圆明园祭读后感_作文大全网

作文一：《圆明园祭读后感》4700字

圆明园祭读后感

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是圆明园祭读后感，请参考～

圆明园祭读后感　　万园之园的圆明园是中国人心中永远挥之不去的痛。本来是中国人引以为豪的皇家园林，却在英法联军的一把大火中化为灰烬。１５０年来，这事没法烟消云散，反而一天天清晰起来，中国人以一种复杂的心态天天祭奠着圆明园。

＆ｑｕｏｔ；圆明＆ｑｕｏｔ；两字本出自佛家语言，博学多智的康熙皇帝用其为自家园林命名，期望佛光永远普照。从康熙中期国家安定开始，１５０年历五帝从未停止过对这座举世闻名的园林营造，最后总占地面积达５２００亩（近３５０万平方米），这等规模及气魄随着那把大火成为绝响。

中国人恨哪，我们泱泱大国，竟让那些红毛番鬼欺凌污辱，抢完还烧，没一点儿江湖规矩，难怪他们自己人都说这是一伙强盗，名符其实的江洋大盗。英军司令格兰特，法军司令孟托邦，都留有了形象，以面相而论，前者阴险残酷，后者狡猾狠毒，我们无法想象１５０年前的今天，狼烟四起圆明园，狼奔豕突的局面。

圆明园是由两个１５０年建立起来的形象。第一个１５０年，它尽享风光，侍候过康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五代皇帝，还有那个倒霉的咸丰，所有见过圆明园的东西方任何人无不为它惊讶而兴奋，用世界上任何语言赞美它也不过誉；而第二个１５０年，

与之彻底反向，把一个民族的苦难与耻辱写得清清楚楚，读之五味杂陈。甚至曾经有一段时间，我们都不再提及它，回避它，希望从记忆中将它抹去。

学者们说，圆明园与大清国兴衰并行，命运等同；三百年以来，它们同享兴盛时的光荣与衰败时的耻辱，而后者让中国人心如刀绞并不能释怀。

圆明园的废墟今天只能算是个历史痕迹，偌大个圆明园失去１５０年就剩下这点儿可见的遗址怎么说都是遗憾。我去过土耳其的古城埃菲斯遗址，古罗马时期的奢华随处可见，两千多年了，仍能窥见当时的规模。在中国的文化传统中，完好的还不注重保护呢（比如北京城墙），更何况已经被毁的残墙断壁。自圆明园被焚之后，官方从主观上就放弃了圆明园，只是近些年才开始在舆论关注下重视起来。

当圆明园不再单单是教科书上的耻辱时，是否重建就形成了针锋对立的两派。＆ｑｕｏｔ；废墟派＆ｑｕｏｔ；认为，圆明园遗址是帝国主义的罪证，要保留要教育；＆ｑｕｏｔ；重建派＆ｑｕｏｔ；认为，不重建不足以展现先人的聪明才智及古典园林文化；两派各有各的道理，莫衷一是。

我们先假设：今天倾国家之力重建圆明园。从经济实力上讲，资金应该不是问题；从技术角度讲，古法建筑队今天各地依然有传人，也没有问题；从愿望上讲，也会有相当百姓愿意亲眼目睹二百年前的盛况；但从真实角度上讲，可能会出问题。

历史是过去时，不可能真实地再现，即便是物化的历史，其精神内核也不可能在后代人身上重现。我们想归想，历史最大的特点就是其严酷性，一去不复返，所以古人才谆谆教诲要珍惜光阴，寸金难买寸光阴。

光者，明亮。我们辉煌的历史中可以看见的想见的明亮俯拾皆是，圆明园的前１５０年即是；阴者，黯淡。人类的文明史中不文明反文明的黯淡亦俯拾皆是，圆明园的被焚烧让我们陷入了１５０年的黯淡。对于我们，记住历史比重现历史要重要得多，要实际得多，要有用得多，不知各位看官想过没有。

圆明园祭读后感　　今天，我学了《圆明园祭》这篇课文我感受到无比愤怒和无限的　惋惜～

圆明园是专供皇帝，后妃游乐，他为变变花样，换换口味，偶尔也想上街逛逛，到农村看看，就在园内造了“买卖街”，“山乡村野”，买卖街并真没有真正的居民，而是皇宫里的人扮演的，“山乡村野”并没有村民居住的村落，而是模拟建造供皇帝，后妃享乐之用的，圆明园读后感。

圆明园非常美丽，圆明园有一些名胜建造的，有狮子林，平湖秋月，安澜园．．．．．．．而且里面的文物很多，很壮观的。圆明园占地约５０００亩，水面占地十分之四，大小山恋起伏，个太湖泊星罗棋布，临空俯视如千岛之国。

但好景不长，英法联军在１８６０年的时候让美丽的圆明园变成了一片废墟。更让我生气的是它们竟然单场拍卖文物～一个亲

铜铁器竟卖３英镑～一幅画则１英镑卖掉了～这．．．．．．．．．．简直是中国人的耻辱～～

圆明园的创造是一部人类思维的结晶创造的历史史书，是人类历史上一大不可忘却的奇迹，它是美的化身，然而，它的毁灭也是人类的悲哀，是世界的悲哀，更是中国人的悲哀与耻辱。圆明园的断壁残骸是无声的控诉，这样一部凝结了艺术性与思想性的巨献就这样成为了一片残骸，它的瑰丽就这样在世界上消失了，只有这种三维技术才能设计才能使我们一览这奇迹般的创造。然而它越是瑰丽，就会越引起中国人的哀叹与惋惜。这部纪录片唤醒了所有沉睡在美梦中的中国人，这是屈辱的历史，这是背叛的历史，也是我们不愿重演的历史。

大型史诗性纪录片《圆明园》为我们重现了辉煌的建筑，也是我们更加了解了中国历史上甚至是世界上最伟大的建筑，虽然这一切都成为了历史的画卷。其实火烧的又哪只是圆明园呢，他烧的其实是精细皇家三山五园，焚毁的范围远远要比圆明园大得多。然而焚烧的又何止是建筑呢，焚烧的是一个个中国人的骄傲，世界的奇迹呀～

在影片中最引人注目的是中西合璧的欧洲式水法，它的规模之大与它的神奇是我们所有的人都叹为观止。并且大清的皇帝还可以用世界上三分之一的财富去取悦一个自己喜欢的女子，为她建立它喜欢的草原与建筑。它的富丽堂皇就不言而喻了。似乎任何一个建筑都是美的化身。

当时大清帝国拥有世界上三分之一的财富，统治者们以此自居，认为中国是世界上最强大的国家，他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视“科技”为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代。然而他们却万万没有想到就在此时西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样悲剧性的命运是无法逃脱的～今天的我们只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的美好。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。

鸦战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战，然而清军用的仍然是二百年前的大炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。最让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。康熙皇帝是那么的喜欢自然科学，而后世的皇帝却是如此的无视科学的伟大力量，使中国失去了独领风骚的地位。英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的财务在西方人的手中大肆公开的拍卖的时候，你是否感觉到一种耻辱呢，

法国作家雨果曾经这样说过：在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园??这一奇迹已经荡然无存。有一

天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者评分赃物，然后他们手挽着收回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰??雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。

圆明园见证了大清帝国的繁荣与衰败。他奇特的建筑与想法是世人所无法想象的，虽然现在也在重修圆明园，但是永远也无法弥补我们历史上的缺憾～圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的历史，我们无法改变历史，但是我们却可以创造未来。在未来，这个崭新的世界里，我们可以建造更加辉煌、更加令人瞩目、更加欣欣向荣的新中国。为了不让历史再次重演，为了中国的繁荣昌盛，我们当代大学生一定要谨记“保卫祖国，振兴中华”的誓言，努力为我们伟大的祖国做出一份力量～

１８６０年，英法联军杀入中国，侵掠了北京，无能的咸丰皇帝带上大臣们悄悄逃走，读后感《圆明园读后感》。那些衣冠禽兽的侵略者杀人放火，无恶不作，中国清朝的伊甸园——圆明园也被战火侵袭了，精美的花瓶、稀世的名画和价值连城的珍宝，英法联军能抢的抢走，拿不了的就捣毁破坏掉，最可恶的是，他们为了毁灭抢掠的罪证居然将一把火扔到了园子里，圆明园在冲天大火的烈焰中成为一片狼藉的废墟，没有逃走的宫女和太监也随着这举世无双的园林建筑一起被埋没在了碎石堆之中??

这是百余年前中国人的耻辱，这是我们不能忘记的历史。

在《哭泣的圆明园》一文后，我的心更是深受触动。

文章讲的是在作者十年前和最近去圆明园的经历。第一次，作者来到寂静的不见一个人影的圆明园，那伫立在废石中的曾经华丽无比的罗马石柱，那遍布旷野的玉白石块让作者震撼不已，苍凉的景象和灰色的天空象一幅壁画深深烙在了他的心中，他流泪了。十年后作者又来到了圆明园，却发现这里今非昔比，寂静消逝了，里里外外的人们摩肩接踵，一群系着红领巾的孩子尖叫着互相掷着石子儿打闹，一群高中生戴着耳机高声唱着流行歌曲，几位看上去像干部的人腆着发福的肚皮在照相机前蠢蠢地笑，十年前作者被震撼的罗马柱前，一对情侣旁若无人地拥抱接吻～天阴了，下雨了，作者与苍天，与这些碎石一起落泪哭泣??

读完这满怀悲凉和愤怒的文章，我也被震撼了。

当年烧掉圆明园的冲天大火，难道也烧掉了中国人的耻辱感，烧掉了中国人对历史的记忆，圆明园的毁灭，本应是中华民族不可忘记的悲剧，腐败的政府，挨打受欺负的国家，今天的人们却忘记了，“忘却意味着背叛”，是什么让他们丧失了血性，是什么让他们忽略了历史，是什么让他们失掉了中国人的尊严，在这埋藏着奇耻大辱的残垣断壁前面，竟然还能乐呵呵照相，亲密接吻，高声歌唱流行歌曲，尤其是那系着国旗一角的学生们，仿佛根本不知道自己的祖国曾经遭受怎样的侮辱和欺凌，忘记了一个世纪前那场中国人的噩梦～历史书不是写过吗，老师不是讲过吗，我和作者一样愤慨不已。

但是追根到圆明园毁灭的最基本原因，还得怪中国人自己。晚清时期，那是一个黑暗的年代，政府腐败无能，在外国列强的对比下，中国显得更加弱小。弱小，终究要受到欺负，一个弱小又资源丰富的国家就更逃不过被侵略的命运了。当时的列强们就像发现食物的恶狼一样开始入侵和瓜分中国的丑恶行径。当写到这里的时候，我有了疑问：为什么国家强大了就要去欺负那些弱小的国家呢，为什么不是去帮助他们富强起来呢，

人人都厌恶战争，喜爱和平，希特勒、布什这样的战争爱好者只是少数，不过他们可不敢亲自上战场打仗，一有战事，都是躲到最安全的地方，战争的真正受害者总是那些无辜的百姓。

其实，国家之间如果有矛盾，完全可以用和平的方式去解决，只有不讲道理的人、没有道理的人才会动不动就使用暴力。我们现在的世界就面临着这个问题。美国为了获取石油向阿富汗、伊拉克发动战争，这些国家虽然弱小，却也是毅然反抗，但哪里是美国的对手，于是本拉登袭击美国大楼，恐怖子日益增多??世界局势越来越乱，美国人越来越担惊受怕。

现在我们都知道了，乔治？布什大错特错。他以外自己有钱，有权势，就想把天下的好东西都拿到自己手中，不给就打。结果是他没有赢得战争，还输掉了自己在国际上的名声。

中国曾经强盛一时，也曾经挨打受欺负，这些历史每一个中国人都应该牢记。因为这样才能让我们懂得国家要强大的道理。但是强大的国家一定不能欺负弱小，不能用武力去掠夺他人的东

西。

《哭泣的圆明园》这篇文章让我感触深刻。我们要让中国成为最强大的国家，让世界充满正义、和平，让圆明园毁灭这样的悲剧永远不再发生。

作文二：《圆明园祭》1300字

圆明园祭

万园之园的圆明园是中国人心中永远挥之不去的痛。本来是中国人引以为豪的皇家园林，却在英法联军的一把大火中化为灰烬。１５０年来，这事没法烟消云散，反而一天天清晰起来，中国人以一种复杂的心态天天祭奠着圆明园。

”圆明”两字本出自佛家语言，博学多智的康熙皇帝用其为自家园林命名，期望佛光永远普照。从康熙中期国家安定开始，１５０年历五帝从未停止过对这座举世闻名的园林营造，最后总占地面积达５２００亩（近３５０万平方米），这等规模及气魄随着那把大火成为绝响。

中国人恨哪，我们泱泱大国，竟让那些红毛番鬼欺凌污辱，抢完还烧，没一点儿江湖规矩，难怪他们　自己人都说这是一伙强盗，名符其实的江洋大盗。英军司令格兰特，法军司令孟托邦，都留有了形象，以面相而论，前者阴险残酷，后者狡猾狠毒，我们无法想象　１５０年前的今天，狼烟四起圆明园，狼奔豕突的局面。

圆明园是由两个１５０年建立起来的形象。第一个１５０年，它尽享风光，侍候过康　熙、雍正、乾　隆、嘉庆、道光五代皇帝，还有那个倒霉的咸丰，所有见过圆明园的东西方任何人无不为它惊讶而兴奋，用世界上任何语言赞美它也不过誉；而第二个１５０年，与　之彻底反向，把一个民族的苦难与耻辱写得清清楚楚，读之五味杂陈。甚至曾经有一段时间，我们都不再提及它，回避它，希望从记忆中将它抹去。

学者们说，圆明园与大清国兴衰并行，命运等同；三百年以来，它们同享兴盛时的光荣与衰败时的耻辱，而后者让中国人心如刀绞并不能释怀。

圆明园的废墟今天只能算是个历史痕迹，偌大个圆明园失去１５０年就剩下这点儿可见的遗址怎么说　都是遗憾。我去过土耳其的古城埃菲斯遗址，古罗马时期的奢华随处可见，两千多年了，仍能窥见当时的规模。在中国的文化传统中，完好的还不注重保护呢（比如　北京城墙），更何况已经被毁的残墙断壁。自圆明园被焚之后，官方从主观上就放弃了圆明园，只是近些年才开始在舆论关注下重视起来。

当圆明园不再单单是教科书上的耻辱时，是否重建就形成了针锋对立的两派。”废墟派”认为，圆明园遗址是帝国主义的罪证，要保留要教育；”重建派”认为，不重建不足以展现先人的聪明才智及古典园林文化；两派各有各的道理，莫衷一是。

光者，明亮。我们辉煌的历史中可以看见的想见的明亮俯拾皆是，圆明园的前１５０年

即是；阴者，　黯淡。人类的文明史中不文明反文明的黯淡亦俯拾皆是，圆明园的被焚烧让

我们陷入了１５０年的黯淡。对于我们，记住历史比重现历史要重要得多，要实际得多，　要

有用得多，不知各位看官想过没有。

作文三：《圆明园祭》2200字

１６（第？段中那个“深情的声音”是谁发出的，　　圆明园祭　　　　　　　　冯峥

那天很冷，我却刻意要到圆明园去。朋友们都劝说，圆明园没有什么可看的，只１７（第？段的表达方式主要是，其中的“这种心情”是指的心情。　　是几块烂石头，我说，你不懂我的心。？

北风凄厉，草木萧疏，断壁残垣，一览无余。？　　１８（第？段中的“悲哀”的词性已由　　　　　词活用为　　　　　词。　　然而，在凄厉妁风雨声中，我却分明听到悠悠钟声，百鸟唱啁；透过萧疏草木，我看１９（用原文中的句子回答圆明园哭泣的原因。

见了圆明之娇，长春之美，万春之秀，３００亩园林春意正浓；断壁中，我看见了乾隆的

题诗；残垣中，似见文源阁的浩翰藏书……？　　２０（从全文看，第？节中的“他们”是指　　　　　　　　　　　　　　。

我听见了来自法国１３０年前的一个深情的声音：……一个近乎超人的民族所能幻２１（就是否重建圆明园这个问题，作者持什么态度？　　想到的一切都汇集于圆明园；……只要想象出一种无法描绘的建筑物，假如有一座集

人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园……？

啊，一个惜墨如金的世界文豪，用了无所不极的文字来称赞她！以至１００多年后仍２２（残破的圆明园作为历史的写照，对我们炎黄子孙有何作用？请用培根的一句名言回引起人们振颤的心共鸣。？　　答。

然而，对于玉焚香殒了的美人，祭奠者越是抒以赞美，痴情者越是悲伤，正如白

居易写《长恨歌》、汤显祖写《还魂》……引得多少痴情男女欲悲欲死！此刻面　对圆明

园，我就是这种心情。？

我的心在哭，悲哀着美的逝去。？　　【补充资料】　　　　清咸丰十年（１８６０）英法联军攻占北京后，于１０月６日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园

我听见圆明园在哭泣，哭了１００多年：以至我在遥远的南方也时常听见。？　　总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。１０月１１日英军派出

圆明园在哭，哭护花无力；圆明园在泣，泣其悲惨遭遇渐被忘怀。？　　１２００余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士？布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为

我和圆明园在同声一哭！？　　借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。１０月１８日，３５００名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，

有好心人曾慷慨施舍，要把圆明园重修建。？　　圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近３００名太监、宫女、

不管好心人如何慈悲，可我总要与刽子手杀死杨虎成后，在他英骸上建筑花圃这工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。

残酷的事实联想；我甚至联想到有人要把马嵬坡上的杨玉环的玉骨支起来，再披上半　　　　火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西透明的比基尼。？　　皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。

这是历史的悲哀！？　　这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。

他们看不见圆明园的额头上“耻辱”两个黑字，他们听不到一个在屈辱中哭泣的母亲历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年（１８６０年），英法联军入侵北京。英法联军对她儿孙的声声嘱托以及希望着争气的未来。？　　到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本

站在这写满血字的废墟上，我面对现实，拼搏未来！？　　意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于我见到了萧疏草木之上有苍郁的青松、冲天傲雪；我见到了熏烟的巨石峥嶙屹立，傲难。据同治十二年（１８７３年）冬查勘，园内尚存有建筑１３处。如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、骨常在！？　　正觉寺等。

１００多年前，方才唱赞诗的雨果坚信：总有这样一天——解放了的而且把身上的第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（１９００年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的１３污浊洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫夺的中国。？　　处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。

而我永远相信：有志气的炎黄子孙，决不会让那屈辱的历史重演！一定会在这古老在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理，但并不确切。的土地上巍然屹立，奔向辉煌的未来！？　　历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。题目：　１４（从全文看，“我”刻意要去圆明园而朋友们劝“我”别去的理由各是什么？　　火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要挨打。

现在，圆明园已辟为遗址公园，并正对遗址进行保护性维修，恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路，部分古１５（第？、？两段的描写，轻松中蕴含着，沉静中透露出，作用是。　　建筑也将重修。

答案：

１４（我是想去祭圆明园，所以我要去；而朋友们以为我是看风景而那没什么可看的，故劝我别去。　１５（苍凉、焦虑；为下文作了铺垫。　１６、雨果　１７（抒情；悲伤　１８、形、动　１９（因为护花无力和其悲惨遭遇渐被忘怀。　２０（慷慨施舍想把圆明园重建的人。　２１（作者持否定态度。　２２（读史使人明智

作文四：《祭圆明园》1100字

祭圆明园

当辉煌变为惨败，当赞叹变为悲叹，当过去开始重现。

——题记

又是秋天，福海的湖面上浮着金色的柳叶，映衬着晌午的阳光。微波粼粼的湖面上泛着斑驳的光斑，时而簇拥，时而碎裂。我刻意地去踩那落在地上干枯的叶子，发出那“咔咔”的破碎声。

秀丽的武陵春色，宏伟的正大光明，雄大的方壶胜境，欧范的谐奇趣，华丽的海晏堂。。。经过那熊熊烈火的燃烧，消失不见。

站立在残桥的桥头，这是圆明园里唯一残存的石桥。很短的距离，跨过了沧桑的历史长河。石块，毫无规律的堆积在桥边；杨树，投下斑驳的树影在桥上；叹息，一次次从桥面涌来。相机的快门在身后不停地响起，“摆个姿势再来一张～”我甩头走开。何尝不是呢，在人们的眼里，圆明园，已经成了一个纯粹的旅游景点，同其他胜地一样，“充满欢声笑语，充满‘咔嚓咔嚓’”。

大水法，已只剩下一个汉白玉门型框架。大体虽已消失，但残留汉白玉上的雕刻，精美绝伦，即使不参照复原图，也可想象当时为修建这个专为皇帝观赏的大喷泉耗费了多少人力，物力，财力，观水法后的石屏共有五块，都由汉白玉精心雕刻而成，当时的皇帝，便坐在石屏中央的宝座上，观看着那雄伟的喷泉，美轮美奂，引人入胜。然而如今的我啊，站在观水法中间，直视惨败不堪的“水法”，却不禁

将那过去的赞叹化为悲哀，秋风萧瑟，使我打了个寒战。

仔细的去想一想吧，曾经的英法联军——英国和法国现在已经是首屈一指的发达国家，又何况当时呢，他们可能看不起那已经经历过鸦片战争并且战败的中国，也不知足于不平等的《南京条约》。雨果这样评论我们：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。”也这样评论这次劫掠：“这就是文明对野蛮所干的事情。”

然而直到现在，有的国家亦然不接受教训，继续用战争的硝烟去满足自己的野心，其中有不少毁掉文明古迹的例子。

“岁月创造的一切都是属于人类的。”你又何必去伤害它，

但不得不思考的是，这场悲剧是否可以避免，没错，没错～英法联军凭什么侵略我国，欧洲人凭什么说自己文明我们野蛮，

因为懦弱～因为腐败～因为缺少有远见的知识分子～

圆明园的悲剧又一次警告了我们，“落后就要挨打”；告诫了我们“为中华之崛起而读书”。当今的我们唯有好好读书，学好知识，将来报效祖国，才能够令祖国更强大，才能够让其他国家看得起我们，才能避免这类悲剧的再次发生。

树叶一片片落下，告诉我这一切都已经过去，“不要沉浸于过去的悲伤”。

圆明园的残骸，依旧屹立在北京城中，经历了百余个春秋。它仿佛仰天长叹，诉说着悲伤，与愤慨。

初二：薛静薇

作文五：《圆明园祭》1100字

冯峥

那天很冷，我却刻意要到圆明园去。朋友们都劝说，圆明园没有什么可看的，

只是几块烂石头，我说，你不懂我的心。

北风凄厉，草木萧疏，断壁残垣，一览无余。

然而，在凄厉的风雨声中，我却分明听到悠悠钟声，百鸟唱啁；透过萧疏草

木，我看见了圆明之娇，长春之美，万春之秀，３００亩园林春意正浓；断壁中，我看见了乾隆的题诗；残垣中，似见文源阁的浩翰藏书??

我听见了来自法国１３０年前的一个深情的声音：“??一个近乎超人的民族

所能幻想到的一切都汇集于圆明园；??只要想象出一种无法描绘的建筑物，假

如有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明

园??”

啊，一个惜墨如金的世界文豪，用了无所不极的文字来称赞她！以至１００多年后仍引起人们振颤的心灵共鸣。

然而，对于玉焚香殒了的美人，祭奠者越是抒以赞美，痴情者越是悲伤，正

如白居易写《长恨歌》、汤显祖写《还魂》??引得多少痴情男女欲悲欲死！此刻面对圆明园，我就是这种心情。

我的心在哭，悲哀着美的逝去。

我听见圆明园在哭泣，哭了１００多年：以至我在遥远的南方也时常听见。

圆明园在哭，哭护花无力；圆明园在泣，泣其悲惨遭遇渐被忘怀。

我和圆明园在同声一哭！

有好心人曾慷慨施舍，要把圆明园重新修建。

不管好心人如何慈悲，可我总要与刽子手杀死杨虎成后，在他英骸上建筑花

圃这残酷的事实联想；我甚至联想到有人要把马嵬坡上的杨玉环的玉骨支起来，

再披上半透明的比基尼。

这是历史的悲哀！

他们看不见圆明园的额头上“耻辱”两个黑字，他们听不到一个在屈辱中哭

泣的母亲对她儿孙的声声嘱托以及希望着争气的未来。

站在这写满血字的废墟上，我面对现实，拼搏未来！

我见到了萧疏草木之上有苍郁的青松、冲天傲雪；我见到了烟熏的巨石峥嵘

屹立，傲骨常在！

１００多年前，方才唱赞诗的雨果坚信：总有这样一天——解放了的而且把身

上的污浊洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫夺的中国。

而我永远相信：有志气的炎黄子孙，决不会让那屈辱的历史重演！一定会在

这古老的土地上巍然屹立，奔向辉煌的未来！

忘记过去就等于背叛！记得小时候老人经常教育小孩子不要“好了疮疤忘了

疼”，意思就是说不要忘了过去的教训。圆明园作为“万园之园”却毁于一旦，

被洗劫一空，这是圆明园的悲哀，更是中华民族的悲哀。当我们还沉浸在泱泱中

华的虚妄的骄傲之中的时候，想想圆明园的大火吧，想想那些强盗们丑恶的嘴脸

吧，想想我们至今流落海外的大量国宝吧。美丽风景里“圆明园在哭，哭护花无

力；圆明园在泣，泣其悲惨遭遇渐被忘怀。”作为中学生的我们，该怎样看待过

去的屈辱历史呢？我们又该如何学习、生活呢？文章用饱蘸深情的笔调，散文诗

般的语言，表达了自己对历史、对现实、对未来、对人心的独特感悟，值得我们

好好体会。

作文六：《圆明园祭》1800字

圆明园啊，你是我心中永久的痛！

在那个风高月黑的晚上，一队队強盗拿着钢刀钢炮，魔鬼一样地横冲直撞，雪花般的剑影刀光晃来晃去。凛冽的寒风中，这些恶魔般的影子在古老的北京城墙闪闪烁烁，又张牙舞爪，幻影出一道道惨白的踪影，仿佛一张张狰狞恐怖的鬼脸。

昨天，就在那个午后，光天化日之下，而且掩盖罪恶的夜色还远远没有驾临。在一条条苍老的胡同里，一群群惊慌失措的人们夺路而逃，蓬头垢面，衣衫褴褛。八个列強东倒西歪地站立于城楼，洋洋自得，对着下面手无寸铁的百姓嘻嘻哈哈地指点着。旁边高架着黑洞洞的碗口粗的铁炮，还有无数的洋枪全都凶悍地对着无辜的人群。

看着这些任人宰割的羔羊，强盗们更加肆无忌惮起来。砰的一声枪响，一位佝偻着背的老人胸口中弹了，一个趔趄，又向后仰面倒了下去。殷红的血冒了出来，玫瑰一般开放在浅灰的衣衫上。人们惊魂未定，一阵骚乱还没涌动，刹那间便枪炮齐鸣。震耳欲聋的声响之后，烟雾缭绕，空气里弥漫着浓重的火药味，先前奔跑着的鲜活的生命凝结了＆＆不多时，一朵朵玫瑰便神色凝重地汇聚拢来，染红了半条古街，如一片片怒放的血色的花朵。

圆明园啊，这一切就在你的眼前，你怎么这样无动于衷，只静静地伫立着，一言不发。你为什么只是这样冷眼相对，连一滴眼泪也没有，你这个无情地动物，眼里只饱含着殷红的玫瑰！

在很多年前那个晴朗的日子，澄黄的阳光洒向了大地。刚刚破土动工之际，你动人的故事便如春天的蓓蕾兴奋地萌发着，远处一簇簇洁白的鸟群疾速飞旋过绯红的天空，仿佛整个大地也欣喜地战栗起来，那是怎样的热烈和澎湃啊！无数的车马你来我往，成山成海的人群大声地喧嚣着，仿佛是一场亘古未有的空前的盛会。那叫声那呼喊犹如万马奔腾，掀起了烟尘斗乱；又如惊涛骇浪，淹没了远近大大小小的一座座孤岛。就这样，在几代工匠一刀一凿的叮叮之音中，在千百万人们痛苦的呻吟中，你这个金碧辉煌无与伦比的宏伟宫殿终于奇迹般地站立在了东方的古国。

那又是怎样一座人间殿堂啊，看吧，这耗费了无穷无尽的真金白银，倒下了千千万万的血泪之躯，又闪耀着万丈智慧光茫的万园之园是何等的富丽堂皇，何等的气宇轩昂，何等的广袤无垠啊！十天十夜，也走不完；三十天三十夜，也看不厌，那富有灵气的一片片石雕栏杆，那一串串玉雕奇珍，那一簇簇奇花异草，那一条条弯弯小径，那一树树柔柳青枝＆＆这一切，一切的一切，是多少人睡醒后最甜美的梦儿，希冀中最永恒的饥渴，东方欲晓时天空的第一声清脆的鸟鸣。清粼粼的柔波上，一座座小巧玲珑的石桥卧躺着；朱红的廊柱廊檐竖立其旁，树峰逶迤，楼阁点点；茫茫宇宙，风景这边独好。无限风光，人间天堂，人心大悦，更兼世间奇葩。

可今天，今天你怎么了，圆明园啊！你冷眼看人世冷暖，看着这八个暴徒横行霸道，把

枪炮倾泻在了手无寸铁的无辜者的身上，血色一片，血流成河＆＆终于这血流溅到了你的身旁，映烛着你门前的石狮铜锁，淌进了你的身躯，沾湿了你的毛发鼻孔，染红了箱箧里的珍珠玛瑙＆＆故国的石阶玉砌，春花秋月，瞬间朱颜已改，瞬间花容失色。噢，圆明园，我终于明白了，你的泪早已干涸，你的血早已流尽，你只能这样面无血色地颤抖着，也只能这样冷漠无助地踌躇着，瘦瘪的肢体迈不开沉沉的步履。终于，那几个盗贼蜂拥着破门而出，在主人家这一大片华美得让人睁不开眼的园林里肆意妄为，叫嚣东西，好一阵人影散乱之后，他们便如恶狗一样嘻嘻哈哈干起了野兽的勾当，畜生的行径。

圆明园啊，你仍然没有哭声，眼里只盈满了泪水，血红的泪水，就像天边的残阳。你想伸出干枯的手臂，但怎么也用不上力气；你想燃烧起心中的怒吼，但却发现喉咙早已干裂。最终，在鬼影婆娑的世界里，那八个人砍下了你的胳膊，折断了你的筋骨。你一个踉跄，歪歪斜斜了几步，便天崩地裂一般轰然倒塌。随即漫天的黑烟升腾了起来，火山迸发一样，传来了一通通爆裂的声响，強盗们点燃的邪火吞噬了所有的罪恶，更兼妖风鬼怪，笼罩着乌黑的天空，乌黑的嘴脸＆＆成千成万的小桥流水，数以亿计的小楼朱阁，还有祖祖辈辈的血汗都烟消云散。暴徒们满载而归，志得意满，一车又一车，一马又一马，驮着五千年古国璀璨的历史，驮着人类无以伦比的文明，也驮着满腔的鲜血和野蛮＆＆大火，青面獠牙的大火疯狂了三个月，咆哮了三个月，撕裂了善良正义的心扉，践踏着柔弱贪瘠的荒原，只留下了柳梢头那一小钩儿冷冷的残月。

如今，在烧焦的土地上，还倔强地耸立着残存的肢体。荒芜的草叶尖散落下一颗颗清凉的泪珠，仿佛是一曲曲悲怆而不屈的挽歌。

圆明园啊，你在流干你的血液之后依旧这样执著地昂起残破的身影。

作文七：《圆明园祭》6300字

灯

下随笔

６４

子，美人遭劫，都不是地方上的体面事，当然不便传播真相。

由于不再做官，越是到晚年，冒辟疆的生活越发清贫，他有时甚至靠出售书法作品、

租借家乐戏班做商业演出和变卖家产来过活。１６９３年，八十二岁的冒辟疆生命即将落幕，他吩咐家乐戏班为他度曲，又问家人窗前的黄梅有没有开放，其人生的最后一幕仍显得从容优雅，营造出充满诗意的挥别人间的意境，做足了名士的派头。

冒辟疆的去世标志着东南遗民流风遗韵的消歇，遗民时代正式画上了句号，而华夏民族依旧在治乱荣枯中轮回。

在离开水绘园的时候，我曾想把这首《初访水绘园》留在园中，可惜没有见到留言簿，便录在这里了：

圆明园祭

⊙

孙宪武

随着时光的流逝，故都人文景观中的楼坛殿阁早已从记忆中淡出，只有圆明园的断柱残垣、破壁颓丘依然使我魂牵梦绕“，

黍离”之悲挥之不去。悠悠的情思仿佛漫步在百年来中华民族走向沉沦的西风古道，在历史的凄风苦雨中寻寻觅觅。还是《诗经?黍离》倾诉得最为酣畅“：

行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”

（一）

野蛮地征服—尽情地享乐—无可奈何地下地狱，是中国王朝兴衰败亡的三部曲；享乐是颓败的开场锣鼓，历代统治者都逃脱不了这个厄运。圆明园从大兴土木到瓦砾遍地，衰草连天，宛如清王朝走向坟墓的文化模型，耐人寻味。

圆明园始建于清康熙四十六年（１７０７年），当

秦淮艳色香阁暖，水绘无声碧血寒。千年贡院成灰土，壹默孤斋照胆肝。暖香阁是当年南京秦淮河畔歌舞艺人顾横波的香闺，冒辟疆曾和顾横波有过交往。

寒碧堂和壹默斋都是水绘园内的建筑。老子说“：国家昏乱，有忠臣。”在动乱的年代，才能屡屡见到义薄云天、让人荡气回肠的民族气节，而冒辟疆和董小宛则是让华夏儿女的忠贞气节得以薪火相传永不泯灭的一对使者。

拍了最后一张数码照片后，我挥别水绘园踏

上归程，我祈祷这风光旖旎的江南和历经沧桑的神州再也不要遭受治乱循环的劫难。

时藩王之乱虽已平息，但西北的战事仍在继续，连绵不断的狼烟烽火直至乾嘉年代仍未有完全熄灭，可清朝统治者已骄奢淫逸得不可一世了。玄烨首先兴建了畅春园，还卖了一个“避喧听政”的关子，其实不过是为了建立皇室的极乐世界罢了。弘历对方壶胜景（圆明园景观之一）的题词，是清统治者为什么耗费巨资修建皇家园林的最好注释：，舟到风辄隐去，徒妄语耳。要知金银为宫阙，亦何异人寰，即景即仙，自在我室，何事远求”—————成仙既不可能，权且阅尽人间金粉，享尽荣华富贵，做一个人间活神仙，也不枉为富有四海的帝王。不妨设想一下仲秋之夜的万花阵迷宫：皇帝在后妃的簇拥下，喜看数百名宫女成群结队、细腰摇曳、脂粉飘香、欢笑嬉戏、争先恐后奔逐在万花阵迷宫中。“避喧听政”云云，委实滑稽得可爱。康熙帝已为圆明园的灰飞烟灭埋下了最早的火种。

“海上之仙山

果然，到了乾隆时代，伴随着文字狱的骤然升温和圆明园的不断扩建，爱新觉罗王朝的腐败堕落也粗具规模了。煊赫一时的大贪官和珅就是弘历一手栽培起来的。这位显贵似向人们昭示：只要不把满人当夷狄，就不是敌我问题；贪污受贿、买官鬻爵，无非是内部矛盾，与忠于朝廷无碍，仍不失为皇帝的爱子。“得天子心者为诸侯”，如此红极一时的典型，天下官吏怎能不亦步亦趋。忧国忧民与文字狱只一步之遥，及时行乐才是正经。不捞白不捞，有权不用过期作废。于是“三年清知府，十万雪花银”也就不在话下了。发展到清末，贪官污吏和腐败的清廷结成了神圣联盟：没落贵族需要政府保护他既得的不义之财；一个日薄西山的王朝，只有污渍斑斑的官僚才会支撑它摇摇欲坠的家国，彼此心照不宣。

圆明园最刺目的遗址莫过于西洋楼残骸。你看那一堆堆残雕断柱，杂乱地横陈在破壁荒草间，迎着秋风，披着斜阳，凄凄惨惨切切，蛮有末代君王李煜“垂泪对宫娥”的哀伤。这原本是一组（共十处）中西合璧的建筑群，具有西方洛可可和爱尼奥式的建筑风格，还有希腊柱脚，古罗马装饰和中式的拱券歇山、雕梁画栋、飞檐挑角、兽脊鸱吻等，荟萃了中西建筑文化的精华。兴许会有人说，这正是清朝鼎盛时期中西文化交融的象征，可并不全对。玄烨在世时确曾学习过西方的自然科学，如数学、天文、历法等（仅限于皇室，汉人和平民无权问津），但对于洋人的社会科学，特别是人文科学则不甚了了。自乾隆以降，这一点祖宗“恩泽”也被束之高阁了。他们乐意接纳的是那些穷奢极欲的西洋货色。对于西方的思维方式、长治久安的治国之道、促使社会进步和自然科学阔步向前的意识形态，清王朝的主子们是不屑一顾的。

本来在明代就有利玛窦等大批天主教的传教士带着几何学等西方文化来到中国，雍正、

乾隆父子二人竟三令五申严格禁止天主教在中国的传播，还把康熙时代开放对外贸易的四个海关关闭了三个。如果说闭关锁国是清廷陈腐落后的基因之一，那么这个遗传密码就来自雍乾。西方文明只得与中国交臂而过，由华夏流向扶桑，催化了日本社会改革的新思潮，至明治维新，一个弹丸之国终于跻身于列强之林。

到了嘉庆道光年间，圆明园进入了它生命中的鼎盛时期。由圆明、畅春、绮春三园组成的圆明园占地五千二百余亩，各式房舍一万余间，东西长六华里，南北宽四华里。圆明园集江南园林的玲珑秀美、北方景色的旷达豪迈、西洋建筑的新颖别致

于一体，山环水绕、

廊腰缦徊，楼阁亭台、馆轩殿庑，无美不有，真个是天上人间。

规模之大，耗资之多都是前无古人的。圆明园全盛时期的绚丽光彩、风流韵味，我们无缘领略，但建于嘉庆十一年的凤麟阁的有关资料尚能引发人们如临其境的情思：“洲屿上矗立着高深宽敞的殿宇五楹，画栋雕梁，朱帘高挂，佩玉鸣鸾，恍若仙境；万顷平湖，朝映万朵红霞，暮接千层云雨。”这仅仅是金粉世家的一个小小里弄而已。当世界飞速前进，西方列强日益挥戈东向的时候，倾全部国力来营造皇室的乐园，明智吗？

圆明园何以名“圆明”？雍正写道：“夫圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”过于溢美之名常常与其实际南辕北辙。以清帝为首的皇帝贵胄们，迷惘在圆明园销魂夺魄、心驰神飞的飘逸和梦幻中，自然

“乐不思蜀”了。大清帝国早在兴建圆明园初期就萌生的不治之症，随着圆明园规模日益宏大和雍容华贵，开始溃烂和表面化了。道光十九年（１８４０年）第一次鸦片战争爆发，历经三年，英帝国率先用坚炮利舰轰开了东方老大帝国的大门。中华民族的百年屈辱，在圆明园朝歌夜弦的盛世乐声中、在举国上下高呼万岁的歌德颂圣声中开始了。

（二）

如果说圆明园四十景中大多是或花容月貌，或金碧珠光，或超凡脱俗，或扑朔迷离，那么“座石临流”景群中的买卖街则是别具一格的。这是历代清帝们为了博得勤政爱民、宵衣旰食的美名，精心策划的赏心乐事项目。

买卖街北起舍卫城南门，南至曲院风荷北岸，东依同乐园（戏园），长约五百米。店铺楼台、酒肆轩馆、署衙公堂应有尽有。后宫佳丽、太监、侍卫、二品以上的达官贵人或充当低级官吏，或扮成俗民百姓，贩夫走卒、

引车卖浆、牵驴赶驼、术士艺人，各行各业，行当俱全；即便是鸡鸣狗盗、乞食赌博、巡街缉拿、过堂问案等诸多村镇里巷的民俗风情，也应有尽有。每当开张之日，皇帝也身着青衣小帽，乔装就市，“体察民情”。他们如此妄言盛世、粉饰太平，却美其名为

“宵衣旰食”，真是天大的讽刺。其实这是在演戏，在追求新的感官刺激，借以慰藉长期宫居闺处、远离世俗尘嚣的空虚和落寞，与“路有饥夫人，抱子弃草间”的民间疾苦相距十万八千里。买卖街是清朝统治者思维模式和生活

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习性的自然流露。

人的远祖是动物，人性之一就是对动物本能欲望的适当遏制。任何人，当他的权利和欲望不受制约时，兽性本能就会鬼使神差般的迅速张扬起来，恣意享乐就是其中之一，所以专制政权的执牛耳者多是兽性多于人性。我十分赞赏枚乘，早在汉代，他就痛彻地洞察到纵情声色狗马之好对生命力的蚕食。在告诫那位被脂粉浸渍得萎靡不振的楚太子时，他写道“：

出舆入辇，命曰蹶痿之机；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”生活在这种众芳芬郁、流声悦耳、纵情声色、挥洒自如氛围中的爱新觉罗家族，一代不如一代，他们的文化心态急剧异化，生命力和人格力量同步衰变，到头来尽是些纨绔子弟、

无赖儿郎。入关后锐不可当、铁骑纵横大江南北的满洲骑士，他们的子孙也因养尊处优、锦衣玉食，渐沦为游手好闲、不学无术之辈。“八旗子弟”成了当时痞子文化、市井无赖的同义语。让这样一些没有意志和进取力的皇子皇孙、功臣后裔来把握国家的命运，岂不是飞蛾扑火。

荒淫无度的咸丰是从圆明园走出来的最后一个清朝皇帝。当英法联军兵临城下时他被迫仓皇出逃。他不是像魏晋时驱车死南阙的曹髦那样，和敌人作困兽之斗，直至马革裹尸，以告罪列祖列宗，而是一头钻进另一个皇家园林——

—承德避暑山庄，至死都没有出来。“宁愿花下死，做鬼也风流。”脂粉填充起来的弱骨柔胆，是经不起洋枪洋炮轰击的。

（三）

清朝建国伊始，欧洲各国经过文艺复兴运动，已陆续摆脱中世纪的黑暗，一跃而进入资本主义的原始积累阶段。他们迫切需要原料、资本和市场，早就对幅员辽阔、

资源丰富的中华帝国垂涎三尺，秣马厉兵，抽刃欲试。可陈腐的清王朝却无动于衷，不去富国强兵，而是耗糜巨资建造圆明园之类的地上天国，满足自己淫乐的欲望。他们的治国之道是：对内密织文网，钳民之口，对那些敢于说三道四的读书人格杀勿论；对外闭关锁国，拒西方的近代思想和前沿科技于国门之外，把中国冷冻在十八世纪封建专制主义的密封舱里，永不进化。这样，一代金粉世家，就可以享受子孙帝王万世之乐了。１８６０年１０月１８日，洋人一炬，可怜焦土。末代王朝的黄粱梦和圆明园的神仙世界一同化成

了灰烬。

这时，倘若能痛定思痛，励精图治，修守战之备，亡羊补牢，犹未为晚。然而清朝统治者昧昧思之的依然是重圆圆明园的旧梦，东拼西凑一百多万两白银，再修圆明园，终因国库空虚，半途而废。三十年后，１９００年８月，八国联军攻陷京师，圆明园再次惨遭灭顶之灾，从此不可收拾。至此，圆明园终于完成了它的历史命题：把清王朝送到地狱之门！

咸丰帝死后，大权旁落于慈禧。这个腹内诗书少、胸中祸心多的铁女人，更是穷不思变，苦不思痛，一心想效玄烨故事，垂帘于颐和园，“避喧听政”。甲午前夕，中日之战已箭在弦上，双方都志在必得。日方积极备战，意欲从美国购进先进炮舰，但苦于国力不足。日天皇皇后慷慨解囊，将价值连城的古宝珍玩、首饰细软全部捐献给海军。慈禧却挪用海军军费，在颐和园修葺园林，造石头船，致使中国海军在甲午之战中几乎全军覆没。这兴许就是她把中国“宁赠友邦，不与家奴”的最好脚注。后人在凭吊石舫时写道：“不去大海航行／自然‘海晏河清’／多少人推你呀／两手血肉模糊／多少人拉你呀／纤绳勒断肩骨／你呀／你好顽固！”邓世昌地下有知，能不感慨涕零吗？

一代没落王朝的覆灭本不足惜，然而明代以前一直处于世界前列的偌大一个文明之邦，竟被一伙独夫民贼弄得国土残破不全，人民啼饥号寒，能不使人扼腕长叹？当我们痛骂英吉利、法兰西这两个明火执仗的强盗时，不也应该思忖一下我们命运的主宰们，面对日日新、又日新的世界都干了些什么吗？

（四）

说心里话，我对“康雍乾盛世”实在不敢恭维。稍举一例。明朝郑和下西洋时那赫赫洋洋的船队，曾令洋人咋舌。继明代禁止海事之后，康熙二十三年，清政府再一次明文规定：“如有打造双桅五百石以上违式船只出海者，不论官兵民人，俱发边卫充军。”（《大清会典事例》）本来处于领先地位的中国航海和造船业，从此一落千丈。早在明代中叶，手工业作坊已如撒天星斗遍布长江中下游地区，资本主义开始萌芽。唐寅描述当时苏州的繁华景象时写道“：

翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。”然而，刚刚破土的幼苗，怎能经得起熊熊战火的焚燎。

人类的历史进程常有惊人的相似之处，当明已洗尽铅华，像一位乞食的老妪，披一件褴褛的秋代末年中国大地上勃发以“秦淮文化”为表象的新装，满脸憔悴，目光呆滞，蜷缩在瑟瑟秋风里，如怨思潮时，欧洲的文艺复兴也在狂飙突起。然而天公如慕，如泣如诉。江淹那“百感凄恻，行子断肠”的不与人作美，正当中国的进步力量与腐朽势力搏话悄然爬上心头。

斗方酣时，天灾不期而遇，饥民暴动以燎原之势席造化是无情的。五百亩福海的烟波画船，万花卷华夏，满人乘虚而入。任何时代的人文精英都是阵迷宫中的盈盈笑语，凤麟洲的朝霞暮雨，九龙飞有限的，经过明朝反动势力的屡屡捕杀，李自成不天鼎的夺目光华，缕云开月中妖艳欲滴的“二乔”分皂白的挥戈横扫，满洲铁骑的残酷践踏，进步思牡丹，杏花春馆中相互追逐嬉戏的风流帝王和佳潮奄奄一息“，

无可奈何花落去”。直至两百多年后丽粉黛们的软语娇声，早已成为过眼云烟。令人痛的维新运动才开始苏醒。此时的世界已非“去年天惋的是，用亿万同胞的心血汗滴堆砌起来的绝代气旧亭台”了，建立了资本主义制度的欧美各国，名园，也成了炎黄不肖子孙的殉葬品。“兴，百姓已摇身为全球列强，世界留给我们的只有殖民地、苦；亡，百姓苦。”

半殖民地这一条路好走了。

我不禁默诵起杜牧的《阿房宫赋》：“……灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也……（五）

秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

驻足于西洋楼的废墟上，满目萧然。圆明园早

文明发展的三阶段

阿尔温?托夫勒在《第三次浪潮》一书中提出了一业文明空间形式直线化产生的前提。因此，可以说，对时种新的时空观，以及在这种时空观下形成的新的综合研空认知的直线化，是伴随工业文明而产生的一种文化，究方法。他指出，这种“新的综合方法”，就是“要像一个同时也是将″思维直线化″内化到人们心灵深处的哲学通晓数门知识的通才，而不是某项问题的专家那样地去基础。

思考问题”。同时他把其原因归结为：是第三次文明时空然而，这种固定的“直线文化或思维模式”现在已遇观的冲击，使人们在思维方式上发生了变化。

到第三次浪潮的严重挑战。因为在新的信息文明面前，托夫勒认为，在许多工业化以前的社会中，人们崇没有一种事物是不变的，明天的设想，不一定就是今天尚时间循环说，普遍把时间看作是循环的。“从玛雅人到的延伸。由此，托夫勒指出，工业文明的直线思维观“着佛教徒和印度教徒，时间是周而复始，循环不已。历史是重提高我们把问题分解成各个部分的能力，而对把各个无止境的重演，生命也许就是通过新的肉身的再世来部分重新综合的能力，却很少予以鼓励。多数人从受教生”。在空间上，第一次浪潮（农业文明），产生了一种守育起，就善于分析，而不善于综合”。因此，“今天，我相信田定居的“狭隘的空间”，取代了过去那种“空间广阔”的我们已处在一个新的综合时代的边缘。在所有的知识领游牧迁徙生活。总之，在这种时空观下，人们是用一种综域里，从严谨的自然科学到社会学、心理学，以及经济合、整体、神秘的眼光打量着周围的世界。

学———特别是经济学———我们将看到广泛思考和全面工业文明的到来，彻底摧毁了前工业文明的时空理论的恢复，看到重新将各个部分再度综合起来”。显观。在时间方面“，

不仅把时间划分得非常精确和标准，然，这是信息文明使我们思维方式再一次综合化了。

而且把时间置于一条直线上，一头可以无限地回溯到过这样，一条文明的发展轨迹也逐渐清晰呈现在我们去，一头可以无限地延伸到将来”。简言之，工业文明把面前：前工业文明［时间循环说，空间广阔化（前农业文时间直线化了。在空间方面，工业化“再一次建立了‘空明）、空间狭隘化（农业文明），思维神秘化、整体化］；工间广阔’的文明”。一方面，“时间的直线化，也有它空间业文明［时间直线说，空间广阔化，思维直线化、分解化、的对称物”，易言之，时间直线观，要求有新的空间形式单边化］；后工业文明［时间非直线说，空间更加广阔化，与之相适应，如直线的铁路、

航线、城市规划和建筑物的思维多样化、综合化］。

型式等；另一方面，这种生活空间的扩展，实际上也是工

（严小龙）

灯

下随笔

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作文八：《《海王祭》读后感》1600字

：／／．ｄｏｃｉｎ．／ｙａｎｃｈａｎｇ１９８５

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《海王祭》读后感

海王祭这本书我已经看过两次了。第一次看的时候是刚好迷上了玄幻小说的时候看的，但是由于偷看了结局看到后来就没有心思再看了。之后最近再看了一次。当然，这次基本上是挑着自己喜欢的剧情来看，虽然其实也没有多少印象了。但是以前没有看的部分这次是补齐了。趁着刚看完不久，赶快写一下自己的读后感。

其实我个人觉得骷髅精灵的书基本上都可以看的。当然还是海王祭之后的书更好。但是这时的骷髅精灵基本上已经“整理了一套固定的套路了”。可以说，不用看书也估计到大概剧情。但是不得不说，骷髅精灵的书打斗还是很爽快的，不仅打斗爽，看书的读者也觉得爽。因为主角基本上“无敌”。因为和主角交手的对象都是符合主角的实力的，都是只比主角弱一点的。这里虽然剧情固定了一点，但是是我觉得骷髅精灵最好的一个地方。不会有非常惊人的越级打怪。主角升级到哪里，主角的对手就会在相应级别的圈子了挑，无视了年龄的障碍。很多书的剧情老是喜欢主角越级打怪。级别的划分可以说完全就是为了越级打怪服务。与其这样，突出主角的天赋不如像是骷髅精灵这样在年轻一辈时就已经混迹在老一辈的圈子里。海王祭就可以看出这点了。在海里生活的时候，已经超出当时年轻一辈的水平，最后大赛的对手也选了获得力量的圣阶强者。完全抛离了年轻一辈。同时也避免了越级打怪。之后再陆地生活的时候，也就一直混迹在圣阶强者的圈子里了。基本上没有怎么再和年轻一辈交手了。

：／／．ｄｏｃｉｎ．／ｙａｎｃｈａｎｇ１９８５

（使用时请双击此处删除页眉文字）　　　　　　　　　　　　　　　　豆丁　教育百科为您倾心整理，谢谢使用　于我来说，也是只有能有一段有意义的事件能在以后想起这本书的时候回想起，那就已经足够。就像爱丽娜，８岁后的一吻，到长大后的重逢，凯撒说的你的骑士一定会保护你。其实有时爱情或许很简单。说起爱情的刻画，我觉得管平潮管大的刻画真的很不错。不说那文笔，那种通过生活的点点滴滴累积起来的爱情，比那种全靠男猪的虎躯一震，一大把花痴女自动送上门的好得多。

最后说一下海王祭的语言、剧情和人物方面。就我个人认为，骷髅精灵的语言应该还可以吧。不算好，但是不影响阅读。我觉得一个作者可以不懂用修辞，但是至少要把想比达的东西清晰的表达出来。虽然在非高潮部分，尤其以记录生活的情节来看，有点流水账的感觉，但是总体来说，由于打斗比较清晰，同时也没有那种超级白痴的什么敌人攻击非常强大，主角怎么收到空间压迫，不能移动的情节。剧情方面就像我之前说的那样，基本套路已经固定了。没有太多的出彩地方。但是少了一些超级离谱的越级打怪情节这点还是比较好。而且和他其他的作品相比，有了对女主感情的刻画，同时女主的剧情也有足够的分量。之后的人物，我个人还是比较喜欢海族的三大女主的。基本上，主要人物的刻画也算是到位的了。但是对于敌方的奥斯曼，前后变化大不说，后面突然帮男主挡刀。虽然有解释，但是会觉得太突然。有点接受不到。而莎士比亚就可以说是没有什么描写。

总的来说我还是比较喜欢这本书的。很多地方比较合我的口味。可以说是我看了骷髅精灵这么多本书中感觉最好的。

作文九：《灯祭读后感》3900字

灯祭读后感

以下是小编为您推荐的　灯祭读后感，希望本篇文章对您学习有所帮助。

灯祭读后感

主要内容：

作者怀念父亲在世时每逢过年总是会给他做一盏特别的灯。

那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩便做好了。

灯的底坐是用圆形有花纹的木头，对称的钻两个眼，将铁丝穿入两个眼中，两个端头扭结在一起，这便成了灯座，再从灯底座中心后面钉入两个钉子，找一个红烛固定在钉子上，这灯就算做好了。只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福了。

每逢过年家里，里里外外都是光明，因为有了年就觉得日子有盼头。

而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。

精美词汇：敛声屏气，安然无恙，称心如意，亮丽之极，灿烂夺目。

好句连连：１除夕夜父亲总能让我提到一盏称心如意的灯，没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。

２那汪蜡油上斜着一束蓬勃芬芳的光的确是亮丽之极，其光芒虽然短促却总是灿烂夺目的。

３父亲送我一乳名：迎灯。没想到我多年后迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼年时父亲送我的那盏灯了。

心灵絮语：书中写到作者是生于二十八年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名迎灯。

父亲在作者小时侯每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者再过年时为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。这是作者对父亲的思念之情，

也是对父亲的感恩之情。这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情。

我非常想念我的姥姥，也希望有天可以为姥姥做一盏灯。。。。。

灯祭读后感

一、引导学生学会质疑，大胆质疑。

引导学生学会质疑，大胆质疑。古人说学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。意思是说，在读书的时候能提出疑问是大有好处的，有一分疑问，就会有一分长进。李老师在教学《灯祭》一课时，在让学生解释了题目，介绍了作者后，老师提出请自由读课文，看看你读懂了什么，如果有不懂的地方，就记下来。这个问题提得非常好，它体现了学生的自主学习，是一个很具有开放性的问题。因为这是学生第二次学习本课，所以学生根据自己理解的程度质疑。其中有一个同学提到了妖娆迷人，李老师紧抓这个词语，将年灯父亲紧密的联系在一起，从而引出了为什么灯是不寻常的？从而引导学生抓住问题的主线，给文章理清了脉络。接下来老师又给学生充分的读书时间，默读课文，思考并读书，每逢过年我就得到一盏灯，为什么说那灯是不寻常的，那灯寄托着我对父亲怎样的情思？从文章哪些地方体现出来，找出来画一画，读一读。

我觉得照这样下去，培养了学生自主提问的意识，这比会做一道题要重要的多。

二、解读文本，显老师真功夫。

１、为什么这是一盏不寻常的灯呢？对这一问题展开个性化阅读，让学生自由解读，说出自己的独特体验。学生每说到一处，老师引领着学生找到中心词语，比如抓住父亲做灯的动作词语，从材料上，我提着灯的心情上，等等，来体现这盏灯的不寻常。在每一次体会的过程中，老师都结合当时的语境体会人物的心情，品读这句话，再读这是一盏不寻常的灯啊。读出其中的滋味，读出作者的感受。

２、走进人物内心，品评挚爱亲情

领悟女儿对父亲的真挚亲情。

父亲送给我的是幸福、快乐、充满父爱的、称心如意的灯，然而非常不幸，父亲去世了，这个年还妖娆迷人吗？

每年得到父亲做的灯，体会到父亲的爱，从而喜欢父亲做的灯，更深爱着父亲，以至于当时去父亲时内心无比悲痛，进而涌现出

对父亲的深深怀念。这些富有魅力的语言，搭建了学生理解文本的平台，水到渠成地走进了主人公的内心世界。

这真是一节很有味道的语文课，佩服李长浩老师。

灯祭读后感

作者怀念父亲在世时每逢过年父亲总是会给他坐一盏特别的灯。那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩边做好了，灯的底座是用圆形有花纹的木头，对准后钻两个眼，两个端头扭结在一起，灯座便做成了，再从底座中心钉入一个钉子，找一根红蜡烛固定在钉子上，这灯就算做好了，只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福啦。

每逢过年，家里里里外外都是光明，因为有了年，就觉得日子有盼头了。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。

书中写道，作者是生于１９２８年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名迎灯。在他小时候每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者在过年时，为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜幕中显得华丽醒目，凄切动人。这是作者

对父亲的思念之情，也是对父亲的感恩之情，这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情。我非常想念我的姥姥。

灯祭读后感

众所周知，有时我们学完课文后都会看一些拓展资料，并写出感受。那么今天我也来给大家分享一下我的感受

首先说第一篇：《小桔灯》。这篇文章讲了一个小姑娘的家庭，爸妈都受尽了苦，妈妈得了被打得吐了血。但那小姑娘一点也不惊慌，自己镇定的去打电话。令我佩服。

第二篇：《白雪的墓园》讲了一个失去了爸爸的家庭，非常凄凉，非常痛苦。但是坚强的妈妈却很少当着孩子的面掉泪，但眼圈总是红的。经过那隆重的葬礼后，虽然妈妈并不知道她丈夫的墓地具体在哪，但当她走到她丈夫的墓地前时，她的心跳得比看见其他的墓地时不一样

第三篇：《唐山，３２年感恩情》，讲了一个黝黑粗壮的唐山汉子宋志永，组织起来２６人帮助同乡的人一起救援，感动人心。彻底见证了中国的团结一方有难，八方支援的道理。

第四篇：《母亲》这是一首小小的现代诗，告诉了我母亲有多么关心、疼爱自己的孩子，永远不会恨自己的孩子：

你入学的新书包有人给你拿，

你雨中的花折伞有人给你打。

你爱吃的那三鲜饺有人给你包。

你委屈的泪花有人给你擦。

第五篇：《扣子》，讲了虽然眼睛花了，但依然疼爱自己儿子的一个母亲：他儿子一直在外地，好不容易找时间回到家来，母亲兴奋异常，在那短短的几天里，母亲一直十分关心儿子，眼睛花了，但儿子西服上的一个扣子掉了，她也能发现。并且在缝补过程中，还不希望孩子把西服脱下来，怕儿子冷。

第六篇：《栀子花开思乡之情蔓延》，这篇文章讲了一个中国人在荷兰工作，突然见到了家乡的花栀子花开在荷兰。这不仅让他开始了思乡

第七篇：《月是故乡明》，作者在异地他乡，看着天空中皎洁的月

亮和几个小苇坑，不禁想起了自己的家乡。感慨道：我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！

第八篇：《乡愁》也是一首小诗，感慨自己在外地时无法见到自己的母亲：

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

第九篇：《《爱的教育》内容简介》，这主要就是讲了讲《爱的教育》的几个主人公：恩里、科卡隆、代洛西、泼来可西、可莱谛、克洛西、斯带地、勿兰谛、华梯尼、诺瑟斯。

第十篇：《木屐》，这篇文章主要讲的是爸爸对儿子有多么关心：在儿子临走前，花了很多钱给儿子买了一双新雨靴

第十篇：《田世国反哺事迹》讲的是田世国年迈的母亲隐患重病必须要换肾，所以儿子无偿献给了母亲。然而母亲却不知道那捐肾的人是自己亲生的儿子。

第十一篇：《斑羚飞渡》讲的是斑羚被逼到绝境时，用牺牲一半的方法飞跃悬崖，令人佩服。

第十二篇：《丰碑》讲的是红军原来有多么艰苦，但又十分坚毅。

第十三篇：《汶川地震中的老师们》讲了在汶川大地震中，老师舍己为人，把自己的翅膀摘下来，给学生飞翔。

第十四篇：《金色的鱼钩》讲的是炊事班班长给自己吃鱼骨头，给其他人吃鱼汤，舍己为人的故事。

第十五篇：《英雄罗盛教的故事》讲了罗盛教为了救一个掉进冰窟窿的孩子，却让自己先去世了。但看完《灯祭》的原文之后，我有了比看课文更深的感触，因为它比课文描写得更细致：

１．从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，啪的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇

摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，嚓地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。

２．我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。嚓地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。

这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃。

（带引号处为更深入处）

１．眼镜蛇这个词，能形象的了解到底该如何做工。

２．虽灭悠燃这个词，体现了父亲虽然去世了，但还如同活着。

《灯祭》这篇文章最吸引我的地方就是虽灭悠然，我认为他传递了那种对父亲的思念：好像父亲还在，还要让他做灯，还要和他开玩笑然而这一切也只能是想，再也没有了。所以，我决定在我还拥有爸爸妈妈的时候，一定要让他们感觉到由我这个儿子感到幸福，感到快乐，多考几个一百分。不能浪费了这唯一的报答机会

呀！

作文十：《海王祭读后感》1400字

海王祭这本书我已经看过两次了。第一次看的时候是刚好迷上了玄幻小说的时候看的，但是由于偷看了结局看到后来就没有心思再看了。之后最近再看了一次。当然，这次基本上是挑着自己喜欢的剧情来看，虽然其实也没有多少印象了。但是以前没有看的部分这次是补齐了。趁着刚看完不久，赶快写一下自己的读后感。　日记：／／．０ｓ．ｎＥｔ．

海王祭还有一个我比较满意的地方就是海族三大美女的描写。三个女主角都是有血有肉的类型。相比于骷髅精灵最近的作品，对女主的描写明显要多了很多。三个女主以自己的方法表现自己的痴情。不得不说一直在凯撒背后默默付出的伊莎贝儿，可以说的凯撒成功的最大助力。另外一段比较有印象的剧情就是克拉拉约定的１个月的情侣体验。明明有情却又要刻意避免接触。为了大家都有个好回忆而想出了这种方法，同时纯真的她，一直默默跟着在凯撒的身后。即使不是很喜欢人类的社会，但是也依然执着的认为哪里有凯撒哪里就是她的天堂。虽然可能相对于其它作品，海王祭对爱情的刻画不算太好，但是对于我来说，也是只有能有一段有意义的事件能在以后想起这本书的时候回想起，那就已经足够。就像爱丽娜，８岁后的一吻，到长大后的重逢，凯撒说的你的骑士一定会保护你。其实有时爱情或许很简单。说起爱情的刻画，我觉得管平潮管大的刻画真的很不错。不说那文笔，那种通过生活的点点滴滴累积起来的爱情，比那种全靠男猪的虎躯一震，一大把花痴女自动送上门的好得多。

总的来说我还是比较喜欢这本书的。很多地方比较合我的口味。可以说是我看了骷髅精灵这么多本书中感觉最好的。

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