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作文一：《作文宏扬家国情怀》5800字
作文宏扬家国情怀
篇一：作文素材之家国情怀
龙源期刊网 ．
作文素材之家国情怀
作者：庞振军
来源：《中学课程辅导高考版？学生版》２０１４年第０９期
一
父子两代接力为英烈守墓７２载
位于衡水市阜城县古城镇的纪庄村，是一个极为普通的小村庄，但就是这样一个小小的村庄西侧，却坐落着一处庄严肃穆的革命烈士陵园，那里安葬着八路军冀中军区回民支队８８位革命烈士的忠骨。
提起革命烈士陵园，就不得不说起两位老人。自７２年前父亲王梦北承诺“誓死看护陵园”开始，王志杰和父亲已经接力守护烈士英灵整整７２载，对他们而言，为英烈守墓已经成为生活的一部分。
“父亲曾以党性和人格为担保，当面向马本斋将军承诺要誓死看护陵园。”为了这一句承诺，父亲整整坚持了５１年，期间不敢有丝毫懈怠。即使在弥留之际都不忘叮嘱自己接过守墓使命，一代代精心看护下去。
“父亲常说，我们现在的幸福生活是先烈们用鲜血换来的，任何时候都不能忘。也正是因为这个，我们更应该好好守墓，让烈士英灵有依。”王志杰说，父亲在世期间，几乎每天都要到陵园去看望自己的“老伙计”，为他们清理坟墓上的杂草，并擦拭墓碑、打扫亭阶??
“１９７９年，父亲患上了脑中风，行动不便，但却还是经常让我搀扶着去陵园走一走，看看有没有需要打扫和清理的。１９９３年７月１５日，那是老人最后一次到陵园，在烈士墓前，他把守墓的重任交给了我。”王志杰说，自己可能没有父亲做得好，但会一直坚持下去，活着一天就守护一天。
［素材解读］
为了一句承诺，为了一种传承，父子两代人用自己最朴实的行动践行了７２年。在这漫漫的７２年里，为英烈守墓成了他们生活中必不可少的一部分。为了这些革命烈士，为了他们的爱国精神，父子两代人没有丝毫地懈怠，也没有抱怨，而只是默默地坚守着。他们没有信誓旦旦，而只是用真诚的敬畏之心来守护着这些英烈的忠骨，用自己的擦拭、打扫来传播着一种信念，也传递出一种精神。
［适用话题］
传承，爱国，坚守，坚持，真诚，敬畏，传播，精神，信念，承诺等。
篇二：２０１５高考作文预测与猜想：家国情怀
２０１５高考作文预测与猜想：家国情怀
从每年北京高考作文看，高考热点素材的重要性：
２０１２年的北京高考作文是“铁路护路工老计的故事”。这个题目当年被很多人目为“感动中国类试题”，其实是当年１月人民日报头版的《新春走基层》报道。
２０１４年春，中央电视台推出了《家风》系列报道，很巧合的是２０１４年北京高考作文中老规矩”这个材料话题，与之前央视的“家风”节目一脉相承，说穿了也就是高考改革方案中一直在强调的“传统”，这个题目同时勾连了“传统”与“现实”，本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题。
２０１５年的春天那些时事热点更重要呢，请同学们高度关注：２０１５年高考作文热点素材将在家风、微信红包、反腐、传统文化、柴静的雾霾调查《穹顶之下》等。
２０１５年２月１７日上午中共中央国务院在在人民大会堂举行２０１５年春节团拜会，****发表重要讲话。**强调，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
无论身处何时何地，对家庭的眷恋始终牢牢扎根于中华民族的文化传统和基因之中。每年春节前夕，如候鸟归巢般的返乡春运
大军便是中华民族浓烈家庭观念的真实写照。
“家庭是人生的第一所学校”。正是因为国人对于家的重视，才让我们每个人都深深地受到家庭环境的影响。只有家教良好、家风和美、亲情和睦的家庭才能培养出人格健康的社会个体，才能为国家的经济社会发展更好地贡献力量。
因而，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”。当每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱，千千万万“家和”的力量将汇聚成强大的精神动力，为国家和社会进步提供源源不断的正能量，带来政通人和、国泰民安的大好局面。平安、健康、幸福是每个家庭最朴素的梦想，只有当这好梦圆圆，中华民族伟大复兴的中国梦才能得以实现。
如果今年有省份在家庭与亲情材料进行命题你会写的更好吗？
２月２８日下午，踏着初春微雪，１０余位来自不同领域的专家学者，出席中国教育报刊社与北京师范大学教育学部、中国教育学会家庭教育专业委员会联合召开的座谈会，围绕****在２０１５年春节团拜会上讲话中有关家庭教育的重要内容，畅谈学习体会，积极建言献策。
目前，家庭结构畸形、家庭功能弱化、家庭教育薄弱、家庭精神迷失等问题值得警惕。与会学者呼吁，全社会要重视家庭教育的价值、规律和功能，不能把家庭教育当作学校教育的依附。加强家庭教育制度建设和社会支持系统，确保千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
篇三：关注弱势家国情怀感恩亲情作文素材
？ 关注弱势
？
？ “我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。” ——巴金
？ “悲悯情怀”是一种普遍关注人性、人类生存状况的人道主义情怀。（朱光潜《悲剧心理学》）
◎什么是悲悯？悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。
◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。
◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里
有只鳝鱼总向上曲拱身体。他甚为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。母鳝护子的举动触动了周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。
◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。元和二年（公元８０７年），白居易时任盩厔（今陕西周至）县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“??足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐??”字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。
◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类所表现出的悲悯不只是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字的结构是相互支撑。◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一个叫余彭年（原名彭立珊）的老人懂。他决定用５年的时间出资５亿元，让全国２０万名白内障患者重见光明。当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己２４．３元的零花钱。在捐助上，余彭年
的５亿元与孔靳的２４．３元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。
伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领（转自：ｗＷｗ．ｂｄＦｑｙ． 千 叶帆 文摘：作文宏扬家国情怀）他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回现实世界。是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的不幸者。面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情？
◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛
政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议。鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“于无声处听惊雷”，共创美好的生活。
河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去父母没有经济来源而辍学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用
具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上，２００６年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示：“等到时机成熟，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。”是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。
◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，帮助巧儿脱离虎口，表现出无私的爱。在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情，帮助他人就是帮助自己。如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。
家国情怀
【月下飞天镜，云生结海楼。】【举杯邀明月，对影成三人。】【长安一片月，万户捣衣声。】
【明月出天山，苍茫云海间。】【我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。】
【醉月频中圣，迷花不事君。】【却下水晶帘，玲珑望秋月。】
【俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。】【峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。】
【松风吹解带，山月照弹琴。】【深林人不知，明月来相照。】【明月松间照，清泉石上流。】
【广泽生明月，苍山夹乱流。】【月黑雁飞高，单于夜遁逃。】【露从今夜白，月是故乡明。】
【星临万户动，月傍九霄多。】【晨兴理荒秽，带月荷锄归。】【无言独上西楼，月如钩。】
【明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。】【可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。】
【会挽雕弓如满月，西北望射天狼。】【庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。】
１、课文素材：？历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）？我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人？？这就是中国的脊梁。（鲁迅）
服务观点：？谁才是历史的脊梁；？怎样做一个有历史责任感的中国人；？真正的爱国者。
２、课文素材：？假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）？生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，
两者皆可抛。（裴多菲）？拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。
服务观点：？真正的爱国情怀；？对崇高理想执著追求的精神；？人生的价值。
３、课文素材：？冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。
？周公吐哺：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下归心”的诗句。
服务观点：？呼唤伯乐；？正确选才；？善待人才的作用与埋没人才的恶果；？改革用人机制，人尽其才。
感恩亲情
谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
全世界的母亲多么的相象～他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
电影演员陈冲是这样描述她的生活状态的：＆ｑｕｏｔ；生活中的事情很琐碎，其实我在生活中就是个家庭主妇，我有我的丈夫，两个孩子??年轻时可能在事业上在乎很多，但现在的心态真的坦然了许多。我现在最在意的就是身边的这几个人，只要他们都健在、安康，也还爱我，我就幸福了。＆ｑｕｏｔ；
为中国人民的解放事业立过赫赫战功的陈毅元帅，解放后不久担任了国务院副总理和外交部长，工作十分繁忙。１９６２年，他出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见了，忙说：＆ｑｕｏｔ；娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我来洗呀，何必藏着呢，＆ｑｕｏｔ；母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙拦住并动情地说：＆ｑｕｏｔ；娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗１０条尿裤，也报答不了您的养育之恩呀～＆ｑｕｏｔ；说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
和谐家园
作文二：《情怀家国800字作文》7200字
２０１５年高考作文新素材：家国情怀
中共中央国务院１７日上午在人民大会堂举行２０１５年春节团拜会，****发表重要讲话。**强调，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
无论身处何时何地，对家庭的眷恋始终牢牢扎根于中华民族的文化传统和基因之中。每年春节前夕，如候鸟归巢般的返乡春运大军便是中华民族浓烈家庭观念的真实写照。 一年到头无论再忙也要回家过年。全家人围坐在一起，吃一顿团圆饭；陪家人说说话，叙叙情；一边看春晚一边期待午夜钟声敲响，无不体现着和谐、美满的家庭氛围，寄托着人们对于平安、健康、幸福的期许。“春节是万家团圆、共享天伦的美好时分”，而阖家团圆、共享天伦之乐则体现了“家和”的理念。
有一句歌词写得很好，“家和万事兴，国安享太平”。在现代汉语中，我们往往把“国”称为“国家”，这是因为“国”在很大程度上也是一个大家庭。正如****说的那样，家
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庭是社会的基本细胞。只有每一个家庭和谐美满，整个国家、社会才会安定团结。 “家庭是人生的第一所学校”。正是因为国人对于家的重视，才让我们每个人都深深地受到家庭环境的影响。只有家教良好、家风和美、亲情和睦的家庭才能培养出人格健康的社会个体，才能为国家的经济社会发展更好地贡献力量。
因而，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”。当每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱，千千万万“家和”的力量将汇聚成强大的精神动力，为国家和社会进步提供源源不断的正能量，带来政通人和、国泰民安的大好局面。平安、健康、幸福是每个家庭最朴素的梦想，只有当这好梦圆圆，中华民族伟大复兴的中国梦才能得以实现。
篇二：２０１５年高考作文新素材：家国情怀 （精选）
２０１５年高考作文新素材：家国情怀
中共中央国务院１７日上午在人民大会堂举行２０１５年春节团拜会，****发表重要讲话。**强调，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
无论身处何时何地，对家庭的眷恋始终牢牢扎根于中华
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民族的文化传统和基因之中。每年春节前夕，如候鸟归巢般的返乡春运大军便是中华民族浓烈家庭观念的真实写照。 一年到头无论再忙也要回家过年。全家人围坐在一起，吃一顿团圆饭；陪家人说说话，叙叙情；一边看春晚一边期待午夜钟声敲响，无不体现着和谐、美满的家庭氛围，寄托着人们对于平安、健康、幸福的期许。“春节是万家团圆、共享天伦的美好时分”，而阖家团圆、共享天伦之乐则体现了“家和”的理念。
有一句歌词写得很好，“家和万事兴，国安享太平”。在现代汉语中，我们往往把“国”称为“国家”，这是因为“国”在很大程度上也是一个大家庭。正如****说的那样，家庭是社会的基本细胞。只有每一个家庭和谐美满，整个国家、社会才会安定团结。 “家庭是人生的第一所学校”。正是因为国人对于家的重视，才让我们每个人都深深地受到家庭环境的影响。只有家教良好、家风和美、亲情和睦的家庭才能培养出人格健康的社会个体，才能为国家的经济社会发展更好地贡献力量。
因而，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”。当每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱，千千万万“家和”的力量将汇聚成强大的精神动力，为国家和社会进步提供源源不断的正能量，带来政通人和、国泰民安的大好局面。平安、健康、幸福是每个
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家庭最朴素的梦想，只有当这好梦圆圆，中华民族伟大复兴的中国梦才能得以实现。
篇三：作文素材之家国情怀
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作文素材之家国情怀
作者：庞振军
来源：《中学课程辅导高考版？学生版》２０１４年第０９期
一
父子两代接力为英烈守墓７２载
位于衡水市阜城县古城镇的纪庄村，是一个极为普通的小村庄，但就是这样一个小小的村庄西侧，却坐落着一处庄严肃穆的革命烈士陵园，那里安葬着八路军冀中军区回民支队８８位革命烈士的忠骨。
提起革命烈士陵园，就不得不说起两位老人。自７２年前父亲王梦北承诺“誓死看护陵园”开始，王志杰和父亲已经接力守护烈士英灵整整７２载，对他们而言，为英烈守墓已经成为生活的一部分。
“父亲曾以党性和人格为担保，当面向马本斋将军承诺要誓死看护陵园。”为了这一句承诺，父亲整整坚持了５１年，期间不敢有丝毫懈怠。即使在弥留之际都不忘叮嘱自己接过守墓使命，一代代精心看护下去。
“父亲常说，我们现在的幸福生活是先烈们用鲜血换来的，
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任何时候都不能忘。也正是因为这个，我们更应该好好守墓，让烈士英灵有依。”王志杰说，父亲在世期间，几乎每天都要到陵园去看望自己的“老伙计”，为他们清理坟墓上的杂草，并擦拭墓碑、打扫亭阶……
“１９７９年，父亲患上了脑中风，行动不便，但却还是经常让我搀扶着去陵园走一走，看看有没有需要打扫和清理的。１９９３年７月１５日，那是老人最后一次到陵园，在烈士墓前，他把守墓的重任交给了我。”王志杰说，自己可能没有父亲做得好，但会一直坚持下去，活着一天就守护一天。
［素材解读］
为了一句承诺，为了一种传承，父子两代人用自己最朴实的行动践行了７２年。在这漫漫的７２年里，为英烈守墓成了他们生活中必不可少的一部分。为了这些革命烈士，为了他们的爱国精神，父子两代人没有丝毫地懈怠，也没有抱怨，而只是默默地坚守着。他们没有信誓旦旦，而只是用真诚的敬畏之心来守护着这些英烈的忠骨，用自己的擦拭、打扫来传播着一种信念，也传递出一种精神。
［适用话题］
传承，爱国，坚守，坚持，真诚，敬畏，传播，精神，信念，承诺等。
篇四：爱国作文８００字
爱国作文８００字
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篇一：爱国作文８００字
爱国是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的慷慨激昂；是鲁迅“零台无计逃神矣，我以我血祭轩辕”的义愤填膺；是**总理“为中华之崛起而读书”的雄心壮志；是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心？？
一个热爱自己祖国的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴。一个为了祖国而奉献一切的人，将永远活在人们心中，将永载史册。像文天祥、钱学森、**以及许许多多为祖国而默默奉献一生的英雄们，他们将流芳千古，万代敬仰；而一个不热爱自己祖国的人，将永远得不到别人的尊重和爱戴。一个贪生怕死，卖国求容的人，将永远遭人唾弃和谴责，将永远被人们戳脊梁骨。像慈禧、汪精卫、以及那些在侵略者面前卑躬屈膝，卖国求荣的汉奸、走狗们，他们将遗臭万年～“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”爱国，为祖国奉献一切的人，重于泰山，叛国，卖国贼们轻于鸿毛～
何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像**、**那样为解放中国做出巨大贡献。可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想～升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢，
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一个国家的兴衰与国民息息相关。如果一个国家的国民不热爱自己的祖国，那这个国家能有凝。
聚力，能繁荣富强吗，中国人民为何能抵抗日本的侵略，把他们赶出国门，自己当家做主，这与中国人民的爱国之情是分不开的。如果我们的国民不爱国，能用小米加步枪打败装备精良的日本鬼子吗，那祖国的尊严谁来维护，我们的主权谁来捍卫，如果刘长春不爱国，会第一次代表中国参加奥运会，虽败尤荣吗，如果没有爱国之心，容国团能为中国夺下第一枚世界冠军的金牌吗，不正是强烈的爱国之情使许海峰一枪打破中国金牌零的记录，书写中国奥运军团新的篇章的吗，朋友，既然我们都希望生活在繁荣、富强的国度，那么我们为何不努力奋斗呢，就先从爱国开始吧～
有位哲人曾说过：“我热爱我的祖国，胜过热爱我的生命”既然在别人心中爱国比生命还重要，那么我们还有什么理由不去爱我们的祖国呢，祖国是我们的母亲，身为她的儿女，我门应该热爱她～朋友，你爱你的“母亲”吗，
篇二：爱国作文８００字
爱国是什么，爱国就是热爱祖国的山河，爱国就是维护祖国的尊严，爱国就是关心祖国的发展？？
爱国情感如荷花一般纯洁，梅花一般坚韧。爱国是顾炎武所说的天下兴亡，匹夫有责。出生在偏僻的韶山冲的**，从小就体会到祖国人民处于水深火热之中，封建主义，殖民
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主义，帝国主义三座大山压得中国人民喘不过气来，为了祖国，为了人民，山里的伢仔敢打天下。他那敢为天下先的爱国精神激励着祖国人民为祖国的名誉，祖国的自由而奋斗。
爱国是范仲淹所说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我国著名的导弹之父钱学森，听到祖国的召唤，放弃了美国优越的生活，克服重重困难，飘洋过海，毅然回到祖国的怀抱，为一穷二白的祖国挑起千钧重担，排除一个个障碍，攻克一个个难关，为我国的国防科技做出来杰出的贡献。他那无私奉献，不计得失的精神永远值得我们学习。
转瞬之间，祖国历尽沧桑巨变，眨眼之间，祖国走过万丈红尘。远眺那雄伟的万里长城，瞻望那壮观的北京天安门，心中不仅涌起一股敬意，爱国之情油然而生。爱国可以是轰轰烈烈，感人肺腑。爱国也可以是点点滴滴，平凡至真。爱护环境是爱国，热爱生活是爱国，勤俭节约是爱国，勤奋学习也是爱国？？
祖国啊，万载逝去，你美丽的容颜依旧，你耀眼的光芒不灭～祖国啊，当初，我是红莲，你是为我遮风挡雨的荷叶，现在，就让我来守护你吧～
篇三：爱国作文８００字
妈妈说，中国是所有炎黄子孙的母亲；地图说，中国是一只正在站起的雄鸡；海外华侨说，中国是他们心心念念想要回去的家；可是，总有一些中国人以他们另类的方式“爱”
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着祖国。
“圣诞节要到了，送什么礼物给朋友呢，”“情人节肯定要送巧克力嘛。”“万圣节我要扮鬼吓人～”校园里关于外国节日要怎么过的话题愈演愈烈，就连上学乘的公车上也放着万圣节要去ＸＸ商场狂欢的广告，这到底是中国的“对外开放，吸收外来文化”的意识越来越强烈，还是爱国意识越来越淡薄，难道我们忘了五千年的文明古国还有清明节，重阳节这些传统节日么，我们就是如此爱国的，
“端午节你准备做什么，”“吃粽子呗。”“那中秋节呢，”“吃月饼啊～”看，这就是我们对于传统节日的印象，除了吃，还是吃，可怜到只知道这个节日该吃什么。如今的中国的确是把他的传统文化传播到
了世界各地，可中国人自己却忘了文化本身的价值，不然又怎么会有韩国申请把端午节定为自己本国节日的事情发生呢，当我们嘴里喊着爱国时，行为却与之相搏，这种自欺欺人且崇洋媚外的行为我们究竟要持续多久，是不是要等到传统节日完全被外国节日取代时，我们才会觉醒，
今年的中国节，我想好好过？？近几年“韩流”旋风来势汹汹，众多韩国明星纷纷来华开演唱会，那些外表帅气、美丽，十分具有特色，个性的明星瞬间俘获了众多年轻人的心。“听说了吗，ＸＸ组合要在北京开演唱会。”“啊，那我一定要去买门票。”“ＸＸ又出专辑了，我就是不吃饭也要去买～”诸如
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此类的言语层出不穷，更有甚者竟然说：“好可惜啊，为什么我不是韩国人，那样就可以天天看到他们了。”你们追星是你们自己的事，怎么追也与我无关，可是你们要记住的是：我们首先是一个中国人，首先是爱
国，其次是爱父母，最后才是爱他人。一个国家的尊严就体现在他的国名身上，我们连自己的祖国都不爱了，还有什么资格去爱别人，我们总强调要其他国家尊重中国，可却忘了：自己的言行举止是否在维护国家的尊严，
中国还不够强大，但那绝对不是我们想成为外国人的借口；追星，可以成为生活的一部分，但绝对不是全部，把对明星的喜欢转变为一种动力，好好学习，好好生活，这也是爱国的一种体现。
那些在外国节日相互赠礼，把圣诞节过的跟春节一样，却忘了中国传统节日的人们；那些在节日里只知道以吃为乐，却忘了屈原，文天祥等爱国志士的人们；那些着了魔般把韩星视若生命的人们？？你们就如此爱国，不是在中国受到其他国家侮辱时，大喊要以游行寻回尊严，就是爱国；不是一味的抵制日本商品，辱骂日本人，就是爱国；不是喊一两句爱国口号，唱两首红歌，就是爱国。爱国是一种深入骨髓的习惯，是每个中国人都要有的一种几乎本能的意识～
希望不要再有人“如此爱国”～
篇四：爱国作文８００字
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有着５０００年文明史的中华民族，经历了春秋战国时期的文化繁荣，经历了汉唐两朝的强盛富足，经历了宋元明清的民族融合，还经历了四大发明的伟大成就？？然而，这一切已然成为过去。今天，中华民族在中国共产党的领导下，开创了一个改天换地的崭新纪元。
在新中国成立６０周年，改革开放３０周年的今天，中国人民的面貌，社会主义中国的面貌，中国共产党的面貌，中国共产党的面貌发生了历史性变化。我们走上了建设中国特色社会主义道路，综合国力不断增强，人民生活水平大幅提高，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展，国家繁荣昌盛，社会和谐稳定，人民富裕幸福，国际地位显著提高。
当然这些成果的取得不可能一帆风顺？？
２００８年，注定是不平凡的一年。谁也不曾料到，这是如此艰难的一年，２００８，我们热切期望阳光和欢笑，却不料一路风暴所阻隔？？然而，中国在抱怨吗，没有，中国挺起了她的脊梁～
５？１２大地震，给四川灾区造成了巨大的损失。但是，灾难面前，中华民族的凝聚力和向心力空前加强。我国改革开放３０年来强大的综合国力和软实力在灾难的考验下得到强有力的证明，然而，就在２００８年，奥运盛会，首度在古老的中华大地上成功举办。举世瞩目的奥林匹克运动，在全国
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人民的倾力支持下，获得了前所未有的佳绩。使世界人民感受到了中华的泱泱气度和中国人民的热情周到，领略到一个繁荣富强的礼仪之邦，了解到一个蓬勃发展的文明古国，全方位认识了一个开放、自信、伟大，充满凝聚力的真是中国。
因为幸福，所以我们自信；因为和谐，所以我们自强。因为自强所以我们的载人航天，“嫦娥”奔月成功了？？我们不仅仅受住了抗震救灾的考验，我们又举办了一届有特色、高水平的奥运会。
抗震救灾精神，北京奥运精神，是中华民族精神的时代升华，是中国特色社会主义核心价值的体系深刻而鲜活的诠释，是当代中国人民宝贵的精神财富。
这就是屹立于世界东方的我的祖国——中国～我永远爱她～
篇五：２０１５高考作文预测与猜想：家国情怀
２０１５高考作文预测与猜想：家国情怀
从每年北京高考作文看，高考热点素材的重要性：
２０１２年的北京高考作文是“铁路护路工老计的故事”。这个题目当年被很多人目为“感动中国类试题”，其实是当年１月人民日报头版的《新春走基层》报道。
２０１４年春，中央电视台推出了《家风》系列报道，很巧合的是２０１４年北京高考作文中老规矩”这个材料话题，与之前央视的“家风”节目一脉相承，说穿了也就是高考改革方案中
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一直在强调的“传统”，这个题目同时勾连了“传统”与“现实”，本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题。
２０１５年的春天那些时事热点更重要呢，请同学们高度关注：２０１５年高考作文热点素材将在家风、微信红包、反腐、传统文化、柴静的雾霾调查《穹顶之下》等。
２０１５年２月１７日上午中共中央国务院在在人民大会堂举行２０１５年春节团拜会，****发表重要讲话。**强调，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
无论身处何时何地，对家庭的眷恋始终牢牢扎根于中华民族的文化传统和基因之中。每年春节前夕，如候鸟归巢般的返乡春运大军便是中华民族浓烈家庭观念的真实写照。
“家庭是人生的第一所学校”。正是因为国人对于家的重视，才让我们每个人都深深地受到家庭环境的影响。只有家教良好、家风和美、亲情和睦的家庭才能培养出人格健康的社会个体，才能为国家的经济社会发展更好地贡献力量。
因而，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”。当每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱，千千万万“家和”的力量将汇聚成强大的
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精神动力，为国家和社会进步提供源源不断的正能量，带来政通人和、国泰民安的大好局面。平安、健康、幸福是每个家庭最朴素的梦想，只有当这好梦圆圆，中华民族伟大复兴的中国梦才能得以实现。
如果今年有省份在家庭与亲情材料进行命题你会写的更好吗？
２月２８日下午，踏着初春微雪，１０余位来自不同领域的专家学者，出席中国教育报刊社与北京师范大学教育学部、中国教育学会家庭教育专业委员会联合召开的座谈会，围绕****在２０１５年春节团拜会上讲话中有关家庭教育的重要内容，畅谈学习体会，积极建言献策。
目前，家庭结构畸形、家庭功能弱化、家庭教育薄弱、家庭精神迷失等问题值得警惕。与会学者呼吁，全社会要重视家庭教育的价值、规律和功能，不能把家庭教育当作学校教育的依附。加强家庭教育制度建设和社会支持系统，确保千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
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作文三：《家国情怀》800字
家国情怀
９０年代初期，有一位老工人将他的手稿拿给我，别说是流水帐了，我都很难在通篇找出一个完整的句子。然而，我却感觉到在那些力图工整却难以辨认的字里行间有一种东西让我感觉沉重。二十年来，我经常在思考，那里面到底是什么？到今天我想明白了，这是一个老文学爱好者的“家国情怀”。
他给我的那篇手稿里写到了龙口发电厂的旧厂区烟筒上日军穿甲弹留下的弹孔，写到了旁边新烟筒的耸立，也写到现在的厂区内新烟筒的拔起。从那篇手稿中，我能感觉到一种暗哑的声音，一种欲述无力的无奈。
这位老师傅可能连小学文化程度也没有，他是龙口电厂的木工，在跟他交流的时候，他告诉我，他们几个喜欢创作的人一到晚上都会聚在他的木工房里，编写快板、诗歌。你一言我一语，有时就睡在刨花堆里。
７０年代是狂热的，学校可以停课，工厂可以罢工，但发电企业是不能停的，不但不停，在执行重大操作的时候，他们的背后是荷枪实弹的军方代表，操作失误他们是可以开枪的。八小时之后，更是无穷无尽的义务劳动，一个老工人告诉我，他们上班前路过工地时，都是顺路扛一块石头。
不难想像那是多么繁重的体力劳动，不难想像那是多么艰苦的创作空间，不难想像那是怎样的一份执着，也不难想像他们是多么快乐的一群人。
望着那些退休的老师傅，特别是曾经爱好文学的师傅们，我的心中常怀着深深的敬意，他们已经将自己的命运与企业紧紧相联，他们将企业与国家的命运紧紧相联，他们比我们更拥有家国情怀，他们的脚步是坚实的，他们的工作是坚实的，他们扛起的企业也是坚实的。 在文学边缘化，作家学院集中化的今天，一个文学爱好者，一个草根，注定成不了诗人与作家，但很多人还在坚持，这个“坚持”是一个承诺也是一份责任。我们的城市每天都在变化，我们的山山水水也在变化，我们已经有许多记忆无处找寻，百年之后，后人也许会找不到我们现在的家园，我们的灵魂找不到回家的坐标，然而，那时的人们也许会从我们的只字片语中记起，这片热土上有一群为之奋斗的人们，更有一群拥有家国情怀的草根。
作文四：《家国情怀》2100字
【溯源】什么是“家国情怀”
?未有我之先，家国已在焉；没有我之后，家国仍永存。多少沧桑付流水，常念家国在心怀。
?万物本乎天，人本乎祖。——《礼记》
?天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子》
?为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。 ——《我爱这片土地》 ?家是最小国，国是千万家 。我爱我的国，我爱我的家。——《国家》
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”两千多年前，这段论述在《大学》里的文字，将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体。这种被称“家国情怀”的情感，奠定了国人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。
数千年来，无数英雄志士就是在这种情怀的熏陶和指引下，怀抱着保家卫国、济世安民的理想上下求索，慷慨以赴，从容适变。“匈奴未灭，何以家为”，这是霍去病的豪迈气概；“烽火连三月，家书抵万金”，是杜甫忧国思家的情思；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹忧国忧民的胸怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，是陆游至死不渝的牵挂；“欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳”，是杨涟将身许国的赤诚。
正己正人，成人成己。今天的我们，就是要以这种“家国天下”的情怀，以国家富强、民族振兴、人民幸福的理想，以肩担道义、笔写春秋的担当，以锲而不舍、坚韧不拔的毅力，不为任何干扰所惑，不为任何困难所惧，始终坚守住大是大非的底线，敢于直面和追寻，敢于控诉和质问，敢于批判和鞭挞，敢于倡导和建议，敢于剖析和反思；坦然面对困难和失败，淡然迎接成功和胜利。以个人的爱国、敬业、诚信、友善，追求社会的自由、平等、公正、法治，最终实现国家的富强、民主、文明、和谐。（周文郁）
在中国，说不完道不尽的，正是家国情怀。史书万卷，字里行间都是“家国”二字。《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”这段论述将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体，奠定了国人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。数千年间无论社会变迁沧海桑田，中国人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，都遵循“敬天法祖重社稷”的古训。
“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“修身、齐家、治国、平天下”。古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。
这样的情怀首先体现在充满爱民之情。当年，**同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”。视人民利益高于一切，常怀感恩之心，常怀惦念之情。这样的热爱，就是联系国家好、民族好与人民好之间的血脉纽带。
这样的情怀还体现在恪尽兴国之责。每个人都能把自己的事业与理想和我们的民族相融，和国家的发展相结合。在中华民族的历史长河中，精忠报国始终是激昂的主旋律。今天，在民族复兴的伟大征程中，我们要以一种历史责任感和使命感，敢于担当、勇于奉献，以主人翁姿态为共和国大厦添砖加瓦。要把对理想执著的追求，落实在爱岗敬业、争创一流业绩上。要讲道德，知荣辱，讲诚信，重责任，有作为。
这样的情怀还体现在饱含奉献精神。为了国家好民族好，奉献和牺牲有时在所难免。“中国一定要有自己的航母舰载机，中国的航空事业一定要赶超世界先进水平，中国一定要强大”，这是罗阳为之奋斗和献身的崇高理想。正是有了罗阳这样无数优秀儿女前仆后继、无怨无悔地付出、拼搏和牺牲，才有了辉煌灿烂的中华文明，才有了历经磨难却始终屹立在世界民族之林的伟大民族。
中国人民素以爱国为荣。以许多“大事件”为契机，中国人的爱国情感常常喷薄释放。共和国周年大庆、奥运会、地震灾害等等，当这些“大事件”到来之时，爱国情感的释放无可比拟。而更多时候，爱国情静静地蛰伏在我们的日常生活中，带给我们绵长的温暖与感动。只要都有一颗相同的报国心，只要尽到自己的一份责任，就是我们对祖国母亲的一片赤子情怀。我们的民族就是在每个中华儿女的付出和奉献中，不断进步，坚定地走向繁荣富强的未来。
广大知识分子只有把自己的前途命运与国家民族的前途命运结合起来，才能充分发挥自己的才华。古代知识分子曾以忧心江山社稷、关心民生疾苦、追求人生理想为基本内涵，从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到杜甫的“安得广厦千万间”，到陆游的“位卑未敢忘忧国”，到岳飞的“踏破贺兰山阙”。“忧国民”、“安社稷”、“济苍生”，成为历代知识分子的孜孜追求和历史使命。
知识分子当坚守人格尊严。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。坚持正义，追求真理，磊落坦荡。正因为能够超越个人私利而关注国家社会和民生，因而成为推动历史前进的优秀分子和重要力量。
有国家强盛才有国民尊严，有民族崛起才有人民福祉。当每一个公民都能感受到这个国家给予他的福祉，感受到自己和国家息息相关之后，“我”才可能和这个国家共同成长。 何为“家国情怀”，如何践行“家国情怀”，永远记住“你怎样 中国就怎样；你光明 中国就不黑暗。”
作文五：《家国情怀》9400字
郭沫若《炉中煤》
戴望舒《我用残损的手掌》
闻一多《死水》
闻一多《一句话》
刘半农《呜呼三月一十八》
艾青《我爱这土地》
田间《假如我们不去打仗》
穆旦《旗》
穆旦《赞美》
李叔同《送别》
江河《纪念碑》
舒婷《祖国啊，我的祖国》
梁小斌《中国，我的钥匙丢了》
梁小斌《我热爱秋天的风光》
食指《相信未来》
食指《这是四点零八分的北京》
食指《生活在自己的祖国，我很骄傲 》 余光中《乡愁》
余光中《卢舍那》
席慕蓉《乡愁》
流沙河《就是那一只蟋蟀》
羊令野 《 屋顶之树》
海子《祖国》
高準《神木》 高準《念故乡》 高準《 谒孔子墓》
《炉中煤》
——眷恋祖国的情绪 郭沫若
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤
你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年
到今朝才得重见天光。 啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿，
燃到了这般模样！
我用残损的手掌
戴望舒
我用残损的手掌
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡， 春天，堤上繁花如锦幛， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳， 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软??现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水?? 无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死??
那里，永恒的中国！
死水
闻一多
这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多仍些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵出一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
一句话
闻一多
有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没月说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声：
“ 咱们的中国！ ”
这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着：等火山妨不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一霹雳
爆一声：
“ 咱们的中国！ ”
呜呼三月一十八
刘半农
呜呼！三月一十八，
北京杀人如乱麻！ 半天黄尘翻血花！ 晚来城郭啼寒鸦，
悲风带雪吹！
地流赤血成血洼！
死者血中躺，
伤者血中爬！
呜呼！三月一十八，
北京杀人乱如麻！
养官本是为卫国！
谁知化作豺与蛇！
民贼大试毒辣手，
高标廉价卖中华！
甘拜异种作爹妈！
愿枭其首籍其家！
死者今已矣，
生者肯放他？
呜呼！三月一十八！
北京杀人如乱麻 ．
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明?? ——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉??
假如我们不去打仗
田间
假如我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们
还要用手指着我们骨头说：“看哪，这就是奴隶 ！ ”
旗
穆旦
我们都在下面，你在高空飘扬， 风是你的身体，你和太阳同行， 常想飞出物外，却为地面拉紧。
是写在天上的话，大家都认识， 又简单明确，又博大无形， 是英雄们的游魂活在今日。
你渺小的身体是战争的动力， 战争过后，而你是唯一的完整， 我们化成灰，光荣由你留存。
太肯负责任，我们有时茫然， 资本家和地主拉你来解释， 用你来取得众人的和平。
是大家的心，可是比大家聪明， 带着清晨来，随黑夜而受苦， 你最会说出自由的欢欣。
四方的风暴，由你最先感受，
是大家的方向，因你而胜利固定，
我们爱慕你，如今属于人民。
赞美
穆旦
走不尽的山峦和起伏，河流和草原，
数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，
接连在原是荒凉的亚洲的土地上，
在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，
在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱：
说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群，
是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，
当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你，
我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。
因为一个民族已经起来。
一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲， 多少朝代在他的身边升起又降落了
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患；
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，
然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里，
而这样的路是无限的悠长的
而他是不能够流泪的，
他没有流泪，因为一个民族已经起来。 在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，
在春天和秋天经过他家园的时候，
在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：
一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着
饥饿，而又在饥饿里忍耐，
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，
一样的是不可知的恐惧，一样的是
大自然中那侵蚀着生活的泥土，
而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人，
为了他我失去了拥抱的安慰，
因为他，我们是不能给以幸福的，
痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，
因为一个民族已经起来。
一样的是这悠久的年代的风，
一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上，
它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，
一样的是这飞过的乌鸦的声音。
当我走过，站在路上踟蹰，
我踟蹰着为了多年耻辱的历史
仍在这广大的山河中等待，
等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来，
然而一个民族已经起来。
送别
李叔同
长亭外 ，
古道边 ，
芳草碧连天。晚风拂柳笛声残 ， 夕阳山外山。
天之涯 ，
地之角 ，
知交半零落 ；
一瓢浊酒尽余欢 ，
今宵别梦寒。
纪念碑
江河
我常常想
生活应该有一个支点
这支点
是一座纪念碑
天安门广场
在用混凝土筑成的坚固底座上 建筑起中华民族的尊严 纪念碑
历史博物馆和人民大会堂 象一台巨大的天平
一边
是历史，昨天的教训
另一边
是今天，是魄力和未来 纪念碑默默地站在那里 象胜利者那样站着
象经历过许多此失败的英雄 在沉思
整个民族的骨骼是他的结构 人民巨大的牺牲给了他生命 他从东方古老的黑暗中醒来 把不能忘记的一切都刻在身上 从此
他的眼睛关注着世界和革命 他的名字叫人民
我想
我就是纪念碑
我的身体里垒满了石头 中华民族的历史有多么沉重 我就有多少重量
中华民族有多少伤口
我就流出过多少血液
我就站在
昔日皇宫的对面
那金子一样的文明
有我的智慧，我的劳动 我的被掠夺的珠宝
以及太阳升起的时候
琉璃瓦下紫色的影子
－－－－我苦难中的梦境
在这里
我无数次地被出卖
我的头颅被砍去
身上还留着锁链的痕迹 我就这样地被埋葬
生命在死亡中成为东方的秘密 但是
罪恶终究会被清算
罪行终将会被公开 当死亡不可避免的时候 流出的血液也不会凝固 当祖国的土地上只有呻吟 真理的声音才更响亮 既然希望不会灭绝 既然太阳每天从东方升起 真理就把诅咒没有完成的 留给了枪
革命把用血浸透的旗帜 留给风，留给自由的空气 那么
斗争就是我的主题 我把我的诗和我的生命 献给了纪念碑
祖国啊，我的祖国
舒婷
我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊；
——祖国啊！
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊！
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明
正在喷薄；
——祖国啊！
我是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上
去取得
你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊，
我亲爱的祖国！
中国，我的钥匙丢了
梁小斌
中国，我的钥匙丢了。
那是十多年前，
我沿着红色大街疯狂地奔跑，
我跑到了郊外的荒野上欢叫，
后来，我的钥匙丢了。
心灵，苦难的心灵，
不愿再流浪了，
我想回家，
打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片， 还看一看那夹在书页里的
翠绿的三叶草。
而且，
我还想打开书橱，
取出一本《海涅歌谣》，
我要去约会，
我向她举起这本书，
做为我向蓝天发出的
爱情的信号。
这一切，
这美好的一切都无法办到， 中国，我的钥匙丢了。 天，又开始下雨，
我的钥匙啊，
你躺在哪里？
我想风雨腐蚀了你， 你已经锈迹斑斑了。 不，我不那样认为， 我要顽强地寻找，
希望能把你重新找到。 太阳啊，
你看见了我的钥匙了吗？ 愿你的光芒，
为它热烈地照耀。
我在这广大的田野上行走， 我沿着心灵的足迹寻找， 那一切丢失了的，
我都在认真思考。
我热爱秋天的风光
梁小斌
我热爱秋天的风光
更热爱着比人类存在更古老的风光
秋天像一条深沉的河流在歌唱
当土地召唤我去收割的时候
一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌 我静静沐浴
让河流把我洗黑
当我成熟以后被抛在地上
我仰望秋天
像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光
秋天像一条深沉的河流在歌唱
河流两岸还荡漾着我优美的思想
秋天的存在
使我想起在耕耘之后一定会有收获 我有一颗种子已经被遗忘
我长时间欣赏这比人类存在更古老的风光 秋天像一条深沉的河流在歌唱
相信未来
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆， 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来，
是我相信未来人们的眼睛 —— 她有拨开历史风尘的睫毛，
她有看透岁月篇章的瞳孔。
不管人们对于我们腐烂的皮肉， 那些迷途的惆怅，失败的苦痛， 是寄予感动的热泪，深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。
我坚信人们对于我们的脊骨，
那无数次地探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定， 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧，
相信不屈不挠的努力，
相信战胜死亡的年轻，
相信未来，热爱生命。
这是四点零八分的北京
食指
这是四点零八分的北京
一片手的海洋翻动
这是四点零八分的北京
一声尖厉的汽笛长鸣
北京车站高大的建筑
突然一阵剧烈地抖动
我吃惊地望着窗外
不知发生了什么事情
我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了我的心胸 这时，我的心变成了一只风筝 风筝的线绳就在妈妈的手中 线绳绷得太紧了，就要扯断了 我不得不把头探出车厢的窗棂 直到这时，直到这个时候
我才明白发生了什么事情
—— 一阵阵告别的声浪
就要卷走车站
北京在我的脚下
已经缓缓地移动
我再次向北京挥动手臂
想一把抓住她的衣领
然后对她大声地叫喊：
永远记着我，妈妈啊北京 终于抓住了什么东西
管他是谁的手，不能松
因为这是我的北京
是我的最后的北京
生活在自己的祖国，我很骄傲 食指
不能说我的生活平淡枯燥 听那布谷鸟清脆的声声高叫 白杨树迎风披襟畅怀大笑—— 领受大自然自由气息的熏陶 就是过上了繁花似锦的生活
也有衰落凋零那一天的烦恼 但坚信谁也挡不住祖国的常青树 必将抽出更加强劲的枝条 谁说我过着单调乏味的生活 生活在自己的祖国我很骄傲 虽然物质清贫，生活艰苦 却不时涌动阵阵澎湃的诗潮
乡愁
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
卢舍那
余光中
想当初江湖满地，鳞鳞蛟龙 大禹疏洪，鬼斧神工
把郁郁磊磊从中劈开
让伊水自在向北面流来
要等多少劫数啊岩壁
才有幸雕磐作龛，刻骨成佛 接受胡汉五体的罗拜
想达摩东来，玄奘西征，一张地图 摊成几千里丝路牵引
才牵来多少队骆驼络绎 驼铃摇醒中亚的岑寂
蹄印纵横，一步一陷坑 早被风沙一层层掩埋
留下斑斑这龙门古迹
上面是柏树林勃勃，天机不改 下面斜行着地质露筋，远看 像一片蜂房参差，近看 有深有浅，各有各的玄秘 只要有佛，那怕只高三厘米 每一壁也自成一龛洞天
两千多神龛供着十万尊佛像 又似在户内，又似在露天 都对着伊河粼粼，坐西 朝东，其中有一龛与天相通 洞里朝廷的气象，巍巍拱着 一佛，二徒，二菩萨，二天王 二金刚；至尊坐镇在中央 左右贤徒是近身的弟子
大弟子迦叶，肃穆苦行僧 阿难多闻善记，廿五载随行
仍然对称，左文殊，右普贤 不乘青狮或白象，只能胁侍
再左右依次是天王，力士 夜叉佝偻在脚底，负重呻吟 如此排场，两侧供奉着谁 谁才配中间坐在主位
除非卢舍那，佛陀的化身
卢舍那，佛陀修炼成正果 华严净满，光明乃能普照 背负着圆光，火焰纹升腾 只见他，宽额丰颊，螺髻高戴 眼睑微垂着慈祥，目光 隐隐，俯接信徒的仰望 至于佛身，通肩的衣纹 弧线疏疏若涟漪展圈
双手已断于岁月，但手势 引据之间，施无畏或与愿 仍可想见。九尊石灰岩像 卢舍那居中，崇逾十七米 嵯峨相当四层的高楼
文殊，普贤十三米，二徒，二天王 二金刚，各为十米，俨如重臣 侍帝王于朝廷，当旭辉
自香山背后凌伊水照来
奉先寺这一窟巨龛，坡半
高据，横阔又纵深，拾长阶 百级而更上，不胜其优势
香客尚不及莲座，抱佛脚
是妄想，攀佛膝更不能
惟卢舍那的眼神将我们
已摄住，那神秘的磁场
降吧，再回神已莫能
史家说，是唐咸亨三年
高宗与武后乾坤共政
起建龙门这浩大的工程
多达二万贯是武后所捐
原是她自己的脂粉钱
这豪举不免引起了传说
说匠师挥锤敲凿的法相
难免暗传武后的风姿
三年后，神工终毕于一龛
耳长近二米，只算是常规 但眉弯新月，杏眼修长
几乎要入鬓，竟双倍于唇宽 几令我忘记俯临吾身
是佛陀的报身，而非才人 妙手的雕师啊，雌雄同体 竟叠合了天人于一瞬
武则天姓武，性却近文，施政 叵测，临朝却露出真性
在龙门东山建寺落成
率众臣方顶礼，忽嗅到
芬芳袭人，为山多香葛
名山为香山，并命众臣
赋诗以志庆，先成者赏锦袍 左史东方虬最先，即得袍 领赏回席未定，宋之问
继献所作，文采可观
武则天读而悦之，即刻
夺回东方虬手中锦袍
改赐了次交的宋之问
千五百年前，如此奇女子 自为天下所不容，政体 伦理，都被她一扫而开 徐敬业兵起，骆宾王草檄 理直气壮，数尽了她的罪名 道观，佛堂，后宫，前殿 才人，昭仪，皇后，周帝 任由她出入，来去
龙子龙孙，任由她废立 男女之大防，任由她取舍 欲断唐祚，却尊李耳为真经 杀人不怯，却自命弥勒降世 天纵聪明，兼容这许多矛盾 十恶不赦，偏如此爱才知人 能诗能文，遗作竟不传后 惊世骇俗，遗容竟托佛相 而不朽。可惜我来迟了 迟来了足足十五个世纪 啊不，与此人同朝共代 未必能避灾：哀哉！善哉！
但隔着时光如伊水迢迢
伊水不回头而青山长在 功过且归历史，名胜等待远客 象教自能推佛法，色空何曾空 都说大乘西来，此乃东方美 之典型，想起了米罗女神 同样可惜都缺了双臂
别具不完美之美，想起 蒙娜丽莎，不知要瞒些什么 笑意盈盈神秘到现今
想起菩萨来中土，空净之中 常含着一涟笑意，解严了 眼神与唇态，像难以捉摸 佛曰不可说的倒影
偶然，历史也会眨一眨眼睛 难说究竟是有意或无心
乡愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的挥手别离
离别後
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
就是那一只蟋蟀
流沙河
台湾诗人 Ｙ 先生说：“ 在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那 是在四川乡下听到的那一只。 ”
就是那一只蟋蟀
钢翅响拍着金风
一跳跳过了海峡
从台北上空悄悄降落 落在你的院子里
夜夜唱歌
就是那一只蟋蟀
在《 豳风 ·七月》里唱过 在《 唐风 ·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在 花木兰 的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过
思妇听过
就是那一只蟋蟀
在深山的 驿道 边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过
在战场的野草间唱过 孤客听过
伤兵听过
就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做笼
想起呼灯篱落
想起月饼
想起桂花
想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶
想起野塘剩残荷
想起雁南飞
想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 就是那一只蟋蟀
在海峡这边唱歌
在海峡那边唱歌
在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌
比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水
是露珠
燃成光
是莹火
变成鸟
是鹧鸪
啼叫在乡愁者的心窝 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听
你在想念
我在倾听
我在吟哦
你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态
中国人有中国人的耳朵
屋顶之树
羊令野
星，
孤独的，照着
屋顶之树。而那一撮 根须，遂有亚热带梦之孤独享受。 你的名字呢？
你的家族呢？
你不落脚于土地。
很像你的弟兄们：
云之闲逸，
星之孤高，
你们是孪生的，那样呼吸着。 呼吸着每座星球之土壤。 而你：
不属于辽远的丛林， 不属于哪一只手植， 不属于这都市的
屋顶之树。
乃如我的额发一样孤独的 无花，
无果，
一种不属于土壤之植物。
祖国
海子
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜
此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为土的敦煌 －－那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿
众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园
面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天
千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业
我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今 －－
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体 －－千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫
神木
高準
寂静与喧嚣
苍翠与凋落
在这里 交织 回响
云涨 成海
云散 是千里茫茫
一百万个太阳 升起 又沉没 ．．．．．．
森林成长了 森林倒下
断崖涌起了 断崖剥落
云豹与秃鹰 在挣扎中埋葬
唯你 神木 你终古屹立
欣欣地生长 默默地博战
你的沉默啊 睥睨着多少种存在 ！
无可抗衡 无可摇撼
你倔强地成长 以一种苍茫
你若有耳 曾听到铜山的崩裂 ？
你若有眼 必烛照千古的尘烟
三千年的生命啊三千年的奋斗 ！
神木啊 你永不向死亡低头 ！
多少种文明 多少个古国
兴起 衰亡 建立 毁灭 ！
隔着山 隔着海 你会知道 ？ 你会不知道 ？ 不 不 你是神木 你知道 ．
．．．． 特洛伊城的木马 ？
可也是红桧所造 ？
三千年前 时兴的是薇菜与荇菜哪 是采采的卷耳 是朴漱
林有朴漱 野有死鹿
啊 阿里山的小鹿已否绝代 ？
——野有死鹿 白茅纯束
周代的春风 和现代可有些相续 ？
遥想 当青牛未逝
当麒麟未死
啊神木 ！ 你年逾五百 青春正富 山有木兮木有枝
你茁长着
多么欢乐 ！
尚忆否 秦时明月
是带着雄风还是凄怆 ？
那茂陵松柏 可有你一样雄壮 ？ 天马的长嘶 可曾震荡你的心房 ？ 你茁长 你茁长 你茁长
阴阳昏晓 晋魏隋唐 ．．．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
啊 抬眼望 你饱看千古兴废 俯视处 莽莽是万顷沧桑
回首呀 犹见否那红衣吴凤 晨曦里 踽踽地走过你身旁 月光下 那曹族的美丽少女 偎着你 痴心地等候情郎
三千年 啊三千年
三千年的生命 三千年的奋斗
多少狂风薄雨 你永不低头 ！
而今天你却 却迎我以颓丧
纵横十丈的枝柯 竟有竦叶几瓣 ？
啊神木 死亡已又在向你挑战 ！
神木啊 山之精灵 亚洲之巨人 ！
你雄峙万仞 呼吸着天地只菁英
你历尽风雨 何畏乎一时的磨难 ？
雷电折断你的枝叶 撼不动你倔强的躯干 ！ 看哪 ！ 我已看到那枯枝上有一茎新芽了—— 亚洲的巨人啊 你终必战胜死亡 ！
念故乡
高準
是永恒的情人在梦里飘渺
是生我的母亲却任我漂泊
故乡呀
我的故乡是中国！
自从我有了知觉 故乡呀
我读你的名字 听你的名字
我写你的名字 喊你的名字
一万 两万 三万 多少万遍了呀！
你的名字呀就是光彩与骄傲
你的名字呀就是美丽与荣耀
但我却见不到你的容貌
－－－－－自从我开始寻找 ．．．．．．
幕外有幕 墙外有墙 波涛之外还有波涛 而血管中是你的血液 故乡呀
枫叶上有你的叮咛
西风里可能送来燕子的歌摇？
有时我梦中见你
那木桥成了钢桥
那小路成了铁道
那原野上百花齐放！
你歌着 唱着 骑着白马
驰骋在高原上 呼喝风云！
啊我多么高兴 奔着向你
惟恐你不受我卑微的奉献
而有时我梦见呀
你满面的皱纹
你一身憔悴
你眼里是苦涩的泪
那田野上只有黄沙
那残檐下已无飞燕
你要说话 而我听不到你的声音
啊是梦吧？是梦吧？我怎能相信？ 春天窗外下着细雨
那杨柳是否已青青
那遍野的桃花杏花
可耀亮着谁的眼睛
谁的眼睛呀能看到那江南草长 谁可看到了清明时节的汴梁？ 谁可又看到那长安的月亮
那谁的素手呀 采桑于绿水之阳？
而梧桐在梦寐里枯落
而凤凰在烈火里涅盘
而金刚在秋水里沉没
而青鸟在寒风里冻残
那谁又能听到那巫峡猿啼
谁又能听到那黄河的呼吸？ 又有谁 能听到那霜天的号角 呼唤着 悲鸣着 当夜深人寂！
噫噫 游子已久在天涯
情人在另一个世界
小舟在沙滩上搁浅
下次的约会 能在何年？
啊故乡啊 有时我恨你 有时我怨你 当我无法奔向你！
而终究我只有爱你 爱你
更深更深地爱你呀！
故乡呀 我喊你的名字 写你的名字 而你是听不到的 你也看不到我的诗 但终究我只有爱你呀爱你
因为我血管里呀也只有你的血液
谒孔子墓
高準
一步步走入那柏荫的深处
瑟瑟的凉风啊叮咛着肃穆
一步步消除了心头的尘俗
悠悠的浮云是仰慕的凝注
悄悄地站立在高大的碑前
枯草啊满覆着永恒的黄土
不辍的弦歌啊何处再寻觅
谆谆教悔着是人生的正途
作文六：《家国情怀》700字
家国情怀，我的中国梦
把每个家庭变得更幸福，让每一个家庭变得更加温暖，充满欢声笑语，这便是我的梦想，家好，国才能变得更好。我的中国梦每一个家庭变得更幸福。
我对我小时候家庭生活记忆的非常清晰。我四岁的时间家里住的房子是用大石头切成的，我的妈妈经常给我提起的一个故事就是那时间农村还不能通电，照明用的是洋油灯，可是有一次家里连买洋油的钱都没有了，妈妈时常用这个故事来教导我我努力奋斗。虽然现在家境慢慢的变好，但是妈妈在曾经的苦日子里早已养成了节俭坚韧的习惯，常常是病了还不去看病，我知道那是因为她不舍得花钱。我说的只是一个农村家庭的一个缩影，我的梦就是我的家庭可以变得更加幸福，全中国所有的家庭都变得富裕幸福，家富则国强，我的梦，我希望每一个九州大地上的每一个家庭不会因为类似曾经五元钱的事件而逼得妈妈悄悄落泪。我的中国梦，每一个家庭变得幸福。
我希望家里我家里的小外甥女可以受到更好的教育，少年强则中国强，每次回到家里看到小外甥女那漂亮的小脸蛋，明亮的眼睛我想到就是我想我希望她可以受到更好的教育，小外甥女在镇上读小学二年级可是他们的美术课，音乐课根本没有专业的老师，甚至一学期不能上几节课，我再回想一下县城、省会的孩子受到教育，书法、绘画、舞蹈，只要是孩子想学的应有尽有，可是我们现在那么多村里的孩子呀，他们甚至没有受到父母的爱，他们甚至没有参加过一次舞蹈比赛，他们甚至都没有很专业的老师去培养他们，国家的兴盛在于少年的茁
壮成长，他们是未来，他们是希望，我的梦，我的中国梦，我希望每一个农村的家庭孩子可以有自己的音乐老师，书法绘画老师，我希望，，我很支持我一个女同学的选择，他选择去贫困县新蔡做一名小学老师，每次打电话他想放弃时，告诉我哪里的条件如何艰苦时，我就告诉她 你是最美丽的老师，那里需要你，你是很高尚的，之所以这所说因为我知道她身上承载着重任，他是实现中国梦的先锋兵。 体院
作文七：《家国情怀》3900字
观影
《乌云背后的幸福线》类型：剧情／喜剧／爱情／家庭剧情简介：
男主人公帕特是一个超级乐观的高中历史老师，他似乎总能看到人生的光明面，影片的片名就是来自于他的口头禅“ｅｖ－ｅｒｙｃｌｏｕｄｈａｓａｓｉｌｖｅｒｌｉｎｉｎｇ”，虽然他因神经疾病在医院住了四年之后刚刚出院，老婆也跟别人跑了，但是他始终以这句古来的格言为信念……
谢谢，我爱你
■文／阿灰
世间有很多种爱情故事，有些爱情故事里的常见台词是哭哭啼啼的“对不起，我爱你”，而《乌云背后的幸福线》这个故事里的台词是拨开乌云见明月的“谢谢，我爱你。”暴风雨已经过去，乌云背后是镶着金边的美丽新世界。
一般荧屏上俊男美女的狗血爱情故事，经常会充斥着误会或三角恋，看得场外观众们特别着急。《乌云背后的幸福线》讲述的故事则没有那么缠绵悱恻，这个故事里的男女主角并不完美，男主角不是春风得意马蹄疾的高富帅，女主角也不是回眸一笑百媚生的白富美。在影片的开头，男主角帕特处于人生低谷，是一个刚出院的躁郁症患者，说起来他的躁郁症也是情有可原——当场在家撞见自己深爱着的妻子出轨，确实会受到巨大的打击；而曾经痛失爱人的女主角蒂凡尼则活得像一个全副武装的刺猬。
两个都对这个世界不太满意甚至有敌意的人，会撞出怎样的火花？两个边缘人物之间当然是不会上演葡萄美酒夜光杯的浪漫戏码，取而代之的是最初的排异，冲突，磨合以及最后水到渠成的融合。这两人在一场不算愉快的家宴中初见彼此，从最初的陌生，到后来的一起跑步，一起练习舞蹈，他们的故事不算浪漫。在我看来这不仅仅是两个失意的人互相疗伤的爱情故事。每个人的生活里多多少少都有死穴和地雷，蒂凡尼和帕特都曾被命运打过响亮的耳光，但他们不会一直停滞在人生的某一个阶段。人生里也许埋伏着不少幽暗的隧道，但是有时候伸出手，突破自设的堡垒，和队友一起跑，与有隔阂的家人和解，与曾经伤害过自己的人和解，最重要的是与自己和解，才不会把自己锁在原地，才可以拥抱乌云背后的幸福线。
影片的末尾，帕特对蒂凡尼的告白挺特别，秒杀各类肥皂剧情：“唯一能与我的疯狂相匹配的就是你也在做同样疯狂的事。谢谢，我爱你。”爱不是追赶，不是赛跑，不是愿赌服输，而是一个人发疯的时候另一个人不是用看待精神病人的异样眼神打量他，而是不煽情地和他一起“疯狂”，并且深切地明白：“你我都是有血有肉、脆弱但可以变勇敢的人。”这样由衷的尊重和平等，才有通往爱的道路的可能。
“从此，帕特和蒂凡尼过上了幸福的生活。”这样王子公主式的皆大欢喜结尾并不俗气。不是所有的抗争和纠结都要以悲壮的玉石俱焚来结束。生活仍有荆棘，只是他们遇见了彼此，带领彼此找到了更无畏
１６评论《家国情怀大师之大》
和你一起变老■文／林颐忧天下读书“海并不深，怀念一个人比海还要深。”——《平如美棠——我俩的故事》（５月２４日《温都周刊》第１６版新书推荐）■文／唐宝民年少谈恋爱的时候，他们都衣食无忧，以为可以像《浮生六记》里那样“买绕屋菜刘宜庆先生的这本《大师之大——西南联大与士人精园十亩，课仆妪，植瓜蔬……布衣菜饭可乐神》（江苏文艺出版社２０１３年３月出版），延续了他终身，不必作远游计也。”他们料不到此后《绝代风流》的写作风格，书写对象也是西南联大的会有那么多的分离。起初，饶平如眼见家师生，展现了联大师生“家国情怀忧天下，不为强权国危难而义无反顾投笔从戎，没想到战争争自由”的精神风骨，读后令人感慨。转变成了“兄弟阋墙”，平如厌战归来，这段联大师生是中国历史上一个十分特殊的知识群体，在那样严历史后来让他们中年分离２２年。５个孩酷的战争环境中，广大师生“位卑未敢忘忧国”，在国难当头之际子，家中各种琐事，从附录的书信可以看到挺身而出，表现出了令人敬仰的天下担当。本书的第二章，标题美棠如何费心操持家务的。她原是那样天是《捐躯赴国难》，介绍了联大学子纷纷报名参军，到战场上与敌真爱玩不谙家事的闺秀小姐啊！渐至晚人浴血拼杀，很多年轻的生命以身殉国、埋骨他乡的悲壮经过。境，生活终于安定，平如两度重病，美棠悉这些风华正茂的年轻学子们，慷慨赴国难，视死忽如归，投笔从心照顾，平如脱病恢复健康，美棠却身患重戎，抵御倭寇洒热血，忠骨长伴青山眠。诗人穆旦就是当年从军病渐渐失去记忆，终于先平如而去。学生中的一个，曾跟随中国远征军赴缅甸作战，经历了千难万险，６０年的相守。她走了，他无以遣怀，九死一生。在《祭胡康河上的白骨》一诗中，他用这样的诗句祭奠于是便一笔一笔，用画笔记录下他和她的那些牺牲了的同学：“你们的身体还挣扎着想要回返／而无名的野往昔岁月，刊印成《平如美棠》一书。这些花已在头上开满……没有人知道历史曾在此走过／留下了英灵化画，也许谈不上技艺精湛，但是真实、温暖、入树干而滋生。”在联大８０００多名学子中，有１１００人报名从军，亲切，高龄的平如，用画作拂去了时间的尘大部分人都血洒疆场，为国捐躯。联大学子从军，是抗战中一段埃，并且用朴实的文字清浅地诉说着他和可歌可泣的历史，堪称绝代风流。那些牺牲的联大学子们，他们美棠的故事。的梦想与欢笑，泪水与忧伤，都湮没在历史深处，但他们的精神，“一天晚上，美棠突然说想吃杏花楼的却将永远被我们这个民族铭记。马蹄小蛋糕。家附近没有，我就骑车去更本书的另一个写作重点，就是联大教授们议政参政的家国情远的地方买。赶到店里已经很晚，幸好还怀和担当精神，联大教授们，生于晚清，学于欧美，身上融合了传能买到马蹄蛋糕。可等我终于把蛋糕送到统文化与现代文明，因此，他们不但有中国传统的士人精神，而且她枕边时，她又不吃了。我那时年已八十还具有现代公共知识分子的品格。这种品格的集中表现就是：独七，儿女们得知此事无不责怪我不该夜里立精神，自由思想，言论自由，倡导民主，人格独立。罗隆基办《益骑车出去，明知其时母亲说话已经糊涂。世报》，无所顾忌地批评时政，险些被暗杀的子弹击中，但仍然不可是我总是不能习惯，她嘱我做的事我竟改对民主的诉求；１９４５年１１月２５日晚，约六千名师生在昆明举不能依她。”静夜里，读到这一段，寥寥数行“反内战时事演讲会”，电灯忽然停电，四处响起了枪声，但费孝语，我潸然泪下。大音希声，情到深处情转通镇定自若：“我请求你们大家不要害怕——让我大声疾呼，用我薄，原来就是这样平淡寻常的句子啊！的声音压倒枪声……不但在黑暗中我们要呼吁和平，在枪声中我这本书，很多处提到饮食。年幼时的们还要呼吁和平！”在国民参政会上，张奚若当着**的面发言粽子月饼薯粉肉丸，自然是欢喜温馨的；徐批评国民党的腐败，**打断他说：“欢迎提意见，但别太刻州油条临川藕丝柳州鱼粥安顺韭菜盒子，薄！”张奚若拂袖而去。下一次参政会开会时，国民政府给他寄来这一路似乎悠闲自在，其实是１９４９年末为了路费和通知，张奚若回电：“无政可参，路费退回。”联大教授，是了谋出路的奔走；即便是６０年代，平如也当时的社会良心和时代的代言人，他们为社会代言，为百姓请命，说着“６分钱过三天之行动计划”，说着“乳行使对政府的监督和批评的权利，“违千夫之诺诺，做一士之谔白鱼肝油治好肿胀”的开心事儿，所有的苦谔”，联大精神，就是“不党不官、人格独立、敢于批判的铮铮风骨；难一笔带过。柴静采访平如时，问道：“您弦歌不绝、为人师表、一身正气的泱泱风范；沉潜专注、甘于奉献、已经九十岁了。难道这么长时间，没有把光风霁月的谦谦风度”。美国学者易社强在《战争与革命中的西这个东西磨平了，磨淡了？”平如回答：“爱南联大》导言中这样评价道：“在一个饿殍遍野、贫病交加、充满社这个世界可以是很久的，这个是永远的事会不公和暴政的世界，即使是‘正常’的年代，批判性思维、多元主情。”不管世事如何艰难，不管人事如何浮义、宽容和思想自由的原则到底有多重要？”沉，始终平和冲淡，不肯愤世嫉俗，在内心西南联大是中国教育史上的一个奇迹，当我们的目光穿透岁采撷记取的永远是微细的小事并把它们当月风尘，再度回望那段烽火连天的岁月时，我们感受到的不仅仅做天长日久弥足珍贵的回忆。一个人，一是激情，更是深深的思索。“在物质形态上联大正在消逝，但是联个美好的人。柴静的比喻恰如其分：“想起大体现的中国大学精神，不会因为物质的损毁而消逝，将时刻昭那根赤白干净的骨头，这就是好。”示世人。”《大师之大——西南联大与士人精神》，是对联大教授的平如美棠，一对再寻常不过的夫妻，一群像描写，通过书写这些知识分子的风采，彰显出了联大艰苦卓段再寻常不过的百姓故事。这样的寻常，绝的精神风貌，为我们讲述了那个年代的历史风烟，再现了大师却正是我们的心向往之：一间屋，两个人，们的伟岸风骨，令我们心向往之。范仲淹曾用“云山苍苍，江水泱三餐饭，四季风雨，还有好长的时间，让我泱，先生之风，山高水长”来赞扬严子陵，而西南联大的这些教授和你一起慢慢地变老。真好！们，也同样配得上这句赞美。大吴ａｐｏｐｏ：《走入空气稀薄地带》作者以忧伤的笔调，真实记录了１９９６年美国一支商业登山队在攀登珠峰时遭遇的山难，从比较客观成熟的角度对此次攀登进行了全景式的描述。在海拔８０００米以上，地狱与天堂一线之隔，为什么还会有这么多人，承受超强痛苦选择登山？因为，山在那里……鸣镝风云２０１１：《民国文化隐者录》民国与战国，都是乱世出英雄的年代。相比鲁迅这样的大人物，他们算是小配角。对我们来说，他们却是座座丰碑。草蛇灰线，伏脉千里。幸亏温州还有这批人。他们的传奇故事，让我们明白，原来不能一切向前看，经常还要往后看，这是历史啊！岑袈：《缘缘堂随笔》少时看书，偏爱曲折故事，读此书时只觉丰老笔端温润，性情豁达，并不曾细品。年岁渐长，历经波折之后，方才明白其间所沉淀的人生况味。人生本是沉重的命题，如丰老者，怀有一颗赤子之心，始终用温和善意来叙述生命的静美，成大自在。
作文八：《家国情怀》600字
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家国情怀
作者：沈寿鸿
来源：《初中生世界 ·八年级》 ２０１４年第 ０９期
主持人：沈寿鸿
沈寿鸿，江苏省中学语文特级教师，教授级中学高级教师，扬州市有突出贡献中青年专 家，扬州市首届中小学名校长。在省级以上报刊发表论文 ５０多篇，主持过多项省级教研课 题。现为宝应县实验初级中学校长。
家国情怀是一种深厚的情感。
生命与国家，就像孩子与母亲，就像树叶与树枝，就像航船与港湾，就像所有互相依存的 共生物。我们个体在家中，家就是国的缩影，国就是千千万万的家的凝聚。
爱家人，爱家乡，爱民族，爱国家，传承不息，成为了国人精神血脉中不可或缺的因子。 因为国家、民族的个性已经深深地融入到你的血液中。国家的名誉、利益和你个人的名誉、利 益紧紧地联系在一起，于是你与国家就有了情感上的依存，这大概就是我们拥有家国情怀的天 然的、血缘上的理由吧！
未有我之先，家国已在焉；没有我之后，家国仍永存。如此，每个时代都有杰出的代表， 将自己有限的生命融入了一种深沉的家国情怀中。为此，他们精神有了归宿，生命更有了意 义。已届风烛残年的海外游子，浓浓的家国情结，寄托于一枚普通枣核；著名的科学家钱学森 始终眷恋着祖国的深情，值得我们细细品味；古代的仁人志士面对山河破碎而壮志难酬的忧 愤，古代外交家晏子维护国家尊严、不辱使命的凛然正气，让人肃然起敬。
“ 家国 ” 这个词，很平凡，平凡到我们经常挂在口头上；她也很神圣，神圣得让人心生荣 耀、责任以及无法离弃的情感。
作文九：《以出国为话题--出国，家国》800字
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以出国为话题－－出国，家国
更多精品资 在耶路撒冷有一堵哭墙，它曾经是无数犹太人哭诉亡国后痛苦的地方，“我们不哭，我们没有哭墙。”一位到过那里的中国作家写道。我要补充的是：因为我们有国家。
圣经中的摩西恐怕要算是最早的海外移民了，然而他的智慧与勇气之所以千年来被传诵，却是因为他带领犹太人走出埃及，回到故土，建立了以色列国。那时侯，犹太人也没有哭墙，也不哭。
后来，善于经商的犹太人走出了他们的国家，而“出国”对于身处欧亚连接地的犹太商人来说，是最普通的事情了。当犹太商人们以自己的才智与勤奋赚到了世界上所有的钱，蓦然回首，却发现已丢失了自己的国家，“出国”第一次拥有了它广义的意思：再也无国可回。
然而中国与此不同，中国人一直为中国是悠久的文明古国而骄傲，一直为中国可以包容各个民族而自豪；中国人似乎永远都知道自己的国家在那儿，似乎总是在为国家人口过多而发愁，很难相信或比较容易忘记亡国的危险。中国是世界上最支持一体化和民族融合的国家之一，因此全民都要与国际接轨。
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那么，没有国家的地球村真有那么美吗？我不是民族主义者，也知道尽管东周列国打了五百年的仗，中国现在照样统一得很好。也许从现代人的观点看，东周各国的烈士未免有些狭隘的国家主义，但在当时，主动融于他国，那就是一种彻头彻尾的背叛，那就是亡国之举。现在，从没听说过哪个省的人有亡“国”之恨，然而早已省略在谈资中的他们的先人，却曾是吃尽苦头。
对于一个国家，“出国”是一个不好把握的问题，没有走出国家、对外沟通，国家就会枯竭而死；而人民过分容入他国，国家不仅没学到他国的长处，反而会使自我消逝。我们也许会比犹太人幸运，我们的后人或许在世界大融合的未来并不感到痛苦，但我们能容忍将这种痛苦加在我们身上吗？我们能让自己的国家插上别国国旗，被描述为“ｘｘ国大约在……处的位置上”吗？“出国”可以有很多益处，但永远不能让自己无国可回，不能找不到自己的家园！更多精品资
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作文十：《以出国为话题--出国，家国》2100字
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以出国为话题－－出国，家国
在耶路撒冷有一堵哭墙，它曾经是无数犹太人哭诉亡国后痛苦的地方，“我们不哭，我们没有哭墙。”一位到过那里的中国作家写道。我要补充的是：因为我们有国家。 圣经中的摩西恐怕要算是最早的海外移民了，然而他的智慧与勇气之所以千年来被传诵，却是因为他带领犹太人走出埃及，回到故土，建立了以色列国。那时侯，犹太人也没有哭墙，也不哭。 后来，善于经商的犹太人走出了他们的国家，而“出国”对于身处欧亚连接地的犹太商人来说，是最普通的事情了。当犹太商人们以自己的才智与勤奋赚到了世界上所有的钱，蓦然回首，却发现已丢失了自己的国家，“出国”第一次拥有了它广义的意思：再也无国可回。 然而中国与此不同，中国人一直为中国是悠久的文明古国而骄傲，一直为中国可以包容各个民族而自豪；中国人似乎永远都知道自己的国家在那儿，似乎总是在为国家人口过多而发愁，很难相信或比较容易忘记亡国的危险。中国是世界上最支持一体化和民族融合的国家之一，因此全民都要与国际接轨。 那么，没有国家的地球村真有那么美吗？我不是民族主义者，也知道尽管东周列国打了五百年的仗，中国现在照样统一得很好。也许从现代人的观点看，东周各国的烈士未免有些狭隘的国家主义，但在当时，主动融于他国，那就是一种彻头彻尾的背叛，那就是亡国之举。现在，从没听说过哪个省的人有亡“国”之恨，然而早已省略在谈资中的他们的先人，却曾是吃尽苦头。 对于一个国家，“出国”是一个不好把握的问题，没有走出国家、对外沟通，国家就会枯竭而死；而人民过分容入他国，国家不仅没学到他国的长处，反而会使自我消逝。我们也许会比犹太人幸运，我们的后人或许在世界大融合的未来并不感到痛苦，但我们能容忍将这种痛苦加在我们身上吗？我们能让自己的国家插上别国国旗，被描述为“ｘｘ国大约在……处的位置上”吗？“出国”可以有很多益处，但永远不能让自己无国可回，不能找不到自己的家园！
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