叹世态炎凉，人心不古。

为什么我们不让自己放下呢？放下了，也许我们所看到的会是一个别样的世界。

有时候，放下只是一种生活的选择。这种放下是被迫的，它饱含着无奈。　古者陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，看似放下了官场的尔虞我诈，浮华利禄，实则是怀才不遇、功业难就的无奈。为了生活的释然，他选择放下。今人陈丹青因为自己所青睐的学生入门受到层层阻力而主动辞职，表示不再在“学术圈”里作秀，看似放下虚名假誉，活得潇洒坦荡，实则是一颗灵魂工程师的内心不被世俗所理解的无奈。为了生活的坦荡，他选择放下。

然而，这种无奈的放下仍不失高贵，因为它顺从的是自己的良知。

有时候，从更深层次的意义来讲，放下还是一种成全。这种放下是有远见的，是智慧的。它如“有一种爱叫做放手”一般耐人寻味而又富有哲思。

我们知道在自然界中有这样一个事实：一只鹰将蛋孵化后，只喂养雏鹰十几天便撒手不管，让它自己学会觅食。有的残酷的鹰妈妈甚至会将自己的孩子扔下悬崖，从而让它们学会飞翔，成为真正的天空王者。鹰的放下是为了成全孩子飞翔的权利。所以当我们发觉父母不再像以前一样无微不至的呵护我们的时候，不必过度懊恼，其实他们又何尝不是在成全我们独立的品格与人格呢？

然而，这种略显无情的放下依然可敬，因为它不拘泥于转瞬即逝的现在，而是为未来做奠基。

有时候，放下甚至可以说是“不放下”所彰显的极致境界。这时候，放与不放从根本上是统一的。放下一部分，是为了永远坚持那更恒久更高贵的价值。这样的放下是悲剧性的，因为它意味着承受与牺牲。但同时它也是史诗性的，因为它超越了个人荣辱、生命生存的藩篱，而升华为了一种不朽的社会诉求。

杨善洲放下安逸的晚年，是为了不放下“把荒山妆成绿野”的心愿；丛飞放下富贵轻盈的生活，资助失学儿童，是为了不放下“让爱充满人间”的希冀；舟曲之子王伟放下个人小家的安危，抢在救援第一线，是为了不放下“哪里需要我，我就在哪里”的报国誓言。

然而，放下还有更深沉的内涵。他，黑暗骑士，孤独地背负一切本不属于他的罪孽。“人，都是我杀的。哈维需要留下的是光明使者的形象”。放下了荣誉与尊严，安宁与幸福，他栖身黑夜，然而他所坚持的信仰：高谭市的和平，却从未放下。那个名为蝙蝠侠的男人，“他是一个真正的英雄，但这句话没人说得出口。因为他不是我们心目中的英雄。”

任何华美的语言都无力修饰这种放下，我们只能用心灵为这些敢于放下，甘于放下人们唱起赞歌。正是有这样一批又一批的人，我们才能生活在一个如此文明而富足的社会中。

为了生活而放下，我们就保持了自我；为了成全而放下，我们就看清了自我；为了不放下而放下，我们就超越了自我。

作文四：《放下议论文》10700字

放下议论文

篇一：命题作文“放下”“不放下”优秀作文

命题作文“放下”“不放下”优秀作文

［２０１２广州一模］阅读下面的材料，根据要求作文（６０）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于８００字。

【优秀作文】

不放下

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无，

不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再

也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗，我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河～堕河而死，将奈公何～”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。

不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去，”

“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。　其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。

不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中

却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。

况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢，斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。（６０分）

不放下

不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。

历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。

是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。　然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊～君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗，而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺，当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离，他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。

因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。

顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。

眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。

是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。（５３分）

放下

佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。

放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗，我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”

是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂

得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。

在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。

学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。（５２分）

篇二：放下　　作文范文

淡泊名利，随心而动

３７６班　　蔡桥

古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”

在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话，你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意，是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。

智者之心，淡泊名利，静而隐世。

那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此，是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世～

勇者之为，随心而动，随性而行。

从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古，是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则。

长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来～

“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态～

放下，是一种美

３７６班　　周欢

万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。

——题记

鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，

放下了身份，却赢得了尊重。

２００８年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而**却来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭。当他

弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席**却捡起了中国国旗，

当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。

放下了生命，赢得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。

放下了冷漠，唤回了温情。

震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打１２０。试问，那十几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨，是否会心生愧疚，而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情～

人生在世，我们应该学会放下。

放下，是一种美，一种境界。

放下，就那么简单

３７６班　　谢德赵

慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊～未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。

古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。　正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。

“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。

历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。

我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。

他放不下这座城市，变成了石像。

放下，其实很简单。

１９世纪３０年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，别人问他为什么，他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。”　　他放下了，他活了８０岁，放下，就是这么简单。

放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。

你到底放不放，～

３７７班　　尹飘

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”

社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。

放下嫉妒，你最美丽。

留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒～阖不论子洛神乎，”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟～若是能放下心中那份妒忌呢，王氏啊王氏，你定会是

你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨，你最高尚。

你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢，

于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢～你倒好，大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”，那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹。如果能放下怨恨，反思自己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢，你该会是多么高尚啊～

放下心结，你最富有。

科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自杀了～～～一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生

活，主导自己的心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。

学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷。

那么，你到底放不放，～

放下“名”与“利”

３８８班　　段芝米

在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得到了什么呢？难道“名”与“利”能带给你崇高的品德，难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值，不能～失去的往往更多。

多少人因为“名”与“利”　，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗，”当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。

放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。　　看：　王维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。

看：　孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。

看～古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗，宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。

听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。　　人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢，若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具．．．　．．．富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。

我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐，死又何求，

放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽

朗的笑声会是你一直所向的那份美好～

学会放下

３８８班　曹镱泷

放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。

历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。

我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名（出自：ＷｗＷ．ｃＤＦｄｓ．　池锝范文网：放下议论文）满天下，荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。

我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵之离骚。”因为他放得下。

我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为

了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下。

我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。

我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。

长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。　　我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场。

我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。　　他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。　　人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。

学会放下

３８８班　许璐

放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。

——题记

他，放下了尊严。

越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。

三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。

他，放下了权势。

陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

她，放下了自卑。

有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老人叫住了她，微笑

地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或许，是因为老人的一句夸奖；又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极。

他，放下了坚持。

“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。

有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。

放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。

越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下了坚持，获得了那将要是去的成功。

放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。

篇三：放下　议论文

放下

如果不放下代表一种执著，那放下就意味着一种超脱。其实，有时放比不放更需要勇气。

当我们沉溺于权欲时，却常会失去自己的道德底线；当我们一

心想将某种事物牢牢抓紧，却常无法真正将其领会；当我们只为了自己而忙碌一生，却常慨叹世态炎凉，人心不古。

为什么我们不让自己放下呢，放下了，也许我们所看到的会是一个别样的世界。

有时候，放下只是一种生活的选择。这种放下是被迫的，它饱含着无奈。　古者陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，看似放下了官场的尔虞我诈，浮华利禄，实则是怀才不遇、功业难就的无奈。为了生活的释然，他选择放下。今人陈丹青因为自己所青睐的学生入门受到层层阻力而主动辞职，表示不再在“学术圈”里作秀，看似放下虚名假誉，活得潇洒坦荡，实则是一颗灵魂工程师的内心不被世俗所理解的无奈。为了生活的坦荡，他选择放下。

然而，这种无奈的放下仍不失高贵，因为它顺从的是自己的良知。

有时候，从更深层次的意义来讲，放下还是一种成全。这种放下是有远见的，是智慧的。它如“有一种爱叫做放手”一般耐人寻味而又富有哲思。

我们知道在自然界中有这样一个事实：一只鹰将蛋孵化后，只喂养雏鹰十几天便撒手不管，让它自己学会觅食。有的残酷的鹰妈妈甚至会将自己的孩子扔下悬崖，从而让它们学会飞翔，成为真正的天空王者。鹰的放下是为了成全孩子飞翔的权利。所以当我们发觉父母不再像以前一样无微不至的呵护我们的时候，不必过度懊恼，其实他们又何尝不是在成全我们独立的品格与人格

呢，

然而，这种略显无情的放下依然可敬，因为它不拘泥于转瞬即逝的现在，而是为未来做奠基。

有时候，放下甚至可以说是“不放下”所彰显的极致境界。这时候，放与不放从根本上是统一的。放下一部分，是为了永远坚持那更恒久更高贵的价值。这样的放下是悲剧性的，因为它意味着承受与牺牲。但同时它也是史诗性的，因为它超越了个人荣辱、生命生存的藩篱，而升华为了一种不朽的社会诉求。

杨善洲放下安逸的晚年，是为了不放下“把荒山妆成绿野”的心愿；丛飞放下富贵轻盈的生活，资助失学儿童，是为了不放下“让爱充满人间”的希冀；舟曲之子王伟放下个人小家的安危，抢在救援第一线，是为了不放下“哪里需要我，我就在哪里”的报国誓言。

然而，放下还有更深沉的内涵。他，黑暗骑士，孤独地背负一切本不属于他的罪孽。“人，都是我杀的。哈维需要留下的是光明使者的形象”。放下了荣誉与尊严，安宁与幸福，他栖身黑夜，然而他所坚持的信仰：高谭市的和平，却从未放下。那个名为蝙蝠侠的男人，“他是一个真正的英雄，但这句话没人说得出口。因为他不是我们心目中的英雄。”

任何华美的语言都无力修饰这种放下，我们只能用心灵为这些敢于放下，甘于放下人们唱起赞歌。正是有这样一批又一批的人，我们才能生活在一个如此文明而富足的社会中。

为了生活而放下，我们就保持了自我；为了成全而放下，我们

就看清了自我；为了不放下而放下，我们就超越了自我。

作文五：《放下议论文》10800字

?　　　　?　　　　?　　　　?　　　　?放下议论?文

篇一?：

?　命题作?文“放下?”“不放?下”优秀?作文　命?题作文“?放下”“?不放下”?优秀作文?　［２０?１７广州?一模］阅?读下面的?材料，根?据要求作?文（６０?）　梭罗?说：

?　　“一?个人越是?有许多事?情能够放?得下，他?就越是富?有。”生?活中，有?人认为，?放下是一?种智慧，?是一种境?界；也有?人认为，?不放下是?一种坚守?，是一种?精神。　?

?请以“放?下”或“?不放下”?为标题，?联系生活?体验与认?识，写一?篇文章，?自定文体?，不少于?　。

?　　　【?优秀作文?】　不放?下　我时?时刻刻铭?记着梁遇?春先生的?一句哲语?：

?　“古来?成大事者?不过是知?其不可而?为之。”?这句话有?些冷峻有?些无情，?然而我品?觉出它骨?子里沉厚?的积极与?有为。如?果连不可?为之事都?去奋力，?这样的生?命里，又?怎么会有?虚无，　?不放下，?是一种坚?守，且不?论结果，?里面就已?蕴含着牵?动人心的?深沉美感?。有人说?诸葛亮青?史垂名，?《出师表?》当记头?功。功是?要记的，?然而用《?出师表》?来遮蔽孔?明的光辉?，未免太?诛心，也?太薄情。?本来是可?以闲云野?鹤的，为?了苍生他?却毅然出?仕，并再?也没有退?缩——后?世千万的?志士，不?就在这样?“尔来二?十一年”?不放下的?凄壮中双?泪默流吗?，我时而?想到《箜?篌引》中?“公无渡?河，公竟?渡河～堕?河而死，?将奈公何?～”中的?无名氏，?也时而想?到北宋名?将宗泽叹?一句“出?师未捷身?先死”，?高呼“过?河”而死?，几近唏?嘘。不放?下，任它?艰难——?这样的坚?守里，有?足以让劝?人放下的?道释之流?羞赧的深?情。

?也是在身?死之?　　　然?而美感又?是不足够?的，正如?泪水在血?水之前太?过清浅一?般。孔明后才?得以名成?。不放下?，如只是?个人的坚?守，那恐?怕命运极?快便能压?碎我们的?双肩。所?以克尔凯?郭尔让我?们“信仰?”，而加?缪更让我?们“反抗?”——在?命运前坚?持自己，?其实就是?高贵的反?抗。

?　　　不?放下，就?是还怀有?着不可舍?弃、甚至?高于生命?的希望。?显克微支?写下过这?样一幕：?出师表》?当记头功?。功是要?记的，然?而用《出?师表》来?遮蔽孔明?的光辉，?未免太诛?心，也太?薄情。本?来是可以?闲云野鹤?的，为了?苍生他却?毅然出仕?，并再也?没有退缩?——后世?千万的志?士，不就?在这样“?尔来二十?一年”不?放下的凄?壮中双泪?默流吗，?我时而想?到《箜篌?引》中“?公无渡河?，公竟渡?河～堕河?而死，将?奈公何～?”中的无?名氏，也?时而想到?北宋名将?宗泽叹一?句“出师?未捷身先?死”，高?呼“过河?”而死，?几近唏嘘?。不放下?，任它艰?难——这?样的坚守?里，有足?以让劝人?放下的道?释之流羞?赧的深情?。

?　　然而?美感又是?不足够的?，正如泪?水在血水?之前太过?清浅一般?。孔明也?是在身死?之后才得?以名成。?不放下，?如只是个?人的坚守?，那恐怕?命运极快?便能压碎?我们的双?肩。所以?克尔凯郭?尔让我们?“信仰”?，而加缪?更让我们?“反抗”?——在命?运前坚持?自己，其?实就是高?贵的反抗?。

?　　不放?下，就是?还怀有着?不可舍弃?、甚至高?于生命的?希望。显?克微支写?下过这样?一幕》返?回庐山脚?下的故里?，所有的?花和草，?树和溪流?都在山谷?里举行空?前的盛典?，掩盖了?你来时的?道路。从?此以后，?你带月荷?锄归，你?悠然见南?山你淡然?处世的心?境影响了?一代又一?代的文人?墨士。其?实，你我?都很清楚?，世界很?大，总要?有一个让?自己心灵?栖息的家?园，而你?，陶渊明?，在这个?百花萧瑟?的季节，?与菊相约?，笑傲天?

下。是什?么让你如?此，是心?境，是智?者之心，?淡泊名利?，静而隐?世～　勇?者之为，?随心而动?，随性而?行。

?　　　从?来没有哪?个文人能?达到这样?的高度：?

?“贵妃研?墨，力士?脱靴”。?可你李白?做到了，?你以盖世?的才华震?惊了世人?。世俗的?牵绊不能?阻止你追?求诗境的?脚步。你?“仰天大?笑出门去?”，从蜀?道到长安?，从长安?到庐山，?你一生好?入名山游?，只隔着?一道不可?见的门，?李白在里?面经营诗?境，偶尔?取出一些?，就惊呆?了历代骄?狂之士的?眼睛，一?柄寒气逼?人的长剑?，从诗歌?的战场上?划过，一?步一诗，?随心而动?，把内心?的痛苦和?才气，轰?轰烈烈地?走成一首?首绝唱，?太白的诗?写在天上?，飞翔的?生命，挂?在悬崖，?把心灯祭?起，把心?香焚起，?千丘万壑?，紫烟茫?茫去不还?。长风临?袖，一扫?天下阴霾?。是什么?让李白的?诗流传千?古，是勇?者之为，?不为名利?，随心而?动，随性?而行的处?事原则。?

?　长江后?浪推前浪?，新时代?的才子与?智者也争?先涌现。?看看他们?的行为：?

?钱钟书拒?绝卖字典?给牛津大?学；丛飞?对贫困儿?童的捐助?；作家莫?言的获奖?感言。这?些让我在?迷茫中忽?然惊醒，?在这个尘?世喧嚣，?灯红酒绿?的城市里?，唯有淡?泊名利，?才能让自?己不被利?益迷惑，?也唯有随?心而动，?不去刻意?地约束自?己，才能?真正的快?乐起来～?　“淡泊?以明志，?宁静以致?远”让我?们一起来?品味这句?话，品味?几千年前?古人们的?处世心态?～　放下?，是一种?美　３７?６班　周?欢　万物?皆有所诗?，无所诗?才是最高?境界。　?

鹏展翅?高空，诗?干风。虽?是凭借风?才能鹏飞?万里，但?若在它展?翅翱翔　　　?——题记?

时?，心中无?风，而飞?与高空，?那才是最?高境界，?人生一世?，我们应?该学会放?下，　放?下了身份?，却赢得?了尊重。?

?　２０１?７年我国?灾难频发?，汶川地?震，冰灾?接踵而至?，压得我?们快喘不?过气来。?而**?却来临灾?地，问候?灾民，抚?慰民心。?一句“我?们与你们?同在”赢?得了百姓?对他的尊?重。放下?身份，放?下了他是?一位国家?总理的身?份，却赢?得了尊重?。以为美?国政界人?士亲自查?看美国穷?人所居住?的地方—?—暗无天?日，潮湿?的下水道?。当他放?下身份走?进这样一?个地方时?，他哭了?，他为人?民而哭。?当他弯下?腰，放下?身份，走?进这样一?个狭窄的?空间时，?他赢得了?尊重。联?合国会议?结束时，?各国的国?旗则被随?意践踏，?无人理会?。中国主?席**?却捡起了?中国国旗?，当他弯?下腰那一?刻，他不?是高高在?上的中国?领导人，?而是一个?朴实的中?国人。弯?下腰，放?下了身份?，直起腰?，却赢得?了人民的?尊重，爱?戴。

?　　　放?下了生命?，赢得了?美名。　?

?地震英雄?“林浩”?因在地震?中英勇表?现，而被?称为“地?震的英雄?”一个小?小年纪的?人，在灾?难中，也?能舍己救?人，实在?是一种大?无私精神?。而在这?一刻，他?放下了自?己的生命?。也是因?为地震人?物，谭千?秋老师在?地震来临?时，不顾?自己生命?安危，却?倾力救学?生，结果?自己被压?在废墟下?。那一刻?，他放下?了生命心?中惦记着?的却是学?生的安慰?。放下生?命，你或?许无私奉?献，舍己?救人，赢?得了不朽?的美名。?

?　放下了?冷漠，唤?回了温情?。

?　　震惊?一时的“?小悦悦”?事件，广?为人知，?小悦悦先?后被车辆?压，十几?位路人却?视而不见?，冷漠走?过。当第?十八位路?人陈贤妹?经过时，?却抱起了?孩子，并?拨打１２?０。试问?，那十几?位路人留?下你们冷?漠的身影?后，有何?感慨，是?否会心生?愧疚，而?一位拾

荒?者却因她?的温情使?人们冷漠?觉醒，放?下了冷漠?，人间还?有温情～?　人生在?世，我们?应该学会?放下。　?

?放下，是?一种美，?一种境界?。

?　　放下?，就那么?７６简单班　　３??谢德赵　?慧能论法?，忽然风?吹幡动。?是风动，?还是幡动?，争执不?休，慧能?法师说道?：

?　“不是?风动，不?是幡动，?仁者心动?。”是啊?～未能放?下自己的?心，风和?幡才动，?正如莫言?论诺奖，?说诺奖就?像老和尚?背女人过?河。小和?尚问为何?，老和尚?说，他已?放下，是?他的心已?放下，而?小和尚的?心却没放?下。

?　　　古?人曾说：?

?“心静自?然凉。”?放下了自?己的心，?外物就不?能加之于?身，自然?而凉爽。?

?　正如莫?言说诺奖?其实和作?家写作没?有多大关?系，媒体?却拿他作?文章，他?们不曾放?下，这是?个虚名，?当然于作?家写作没?有多大之?关系。　?

?“智者乐?山，仁者?乐水”他?们正因放?下，才得?以开心，?得以从中?体会真正?的乐趣。?在山水间?流连忘返?。

?　　历史?的长河中?，隐士又?何在少数?，他们放?下权贵，?放下奢华?，回家种?田，自得?其乐。在?与邻舍的?争执之中?，在与谷?物发愁之?中，他们?懂得了真?乐，体会?到从未有?过的一面?。

?　　我记?得我在圣?经中的一?幅插图上?看见一尊?回头的石?像。上面?爬满藤蔓?，伫立着?。这座充?满了罪恶?的城市中?有一家善?良的人，?宙斯要毁?灭这一座?充满罪恶?的城市。?派人把这?一家人接?出来。天?使对他们?说：

?　　“别?回头，放?下它。”?她回了头?，看一眼?这一座城?市，结果?一回头，?变成了一?尊石像，?伫立着，?上面爬满?了藤蔓。?

?　他放不?下这座城?市，变成?了石像。?

?　放下，?其实很简?单。

?　　　１?９世纪３?０年代，?美国最肥?胖的影视?明星因心?衰竭而死?。他在临?终前说：?

?“人体如?此之大，?可是只要?一颗心脏?就够了。?”他的这?句话成为?了这个医?院的名言?，第二年?，美国“?石油大王?”也因此?病来了，?他常往返?欧美之间?，不注意?自己的身?体，终于?病了。他?病愈之后?把公司卖?了，别人?问他为什?么，他说?：

?　“人体?如此之大?，可是一?颗心脏就?够了。”?　他放下?了，他活?了８０岁?，放下，?就是这么?简单。　?

?放下吧，?让我们一?起回归自?然，从中?体会这无?边的乐趣?。

?　　你到?底放不放?７７，～班　　３??尹飘　佛?曰：

?　　“放?下屠刀，?立地成佛?。”　社?会就像是?个大染缸?，每个人?都被洗去?了原本的?纯色，最?终五彩斑?斓。其实?，人生本?不必如此?纠结，问?题的关键?是看你到?底放不放?下。　　?　　　放?下嫉妒，?你最美丽?。

?　　留名?古今的“?天下第一?妒妇”王?氏乃五代?十国时期?人也，最?爱计较鸡?毛蒜皮之?事。某日?，他的丈?夫见了洛?神画像后?感慨：

?　　　“?若吾见其?真容，死?而无憾矣?。”王氏?听了此话?后一回家?便与丈夫?争吵起来?，其夫不?得已，无?奈道：

?　　　“?子尤善妒?～阖不论?子洛神乎?，”令人?啼笑皆非?的是她居?然真的就?跑出家，?一头扎进?水中见洛?神去了。?如此胸襟?～若是能?放下心中?那份妒忌?呢，王氏?啊王氏，?你定会是?你丈夫心?中最美的?女子。　?

?放下怨恨?，你最高?尚。

?　　　你?本是华东?师范大学?的教授，?协和医院?外科主任?，升职应?该一方风?顺才是，?可惜啊，?上天不让?你如愿，?半路杀出?了个方舟?子，告你?学术造假?，致使你?未能成为?中科院院?士。这怎?么能让你?不对他心?生怨恨呢?，　于是?，你花十?万重金情?人在北京?街头用锤?子锤伤他?后又泼了?辣椒水，?这还不算?，事成之?后本该沉?住气的你?，在微博?上幸灾乐?祸地嘲讽?了一番。?肖传国啊?肖传国，?犯人作案?后都还要?销毁证据?的呢～你?倒好，大?谈特谈你?做的“肖?氏反射弧?手术”，?那锤子可?是会出卖?你的心事?的。这下?好了吧，?在家写了?篇博文就?被抓了，?可笑可叹?。如果能?放下怨恨?，反思自?己不正当?的剽窃行?为，重新?再来，是?否又会有?不同呢，?你该会是?多么高尚?啊～　放?下心结，?你最富有?。

?　　科技?进步使得?中国各行?各业不断?发展，早?在上世纪?三十年代?，中国人?就开始尝?试自己拍?电影。于?是，阮玲?玉，周璇?，胡蝶等?女星红极?一时。就?在大家都?疯狂爱慕?着自己心?中在女神?时，一则?消息如晴?天霹雳般?使大票影?迷心碎了?一地。　?

?阮玲玉自?杀了～～?～一时间?，各大报?社都纷纷?都这件事?进行了大?幅报道，?连着三天?报着头条?，众人算?是明白她?自杀的原?因了。不?为亲情不?为爱情不?为友情，?仅仅是报?社的一些?商业性手?段，就是?现在所称?的“炒作?”。这着?实令人深?思。舆论?虽然会影?响自己的?生活，主?导自己的?心情，但?如果秉着?“清者自?清”的想?法行事的?话还是可?以置那些?“莫须有?”的事不?顾的。只?可惜，阮?玲玉却没?有参透这?其中的道?理，因心?结而烦忧?，一气之?下跳楼自?杀，红极?一时的电?影皇后就?这样香消?玉殒。因?此，人还?是要有一?颗豁达的?心，虽然?名节重要?，但毕竟?只是旁人?茶余饭后?谈论之资?，没必要?弄得人影?空空。放?下自己的?心结，有?了那颗豁?达的心，?你定将如?此富有，?只因你拥?有着这笔?不易得的?财富。就?是看你放?不放下了?。

?　　学会?放下，你?将更加美?丽；学会?放下，你?将令人尊?敬；学会?放下，你?将如此成?功，人生?精彩缤纷?。

?　　那么?，你到底?放不放，?～　放下?“名”与?“利”　?３８８班?　段芝米?　在这个?世界上，?追名求利?是寻常得?不能再寻?常的事了?。当你追?求到名利?的时候，?你又得到?了什么呢?？难道“?名”与“?利”能带?给你崇高?的品德，?难道“名?”与“利?”又能让?你实现自?身的价值?，不能～?失去的往?往更多。?多少人因?为“名”?与“利”?　，错过?了沿途更?好的风景?；多少人?因为“名?”与“利?”，失去?了身边至?亲的爱人?；多少人?因为“名?”与“利?”，泯灭?了天性良?知。“你?，过的快?乐吗，”?当问起这?样一句简?单的话，?却是使大?多数人陷?入沉思，?他们眼里?看到闪过?一丝落寞?。追求“?名”与“?利”并不?能给你快?乐，真正?的快乐是?发自内心?的简简单?单的生活?。

?　　放下?“名”与?“利”吧?。外边刚?下过一场?大雨，空?气清晰，?不如出去?走走。　?

?看：

?　　　王?维的“人?闲桂花落?，夜静春?山空”是?那样的清?静与静谧?。

?　　看：?

?　孟浩然?的“开轩?面场圃，?把酒话桑?麻”是那?样的闲适?与安宁。?

?　看～古?代有多少?名人志士?不近名利?，这一种?崇高的境?界不正是?最美好的?吗，宁静?而致远教?我们应以?一颗淡泊?名利的心?去生存，?只有自身?的静才能?真正的感?受到快乐?，虽没有?“会当凌?绝顶，一?览众山小?”的气魄?却能亲近?自然而愉?快。　　?　　　听?听鸟儿的?歌声，看?看花朵正?绽放笑脸?，世上有?比“名”?与“利”?更让人动?容的事情?。

?　　人的?欲望是无?穷无尽的?，想得到?的永远没?有尽头。?有欲望是?人之常情?，但过度?贪婪只会?使人迷失?了自我。?穷人和富?人的故事?相信大家?都听过吧?。一个身?价上亿的?富翁每天?忙忙碌碌?的生活，?若他脚边?有一枚硬?币，他不?会弯下腰?去拾起，?因为那一?分钟可能?让他损失?上万的财?产，谁会?因小失大?呢，若是?穷人看到?了一枚硬?币他或许?会拿去买?上一个馒?头。或者?给女儿换?上一个新?玩具。　?。富人过?的并不比?穷人快乐?，他们有?“名”与?“利”，?却丧失了?快乐与享?受的过程?。如若让?一个穷人?变成富人?，也会如?此，急功?近利的心?态因人而?异。

?　　　我?愿意做那?个弯下腰?拾起那一?枚不起眼?的硬币的?穷人，因?为我看到?的是闪着?快乐的光?芒。人若?不快乐，?死又何求?，　放下?“名”与?“利”吧?，我们一?起去外面?吹吹风，?散散步。?爽朗的笑?声会是你?一直所向?的那份美?好～　学?会放下　?３８８班?　曹镱泷?　放下是?一种人生?态度。就?如老和尚?背女人过?河，小和?尚所问与?老和尚所?答是两种?不同的境?界，同样?也是两种?不同的人?生态度，?放不下与?放得下。?放下是人?生中一种?更高的境?界，只有?学会放下?，你的人?生才会步?入另一个?新的台阶?。

历史?的长河滚?滚而去，?在长河中?我看到了?许多熟悉?的名字，?他们都名?垂青史。?　　　?

?　我看见?了范蠡，?他是一个?有勇有谋?，忠君爱?国之人，?他更是一?个放得下?的人。为?越王出谋?划策，历?经多年，?终完成使?命，复兴?越国，那?时的他名?（出

自：?ＷｗＷ．?ｃＤＦｄ?ｓ．　池?锝范文网?：放下议?论文）满?天下，荣?华富贵享?之不尽。?然而他却?放下了一?切名利，?大隐于市?，化名为?陶朱公，?成为了名?垂千古的?大商人。?因为他放?得下。　?

?我看见了?司马迁，?他是一个?饱览群书?，通晓古?今的人，?他更是一?个放得下?的人。虽?惨遭宫刑?，但却放?下自己心?中的耻辱?，仇恨和?不甘，饱?经风霜，?最终写出?了“史家?之绝唱，?无韵之离?骚。”因?为他放得?下。

?　　　我?看见了刘?邦，他是?一个心怀?若谷，任?人为贤的?人，他更?是一个放?得下的人?。那时尚?在沛县的?他喜好美?色，贪图?钱财，可?在攻入咸?阳之后，?他对宫中?数之不尽?的财宝与?美女却丝?毫不侵犯?，最终，?人心所向?，他取得?了楚汉之?战的最后?胜利，从?一介平民?成为了赫?赫有名的?汉高祖，?因为他放?得下。　?

?我还看见?了德国前?总理，他?放得下自?己的身份?，向世界?人民下跪?，为二战?时期的德?国给世界?人民带来?的苦难道?歉。

?　　　我?看见了许?多的人，?他们流芳?百世，功?成名就。?受到后世?许多人的?景仰。长?河滚滚而?去，我还?看见了许?多人的名?字，他们?有的遗臭?万年，有?的让后人?为之叹息?。

?　　我看?见了魏忠?贤，明朝?的第一大?奸臣，残?害忠良，?玩弄权术?。他的罪?行令新登?基的皇帝?无法忍受?，于是被?革职，可?在还乡时?，他还放?不下那些?收刮而来?的金银珠?宝，于是?带领大批?队伍满载?金银珠宝?珠宝大摇?大摆的还?乡。他的?张狂招来?了皇帝的?不满，皇?帝开始向?他发难，?追查他的?罪行，最?终落得个?在返乡途?中自杀的?下场。　?

?我看见了?周瑜，一?代名将，?却放不下?心中的妒?恨，在诸?葛亮的三?气之下吐?血而亡。?

?　他们都?是因为放?不下才落?得如此悲?惨的下场?，放不下?让人愚昧?，猜疑与?妒恨，最?终失败。?

?　人生在?世，应该?达到老和?尚的境界?，在心中?学会放下?，这样你?的人生将?五彩纷呈?。

?　　学会?放下　３?８８班　?许璐　放?下，是一?种勇气；?放下，是?一种智慧?；放下，?是一种成?功。

?　　　—?—题记　?他，放下?了尊严。?

?　越王勾?践，一国?的太子。?吃山珍海?味，穿绫?罗绸缎的?太子；衣?来伸手，?饭来张口?的太子；?万人之上?的太子。?然而，一?场战争让?他被迫沦?为俘虏。?给吴王做?了三年的?奴隶，来?换取以后?的自由，?对于太子?的而言的?他是多大?的侮辱，?出乎意料?的是，他?竟然答应?了。也许?大家会觉?得他很没?有出息；?也许大家?会觉得他?很懦弱；?因为他丢?了原本属?于太子的?尊严。　?

?三年的奴?隶，三年?的侮辱。?回国后的?勾践，奋?发图强，?与民同作?，与民同?耕，勤操?军队，每?天“卧薪?尝胆”，?最终创下?了“破釜?沉舟，三?千越甲可?吞吴”的?伟绩。　?

?他，放下?了权势。?

?　陶渊明?，东晋诗?人。因文?学造诣很?高，在朝?廷做官。?由于对黑?暗社会的?不满和官?场的丑恶?，他毅然?弃官从民?。也许，?大家会觉?得他很傻?，有官不?做，有权?不要。然?而，淡泊?名利的陶?渊明只是?一笑置之?，也正因?为他的淡?泊名利、?无拘无束?。才有了?“采菊东?篱下，悠?然见南山?”的名句?。

?　　她，?放下了自?卑。

?　　　有?个小女孩?，长的很?丑。因此?而变得自?卑、孤僻?。总是低?着头走路?，做事独?来独往，?不跟任何?人说话，?身边没有?一个朋友?。久了，?同学便以?为她是个?哑巴，对?她投与同?情怜悯眼?光。一天?，她去精?品店买了?个蝴蝶夹?子夹在头?发上，一?个老人不?小心把她?的蝴蝶夹?子撞掉了?。正当老?人弯腰去?捡时，小?女孩便扶?着老人，?自己迅速?把夹子捡?了起来。?低着头走?了。这时?，老人叫?住了她，?微笑地说?：

?　“美，?不仅仅只?是外貌，?更包括内?心。小姑?娘，其实?，你很美?。”或许?，是因为?老人的一?句夸奖；?又或许是?老人一个?暖心的微?笑。让原?本自卑的?女孩，变?得活泼开?朗，自信?积极。　?

?他，放下?了坚持。?

?　“坚持?就是胜利?，只要我?们坚持就?一定会成?功。”然?而，事实?并非如此?。

?　　有一?个男孩，?从小的梦?想就是当?老师。成?绩却并不?理想。尽?管他很勤?奋很努力?，然无济?于事。有?人对他说?：

?　“你很?有篮球天?赋。”面?对这一问?题，他再?三考虑，?他放弃了?原本的梦?想，一心?一意投入?篮球事业?，终于成?为了著名?的球员。?

?　放下，?并不意味?着退缩；?放下，并?不意味着?懦弱；放?下，并不?意味着失?败。　　?　　　越?王勾践放?下的尊严?，换回了?“三千越?甲可吞吴?”的壮举?；陶渊明?放下权势?，便有了?“采菊东?篱下，悠?然见南山?。”的名?句；她，?放下了自?卑，拥有?了活泼开?朗，积极?自信的心?境；他，?放下了坚?持，获得?了那将要?是去的成?功。

?　　　放?下，是一?种理智；?放下，是?一种希冀?；放下，?是一种成?功。篇三?：

?　放下　?议论文　?放下　如?果不放下?代表一种?执著，那?放下就意?味着一种?超脱。其?实，有时放比不放??更需要勇?气。

?　　　当?我们沉溺?于权欲时?，却常会?失去自己?的道德底?线；当我?们一心想?将某种事?物牢牢抓?紧，却常?无法真正?将其领会?；当我们?只为了自?己而忙碌?一生，却?常慨叹世?态炎凉，?人心不古?。

?　　为什?么我们不?让自己放?下呢，放?下了，也?许我们所?看到的会?是一个别?样的世界?。

?　　有时?候，放下?只是一种?生活的选?择。这种?放下是被?迫的，它?饱含着无?奈。　　?　　　古?者陶渊明?“采菊东?篱下，悠?然见南山?”，看似?放下了官?场的尔虞?我诈，浮?华利禄，?实则是怀?才不遇、?功业难就?的无奈。?为了生活?的释然，?他选择放?下。今人?陈丹青因?为自己所?青睐的学?生入门受?到层层阻?力而主动?辞职，表?示不再在?“学术圈?”里作秀?，看似放?下虚名假?誉，活得?潇洒坦荡?，实则是?一颗灵魂?工程师的?内心不被?世俗所理?解的无奈?。为了生?活的坦荡?，他选择?放下。　?

?然而，这?种无奈的?放下仍不?失高贵，?因为它顺?从的是自?己的良知?。

?　　有时?候，从更?深层次的?意义来讲?，放下还?是一种成?全。这种?放下是有?远见的，?是智慧的?。它如“?有一种爱?叫做放手?”一般耐?人寻味而?又富有哲?思。　　?　　　我?们知道在?自然界中?有这样一?个事实：?

?一只鹰将?蛋孵化后?，只喂养?雏鹰十几?天便撒手?不管，让?它自己学?会觅食。?有的残酷?的鹰妈妈?甚至会将?自己的孩?子扔下悬?崖，从而?让它们学?会飞翔，?成为真正?的天空王?者。鹰的?放下是为?了成全孩?子飞翔的?权利。所?以当我们?发觉父母?不再像以?前一样无?微不至的?呵护我们?的时候，?不必过度?懊恼，其?实他们又?何尝不是?在成全我?们独立的?品格与人?格呢，　?然而，这?种略显无?情的放下?依然可敬?，因为它?不拘泥于?转瞬即逝?的现在，?而是为未?来做奠基?。

?　　有时?候，放下?甚至可以?说是“不?放下”所?彰显的极?致境界。?这时候，?放与不放?从根本上?是统一的?。放下一?部分，是?为了永远?坚持那更?恒久更高?贵的价值?。这样的?放下是悲?剧性的，?因为它意?味着承受?与牺牲。?但同时它?也是史诗?性的，因?为它超越?了个人荣?辱、生命?生存的藩?篱，而升?华为了一?种不朽的?社会诉求?。

?　　杨善?洲放下安?逸的晚年?，是为了?不放下“?把荒山妆?成绿野”?的心愿；?丛飞放下?富贵轻盈?的生活，?资助失学?儿童，是?为了不放?下“让爱?充满人间?”的希冀?；舟曲之?子王伟放?下个人小?家的安危?，抢在救?援第一线?，是为了?不放下“?哪里需要?我，我就?在哪里”?的报国誓?言。

?　　　然?而，放下?还有更深?沉的内涵?。他，黑?暗骑士，?孤独地背?负一切本?不属于他?的罪孽。?“人，都?是我杀的?。哈维需?要留下的?是光明使?者的形象?”。放下?了荣誉与?尊严，安?宁与幸福?，他栖身?黑夜，然?而他所坚?持的信仰?：

?　高谭市?的和平，?却从未放?下。那个?名为蝙蝠?侠的男人?，“他是?一个真正?的英雄，?但这句话?没人说得?出口。因?为他不是?我们心目?中的英雄?。”　任?何华美的?语言都无?力修饰这?种放下，?我们只能?用心灵为?这些敢于?放下，甘?于放下人?们唱起赞?歌。正是?有这样一?批又一批?的人，我?们才能生?活在一个?如此文明?而富足的?社会中。?

?　为了生?活而放下?，我们就?保持了自?我；为了?成全而放?下，我们?就看清了?自我；为?了不放下?而放下，?我们就超?越了自我?。

?

作文六：《放下议论文》21900字

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放下议论文

放下

古语云：“放下屠刀，立地成佛。”　放下，是一种智慧，是一种境界，也是一种方式。或许吧，放下了便可以活出真正的自我，拼搏出不朽的事业，培养出高洁傲岸的品格。　放下重担，活出自我。看李太白那：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒；诵读着陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的桃花源；再仔细地听着“受极刑而无愠色”的司马迁的古事。我们不尽感慨万分，若李白放不下心中的愁绪，被重担压在下面，他还能活得这么潇洒浪漫吗，若陶渊明对官场的念念不忘，放不下心中的那份沉重的使命感，他还会过着“带月荷锄归”、“不为五斗米折腰”的生活吗，若司马迁仍旧处于耻辱的恨与怨中、放不下这种消极的情绪，他能顾完成史上的巨作吗——《史记》吗，不，不是的。他们放下了身上不必要的重担，活出了真正的自我～

放下名望，培养情操。

启功先生是我国著名的书法大师、书画鉴赏家。但他却从来不计较个人名利，放下了名望，活得恬淡闲适，只追求心性的修养，培养高尚的情操。毕加索对冒充他作品的假画，毫不在乎，也从不追究，他放下了名望，从不在乎这些，他培养出来的高贵的情操不得不让我们佩服得紧呢～

一直让我们津津乐道的负荆请罪的廉颇和蔺相如，他们

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不也放下了自己的名望吗，居于宰相之位的蔺相如可谓说是一人之上，万人之下啊，如果他没有放下名望，他会和廉颇和好吗，他会和廉颇统一战线为国效力吗，不，恐怕国家也会灭亡了吧～如果说廉颇没有放下将军的身份，放不下名望，他敢去负荆请罪吗，他还会与蔺相如交好吗，如果他们都放不下，怎会有这一佳话的流传呢，我们又如何从中学到知识、培养我们的情操呢，

也许吧，放下了便可以更为舒适。放下重担，活出自我；放下名望，陶冶情操。放下了，我们可以当它是个梦，但梦醒了，我们仍旧要不断地奋斗。

放下

如果不放下代表一种执著，那放下就意味着一种超脱。其实，有时放比不放更需要勇气。

当我们沉溺于权欲时，却常会失去自己的道德底线；当我们一心想将某种事物牢牢抓紧，却常无法真正将其领会；当我们只为了自己而忙碌一生，却常慨叹世态炎凉，人心不古。

为什么我们不让自己放下呢，放下了，也许我们所看到的会是一个别样的世界。

有时候，放下只是一种生活的选择。这种放下是被迫的，它饱含着无奈。　古者陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，看似放下了官场的尔虞我诈，浮华利禄，实则是怀才不遇、

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功业难就的无奈。为了生活的释然，他选择放下。今人陈丹青因为自己所青睐的学生入门受到层层阻力而主动辞职，表示不再在“学术圈”里作秀，看似放下虚名假誉，活得潇洒坦荡，实则是一颗灵魂工程师的内心不被世俗所理解的无奈。为了生活的坦荡，他选择放下。

然而，这种无奈的放下仍不失高贵，因为它顺从的是自己的良知。

有时候，从更深层次的意义来讲，放下还是一种成全。这种放下是有远见的，是智慧的。它如“有一种爱叫做放手”一般耐人寻味而又富有哲思。

我们知道在自然界中有这样一个事实：一只鹰将蛋孵化后，只喂养雏鹰十几天便撒手不管，让它自己学会觅食。有的残酷的鹰妈妈甚至会将自己的孩子扔下悬崖，从而让它们学会飞翔，成为真正的天空王者。鹰的放下是为了成全孩子飞翔的权利。所以当我们发觉父母不再像以前一样无微不至的呵护我们的时候，不必过度懊恼，其实他们又何尝不是在成全我们独立的品格与人格呢，

然而，这种略显无情的放下依然可敬，因为它不拘泥于转瞬即逝的现在，而是为未来做奠基。

有时候，放下甚至可以说是“不放下”所彰显的极致境界。这时候，放与不放从根本上是统一的。放下一部分，是为了永远坚持那更恒久更高贵的价值。这样的放下是悲剧性

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的，因为它意味着承受与牺牲。但同时它也是史诗性的，因为它超越了个人荣辱、生命生存的藩篱，而升华为了一种不朽的社会诉求。

杨善洲放下安逸的晚年，是为了不放下“把荒山妆成绿野”的心愿；丛飞放下富贵轻盈的生活，资助失学儿童，是为了不放下“让爱充满人间”的希冀；舟曲之子王伟放下个人小家的安危，抢在救援第一线，是为了不放下“哪里需要我，我就在哪里”的报国誓言。

然而，放下还有更深沉的内涵。他，黑暗骑士，孤独地背负一切本不属于他的罪孽。“人，都是我杀的。哈维需要留下的是光明使者的形象”。放下了荣誉与尊严，安宁与幸福，他栖身黑夜，然而他所坚持的信仰：高谭市的和平，却从未放下。那个名为蝙蝠侠的男人，“他是一个真正的英雄，但这句话没人说得出口。因为他不是我们心目中的英雄。”

任何华美的语言都无力修饰这种放下，我们只能用心灵为这些敢于放下，甘于放下人们唱起赞歌。正是有这样一批又一批的人，我们才能生活在一个如此文明而富足的社会中。

为了生活而放下，我们就保持了自我；为了成全而放下，我们就看清了自我；为了不放下而放下，我们就超越了自我。

话题作文“勇于放下”素材及例文

一、

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七、作文

１８（放下架子，平和生活；放下包袱，轻装上阵；放下名利，泰然处世。

放下是一种精神，是一种气度，也是一种智慧。

放下，为了更好地拿起；放下，为了更多地拥有。

请以“勇于放下”为题，写一篇不少于８００字的文章。可叙写你或你熟悉的人的故事，可抒发你的体验和感受，可阐述你的观点和见解。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

二、

判分原则

坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。

从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。

符合文体要求，指符合选定的文体要求。

判分等级

一类卷６３分以上；二类卷５６—６２分；三类卷４９—５５分；四类卷４２—４８分；五类卷２８—４１分；六类卷２７以下。要拉开分数档次，不打保险分，该高的高上去，该低的低下来。

评分表解

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？文章内容和结构基本上是对提示语的扩展，仅提供几个论据，完成文章规定的字数，属四类卷；在论证说理上有一定的发挥，论证有说服力，可上浮为三类卷。

？记叙文或议论文文体模糊不明，属五类卷；文体不伦不类，甚至“四不像”，属六类卷。

个案处理

？确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过２０分；内容基本相同，最高不超过１０分。

？写成诗歌的，一律提交组长处理。

？完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少５０字扣１分，扣满３分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过４６分；未完篇的文章不再扣字数不足分。

？游戏人生、游戏考试、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，最高不得超过４０分；思想情感庸俗低下，最高不得超过２５分；内容恶俗不堪，最高不超过１３分。

？错字一字扣１分，扣满５分为止；采用“得分—错别字分，实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上分数；书写明显较差的扣１分。

三、

１、放下压力

累与不累，取决于自己的心态

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心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。

２、放下烦恼

快乐其实很简单

所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。

快乐其实很简单，不要自己不快乐就可以了。

３、放下自卑

把自卑从你的字典里删去

不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的

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强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰～

相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。

４、放下懒惰

奋斗改变命运

不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。

提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。

５、放下消极

绝望向左，希望向右

如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐??只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。　　　　　　没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军～

不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。

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６、放下抱怨

与其抱怨，不如努力

所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。

抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。

纵观古今中外，很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。

不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。

７、放下犹豫

立即行动，成功无限

认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。

立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限～

有些人是必须忘记的，有些事是用来反省的，有些东西是不能不清理的。该放手时就放手，你才可以腾出手来，抓

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住原本属于你的快乐和幸福～

有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾～

８、放下狭隘

心宽，天地就宽

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌～

要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。

我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌～

四、

勇于放下　活得自在

在非洲，土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒：在一个固定的小木盒子里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了，人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚

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蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命，但是，审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。

因为放不下手中的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及??

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没，就必须轻载，只载取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。“越放下，越自在”是一种顿悟后的豁然开朗；一种如释重负后的轻松如意；一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍，什么都看得开、

放得下。需要你懂得珍惜现在，多些成熟，少些烦恼；多点深思熟虑，少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。

其实生活中原本是有许多快乐的，只是自己常常自生烦恼，“空添许多愁”。自己在努力地追逐着快乐，却又总放不下心中的累赘，把不该看重的事情看得太重，总想放下些什

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么，却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，对工作、生活、朋友、亲人??的期望值不断升高，可是到头来却什么也没有改变，什么也没有得到，想想，自己是多么的幼稚与浅薄。

放下就是要看得开，放得下。若总是把不如意的事记在心里，只会自己更加地不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，要该放手时就放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼??

放下，是一种生活的智慧。

放下，是一门心灵的学问。

放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在??

禅宗故事

禅宗有这样一个故事：两僧赶路，遇美妇为河水阻，求二僧背之过河。少僧诚惶诚恐，以出家人不近女色婉拒；次求老僧，僧背之，过河，登岸。僧与妇各奔东西而去。途，小僧怨老僧不守清规，不以然，称助人亦善举。少者依喋喋不休，老僧笑，“老衲早已放下，尔何未放下，”

常言道：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。君子行事光明磊

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落，大行不拘小节，一事当前，勇于担当，事后则彻底“放下”。相反，“小人”往往执着私利，患得患失，或拘泥成规，畏缩不前，既“拿”不起，也“放”不下。

人世纷繁，尘事庶务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实也是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既入得世，又出得世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升，使人生趋于完美。

人生惟有“放下”，才可能获得真正的快乐～。

前不久，在乡下，看到有两个农民大伯，桌上一盘二两烧腊，一盘花生米，一瓶江津老白干，你一杯我一盏地相互敬着酒，单纯沧桑的脸上爬满了笑容，一幅满足陶醉的样子，让人好生羡慕。他们没有太多的私欲，头脑里也绝对没有股票、房价、明星、官品等字眼，只知道日出而作，日落而归。每逢赶场日，偷偷买掉老母鸡下的蛋，和老朋友一道下馆子里喝上一顿饱酒。

人一生有太多的烦恼和痛苦，名利、地位、美色、无不诱惑着你。看到别人有房有车有情人，一些人为达目的而不择手段：有卖身求荣者，有一脱成名者，有贪污受污者，有权力寻租者，有杀人越货者，他们最终得到的只是世人的唾弃～惟有“放下”，才活得洒脱、自在。　　　　曾子说：“知止

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而有定，定而有能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。其实，“放下”是另一种积极向上的人生。

人生有退有进，有舍有得，“退”与“舍”未必不是好事。你见过农民插秧吗，当没有退路时，也就是功成名就之时，有诗为证：“身把秧苗插满田，低头便见水中天，心地清静方为妙，退后一步却向前”。

试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为情所恼。把名、利、禄、情视为人生的最高追求，却不知人生最大的幸福在于“放下”，在于退，在于舍。一人处世，拿得起是一种勇气，放得下更是一种胆识。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，就是一种睿智。一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又有几人能够做到，拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处事之真谛。

淡泊名利，随心而动

３７６班　　蔡桥

古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”

在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话，你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意，是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无

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数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。

智者之心，淡泊名利，静而隐世。

那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此，是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世～

勇者之为，随心而动，随性而行。

从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万

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壑，紫烟茫茫去不还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古，是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则。

长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来～

“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态～

放下，是一种美

３７６班　　周欢

万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。

——题记

鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，

放下了身份，却赢得了尊重。

２００８年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而**却来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放

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下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭。当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席**却捡起了中国国旗，

当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。

放下了生命，赢得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。

放下了冷漠，唤回了温情。

震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打１２０。试问，那十

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几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨，是否会心生愧疚，而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情～

人生在世，我们应该学会放下。

放下，是一种美，一种境界。

放下，就那么简单

３７６班　　谢德赵

慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊～未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。

古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。　　　　正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。

“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。

历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。

我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。

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上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。

他放不下这座城市，变成了石像。

放下，其实很简单。

１９世纪３０年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，别人问他为什么，他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。”　　　　他放下了，他活了８０岁，放下，就是这么简单。

放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。

你到底放不放，～

３７７班　　尹飘

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”

社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。

放下嫉妒，你最美丽。

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留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒～阖不论子洛神乎，”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟～若是能放下心中那份妒忌呢，王氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨，你最高尚。

你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢，

于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢～你倒好，大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”，那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹。如果能放下怨恨，反思自己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢，你该会是多么高尚啊～

放下心结，你最富有。

科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十

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年代，中国人就开始尝试自己拍电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自杀了～～～一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。

学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷。

那么，你到底放不放，～

放下“名”与“利”

３８８班　　段芝米

在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得到了什么呢？难道“名”与

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“利”能带给你崇高的品德，难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值，不能～失去的往往更多。

多少人因为“名”与“利”　，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗，”当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。

放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。　　　　看：　王维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。

看：　孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。

看～古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗，宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。

听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。　　　　人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚

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硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢，若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具．．．　．．．富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。

我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐，死又何求，

放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好～

学会放下

３８８班　曹镱泷

放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。

历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。

我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为

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了名垂千古的大商人。因为他放得下。

我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵之离骚。”因为他放得下。

我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下。

我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。

我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。

长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。　　　　我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的

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下场。

我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。　　　　他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。　　　　人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。

学会放下

３８８班　许璐

放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。

——题记

他，放下了尊严。

越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。

三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。

他，放下了权势。

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陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

她，放下了自卑。

有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老人叫住了她，微笑地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或许，是因为老人的一句夸奖；又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极。

他，放下了坚持。

“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。

有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的

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梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。

放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。

越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下了坚持，获得了那将要是去的成功。

放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。

阅读下面的材料，根据要求作文。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于８００个字。

本题主要考查以下的能力：？对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；？围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；？综合运用多种表达方式的能力；？调动语言知识积累的能力。能力层级为Ｅ。

题目由两个部分组成，提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，

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然后列出两类不同的看法：一是直接认同“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。

“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。

本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：１．“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；２．　“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，

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可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事？？，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。

论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要　“放下”　或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。

结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。

一、题意理解

１．本义

？放下是把握着）提着或负载着的物件从高处放到低处；？搁置，停止进行。

２．引申义

把占据心灵的某种东西移出。

３．价值取向

放下？放弃

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放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍，比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着？？也可以是一种策略上的选择，比如对于国家的发展来说，ＧＤＰ很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对ＧＤＰ的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下？？

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利？？也可以是虚的：思想观念、情感？？

４．角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

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可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富？？不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信？？

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知？？该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍？？

１．符合题意

“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。

“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。

２．基本符合题意

“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。

“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；

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“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。

３．偏离题意

Ａ（“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。

“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。

Ｂ（完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。

１号文

放　　下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我

们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，

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也成全了它。　放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“ＬＶ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘

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埃，不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。５分

２号文　　　　　　　　　　　放　　下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心，

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放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀～我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍，可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难，这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪，

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容

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温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文

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作文七：《放下议论文》25300字

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下。他就越富有。”生活中，有人认为放下是一种

智慧，也是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，也是一种精神。请以“放下”或“不

放下”为标题写一篇不少于８００字的文章。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下

古语云：“放下屠刀，立地成佛。”　放下，是一种智慧，是一种境界，也是一种方式。或

许吧，放下了便可以活出真正的自我，拼搏出不朽的事业，培养出高洁傲岸的品格。　放下重

担，活出自我。看李太白那：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒；诵读着陶渊明的

“采菊东篱下，悠然见南山”的桃花源；再仔细地听着“受极刑而无愠色”的司马迁的古事。

我们不尽感慨万分，若李白放不下心中的愁绪，被重担压在下面，他还能活得这么潇洒浪漫

吗？若陶渊明对官场的念念不忘，放不下心中的那份沉重的使命感，他还会过着“带月荷锄

归”、“不为五斗米折腰”的生活吗？若司马迁仍旧处于耻辱的恨与怨中、放不下这种消极的

情绪，他能顾完成史上的巨作吗——《史记》吗？不，不是的。他们放下了身上不必要的重

担，活出了真正的自我！

放下名望，培养情操。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　启功先生是我国著名的书法大师、书画鉴赏家。但他却从来不计较个人名利，放下了名

望，活得恬淡闲适，只追求心性的修养，培养高尚的情操。毕加索对冒充他作品的假画，毫

不在乎，也从不追究，他放下了名望，从不在乎这些，他培养出来的高贵的情操不得不让我

们佩服得紧呢！

一直让我们津津乐道的负荆请罪的廉颇和蔺相如，他们不也放下了自己的名望吗？居于

宰相之位的蔺相如可谓说是一人之上，万人之下啊，如果他没有放下名望，他会和廉颇和好

吗？他会和廉颇统一战线为国效力吗？不，恐怕国家也会灭亡了吧！如果说廉颇没有放下将

军的身份，放不下名望，他敢去负荆请罪吗？他还会与蔺相如交好吗？如果他们都放不下，

怎会有这一佳话的流传呢？我们又如何从中学到知识、培养我们的情操呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也许吧，放下了便可以更为舒适。放下重担，活出自我；放下名望，陶冶情操。放下了，

我们可以当它是个梦，但梦醒了，我们仍旧要不断地奋斗。篇二：放下　议论文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下

如果不放下代表一种执著，那放下就意味着一种超脱。其实，有时放比不放更需要勇气。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当我们沉溺于权欲时，却常会失去自己的道德底线；当我们一心想将某种事物牢牢抓紧，

却常无法真正将其领会；当我们只为了自己而忙碌一生，却常慨叹世态炎凉，人心不古。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　为什么我们不让自己放下呢？放下了，也许我们所看到的会是一个别样的世界。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有时候，放下只是一种生活的选择。这种放下是被迫的，它饱含着无奈。　古者陶渊明“采

菊东篱下，悠然见南山”，看似放下了官场的尔虞我诈，浮华利禄，实则是怀才不遇、功业难

就的无奈。为了生活的释然，他选择放下。今人陈丹青因为自己所青睐的学生入门受到层层

阻力而主动辞职，表示不再在“学术圈”里作秀，看似放下虚名假誉，活得潇洒坦荡，实则

是一颗灵魂工程师的内心不被世俗所理解的无奈。为了生活的坦荡，他选择放下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　然而，这种无奈的放下仍不失高贵，因为它顺从的是自己的良知。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有时候，从更深层次的意义来讲，放下还是一种成全。这种放下是有远见的，是智慧的。

它如“有一种爱叫做放手”一般耐人寻味而又富有哲思。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我们知道在自然界中有这样一个事实：一只鹰将蛋孵化后，只喂养雏鹰十几天便撒手不

管，让它自己学会觅食。有的残酷的鹰妈妈甚至会将自己的孩子扔下悬崖，从而让它们学会

飞翔，成为真正的天空王者。鹰的放下是为了成全孩子飞翔的权利。所以当我们发觉父母不

再像以前一样无微不至的呵护我们的时候，不必过度懊恼，其实他们又何尝不是在成全我们

独立的品格与人格呢？

然而，这种略显无情的放下依然可敬，因为它不拘泥于转瞬即逝的现在，而是为未来做

有时候，放下甚至可以说是“不放下”所彰显的极致境界。这时候，放与不放从根本上

是统一的。放下一部分，是为了永远坚持那更恒久更高贵的价值。这样的放下是悲剧性的，

因为它意味着承受与牺牲。但同时它也是史诗性的，因为它超越了个人荣辱、生命生存的藩

篱，而升华为了一种不朽的社会诉求。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨善洲放下安逸的晚年，是为了不放下“把荒山妆成绿野”的心愿；丛飞放下富贵轻盈

的生活，资助失学儿童，是为了不放下“让爱充满人间”的希冀；舟曲之子王伟放下个人小

家的安危，抢在救援第一线，是为了不放下“哪里需要我，我就在哪里”的报国誓言。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　然而，放下还有更深沉的内涵。他，黑暗骑士，孤独地背负一切本不属于他的罪孽。“人，

都是我杀的。哈维需要留下的是光明使者的形象”。放下了荣誉与尊严，安宁与幸福，他栖身

黑夜，然而他所坚持的信仰：高谭市的和平，却从未放下。那个名为蝙蝠侠的男人，“他是一

个真正的英雄，但这句话没人说得出口。因为他不是我们心目中的英雄。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　任何华美的语言都无力修饰这种放下，我们只能用心灵为这些敢于放下，甘于放下人们

唱起赞歌。正是有这样一批又一批的人，我们才能生活在一个如此文明而富足的社会中。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　为了生活而放下，我们就保持了自我；为了成全而放下，我们就看清了自我；为了不放

下而放下，我们就超越了自我。篇三：放下　　作文范文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　淡泊名利，随心而动

３７６班　　蔡桥

古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话？你是否能明白作

家莫言对诺奖的态度的发言深意？是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人

才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　智者之心，淡泊名利，静而隐世。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传

千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回

庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道

路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨

士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，

在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此？是心境，是智者之心，淡

泊名利，静而隐世！

勇者之为，随心而动，随性而行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以

盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从

蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营

诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场

上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的

诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不

还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古？是勇者之为，不为名利，随心

而动，随性而行的处事原则。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字

典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，

在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随

心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心

放下，是一种美

３７６班　　周欢

万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记

鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而

飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下了身份，却赢得了尊重。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００８年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而**却

来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身

份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人

所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，

他为人民而哭。当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合

国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席**却捡起了中国国旗，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，

放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下了生命，赢得了美名。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，

在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也

是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己

被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无

私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下了冷漠，唤回了温情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，

冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打１２０。试问，那十几位路

人留下你们冷漠的身影后，有何感慨？是否会心生愧疚？而一位拾荒者却因她的温情使人们

冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生在世，我们应该学会放下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，是一种美，一种境界。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，就那么简单

３７６班　　谢德赵

慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，

不是幡动，仁者心动。”是啊！未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就

像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的

心却没放下。

古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。　　　　正

如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚

名，当然于作家写作没有多大之关系。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山

水间流连忘返。

历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在

与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充

满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接

出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变

成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他放不下这座城市，变成了石像。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，其实很简单。

１９世纪３０年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，

可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”

也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，

别人问他为什么？他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。”　　　　　他放下了，他活了

８０岁，放下，就是这么简单。

放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　你到底放不放？！

３７７班　　尹飘

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不

必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下嫉妒，你最美丽。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，

他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与

丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒！阖不论子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她

居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王

氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下怨恨，你最高尚。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上

天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么

能让你不对他心生怨恨呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下心结，你最富有。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍

电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神

时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阮玲玉自杀了！！！一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头

条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性

手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的

心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只

可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电

影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人

茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如

此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生

精彩缤纷。

那么，你到底放不放？！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下“名”与“利”

３８８班　　段芝米

在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得

到了什么呢？难道“名”与“利”能带给你崇高的品德？难道“名”与“利”又能让你实现自

身的价值？不能！失去的往往更多。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多少人因为“名”与“利”　，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失

去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗？”

当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”

与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。　　　　　看：　王

维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　看：　孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　看！古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗？宁静而致远

教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当

凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。　　　　　人

的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷

失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，

若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会

因小失大呢？若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新

玩具．．．　．．．富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。

如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。

人若不快乐，死又何求？

放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽朗的笑声会是你一直所向

的那份美好！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下

３８８班　曹镱泷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的

境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只

有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出

谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽。然而

他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭

宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵

之离骚。”因为他放得下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在

沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫

不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉

高祖，因为他放得下。

我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给

世界人民带来的苦难道歉。

我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。

我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法

忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍

满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查

他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。　　　　　他

们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。　　　　　人

生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下

３８８班　许璐

放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记

他，放下了尊严。

越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；

万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后

的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉

得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，

每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他，放下了权势。

陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑

恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的

陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南

山”的名句。

她，放下了自卑。

有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不

跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。

一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正

当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老

人叫住了她，微笑地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或

许，是因为老人的一句夸奖；又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开

朗，自信积极。

他，放下了坚持。

“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济

于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，

一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采

菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，

放下了坚持，获得了那将要是去的成功。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。篇四：学会放下议论文６

篇

学会放下议论文６篇

篇一：学会放下　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佛说：菩提本无树，明镜已非苔，本来无一物，何处惹尘埃。佛早就告诉了我们，好多

时候都是我们放不下，自寻烦恼。

哲人告诉我，生活之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为计较的少。无论名与利，

得与失，都将要在顷刻间化为灰烬，你用一辈子苦苦追求的，终抵不过那刹那间的尘烟。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那就学会放下吧。放下你心中的恨，放下你心中的悔，放下你心中的情，放下你心中的

贪欲，放下你心中的名和利，装一些平淡，装一些坦然，装一些潇洒，装一些淡定。处变而

不惊，宠辱而不惊。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也许谁都有过执着和任性，谁都有过年少的轻狂和羁昂不驯，谁都有过爱情的坚贞和不

离不弃的誓言，谁都有过一举成名天下知的梦想，可是我们有多少放下了，有多少没放下。

放下的我们都走过去了，没放下的我们还在忧愁着烦恼着，而放弃了生活里的许多美好和幸

福。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下不是真正的忘记，也不是抛弃，也不是不管不顾，而是你心中的位置和分量。每个

人的心里装着的东西都不同，不管是亲情也好，爱情也好，友情也好，名利也好，贪欲也好，

好多时候我们都没有学会装下我们自己。到底是孰重孰轻，或有或无，实在是仁者见仁，智

者见智。总之你不能失去你自己，泯灭自我。装下自己不是自私，不是要你凡事只顾你自己。

只是鼓励你为自己而活。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下也是学会接受新的开始。好多时候我们只是钻入了死胡同，明知是死路，却要

装得宁死不屈，死不悔改。直是一条路，弯也是一条路，绕也是一条路，回头也是一条路；

冲是一种走法，慢也是一种走法，迈也是一种走法，爬也是一种走法。甚至好多时候我们必

须学会爬，就如人生，学会走之前就必须学会爬。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会了放下，你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱；在风中，你不会摇摆不定；

在名利面前，你不会利欲熏心；在世俗面前，你依然会出淤泥而不染。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　篇二：学会放下　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生匆匆忙忙，一直都在追求什么。但我们肩上少不了有几个包袱，在这种时候，我们

就要学会放下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下，是一种态度，也是一种境界。我国古代的先贤们就曾经提到过人生的这一层

境界——放下。道家提倡无为。所谓无为，就是不要过于有为，该放下的就要放下。有为之

人如果坚持背着沉重的负担而不肯放下，那么他的道路想必会越走越窄，他也会越走越慢，

什么时候才能追求到呢？佛教也常常提到“放下”二字。什么四大皆空，什么放下屠刀立地

成佛，还不都是教人放下不应有的东西，轻装上阵，才能达到人生的一种境界。【学会放下议

论文６篇】学会放下议论文６篇。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，是一个人智慧聪颖的表现。“人生的大智慧”，这个词常常被人们追求，那么，什

么才是人生的大智慧呢？我想说，学会放下，便是一种智慧。当一个人遇到人生道路上的不

平与坎坷时，学会放下，学会知难而退，拐个弯，从旁边绕过去，或许能有比直行更显著的

效果。真正聪明的人，是不会钻进死胡同而不懂绕行的，他们懂得放下，懂得暂时舍弃一些

东西。所以，他们是聪明的，是有智慧的。而死撑着不懂变通的人，多半是会落后的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，是为了更好地拾起；放下，是为了真正的得到。曾经在一堂班会上听到一篇文章，

是一名考上北大的女学生写的。在那篇文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，也写到了

她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东

西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。放下，是为了真正的得到。她一直坚信着这句

话，她也因此得以全身心地投入到学习中去。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下

一句话：“放下，是为了真正的得到。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　她学会了放下，她学到了专一；她学会了放下，她考入了北大。她放下了该放下的，就

收获了该收获的。她的放下，并不是简单地全盘否定，放下一切，而是有条件，有选择的放

下。学会这点，才是真正学会了放下，学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往

成功的捷径。

放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　篇三：学会放下　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下，生活就会变得很简单。但要学会放下，并非易事，这就要我们又一颗平常心。

这却对待生活。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　美国有位总统名为克林顿，在未当总统之前，家中曾遭了贼，当众人都为之悲痛叹息之

时，本该伤心的他却仰天大笑，他告诉众人，说：“小偷偷走的只是财务，并未伤及健康，小

偷并未全部偷走，还剩下沙发、桌子等东西，小偷偷走的只是东西，留下了一笔宝贵财富，

这是用金钱买不到的，那就是教训。”从这件事情来说，克林顿成为总统也有其必然性，那就

是良好的心态，加之卓越的才能，成就了他的伟业。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　现实生活中，我虽没有那么伟大，也没有那么卓越，但却又一颗平常心。记得那是初三

的第二次模拟中招考试，我清晰的记得在父母面前信心满满的说至少５００分，可成绩单发下

来之后，我沉默了，４５５的分数让我中不开双眼，我走出乱嘈的教室，站在四楼向天眺望，

乌云密布，天空在怒吼，低头看见楼下的花园，一巨大石块上刻着两个大字——面壁　我走下

楼梯，移到巨石旁，用手抚摸它，在触摸他的一瞬间，一股凉意渗入人心，不一会天降大雪，

我站在石旁，观看着血花落在石头上，，我伸手接住一片雪花，顿时化了，雪还在不停下着，

片片雪花纷纷扬扬的落到了石头上，石头浸湿了，但内部却是的，我联想到自己，不能因一

时的失败就否定自己，只要努力就会成功，我立下志向：努力学习，不负天下关心我的人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我上了楼，学不下了，天晴了，而我的衣服却湿了，但我相信，我的心永远是纯净的，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我走进教室，又低头看那张让我目不忍视的卷子了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下，用一颗平常心来观看这个世界，这个世界就会变得多姿多彩。【学会放下议论

文６篇】文章学会放下议论文６篇出自，此链接！。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　篇四：学会放下　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有一个青年背着一个大包裹，千里迢迢的跑来找无际大师，有痛苦地说大师“我是那样

的孤独，痛苦，寂寞，长期的跋涉让我疲惫至极点。为什么我还是不能找到心中的太阳？找

到快乐？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大师问青年：“你的包裹里装的是什么？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青年回答到：“它对我可重要了。它是我每一次跌到时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每

一次孤寂是的烦恼？？靠着它，我才能走到祢这儿来！”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　无际大师听后，把青年带到一条河边，并与他一同做船过了河。过河后，大师对青年说：

“你扛了船赶路吗？”青年很惊讶：“船那么沉，我怎么扛得动？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大师微笑着对青年说：“是的，你扛不动。你要明白，过河时，船是有用的，但过了河，

我们就要放下船继续赶路。否则，它会变成我们的包袱！”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　听罢此话，青年豁然。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生在世，有很多东西放不下。功名，金钱，爱情，事业？？这些对于我们都很重要的。

看得过重，太过放不下，反而成为了我们前进的包袱，会压得人嘬不过气，觉得生命是如此

沉重！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　痛苦，孤独，寂寞，灾难，眼泪，使生命得到升华。经历过这些人生更丰富。须臾不忘，

就成了人生的包袱。让前进的脚步沉沉，感觉路是那样难行，甚至无视路边的风景，只见阴

云不见阳光。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人活着就得赶路。背着包袱是走，放下包袱也是走，所以还是放下包袱，让沉重的脚步

变得轻松愉悦，让阴郁的心情变得明朗，让生命不再那么沉重！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今天写下这些，为自己打气，加油！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，是一条解脱之道。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，就是快乐！

但是，放下，好难！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　篇五：学会放下，放下才能拥有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝阳轻轻的跃到海面，一抹金光便洒向无尽的大海。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下，放下才能拥有。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人们都说“多多益善”，但事实上即使是学习，也应该学会放下。当然，放下并不意味着

不学习。其实，有些人往往因为放不下才会学不成。我有个朋友，他不管语文、英语、历史

还是数学、物理、化学，他都钻研。但是几年过去了，他一样都没学成，每一样都只是略知

一二，稍加细问他便不知晓了。这样的学习是没有效率的，只是徒费时间。有一次他很懊恼

的对我说，倘若他这几年只专心学习一两科，他肯定会在这几个科目上受益匪浅。当他放下

其他的科目，他将会有更多的潜力去突破那些学科，这样他会收获更多。学习上的放下会给

你带来更多精力和时间，收获的精湛的学业。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　你在向别人请教时是否也放下了自己的骄傲呢？有一回，我的一个同学去请教一个老师

一道数学题。老师刚要讲解他却开始“发言”，他啰哩啰唆说　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　了半天只是为了说明自己已经思考过了，只是没做完而已。当他说完后老师已经没有心

情给他讲解了，说：“你自己在琢磨琢磨，和同学讨论讨论吧”。他垂头丧气的走到班里找了

几个数学较好的同学请教，可是同学们也不愿意教他。因为大家刚一开始讲他就开始打岔，

并且一副已经明白的样子。最后他还是没有得到答案。其实这位同学只要放下了自己高傲的

心态，用空杯之心去请教，那么他还会无功而返吗？我想所谓的虚心请教应该就是这样的吧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　时代的发展让人与人之间的沟通越来越少，超负荷的工作，强大的学习压力使人们神经

时时精神紧绷，心情常常急躁。有时人们竟会为鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。那可真是比斤

斤计较还有过之而无不及。事实上，放下是以一种宽容的心态去面对问题，这才是解决问题

的根本办法。【学会放下议论文６篇】论文ｌｕｎ．ｈｔｍ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“古仁人”中蔺相如和廉颇的事例就是最好的说明。在“负荆请罪”故事中，廉颇放下

了自己高高在上的将军身份，俯身向蔺相如承认错误，蔺相如放下了自己尊贵的身份，宽容

了廉颇，从此两人一起齐心合力，共同为赵国挥汗洒血，使赵国日益强大。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下是通往成功的关卡，学会放下，放下才能拥有。当你真正放下时你会发现自己是那　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　样轻松，社会是如此和谐，望着潮起潮落心中会畅然许多。放下，舍得放下，有舍才能

有得啊！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学会放下，放下才能拥有。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　篇六：学会放下　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　炎炎的夏天将要过去，我的暑假也即将过去，今天我在网上看了一篇《继续前行》的作

文，文中讲述了：一名少年背负沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅掉在地上就碎了，少年头

也不回继续前行。有人拦住少年问道：“你不知道沙锅碎了吗？干吗不看看？”少年说：“已

经碎了，回头又有什么用？”说罢继续赶路。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这是一则充满智慧和励志的小故事，故事虽短，却闪耀着朴素的人生哲理。少年的言行

告诉我们，人应该学会放下，轻装前行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这则故事让我联想到了自己平日的学习和生活。记得我去年参加江西省教委组织的规范

字现场比赛，由于平时没有认真练习，预赛时就惨遭淘汰。但我没有垂头丧气，没有为此背

上沉重的思想包袱，而是迅速调整心态，查找失败的原因，并将此作为自己练习书法的新起

点。果然，在今年江西省教委组织的规范字现场比赛中，我吸取第一次失败的教训，从容发

挥，从预赛开始竟然一路顺利进入了省决赛。在生活中我也是如此，每次遇到烦恼的事情，

我总是让自己想些开心的事情，或做些自己喜欢做的事，用这种方式调整自己的心情，始终

让自己乐观开朗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在人的一生中，错误在所难免，不顺心的事情常常发生，除了鲜花和掌声，我们还经常

要面对困难、挫折、失败。很多时候，很多人因为一次小小的失败，从此便难以走出心理的

阴影，甚至从此悲观失望，最后一事无成。学会放下，是一种大智慧，是聪明人的选择。面

对烦恼，学会放下，你才能得到快乐；学会放下，你才有机会选择别的；学会放下，你才能

超越自我。篇五：话题作文“勇于放下”素材及例文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　话题作文“勇于放下”素材及例文

一、　　【原题回放】

七、作文（７０分）

１８．放下架子，平和生活；放下包袱，轻装上阵；放下名利，泰然处世。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下是一种精神，是一种气度，也是一种智慧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，为了更好地拿起；放下，为了更多地拥有。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　请以“勇于放下”为题，写一篇不少于８００字的文章。可叙写你或你熟悉的人的故事，

可抒发你的体验和感受，可阐述你的观点和见解。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自

选。

二、【评分建议】

（１）判分原则

坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　符合文体要求，指符合选定的文体要求。

（２）判分等级

（３）评分表解　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○文章内容和结构基本上是对提示语的扩展，仅提供几个论据，完成文章规定的字数，

属四类卷；在论证说理上有一定的发挥，论证有说服力，可上浮为三类卷。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○记叙文或议论文文体模糊不明，属五类卷；文体不伦不类，甚至“四不像”，属六类卷。

（４）个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过２０分；内容基本相同，

最高不超过１０分。

②写成诗歌的，一律提交组长处理。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少５０字扣１分，扣满３分为止；

明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过４６分（不满１００字，

０—５分；２００字左右，６—１０分；３００字左右，１１—２０分；４００字左右，２１—３０分；５００字左

右，３１—４０分；６００字左右，４１—４６分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④游戏人生、游戏考试、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，最高不得超过４０分；思想

情感庸俗低下，最高不得超过２５分；内容恶俗不堪，最高不超过１３分。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤错（别）字一字扣１分，扣满５分为止；采用“得分—错别字分＝实得分”的计分方

式；无错别字者一次性打上分数；书写明显较差的扣１分。

三、【作文素材】

１、放下压力

累与不累，取决于自己的心态　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历

很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，

然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不

振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无

谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。

２、放下烦恼

快乐其实很简单

所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心

情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看

待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所

有的阴霾。

快乐其实很简单，不要自己不快乐就可以了。

３、放下自卑

把自卑从你的字典里删去　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀

释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所

畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。

４、放下懒惰

奋斗改变命运

不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一

个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。　　　　　　　　提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿

烂的人生。

５、放下消极

绝望向左，希望向右

如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让

高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让

坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐??只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。

没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。

６、放下抱怨

与其抱怨，不如努力

所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱

怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心

想着闪光，就总有闪光的那一天。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　纵观古今中外，很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。

７、放下犹豫

立即行动，成功无限

认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。机遇就像闪

电，只有快速果断才能将它捕获。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果

你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有些人是必须忘记的，有些事是用来反省的，有些东西是不能不清理的。该放手时就放

手，你才可以腾出手来，抓住原本属于你的快乐和幸福！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾！

８、放下狭隘

心宽，天地就宽

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，

才能奏出和谐的生命之歌！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。

只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因

为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，

才能奏出和谐的生命之歌！

四、【写作示例】

勇于放下　活得自在

在非洲，土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒（　ｆèｉ）：在一个固定的小木盒子里面，装

上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果爪

子就伸不出来了，人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的

东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命？但是，审视一下我们自

己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因为放不下手中的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下

诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热

衷于溜须拍马行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及??　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或

沉没，就必须轻载，只载取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。“越放下，越自在”是一种顿悟后的豁然开朗；

一种如释重负后的轻松如意；一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍，什么都看得

开、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放得下。需要你懂得珍惜现在，多些成熟，少些烦恼；多点深思熟虑，少点后悔遗憾。

需要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。需要你抛弃

一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其实生活中原本是有许多快乐的，只是自己常常自生烦恼，“空添许多愁”。自己在努力

地追逐着快乐，却又总放不下心中的累赘，把不该看重的事情看得太重，总想放下些什么，

却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，对工作、生活、朋友、亲

人??的期望值不断升高，可是到头来却什么也没有改变，什么也没有得到，想想，自己是

多么的幼稚与浅薄。

放下就是要看得开，放得下。若总是把不如意的事记在心里，只会自己更加地不开心。

对一些不快乐的事情应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，要该放手时就放手；对

一些恩怨情愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼??　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，是一种生活的智慧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下，是一门心灵的学问。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充

实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自

在??

禅宗故事

禅宗有这样一个故事：两僧赶路，遇美妇为河水阻，求二僧背之过河。少僧诚惶诚恐，

以出家人不近女色婉拒；次求老僧，僧背之，过河，登岸。僧与妇各奔东西而去。途，小僧

怨老僧不守清规，不以然，称助人亦善举。少者依喋喋不休，老僧笑，“老衲早已放下，尔何

未放下？”

常言道：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。君子行事光明磊落，大行不拘小节，一事当前，

勇于担当，事后则彻底“放下”。相反，“小人”往往执着私利，患得患失，或拘泥成规，畏

缩不前，既“拿”不起，也“放”不下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人世纷繁，尘事庶务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓

在手里，其实也是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既入得世，又出得

世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许

是无形的，却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升，使人生趋于完美。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生惟有“放下”，才可能获得真正的快乐！。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前不久，在乡下，看到有两个农民大伯，桌上一盘二两烧腊，一盘花生米，一瓶江津老

白干，你一杯我一盏地相互敬着酒，单纯沧桑的脸上爬满了笑容，一幅满足陶醉的样子，让

人好生羡慕。他们没有太多的私欲，头脑里也绝对没有股票、房价、明星、官品等字眼，只

知道日出而作，日落而归。每逢赶场日，偷偷买掉老母鸡下的蛋，和老朋友一道下馆子里喝

上一顿饱酒。

人一生有太多的烦恼和痛苦，名利、地位、美色、无不诱惑着你。看到别人有房有车有

情人，一些人为达目的而不择手段：有卖身求荣者，有一脱成名者，有贪污受污者，有权力

寻租者，有杀人越货者，他们最终得到的只是世人的唾弃！惟有“放下”，才活得洒脱、自在。

曾子说：“知止而有定，定而有能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。其实，“放下”

是另一种积极向上的人生。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生有退有进，有舍有得，“退”与“舍”未必不是好事。你见过农民插秧吗？当没有退

路时，也就是功成名就之时，有诗为证：“身把秧苗插满田，低头便见水中天，心地清静方为

妙，退后一步却向前”。

试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为情所恼。把名、利、禄、情视为人

生的最高追求，却不知人生最大的幸福在于“放下”，在于退，在于舍。一人处世，拿得起是

一种勇气，放得下更是一种胆识。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都等闲

视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的

挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，就是一种睿智。一种极高的境界。既来之，

则安之，便是一种超脱，但这种超脱又有几人能够做到？拿得起，实为可贵，放得下，才是

人生处事之真谛。

作文八：《学会放下议论文》3700字

学会放下议论文

篇一：学会放下

佛说：菩提本无树，明镜已非苔，本来无一物，何处惹尘埃。佛早就告诉了我们，好多时候都是我们放不下，自寻烦恼。

哲人告诉我，生活之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为计较的少。无论名与利，得与失，都将要在顷刻间化为灰烬，你用一辈子苦苦追求的，终抵不过那刹那间的尘烟。

那就学会放下吧。放下你心中的恨，放下你心中的悔，放下你心中的情，放下你心中的贪欲，放下你心中的名和利，装一些平淡，装一些坦然，装一些潇洒，装一些淡定。处变而不惊，宠辱而不惊。

也许谁都有过执着和任性，谁都有过年少的轻狂和羁昂不驯，谁都有过爱情的坚贞和不离不弃的誓言，谁都有过一举成名

天下知的梦想，可是我们有多少放下了，有多少没放下。放下的我们都走过去了，没放下的我们还在忧愁着烦恼着，而放弃了生活里的许多美好和幸福。

放下不是真正的忘记，也不是抛弃，也不是不管不顾，而是你心中的位置和分量。每个人的心里装着的东西都不同，不管是亲情也好，爱情也好，友情也好，名利也好，贪欲也好，好多时候我们都没有学会装下我们自己。到底是孰重孰轻，或有或无，实在是仁者见仁，智者见智。总之你不能失去你自己，泯灭自我。装下自己不是自私，不是要你凡事只顾你自己。只是鼓励你为自己而活。

学会放下也是学会接受新的开始。好多时候我们只是钻入了死胡同，明知是死路，却要装得宁死不屈，死不悔改。直是一条路，弯也是一条路，绕也是一条路，回头也是一条路；冲是一种走法，慢也是一种走法，迈也是一种走法，爬也是一种走法。甚至好多时候我们必须学会爬，就如人生，学会走之前就必须学会爬。

学会了放下，你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱；在风中，你不会摇摆不定；在名利面前，你不会利欲熏心；在世俗面前，你依然会出淤泥而不染。

篇二：学会放下

人生匆匆忙忙，一直都在追求什么。但我们肩上少不了有几个包袱，在这种时候，我们就要学会放下。

学会放下，是一种态度，也是一种境界。我国古代的先贤们就曾经提到过人生的这一层境界放下。道家提倡无为。所谓无为，就是不要过于有为，该放下的就要放下。有为之人如果坚持背着沉重的负担而不肯放下，那么他的道路想必会越走越窄，他也会越走越慢，什么时候才能追求到呢，佛教也常常提到放下二字。什么四大皆空，什么放下屠刀立地成佛，还不都是教人放下不应有的东西，轻装上阵，才能达到人生的一种境界。

放下，是一个人智慧聪颖的表现。人生的大智慧，这个词常常被人们追求，那么，什么才是人生的大智慧呢，我想说，学会放下，便是一种智慧。当一个人遇到人生道路上的不平与坎坷时，学会放下，学会知难而退，拐个弯，从旁边绕过去，或许能有比

直行更显著的效果。真正聪明的人，是不会钻进死胡同而不懂绕行的，他们懂得放下，懂得暂时舍弃一些东西。所以，他们是聪明的，是有智慧的。而死撑着不懂变通的人，多半是会落后的。

放下，是为了更好地拾起；放下，是为了真正的得到。曾经在一堂班会上听到一篇文章，是一名考上北大的女学生写的。在那篇文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着心中的那个目标北大前行。放下，是为了真正的得到。她一直坚信着这句话，她也因此得以全身心地投入到学习中去。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：放下，是为了真正的得到。

她学会了放下，她学到了专一；她学会了放下，她考入了北大。她放下了该放下的，就收获了该收获的。她的放下，并不是简单地全盘否定，放下一切，而是有条件，有选择的放下。学会这点，才是真正学会了放下，学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往成功的捷径。

放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢，

篇三：学会放下

学会放下，生活就会变得很简单。但要学会放下，并非易事，这就要我们又一颗平常心。这却对待生活。

美国有位总统名为克林顿，在未当总统之前，家中曾遭了贼，当众人都为之悲痛叹息之时，本该伤心的他却仰天大笑，他告诉众人，说：小偷偷走的只是财务，并未伤及健康，小偷并未全部偷走，还剩下沙发、桌子等东西，小偷偷走的只是东西，留下了一笔宝贵财富，这是用金钱买不到的，那就是教训。从这件事情来说，克林顿成为总统也有其必然性，那就是良好的心态，加之卓越的才能，成就了他的伟业。

现实生活中，我虽没有那么伟大，也没有那么卓越，但却又一颗平常心。记得那是初三的第二次模拟中招考试，我清晰的记得在父母面前信心满满的说至少５００分，可成绩单发下来之后，我沉默了，４５５的分数让我中不开双眼，我走出乱嘈的教室，站在四楼向天眺望，乌云密布，天空在怒吼，低头看见楼下的花园，一巨大石块上刻着两个大字面壁　我走下楼梯，移到巨石旁，用手

抚摸它，在触摸他的一瞬间，一股凉意渗入人心，不一会天降大雪，我站在石旁，观看着血花落在石头上，，我伸手接住一片雪花，顿时化了，雪还在不停下着，片片雪花纷纷扬扬的落到了石头上，石头浸湿了，但内部却是的，我联想到自己，不能因一时的失败就否定自己，只要努力就会成功，我立下志向：努力学习，不负天下关心我的人。

我上了楼，学不下了，天晴了，而我的衣服却湿了，但我相信，我的心永远是纯净的，我走进教室，又低头看那张让我目不忍视的卷子了。

小沈阳说过：人生有时就像在睡觉，一觉醒来，一日过去了，一觉醒不过来，那就是一生。我们何不让有限的生命中让自己快乐起来呢，有首歌唱的好：有一种爱叫做放手－－－－－－放手也许是一种解脱，也许是一种轻松。在上帝为你关闭一扇门时也会给你打开另一扇窗，或许你可以通过这扇窗通向成功彼岸。

学会放下，用一颗平常心来观看这个世界，这个世界就会变得多姿多彩。

篇四：学会放下

有一个青年背着一个大包裹，千里迢迢的跑来找无际大师，有痛苦地说大师我是那样的孤独，痛苦，寂寞，长期的跋涉让我疲惫至极点。为什么我还是不能找到心中的太阳，找到快乐，

大师问青年：你的包裹里装的是什么，

青年回答到：它对我可重要了。它是我每一次跌到时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂是的烦恼靠着它，我才能走到祢这儿来～

无际大师听后，把青年带到一条河边，并与他一同做船过了河。过河后，大师对青年说：你扛了船赶路吗，青年很惊讶：船那么沉，我怎么扛得动，

大师微笑着对青年说：是的，你扛不动。你要明白，过河时，船是有用的，但过了河，我们就要放下船继续赶路。否则，它会变成我们的包袱～

听罢此话，青年豁然。

人生在世，有很多东西放不下。功名，金钱，爱情，事业这些对于我们都很重要的。看得过重，太过放不下，反而成为了我们前进的包袱，会压得人嘬不过气，觉得生命是如此沉重～

痛苦，孤独，寂寞，灾难，眼泪，使生命得到升华。经历过这些人生更丰富。须臾不忘，就成了人生的包袱。让前进的脚步沉沉，感觉路是那样难行，甚至无视路边的风景，只见阴云不见阳光。

人活着就得赶路。背着包袱是走，放下包袱也是走，所以还是放下包袱，让沉重的脚步变得轻松愉悦，让阴郁的心情变得明朗，让生命不再那么沉重～

今天写下这些，为自己打气，加油～

放下，是一条解脱之道。

放下，就是快乐～

但是，放下，好难～

篇五：学会放下，放下才能拥有

朝阳轻轻的跃到海面，一抹金光便洒向无尽的大海。

大海放下了他高高在上的姿态，以他博大的胸怀包容了四面八方的河流，不管是水中的鱼虾还是潺潺的小溪，甚至是滚滚的江水，大海都乐意接受。看着无边无垠的大海，仿佛平日里的干戈矛盾都被消融了，少一丝计较，多一份宽容，大海的放下是一种气魄，收获的是一片汪洋。

学会放下，放下才能拥有。

人们都说多多益善，但事实上即使是学习，也应该学会放下。当然，放下并不意味着不学习。其实，有些人往往因为放不下才会学不成。我有个朋友，他不管语文、英语、历史还是数学、物理、化学，他都钻研。但是几年过去了，他一样都没学成，每

一样都只是略知一二，稍加细问他便不知晓了。这样的学习是没有效率的，只是徒费时间。有一次他很懊恼的对我说，倘若他这几年只专心学习一两科，他肯定会在这几个科目上受益匪浅。当他放下其他的科目，他将会有更多的潜力去突破那些学科，这样他会收获更多。学习上的放下会给你带来更多精力和时间，收获的精湛的学业。

你在向别人请教时是否也放下了自己的骄傲呢，有一回，我的一个同学去请教一个老师一道数学题。老师刚要讲解他却开始发言，他啰哩啰唆说

作文九：《学会放下议论文》24000字

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学会放下议论文

上帝对每个人都是平等的，“在为我们关上一扇窗的同时，也为我们打开一扇门。”这就启示我们，在许多时候，要学会放弃。　放弃是一种智者对信仰的诉说。每一位成功的人因为有信仰所以才有梦想，他们才会用自己的行动去放弃一些东西来实践信仰，所以他们是成功的。奥巴马拥有一般人不具有的才华，却放弃了在家过安心日子的机会，出来参加社区活动，为社会造福，是因为信仰；南丁格尔放弃了家中优越的地位与条件，选择做一名修女，为社会造福，是因为信仰。他们放弃了可以飞黄腾达的机会，但他们仍然为人们所熟知，为人们所敬佩，因为他们是智者，用放弃来诉说了一种智者的信仰。　放弃是一种拼搏者对梦想的执着。每个人都有梦想，每个人都会因为梦想而执着，而每个人拼搏的方式和程度是不一样的，而那些真正的英雄应该叫做“拼搏者”吧～比尔？盖茨是我心目中真正的英雄，因为他懂得放弃，他明白自己的价值，所以他放弃了哈佛。哈佛商学院在盖茨看来，不是梦想起飞的地方。因为放弃，所以才有了微软这一所商业帝国。所以我想说放弃是一种拼搏者对梦想的执着。　放弃是另一种坚持。放弃不代表忘记，放弃表面上看来是一种懦弱的表现，但在我看来，很多时候只有敢于放弃的人才是真正的强者。很多年轻的志愿者放弃了城市舒适的生活、工作，到西部支教，是一种对善良的坚持，

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是一种为责任的支持；邓稼先，“两弹”元勋放弃了美国丰厚的报酬、富裕的生活，毅然回到祖国，坚持为祖国的核武器事业做出了自己的贡献。他们都是生活中的强者，不留恋都市的繁华，心中有爱、有祖国，所以他们放弃了物质的富足。但在我看来，放弃却是另一种坚持。　因为每个人的人生境遇不一样，所以每个人对梦想、对信仰、对人生的表达方式不同。或许很多人放弃了，但在我看来，却到达了另一种人生高度。　但是，放弃并不是一味地消极对待。放弃不是遇到困难就逃避的行为，而是懂得用另一种更正确的方式去实践另一种坚持。　只有学会放弃、懂得放弃的人才是人生的强者，真正的英雄～放弃是一种智者对信仰的诉说，是一种拼搏者对梦想的执着，放弃是另一种坚持～

分论点设置准确独到；说理厚重，思维辩证；论据典型，并能很好地扣题分析。

放弃也是一种美　　　　　王海潮

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦绕的“象牙之塔’，实现自己长久的念想。但当你在追求中遇到瓶颈时，需知放弃也是一种美。　许多人肤浅地认为，只要抓住，就是拥有——不，执念可能会导致你的双眼蒙昧，看不到放弃的美。放弃之美会带你领略生活另一面的精彩。　放弃——一种选择的美。没有谁可以与生俱来就拥有成功，当面临选择时，不如果断地放弃一些不必要，无需犹犹豫豫。

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试想，如果蔡伦在造纸的多次失败后仍坚持原来的做法，而不是放弃原有的方法大胆改造，那我们引以为豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，果断弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，才是莽夫。不懂得放弃，按错了方向，其结果势必南辕北辙，头破血流。　放弃——一种改变的美。当你选定一条路作为前进方向时，却发现前方是自己竭尽全力也无法越过的鸿沟，此时，不如放弃，改变方向。伊辛巴耶娃，这位俄罗斯女孩从小为了金牌之梦坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好时却被告知身高不适合练体操～她放弃体操，改为撑杆跳运动员——她的改变成为她的骄傲，她一次又一次地刷新撑杆跳的世界纪录，让世界为之震撼～她因为放弃而做的改变，成为生命中不可忽视之美。　放弃——一种重生的美。当理想与现实处境发生冲突，慎重考虑后必将放弃其一——而放弃现实的羁绊追求理想生活，亦是获得一种新的重生。当富家女卓文君与穷小子司马相如一见钟情，却遭到父亲的百般阻挡，她毅然放弃富贵生活与司马相如私奔，当街卖酒。纵使没有钱财衬托，他们亦恩爱一生。正是放弃才成就这千古传奇的爱情神话。放弃，如凤凰涅槃，赋予人生重生之美。　当然，放弃并不意味着自暴自弃、毫无追求。智者懂得如何放弃是为了更高的追求，而一味地为

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逃避困难而放弃是真正懦弱的表现。　学会放弃，因为放弃也是一种美。感知放弃之美，生命才能感知人性的真挚和生活的无边快乐。

分论点设置独到精美；说理较厚重，有辩证思维；论据典型，并能很好地扣题分析。

学会放弃

梅花放弃了与百花争艳，才得以傲立雪中，昂然挺立；雏鹰放弃了温暖的巢穴，才

得已振翅高飞，自由翱翔。学会放弃，生命之花也许会开得更加绚丽。

人生很多时候需要学会放弃。放弃不是对生活的失职，放弃不是对理想的亵渎，相反，学会放弃，重整旗鼓，轻装上阵，更容易走向巅峰。

学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在一辆快速行驶的列车上，一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外，正当人们叹息之时，只见老人将另一只也果断的扔了出去，并说：“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰，从而对生活忧愁郁虑，其实只要我们换个角度思考，学会放弃，积极乐观的心态自然形成，生活也会越美好顺心。

学会放弃，才能坦然面对名利。有些人一生为名利所累，

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让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。其实，放弃这些东西，你的身心将无比放松，坦然面对一切，更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭，没有申请专利，而是将镭的制法毫无保留的公布于世，她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具，人们问她为什么。她说：“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，永远不能守着它，否则将一事无成。”是啊，许多人一生为名利奔波，害怕失去，害怕退步，其实主动放弃它们，你会更加轻松，不会退步，相反会坦然面对，更加接近成功。

学会放弃才能正确面对现实并定位自己。想要更好的实现自己的人生价值，就要看到事情的本质，放弃那条自己本以为正确的路，关注现实，正确定位自己，为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医，　可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治，而是对精神、灵魂的救赎，最终他弃医从文，选择放弃从医，拿起笔作为锋利的武器，成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物，学会了放弃，鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开，遇事，不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃，才能真正明白自己的作用，为社会作贡献。

当然，我所说的放弃并不是弱者失败的理由，也不是遇到困难挫折时的心理；而我所说的放弃是明智的，是深思熟虑后的，是果敢而必行的，这种放弃，会使你在生活和人生路上更好的前进，更加昂首挺胸的去搏击风雨。

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人生路上有太多的难以割舍，当面临心理斗争时，要果断学会放弃，那样你会离成功更近，生活更加美丽，生命之花更加绚丽。

分论点准确，说理厚重，论据得体，辩证思维是亮点。

舍与得　　　　孙琦４班

鲸因为不想放弃嘴边的沙丁鱼，而陷在了海滩上。因小而失大，看似很平常的一件事，实则告诉我们一个道理：只有舍，才有得。

人们早就明白了这个道理，所谓“鱼和熊掌不可兼得”。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上西域之路，换得一时天下太平与后事赞美；李白舍弃了富贵的达官生活，换得了无拘无束的自在生活；英台舍弃了世间繁华，化作蝴蝶，却换得了海枯石烂的爱情．．．．．．他们舍弃了功名、地位甚至生命，却换得了弥足珍贵的东西。　舍得是一种豁达的人生态度。苏东坡凭着满腹才学，得到了功名、地位，得到了一群朋友。但当他遭遇人生低谷时，一切化为乌有。至此，他方悟得“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，于是他放弃了功名利禄之心，持才傲物之气，这次有了“一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”。　懂得舍得是一种人生智慧。要想在这人才济济的社会有所建树，如果不舍弃牵绊，怎能有所成就，《阿凡达》的创作者卡梅隆在拍完《泰坦尼克号》后，在十几年的时间打磨他的这部巨作，期间，他舍

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弃了不必要的情节，对每句台词反复斟酌，抛开外人的评论．．．．．．他成功了，又获奥斯卡金奖，他喊出了：“我是世界之王～”正是因为他懂得取舍，才有了今天的成就。试想，如果他也跟其他的导演一样，几个月出一个剧本，几周拍完一部戏，能会获得这样令世人惊艳的作品吗，　所以，懂得舍得的道理第一步首先要做到学会放弃。放弃，对于每个人来说都是痛苦的过程，因为放弃意味着失去，但是，有时不会放弃，想拥有一切，最终就会一无所有。所以，必须学会放弃，懂得选择适合的属于自己的。　常言道：“君子爱财，取之有道。”正确的取舍有助于我们更好地获得。如果只想得而不舍，到头来可能只会一无所获。文强因为既想拥有地位又想拥有财富，不尽职尽责的干好自己的工作，反而成为为黑社会服务的“大佬”。最终不但得不到高官厚禄的生活，反而被送上了警用防暴车。这告诉我们，当取则取，当舍则舍，一定要把握好这个“度”，挡住诱惑，坚定信念。

“隐忍平凡的外壳下，要像果实般有着汁甜水蜜般的果瓤，以及一颗坚硬闪亮的内核。”活着的价值，在于有一个饱满的人生。

把握好“舍”与“得”，现在就做～

分论点不错，说理厚重，论据较好，引用是亮点

淡泊名利，随心而动

３７６班　　蔡桥

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古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”

在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话，你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意，是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。

智者之心，淡泊名利，静而隐世。

那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此，是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世～

勇者之为，随心而动，随性而行。

从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营诗境，偶尔取出一

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些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古，是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则。

长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来～

“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态～

放下，是一种美

３７６班　　周欢

万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。

——题记

鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，

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放下了身份，却赢得了尊重。

２００８年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而**却来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭。当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席**却捡起了中国国旗，

当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。

放下了生命，赢得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。

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放下了冷漠，唤回了温情。

震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打１２０。试问，那十几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨，是否会心生愧疚，而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情～

人生在世，我们应该学会放下。

放下，是一种美，一种境界。

放下，就那么简单

３７６班　　谢德赵

慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊～未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。

古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。　　　　正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。

“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。

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历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。

我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。

他放不下这座城市，变成了石像。

放下，其实很简单。

１９世纪３０年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，别人问他为什么，他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。”　　　　他放下了，他活了８０岁，放下，就是这么简单。

放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。

你到底放不放，～

３７７班　　尹飘

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”

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社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。

放下嫉妒，你最美丽。

留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒～阖不论子洛神乎，”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟～若是能放下心中那份妒忌呢，王氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨，你最高尚。

你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢，

于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢～你倒好，大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”，那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹。如果能放下怨恨，反思自

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己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢，你该会是多么高尚啊～

放下心结，你最富有。

科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自杀了～～～一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。

学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷。

那么，你到底放不放，～

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放下“名”与“利”

３８８班　　段芝米

在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得到了什么呢？难道“名”与“利”能带给你崇高的品德，难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值，不能～失去的往往更多。

多少人因为“名”与“利”　，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗，”当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。

放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。　　　　看：　王维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。

看：　孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。

看～古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗，宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。

听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”

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与“利”更让人动容的事情。　　　　人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢，若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具．．．　．．．富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。

我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐，死又何求，

放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好～

学会放下

３８８班　曹镱泷

放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。

历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。

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我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。

我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵之离骚。”因为他放得下。

我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下。

我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。

我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。

长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。　　　　我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下

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那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场。

我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。　　　　他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。　　　　人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。

学会放下

３８８班　许璐

放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。

——题记

他，放下了尊严。

越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。

三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，

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与民同作，与民同耕，勤操军队，每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。

他，放下了权势。

陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

她，放下了自卑。

有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老人叫住了她，微笑地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或许，是因为老人的一句夸奖；又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极。

他，放下了坚持。

“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。

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有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。

放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。

越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下了坚持，获得了那将要是去的成功。

放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。

学会放下议论文６篇

篇一：学会放下

佛说：菩提本无树，明镜已非苔，本来无一物，何处惹尘埃。佛早就告诉了我们，好多时候都是我们放不下，自寻烦恼。

哲人告诉我，生活之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为计较的少。无论名与利，得与失，都将要在顷刻间化为灰烬，你用一辈子苦苦追求的，终抵不过那刹那间的尘烟。

那就学会放下吧。放下你心中的恨，放下你心中的悔，放下你心中的情，放下你心中的贪欲，放下你心中的名和利，

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装一些平淡，装一些坦然，装一些潇洒，装一些淡定。处变而不惊，宠辱而不惊。

也许谁都有过执着和任性，谁都有过年少的轻狂和羁昂不驯，谁都有过爱情的坚贞和不离不弃的誓言，谁都有过一举成名天下知的梦想，可是我们有多少放下了，有多少没放下。放下的我们都走过去了，没放下的我们还在忧愁着烦恼着，而放弃了生活里的许多美好和幸福。

放下不是真正的忘记，也不是抛弃，也不是不管不顾，而是你心中的位置和分量。每个人的心里装着的东西都不同，不管是亲情也好，爱情也好，友情也好，名利也好，贪欲也好，好多时候我们都没有学会装下我们自己。到底是孰重孰轻，或有或无，实在是仁者见仁，智者见智。总之你不能失去你自己，泯灭自我。装下自己不是自私，不是要你凡事只顾你自己。只是鼓励你为自己而活。

学会放下也是学会接受新的开始。好多时候我们只是钻入了死胡同，明知是死路，却要装得宁死不屈，死不悔改。直是一条路，弯也是一条路，绕也是一条路，回头也是一条路；冲是一种走法，慢也是一种走法，迈也是一种走法，爬也是一种走法。甚至好多时候我们必须学会爬，就如人生，学会走之前就必须学会爬。

学会了放下，你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱；在风中，你不会摇摆不定；在名利面前，你不会利欲

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熏心；在世俗面前，你依然会出淤泥而不染。

篇二：学会放下

人生匆匆忙忙，一直都在追求什么。但我们肩上少不了有几个包袱，在这种时候，我们就要学会放下。

学会放下，是一种态度，也是一种境界。我国古代的先贤们就曾经提到过人生的这一层境界——放下。道家提倡无为。所谓无为，就是不要过于有为，该放下的就要放下。有为之人如果坚持背着沉重的负担而不肯放下，那么他的道路想必会越走越窄，他也会越走越慢，什么时候才能追求到呢，佛教也常常提到“放下”二字。什么四大皆空，什么放下屠刀立地成佛，还不都是教人放下不应有的东西，轻装上阵，才能达到人生的一种境界。学会放下议论文６篇。

放下，是一个人智慧聪颖的表现。“人生的大智慧”，这个词常常被人们追求，那么，什么才是人生的大智慧呢，我想说，学会放下，便是一种智慧。当一个人遇到人生道路上的不平与坎坷时，学会放下，学会知难而退，拐个弯，从旁边绕过去，或许能有比直行更显著的效果。真正聪明的人，是不会钻进死胡同而不懂绕行的，他们懂得放下，懂得暂时舍弃一些东西。所以，他们是聪明的，是有智慧的。而死撑着不懂变通的人，多半是会落后的。

放下，是为了更好地拾起；放下，是为了真正的得到。曾经在一堂班会上听到一篇文章，是一名考上北大的女学生

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写的。在那篇文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。放下，是为了真正的得到。她一直坚信着这句话，她也因此得以全身心地投入到学习中去。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。”

她学会了放下，她学到了专一；她学会了放下，她考入了北大。她放下了该放下的，就收获了该收获的。她的放下，并不是简单地全盘否定，放下一切，而是有条件，有选择的放下。学会这点，才是真正学会了放下，学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往成功的捷径。

放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢，

篇三：学会放下

学会放下，生活就会变得很简单。但要学会放下，并非易事，这就要我们又一颗平常心。这却对待生活。

美国有位总统名为克林顿，在未当总统之前，家中曾遭了贼，当众人都为之悲痛叹息之时，本该伤心的他却仰天大笑，他告诉众人，说：“小偷偷走的只是财务，并未伤及健康，小偷并未全部偷走，还剩下沙发、桌子等东西，小偷偷走的只是东西，留下了一笔宝贵财富，这是用金钱买不到的，那就是教训。”从这件事情来说，克林顿成为总统也有其必

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然性，那就是良好的心态，加之卓越的才能，成就了他的伟业。

现实生活中，我虽没有那么伟大，也没有那么卓越，但却又一颗平常心。记得那是初三的第二次模拟中招考试，我清晰的记得在父母面前信心满满的说至少５００分，可成绩单发下来之后，我沉默了，４５５的分数让我中不开双眼，我走出乱嘈的教室，站在四楼向天眺望，乌云密布，天空在怒吼，低头看见楼下的花园，一巨大石块上刻着两个大字——面壁　我走下楼梯，移到巨石旁，用手抚摸它，在触摸他的一瞬间，一股凉意渗入人心，不一会天降大雪，我站在石旁，观看着血花落在石头上，，我伸手接住一片雪花，顿时化了，雪还在不停下着，片片雪花纷纷扬扬的落到了石头上，石头浸湿了，但内部却是的，我联想到自己，不能因一时的失败就否定自己，只要努力就会成功，我立下志向：努力学习，不负天下关心我的人。

我上了楼，学不下了，天晴了，而我的衣服却湿了，但我相信，我的心永远是纯净的，

我走进教室，又低头看那张让我目不忍视的卷子了。

小沈阳说过：“人生有时就像在睡觉，一觉醒来，一日过去了，一觉醒不过来，那就是一生。”我们何不让有限的生命中让自己快乐起来呢，有首歌唱的好：“有一种爱叫做放手－－－－－－”放手也许是一种解脱，也许是一种轻松。在上

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帝为你关闭一扇门时也会给你打开另一扇窗，或许你可＃ｆｒｏｍ　本文来自高考资源网：／／　ｅｎｄ＃以通过这扇窗通向成功彼岸。

学会放下，用一颗平常心来观看这个世界，这个世界就会变得多姿多彩。文章学会放下议论文６篇出自，此链接～。

篇四：学会放下

有一个青年背着一个大包裹，千里迢迢的跑来找无际大师，有痛苦地说大师“我是那样的孤独，痛苦，寂寞，长期的跋涉让我疲惫至极点。为什么我还是不能找到心中的太阳，找到快乐，”

大师问青年：“你的包裹里装的是什么，”

青年回答到：“它对我可重要了。它是我每一次跌到时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂是的烦恼？？靠着它，我才能走到祢这儿来～”

无际大师听后，把青年带到一条河边，并与他一同做船过了河。过河后，大师对青年说：“你扛了船赶路吗，”青年很惊讶：“船那么沉，我怎么扛得动，”

大师微笑着对青年说：“是的，你扛不动。你要明白，过河时，船是有用的，但过了河，我们就要放下船继续赶路。否则，它会变成我们的包袱～”

听罢此话，青年豁然。

人生在世，有很多东西放不下。功名，金钱，爱情，事

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业？？这些对于我们都很重要的。看得过重，太过放不下，反而成为了我们前进的包袱，会压得人嘬不过气，觉得生命是如此沉重～

痛苦，孤独，寂寞，灾难，眼泪，使生命得到升华。经历过这些人生更丰富。须臾不忘，就成了人生的包袱。让前进的脚步沉沉，感觉路是那样难行，甚至无视路边的风景，只见阴云不见阳光。

人活着就得赶路。背着包袱是走，放下包袱也是走，所以还是放下包袱，让沉重的脚步变得轻松愉悦，让阴郁的心情变得明朗，让生命不再那么沉重～

今天写下这些，为自己打气，加油～

放下，是一条解脱之道。

放下，就是快乐～

但是，放下，好难～

篇五：学会放下，放下才能拥有

朝阳轻轻的跃到海面，一抹金光便洒向无尽的大海。

大海放下了他高高在上的姿态，以他博大的胸怀包容了四面八方的河流，不管是水中的鱼虾还是潺潺的小溪，甚至是滚滚的江水，大海都乐意接受。看着无边无垠的大海，仿佛平日里的干戈矛盾都被消融了，少一丝计较，多一份宽容，大海的放下是一种气魄，收获的是一片汪洋。

学会放下，放下才能拥有。

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人们都说“多多益善”，但事实上即使是学习，也应该学会放下。当然，放下并不意味着不学习。其实，有些人往往因为放不下才会学不成。我有个朋友，他不管语文、英语、历史还是数学、物理、化学，他都钻研。但是几年过去了，他一样都没学成，每一样都只是略知一二，稍加细问他便不知晓了。这样的学习是没有效率的，只是徒费时间。有一次他很懊恼的对我说，倘若他这几年只专心学习一两科，他肯定会在这几个科目上受益匪浅。当他放下其他的科目，他将会有更多的潜力去突破那些学科，这样他会收获更多。学习上的放下会给你带来更多精力和时间，收获的精湛的学业。

你在向别人请教时是否也放下了自己的骄傲呢，有一回，我的一个同学去请教一个老师一道数学题。老师刚要讲解他却开始“发言”，他啰哩啰唆说

了半天只是为了说明自己已经思考过了，只是没做完而已。当他说完后老师已经没有心情给他讲解了，说：“你自己在琢磨琢磨，和同学讨论讨论吧”。他垂头丧气的走到班里找了几个数学较好的同学请教，可是同学们也不愿意教他。因为大家刚一开始讲他就开始打岔，并且一副已经明白的样子。最后他还是没有得到答案。其实这位同学只要放下了自己高傲的心态，用空杯之心去请教，那么他还会无功而返吗，我想所谓的虚心请教应该就是这样的吧。

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时代的发展让人与人之间的沟通越来越少，超负荷的工作，强大的学习压力使人们神经时时精神紧绷，心情常常急躁。有时人们竟会为鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。那可真是比斤斤计较还有过之而无不及。事实上，放下是以一种宽容的心态去面对问题，这才是解决问题的根本办法。论文ｌｕｎ．ｈｔｍ。

“古仁人”中蔺相如和廉颇的事例就是最好的说明。在“负荆请罪”故事中，廉颇放下了自己高高在上的将军身份，俯身向蔺相如承认错误，蔺相如放下了自己尊贵的身份，宽容了廉颇，从此两人一起齐心合力，共同为赵国挥汗洒血，使赵国日益强大。

放下是通往成功的关卡，学会放下，放下才能拥有。当你真正放下时你会发现自己是那

样轻松，社会是如此和谐，望着潮起潮落心中会畅然许多。放下，舍得放下，有舍才能有得啊～

学会放下，放下才能拥有。

篇六：学会放下

炎炎的夏天将要过去，我的暑假也即将过去，今天我在网上看了一篇《继续前行》的作文，文中讲述了：一名少年背负沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅掉在地上就碎了，少年头也不回继续前行。有人拦住少年问道：“你不知道沙锅碎了吗，干吗不看看，”少年说：“已经碎了，回头又有什

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么用，”说罢继续赶路。

这是一则充满智慧和励志的小故事，故事虽短，却闪耀着朴素的人生哲理。少年的言行告诉我们，人应该学会放下，轻装前行。

这则故事让我联想到了自己平日的学习和生活。记得我去年参加江西省教委组织的规范字现场比赛，由于平时没有认真练习，预赛时就惨遭淘汰。但我没有垂头丧气，没有为此背上沉重的思想包袱，而是迅速调整心态，查找失败的原因，并将此作为自己练习书法的新起点。果然，在今年江西省教委组织的规范字现场比赛中，我吸取第一次失败的教训，从容发挥，从预赛开始竟然一路顺利进入了省决赛。在生活中我也是如此，每次遇到烦恼的事情，我总是让自己想些开心的事情，或做些自己喜欢做的事，用这种方式调整自己的心情，始终让自己乐观开朗。

在人的一生中，错误在所难免，不顺心的事情常常发生，除了鲜花和掌声，我们还经常要面对困难、挫折、失败。很多时候，很多人因为一次小小的失败，从此便难以走出心理的阴影，甚至从此悲观失望，最后一事无成。学会放下，是一种大智慧，是聪明人的选择。面对烦恼，学会放下，你才能得到快乐；学会放下，你才有机会选择别的；学会放下，你才能超越自我。

学会放弃议论文６篇

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篇一：学会放弃

且看世界万物的放弃与获得吧。昙花一现放弃了白天的绚烂，却带来了黑暗中绽放的生命；落叶归根放弃了生命，却带来春的希望；青蛙冬眠放弃了冰雪中的荣耀，却得到了新的活力～天空在拥有太阳的辉煌时放弃了漫天的星光，梨树在拥有果实时放弃了纯洁的花朵，水珠在滴入河流的时候放弃了露水的晶莹。

大自然如此，人也亦然。三毛的放弃成就了她传奇般的一生。陶渊明归隐田园，放弃的是世俗肮脏的官场，得到的是悠闲的生活与返朴归真的文化境界。屈原在纵身跃入泊罗江的一刹那，放弃了生命，得到的是纯洁的灵魂～鲁迅面对中国的现实毅然放弃了医学，成了文学界的泰山北斗，用犀利的文字唤醒了沉睡的雄狮。苏武面对威逼利诱，坚决放弃了敌方的高官厚禄，成了阶下囚，却以坚贞的使节成就了千古佳话。南丁格尔面对简陋的医疗条件勇敢地放弃了富裕的家庭，做了低卑的护士，却领导了一代代的白衣天使。

学会放弃，放弃不是退避，不是懦弱，是一种贮藏，贮藏更大的勇气；学会放弃，放弃是一针清醒剂，让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰；学会放弃，放弃是一个更新的起点；学会放弃，永远不要放弃的是你的人格的尊严、做人的本质。

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有一种坚韧强劲扎根于心灵深处，默默忍受；有一种豁达释然现于举止之间，无所畏惧；更有一种乐观大度相随左右，升华与循环，这就是放弃，但永远不失对生活的微笑～其实放弃不是舍弃的表现，更不是懦弱的表现，放弃是一种大度，一种释然，更是一种豁达。学会放弃，放弃些什么，因己而施行，做一个“会放弃”的人。

篇二：学会放弃

许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，爱过了，才会懂得世间的人情冷暖；痛过了，才会懂得如何珍惜自己；恨过了，才会懂得适时的坚持与放弃，才会在生活的得与失中慢慢地认识自己、提高自己、升华自己。其实，生活并不需要什么无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，反而会觉得神清气爽，生活会更加简单容易。

我曾听说过这样一句话：人不要白活每一天。是啊，学会放弃，在我们落泪以前转身离去，只留下简单的背影；学会放弃，将我们的昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，也许让我们能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的痛并不一定就刻骨铭心。经历过一程的情深缘浅，已经很不容易，但我们能走到今天，不要只说“再见～”，还要伸出我们友谊的双手，再说一句“真的很感谢，这一路上有你。”因为放弃不等于失去。学会放弃议论文６篇。

生活是多姿多彩的。它是我们追求的源泉和故乡，它能

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使我们的心灵变得博大和丰富，它可以给我们的生命赋予奇异的色彩。它像一条波光粼粼的河流，像晓岚初开、旭日东升的晨曦，像一座光芒四射的灯塔，照耀我们在生活的坐标中去选择，去放弃。

我们喜欢一样东西不一定非要得到它。有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，甚至可能不择手段走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是无法弥补的，是沉重的。其实喜欢一样东西，不一定要得到它，得到它并不是你最明智的选择。

选择是生活给予我们的一种权利，放弃是我们在更新自己。学会放弃会使你的生活更加美丽～

篇三：学会放弃

人生中有多少个选择需要我们去解答，多少分岔路口需要我们去走过。每一次的选择都是对的，因为它没有正确的答案，它的答案需要你自己去创造。每一个路口的选择，都必定有一个拥有，有一个放弃。不能拥有的遗憾，会让我们更绻缩，但我们更需要的是：尽自己最大的努力，将这条路走完，再回头看看，这条走过的路，比以前更美丽，这就是我付出的努力。

人生的道路就是一张无止境的答卷，里面是无止境的选择题，在眼前一个个ＡＢＣ中，甚至更多的选择中，你永远只

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能选择一个，放弃更多的，因此，学会放弃，也是我们人生的必修课程。

学会了放弃才能卸下人生的包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；因为懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实，坦然和轻松。

记得小学的时候，有一次，老师把一次作文比赛的机会放在我面前，而我却用短短的三个字“我放弃”而与此告终，我便与这个机会擦身而过。或许我该责备当时的我如此胆怯，但是我没有后悔，因为后来，我发现，去参赛的同学以优异的成果回来了，这时，我才发现，我做的这个放弃是对的：她比我更需要这个机会，且能比我更好的完成这个任务～

或许有一天，你突然发现，以前我所放弃的竟然是如此美丽。

是的，人生如戏，每件事物都是自己生命唯一的导演，只有学会放弃的人生才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。让我们尽自己的努力，让美丽的放弃变得更有价值吧～

学会放弃，将伤心埋在心底，留下最美好的欢笑；

学会放弃，将失去埋在心底，留下最美好的回忆；

学会放弃，让大家都有一个美好的共同走过的脚印～

原来，放弃是如此美丽～

篇四：学会放弃

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人，有的时候是该学会放弃。手还是不需要放手。

当你在那一天突然想放弃做某件事情时，你可以想一想：曾经有一位老人乘火车他放在车窗上的一双鞋掉了一只，于是，他思索了片刻，立即将另一只也丢了出去，当时有很多不解的人问这位老人：“你为什么要把这只鞋也丢出去呢，”老人回答他们：“我留下一只鞋已无用处，丢出去，如果有人捡到它，还能配成一对。”这位老人的心态是那么的乐观，是的～一双鞋，丢了一只，另一只就无用处了，那么将留下的那只也丢出去，还能配成对，这样不是很好吗，既然一只鞋对你没有用处，那么你将它留下来做什么呢，既然无用就将它给别人，那样还能帮助一些人。你放弃一双鞋，可是你却帮助了另外的人，这又何乐而不为呢，

放弃一双鞋，可以帮助别人得到一双鞋，让别人拥有温暖，放弃一双手套，可以让别人拥有你给予他们的温暖，让他们更加热爱这个世界，更能为别人给予一丝温暖，让温暖照亮整个世界，让世界充满温暖。

放弃，可以为别人带来开心的笑容，幸福的家庭，温暖的爱。既然你只需要放弃，就可以做到这么多好事情，你为什么不放开你紧紧的手试试看呢，放手试一试吧～让别人的到一丝温暖吧～

学会放弃，会带来欢笑，学会放弃，会带来温暖。放弃，这个词不怎么样，但是有很多好处，那么就请你是这放开你

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紧紧抓着的手试试看～

给未来

更多温暖，给未来更多爱～

篇五：学会放弃

放弃其实就是一种选择。走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助？？我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，甚至比拥有更重要。

并不是所有的探索都能发现鲜为人知的奥秘，并不是所有的跋涉都能抵达胜利的彼岸，并不是每一滴汗水都会有收获，并不是每一个故事都会有美丽的结局。因此，我们应该学会放弃，明白这点，也许你就会在失败、迷茫、愁闷、面临“心苦”时，找到平衡点，找回自己的人生坐标。

“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是另一种美丽。

放弃是一首流浪的歌，低回吟唱在心头，是失意的人生充满振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出；使世俗的纷争化干戈为玉帛？？

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但是，不理智的放弃是一种浪费和一种执迷不悟，也是一种对生命的践踏和对人生的不负责任。

不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的

容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：“事如春梦了无痕”。

懂得放弃的人，是静下心来当一回医生，为自己把脉，重新点燃自信的火把，照亮人生中不如意的症结，然后分析与之失之交臂的差距，根据自己自身的特点选定一个目标，努力掌握一门专长，多看一些奋发的书籍，开阔视野，荡涤一下容易浮躁的心灵。懂得放弃的人，会对任何事不会太过苛求，竭力用温情、柔情，大度营造一个温馨的港湾，在荡漾着对生命充满着爱意的氛围中，舒展一下疲惫的心是多么惬意与幸福～

放弃，既是遍历归来的路，又是重登旅程的路，又是对过去诱发深思的路，也是对未来满怀憧憬的路。千万朵智慧的灯火灿烂着温柔和明朗的天空，牵出生命音乐般轻柔的翅膀、牵出一生春光明媚的季节。

生活中有苦也有乐、有喜也有悲、有得也有失，拥有一颗达观、开朗的心，就会使平凡暗淡的生活变得有滋有味，有声有色。那种曾有过的莫名的忧伤和生命的空无，会师一

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生犹如过客。

学会放弃，让伤心随风而逝，只有快乐相随？？

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；

学会放弃，将昨天埋在心里，留下最美的回忆；

不管昨天拥有晴朗，还是阴霾，学会放弃，你将从自己的明天，获得更新的一轮太阳，获得任你驰骋的更大的一片蓝天～

篇六：学会放弃

你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。论文ｌｕｎ．ｈｔｍ。生活有时会副迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。

要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。

梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎

来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。

今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较

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一时的得失，他们都知道放弃，如何放弃，放弃些什么。学会放弃吧朋友，放弃失恋带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵；放弃没完没？ａ　ｈｒｅｆ＝＂：／／／ｆａｎ／ｓｈｕｏｓｈｕｏｄａｑｕａｎ／＂

ｔａｒｇｅｔ＝＂＿ｂｌａｎｋ＂　ｃｌａｓｓ＝＂ｋｅｙｌｉｎｋ＂＞说慕馐停环牌　匀　Φ慕侵穑环牌　越鹎　奶坝　环牌　孕槊　恼　？？凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。

同样道理，漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。昨天的辉煌不能代表今天，更不能代表明天，过去的成就只能让它过去，只能毫不痛惜地放弃。什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。

学会放下

黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；

蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；　心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。

放下压力，获得轻松；

放下烦恼，获得快乐；

放下自卑，获得自信；

放下懒惰，获得充实；

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放下消极，获得进取；

放下抱怨，获得舒坦；

放下犹豫，获得潇洒；

放下狭隘，获得自在。

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作文十：《不放下议论文》11800字

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下。他就越富有。”生活中，有人认为放下是一种智慧，也是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，也是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题写一篇不少于８００字的文章。

放下

古语云：“放下屠刀，立地成佛。”　放下，是一种智慧，是一种境界，也是一种方式。或许吧，放下了便可以活出真正的自我，拼搏出不朽的事业，培养出高洁傲岸的品格。　放下重担，活出自我。看李太白那：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒；诵读着陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的桃花源；再仔细地听着“受极刑而无愠色”的司马迁的古事。我们不尽感慨万分，若李白放不下心中的愁绪，被重担压在下面，他还能活得这么潇洒浪漫吗，若陶渊明对官场的念念不忘，放不下心中的那份沉重的使命感，他还会过着“带月荷锄归”、“不为五斗米折腰”的生活吗，若司马迁仍旧处于耻辱的恨与怨中、放不下这种消极的情绪，他能顾完成史上的巨作吗——《史记》吗，不，不是的。他们放下了身上不必要的重担，活出了真正的自我～

放下名望，培养情操。

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启功先生是我国著名的书法大师、书画鉴赏家。但他却从来不计较个人名利，放下了名望，活得恬淡闲适，只追求心性的修养，培养高尚的情操。毕加索对冒充他作品的假画，毫不在乎，也从不追究，他放下了名望，从不在乎这些，他培养出来的高贵的情操不得不让我们佩服得紧呢～

一直让我们津津乐道的负荆请罪的廉颇和蔺相如，他们不也放下了自己的名望吗，居于宰相之位的蔺相如可谓说是一人之上，万人之下啊，如果他没有放下名望，他会和廉颇和好吗，他会和廉颇统一战线为国效力吗，不，恐怕国家也会灭亡了吧～如果说廉颇没有放下将军的身份，放不下名望，他敢去负荆请罪吗，他还会与蔺相如交好吗，如果他们都放不下，怎会有这一佳话的流传呢，我们又如何从中学到知识、培养我们的情操呢，

也许吧，放下了便可以更为舒适。放下重担，活出自我；放下名望，陶冶情操。放下了，我们可以当它是个梦，但梦醒了，我们仍旧要不断地奋斗。

篇二：放下　议论文

放下

如果不放下代表一种执著，那放下就意味着一种超脱。其实，有时放比不放更需要勇气。

当我们沉溺于权欲时，却常会失去自己的道德底线；当我们一心想将某种事物牢牢抓紧，却常无法真正将其领会；当

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我们只为了自己而忙碌一生，却常慨叹世态炎凉，人心不古。

为什么我们不让自己放下呢，放下了，也许我们所看到的会是一个别样的世界。

有时候，放下只是一种生活的选择。这种放下是被迫的，它饱含着无奈。　古者陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，看似放下了官场的尔虞我诈，浮华利禄，实则是怀才不遇、功业难就的无奈。为了生活的释然，他选择放下。今人陈丹青因为自己所青睐的学生入门受到层层阻力而主动辞职，表示不再在“学术圈”里作秀，看似放下虚名假誉，活得潇洒坦荡，实则是一颗灵魂工程师的内心不被世俗所理解的无奈。为了生活的坦荡，他选择放下。

然而，这种无奈的放下仍不失高贵，因为它顺从的是自己的良知。

有时候，从更深层次的意义来讲，放下还是一种成全。这种放下是有远见的，是智慧的。它如“有一种爱叫做放手”一般耐人寻味而又富有哲思。

我们知道在自然界中有这样一个事实：一只鹰将蛋孵化后，只喂养雏鹰十几天便撒手不管，让它自己学会觅食。有的残酷的鹰妈妈甚至会将自己的孩子扔下悬崖，从而让它们学会飞翔，成为真正的天空王者。鹰的放下是为了成全孩子飞翔的权利。所以当我们发觉父母不再像以前一样无微不至的呵护我们的时候，不必过度懊恼，其实他们又何尝不是在

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成全我们独立的品格与人格呢，

然而，这种略显无情的放下依然可敬，因为它不拘泥于转瞬即逝的现在，而是为未来做奠基。

有时候，放下甚至可以说是“不放下”所彰显的极致境界。这时候，放与不放从根本上是统一的。放下一部分，是为了永远坚持那更恒久更高贵的价值。这样的放下是悲剧性的，因为它意味着承受与牺牲。但同时它也是史诗性的，因为它超越了个人荣辱、生命生存的藩篱，而升华为了一种不朽的社会诉求。

杨善洲放下安逸的晚年，是为了不放下“把荒山妆成绿野”的心愿；丛飞放下富贵轻盈的生活，资助失学儿童，是为了不放下“让爱充满人间”的希冀；舟曲之子王伟放下个人小家的安危，抢在救援第一线，是为了不放下“哪里需要我，我就在哪里”的报国誓言。

然而，放下还有更深沉的内涵。他，黑暗骑士，孤独地背负一切本不属于他的罪孽。“人，都是我杀的。哈维需要留下的是光明使者的形象”。放下了荣誉与尊严，安宁与幸福，他栖身黑夜，然而他所坚持的信仰：高谭市的和平，却从未放下。那个名为蝙蝠侠的男人，“他是一个真正的英雄，但这句话没人说得出口。因为他不是我们心目中的英雄。”

任何华美的语言都无力修饰这种放下，我们只能用心灵为这些敢于放下，甘于放下人们唱起赞歌。正是有这样一批又

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一批的人，我们才能生活在一个如此文明而富足的社会中。

为了生活而放下，我们就保持了自我；为了成全而放下，我们就看清了自我；为了不放下而放下，我们就超越了自我。

篇三：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【试题回放】

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于８００个字。

【试题分析】

本题主要考查以下的能力：？对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；？围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；？综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；？调动语言知识积累的能力。能力层级为Ｅ。

题目由两个部分组成，提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的

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“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。

“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。

【审题提示】

本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：１．“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；２．　“不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事？？，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证

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论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。

论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要　“放下”　或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。

结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。

一、题意理解

１．本义

？放下是把握着）提着或负载着的物件从高处放到低处；？搁置，停止进行。

２．引申义

把占据心灵的某种东西移出。

３．价值取向

放下？放弃

放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放

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下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着？？也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，ＧＤＰ很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对ＧＤＰ的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语（论坛）等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下？？

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利？？也可以是虚的：思想观念（成见？？）、情感（喜怒哀乐？？）？？

４．角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富？？不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信？？

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分

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子放下了尊严、普通人放下了良知？？该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍？？

１．符合题意

“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。

“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。

２．基本符合题意

“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。

“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。

３．偏离题意

Ａ（“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完

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全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。

“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。

Ｂ（完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。

三、相关说明

１．关于表达

侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。

２．关于发展等级

参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分。

（１）符合题意的，“发展等级“一般不低于６分；

（２）基本符合题意的，“发展等级”一般不低于４分；

（３）偏离题意的，写得再好，“基础等级”不超过四等评分，“发展等级”不得分；

３．其他

？缺题目扣２分；

？出现错别字，１—２个不扣分，３个扣１分，４个扣２分，５个扣３分，６个以上（含６个）扣４分，重复的不计；

？套作、文体不明确的适当扣分。

？字数不足８００字的，每少５０字扣１分；不足３００字的，

１０

“基础等级”在四等内评分，发展等级不给分；

？全文２００字以内的，得分不超过１０分，４００字以内的，得分不超过１８分，不再分等级评分。

作文样卷

１号文

放下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中

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性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“ＬＶ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃，不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所

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有；他可以放不下，因为放下后

还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。

２号文

放下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心，

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。　与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄

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机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀～我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍，可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难，这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪，

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读

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不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【简评】

文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。

３号文

不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

１５

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展，

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争，是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战，是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对，是我们青年。我们青年有着民族与国家未

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来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下～

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。

【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。

４号文

放下

１７

不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。

儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。

年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习

篇四：命题作文“放下”“不放下”优秀作文

命题作文“放下”“不放下”优秀作文

［２０１２广州一模］阅读下面的材料，根据要求作文（６０）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于８００字。

【优秀作文】

不放下

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我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无，

不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗，我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河～堕河而死，将奈公何～”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。

不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得

１９

被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去，”

“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。　其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。

不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。

况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢，斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵

２０

剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。（６０分）

不放下

不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。

历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，（转　载　于：ｗＷｗ．ｚＡＩｄｉａｎ．ｃＯＭ　在　点　网：不放下议论文）面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。

是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。　然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊～君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗，而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放

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下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺，当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离，他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。

因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。

顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。

眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。

是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。（５３分）

放下

佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。

放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的

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欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗，我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”

是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物

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质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。

在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。

学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。（５２分）

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