有关读书的手抄报图片

作文一：《有关读书的手抄报图片》1300字

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有关读书的手抄报图片　　有关读书的手抄报图片

有关读书的手抄报图片

读书笔记的作用

人们在平时的学习和生活中，把自己阅读书籍的心得体会和精彩内容整理记录下来的文字材料。

作读书笔记可帮助记忆，弥补脑力不足，有效提高读书效率。

可积累有用材料，开拓视野，提高语言文字表达能力。

作笔记会产生新的思考，有利于发现新问题，有利于研究新问题。

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读书笔记的种类

读书笔记种类很多，一般分为四大类。

摘要式。

即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。

评注式。

评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。

心得式。

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即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。

记载式。

１）笔记本。

成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。

２）活页本。

可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。

３）卡片。

好处便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。

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４）剪报。

把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。

５）全文复印。

重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。

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作文二：《有关五一的手抄报图片》400字

有关五一的手抄报图片

五一简介

１８８６年５月１日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而斗争，终于获得了胜利。１８８９年７　月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。１８９０年５月１日，欧美各国的工人阶级率先走向街头争取合法权益。从此，每逢这一天劳动人民都要庆祝。

新中国成立以后，中央人民政府政务院于１９４９年１２月将５月１日定为法定的劳动节，是日全国放假一天。每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。

有关五一的手抄报图片一

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有关五一的手抄报图片六有关五一的手抄报图片相关文章：　１．关于五一的手抄报图片

２．关于五一劳动节手抄报图片　３．五一手抄报图片大全　４．五一手抄报图片

５．２０１５五一手抄报图片大全　６．有关五一的手抄报内容　７．有关五一的手抄报

８．五一劳动节手抄报图片　９．关于五一节的手抄报　１０．关于五一节的手抄报资料

作文三：《有关春节的手抄报图片》2600字

有关春节的手抄报图片

羊项挂上银铃铛～一路歌声一路响。送来祝福到人间～道路越走越宽广。唱的幸福花儿绽～银光闪烁五彩灿。愿你羊年福寿康～高歌幸福万年长！

春风初度到羊年～欢歌声声震云天。千家万户乐翩翩～迎福纳财笑开颜。我有祝福在心田～悄悄送到你身边。愿你羊年爱情甜～合家快乐福无边。

羊年还未到～祥羊把门敲～一声咩～你吉祥；二声咩～你快乐；三声咩～你幸福；四声咩～你平安；五声咩～你健康凶；六声咩～你发达！祝杨你羊年大吉～洋洋得意耶哦！

祝福加祝福是澜很多个祝福～祝福减祝皮福是祝福的起点～祝福传乘祝福是无限个祝福～轴祝福除祝福是唯一的祝颗福～祝福你平安幸福～幸春节快乐！

春风送悬暖入屠苏～新年到来羊翟欢叫。福禄寿星全驾到代～送来好运身边到。健邱康幸福无烦恼～寿比南冯山人不老。事业更是步秀步高～妻子儿女全欢笑涝。祝你羊年合家欢～快哼乐生活直到老！

春节习戌俗

腊月二十三又称五小年～是中国汉族传统流文化中祭灶、扫尘、吃栅灶糖的日子。民谣中＂次二十三～糖瓜粘＂指的送即是

每年腊月二十三或脊二十四日的祭灶神～有粥所谓＂官三民四船家五瞥＂的说法～也就是官府妖在腊月二十三日～一般肮民家在二十四日～水上什人家则为二十五日举行胡祭灶。后逐渐演化为＂探二十三～过小年＂。

陛　腊月二十四～扫尘日憎～即从每年农历腊月二恒十三日起到除夕止～汉麻族传统的节日习俗把这跌段时间叫做迎春日～其贼中～腊月二十三为传统磐小年～也称祭灶日～腊责月二十四则为＂扫尘日己＂。扫尘就是年终大扫询除～北方称＂扫房＂～展南方叫＂掸尘＂～除旧甸布新、迎接新年。人们烛为除难消灾～每到腊月验二十三送灶神～除夕夜粟迎灶神期间～必须扫尘潮除埃～表达了寄托了汉晌族劳动人民一种辟邪除绣灾、迎祥纳福的美好愿牺望。

扫尘日起源于携古代汉族人民驱除病疫宜的一种宗教仪式。《吕背览注》中写到：岁除日硬～击鼓驱疠疫鬼～谓之元逐除～亦曰木难。这种快仪式后来演变成了年底养的大扫除。

由于灶贰君等神明都会在新年之笑前的这一天＂提早收工窖＂返回天庭～因此客籍穷人把灶神送上天庭的日稚子看成已是＂入年界＂脸～福建人则以为这代表退一年要结束了～又称这闹一日为＂送年＂。

宋＂腊月二十五～推磨做弊豆腐＂腊尽春回～人们供度过了漫长的冬天～即噬将进入到新的一年。按柠照中国民间的习俗～春暂节是＂一元复始＂的标锗志～人们对于过年都倍否感亲切～同

时也形成了湃很多不同的地方年俗特砚点；还有＂二十五糊窗叛户＂的说法～即腊月二胡十四扫完尘～二十五就叁该糊窗户了。随着社会鹰发展多数人家已失去糊靶窗户的传统～但贴窗花泻、贴福字、挂对联是必焰不可少的程序。总之人衙们祈福旺来年的心愿是琐一样的。这一天的汉族隶民俗活动主要有接玉皇阎、照田蚕、千灯节、赶孟乱岁等。

＂腊月二盒十六～杀猪割年肉＂～求说的是这一天主要筹备珊过年的肉食。所谓杀猪纺～当然是杀自己家养的区猪；所谓割肉～是指没耗养猪的贫困人家到集市楞上去买过年吃的肉。将蚂＂割年肉＂放入年谣～胀是因为农耕社会经济不瘴发达～人们只有在一年泽一度的年节中才能吃到辱肉～故此称为＂年肉＂踢。腊月二十六的汉族传碉统民俗是＂炖大肉＂。翻

＂腊月二十七～宰殖鸡赶大集＂。这一天～麻家家户户除了要宰杀自宽家的家禽～还要赶集上些店、集中采购。与平日性以购缺卖余为主要目的峡的赶集相比～腊月二十代七赶集主要是买卖年节增物品～例如：鞭炮、春丈联、香烛、烧纸、牛羊泞肉、赠送小孩子的各种航玩具礼品、女孩子的各遇种头花饰物等等。这一祭天～各地的集市都十分熙红火热闹。

＂腊月凑二十八～打糕蒸馍贴花偷花＂。根据汉族民间风蓄俗传统到了农历的腊月睁二十八这天无论是发面惭还是做馍～总之各家各袋户是要开始准备主食过龚年了。

腊月二十八拒除了要发面以外～还要寓＂贴花花＂也就是贴

年志画、贴春联和贴窗花。绚其中贴春联的习俗源于狰古代的＂桃符＂。古人履以桃木为辟邪之木～《迢典术》曰：＂桃者～五庭木之精也～故压伏邪气练者也。＂到了五代时～称后蜀君主孟昶雅好文学呢～他每年都命人题写桃拒符～成为后世春联之滥娥觞～而题写于桃符上的敷＂新年纳余庆～嘉节号袱长春＂～便成为有记载抬的中国历史上第一副＂硬春联＂。后来～随着造侨纸术的问世～才出现了舆以红纸代替桃木的张贴腕春联的习俗。家家户户勒在屋门上、墙壁上、门藻楣上贴上大大小小的＂蒸福＂字。寄托对幸福生宇活的向往～对美好未来咀的祝愿。

腊月二十娩九～叫小除夕～汉族民顿俗文化。这一天家置酒旅宴～人们往来拜访叫别好岁。焚香于户外～叫天窃香～通常要三天。

腊月梨二十九～上坟请祖上大巩供

中国农历有大小骚月之分～所谓大月是三氮十日～小月只有二十九釉日。所以遇到腊月为小煮月～二十九这一天就是钱这一年最后一天。那么筹腊月二十九就是除夕了迈～即使不是小月～次日抽就是除夕～所以过年的体各种准备活动都要在这拷天进行完。在整个年节絮中～二十九这天可以说众是最忙碌的一天～除了犹筹备年节中的各种衣食爹祭品～还有一项极其重聪要的活动＂上坟请祖＂睡。所以年谣称＂腊月二岛十九～上坟请祖上大供谱＂。对于祖先的崇拜～扣在中国由来已久。事死乡如生不仅是孝道的重要直标志～也是尊老敬老的颗美德。因此每逢节

庆～午都要对祖先告祭一番～蕴这不仅仅是一种向祖先辐的告慰～也寄托了后人入对祖先的感恩与思念。教春节是大节～上坟请祖颤仪式也就格外庄重和重揭要。上坟请祖的时间～陈大多数地区在二十九日炒清晨请祖～少数地区在乃除夕日下午到黄昏时请泊祖。

民谣又称＂二迎十九～蒸馒头＂～二十五八做好了发面～二十九邀就要开始蒸馒头了～人甄们尽情发挥想象～把馒团头做成寿桃、小动物等茂各种造型。

腊月三盘十又称除夕。每年农历托腊月的最后一天的晚上啃～它与春节首尾相连。印这一天主要的民俗活动虏有祭祖～贴门神～放爆俭竹～给压岁钱～吃年夜宴饭～送财神等。＂除夕夺＂中的＂除＂字是＂去兄～易～交替＂的意思～鹏除夕的意思是＂月穷岁苞尽＂，人们都要除旧部了新～有旧岁至此而除～叠来年另换新岁的意思～新是农历全年最后的一个氧晚上。故此期间的活动薛都围绕着除旧部新～消渊灾祈福为中心。周、秦剃时期每年将尽的时候～旬皇宫里要举行＂大傩＂灸的仪式～击鼓驱逐疫疠料之鬼～称为＂逐除＂，花后又称除夕的前一天为登小除～即小年夜；除夕艳为大除～即大年夜。

作文四：《有趣的汉字手抄报图片大全-有关汉字的手抄报图片-汉字手抄报图片》2500字

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有趣的汉字手抄报图片大全（一）

【字谜（一）】

宝岛姑娘　　猜一个字答案是：始

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宝盖头　　猜一个字答案是：实

宝玉出走，云香私奔　　猜一个字答案是：宣

杯中蛇影　　猜一个字答案是：弛

北定中原人归一统　　猜一个字答案是：宿

北斗半隐现，日月背不明　　猜一个字答案是：脂

北斗挂城边　　猜一个字答案是：戥

有趣的汉字手抄报图片大全（二）

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【字谜（二）】

北斗阑干映千帆　　猜一个字答案是：悉

北国之春　　猜一个字答案是：槊

北市买长鞭　　猜一个字答案是：广

北宋亡泪两行　　猜一个字答案是：湘

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必　　猜一个字答案是：忍

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有趣的汉字手抄报图片大全（三）

【字谜（三）】

必定环环不落空　　猜一个字答案是：瑟

必由之路路必行　　猜一个字答案是：迪

毕业之后　　猜一个字答案是：土

毕业之后到浦东　　猜一个字答案是：埔

毕业之后到上海　　猜一个字答案是：坤

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边草无穷日暮　　猜一个字答案是：大

边城同心念归人　　猜一个字答案是：塔

边防战士的职责　　猜一个字答案是：堡

边行边拾　　猜一个字答案是：趣

边整边改　　猜一个字答案是：政

编　　猜一个字答案是：笨

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作文五：《万里长城手抄报图片-长城手抄报图片-有关长城的手抄报图片》2100字

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长城实际总长近万里，所以又称万里长城，长城横卧在祖国的群山峻岭间，

绵延起伏，犹如一条巨龙，下面是出国留学网为你提供的万里长城手抄报图片，欢迎阅读。

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万里长城手抄报图片（一）

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万里长城手抄报图片（五）

【长城概况】

概况

长城（ＴｈｅＧｒｅａｔＷａｌｌ）

长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。因长度逾万里，故又称作万里长城。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的１／２０，当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁丹东虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经１０个省区市。长城的总长度为８８５１．８千米，其中人工墙体长度为６２５９．６千米，壕堑和天然形成长度为２５９２．２千米。

【长城有关的诗歌】

长城赞（教材修改后）

罗哲文

起春秋、历秦汉、及辽金、至元明，上下两千年。数不清将帅吏卒，黎庶百工，费尽移山心力，修筑此伟大工程。坚强毅力、聪明智慧、血汗辛勤，为中华留下巍峨丰碑。

跨峻岭、穿荒原、横翰海、经绝壁，纵横十万里。望不断长龙烽垛、雄关隘口，犹如玉带明珠，点缀成江山锦绣。【起伏奔腾、飞舞盘旋、太空遥见，给世界增添壮丽奇观。

长城赞（原文）

罗哲文

起春秋、历秦汉、及辽金、迄元明，上下两千多年。有多少将帅元戎、戍卒吏丞、百工黔首，费尽移山心力，修筑此伟大工程。坚强毅力、聪明智慧、血汗辛勤，为中华留下丰碑国宝。

跨峻岭、穿草原、横翰海、经绝壁，纵横一万余里。望不断长龙雉堞、雄关隘口、亭障烽堠，有如玉带明珠，点缀成江山锦绣。起伏奔腾、飞舞盘旋、月宫遥见，给世界增添壮丽奇观。

（注：对联中的黔首指秦朝百姓；雉堞指城墙；月宫遥见，据美首次等上月球的宇航员报道，从空中回望地球，长城是地球上人工建筑物中最为明显的标志之一。）

作文六：《春节获奖手抄报图片-春节手抄报图片-有关春节的手抄报》5700字

春节获奖手抄报图片－春节手抄报图片－有关春节的手抄报

绘制一张关于春节的手抄报庆贺新年的到来肯定别有趣味，本文（春节获奖

手抄报图片）由出国留学网整理，希望本文能对你的学习有所帮助，欢迎阅读借鉴。

春节获奖手抄报图片（一）

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【春节发压岁钱的由来】

春节为什幺要给孩子发压岁钱，这里有一个流传很广的故事。

传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫祟，每年的年叁十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸叁下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热煺病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为守祟。

在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年叁十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。

半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜

钱吓煺祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。

塬来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓煺，因而，人们把这钱叫压祟钱，又因祟与岁谐音，随着岁月的流逝而被称为压岁钱了。这就是春节发压岁钱的由来。

【春节习俗】

小年　，即每年农历腊月２３或２４，它是庆祝整个春节活动的开始和伏笔，主要活动有两项：扫年和祭灶．　　扫年，即扫尘，实际上就是搞家庭环境卫生。北方人以腊月２３为小年，称扫房；南方人以腊月２４为小年，称掸尘．这一天每家每户黎明升起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实行彻底的卫生大扫除．据《拾遗记》记载这个习俗可以追溯到３０００多年前，当时先民驱役鬼，祈福安康的宗教仪式．后尘与陈谐音，故扫尘就是一扫而光陈旧的东西，这既指庭院里的陈年老垢，也指旧岁中碰到的不快。

祭灶　　，即祭送灶神升天．古代，科技不发达，人们奉灶神为了控制家庭饮食的神明，认为灶神要在小年晚上向玉帝述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了．祭灶的祭品中最具民俗的是糖瓜，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语；一说糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口．祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天．至今民间仍有糖瓜祭灶，新年来到之说。

除夕　　，是指每年农历腊月的最后一天（今年公历二月六日），它与春节（正月初一）首尾相连。除夕中的除字是去；易；交替的意思，除夕的意思是旧岁至此而除，新年明晨而始，故此期间的活动都围绕着除旧部新，禳灾祈福为中心。　　除夕的主要活动有叁项：吃团圆饭，祭祀，守岁。其中最有特点的还是守岁。

守岁　　，俗称熬夜，即除夕之夜，达旦不眠。传说，远古时侯有一种凶勐的怪物叫年，它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜，危害百姓。后来，人们发现它的弱点是怕火光，怕声音，于是人们便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚烧青竹，使其发出爆响，年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过，守岁还有一项重要的工作：包饺子，而且还必须包素馅的饺子，这是为了希望在新的一年里素素净净，平安顺利。还有人在饺子里放糖，花生等物，吃到糖者意味着生活甜蜜，吃到花生者意味着长寿。

注意，守岁还有不少禁忌，如禁扫地，过小年时，平时很难触及的角落都要打扫干净，而进入除夕至大年初一早晨，即使地面再乱也不能扫，习惯上认为那样会破财。再如，禁用剪刀，禁说没有了凡此种种，都是人们盼望吉祥的心理反映。

春节　五天

大年初一到初五是一般意义的春节的正节，各种民俗节庆活动在这五天中充分表现出来。下面我们就分几个方面来介绍。看看我国最盛大的传统节日是个什幺样子，有什幺沿革和掌故。

饮食习惯

春节的饮食却实很有讲究，北方民谚有初一饺子，初二面，初叁合子，初四烙饼卷鸡蛋之说。饺子是春节的重要食品之一，除了除夕（腊月的最后一天）吃饺子外，正月初一，初五也要吃饺子，但这叁天吃饺子的讲法就大不一样了。除夕吃的饺子必是素馅，取来年平安，素素净净之意，而且饺子不能一下煮完；初一吃的饺子一定是除夕（即昨晚）没煮完剩下的，取吉庆有余之意；初五吃饺子则一定要做成花边形，俗称捏小人嘴，目的是为了防止来年小人拨弄是非，图个吉利。

春节的另一种传统是年糕，年糕由糯米制成，分南北两种，北方年糕有蒸炸两种多为甜味，南方年糕除蒸炸外尚有片炒，汤煮等作法，味道也是甜咸皆有，由于年与粘谐音，高与糕谐音，故吃粘糕即包含着年年高，即人们对新的一年的期望，久而久之，粘糕也就变成了年糕。

居室部置

传统上，春节的居室布置要四贴，贴春联，贴年画，贴福字，贴窗花。ｌｉｕｘｕｅ８６．

贴春联

起源于民间为驱鬼避邪而在门两侧悬挂的桃木板，（古人认为桃木有驱邪之功效），

后明太祖朱元璋统一天下，要求天下百姓于春节张贴对联歌颂天下统一国泰民安，乃有此俗。《宋史＊蜀世家》记载了历史上最早的一幅春联新年纳余庆，嘉节号新春

贴年画

从内容上看，多迎合广大群众的求吉庆心理，以丰收，多子，多福，多寿为题材常见的有麻姑献寿，天女散花，麒麟送子，钟馗卫福等。我国着名的年画产地有：天津杨柳青，苏州桃花坞，河北武强，山东潍坊等地。

贴福字

俗称迎春贴福，是祈求新的一年丰调雨顺，人寿年丰，贴福字时还要把福字倒过来，谐音福倒（道）了．此俗至今仍久盛不衰。

贴窗花

窗花来布置居室，其形式通常有窗花，门笺，墙花，灯花等，形状不一，创作自由，其题材也十分丰富，常见的有肥猪拱门老鼠娶亲，连年有余．但所用材料却十分统一，大红纸配少量金铂，彩光纸，此俗在广大农村历经百代，至今不衰

春节的团拜活动

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按传统习惯春节的团拜有一定时序，大年初一通常是邻居或自家亲戚之间相互拜

年，初二出嫁子女携带夫婿回娘家拜年，初叁则是姑表亲以下的子侄相互拜年，对于那些不

在本地或难于见面的亲朋故旧，还可以寄送贺年片，此俗起于汉代，至清康熙年间定制，称

年贴，年片，上写节日祝词，寄送亲朋，以增进友谊。亲朋之间相互走动时，长靠对未成年

而又未工作的小孩还要给压岁钱，通常压岁钱是逢五逢十，以取吉利。

春节手抄报版面设计图汇总

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喜迎春节手抄报版面设计图

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欢度春节手抄报版面设计图

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小学生春节手抄报版面设计图

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春节手抄报版面设计图２０１４年

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喜迎春节手抄报版面设计图

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２０１４春节手抄报版面设计图

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春节习俗手抄报版面设计图

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作文七：《有关重阳节的手抄报图片-重阳节手抄报图片》8700字

有关重阳节的手抄报图片－重阳节手抄报图片

关于重阳节，很多人都知道他在中国的历史发展，要绘制这样的手抄报，对

重阳节有些了解是必须的，本文（有关重阳节的手抄报图片）由出国留学网整理，希望能对你

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有关重阳节的手抄报图片（一）

有关重阳节的手抄报图片（二）

有关重阳节的手抄报图片（三）

有关重阳节的手抄报图片（四）

有关重阳节的手抄报图片（五）

重阳节的习俗

佩茱萸簪菊花

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为茱萸节。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号辟邪翁，菊花又名延寿客。

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招吉祥。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩

缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为桂花蒸，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。

但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以延寿客（菊花）的地位最终盖过了避邪瓮（茱萸）。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫登高节。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃重阳糕的习俗。

赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌　　霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办

大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰万龄菊，粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者金龄菊，纯白而大者曰喜容菊。无处无之。

明代，在《陶庵梦忆》中记载有：兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。

清代赏菊，如《燕京岁时记》：九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻（轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣），望之若山，曰九花山子。四面堆积者，曰九花塔。在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿）百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。

放纸鹞

放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称纸鸢，南方则多叫鹞子，惠州的纸鹞称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有南北混合的味道。

风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）削竹为鹤，成而飞之，作木鸢以窥宋城。这里的竹鹊木鸢，就是代风筝的雏型。不过，当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说　韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了纸鸢和鹞子的称谓。风筝之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝　鸣，俗呼风筝。唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。

惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称阿婆鹞，以放飞时平稳、安定而得名。

除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。

重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。

按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。

吃重阳糕

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有糙花糕、细花糕和金钱花糕。

粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕　有３

层、２层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏　　脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同金钱一　般，多是上层府第贵族的食品。

据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的，　或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似上金、下银的花糕。

有诗描述重阳糕的制作：

篝火鸣机夜作忙，

织工一饮登高酒，

依然风雨古重阳，

蒸出枣糕满店香。

九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用点灯、吃糕代替登高的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称送糕；又请出嫁女儿回家食糕，称迎宁。

饮菊酒

菊花，是我国名花，也是长寿名花。在霜降之时，唯此草盛茂，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。

早在屈原笔下，就已有夕餐秋菊之落英之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的吉祥酒。ｌｉｕｘｕｅ８６．

我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。

晋代陶渊明也有酒能祛百病，菊能制颓龄之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。

到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。

由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病的功效。

古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。

由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴杜康先师之神位的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利（见《中国民俗采英录》）。在湖南宁远，每于九月九日竞造酒，日重阳酒。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。

【重阳节的习俗２５０字－可作为大家手抄报的文字内容】

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吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。　　九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招吉祥。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

赏菊并饮菊花酒

据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为菊月，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节

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日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

登高

奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

【唐】崔元翰

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。

远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。

沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。

１１　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文档　值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

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【中国长城】

秦长城是用夯土的办法筑成的。从现在临洮北边秦长城遗址可以看出：最下一层是生土，　土上有一层压得非常坚实的黄土，黄土上筑起有夯土层的城墙，夯土层为　　黄色粘土夹碎石。这虽是早期的夯筑办法，却创造了人类建筑史上的奇迹。

汉代因北方匈奴经常入侵，从汉文帝汉景帝开始，就继续修缮秦长城。最后修成一条西起大宛贰师城、经龟兹、车师（均在今新疆境内），居延（今内蒙境内），直到黑龙江北岸，全长近２万里的长城，城堡相连，烽火相望，形成一道坚固的防线。

从南北朝到元代，中间有很多王朝都修过长城，但规模都不如秦汉时代。

明朝建立以后，原来的统治者元蒙贵族逃回蒙古，不断南下骚扰掠夺，东北又有女真族兴起，所以明王朝十分重视北方防务。明朝２００多年中差不多一直没有停止过长城的修筑和巩固长城的防务。最后修成全长　　１２７００余里，东起鸭绿江，西达嘉峪关的长城，也就是今天我们所见到的长城。明长城的特点是；在重要的关隘地方，特别是在居庸关、山海关、雁门关一带修筑了好几重城墙，多的达到二十几重。并在长城南北筑了许多城堡、烟墩（烽火台），用来瞭望敌情，传递警报。

长城的用途主要是防御北方游牧民族的扰掠，因当时游牧民族没有固定的居处，相对中原王朝来说，还处于生产力相当低下的阶段，有的部族经常劫掠外族，侵犯内地，对中原的农业生产和社会安定造成很大威胁。在古代作战主要靠骑兵和步兵的条件下，高大的城墙便成为安全的屏障，有军队把守就更难逾越。

【有关长城的古诗】

卢汝弼　【和李秀才边庭四时怨】　朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。

褚载　【长城】　秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。焉知万里连云色，不及尧阶三尺高。

贺知章　【送人之军】　常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。

高适　【杂曲歌辞蓟门行五首】　茫茫长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。

高适　【蓟门行五首】　黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。

李益　【登长城（一题作塞下曲）】　汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风

沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。

刘方平　【横吹曲辞梅花落】　新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝

空。小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。

卢照邻　【横吹曲辞紫骝马】　骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正

寒。雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。

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【文学手抄报图片：明代文学】

１．明代小说

《三国演义》

《三国志演义》的简称．作者为元末明初的罗贯中。它是我国第一部长篇章回小说，

也是历史演义小说的开山之作。《三国志演义》用依史以演义的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史年代。小说通篇叙述谋略，被誉为中国谋略全书。

《三国演义》在艺术上取得了多方面的成就：在虚实的艺术结合方面比较成功；人众事繁、矛盾复杂，却组织得有条不紊、主次分明，充分地显示了作者的叙事才能；它塑造人物形象的显著特点是，突出甚至夸大了历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批具有特征化性格的艺术典型；另外它所用的语言是文不甚深，言不甚俗的浅近文言，大大提高了文学语言的表现功能。《三国志演义》不但在中国文学史上，而且在世界文学史上都具有崇高的地位。

《水浒传》

施耐庵著，《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说、我国英雄传奇小说的光辉典范，是我国白话文学的里程碑，它的出现标志着白话文体在小说创作方面已经完全成熟。此书最突出的艺术成就是成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象。在中国文学史上，《水浒传》也具有崇高的地位，产生了重大的影响。从此，小说作为一种新的文体，在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。从小说创作的角度来看，它和《三国志演义》一起，奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

《西游记》

是我国古代最杰出的长篇神话小说。作者是明代的吴承恩。《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接地抒写现实的生活，又不类于史前的原始神话，它在神幻奇异的故事之中、诙谐滑稽的笔墨之外，蕴涵着某种深意和主旨。《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。《西游记》在艺术上的特点还在于它丰富奇特的浪漫主义。

《金瓶梅》

中国第一部文人独立创作的长篇小说、世情小说的开山之作，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》在创作上最显著的特点，就是寄意于时俗。它在许多方面做出了历史性的贡献，具有里程碑的意义，标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。

三言二拍

三言是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称，编著者冯梦龙。三言包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。在三言的影响下，凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各４０卷，人称二拍。

《剪灯新话》及明代文言小说

明代文言小说的代表，作者瞿枯。此书共４卷２０篇，另有附录一篇。它的出现，标志着明代传奇小说的崛起，并有力地影响着有明一代乃至清代的文言小说创作。随着文言小说创作的兴盛和读者的爱好，收集、汇刊各类文言小说也蔚然成风。像《幽怪诗谈》、《青泥莲花记》、《语林》、《古今谭概》等书，实际上都带有汇辑的性质。在这类书中，冯梦龙的《情史》也较有名。明代的文言小说创作，尽管未曾造就出一流的作家和作品，但在文学史上也有其不可忽视的地位。它们对于清代的文言小说，起了一种承上启下的作用。特别是明代的文言小说为白话小说和戏曲创作、发展提供了丰富的素材，创造了良好的条件。

晚明诗文

作为传统文体的诗歌与散文，在变革历程中步履相对艰难。直至李贽及公安派的出现，才更为明显地表现了一些新的特点。以袁宏道为代表的公安派，在接受李贽学说的同时，提出了以性灵说为内核的文学主张，肯定了文学真实地表现人的个性化情感与欲望的重要性，并力矫前后七子在文学复古活动中所暴露的某些拟古蹈袭的弊病。但公安派在诗文理论与创作中也存在矫枉过正的弱点，从独抒性灵走向俚俗肤浅的极端，客观上淡化了文学创作的艺术审美特性。李贽的代表作有《答耿中丞》等，袁宏道的代表作有《戏题斋壁》、《初至绍兴》等。

２。明代民歌

明代民歌在南北地区都广为流行，在文学史上有着重要的地位。现存最早的明代

民歌集子，为成化年间金台鲁氏刊行的《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、《新编太平时赛赛驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》四种。晚明时期，对民歌收集整理表现出极大热情的是冯梦龙。他投入相当精力编辑了两部明代民歌专集《童痴一弄挂枝儿》和《童痴二弄山歌》。《挂枝儿》和《山歌》在明代俗文学发展史上具有重要地位。

３．明代戏剧

汤显祖

字义仍，号海若，别号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人，明代著名戏剧家。《牡丹亭》是其戏剧的代表作。此外，汤显祖还创作了《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》等，这四部戏剧合称为临川四梦或玉茗堂四梦。《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作，又是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格。其中最为经典的两出戏是《游园》和《惊梦》。