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作文一：《关于品德还是才华重要的议论文》8000字
关于品德还是才华重要的议论文
篇一：关于道德修养的议论文
关于道德修养的议论文
行远～必先修其近，登高～必先修其低。近不修～无以行远路，低
不修～无以登高山。
修养是指一个人的品质～道德、气质～对生命的领悟等～经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人～不仅有志气～而且能拼搏～不仅热爱事业～而且热爱生活积极上进～不仅有着高尚的道德和情趣～丰富的阅历～而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人～一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际～从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。品德包含在修养之内～身不修则德不立～君子不可以不修身～自天子以至于庶人～壹是皆以修身为本～正心以为本～修身以为基～君子之修身也～内正其身～
外正其容。
法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德～是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见～真正的品德是一个人思想和行为的全部。 良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本～这个资本不断地增值～而人在其整个一
生中就享受着它的利息～播种一个思想～你会收获一个行动，播种一个习惯～你会收获一个道德～一个最
高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
孔子以“仁”为核心的修养学～并非简单的道德修养学～而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行～因而具有了超越道德的审美的
性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验～是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来～但它远远高于艺术境界～用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德～去实现个人修养与个人理想的境
界～这就是孔子美学的精华和魅力所在。
苏拭有言：“匹夫见辱～拔剑而起～挺身而斗～此不足为勇也。天下有大勇者～碎然临之而不惊～无故加之而不怒。”是的～以修养对待修养～还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。 在生活中～从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢，清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤～曰无辩～辩愈力～
则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。
修养～不是说不会发脾气～而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人～动不动就发脾气的人～
则是缺乏修养的人。 修养之所以重要～其中一点～是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗，
一个在人生中欲有所成的人～必得不断加强自身的修养。 一个在人生中欲有所成的人～必得不断加强自身的修养。 谈到个人修养～我就想起培根在《论美》这篇文章中指出～形体之美胜于容颜之美～而气质之美是最高境界的美～而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以～古人特别讲究修身～觉得修身是一切成
功的基点。但是～现在社会里～修养被许多人忽视。
一个在人生中欲有所成的人～必得不断加强自身的修养。
有文化气息的人～在谈吐举止之间～自然地流露出一种高雅～一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第～事实上～门是绝不可能透露出书香之气的～即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香～能够让人一眼～一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人～只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然～修养也包括了举止～仪态～谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要
部分。
篇二：品德比能力更重要
品德比能力更重要
能力很重要～可是有一样东西比能力更重要～那就是品
德。身体不好是废品～思想不好是毒品。品德～是人真正的最高学历。
让好品德成为和谐社会、和谐组织的心灵润滑剂。让好人品成为优秀员工、卓越团队的动能加油站。
品德～是人能力施展的基础～是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。品德和能力～如同左手和右手：单有能力～没有品德～人将残缺不全。能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中～它将会给团队与社会创造出无数的价值，相反～如果掌握在品德低下的人手中～它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。
有许多人才济济的单位～也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。究其原因～员工品德起着决定性的作用。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队～往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品～而人品不合格的人就是危险品。
没有人会愿意重用一个成绩合格但品德有问题的危险人物。一个人人品不好～即使有天大的才能～他也可能会在关键的时候给组织带来伤
害～并且～能力越大造成的损失也会越大。从这个意义上说～“品德”其实决定着整个组织与个人的方向与前途。提高、锤炼员工的品德素养已成为当前各类单位、组织的重要
使命。
品德～是一个人真正的最高学历。现代社会～有能力有才华的人到处都是～但才能卓越且品德过硬的人却是鲜见～每个组织都在真正急需并努力寻找这样的人。品德决定态度～态度决定行为～行为决定着最后的结果。品德意义深远～没有人会愿意信任、重用一个品德欠佳的员工。好品德已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。比能力更重要的１２种品格：
一、忠诚——忠心者不遭解雇
站在老板的立场上思考问题～天天琢磨为公司赚钱～与老板一起分享你的想法～不卷入与老板对抗的势力～忠心耿耿地维护公司的利益～在诱惑面前经得住考验：
二、敬业——每天比老板多做一小时
工作的目的不仅仅在于报酬～提供超出报酬的服务～模糊“上班时
间”与“下班时间”～乐意为工作做出个人牺牲～完成工作再休息～敬业精神～还展现于细节中：
三、自动自发——不要事事等人交待
从“要我做”到“我要做”～主动做一些“分外”事。先做后说～给老板惊喜～学会毛遂自荐～高标要求：要求一步～做到三步～拿捏好主动的尺度：
四、负责—绝对没有借口～保证完成任务
责任的核心在于责任心～把每一件小事都做好～一诺千金～绝对没有借口～让问题的皮球止于你～不因一点疏忽而铸成大错：
五、注重效率——算算你的使用成本
跟穷忙、瞎忙说“拜拜”～心无旁骛～专心致志～量化你的每日工作～拖延是最狠毒的事业杀手。牢记优先～要事第一～防止完美主义成为效率的大敌：
六、结果导向——咬定功劳～不看苦劳
一开始就要想怎样把事情做成～办法总比问题多～聪明地工作而不是努力地工作。创造条件去完成任务～第一次就把事情做对～把任务完成得超出预期：
七、善于沟通——当面开口～当场解决
沟通和八卦是两回事～不说和说得过多都是一种错～带着方案去提问题～培养起接受批评的情商。胸怀大局：既报喜也报忧～内部可以有争议～对外要一致：
八、合作——团队提前～自我退后
滴水融入大海～个人融入团队～服从总体安排～遵守纪律才能保证战斗力。不当团队的“短板”～多为别人考虑～让能力在团队中被放大：
九、积极进取——永远跟上企业的步伐
以空杯心态去学习、去汲取～不生气、要争气～不要一年经验用于十年重复。挤时间充电～发展自己的“比较优势”～
挑战自我～提前化解潜在危机。
十、低调——才高不必自傲
慢点儿邀功请赏～克服“大材小用”的心理～不摆架子耍资格～给人一分尊敬～努力做到名实相符～成绩只是起点～荣誉可作动力：
十一、节约——别把老板的钱不当钱
报销账目～金钱上要诚信～不耍小聪明～不浪费每一张纸～不浪费每一分钟工作时间。花公司每一分钱～都要收到最大效益～记住：省下的都是利润：
十二、感恩——想想是谁成就了今天的你
篇三：关于态度的议论文６篇
关于态度的议论文６篇
篇一：７５０字＿态度决定高度
你的态度决定你的高度。——泰戈尔
你不是深邃的蓝天～但可以做飘逸的白云，你不是广阔的大海～但可以做弯曲的小溪，你不是参天的松柏～但可以做吐绿的小草。
潇洒的青莲
纸醉金迷的宫殿耸入云霄～绮丽非凡的霓裳映入眼帘～你满怀抱负～满腹才华被召入京～供奉翰林。“仰天大笑出门去～我辈岂是蓬蒿人”的你～本想着高官名爵～封妻荫子～受到众人的景仰～然而命运在和你开玩笑～你的才华得不到
玄宗的重用～你的满腹经纶～只不过是权贵们消遣享乐的点缀。
你是青莲。“安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜。”你被赐金放还～从此～你的才情得到洋溢～自此～一株青莲沐浴着春的和煦屹立于生命之巅～这才是你生命的高度～你人生的价值。
隐逸的菊花
三十多年的官场生涯～一万多个日子的蚀气侵蚀～你为国捐躯的美梦化为了大海的泡沫。“少无适俗韵～性本爱丘山”的你找到了自己生命的高度～挥一挥衣袖～归去来兮～你走了～离开了那个烦杂尘世～过上了清雅的隐居生活。从此～官场上少了一位不为五斗米折腰的清官～文坛上却迎来了一位伟大的田园诗人。从此～你过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的隐逸生活～“羁鸟恋旧林～池鱼思故渊”的诗句你脱口而出。自此～一株菊花吮吸着天地精华～这才是你生命的高度～人生的价值。
贞洁的香草
端午节至～粽香千里～鹤起湖湘～你——屈夫子～人们永远怀念你。
当楚怀王的靡靡之音萦绕着郢时～你心急如焚，当郑袖巧施心计时～让你百口莫辩，当张仪巧舌如簧时～你心力交瘁。“哀民生之多艰”的你虽被流放～但还是忧国忧民～“路
漫漫其修远兮～吾将上下而求索”是你生命的高度，为了自身的贞洁～你披发行吟江畔～吟出了“无韵之离骚”～却纵身汩罗江～自此～一株香草～是你在汩罗江畔不散的清魂～是你人生价值的升华。
青莲、菊花、香草是李太白、陶渊明、屈夫子生命的高度。
“山重水复疑无路～柳暗花明又一村”～你的态度决定你的高度：
篇二：７００字＿态度决定一切
态度～体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说～态度决定一切。
态度可以改变人生。一部美国励志电影《风雨哈佛路》～讲述女孩的不完整的家～接着是女孩埋葬妈妈后开始奋发向上的历程。而这部电影的成功之处～是因为有树立了一个和主人公相同年龄的女孩做对比～他选择了逃避～同样有着悲惨的家庭背景～却放弃努力～靠政府资助混日子。而主人公在经历奋力拼搏后～如愿的进入哈佛大学。虽然说～根据真正的传奇女孩的故事改编～但～人可以看到那种力量。以积极的态度面对种种不幸～他一路前途光明～而用消极态度对待人生的伙伴～却只能被世俗的黑暗所困扰。【关于态度的议论文６篇】关于态度的议论文６篇。所以说～态度可以改变人生。
态度可以改变意念。曾经有这样一个故事～三个人看蜘蛛爬墙～第一个人认为蜘蛛笨～于是变得聪明～而第二个人感动于蜘蛛的坚强～于是开始变得坚强第三个人看着蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去～想着自己也一样像蜘蛛一样碌碌无为～于是变得消极。同一只蜘蛛～影响了三个人的意念～也从此影响到了他们的路途。不同的意念产生不同风的结果～而不同的意念又是因为态度的不一～所以～态度可以改变意念。
态度决定成败。经常听老师说～细节决定成败～过程决定结果。是的～而细节～又可是粗略的就能观察到，每个班～总
有成绩好于成绩不好的学生～但无一例外～都是同一个老师教出来的。这么说来～学习成绩好于成绩差都完全取决于自己。没有坚决认真学习的态度～又怎会有出群的高成绩。虽然有社会事物的变迁～学习的好坏与未来的工作几乎已谈不上什么联系～但这是一种态度问题～同时～由学校扩大至社会～那个成功人士～没有用严谨认真的态度对待自己的工作，
好的态度～有着号的命运～而决定着一切的～在自己手中：
篇三：７００字＿谈态度
常常听人说～一个人态度的好与坏～可以从他的谈吐举
止中看出～从态度中又可以得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。
一名学生就要有端正的学习态度～明确学习目的。在学习上我们应做到作业是为自己学习知识而做～而不是对付老师，一定要遵守校园的规章制度～听从老师的指导与教诲～不能以自己的性格来“挑战”老师～有时我们真的也该问问自己～是不是做到了老师提给我们的所有要求呢，是不是预习了每一篇文章，是不是？？学习态度好与坏表现在与学习有关的一系列活动上～例如：踊跃参加市区开展的公益活动、积极参与学校开展的运动会、写篇文章发表到少年先锋报上等等。健康向上的学习态度是取得好成绩的根本保障。
千里之行始于足下～一定要给自己的人生定一个目标～不断刻苦努力～不能只满足现状～要蒸蒸日上～勇于面对困难。攀完了一座高山～不能停下脚步～应向另外一座高峰发起“进攻”。作为学生不能玩物丧志～一天沉迷与电脑、电视之中～这样将来会一事无成～古人说得好“少壮不努力～老大徒伤悲”。
人离不开社会～学生离不开集体～在待人处事上应该诚恳、认真～态度温和～举止亲切。作为一名学生在班上要与同学们团结互助～不能挑拨离间～为班上主动做事～从自己做起～敢于承担责任～要对集体做出贡献～这是我们新时代人必须具备的良好素质～是”八荣八耻”对我们的根本要求。
如果一个人态度粗暴、行为狂妄、性情虚伪～谁也不愿意和他交朋友～更不喜欢和他一起做事，相反～一个人的态度温和谦逊～有礼貌那么谁都会和他交朋友～这是不用臵疑的～也是成功的开始。古语说得好“一个好汉三个帮”～只要你得到朋友的帮助与鼓励～你就会向着自己奋斗的目标走去。
俗话说“态度决定高度”。只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起～随时检讨和反思自己的行为～那么他就离成功的终点不远了。
篇四：７５０字＿正确的态度
“为长者折枝～语人曰：’我不能。’是不为也～非不能也。”孟老夫＃ｆｒｏｍ 本文来自高考资源网：／／ ｅｎｄ＃子这句精辟的论述告诉我们～真“不能”与假“不能”全决定于一个人的态度。【关于态度的议论文６篇】文章关于态度的议论文６篇出自～此链接：。
态度往往直接决定了一件事的后果。大学里的一堂数学课上～教授在临下课时将一道数学题抄在了黑板上。这是一道他多年解不出的难题。他告诉学生～做不出就不要勉强。恰巧有一个学生迟到了～没听见他的话。只以为黑板上的题目是作业～就抄了下来。出乎大家的意料～这位成绩并不是很优异的学生第二天竟是全班唯一做出这道题的学生。是态度创造出了这位学生和其他同学的差异～这件事值得我们每
个人深思。
正确的态度与坚强～自信～智慧一样～是一个人心中贮存的一种品质。“为长者折枝”时～“不为”与“不能”之间看出一个人敬老的态度～“老吾老～以及人之老，幼吾幼～以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人处世的态度～齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略～可以看出他治国的态度。
正确的态度既然是一种品质～它就不能靠一时兴起的冲动～更不能急于求成。它应渗透在我们生活的每一点一滴当中～成为我们日常生活的一部分。
正确的态度是一个人成功所必备的一种品质。成功的人大多经历过一段“瓶颈期”～所谓“瓶颈期”就是一段看似无所作为～实际上却是准备就绪～等待时机的非常关键的过程。“瓶颈期”最要命的地方就是它不知何时是头。其实许多人都经历过这种时期～可只有那些成功的人在这种时期中总保持着勤奋向上的态度～酝酿着自己的实力～也酝酿着未来。而相反有些人在这段时期中～习惯了安逸的生活～追求与进取的精神被逐渐磨去～过去所掌握的技巧与学识也慢慢退化待一直寻觅的机会从天而降时～他已无力去迎接他～把握他了。
态度决定命运。如果我们苦苦追寻的目标是一座导航灯～那么态度就是我们的交通工具。只有靠他～我们才能冲破重重困难～抵达我们心中的伊甸园。
篇五：９００字＿生活因态度而精彩
态度是一弯明月倒映在水中～让你在平淡中体味“掬水中月在手～弄花香满衣”的雅然。
态度是一轮旭日喷薄在身边～让你在失意时看到“阳春回雪时～万物生光辉”的希望。
有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐～到处游说～却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那“庄生晓梦迷蝴蝶”的逍遥～吟育着“道可道非常道”是何等的潇洒。但孔子却生活殷实～桃李满天下～并影响了中国几千年的历史，庄子却生活拮倨～潦倒困苦～精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度。但我们反对消极的人生态度。淡泊名利让我们不被名利所累～但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈～这就失去了人生的意义。
于是～我们推崇的是一种积极的人生态度。
苏东坡说“同间之明月～水上之清风”是“造物之无尽藏～可以随意享用。但造物所藏之外～还是世人所造之物。我们现在有宝马香车～亭台楼阁～闲来
丝竹在耳～衣缤纷之衣～食五香之食～这是劳动人民辛苦了几千年才积累起来的。【关于态度的议论文６篇】论文ｌｕｎ．ｈｔｍ。如果远古人民就消极面对洪水猛兽～天雷地火～我们现在恐怕连刀耕火种都谈不上。也许还是衣不蔽体～受苦受难。但人的本性中有一种征服欲望～于是人们有了积极
的入世态度～正如**所说的“与天斗～其乐无穷，与地斗～其乐无穷。”于是我们有钻木取火～仓颉造成字。哥伦布发现美洲～阿波罗登上月球。生活正在人们积极的态度面前慢慢臣服～慢慢进步。
杨绛曾说过：“卑微是一件隐身衣～让人家视而不见～见而不睹。”但如果你消极地面对。像一颗沙子一样埋没于撒哈拉。“这样活一辈子～不是虽生犹死吗，”只要你有积极的心态～有勇气去扼住命运的喉咙～不要让时间从你身边无情地溜走～不要让生命在无味的呻吟中消亡～乘风破浪～直挂云帆～你会让生活变得更加精彩～让生活少一分遗憾。“他年我若为青帝～报与桃花一处开”黄巢从一个盐贩的苦难中走出来～成就了帝王之梦。“十年寒窗无人识～一朝成名天下知”～苏秦用激情书写了六国宰相的传奇～而那些消极之徒只能吟唱“我所居兮～青埂之峰，我所游兮～鸿蒙太空。吾谁与归，吾谁与逝，”在历史的长河中“一江春水向东流”～留下“遮不住青山隐隐～流不断流水悠悠”的遗憾。也许～根本就没有留下任何东西。
世上本没有路～走的人多了～也就有了路。要走好生活每一条路～就得走出一条路～不是曲折地原地踏步～而是要青云平步～那你得有积极的态度。
篇六：６００字＿态度决定一切
一个很小的游戏，也许你对它非常不屑一故，也许你根
本连玩都不想玩，觉得碍面子．但是，也许就这么一个你认为幼稚的游戏，你却根本就做不好它．就像今天的游戏－－蝴蝶飞飞，越是认为幼稚的人，往往很快就会被淘汰，可是那些认真的人，往往会取得最后的胜
利．
不要轻视任何东西，哪怕是一个小小的纸团．
我曾经看过这样一个故事，几位经过精挑细选的优秀应聘者，去老总的办公室面试．前面几个人对丢在地上的纸团视而不见，甚至还有人轻蔑的把纸团踢飞．然而最后一位应聘者弯腰将纸团捡了起来，扔进了垃圾箱．后来，他被聘用了．
不要忽视这些小小的动作，也许它会改变你一生的命运．
读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃～独居一室而龌龊不堪．其父之友薛勤批评他～问他为何不打扫干净来迎接宾客．他回答说：“大丈夫处世～当扫除天下～安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫～何以扫天下？”
仔细一想～陈蕃之所以不扫屋～无非是不屑而致．胸怀大志～欲“扫除天下”固然很可贵～然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志～慕鸿鹄以高翔”的表现～我则未敢苟同．是呀，连一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
还有一些人，参加一些比赛，为了面子，往往贿赂主办方，可是，他们真的需要那些奖品吗？不，他们不需要，他们就是为了面子，为了能让别人高看他一步．面子，面子，他们要的
是面子，最后失去的往往也是面子．
放下你的架子，端正你的态度，往往哪怕就一件微不足
道的小事也能成就你灿烂辉煌的人生！
作文二：《初二议论文-爱的重要》1800字
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爱，让世间变得更加美好，人类在呼唤爱心。其实生活中处处充盈着质朴的爱，伟大的爱，真诚的爱，神圣的爱。让我们走进生活，共同去感受爱的力量，爱的神奇。
爱是内心燃烧的火焰，是照耀生命白昼与黑夜的太阳，是走在人生路上最坚定和最恒久的力量。
当一个人有爱时，他的生命是绚丽的，他的面容是清朗的，微笑像一缕阳光，他犹如一块方糖融入到众人的生活之中，让所有的朋友分享甜蜜。
当你爱着一切的亲人，朋友、同学，你也会得到他们的爱，得到温暖，智慧和人生的方向。我觉得，有爱的人会变得可爱，他会乐于帮助他人，他们总是用自己的愉感感染周围的人，他们给需要笑声的人带来开怀，驱走烦恼和忧愁。他们走到哪里都受到欢迎。他们是那么透明，那么坦诚，是爱给了他们人格的魅力和精彩。
人应当有爱，爱事业、爱荣誉、爱老人和孩子，爱自己的国家和民族；爱世界和人类，爱自然界里的一切生命和小桥流水。从自己的爱里面享受着美好与诗意。爱是博大的，是无所不在的，是辉煌的，同时也是一往无前的。爱源自悠远的历史，源自人们的知识，经验和睿智。知道这个世界的过去和现在，还有未来。知道惟有爱才是人类的最丰富，最庄严的奉献，是改变世界的唯一的力量和信念。
人不能没有爱，一个没有爱的人，就像失去了生命一般。他就像行尸走肉，像木头、机械。会生活在麻木中，没有知觉，那他知觉到的就是无尽的痛苦和郁闷。生活成了苦酒，白天成了黑夜，人群成了沙漠。他就像没有什么可期待的，可翘首的，可梦想的。
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人应当有爱，有爱的人，才会珍惜生命，珍惜每一天，珍惜有鸽哨的天空和不需要翻译的笑容。而且，有爱的人，会懂得创造、懂得艰辛、懂得劳动和收获。愿世界每个人都拥有一颗爱心。
广西贺州钟山县广西壮族自治区钟山县第三中学初二：潘世帅
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作文三：《诚信的重要作文议论文》11900字
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诚信的重要作文议论文
１ 诚信最重要 前几天，我与同学肩并肩去上学时，突然发现同学的口袋里有２０元钱，然
后掉了出来，我悄悄的捡了起来，然后找借口说：我。。。去上一趟厕所。然后我往小路去学校，路上我一直在想这２０元道底还给他不，此时我的心里好像出现了两只小精灵。一只说：别还给他了你可以买很多好吃的好玩的反正没人知道。另一只说：还给他吧～虽然你不能得到那一些好东西，但是你应该知道诚信最重要啊～听了他们的话，我马上赶到学校还给他２０ 块 晚上我特别高兴因为我守了诚信。
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高中议论文范文： 谈诚信
摘要：古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西？？诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲，那还要交朋友干什么呢，
在日常生活中，诚信，无非是讲信用！但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方；
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古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西？？诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲，那还要交朋友干什么呢，
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：谁能救我，我就给他１００两金子～一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了８０两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：谁能救我上岸，我给他１００两金子。曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有千金一偌和自古皆有死，民无信不立的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉， 如何培养诚信这种品德呢，关键还是得从小时小事做起，如：小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一
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个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴！而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望，所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信！
诚实守信能得到他人的尊重。
１、魏征以诚实著称：魏征是钜鹿曲城人，隋末参加起义军，后归唐事太子李建成，任太子洗马，爱到李建成的重用。魏征早就看出李世民是与李建成争夺皇位的劲敌，所以，他积极建议李建成早日除掉李世民。后来，在玄武门之变中，李世民亲手杀死亲兄李建成，逼父亲李渊退位，自己登上皇位。有一次，李世民召见魏征，质问他：“你为什么要离间我们兄弟，”魏征毫不掩盖自己所做的事，也丝毫不隐瞒自己的观点，直言不讳地说：“如果皇太子能听从的我的话，就不会惹来今日的祸害了。”李世民见他如此诚实，不仅不记恨他，还十分器重他，任他为谏议大夫。后来，魏征奉命到河北，途中遇见囚送前太子宫、齐王府李志安、李思行。魏征不因曾经是前太子宫的人而怕人说他偏袒他们，而是认为这是违背赦免的宽大政策，因而毅然把他们释放了。回朝后，如实上报唐太宗李世民，得到李世民的赞扬。由于贯彻执行了赦免政策，释放了杨思行等人，从而安抚了前太子宫、
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齐王府左右的一大批人，使他们安心归附，这就进一步巩固了唐太宗的统治。
２、诚实，保住了自己的工作：阿瑟？因佩拉托雷是新泽西——曼哈顿航运线的总裁。他１０岁的时候，正是经济大萧条的时期，因佩拉托雷每天用一辆大卡车给商店运货，干１２小时才能挣到一个三明治、一杯饮料和５０美分，有时没有货送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入维持生计。有一天，因佩拉托雷发现桌子底下有１５美分。１５美分虽然不算多，但是，因佩拉托雷并没有生起贪婪之念，他把钱拾起来，老老实实地交给了老板。老板很高兴，扶着他的双肩连声称赞他是好样的。原来，这１５美分是老板故意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否诚实。因佩拉托雷以他的诚实赢得了老板的信任，因而，他能在经济最困难的时期保住了工作，一直在老板那里工作到上完高中。
３、情同朱张：东汉时，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早就听说朱晖品德高尚，最讲信用，对他十分仰慕。有一次，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕不久于人世，希望我死后你对我的妻子儿女多多给予照顾。”朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢，于是只笑着拱拱手就道别了。两人以后再也没有见过面。过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的妻子儿女生活得很贫困，便亲自前去
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探望，送给他们很多财物。以后的日子里也很关心他们，就像关心自己的妻子儿女一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪没有太多的交往，他死之后怎么忽然对他家里人这样关怀备至呢，”朱晖回答说：“张堪生前曾经把妻子儿女托付给我，只有信得过我他才这样做，我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊～”朱晖对张堪的嘱托，在没有任何许诺的情况下，后来自觉去履行了，这可以说是朋友之间守信用的一种更高的境界。所以，多少年年，“情同朱张”一词一直被人们视为朋友间感情执著、讲究信用的代称。
４、彭德怀敢说真话：老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。１９５９年，他因反对“**”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
５、
１、忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。
２、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。
３、两心不可以得一人，一心可得百人。
４、一两重的真诚，等于一吨重的聪明。
５、欺人只能一时，而真实却是长久之策。
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诚实守信是一种内在美。
诚实守信是人与人交往的前提。
１、曾子杀猪：古代曾子，为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子说：“我上街回来给你杀猪吃。”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：“我只是哄哄孩子。”曾子说：“怎么能说谎呢～”说着便把猪杀掉了。
２、窦德玄实话实说：皇帝以诚待臣下，臣下以诚待皇帝，这在唐朝蔚然成风。有一次，唐高宗来到濮阳，窦德玄和其他大臣骑马跟随在后。高宗问：“濮阳又叫帝丘，是怎么回事呢，”窦德玄诚实地说答不出来。另一个大臣许敬宗从后面策马上来，回答说：“从前古帝王颛顼在这里住过，所以叫帝丘。”高宗称赞答得好。许敬宗退下后对别人说：“大臣不可以没有学问，窦德玄回答不出，我实在为他害臊。”窦德玄听了这话，说：“每个人都有自己能做到和做不到的事，我不勉强回答自己不知道的事，这才是我能够做到的。”唐朝之所以强盛有很多原因，不知君臣之间以诚相待、互相信任，是不是原因之一，
３、直心求实：中国古代有一则寓言故事：一个相貌十分漂亮而又虚荣心很强的皇后，有一天突然心血来潮，派人
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用黄金铸了一把宝剑，然后召集朝廷官员宣布说：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹、能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐金剑，可谓名高利重，满朝文武无不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳道：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一？？”这个人的话还没说完，又有人反对道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来讲道：“老朽此生见过无数的女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。”为什么群臣众将集天下溢美之辞不能使皇后动心，而老臣的一句朴实称赞使皇后心花怒放呢，因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是、恰如其分地描绘了皇后的美貌。
４、爬行上班的小学校长：１９９８年１１月９日，美国犹他州土尔市一位小学校长——４２岁的路克，在雪地爬行１．６公里，历时３小时去上班，受到过路人和全校师生热烈欢迎。原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在１１月９日前读书１５万页，我在９日那
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天爬行上班。”全校师生猛劲读书，终于在１１月９日前读完了１５万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬，说话算不算数，”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定要爬着上班。”与每天一样，路克于早晨７点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。经过３个小时的爬行，路克磨破了５副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他？？
５、朱元璋说话算数：朱元璋是濠州钟离太平乡。从一个小和尚成为明朝的开国君主。他在总结自己能统一天下的经验时说，是因他“布信义，宁勤俭”。他能“布信义”，就是因为他令出必行，说话算数。公元１３６８年夏季，山西汾州地区干旱，生活极其困难，朝廷答应免征他们的赋税。到了秋天，则收成不错，山西汾州的官员为了多征税赋，向朝廷提出要向百姓上赋税。但是，朱元璋无论无何不同意，他认为，如果再征税，就会失信于民。人民不信任国家，国家怎么治理百姓呢，朱元璋这样做，赢得了百姓的信赖。
１、衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。
２、诚恳，不欺骗人；思想纯洁公正；说话也要如此。
３、敢于真诚的人，没有什么必要说假话。
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４、虚言者，决不会被人尊敬。
５、与朋友交，言而有信。
“诚实守信”这一论题，对选用作为事实论据的材料，有它自身的要求。既要求扣紧“诚实”，又要求兼顾“守信”。它是一个并列的论题，二者地位相等。论证该论题不可偏废，因此选用材料时自然也不能顾此失彼。作为“名言警句”的材料，可供选用的很多，应放开眼光予以挑选。
“诚信”例文：
与诚信同行
曾经有人问我，为什么我能将事业做大，
———答曰：无他，一字而已———信。
这是在长江实业的总裁室里，面对《亚洲周刊》记者的话筒，“李超人”的一番心语。他的肺腑之言，
借助强大的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵。
也许，“超人”没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自己信。
？？曾几何时，我也有过一段迷失的日子。
信，我汗颜。
——今夜林中月下的青山，无可比拟～似娟娟的静女，虽是明艳照人，却不飞扬妖冶；她低眉垂袖，璎珞矜严。我独坐在林外的青石上，双手抱住了头。我不言语。我已不再
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言语，只低头，从迷蒙眼光
中看着我的成绩通知单，半年的虚浮与自欺，半年的飞扬与轻躁，浸湿了这一纸荒唐。
倏地，我忆起一句话：谁对命运不诚，命运就将对他不信。跋涉在漫长的人生路上，在艰辛且步履蹒
跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印，将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。学问
之道，来不得
半点虚伪和欺骗。
无意苦吟秋，只恐花褪红尽。人空叹，水长流，不知是我背弃了自己，还是诚信厌倦了我：在人生的
这次跨栏前，我停滞了脚步。
愧哉斯人。如断翅蝴蝶般，拍打着残翼，徒劳地旋舞着飞坠泥间。我的脑海里，浮现出父辈辛劳的身
影：一抹黄褐的平原。地平线上，一处又一处用木椽夹打成一尺多厚的土墙。冲天而起的白
杨、苦楝、紫
槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆，如一曲天籁，传进父辈的耳里。他们赤
着膀子，挥鞭
吆喝着山川一样团块组合似的黄牛，拉动着三角状的铧犁。这群辛辛苦苦从祖祖辈辈留下的
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黄土地里抠口
粮的人呵，“诚与信”，就是他们的生命线。
农误地一时，则自误一年。
人不信于一时，则不信于一世。
？？不经意间，冥冥中仿佛一只手指，悄悄探入我心，拨动心底那根往日里不被触及的弦儿，奏出一
连串的颤音，仿佛徐悲鸿的奔马在旷野里长嘶，仿佛舒伯特的琴键星星般颤动，仿佛屹立喜
马拉雅之巅，
听天外的风。
正是这一刻，我豁然开朗：———人生路上，与诚信同行。
诚信是根
我们共同生存的社会像一棵参天大树，沐浴阳光、经受风雨，始终如一地昂首挺立着。我想，诚信就
是这棵大树深入土壤汲取水份与营养的根，它的蓬勃的伸展使得社会有一个很坚实的基础，
从而充满着活
力。
各行各业都是促进社会发展的重要组成部分。在我们纷纭变幻而又布满硝烟的经济生活中，诚信的重
要性体现得尤为明显。
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随着市场经济的发展，许多人踏上了经商的道路。
诚信对待客户的商家总能博得人们的青睐。就像一位著名企业家介绍的经历一样：他１０岁的时候在
一家糖果店里打工。一天，他在地上拾到一美元。他明白它不属于自己，在矛盾了一番后还
是将它交给了
老板。老板很高兴，说：“这是我故意丢在地上考验你的～”此后，老板重用了他。李嘉诚
也说过：“坦
诚第一，以诚待人～”“诚信”几乎是世界上每一位成功企业家所认同的经商的必备条件。
一枚归还失主
的硬币成就了那位企业家的一生，每个人心中的诚信的美德也可以支撑起整个社会。
在我们日常的人际交往中，诚信对待身边的朋友、同仁才会赢得他人的尊重与信任。而信任正是人与
人之间互相联系与合作的桥梁。同样的，国与国之间的交流协作更加建立在诚信的环境中。
当今尖锐的国
际矛盾、战争悲剧的演绎，从一定程度上反映出了诚信这一优秀品质的危机。
诚信是我们中华民族引以为荣的美德之一。《三国演义》
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中有“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可
毁其节”。一个诚实、正义的人才能为人信服。作为我们新一代的中学生，就更应该将它牢
记，用行动将它发扬。我们知道，有一些蛀虫因利益的驱使正在侵蚀我们社会壮大的根系，使之松动。虽然我们无
法窥见泥土中的悄然的变化，然而类似“猪肉注水”“番茄染色”一类的触目惊心的事件让
我们不得不对
它此多加重视。忽视了诚信，就连人们的身体健康都难以保证，又如何谈得上社会的快速、
健康发展呢，
我们都希望为社会贡献自己的一份力量，那么，让我们从保护、助长社会的根基——诚信开始，做诚
信人、办诚信事，也让它成为我们每个人成长、成材的根基～
诚信”的光芒
在漫长的人生路上，人们往往在得到的同时也在失去着。就如寓言中的年轻人，他在得到了“健康”、
“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊的同时，却在关
键时刻把做人
的基本“诚信”给抛入了水中，失去了最宝贵的财
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富。
然而，这“诚信”却能够在一个年过半百的老人身上闪耀着。
记得那时我才上小学，妈妈让我上街去买瓶酱油。外面下着好大的雪，北风呼呼地吹着，街上的行人
并不多，“小妹妹，买张剪纸回家去玩玩吧～不贵的，才两毛钱。”我循声望去，只见一位
老奶奶，满头
银发，身上穿着一件老棉袄，只见那棉衣、棉裤上打满了大大小小的补丁。她两手塞在袖管
里，正不住地
打着寒颤。一辆木制的小车上用木块压着许多漂亮的剪纸。
正在这时，一群老外走了过来，把她的摊子整个儿围了起来。只见一个老外伸手拿起了一张剪纸，伸
出小拇指不住的说：“Ｖｅｒｙ ｎｉｃｅ！”这时，原本冷冷清清的大街上一下子热闹了起来。“嗨，
老太婆，这
下你可发财了啊～”“想不到这老太婆运气倒蛮好的嘛。今天最起码可以赚它个几百块
了。”？？只听见
旁边围观的人都七嘴八舌起来。“这个多少钱啊，”其
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中一位老外用他生硬的中文问道。
“两毛～”“你
这老太婆有毛病啊，有钱不赚。”一个年轻人对着老奶奶喊道。老外给了老奶奶一张百元的
钞票，只见她
拿起钱罐子，五元、一元、五角、一角的凑起钱来。可是，怎么凑也凑不满。这时，围观的
人又炸开了锅：
“你这人是不是傻子啊，有钱不赚。”“凑不出就算了嘛，随便找给他一张他又不知道
的～”？？老奶奶
还是不闻不问，就像没听见似的。这时，最感人的一刻出现在了我面前：只见奶奶把那张百
元大钞放到了
老外手中。并对他说：“对不起，我找不出那么多的钱。这钱你拿回去，你喜欢哪个就自己
拿吧～”说着，
就从车里拿出几张剪纸，放到老外手中。只见那老外眼中闪烁着不解的眼神。
人群，慢慢的散开了。老外们也走了。老奶奶，还是依旧坐在那里，雪花慢慢的飘落在她头上，脸上，
衣服上。我觉得此时的老奶奶身上正闪耀着一种光芒，
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一种“诚信”的光芒～
永守诚信不可破“格”
河南省万众瞩目的高考女状元心中的悲喜交加无人知晓。数千元的学费对她平穷的家庭几尽不堪重负。“精明”的厂家用一句“喝过”一万元的“厚禄”妄想使她皈依名利。她坚决的“不”让无数人肃然起敬。她就是唐黎。
唐黎的鉴定令我钦佩。古人尝有不为五斗米折腰之佳话，如今的她，满怀着对大学的憧憬，对知识的渴望，身后是低矮的土屋，眼见着那数千元的物质门槛，但面对那令人鄙夷的厂家，毫不犹豫：“俺家穷，从来没喝过那健脑口服液。如果我为贪钱说瞎话，今后我在社会上怎么做人呢，”她如是说。
进大学，所取皆为“精神食粮”，如果用出卖诚信来交换，试问，一个没有人格的高材生，有何用，而她，依旧前程似锦，依旧光华绚烂，依旧拥有青春的笑颜，纯洁的心灵。 学生有被破格录取的，员工有被破格提拔的，什么格都可破，唯独人格不可破～
某省一个毒品缉查分队，连连“业绩”完美高指标完成，该队队长甚至被评上感动中国十大人物之一。台上那个貌似正义凛然的人名警察最终被查出其老底－－－所谓的查毒，竟是合伙陷害出租车司机，在车上藏毒，下车前面就是他的部属。由于携带超过一定数额的毒品，
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诚信最重要
诚信最重要
诚信，是荣誉的象征，是财富的象征，是一个人道德品质的表现。巴尔扎克曾说过：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”诚信是我们必不可少的品德之一。
诚信二字，说起容易做起难，而我们时常会因为遇到一些困难而想放弃自己的承诺。我到现在还深刻地记得一件事：
在四年级的时候，我们班刮起了一阵“借书风”。大家都互相借着自己喜欢的书籍如饥似渴地阅读。有一天中午，我成功地从一位女同学手里借来了一本心仪已久的沈石溪的动物小说。手捧着爱书，我迫不及待地看起来，真恨不得把里面的内容一下子塞到脑子里，没过几天，我就读完了这本书。
两个星期后，书的“主人”催我还书了。我满不在乎地笑了笑，信誓旦旦地向她保证下午就把书带来还她。
回到家后，我开始找书柜，然而并没有找到借来的那本书。我又翻了翻抽屉，还是没有。书去哪里了呢，我开始着急了，把家里全找了一遍，书怎么可能凭空消失呢，我努力地回想着之前看完后把书放到哪儿了，可竟然没一点印象了，我都有一种想要把屋子
给倒过来找的念头了。
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下午一到学校，我心里就有一种忐忑不安的感觉，好像自己做了什么见不得人的事情，十分羞愧。我一下午都在心惊胆战中度过，一直在躲在教室里，躲着那位女同学，我生怕被她发现事情的真相。
接下来的几天，我一直都在躲着她。终于有一天中午，我再也忍不住了，把这件事情告诉了妈妈。向妈妈讲完这件事后，我瞬间感觉轻松了许多，如释重负般，但同时又很害怕，害怕妈妈会严厉地教训我。谁知，妈妈平心静气地听我讲完了整个事情，皱了皱眉，一言不发地就走进了房间，这令我惊诧不已。
第二天我来到学校，打开书包时发现了一本书。仔细一瞧，这正是我借同学的那本动物小说，但是书看起来却是崭新的～书的封面上还贴着一张字条：孩子，你要知道，一个人的诚信是有多么重要。所以我又给你买了一本新的书去还同学，你要记住：遵守诺言永远是最基本的，也是最重要的。——妈妈。读完字条后，我的眼睛不知不觉地湿润了，妈妈这是在教育我，用特殊的方式教我懂得诚信啊？？
虽然那件事已经过去了很久，但我依旧记忆犹新。妈妈用她特殊的方式，教会我懂得遵守诺言，懂得勇于承认错误，懂得诚信对我们来说有多么重要～
谈诚信
民无信不立。
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——孔子
古有君王“一言九鼎”的皇者风范，也有枭雄“一言既出，驷马难追”的豪言壮语。呷一口清茶，轻翻史书，细数青史留名者，都是“言必信，行必果”；否则，即便得逞一时，也会失足成恨。
诚信成就事业。北宋词人晏殊，素以诚信著称。十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与众进士参加考试，结果试题是晏殊十天前作过的，就请求改换试题，得到了真宗的赏识。晏殊党职时，正值太平。京城大小官员都喜好出去游玩，晏殊无钱出去，只好在家做文章。真宗知道后赞扬他读书刻苦，而他却如实说到自己是因家贫而无法游玩。从此，真宗便更信任他了。而他以后也管至宰相。可见，一个人的事业要想顺风顺水，首先要做到诚信做人。试想，若你对上司不够诚信，上下级关系可能因此不和谐，业绩也会下滑。可见，诚信对于一个人的事业有多重要。
诚信成就人生。举世闻名的二十世纪伟大女性宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定时期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，同学们大为感动。宋庆龄人生的成功与其诚信的品格密不可分。不论是祖国统一，还是世界和平，都有她匆匆的身影，而这些贡献，都需要她诚信做人。不得不说，诚信成就了她成功的人生。
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诚信成就国家。战国霸主秦孝公任命商鞅实施变法图强政策。但商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一跟三丈长的木杆，招募百姓有能搬到北门的就赏十镒黄金。百姓十分惊讶而无人敢去搬。商鞅就又将赏金提高到五十镒金。有一个人搬到了北门，就立即赏给他五十镒金，以表没有欺诈。商鞅终于颁布法令，成就了秦国的繁荣强盛，最后横扫六国，统一天下。在现代，诚信也是决定一个国家是否安定的基础。只有政府对人民诚信，让人民得到实惠，社会才能不断发展进步。古人云“得人心者得天下”，历史表明，只有对百姓做到诚信，才会稳固民心。所以说，诚信成就国家。
古往今来，大凡大事业、大学问者，都本着一颗诚信之心。在当今社会，不只是学生，只要是在工作岗位上的人，都应诚信做人，诚信做事，诚信经商，诚信为民，才能立足于社会，将国家和民族发扬光大～
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作文四：《中考语文复习 议论文写作指导 议论文论据评析的重要性》1000字
中考语文复习 议论文写作指导 议论文论据评析的重要性 中学生写议论文，一般来说，都能提出正确的论点，对论点也能进行论证。论证时，往往使用例证法。写出的文章，尽管论点正确，论据也恰当，也丰富，读后却使人感到索然寡味，缺乏力度和深度。究其原因，皆在对论据不会评析上。此类文章，论证就是堆砌论据，对所举实事不作分析，对别人的言行不作评点、阐释、引申，把论点和论据游离开来。因此，批导学生写评析势在必行。
评析——对论据本质属性的揭示。
一篇议论文，作者在论证观点的时候，列举了许多论据，这些论据有些是事物的现象，如果作者不对论据分析评点，那么，作者的思想认识就会停在表象上，就是肤浅的，甚至是不正确的观点，论证就是显得苍白无力。只有通过评析，才能揭示论据本质属性，使论据产生强大的力量，有力地证明所要论述的观点。这样，写出的议论文才深刻。
那么，怎样对论据进行评析呢，
所谓“析”，就是分析，分析就是揭示论据所含的道理。分析精辟，可以提高文章的思想深度，发挥论据的力量。为使读者明白使用论据的用意，就必须讲清它的本质属性。《反对自由主义》一文中，**同志在列举了自由主义的十一种表现后，又指出：
“革命集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律??”！深刻论述了自由主义的危害，为“反对自由主义”这一中心论点作了充分的论证。使观点和材料紧密地统一起来。 所谓“评”，就是直接揭示论据的本质属性。准确恰当的评点，可以直接显示文章的思想意义。鲁迅先生在《“友邦惊诧”论》一文中，先罗列出“友邦人士，莫名惊诧”的丑态，即而点明：
“怎样的党国，怎样的‘友邦’。‘友邦’要我们人民身受宰割，寂然无声，略有‘越轨’，便加屠戮??” ！＠ＪＦＵ＆
一语道破“友邦”和“党国”人士相互勾结的假面具，揭露了帝国“友邦”妄图瓜分中国的险恶用心。
在作文教学中，结合课文有目的地加强这方面的训练，必然能提高学生写作议论文的能力。 训练中，要使学生的评点紧扣一个“准”字。即在引述论据之后，一语揭示论据的本质，显示认识的深度。同时，训练中还要使学生做到分析深刻，有一这的力度。有时，引述一个事例后，不急于评点，而有一个分析推理的过程，这样就会使论据产生一定的力度。 经过一段时间的训练，学生的议论文写作水平就会有很大的提高。
用心 爱心 专心 １１６号编辑
用心 爱心 专心 １１６号编辑
作文五：《关于才学与品德的议论文》7900字
关于才学与品德的议论文
篇一：关于选择的议论文
关于选择的议论文
人生在世～说长～悠悠数万日～遥遥无期，说短～匆匆几十秋～弹指一挥间。人生长河里～我们常常需要做出选择。我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂～我选择博爱——一生无悔。选择博爱～就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物～就是选择把自己的整颗心～用于对生活的热爱和对世界的感恩。
选择博爱～就是选择对情感的珍视。人生一路～处处关情。亲情、友情、爱情～无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线～游子身上衣”～是亲情的关爱，“海内存知己～天涯若比邻”～是友情的牵挂，“何当共剪西窗烛～却话巴山夜雨时”～是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程～是那些情感～让人们好好生活～好好工作～好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视感情～让生命多些感动与回味。
选择博爱～就是选择对万物的眷恋。时光在飞快流逝～我们眼前的一切无不如白驹过隙～成为往事～我们要懂得珍惜：当清晨第一缕阳光射进瞳孔～当水石相搏～一滴水珠亲吻我的脸庞～当微风过处～树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘？？我的心中无不升腾起一股柔情～那是对万物的景仰和对
生命的热爱啊：我们那么想让时光慢些流转～就让我们珍惜生命的机缘吧：从此时～从此地。这样～我多年以后回味人生时～就可以自豪地说：我一直都在珍惜～我无悔：
选择博爱～就是选择高远的人生志向。明朝学者王守仁说：“志不立～天下无可成之事。”确定志向～就是定位人生，为志向而奋斗～就是充实人生，实现志向～就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐～天天争分夺秒～岁岁年华虚度～到头来发现一辈子真短～怎么能不短呢，没有用博爱的心对待生活。
是的～我们一直在选择～谨慎地选择。选择博爱～我们品味异样精彩的人生，选择回忆～我们度量往事的厚重，选择诚信～我们共享生命的真真切切，选择坚强～我们感受经历失败后的成功的甘甜，选择关爱～我们因几颗心同时跳动而愉悦不已？？
扬起生命之帆～让涛声为伴奏～扯缆绳作琴弦～掬劲风当号角～奏一曲超越时空的乐声～礁石间～狂浪里～我张开双臂～用沸腾的流着我热血的心～拥抱博爱——紧紧地——一生无悔：
选择善良是一块路标～在你迷失方向之时～给你指明前进的方向，选择善良是一口清泉～在你干渴之时～给你生命的滋润，选择善良是一双有力的手～在你无助之时～给你巨大的帮助。因此心灵的选择～一定要择善而从。
选择善良也许当时看来对你没有好处～甚至会给你带来巨大的危险～但只要选择了善良～就仿佛在你人生的银行中存了一笔巨款～说不定将来就会发挥巨大的作用。
曾经听说过这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境～老鼠对狮子说：“我会报
答你的。”可狮子认为老鼠太弱小了～也就没把它的话放在心上。然而不久狮子落入了猎人的陷阱～这时老鼠帮它咬破了罗网～使狮子绝境逢生。可见正是狮子当初选择了善良～才使它获得了第二次生命。其实～在现实生活中也有许多类似的事情发生。如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处～就不会在战败后不被斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子～就不会获得《天子兵法》而帮助刘邦成就大事。如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人～就不会使自己身心暖和～从而走出困境。这一切的一切～无不说明了选择善良对人生的巨大作用。
《劝学》中有句名言：“积善成德～而神明自得。”说的就是多做善事～就会拥有高尚的品德。确实～在人生的漫漫长途中～我们有许多事情要做出选择。然而～换个角度说～这也是一次次“积善”的机会。只有选择善良～才能塑造优秀的自我～才能使自己生命的银行中拥有大量的财富～才能为自己铺平前进的道路。中国有句俗话：“予人方便～自己方便。”是啊～每次你帮助别人的时候～就等于在帮助自己。
让我们时刻记住“勿以善小而不为～勿以恶小而为之”～让我们在每次选择中都能积极地选择善良～择善而从。
择善是火～点燃生命的灯，择善是灯～照亮生命的路，择善是路～引你走向黎明。
有这样一道选择题：父母离异～你选爸爸还是选妈妈，
有这样一道选择题：妻儿同时落水～你选妻子还是选孩子，
有这样一道选择题：路人被抢～你选见义勇为还是选“安分守己”，
？？
人生或许可以比为一份试卷～它有大量的选择题～但不可不选并且还不以分数计算。有时～Ａ与Ｂ你都不想放弃～但它无疑是一道单选题～它告诉你：你必须学会放弃。
科学辩证原理～放弃是另一种形式的不放弃。简单说来～放弃Ａ就是对Ｂ的不放弃。如果Ａ或Ｂ是天平两端～地位同等～你必定会有心灵的交战～但是一经选出～就已经没有回头路了～这时要放弃的不仅仅是一个选项～还要放弃所有遗憾甚至悔恨～放弃这些是因为人生只能往前走～背负着多余的包袱无疑让人走得累而慢～不是吗，
放弃一个选项并不是放弃一个选题～更不是放弃整张试卷。也许有时错误的选择就像做错了一件事～但如果因为做错了一件事～而怀疑你全部的能力～怀疑整个人生进而丧失
信心勇气～这无疑是愚蠢可笑、可悲的。虽然作了一件不正确的选择～但请不要放弃下一个选择题～否则你的人生将裹足不前～不是吗，
放弃并不意味着麻木不仁。丧失人格和原则是可恨的。知善恶、辨是非往往是应当优先考虑的。这时～选Ａ或选Ｂ你应当斩钉截铁～立场坚定。当然～有时黑与白之间会夹杂着
灰色～正如人生不能简单地说是好与坏～人不能简单地区分为好人、坏人。有时会“浮云遮望眼”～或是“雾里看花”～需要你去拨开云雾，有时选择了对的还要有正确的行动～不能好心办坏事～就像去救溺水者不能不考虑自己的能力～不会游泳却一头扎进水里～虽精神可嘉但却还得劳动他人去救你～实在不值得称道～不是吗，
放弃是个多义词～有时它叫“选择”，
放弃是条分岔路～虽然地球是圆的～但还是要慎重～因为它有时指向迷宫，
放弃是条河～也许你游过去才发现上面有座桥～但请一笑臵之吧～你还要赶路，
放弃吗，希望你能选对：
篇二：２０１４届高考作文素材库：议论文论据（品德）
２０１４高考作文素材库：议论文论据，品德，
如果说人生是一棵大树～才能是其果实～功业是其枝干
花叶～那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎～花香果硕～你就应加强道德修养。加强道德修养～要从现在做起～从自己身边做起～从点滴做起。
事实论据
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他１９岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山～烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕～要留清白在人间。”写诗明志～激励自己。在他数十年的为官生涯中～蔑视荣华富贵～珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达１９年。当时封疆大吏进京述职～多要向朝中权贵有所馈赠～而于谦每次进京～部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵～至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑～举起双袖说：“我带有两袖清风：”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去～免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白～两袖清风。
**照镜自勉
**同志～一生严于自律～品德高尚～为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代～就在家中大立镜旁边～贴着他手书的警句：“面必净～发必理～衣必整～纽必结，头容正～肩容平～胸容宽～背容直，气象
勿傲勿怠～颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观**同志的一生～他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒～字心畲～著名书画家～清宫宗室。为人清室。为人清正～不慕权势～富有民族气节。日本帝国主义～侵占东北并企图吞并整个中国～扶植亲日势力～其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝～成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”～下诏书召见宗室～封爵～溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝～隐居于西山为家～连字画也不卖～周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲～都把他看做普通家夫。抗战胜利后～他辞去国民党的国大代表～拒绝参加政治活动～以卖书画为生。一生保持清白的人品。
理论论据
１、君子以反修德。《易经．寒卦》
２、见利不亏其义～见死不更其守。《孔子家语．儒行解》
３、土无求于世～惟求无愧于世。明．何良俊《语林．语言下》
４、好名好利～均为失德。宋．俞文豹《吹剑录．外集》
５、修身以寡欲为要～行已以恭俭为先。《古今图书集成．学行典》
６、立德之本～莫尚乎正心～心正而后身正。晋．傅玄《傅
子．正心篇》
７、正心以为本～修身以为基。宋．司马光《交趾献奇兽赋》
８、修身者智之府也～爱施者仁之端也～取予者义之符也～耻辱者勇之决也。《汉书．司马迁传》
９、修身不言命～谋道不择时。唐．元稹《元氏长庆集．酬别致用》
１０、修养的花儿在寂静中开过去～成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
１１、养身者忘家～养志者志身。汉．韩婴《韩诗外传》
１２、欲修其身者～先正其心，欲正其心者～先诚其意。《礼记．大学》
１３、涵养、穷索～二者不可废一～如车两轮～如鸟两翼。宋．朱熹《朱子语类辑略》
１４、修身以为弓～娇思以为矢～立义以为的。奠而后发～发必中矣。汉．杨雄《法言．修身篇》
１５、用道德的示范来造就一个人～显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
１６、养身莫过于养性～养性莫过于养德。中国谚语
１７、君子怀德～小人怀宝。中国谚语
１８、树德莫如滋～去疾莫如尽。《左传．哀公元年》
１９、才者德之资也～德者才之帅也。《资治通鉴．周纪》
２０、才智英敏者宜以问学摄其操～气节激昂者当以德性融其偏明．洪应祖《菜根谈．修省》
２１、止谤莫如修身。汉．徐干《中论．虚道》
篇三：作文教学对学生品德素养的培养１
作文教学对学生品德素养的培养
培养学生具有正确的思想和方法～良好的品德～高尚的道德情操是学校教育的重要目的之一。作文教学是语文教学的一个重要方面～是学校教育的一个组成部分。教育的根本目的是促进人自身全面的、健康的、充分的发展。这是现代教育理论的一个最基本的原则和出发点。这一根本目标最突出的表现形式及最根本的进行方式就是培养高素质的人才。高素质人才要具有多方面的良好素养～这是高素质人才的标志～而品德素养是最重要的素养因素。
因此在作文教学中～更应该将培养学生的品德素养放在首要位臵～应该贯穿于作文过程的始终。
一、观察积累阶段
学生的写作材料有两个来源～一是来自于直接的观察和体验～二是来自于读或听等间接渠道。前者为源～后者为流，源流枯竭就没有了写作材料～就谈不到写作。在“开源”和“导流”的阶段～为培养学生良好的品德素养提供了一个有利时机。
１、走进生活～体验生活。
作文不是超出生活实践之外的一种技巧～它是对生活的真实反映～生活需要作文～生活即是作文。而且作文还是一种情感的需要～学生乃至成年人生活在世界上～不可能没有七情六欲～这种情感和欲望也不可能不需要表达。所以说～只要学生走进生活～体验生活～热爱生活～就能保持一种良好的情感情绪～这既是他们作文的内驱力～也往往是他们习作的中心思想之所在。同时～良好的品德素养还能促使学生学会用自己“明亮”的双眼去观察生活～发现生活中真善美、辨别假恶丑～而且还能帮助他们从多角度去观察、去体验～寻找别人不易发现的美。从而养成良好的作文习惯和生活习惯～进而学会作文～学会做人。因此说～在生活中学会作文～在作文中展现并品味生活～异曲同工。
２、鉴赏佳作～丰富情感。
要想写好作文～没有生活积累和语言积累不行～没有真实感受和独到见解也不行。不掌握基本的构思方法～不会表达～同样不行。我们的课内外阅读为学生提供了一个鉴赏佳作～丰富情感的主阵地。例如：在教学《我的战友**》一课时～围绕着作者的内心活动～去挖掘**的内心世界。在当时万分危急的情况下～**可能会怎样想，让学生在理解课文的基础上～转换角色成为主角～要求他们根据自己的理解～以书面形式写出复杂的心理变化。这样不仅加深了学生对课文的理解～而且更加丰富了学生的内心感受～丰富
了学生的情感。
３、借鉴创新～貌异心同。
借鉴是最有效的继承～是创新与发展的必要前提。对于小学生来讲～模仿和借鉴几乎是同一名词。但他们的借鉴有相当多的是“貌同心异”。例如：学完《小木船》一文后～要求学生写作文《我和×××》时～学生的作文内容几乎都是：睹物思人——友谊形成——友谊破裂——友谊恢复——思念朋友～只不过线索不是小木船～而是小模型、小玩具、文具等等。这是照搬别人的主题～沿用别人的细节～而没有研究别人文章的机理和语言运用的特点而造成的“八股”样式。“八股文”之所以害死人～是因为它过分强调了“八股”形式的不可改变性。所以说～我们在阅读文章时～应该把理解主要内容～体会思想感情～领悟表达方式～积累语言材料作为重点～注重情感的迁移～并展开合理的想象和联想～给学生一个自由的、广阔的、活跃的思维空间～完成对生活素材的内化与积累。
二、命题指导阶段
作文的命题指导是从激发学生情感入手
～把握住儿童情感发展的特点～让学生“以情写文”～吐露真情实感～充分展示自己的生活积累。让学生有真事可写～有真话可说～有真情可诉。这一阶段是培养学生具有良好的品德素养的关键之所在。
１、读下水文～启发兴趣。
下水文既是教师展示自己的写作才华～给学生树立的典范，也是启发学生的写作兴趣～拉近师生之间感情的纽带。例如：在指导《难忘的一课堂》这篇作文时～教师写了这样一篇下水文：有一次全校教师听我们这个班的课～我由于一时疏忽将一个重要环节落下了～后来又想办法弥补了上去。我着重描写了我当时的心理活动和与之相配套的语言和动作。结果学生有些“震惊”了～他们根本没有想到老师会把自己的失误坦诚地公之于众。于是在学生的《难忘的一课堂》中～他们也能站在自己的出发点和立足点～用自己独特的视角“发现”了很多有意义的故事～即使有几个同学写的是同一堂课～但内心感受及表现手法也是各有千秋～很生动、很真实。说真话～写真事～做真人～作文就是做人。在此阶段～要鼓励学生说真话～写实事～做到“我手写我口～我口说我心”。杜绝说假话、空话、套话的现象。这对学生诚心意识的培养是有极大的促进作用的～对养成良好的处事心态也大有裨益。
２、提炼主题～激活情感。
命题指导的目的是为了展开学生的思路～发展学生的个性。让学生能有感而发～“下笔千言”。提炼一个正确的主题对激活学生的情感有很大帮助。例如：写《扫雪》这篇作文～这个题目看似简单、明确、平淡～但要想写好也绝非易事。
我利用投影打出了这样一些主题：诚实守信、关心弱势群体、乐于助人、勤劳、亲情、受到教育、科技发展、生活改善、热爱环境？？并要求还可以尽情发挥～寻找自己的更新的主题。这样一来～学生的情感世界被激活了～他们都能围绕着扫雪展开丰富的想像与联想～写出的故事也真实感人。那种一见作文题目就愁眉苦脸～抓耳挠腮的现象减少了～而且学生地作文内容也不再是千篇一律～而是五彩缤纷了。健康向上的思想往往能使学生的习作达到一个更高的境界～它既可以活跃学生的写作思维～拓宽写作思路～又能充分展示学生的个性之美～心灵之美。反之～缺少健康向上的思想～即使再高明的写作技巧～也很难完成最优秀的习作。所以说提炼健康向上的习作的主题～能够促进学生良好的品德素养的养成。
３、筛选材料～突出情感。
立意完成～说明中心，主题，已经确立。这时就要根据主题对材料进行鉴定～或选用、舍弃～完成筛选材料的工作。在这个时候～若习作者对材料产生新的认识～他就会发现原来的立意不够高～于是就能重新立意～在新的认识基础上进行新的构思～使习作质量有一个大的飞跃～充分展示学生的个性。学生用自己的语言表达自己的思想、自己的情感～他的习作就会富有个性、富有活力～同样学生的自身发展也就会富有个性～富有活力。真人实事加上正确的思想～健康的
情感～这就构成了作文的基础框架。在随后的筛选材料的过程中～学生的心灵也会实现一次净化，取舍之间～就是良好的品德素养的相互碰撞～给真、善、美充分的展现时机。一次次的习作给学生以美的享受～那么作文过程对学生来讲就会有苦事变成乐事。
三、批改讲评阶段
作文的批改讲评是教师和同学对习作者的一种信息反馈。其目的是促使习作者对下一步的作文活动进行调整。在这种语言和情感地交流中～对培养学生良好
的品德素养是极大地推动和促进。
１、人情批语～促进交流。
教师的作文批语是对学生作文心理欲望的评价～是激励学生写得更好的动力。所以说～教师应该“蹲下身来”～用有人情味儿的语言～用自己的真情和学生进行“笔谈”。例如这样一段批语：“你生日的快乐与朋友一起分享～挺好的～很有点现代生活气息～也说明你长大了。可我认为你的生日里还缺少两个人——你的爸爸和妈妈。你想到过吗，十四年前的今天～你的爸爸为了你的降临人世而焦虑不安地等待着，你的妈妈正在饱受着阵痛的折磨。可是今天～你怎么把两个最应该与你共享快乐的人抛在了一边呢，这样的快乐幸福吗，我真心希望～你的第十五次生日能过得更有意义～并且能写出最优秀的作文来：”这样的“谈话”效果是这个
学生一下子变得懂事了～而且我还成了她的知心朋友。人情味儿批语对学生来说既可以让他们学到必要的写作知识～而且又能对他们的心灵产生深深的启迪～使学生既学作文～又学做人。
２、弘扬正气～倡导主流。
在“以德治国”的今天～我们应当也必须弘扬正气～倡导主流。尤其在学生的作文中所表现出来的正确的思想和观念～健康的情感与意识～我们要利用作文讲评课大加褒奖～让学生细细品赏。例如：这样一篇习作～题目是《一件小事》～主要内容是这样的：一个小男孩在书店里看书～不小心把书撕破了一页～他主动找妈妈～提议把书买了下来。文中有这样一句话：“妈妈～书是我撕坏的～咱应该把它买下来～回家让我把它粘上不就能看了吗，妈妈～您说行吗，”利用这“一件小事”～针对“诚信”这一话题我们展开了讨论～效果非常好。在欣赏习作的过程中～潜移默化地对学生进行了一次既生动又深刻的品德素养教育～真是一举两得。
３、评后修改～自我完善。
作文的批语与讲评并不代表学生的作文过程已经结束。我们要通过批语和讲评调动学生的主观能动性～不仅使学生乐于修改～而且要为他们今后的积累和再创造奠定基础～实现自我完善。例如一个作文水平较好的学生写了一篇《分别》～讲述的是妈妈去医院治病前母女分别的场面。她写得
真实感人～同学们都深受感动。她的作文里有这样一句话“妈妈突然背过身去～用手捂着脸～她哭了。”我在边批中这样暗示：你知道妈妈哭了～是因为她的动作。既然你已经知道～那又该怎样写呢，结果她深思熟虑～在“用手捂着脸”的后面就用上了句号。虽然这类“鸡蛋里挑骨头”的挑战似乎有些苛刻～但它能使学生产生推敲动机～逐步增强那些学有余力的学生养成“百炼成字～千炼成句”的好习惯～为他们今后更快的发展打好基础。
总之～在作文教学过程中培养学生的品德素养有其独有的优势～而且学生良好的品德素养也能对学生作文水平的提高提供强有力的思想支持。所以说～我们在作文教学过程中～应该把培养学生的品德素养放在首要位臵～应该让它贯穿于作文过程的始终。
作文六：《关于水的议论文：水的重要性》300字
关于水的议论文：水的重要性
水是一切有机体的主要组成部分，全球动植物和 ４０ 亿人体内含有约 １１２００ 亿吨水。人类社会依赖水而生存发展。古代，人类对水取利避害，适应水而生 存；近代，人类对水兴利除害，兴建工程，开发水利，控制水害；现代，随着 社会和生产的发展，地球上可资利用的水日趋短缺，水体受到污染，严重影响 人类生存的环境，人类逐渐认识到水是一种重要资源和环境因素，从而在更高 的水平上开始对水开展了新的兴利避害活动。 世界气象组织 １９９６ 年初指出：缺水是全世界城市面临的首要问题，估计到 ２０５０ 年，世界 ２／３ 以上的人口将生活在城市，而全球有 ４６％的城市人口缺水， 必须平衡社会经济发展和城市淡水供应管理二者之间的关系，进行水资源的储 存、输送和管理的大规模工程建设。 相关文章：
作文七：《英语议论文-家庭教育的重要性》1900字
总：?先人为主?， 我们希望子女成龙，首先就要尽父母的职责。”这句话是巴金先生说的
第一：对孩子来说，家庭是人生的第一站，是人生的第一所学校。父母便是孩子的第一任老师。父母这样的老师是最亲近，也是最具权威、最有影响力的老师。因为父母对孩子的影响，不仅是经常的，而且是十分深刻而又牢固的。从一个人接受教育的过程来看，家庭教育是一个人接受最早、时间最长、影响最深的教育。第二：孩子在父母的关在父母的行为中潜移默化，接受人格和行为的陶冶，孩子对父母是信赖和尊敬的，父母的一言一行、一举一动对子女都有着言传身教和潜移默化的作用。
第三：营造一个健康快乐的家庭人文环境，让孩子沐浴在健康、文明、和谐、宽松的家庭气氛中，从而通过言传身教，培养孩子形成活泼、开朗、勇敢、进取的性格，养成良好的独立意识、社会责任感和正确的习惯，树立关爱、合作、宽容、创新、感恩的现代意识。例子：尽管爱因斯坦的母亲和阿甘都是好例子 最后：教会孩子如何做人、如何学习、如何生活、如何工作、如何正确对等问题、如何聪明解决问题，这才是我们父母教育的根本不应该仅仅停留在一个口号。更多的需要付诸实践，从自己的言行严格要求，对于一些不好的习惯尽量避免，这样才有可能让孩子依照我们设计的方向发展。Ｆｏｒｒｅｓｔ Ｇｕｍｐ 阿甘正传
Ｐａｒｅｎｔｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｆａｍｉｌｙ ｉｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｃｈｉｌｄ ，ｍｅａｎｗｈｉｌｅ ｐａｒｅｎｔ ｉｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ
ｔｅａｃｈｅｒ ｏｆ ｃｈｉｌｄ ．” Ｐａｒｅｎｔｓ ａｒｅ ｈｏｐｅｆｕｌ ｔｏ ｃｈｉｒｌｄｅｎ ，ｂｕｔ ａｒｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｓｕｃｃｅｓｓ ． ” ｓｏ ｐａｒｅｎｔｓ ｈａｖｅ Ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｂｅｓｔ
ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｎｄ ｉｆ ｔｈｅｙ ｄｏ ｉｔ ，ｔｈｅｔ ａｒｅ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｔｅａｃｈｅｒｓ． Ｆｉｒｓｔ ， ｃｈｉｌｄｅｎ ｅ ｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．ｐａｒｅｎｔｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｃｌｏｓｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ
Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｉｎ ｔｈｅｍ
“ｆｉｒｓｔ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ａｒｅ ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ” ｓｏ ｐａｒｅｎｔｓ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ａｎｄ
Ｗｏｒｄｓ ａｎｄ ｄｅｅｄｓ ａｒｅ ａｃｃｅｐｔ ｂｙ ｃｈｉｌｄｅｎ ｄｅｅｐｌｙ ｅｆｆｅｃｔ ｏｎ ｃｈｉｌｄｅｎ ． ｓｅｃｏｎｄ， ｐａｒｅｎｔｓ ?
Ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｌｙ ｏｒ Ｐａｓｓｉｖｅｌｙ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｒｏｇｒｅｓｓ ， ｐａｒｅｎｔｓ ｅｄｕｃａｔｅ ｃｈｉｌｒｅｎ ｈｏｗ ｔｏ ｌｅａｒｎ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ，ｈｏｗ ｔｏ ｂｅ ｂｅｈａｖｅ ｐｏｌｉｔｉｌｙ ，ｈｏｗ ｔｏ ｂｅ ａ ｇｏｏｄ ｐｅｏｐｌｅ ，ｈｏｗ ｔｏ ｋｅｅｐ ｇｏｏｄ ｔｅｒｎｓ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒｓ ａｎｄ ｓｏ ｏｎ ． Ｌｏｗ ＩＱ Ｆｏｒｒｅｓｔ Ｇｕｍｐ ｔｅｌｌｓ ｕｓ ａ ｇｒｅａｔ ｍａｔｈｅｒ ｃａｎ ｍａｋｅ ａ
ｔｈｉｒｄ ， ｐａｒｅｎｔｓ ｃａｎ ｃｒｅａｔ ｇｏｏｄ ｆｏｒ ｃｈｉｌｄｅｎ ?ｓ ｇｒｏｗｉｎｇ ｃｈｉｌｄｅｎ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ．ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ
ｕｐ ．
Ｍａｋｅ ｔｈｅｍ ｇｒｏｗ ｕｐ ｉｎ ａ ｈｅａｌｔｈ ，Ｈａｒｍｏｎｙ ａｎｄ ｈａｐｐｙ ｆａｍｉｌｉｅｓ ．ｉｎ ｔｈｉｓ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ， ｃｉｖｉｌｉｚｅｄ，
ｄｅｖｅｌｏｐ ｔｈｅｍ ｔｏ ｂｅ ｂｒａｖｅ ， ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ． Ｏｐｔｉｍｉｓｔｉｃ，Ｕｎｉｔｙ，Ｔｈｉｎｋｅｒ
Ｍｅｎｃｉｕｓ” ｍｏｔｈｅｒ ｍｏｖｅ ｓｅｖｅｒａｌ ｔｉｍｅｓ ｔｏ ｍａｋｅ ａ ｇｏｏｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｆｏｒ
ｈｉｍ ．ｆａｎｉｌｌｙ ，ｈｅ ｂｅｃａｍｅＴｈｉｎｋｅｒ ａｎｄ ｇｒｅａｔ ｅｄｕｃａｔｏｒ．
Ａｌｌ ａｂｏｖｅ ｐｒｏｖｅ ｔｈａｔ ｐａｒｅｎｔｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｔｅａｃｈｅｒｓ ．ｂｕｔ ｉｔ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｊｕｓｔ ｂｅ ａ Ｓｌｏｇａｎ，．ｍｏｒｅ ｉｎｐｏｒｔａｎｔ ，ｉｔ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｐｕｔ ｉｎｔｏ ｐｒａｃｔｉｓｅ ａｎｄ ｅｖｅｒｙ ｐａｒｅｎｔ ｓｈｏｕｌｄ ｔａｋｅ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ｅｄｕｃａｔｅ ｃｈｉｌｄｅｎ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ．
．
作文八：《标点符号的重要性议论文》1700字
标点符号的重要性
晌午，我在寝室里打开电脑，正准备写作，好友成龙从教学楼跑来，问我说：“云辉，标点符号重要吗？”我还未来得及回他，坐在一旁打游戏的小平不假思索地抢答道：“当然重要！”
是的，我也觉得标点符号非常重要，标点符号是我们在写文章或写一句话中的细节之处，如果滥用标点符号，有时候，导致一句话有歧义。笔者对标点符号一向看得非常重要。标点符号，有时可以体现一个人做事的细心。提到标点符号的重要性，使我想起了我国近代文学之父鲁迅先生有一次给一个出版社翻译一部外国著作的事，出版社人员是这样跟鲁迅先生说的：“只按翻译的字数算钱，标点符号，不算在译费内。”鲁迅先生当时没说什么，把著作全翻译出了，没给这部翻译的著作标一个标点符号，就直接给出版社寄了过去。不久，出版社将这部翻译的稿子送回，并肯请鲁迅先生标好标点符号。鲁迅先生笑笑说：“看来标点符号挺重要的嘛。”后来，出版社找鲁迅先生翻译书，就把标点符号也算在了译费内。这不难让我们想到这部著作没有标点符号，出版社将无法出版，出版社也不敢擅自在著作上标标点符号，因为很容易标错标点符号，毕竟书是鲁迅先生翻译的。出版社将翻译的稿子送回，请求鲁迅先生标标点符号，把标点符号算在译费内，出版社意识到了标点符号的重要性。因此，我们也要意识到标点符号的重要性。我想，一篇文章，没有标点符号，看起来就不像文章了；一句话，没有标点符号，看起来就不像一句话了。如果一句话关键的地方，有个标点符号，就有很大的作用。记得抗日战争的时候，日本鬼子在我国搞破坏，想把老百姓和八路军亲密的关系搞坏，便在墙壁上四处写：“有米不卖给八路军吃。”当时，八路军一看就知道是日本鬼子搞的鬼，便将计就计，在有米不卖的后面加了一个逗号，变成了“有米不卖，给八路军吃”。可见加了一个逗号，这就话就截然相反了，小小的一个逗号，就显示出标点符号无可比拟的重要性。
因此，朋友，我们在写作中，要多重视标点符号，我想，如果说一篇文章是一部电影的话，那么标点符号就是电影中最精彩的部分，如果说一篇文章是一朵鲜花的话，那么标点符号就是伴在花旁边的绿叶，如果说一篇文章是生活环境的话，那么文中的标点符号就是生活中的蓓蕾，它增添生活的美丽！
【每天一笑】
ＬＺ高中老湿一枚，今天课上一二逼孩纸故作天真的问，
老师老师我们六一要放假的吧，我很认真地告诉他，
儿童节放假是按年龄的，不是按智商。 我感觉他整个人都不好了。
【每日写作指导：读后感怎么写好？】
一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。
“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
怎么读呢？要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 ：／／．ｔ２６２．／
作文九：《诚信的重要作文议论文.doc》20500字
诚信的重要作文议论文
关于诚信的议论文 诚信的作文６００字议论文 诚信的作文议论文素
材 以诚信为话题的议论文 篇一：诚信最重要＿作文 诚信最重要＿作文 １ 诚信最重要 前几天，我与同学肩并肩去上学时，突然发现同学的口
袋里有２０元钱，然 后掉了出来，我悄悄的捡了起来，然后找借口说：我。。。去上一
趟厕所。然后我往小路去学校，路上我一直在想这２０元道底还给他
不，此时我的心里好像出现了两只小精灵。一只说：别还给他了你
可以买很多好吃的好玩的反正没人知道。另一只说：还给他吧～虽
然你不能得到那一些好东西，但是你应该知道诚信最重要啊～听了
他们的话，我马上赶到学校还给他２０ 块 晚上我特别高兴因为我守
了诚信。 ｆｚｇｓ８． 福州注册公司 福州公司注册 福州代理记账篇二：高中议论
文范文： 谈诚信 高中议论文范文： 谈诚信 摘要：古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的
表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无
察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西？？诚信。设
想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲，
那还要交朋友干什么呢， 在日常生活中，诚信，无非是讲信用！但是，在现代社会人群中，很
难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪
吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还
是去了别的地方； 古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的表现是
十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地
或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西？？诚信。设想，说话
不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲，那还要交
朋友干什么呢， 请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不
再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关
系就会越来越差，最后自食其果害了自己。 刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河
时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：谁能救我，我就给他１００两金
子～一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了８０两，渔夫指
责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过
河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：谁能救我上岸，我给
他１００两金子。曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有千金一偌和自古皆有死，民无信不立的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉， 如何培养诚信这种品德呢，关键还是得从小时小事做起，如：小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴！而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望，所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信！篇三：有关诚信的议论文写作
【论点】诚实守信能得到他人的尊重。
【相关论据】
１、魏征以诚实著称：魏征是钜鹿曲城（今河北晋县）人，隋末参加起义军，后归唐事太子李建成，任太子洗马，爱到李建成的重用。魏征早就看出李世民是与李建成争夺皇位的劲敌，所以，他积极建议李建成早日除掉李世民。后来，在玄武门之变中，李世民亲手杀死亲兄李建成，逼父亲李渊退位，自己登上皇位。有一次，李世民召见魏征，质问他：“你为什么要离间我们兄弟，”魏征毫不掩盖自己所做的事，也丝毫不隐瞒自己的观点，直言不讳地说：“如果皇太子能听从的我的话，就不会惹来今日的祸害了。”李世民见他如此诚实，不仅不记恨他，还十分器重他，任他为谏议大夫。后来，魏征奉命到河北，途中遇见囚送前太子宫、齐王府李志安、李思行。魏征不因曾经是前太子宫的人而怕人说他偏袒他们，而是认为这是违背赦免的宽大政策，因而毅然把他们释放了。回朝后，如实上报唐太宗李世民，得到李世民的赞扬。由于贯彻执行了赦免政策，释放了杨思行等人，从而安抚了前太子宫、齐王府左右的一大批人，使他们安心归附，这就进一步巩固了唐太宗的统治。
２、诚实，保住了自己的工作：阿瑟？因佩拉托雷是新泽西——曼哈顿航运线的总裁。他１０岁的时候，正是经济大萧条的时期，因佩拉托雷每天用一辆大卡车给商店运货，干１２小时才能挣到一个三明治、一杯饮料和５０美分，有时没有货送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入维持生计。有一天，因佩拉托雷发现桌子底下有１５美分。１５美分虽然不算多，但是，因佩拉托雷并没有生起贪婪之念，他把钱拾起来，老老实实地交给了老板。老板很高兴，扶着他的双肩连声称赞他是好样的。原来，这１５美分是老板故意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否诚实。因佩拉托雷以他的诚实赢得
了老板的信任，因而，他能在经济最困难的时期保住了工作，一直
在老板那里工作到上完高中。 ３、情同朱张：东汉时，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早就听说朱晖
品德高尚，最讲信用，对他十分仰慕。有一次，两人在太学里结
识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕
不久于人世，希望我死后你对我的妻子儿女多多给予照顾。”朱晖认
为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢，
于是只笑着拱拱手就道别了。两人以后再也没有见过面。过了几
年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的妻子儿女生活得很贫困，便亲
自前去探望，送给他们很多财物。以后的日子里也很关心他们，就
像关心自己的妻子儿女一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很
不理解，便问道：“父亲过去和张堪没有太多的交往，他死之后怎么
忽然对他家里人这样关怀备至呢，”朱晖回答说：“张堪生前曾经把
妻子儿女托付给我，只有信得过我他才这样做，我必须讲信用，不
能辜负他的嘱托啊～”朱晖对张堪的嘱托，在没有任何许诺的情况
下，后来自觉去履行了，这可以说是朋友之间守信用的一种更高的
境界。所以，多少年年，“情同朱张”一词一直被人们视为朋友间感
情执著、讲究信用的代称。 ４、彭德怀敢说真话：老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿
耿。１９５９年，他因反对“**”的盲目冒进而遭到错误的批判。在
蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女
说：“茄子不开虚花，小孩不说假话。我这个老头子就像小孩子一样
不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。 ５、【名言警句】 １、忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。（王安石） ２、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。（赫伯特） ３、两心不可以得一人，一心可得百人。（刘安） ４、一两重的真诚，等于一吨重的聪明。（大仲马） ５、欺人只能一时，而真实却是长久之策。（约翰？雷） 【论点１４】诚实守信是一种内在美。 【相关论据】 【论点１５】诚实守信是人与人交往的前提。 【相关论据】 １、曾子杀猪：古代曾子，为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子
闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子说：“我上街回来给你杀猪吃。”她
上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：“我只是哄哄孩子。”曾
子说：“怎么能说谎呢～”说着便把猪杀掉了。 ２、窦德玄实话实说：皇帝以诚待臣下，臣下以诚待皇帝，这在唐朝
蔚然成风。有一次，唐高宗来到濮阳，窦德玄和其他大臣骑马跟随在后。高宗问：“濮阳又叫帝丘，是怎么回事呢，”窦德玄诚实地说答不出来。另一个大臣许敬宗从后面策马上来，回答说：“从前古帝王颛顼在这里住过，所以叫帝丘。”高宗称赞答得好。许敬宗退下后对别人说：“大臣不可以没有学问，窦德玄回答不出，我实在为他害臊。”窦德玄听了这话，说：“每个人都有自己能做到和做不到的事，我不勉强回答自己不知道的事，这才是我能够做到的。”唐朝之所以强盛有很多原因，不知君臣之间以诚相待、互相信任，是不是原因之一，
３、直心求实：中国古代有一则寓言故事：一个相貌十分漂亮而又虚荣心很强的皇后，有一天突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集朝廷官员宣布说：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹、能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐金剑，可谓名高利重，满朝文武无不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳道：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一？？”这个人的话还没说完，又有人反对道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来讲道：“老朽此生见过无数的女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。”为什么群臣众将集天下溢美之辞不能使皇后动心，而老臣的一句朴实称赞使皇后心花怒放呢，因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是、恰如其分地描绘了皇后的美貌。
４、爬行上班的小学校长：１９９８年１１月９日，美国犹他州土尔市一位小学校长——４２岁的路克，在雪地爬行１．６公里，历时３小时去上班，受到过路人和全校师生热烈欢迎。原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在１１月９日前读书１５万页，我在９日那天爬行上班。”全校师生猛劲读书，终于在１１月９日前读完了１５万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬，说话算不算数，”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定要爬着上班。”与每天一样，路克于早晨７点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。经过３个小时的爬行，路克磨破了５副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，
吻他？？ ５、朱元璋说话算数：朱元璋是濠州钟离太平乡（今安徽凤阳东
人）。从一个小和尚成为明朝的开国君主。他在总结自己能统一天
下的经验时说，是因他“布信义，宁勤俭”。他能“布信义”，就是因
为他令出必行，说话算数。公元１３６８年夏季，山西汾州地区干旱，
生活极其困难，朝廷答应免征他们的赋税。到了秋天，则收成不
错，山西汾州的官员为了多征税赋，向朝廷提出要向百姓上赋税。
但是，朱元璋无论无何不同意，他认为，如果再征税，就会失信于
民。人民不信任国家，国家怎么治理百姓呢，朱元璋这样做，赢得
了百姓的信赖。 【名言警句】 １、衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。（黎里） ２、诚恳，不欺骗人；思想纯洁公正；说话也要如此。（富兰克林） ３、敢于真诚的人，没有什么必要说假话。（塞脱痕） ４、虚言者，决不会被人尊敬。（辛争尔司） ５、与朋友交，言而有信。（孔子） 【材料选用指导】 “诚实守信”这一论题，对选用作为事实论据的材料，有它自身的要
求。既要求扣紧“诚实”，又要求兼顾“守信”。它是一个并列的论
题，二者地位相等。论证该论题不可偏废，因此选用材料时自然也
不能顾此失彼。作为“名言警句”的材料，可供选用的很多，应放开
眼光予以挑选。 “诚信”例文： 与诚信同行 曾经有人问我，为什么我能将事业做大， ———答曰：无他，一字而已———信。 这是在长江实业的总裁室里，面对《亚洲周刊》记者的话筒，“李超
人”的一番心语。他的肺腑之言， 借助强大的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵。 也许，“超人”没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自己
信。
？？曾几何时，我也有过一段迷失的日子。 信，我汗颜。 ——今夜林中月下的青山，无可比拟～似娟娟的静女，虽是明艳照
人，却不飞扬妖冶；她低眉垂袖，璎珞矜严。我独坐在林外的青石
上，双手抱住了头。我不言语。我已不再言语，只低头，从迷蒙眼
光
中看着我的成绩通知单，半年的虚浮与自欺，半年的飞扬与轻躁，
浸湿了这一纸荒唐。 （转 载于：ＨａＩＤＡ．ｃＯＭ 范文 网：诚信的重要作文议论文）
倏地，我忆起一句话：谁对命运不诚，命运就将对他不信。跋涉在
漫长的人生路上，在艰辛且步履蹒 跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印，将永远走不出
渺小与狭隘的怪圈。学问 之道，来不得 半点虚伪和欺骗。 无意苦吟秋，只恐花褪红尽。人空叹，水长流，不知是我背弃了自
己，还是诚信厌倦了我：在人生的 这次跨栏前，我停滞了脚步。 愧哉斯人。如断翅蝴蝶般，拍打着残翼，徒劳地旋舞着飞坠泥间。
我的脑海里，浮现出父辈辛劳的身 影：一抹黄褐的平原。地平线上，一处又一处用木椽夹打成一尺多
厚的土墙。冲天而起的白 杨、苦楝、紫 槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆，如一曲天籁，
传进父辈的耳里。他们赤 着膀子，挥鞭 吆喝着山川一样团块组合似的黄牛，拉动着三角状的铧犁。这群辛
辛苦苦从祖祖辈辈留下的 黄土地里抠口 粮的人呵，“诚与信”，就是他们的生命线。 农误地一时，则自误一年。 人不信于一时，则不信于一
世。
？？不经意间，冥冥中仿佛一只手指，悄悄探入我心，拨动
心底那根往日里不被触及的弦儿，奏出一 连串的颤音，仿佛徐悲鸿的奔马在旷野里长嘶，仿佛舒伯特的琴键
星星般颤动，仿佛屹立喜 马拉雅之巅， 听天外的风。 正是这一刻，我豁然开朗：———人生路上，与诚信同行。 诚信是根 我们共同生存的社会像一棵参天大树，沐浴阳光、经受风雨，始终
如一地昂首挺立着。我想，诚信就 是这棵大树深入土壤汲取水份与营养的根，它的蓬勃的伸展使得社
会有一个很坚实的基础，
从而充满着活 力。 各行各业都是促进社会发展的重要组成部分。在我们纷纭变幻而又
布满硝烟的经济生活中，诚信的重 要性体现得尤为明显。 随着市场经济的发展，许多人踏上了经商的道路。 诚信对待客户的商家总能博得人们的青睐。就像一位著名企业家介
绍的经历一样：他１０岁的时候在 一家糖果店里打工。一天，他在地上拾到一美元。他明白它不属于
自己，在矛盾了一番后还 是将它交给了 老板。老板很高兴，说：“这是我故意丢在地上考验你的～”此后，
老板重用了他。李嘉诚 也说过：“坦 诚第一，以诚待人～”“诚信”几乎是世界上每一位成功企业家所认同
的经商的必备条件。 一枚归还失主 的硬币成就了那位企业家的一生，每个人心中的诚信的美德也可以
支撑起整个社会。 在我们日常的人际交往中，诚信对待身边的朋友、同仁才会赢得他
人的尊重与信任。而信任正是人与 人之间互相联系与合作的桥梁。同样的，国与国之间的交流协作更
加建立在诚信的环境中。 当今尖锐的国 际矛盾、战争悲剧的演绎，从一定程度上反映出了诚信这一优秀品
质的危机。 诚信是我们中华民族引以为荣的美德之一。《三国演义》中有“玉可
碎而不可改其白，竹可焚而不可 毁其节”。一个诚实、正义的人才能为人信服。作为我们新一代的中
学生，就更应该将它牢 记，用行动将它发扬。我们知道，有一些蛀虫因利益的驱使正在侵
蚀我们社会壮大的根系，使之松动。虽然我们无 法窥见泥土中的悄然的变化，然而类似“猪肉注水”“番茄染色”一类
的触目惊心的事件让 我们不得不对 它此多加重视。忽视了诚信，就连人们的身体健康都难以保证，又
如何谈得上社会的快速、 健康发展呢，
我们都希望为社会贡献自己的一份力量，那么，让我们从保护、助
长社会的根基——诚信开始，做诚 信人、办诚信事，也让它成为我们每个人成长、成材的根基～ 诚信”的光芒 在漫长的人生路上，人们往往在得到的同时也在失去着。就如寓言
中的年轻人，他在得到了“健康”、 “美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊的同
时，却在关 键时刻把做人 的基本“诚信”给抛入了水中，失去了最宝贵的财富。 然而，这“诚信”却能够在一个年过半百的老人身上闪耀着。 记得那时我才上小学，妈妈让我上街去买瓶酱油。外面下着好大的
雪，北风呼呼地吹着，街上的行人 并不多，“小妹妹，买张剪纸回家去玩玩吧～不贵的，才两毛钱。”
我循声望去，只见一位 老奶奶，满头 银发，身上穿着一件老棉袄，只见那棉衣、棉裤上打满了大大小小
的补丁。她两手塞在袖管 里，正不住地 打着寒颤。一辆木制的小车上用木块压着许多漂亮的剪纸。 正在这时，一群老外走了过来，把她的摊子整个儿围了起来。只见
一个老外伸手拿起了一张剪纸，伸 出小拇指不住的说：“Ｖｅｒｙ ｎｉｃｅ！”这时，原本冷冷清清的大街上一下
子热闹了起来。“嗨， 老太婆，这 下你可发财了啊～”“想不到这老太婆运气倒蛮好的嘛。今天最起码
可以赚它个几百块 了。”？？只听见 旁边围观的人都七嘴八舌起来。“这个多少钱啊，”其中一位老外用
他生硬的中文问道。 “两毛～”“你 这老太婆有毛病啊，有钱不赚。”一个年轻人对着老奶奶喊道。老外
给了老奶奶一张百元的 钞票，只见她 拿起钱罐子，五元、一元、五角、一角的凑起钱来。可是，怎么凑
也凑不满。这时，围观的 人又炸开了锅： “你这人是不是傻子啊，有钱不赚。”“凑不出就算了嘛，随便找给他
一张他又不知道 的～”？？老奶奶 还是不闻不问，就像没听见似的。这时，最感人的一刻出现在了我
面前：只见奶奶把那张百 元大钞放到了 老外手中。并对他说：“对不起，我找不出那么多的钱。这钱你拿回
去，你喜欢哪个就自己 拿吧～”说着， 就从车里拿出几张剪纸，放到老外手中。只见那老外眼中闪烁着不
解的眼神。 人群，慢慢的散开了。老外们也走了。老奶奶，还是依旧坐在那
里，雪花慢慢的飘落在她头上，脸上， 衣服上。我觉得此时的老奶奶身上正闪耀着一种光芒，一种“诚信”
的光芒～ 永守诚信不可破“格” 河南省万众瞩目的高考女状元心中的悲喜交加无人知晓。数千元的
学费对她平穷的家庭几尽不堪重负。“精明”的厂家用一句“喝过”一
万元的“厚禄”妄想使她皈依名利。她坚决的“不”让无数人肃然起
敬。她就是唐黎。 唐黎的鉴定令我钦佩。古人尝有不为五斗米折腰之佳话，如今的
她，满怀着对大学的憧憬，对知识的渴望，身后是低矮的土屋，眼
见着那数千元的物质门槛，但面对那令人鄙夷的厂家，毫不犹豫：
“俺家穷，从来没喝过那健脑口服液。如果我为贪钱说瞎话，今后我
在社会上怎么做人呢，”她如是说。 进大学，所取皆为“精神食粮”，如果用出卖诚信来交换，试问，一
个没有人格的高材生，有何用，而她，依旧前程似锦，依旧光华绚
烂，依旧拥有青春的笑颜，纯洁的心灵。 学生有被破格录取
的，员工有被破格提拔的，什么格都可破，唯独人格不可破～ 某省一个毒品缉查分队，连连“业绩”完美高指标完成，该队队长甚
至被评上感动中国十大人物之一。台上那个貌似正义凛然的人名警
察最终被查出其老底－－－所谓的查毒，竟是合伙陷害出租车司机，在
车上藏毒，下车前面就是他的部属。由于携带超过一定数额的毒
品，篇四：诚信最重要（小学生作文） 诚信最重要（小学生作文） 诚信最重要（小学生作文） 诚信，是荣誉的象征，是财富的象征，是一个人道德品质的表现。
巴尔扎克曾说过：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”诚信是我们
必不可少的品德之一。
诚信二字，说起容易做起难，而我们时常会因为遇到一些困难而想
放弃自己的承诺。我到现在还深刻地记得一件事： 在四年级的时候，我们班刮起了一阵“借书风”。大家都互相借着自
己喜欢的书籍如饥似渴地阅读。有一天中午，我成功地从一位女同
学手里借来了一本心仪已久的沈石溪的动物小说。手捧着爱书，我
迫不及待地看起来，真恨不得把里面的内容一下子塞到脑子里，没
过几天，我就读完了这本书。 两个星期后，书的“主人”催我还书了。我满不在乎地笑了笑，信誓
旦旦地向她保证下午就把书带来还她。 回到家后，我开始找书柜，然而并没有找到借来的那本书。我又翻
了翻抽屉，还是没有。书去哪里了呢，我开始着急了，把家里全找
了一遍，书怎么可能凭空消失呢，我努力地回想着之前看完后把书
放到哪儿了，可竟然没一点印象了，我都有一种想要把屋子 给倒过来找的念头了。 下午一到学校，我心里就有一种忐忑不安的感觉，好像自己做了什
么见不得人的事情，十分羞愧。我一下午都在心惊胆战中度过，一
直在躲在教室里，躲着那位女同学，我生怕被她发现事情的真相。 接下来的几天，我一直都在躲着她。终于有一天中午，我再也忍不
住了，把这件事情告诉了妈妈。向妈妈讲完这件事后，我瞬间感觉
轻松了许多，如释重负般，但同时又很害怕，害怕妈妈会严厉地教
训我。谁知，妈妈平心静气地听我讲完了整个事情，皱了皱眉，一
言不发地就走进了房间，这令我惊诧不已。 第二天我来到学校，打开书包时发现了一本书。仔细一瞧，这正是
我借同学的那本动物小说，但是书看起来却是崭新的～书的封面上
还贴着一张字条：孩子，你要知道，一个人的诚信是有多么重要。
所以我又给你买了一本新的书去还同学，你要记住：遵守诺言永远
是最基本的，也是最重要的。——妈妈。读完字条后，我的眼睛不
知不觉地湿润了，妈妈这是在教育我，用特殊的方式教我懂得诚信
啊？？ 虽然那件事已经过去了很久，但我依旧记忆犹新。妈妈用她特殊的
方式，教会我懂得遵守诺言，懂得勇于承认错误，懂得诚信对我们
来说有多么重要～篇五：议论文 谈诚信 谈诚信 民无信不立。 ——孔子 古有君王“一言九鼎”的皇者风范，也有枭雄“一言既出，驷马难追”
的豪言壮语。呷一口清茶，轻翻史书，细数青史留名者，都是“言必
信，行必果”；否则，即便得逞一时，也会失足成恨。
诚信成就事业。北宋词人晏殊，素以诚信著称。十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与众进士参加考试，结果试题是晏殊十天前作过的，就请求改换试题，得到了真宗的赏识。晏殊党职时，正值太平。京城大小官员都喜好出去游玩，晏殊无钱出去，只好在家做文章。真宗知道后赞扬他读书刻苦，而他却如实说到自己是因家贫而无法游玩。从此，真宗便更信任他了。而他以后也管至宰相。可见，一个人的事业要想顺风顺水，首先要做到诚信做人。试想，若你对上司不够诚信，上下级关系可能因此不和谐，业绩也会下滑。可见，诚信对于一个人的事业有多重要。
诚信成就人生。举世闻名的二十世纪伟大女性宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定时期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，同学们大为感动。宋庆龄人生的成功与其诚信的品格密不可分。不论是祖国统一，还是世界和平，都有她匆匆的身影，而这些贡献，都需要她诚信做人。不得不说，诚信成就了她成功的人生。
诚信成就国家。战国霸主秦孝公任命商鞅实施变法图强政策。但商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一跟三丈长的木杆，招募百姓有能搬到北门的就赏十镒黄金。百姓十分惊讶而无人敢去搬。商鞅就又将赏金提高到五十镒金。有一个人搬到了北门，就立即赏给他五十镒金，以表没有欺诈。商鞅终于颁布法令，成就了秦国的繁荣强盛，最后横扫六国，统一天下。在现代，诚信也是决定一个国家是否安定的基础。只有政府对人民诚信，让人民得到实惠，社会才能不断发展进步。古人云“得人心者得天下”，历史表明，只有对百姓做到诚信，才会稳固民心。所以说，诚信成就国家。
古往今来，大凡大事业、大学问者，都本着一颗诚信之心。在当今社会，不只是学生，只要是在工作岗位上的人，都应诚信做人，诚信做事，诚信经商，诚信为民，才能立足于社会，将国家和民族发扬光大～
作文十：《文化遗产重要性议论文的开头》10300字
文化遗产重要性议论文的开头
篇一：文化传承的议论文（高中）
关于文化传承的议论文作文一
上下五千年～中国一路风尘仆仆走来～脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天～一提及中国传统礼仪～大多数人并没有什么清晰概念～甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此～中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而～中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶～是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬～天寒地冻～来到程家时～适逢先生坐在路旁打坐养神～杨时二人不敢惊动老师～就恭恭敬敬立在门外～等候先生醒来～过来良久～程一觉醒来～从窗口发现侍立在风雪中的杨时～只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后～“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己～进人是一种规范～是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼～无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现～也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁～就懂得尊老爱幼～孝顺父母。在冬天严寒之时～就用自己的身体将父母的被子温暖后～再请父
母安寝；在夏日炎热之际～则用扇子给父母扇凉驱蚊～以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪～孝顺父母～从小事做起。
近百年来～由于种种原因～一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人～心已经没了～孝敬父母不是有心无力～而是有力无心。
唐朝贞观年间～西城回纶国是大唐的藩国～一次～回纶国为了表示对大唐的友好～派使者带一批珍宝见唐王～其中最珍贵的是白天鹅。途中～白天鹅不谨飞走～使者只拔下几根鹅毛～却没能抓住白天鹅～使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗～唐代宗并没有怪罪他～反而觉得他忠诚老实～不辱使命～从此～“千里送鹅毛～礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪～应是体现精神价值的生活方式～传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉～若血脉堵塞～中国只能被称为是一个现代国～而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深～它足以使国人和海外人引来容耀和自豪～它是中华民族重要的凝聚力～没有它～国人将迷失自我；没有它～中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展～世上没有一个民族失否定自身
传统礼仪的～没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的～有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任～只有这样～我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
关于文化传承的议论文作文二
历史的长河记载了中华民族的曲曲折折～回首新中国五十七年的艰难历程～中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风雨沧桑～作为华夏子孙～我们骄傲～我们自豪！我们可以挺直腰杆～拍着胸脯～字正腔圆地向全世界庄严宣告：“我们中华民族是一个坚强不屈的民族～一个伟大的民族！”；在知识经济时代里～经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了～她博采众长～坚持创新～勇于探索～迎接未来科学技术的挑战～神舟升天～实现了我们的飞天梦；２００８年～是我们每个中国人期待的一年～举国上下～国人一致呼喊着：“同一个世界、同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界～珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美～才能拥有积极的心态～敏锐的思维～才能真正享受生活～在事业上有所建树。而对于一个社会～一个民族来说～人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而～人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视～所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊～在绿化树上晾衣服～刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象～所以才有了打着翻新的旗
号对人文景观的痛下杀手～为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。
我国的历史底蕴深厚～也不乏人文大师～一个国家民族素质提高了～象征一个民族的灵魂高尚；这样～我们就无愧于五千年闻名中外的历史～无愧于祖辈们打下的天下。
我们当代中学生是祖国的未来～肩负着时代的重任～今天的勤奋学习是为振兴中华～明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量～同学们～让我们沉睡的心灵苏醒吧～源远流长的古文明～需要我们传递～五千年的中华文化等待我们传承～让我们扬起梦想的风帆～实现自己的人生价值～做一个时代文明人～在中国这片古老的土地上播种理想～收获希望～让这个五千年文明历史古国～日月同辉～地久天长！ 关于文化传承的议论文作文三
《中国经典名着》是我的启蒙书～是我“不说话的老师”～是它帮助我打开了知识的大门～是它让我知道了中国的悠久历史。这个学期～我们学校开展了一次阅读《中国经典名着》的活动～我阅读了许许多多有关中国经典名着的书～有的故事让我受益匪浅～有的故事让我明白了很多的道理。其中～我读了一个最令我深刻难忘的故事－－－－《西游记》。
《西游记》是我国古代“四大名着”之一～这本书是由一位名叫吴承恩的作家写的。
《西游记》里的唐僧师徒在西天取经的路上～不仅帮助
了许多贫民百姓消除了妖魔鬼怪～还让他们过上了幸福安康的生活。唐僧的徒弟不怕困难～帮助唐僧西天取经～特别是孙悟空～他非常的机灵～而且也非常的忠心；唐僧也非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象～也是唐僧忠心耿耿的徒弟。在《西游记》里共有九九八十一重考验～最后～他们师徒四人共同努力～经历了千辛万苦取得了真经。任何事一开始总是非常艰难的～但只要能树立信心和勇气～经过努力～相信可以取得成功的！《西游记》这本书也就验证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了～经过坚持不懈的努力～相信不久以后～成功一定是归你所有的！而这个这个故事也深刻地告诉我
们：正义是一定会战胜邪恶的～因为真理永远存在～做每一件事情都要不达目不罢休～绝对不能气馁～这种精神正是我们青少年所要学习的。
而且～好吃懒做也是不行的～只有机智灵敏、英勇果断的头脑才能事半功倍。我们在学习时～或者在生活中不应该遇到一点儿挫折和困难就要放弃～挫折和困难是可以克服的～动动脑筋～再加努力一把～咬咬牙齿不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折～那胜利还会远吗？ 关于文化传承的议论文作文四
月的第二星期六是“文化遗产日”。６月１２日～我们将迎
来我国第五个“文化遗产日”。同学们～你们知道什么是“文化遗产”吗？你们知道如何继承和保护“文化遗产”吗？
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式～包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等。
从万里长城～到秦兵马俑；从剪纸雕刻～到蚕桑丝织？？传承了几千年的文化遗产不仅是一地之宝、一省之名、一国之盛～更是整个世界的财富～是人类智慧的结晶。
今年的“文化遗产日”正值上海世博会召开期间。从１８５１年伦敦创办首届世博会到如今的一百多年里～世博会始终保持了文化博览会的特性～被誉为文化、科技的竞技场。已经拉开大幕的上海世博会也必将成为世界文化的一次大展示、大荟萃。你看～异域风情和中国元素正在这里交相辉映～打造出一道亮丽的文化风景线！
传承文化遗产～守护精神家园。同学们～让我们继承并发扬优秀的中华文化～在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟！
篇二：写好作文开头的重要性
作文开头训练
写好作文开头的重要性
１、常言道～良好的开端是成功的一半。大家也一定有这样的经历：一个题目拿到手，却总是动
笔艰难，可一旦开了头，尤其是有了一个好的开头后，写起文章来往往洋洋洒洒，文思泉涌，一气
呵成，
２、文章的开头就是整篇文章的门面。文章的开头好了， 就能吸引阅卷老师的眼球。这是作
文成功第一步。因此～魅力开头是考生必须重视的问题。
，一，议论文开头的任务：
１、解释文章标题
２、引出中心论点
好的议论文开头：短、快、靓
高尔基说过：“（开头）好像音乐里定调一样～全曲的音调都是它给予的～也是作者花功夫
的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。
短——简洁最好三两句成段～引入本论
快——迅捷入题要快～最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标
准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心～有利于阅卷者按等计分～也有利于作者紧扣论题
展开论述。
靓——精彩。即传统文论中的“凤头”。精彩的开头～能让阅卷者“一见钟情”。多用比喻、
类比、排比等修辞引入论点～也可引述名言～讲述寓言故事导入话题。
每个开头要：
？短，？１００字，、
？快，迅速引出中心论点，、
？靓，要用修辞或说现象或讲故事，。
，二，开头没有引用原材料
问题１：不用材料～另起炉灶，
写作要求：给材料作文，议论文，～开头必须要引用材料。
问题２：照搬材料～或用比原文还要多的字数复述材料，
写作要求：引用材料要简洁～要概述材料。
问题３：通篇在评论原材料。
写作要求：原材料是用来提炼观点～得出观点后就要论证观点～结尾处要重新提一提原材料
和观点～使文章首尾呼应、结构完整。
，三，开头的方法
例一：阅读下面的文字～按要求作文
有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。年轻人待树苗成活后～每隔三天就要来给它
浇水～而老人一等到树苗成活以后～就来得少了，即使
来了～也只是把被风刮倒的树苗扶一
扶～不浇一点水。转眼几年过去了～胡杨都长得很粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴～第二天
风停后～两人惊讶的发现～年轻人种的胡杨几乎全被风刮倒了～有的甚至连根拔起，而老人
种的树～只是被风吹折了一些树枝～吹掉一些树叶。年轻人很诧异～问起原因～老人说：“你
经常给树浇水施肥～它的根就不往泥土深处扎。我把树栽活以后就不去理睬它～逼它们不得
不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根～这些树怎能轻易被风刮倒，”
展示一：挫折铸造成功
在这个全球化的、竞争激烈的社会中～我们总会遇到很多挫折～但是我们要像沙漠中
不被浇水施肥的胡杨树～勇于克服挫折～屹立于沙尘暴中～可见～挫折是我们成功路上的垫
脚石～挫折能铸造我们的成功。
方法：联系实际＋分析材料，形成对比，＋观点
展示二：让自己在磨砺中变“锋利”
人生中～难免要遇到大大小小的挫折～这就要求我们有着坚强的意志。
一老一小在沙漠中种胡杨树～ 年轻人常浇水的树却被沙
尘暴吹到了～老人不理睬的树却安
我们人何尝不是这样呢，多一点磨砺～会为自己铸造精彩的人生。
摆普遍现象～引出对材料的概述～简析材料～揭示规律～由此及彼～提出观点。
方法：普遍现象＋引用材料＋分析材料＋观点
例二：对于黄金和大米来说～一般人往往认为黄金比大米贵。然而～我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中～一碗米汤胜过十吨黄金～但并不能说黄金无用。同样～通常情况下～一斤黄金却又不亚于一吨大米～但也不能说大米无用。
请运用一种方法写一个开头～１００字左右。 然无恙。 就因为不浇水～树不得不把根扎到地底的泉源～这样才有稳固的根基～
作文开头的三种主要方法
１、用一点修辞，比喻、排比、对比、拟人、引用、设问等，
２、说一种现象，自然、社会、心理现象，
３、讲一个故事，寓言、典故、名人事例等，
展示一：最需要的才是最有价值的
什么样的东西才是最有价值的呢，众说纷纭～莫衷一是。疾病缠身的人会说～最有价值
的是健康的体魄，饥肠辘辘快要饿死的人会说～一碗米汤胜过十吨黄金～懵懂无知的小孩会
说～最有价值的是一个机械玩具。
健康、饥饿、玩具对于病人、饥民、小孩来说是最重要的～因而他们认为健康、米汤、
玩具是最有价值的。
因此～可以说～最重要的才是有价值的。
展示二： 价值在需要中体现
一个罗盘～在茫茫大海中～是远航者的希望之光，可在陆地上人看来～可能就是
一块废铁。
一杯水～在广袤的沙漠中～是跋涉者的生命之源，可在平常人的眼中～却分文不
值。
闪光的黄金～在商人眼中～是无价之宝，可是对于病患者来说～却远不如一颗救
命的药丸。
为什么会出现这样的结果，
原因很简单～每个人的需要不同～价值的取向也就不一样～也就是说价值在需要中体现。
评，怎样写出来的，：
展示三：物以“需”为贵
电视连续剧《三国演义》中～被董卓挟持到长安的汉献帝逃回洛阳。汉献帝一行人饥寒
交迫、落荒而逃～曹操赶来救驾。惯例——诸侯晋见皇上要送礼物。当曹操捧着肉汤献给汉
献帝时～汉献帝泪流满面地说～卿的礼物比黄金～玛瑙还珍贵啊：
为什么汉献帝要说区区一碗肉汤要比珍珠、玛瑙还要珍贵呢，那是因为当时汉献帝迫切
需要一碗肉汤来填饱肚子。那么～我们可以这么说～物以“需”为贵～最需要的～也就是最珍贵的。
练习一：２０１１年高考，江西卷，阅读下列材料～按要求作文。
孟子曰：“君子有三乐……父母俱存～兄弟无故，灾患，～一乐也，仰不愧于天～俯不怍
，惭愧，于人～二乐也，得天下英才而教育之～三乐也。，《孟子〃尽心下》，
孟子认为君子有三乐～其实这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐
作文。
要求：１、写议论文或记叙文，２、题目自拟，３、不少于７００字，４、不得抄袭、不得套作
练习二：以”幸福的门儿自己开“为题～写一篇议论文。
请写开头引论部分～１００字左右。
讨论：要如何开头才能让阅卷老师“一见钟情”，你用哪种方法开头，你有
些什么联想，
练习三：
船夫在河里划着桨。
风吹过来～对船夫说：“我送你一程吧～这样你就不用这么费力。”
船夫高兴地说：“好呀、好呀。”
于是～风吹着船往前飘去。
船夫虽然轻松了～但是还是觉得划桨是件麻烦事～便对风说：“风啊～你能不能加大点
力度～这样我就不用划桨了。”
风说：“可以呀。”
于是～风加大力度～吹着船迅速在河里行驶。
船夫舒服极了～心想：既然有风了～我还留着桨有什么用呢，
过了一会～风停了～船在河里不动了。
船夫急了～大喊道：“风啊～你可不能扔下我不管呀。”
请运用一种方法写一个开头～１００字左右。
给材料作文的开头
一、开头要简单引用材料。
二、引用材料后要分析材料。 材料一般会有多个立意、写作的角度～我们要围绕等下自己将会得出的观点对材料进行定向
分析～使材料和观点之间更好地过渡、衔接。
三、引用、分析材料后要明确提出自己的观点～做到观点明确、突出、集中。
上面的三个步骤在第一段中完成。（第一段约８０－１００字）
概述材料的方法：
１、要选好概述的角度～选取自己感受最深的角度进行概述。
２、概述的材料与观点要保持一致。
３、要有重点有条理地概述。
４、语言要准确、简洁、灵活。用较少的文字或一句话概述材料。
５、概述材料的位臵一般放在开头～有利作者因材料而发表议论。
例１：要经历风雨～方能见彩虹
老人种的树～狂风吹不到～而年轻人种的树～却几乎都倒下了。这是因为老人等树苗成
活后任其生长～很少管理～让树磨炼出稳固扎根于深地的本领～而年轻人种的树却恰好相反。树木这般～人亦如此。因此～我们只有经历更多的磨炼～才能成为人群中的强者。
方法：概述材料＋简析＋观点
练习四：阅读下面的文字～根据要求作文
大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点～可以是长河的源头～可是坐
标的中心～可以是事物的根本？？请以“回到原点”为标题～联系生活体验与认识～写一篇
文章～自定文体～不少于８００字，含标点符号，。
篇三：议论文的开头写法
扮靓“凤头” 先声夺人
——谈谈议论文开头应该怎么写
３１８０５０浙江省台州市路桥中学 王学华
好的“开头”～是成功的一半～议论文写作也不例外。文章的开头～犹如一个人的眉目～良好的开头无疑会给人留下美好而深刻的印象。精心刻画好“凤头”～一定会收到让读者眼前一亮的效果。
总体来说～对议论文的开头要求只有三个字～即短、快、靓。“短”即简洁～最好两三
句成段～引入本论，“快”即迅捷～最好三言两语迅速切入论题，“靓”即精彩～寓意深～有创意～有文采～有美感。
具体来说～议论文的开篇方法～有以下几种：
一、开门见山法
这是采用率最高的一种方法。即在文章的一开头就与全
文的中心论点保持一致方向～不
是亮出观点～就是导出观点。它的好处就是简洁明了～观点鲜明～不蔓不枝～主旨豁然明朗。如果你在考场作文中选择议论文～你不妨“开门见山”直接切入话题～亮明观点～单刀直入～让急于知道你的文章是否符合题意的阅卷教师吃一颗“定心丸”。如２０１３年高考福建卷佳作《空谈会误事～实干见成效》的开头：
与其做一颗无依无附地飘行在天宇的流星～不如做一段树根～深深地扎进地层。在日常
生活中～我们也要拥有树根“深深地扎进地层”的精神～道理不言而喻：空谈会误事～实干见成效。
这样的开头就简洁而凝炼地写出了“空谈会误事～实干见成效”这一观点～既切合文题～又揭示中心～并为下文的进一步展开张本。
采用“开门见山式”开头应注意的问题：
，１，写作前要经过认真的思考～提炼出能够引领全文主题内容的开头。
，２，这种开头语言要非常精炼、简洁明了～要有一种能使阅卷老师一望便知全文重点
的效果。
二、释题入篇法
所谓“释题入篇”～顾名思义就是于开篇处～先将标题，或
标题中关键词，的含义解释
一下～界定其内涵～明示其外延～进而快速地进入正题～富于针对性地揭示全文的中心论点。以“释题”的方式“入篇”～通过下定义或诠释概念来界定论述的方向～其好处是严密准确、逻辑性强～同时有利于防止偷换论点、转移论题等错误的发生。如２０１３年高考天津卷佳作《行而知之》的开头：
行者～行为、行动也。行而知之就是在自己的行动、实践中检验与获取知识～吸取经验
教训～体验人生道理。
这个开头对“行”与“知”等概念及其关系具体解析、释义～简洁而精练～全面而深刻～具有提纲挈领的作用。
采用“释题入篇法”开头应注意的问题：
，１，对议论对象要有全面而透彻的认识～并形成精准的判别，也就是说～下笔之前已
经成竹在胸～心中有底。
，２，对概念内涵的解释要简明扼要～并具有一定的深度。
三、名句引入法
名言名句是人类智慧的结晶～它往往具有很强的哲理性和启示性。在作文中选择与主题
有密切关系的名言名句开头～可以为文章主题的凸显营造一种哲理氛围～使文章中心思想更耐人寻味～发人深思。
这句形式的开头既增加了文章观点的可信度～也显现了文章语言的感
染力～简洁明了～气势不同凡响。如２０１３年高考湖南卷佳作《叩问心灵》的开头：
汪国真曾有言：“要输就输给追求～要嫁就嫁给幸福。”
诚然～人生中追求无止境～幸福无大小。然而～肯定这份追求～这份幸福～只需在夜
深人静时～叩问自己的心灵～轻轻说出那句“我愿意”～并一生无悔。
这篇文章以汪国真的诗句开头～言简意赅～紧扣命题人所给的两则材料立意～暗含了
中心论点。这样的开头～在点题明确精深的同时～给人一种文采飞扬的艺术效果。
采用“名句引入法”开头应注意的问题：
，１，所引名言警句可以是直接引用～也可以是间接引用。
，２，所引名言警句要贴切得体～切忌张冠李戴～出现科学性错误。
四、 采用设问法
即开头采用疑问或反问的方式～引起读者的注意～激发读者的阅读兴趣。写作时你可在
文章开头设臵疑问～或多问并用～引人遐想～启人深思，或自问自答～亮出自己的观点。如
２０１３年高考湖北卷佳作《人生方圆观》的开头：
什么是方，地就是方～纵横经纬～托举万物～给人无尽的动力～教人进退的准则。什么
是圆，天就是圆～覆盖八荒～包容宇宙～给人以浪漫的遐想～启人以深刻的哲思。古人的方
圆观恰当地向我们展现了方与圆构成的诗意世界。
这个开头是一连两个设问～非常吸引读者的眼球～读者读到这里肯定会进行思考～并且
情不自禁地看下去。这两个设问～既从古人的方圆观切入～更为下文的进一步阐述作铺垫。
采用“设问入题法”开头应注意的问题：
，１，所问问题一定要与观点有紧密联系～这样才能在回答问题时引到观点处。
，２，有疑而问才是问～无疑则不必问～否则有累赘之嫌。
五、铺排蓄势法
此种方法打造的文章开头～充分利用排比等多种修辞格～创设出一种强大的气势或氛围～
给人一种新奇感和震撼感～让人从中受到感染。语句节奏明快～文意指向清晰可见。如２０１３
年高考湖南卷佳作《若把苦难做云梯》的开头：
春桃妖娆～它不惧斗艳争芳～绽放出灼灼华光，夏莲淡雅～它不惧沾染铅华～亭立出绝
代的风姿，秋枫凄艳～它不惧粉碎身躯～舞动出生命的赞歌，冬梅清傲～它不惧雪花欺凌～
坚守出灵魂的倔犟。它们告诉我们追求的真谛～为梦想去飞翔～就不惧十丈软红～颠倒磨折
之苦。
这篇文章的开头十分巧妙～将一组自然界的现象摄入我们的眼帘～既给读者以美感～又
让读者体悟其中的内涵～在此基础上巧妙点题～为下面的议论张本。这种开头～既能显示出
作者知识的丰富～又能诱发读者的深入思考。
采用“铺排蓄势法”开头应注意的问题：
，１，所写排比内容一定要有内在的逻辑性。
，２，排比内容一定要扣到观点。
六、起兴类比法
先以简洁的语言从描写其他事物或景象开始～然后再结合主旨阐述话题。这样的开头往
往由远入近～娓娓道来～令人感到亲切和舒畅。如２０１２年高考浙江卷佳作《卑渺角落里的
慷慨》的开头：
风无偿助力～鹰得以搏击长空，土慷慨汇实～花得以纷繁绝艳，星默然成伍～银河得以
广邈非常……这世上总有这么两种角色：一方是聚光灯
与荣誉追随的领跑者～一方是倨于静
隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人～而我更愿为那卑渺
角落里的慷慨发出敬仰的的声音～即使他们如微尘～淡泊而无闻。
此篇文章的主题是谈做一个鼓掌者～成为“路边鼓掌的人”～为英雄鼓掌～为精英鼓掌。
但作者却先分别从大自然的风、鹰、土、花落笔～起兴类比～然后再引出世上的两种角色——“领跑者”和“鼓掌者”～联想自然～烘托有力～生动别致～令人回味无穷。
采用“起兴类比法”开头应注意的问题：
，１，所写起兴的内容可以是自然景物～也可以是生活事理。
，２，起兴之物必须与“所咏之物”有内在联系～切不可“风马牛不相及”。
七、寓言故事法
寓言和故事大都具有一定的趣味性和生动性～以寓言和故事开头～既丰富了文章的内容～也显现了作者的概括能力～故事引出观点具有强烈的吸引力～能唤起读者的类比联想～同时～使阐述的道理也更集中鲜明～使文章显得更富文化底蕴。如２０１３年高考上海卷佳作《在霓虹闪烁中握住微光》的开头：
得道高僧一灯大师在向人传授佛偈禅理时～曾讲过这样一个故事：一次～他带领追随他许久的小沙弥路过花园时点亮了一根火柴～并问小沙弥看到了什么。小沙弥答道：“漂亮的花园。”他又带着小沙弥到了漆黑的柴房～点亮了一根火柴在他眼前一晃～问他看到了什么。小沙弥想了想～说了两个字：微光。
本文由“一灯大师”的故事切入～引出“微光”的重要性～并由此展开联想～在物欲横流的今天～人们对物质的渴求渐渐多于对精神的追求～以至于人们在追求金钱的奔波劳碌中～渐渐变得冷漠。在面对需要怜悯之人时～那一闪而过的恻隐之心却不被舍弃。微光～濒临着湮灭于霓虹的命运。故事引入恰当贴切～暗含了材料作文的旨意。
采用“寓言故事法”开头应注意的问题：
，１，这种形式的开头～可以用在给出事实性材料的作文题中～也可以用在只给出提示性语言的作文题中。
，２，所述故事一定要简洁明了～能引出观点。
八、对比开篇法
这种形式的开头提出正反两种现象～从而引出自己的观点～使观点非常明确～简洁明了～其主要好处是通过对比～帮助人们判断是非曲直～从而鲜明地引出并有力地支持论点。如２０１３年高考湖南卷佳作《愿从本心》的开头：
或动如惊雷疾电直上九天～或静如处子默而无言停泊家
的港湾。登山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”～都是如此坚定。
何者，从其本心而已。
这篇文章的开头十分简洁～一组对立的画面仅用２６个字即描绘完毕～但这２６个字足以引出“从其本心而已”这个中心～对比鲜明～生动形象～给人以无穷的回味。
采用“对比开篇法”应注意的问题：
，１，这种形式的开头两种现象一定要有可比性～不能生拉硬拽。
，２，赞同什么～反对什么～态度一定要鲜明。
姓名：王学华
地址：浙江台州市路桥中学
邮编：３１８０５０
联系电话：１３７３６６８７１５８
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