那晚越女说我?
作文一：《关于生命的思考》2100字
关于生命的思考
自从有了生命，生命就不光作为一个实在的个体而存在了；自从有了生命，生命一词也便有了“生命”；自从有了生命，生命一词便像生命本身一样受人们重视了。
越来越多的人在谈论生命。古今中外都不乏对于生命这一话题的论述：雷锋说，“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” 雨果说，“谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。”罗曼罗兰曾说，“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。”泰戈尔也说过，“我们只有献出生命，才能得到生命。”?如此种种，不一而足。这么多名人，说这么多名言，就是要告诉我们，要珍惜生命，热爱生命，要用有限的生命，做出更多有意义的是事情。这些素材，我早在初中时就已熟读。但是，对于没有太多经历也不懂得思考的我来说，这些也只是作为作文素材来背诵。在我读了杰克伦敦的名作《热爱生命》之后，才真正明白生命的内涵和意义。是这部作品，让我懂得了生命的可贵，也是这部作品，开启了我对外国文学的兴趣之门。
杰克？伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后，
舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。
读完这部小说，我感触颇深。这个悲壮的故事，让我深切地感受到了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，在主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，都充分展现出人性深处的某些闪光之点，歌颂了生命的坚韧与顽强。作品中的很多段落也引起了我的思考。
小说开头有一句话，“一切，总算剩下了这一点——他们经历了生活的困苦颠连； 能做到这种地步也就是胜利，尽管他们输掉了赌博的本钱。”我想，作者以它为开头，是有它的深刻意义的。尽管生活困苦、艰难，但是他们还有本钱，这个本钱不是美元，不是人民币，而是生命，是活着，是不屈的毅力和勇敢的精神。后文中小说主人公与大自然、与病狼作斗争的过程都完美地诠释了生命的力量，也告诉我们生命的可贵不在于那些流俗的物质、名利和地位，只有真正拥有一颗坚毅勇敢的心，敢于和困难作斗争，和死亡讨价还价，这样的生命才是真正的高贵。人活着，失去什么也不能失去精神；人活着，失去什么也不用恐惧，因为你还有最宝贵的东西，那就是生命。
裴多菲曾经说过一段很著名的话：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。这一关于自由的论断被许多人奉为追求自由的最高宝典。但是仔细思考一下，作者是把生命置于最低级的地位，
这就不免有些狭隘了。自由可贵，爱情高尚，但生命就不可贵、不高尚了么，如果没有生命，又何来所谓的自由与爱情，为了自由和爱情宁可放弃生命的人，是把自由和爱情当做生命中最终极的追求，孰不知，追求一切的基本前提就是拥有生命。人死了，没有所谓的天堂，也没有所谓的来世；死了就真正地结束了，什么都没有了；再自由的意志，也只能被限定在那一方小木匣里，没有了物质享受，没有了理想和追求，也没有了爱和温暖。你所能做的，只是安静、孤独地躺在哪冰冷的空间里。所以，生命才是世界上最可贵的东西。
想到这里，我感到十分恐惧。我遗憾不能吃到好吃的，我害怕孤单，害怕没有人陪我说话，陪我玩。虽说人固有一死，生死乃人生常事，但是想到自己将来就要死去，就要永远远离我爱的人，就永远那么睡着，我还是十分伤心。记得应该是史学家司马迁说过，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可能我伤心，是因为我还没取得什么成就，也不能把我的生命活得足够精彩，所以才会感觉来不及，还没来得及过生活，感觉什么都没做。
保尔也曾说，“人最宝贵的东西是生命．生命对人来说只有一次．因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。” 我现在要做的，应该就是不虚度年华，不碌碌无为，把握住这稍纵即逝的青春，努力去拼搏、去奋斗，既然不能控制生命的
长度，那么就努力拓展生命的宽度，用有限的生命做出更多有意义的事情。只有这样，在临死的时候，我才能够坦然，能够欣慰，才能毫无遗憾，也毫不恐惧。
生命不仅仅是某个具体的客观存在，也不光是一个抽象的名词。生命的真正含义和价值在于生命的精神，在于勇敢，在于奋斗。生命有限，但是生命的精神和价值永恒。所以，珍惜我们宝贵的生命吧～
学院：社会发展学院
专业：０９级思想政治教育专业１班 姓名：王改红
学号：０９０２０２４１０２３
作文二：《关于生命的思考》1500字
关于生命的思考
牛家庄小学 侯立新
一次的偶然的机会，我在医院里曾看到一个生命的落幕，一位奄奄一息，弥留于世的病人。当时，她躺在床上，寂静得如同一颗夜幕里的星星。她的双唇微微张动， 却说不出一句希望的话语，目光中流露出的渴望挡住了病态的呆滞，她慢慢伸出双手想要抓住什么，却实然一下子像吊着什么重物似的滑落下去了……她要死了。那 一刻我的心猛然间一凉，那时那刻各种耳语她已不再闻，一张张亲人的面孔也已看不清了，然而她还是努力挽留住自己的生命，即便已经是虚幻、孱弱了的生命。
从这种生与死的临界点，我领悟到了生命的可贵。由此，我想到了秋风中飘落的黄叶，在它们经历了春的萌发、夏的旺盛，却走向了归根的季节，然后在冬的泥泞中，结成了坚硬的壳，守护着曾经有过的美丽，以等待明年的绿意从容。
朱自清曾说过这样一句话：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么 一去不复返呢？”是啊！落叶可以重生，但人生的四季却是在希望与失望中穿梭，却不能像落叶那样等待春天、等待绿意，是不能周而复始的。
珍爱生命，健康成长，是追求破茧成蝶的过程，而不是守侯翩翩起舞的美丽；是流星划过后的辉煌，而不是星空闪烁的浪漫。 珍爱生命，健康成长，是凡琐的城市中闪动的灵魂，是热闹生活
中的一曲阳春白雪。
珍爱生命，健康成长，是要有两颗心，一颗化成顽石，拒绝生活中的伤悲，一颗化成爱心，珍惜身边的一切。
珍爱生命，健康成长，是要为理想而执着地奋斗，而不是为了享受而去抱怨生活，而去放弃生活！
当我们珍爱生命，健康成长时——便拥有整个世界……
朋友，让我们一起来关注您生命中的一点一滴，让我们活得更健康、更有质量！
每天清晨，孩子们都会背起书包，在爸爸妈妈的期望和叮咛中快快乐乐地去上学。可是，有一组数据却震撼了我。据中国卫生部发表的统计数字显示，中国每年有５７０００人溺水死亡，相当于每天有１５０多人，其中大多数是儿童！这是多么可怕，又令人担忧的数据呀！溺水死亡已成为中小学生意外伤害的第一杀手。生命之花，瞬间凋谢；警钟在耳，声声惊心。
在我们记事时，爸爸妈妈经常对我说：“干什么事，安全第一”。我们常常在工地、路口、河道边等危险地方，看到“请注意安全”；我们常常会说：“请注意安全。”
请看以下案例： ２０１４年４月２４日（星期四）１８时许，云南省玉溪市通海县秀山街道大树村小学六年级一班６名学生自行结伴在杞麓湖划船玩耍时落水溺亡。４月２５日（星期五）１３时许，江西省上饶市横峰县横峰二中２名初中生到水库游泳时溺亡。４月２６日（星期六）１５时３０
分许，云南省玉溪市华宁县宁州街道办事处甸尾小学２名学生在公路旁一新挖沟渠中游泳时溺亡。４月２７日（星期日）１２时许，山西省忻州市第十一中学４名初三年级学生在云中河戏水时溺亡。同日１３时许，湖北省黄冈市黄州区路口中学七年级学生吕佳在施救落水的小学生时溺亡。１６时许，湖北省黄冈市黄州区路口小学１名学生在游泳时溺亡。
在看身边的案例：
２０１４年３月１５日，在安阳新区高庄镇汪流屯村１２岁的初中生溺水死亡。
２０１４年９月２４日，安阳县安丰乡前稻田村桥南五百米的南水北调渠段下水游泳，１６岁少年不幸溺亡。
这些，才仅仅是溺水死亡案例。如果加上交通事故、火灾事故、触电事故，等等，可怕呀！
亲爱的，岁月如歌，生命如花。愿你、愿我、愿他、愿我们每一个人从此都走“珍爱生命，健康成长”之路，让我们从现在做起，时刻牢记安全，在点滴小事中学会安全自护的方法，让我们呼吁全社会的人都铭记“安全第一”，让我们每一个人的生命之花都美丽绽放！
关于生命的思考
牛家庄小学 侯立新
作文三：《关于生命的思考》2700字
关于生命的思考
（这是一篇在网络上看到的文章，个人觉得蛮好的，分享给大家。仅此而已。）
Ｍａｙｂｅ Ｇｏｄ ｗａｎｔｓ ｕｓ ｔｏ ｍｅｅｔ ａ ｆｅｗ ｗｒｏｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｆｏｒｅ ｍｅｅｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｏｎｅ ｓｏ ｔｈａｔ ｗｈｅｎ ｗｅ ｆｉｎａｌｌｙ ｍｅｅｔ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｐｅｒｓｏｎ， ｗｅ ｗｉｌｌ ｋｎｏｗ ｈｏｗ ｔｏ ｂｅ ｇｒａｔｅｆｕｌ ｆｏｒ ｔｈａｔ ｇｉｆｔ．
Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ｏｆ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ｃｌｏｓｅｓ，ａｎｏｔｈｅｒ ｏｐｅｎｓ，ｂｕｔ ｏｆｔｅｎ ｔｉｍｅｓ ｗｅ ｌｏｏｋ ｓｏ ｌｏｎｇ ａｔ ｔｈｅ ｃｌｏｓｅｄ ｄｏｏｒ ｔｈａｔ ｗｅ ｄｏｎ＇ｔ ｓｅｅ ｔｈｅ ｏｎｅ，ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｏｐｅｎｅｄ ｆｏｒ ｕｓ．
Ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｋｉｎｄ ｏｆ ｆｒｉｅｎｄ ｉｓ ｔｈｅ ｋｉｎｄ ｙｏｕ ｃａｎ ｓｉｔ ｏｎ ａ ｐｏｒｃｈ ａｎｄ ｓｗｉｎｇ ｗｉｔｈ，ｎｅｖｅｒ ｓａｙ ａ ｗｏｒｄ，ａｎｄ ｔｈｅｎ ｗａｌｋ ａｗａｙ ｆｅｅｌｉｎｇ ｌｉｋｅ ｉｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ ｙｏｕ＇ｖｅ ｅｖｅｒ ｈａｄ．
Ｉｔ＇ｓ ｔｒｕｅ ｔｈａｔ ｗｅ ｄｏｎ＇ｔ ｋｎｏｗ ｗｈａｔ ｗｅ＇ｖｅ ｇｏｔ ｕｎｔｉｌ ｗｅ ｌｏｓｅ ｉｔ，ｂｕｔ ｉｔ＇ｓ ａｌｓｏ ｔｒｕｅ ｔｈａｔ ｗｅ ｄｏｎ＇ｔ ｋｎｏｗ ｗｈａｔ ｗｅ＇ｖｅ ｂｅｅｎ ｍｉｓｓｉｎｇ ｕｎｔｉｌ ｉｔ ａｒｒｉｖｅｓ． Ｇｉｖｉｎｇ ｓｏｍｅｏｎｅ ａｌｌ ｙｏｕｒ ｌｏｖｅ ｉｓ ｎｅｖｅｒ ａｎ ａｓｓｕｒａｎｃｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ＇ｌｌ ｌｏｖｅ ｙｏｕ ｂａｃｋ！Ｄｏｎ＇ｔ ｅｘｐｅｃｔ ｌｏｖｅ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ，ｊｕｓｔ ｗａｉｔ ｆｏｒ ｉｔ ｔｏ ｇｒｏｗ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｈｅａｒｔ ｂｕｔ ｉｆ ｉｔ ｄｏｅｓｎ＇ｔ，ｂｅ ｃｏｎｔｅｎｔ ｉｔ ｇｒｅｗ ｉｎ ｙｏｕｒｓ．
Ｉｔ ｔａｋｅｓ ｏｎｌｙ ａ ｍｉｎｕｔｅ ｔｏ ｇｅｔ ａ ｃｒｕｓｈ ｏｎ ｓｏｍｅｏｎｅ，ａｎ ｈｏｕｒ ｔｏ ｌｉｋｅ ｓｏｍｅｏｎｅ，ａｎｄ ａ ｄａｙ ｔｏ ｌｏｖｅ ｓｏｍｅｎｏｅ，ｂｕｔ ｉｔ ｔａｋｅｓ ａ ｌｉｆｅｔｉｍｅ ｔｏ ｆｏｒｇｅｔ ｓｏｍｅｏｎｅ．
Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍｏｍｅｎｔｓ ｉｎ ｌｉｆｅ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｍｉｓｓ ｓｏｍｅｏｎｅ ｓｏ ｍｕｃｈ ｔｈａｔ ｙｏｕ ｊｕｓｔ ｗａｎｔ ｔｏ ｐｉｃｋ ｔｈｅｍ ｆｒｏｍ ｙｏｕｒ ｄｒｅａｍｓ ａｎｄ ｈｕｇ ｔｈｅｍ ｆｏｒ ｒｅａｌ！
Ｄｒｅａｍ ｗｈａｔ ｙｏｕ ｗａｎｔ ｔｏ ｄｒｅａｍ；ｇｏ ｗｈｅｒｅ ｙｏｕ ｗａｎｔ ｔｏ ｇｏ；ｂｅ ｗｈａｔ ｙｏｕ ｗａｎｔ ｔｏ ｂｅ，ｂｅｃａｕｓｅ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｏｎｌｙ ｏｎｅ ｌｉｆｅ ａｎｄ ｏｎｅ ｃｈａｎｃｅ ｔｏ ｄｏ ａｌｌ ｔｈｅ ｔｈｉｎｇｓ ｙｏｕ ｗａｎｔ ｔｏ ｄｏ．
Ｍａｙ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｅｎｏｕｇｈ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ｔｏ ｍａｋｅ ｙｏｕ ｓｗｅｅｔ，ｅｎｏｕｇｈ ｔｒｉａｌｓ ｔｏ ｍａｋｅ ｙｏｕ ｓｔｒｏｎｇ，ｅｎｏｕｇｈ ｓｏｒｒｏｗ ｔｏ ｋｅｅｐ ｙｏｕ ｈｕｍａｎ，ｅｎｏｕｇｈ ｈｏｐｅ ｔｏ ｍａｋｅ ｙｏｕ ｈａｐｐｙ！
Ａｌｗａｙｓ ｐｕｔ ｙｏｕｒｓｅｌｆ ｉｎ ｏｔｈｅｒｓ＇ ｓｈｏｅｓ．Ｉｆ ｙｏｕ ｆｅｅｌ ｔｈａｔ ｉｓ ｈｕｒｔｓ ｙｏｕ，ｉｔ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｈｕｒｔｓ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｐｅｒｓｏｎ，ｔｏｏ．
Ｔｈｅ ｈａｐｐｉｅｓｔ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｄｏｎ＇ｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｏｆ ｅｖｅｒｙｔｉｎｇ，ｔｈｅｙ ｊｕｓｔ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｏｆ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｔａｈｔ ｅｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅｉｒ ｗａｙ．
Ｔｈｅ ｒｅａｌ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ｌｉｅｓ ｆｏｒ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｃｒｙ，ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｈｕｒｔ，ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｈａｖｅ ｓｅａｒｃｈｅｄ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｈａｖｅ ｔｒｉｅｄ，ｆｏｒ ｏｎｌｙ ｔｈｅｙ ｃａｎ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ｈａｖｅ ｔｏｕｃｈｅｄ ｔｈｅｉｒ ｌｉｖｅｓ．
Ｌｏｖｅ ｂｅｇｉｎｓ ｗｉｔｈ ａ ｓｍｉｌｅ，ｇｒｏｗｓ ｗｉｔｈ ａ ｋｉｓｓ ａｎｄ ｅｎｄｓ ｗｉｔｈ ａ ｔｅａｒ Ｔｈｅ ｂｒｉｇｈｔｅｓｔ ｆｕｔｕｒｅ ｗｉｌｌ ａｌｗａｙｓ ｂｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ａ ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ ｐａｓｔ，ｙｏｕ ｃａｎ＇ｔ ｇｏ ｏｎ ｗｅｌｌ ｉｎ ｌｉｆｅ ｕｎｔｉｌ ｙｏｕ ｌｅｔ ｇｏ ｏｆ ｙｏｕｒ ｐａｓｔ ｆａｉｌｕｒｅｓ ａｎｄ ｈｅａｒｔａｃｈｅｓ．
关于生命的思考
在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人，所以在我们遇到心仪的人时，应当心存感激。
当一扇快乐之门关闭时，另一扇就打开了，但我们往往会过于眷恋那扇已经关闭的门，却无视为我们打开的那一扇。
最好的朋友是那种一言不发，一直陪你坐在走廊里的人，可离开的时候你会感到这是你曾有过的最棒的交谈。
的确，直到失去我们才会知道自己得到过什么，同样，直到它来临我们才会知道我们失去了什么。
付出自己全部的爱并不保证你一定会被爱！不要指望爱必有回报；静静地等待它在你所爱的人的心里成长，如果它没有在那些人心里成长，至少你应该满足他在你心里成长了。
人们常常说欣赏某人只需要一分钟，喜欢上某人需要一小时，爱上他只需一天，而忘记他却要花上整整一生的时间。
生活中会有这样的时刻：当你疯狂地想念某个人时，你只想把他直接从梦里寻觅出来，真正地拥抱一下！
做你想做的梦；去你想去的地方；做你想做的人；因为你只有一次生命、也只有一次机会去完成所有你想做的事。
但愿有足够多的快乐让你觉得甜蜜；足够的考验使你坚强；足够的悲伤让你品味人生；足够的希望使你快乐！
始终设身处地为他人着想。如果觉得自己受到了伤害，那么别人很可能也跟你有同样的感受。
最快乐的人不一定拥有最好的资本，他们只是充分利用了生活中遇到的一切罢了。
那些哭过，受过伤，寻觅过，尝试过的人才会懂得真正的快乐，因为只有他们懂得生活中与自己接触过的人的重要性。
爱往往从微笑开始，随着亲吻升温，最后在眼泪中结束。
最光明的未来往往源自一个被遗忘的过去，让曾经的失败和心碎随风去吧，这样你才能好好将现在的生活继续下去。
作文四：《关于生命的思考》2200字
？
白 天 和 黑 夜 。说 得 长 远 一 但我并不固执地认为就是爆炸 ，
， 就有了白 自有了地球以来 我仅把这个过程看成是一次仪 黑夜 。在黑夜里 ， 我们能说 式 ，死亡是我们生命进入另一种
死亡了吗 ？如果不是 ， 那现 状态的一次必经仪式 。同时 ， 死对死亡的解释就显得太牵 亡也是生命的裂变 ，它产生的巨 太苍白无力了 。死亡是什么 ？ 大能量足以把生命送入另一种 世界上本来就不存在着死 生存隧道 。因此 ，我坚信死亡是
生命另一种存在方式的开始 ，是 在 １９９７ 年冬天的某个天气 生命经过蜕变和进化后进入更 的夜晚 ，夜空中的星星不停 高级的存在状态 。
（ 着微弱的光芒 。我目睹一颗 生命进入死亡 已进化后的
） 名的星辰 ，像小镜子般的挂 状态这种生存状态的时候 ， 以 夜这面墙上 。忽然 ， 它出乎 我们现在的科技水平根本无法 地滑向黑暗的深处 ，无声无 进行研究和探讨 ，我们不能因为 只拖着一条短短的尾巴 。我 无法进入死亡领域进行研究 ，而 来的有关天文方面的新闻 否定了它的存在 。生命在死亡生
（ 中得知 ，我那天看到的是一 存状态 我现在只能这么说 ， 因 生新星时的天体爆炸 ，我以 为我无法知道那是什么样的状
） 滑向黑暗的星辰其实是爆 态里的生活 ，可能也像我们现 从新星上分离出来的一块 在的生活一样平常 ，但对我们来
。从此 ，天际中多了颗新星 ，说 ，那是神秘与令人向往的 。
他们描述的其实是一 太阳将要落山 ，又未完全沉入地
平线下 ，一缕缕的夕阳搅动着美 ： 人 在 濒 临 死 亡 过 程
全身乏力 ， 胸口犹如 妙的感觉 。我坐在书房里 ， 看 着
远处的河 面 被 落 日 染 上 波 光 粼 大山般沉重 ，以致呼吸
继 ，在一个漫长的过程 粼的颜色 ，我慢慢地呼吸着这天
） 是临死人的感觉后 ， 的最后的辉煌 。
奇的力量将人的灵魂 在这种氛围中 ，我轻易就会 体 。这时 ， 他们的感受 进入冥想 。冥想的世界里 ， 充 满 愉悦 。他们觉得自己轻 了光怪陆离的图像 ，没有邪恶和 着自己平时喜欢的姿 痛苦 ，是个洁白 、纯净 、祥和的光 到一个光明 、祥和的地 明 世 界 ， 灵 魂 脱 下 了 人 性 的 劣 他们又感到自己身体 根 ，自由自在 。每次冥想结束后 ， 吸和心跳 ， 仿佛一脚 都令我的 身 心 获 得 了 巨 大 的 幸
地堕向茫茫的黑暗中福 。但是 ， 我从冥想的环 境 中 出 时 ，发觉自己躺在病床 来 后 ， 却 无 法 记 起 冥 想 中 的 东
西 ，令人惋惜 。所以 ，我猜想冥想 可思议的是 ， 他们在
中一直很清醒 ，他们甚 是灵魂脱离躯体的一次漫游 。冥
想与思考不同 ，冥想是毫无目的 亲属的哭声 ，看见医生
情景 。 的灵魂旅游 ，而思考却是有着明 有 过 临 死 经 验 的 病 员 确目标的类似电脑编程的行为 。
（ 反复猜测 ，死亡 其实 我 认 为 冥 想 是 灵 魂 在 人 体
） 没有休息时的生命活动形式 。 时的一瞬间是生命进
生存状态时的交接点 。 我越来越固执地坚信 ，灵魂 生命的是灵魂 ， 不是 是操纵人体活动的主体 。人体失
去灵魂就如电脑断电一样 ，只能 命 在 一 种 状 态 下 充 满 算是摆设 。人体是接收和储藏信 或者疾病到了不可忍 息的媒介 。
时 ，它便会转换到另一 灵 魂 是 否 同 时 穿 越 着 两 个
中国准备建造
空 间 站
？ 许大舟
中国致力于开发自己的空间站 。１９９８ 年 ６ 月 １８ 日 之前 ，中国已将该站设计草图向俄罗斯空间开发的有关 人士透露 。俄罗斯有关当局指出了中国技术的不足之 处 ，但又称明年中国就有可能独自完成载人空间飞行 ， 在不久的将来就有可能拥有简单的空间站 。
空间方面的技术 ，不仅限于民用方面 ，而且与军事 领域密切相关 ，正在进行现代化建设的中国 ，今后在空 间开发方面的动向备受注目 。
这份设计草图是俄罗斯富尔尼切夫国立空间开发 中心的一名高级专家兰德拉特夫 １９９８ 年 ３ 月在北京参 加空间技术方面的国际会议时得到的 ，刊登在俄宇航杂 志《宇宙新闻》１９９８ 年第 １０ 期上 。
中国还未正式发表进行载人空间飞行和建造空间站的计划 ，但中国空间开发当局的指导部门对外宣称将 在数年内实施 。中国还在着手宇航员的训练 。据圈内人 士称 ，中国最早在 １９９９ 年纪念建国 ５０ 周年时 ，最迟在
２０００ 年有可能完成载人空间飞行 。
如果成为现实 ，中国将超越日本 、欧洲 ，继俄罗斯 、 美国之后成为世界上第 ３ 个完成载人空间飞行的国家 。
该人士称 ，中国现在拥有能向地球静止轨道上发射９ 吨物资的火箭 ，这种火箭已可以进行载人空间飞行 。 中国正在开发运载能力超过 ２０ 吨的火箭 ，如果成功 ，拥 有空间站将并非梦想 。
另外 ，据称中国在西南部建成了两个亚洲最大 、最先进的风洞 ，开始了中国式的航天飞机的开发研制 。
在研制飞机和洲际弹道导弹时 ，利用风洞可以进行
不可缺少的空气动力实验 。
当然中国还存在一些问题 ： ？载人空间飞行经验不 足 ； ？开发费用不足 ； ？中国制造的火箭可靠性差等 。中 国正从在空间开发方面较先进的俄罗斯 、乌克兰等国进 口宇宙飞船 、空间站对接装置和返回地球时不可缺少的 技术来节省时间和开发费用 。中国 １９９６ 年连续发生的 火箭发射失败 ，在 １９９７ 年一次也未发生 ，火箭的可靠性
作文五：《关于生命的思考》1400字
《关于生命的思考》
——观看《血钻石》有感
对于生命的变幻无常。常常抱着各种幻想。
生命的月台，有人走，有人来。人生匆匆，人的一生犹如历史长河的一个过 客。
我一直认为， 我不是一个幸福的人。 起码， 我觉得自己的生活一直都很压抑。 沉重的生活， 似乎只是在不停地增加暴风雨。 劳累、 沮丧经常占据我的思想的全 部。有来自家庭的，有来自社会的。
曾经， 我也试图通过各种小争斗， 小吵闹， 希望改变一下单调的生活。 至少， 能争取到自己想要的一些些物质上的，或者精神上的要求。
血钻石， 在一开始的场面非洲判军对当地黑人居民的肆意枪杀， 已经让我震 惊。 你无法想象， 在白人高官安逸地坐在高楼中， 商讨着怎样把偷渡的钻石变成 合法的出口商品，赚取高额的利润的时候，非洲渔民，只是明白了，他们在顷刻 间就成了无家可归的难民。 他们只是懂在国际救援处寻找一张张的遇难者、 丢失 者的白名单。 甚至他们只是要求在某个难民棚找到自己的亲人， 更甚者不管他们 是否还身体健全，只要他们还活着就好。
每当遇到不顺心之事，我经常会埋怨，生活为何如此之不公。甚至，常常妒 忌， 羡慕。 继而抱怨上天， 为何我们没有拥有丰厚的财产， 没有拥有绝色的容貌， 抑或聪明的脑袋。
可当你看到非洲难民， 一个个倒在判军与所谓的革命军的枪击战中， 你会感 激，幸好，我还有一个稳定的国家，至少，我还可以看着我的亲人，还可以陪在 他们的身边，尽着孝道。至少，我们不用担心，下一刻，我们就会挨上几抢，不 明不白地就这么死去，抑或，看着炮火四起的被摧毁的家园。
“以前，我常责问，上帝会不会责怪我们的相互残杀，后来我才明白，上帝 已经离开这个地方很久很久了。 ”听到这句话时， 可以想像一个人的悲伤。 到了 如此绝望的地步。 那他对生命还会有期望吗？听到如此之无奈地追问， 你心寒了 吗？
野蛮的血腥屠杀，仿佛回到了最原始的社会，人就如畜生一般。随意宰杀。 小梵迪不就是正在从事这样一个没有人性的刽子手的工作吗？从在开始的把活
生生的人当成练习射杀的对象时的不忍与怀疑。 继而他只是机械地屠杀与自己一 般遭遇的无辜的人， 甚至是亲人。 对于一直疼爱自己的父亲， 也能举起手中的枪。 在面对一具具鲜红的尸体， 从这些被荼毒了思想的孩子口中吐出的却只有：血流 成河，血流成河?
很震撼卡罗门·梵迪的眼神。 那是一种寻找家的力量。 他能一直站着不停地 逃， 就是为了寻找一个家。 而这个傻大个， 在镜头中唯一出现的他拿着铁铲杀人 的画面， 那是用恨意挥动的铁铲， 那是为被残害的儿子而失去血性的父亲。 当儿 子拿着抢指着他时，这个无比坚强的铁汉子，流出了泪，嘴里只是不停地重复：我是你的父亲。 好有震撼力的一句话。 我激动于这种感性的父亲， 为儿子顶起的 那片天。 有的只是踏实与安全。 小梵迪最后还是放下了手中的杀人武器。 很感人 的一幕。
艾奇在拿到血钻后， 生命也完结在了夕阳之下。 他的血糅合在红土地里， 就 如他的上将说的：这里红色的土地，是鲜血染成的，而这，就是非洲。
为艾奇的死， 为战火中谱出的艾奇与康纳莉的爱情， 悄悄地流了几滴泪。 艾 奇无法离开那片红土地， 只有在临死前打了个告别的剖析自己内心真正的想法的 电话， 他恨那个混乱的非洲， 但是他也永远无法割舍下自己的故乡， 即使他赚取 的非法利益足以让自己在安定甚至是发达的国家无忧的的生活。
艾奇的死，也是所有偷钻者的最后下场——永远无法离开那片红土地。 不要让利益蒙蔽了人性的眼。让世界听到第三世界的声音?
因为，他们也是让人尊重的生命存在体。因为，他们也在努力地生活?
作文六：《关于生命的思考》1700字
【导读】世界上还有什么东西比生命更宝贵的吗？我想不出，怎么也想不出有什么东西比生命更宝贵，更有价值．．．．．．
１
世界上还有什么东西比生命更宝贵的吗？我想不出，怎么也想不出有什么东西比生命更宝贵，更有价值。
在现实中有不少人似乎更看重金钱、名誉和地位，其实这些东西又有什么呢？都是身外之物啊！惟有生命才是世界上最宝贵、最值钱的东西了。
２
在商品经济社会，许多人把金钱看得如此重要，甚至为了金钱，为了挣到更多的钱，拼命地工作，承受着工作中重大的压力，精神始终处于紧张的状态，身体和精神都过度的透支。有钱了，但身体垮了，这又有什么意义呢？
一个人再有钱，再有权利和地位，一旦身体垮了，也是扯淡啊！
３
当然我并不是说所有的人都是为了金钱去工作，即便是多么有事业心的人，也不能因为工作而不爱惜自己的身体。
这倒使我想起了一个个英年早逝的人：付彪、候耀文＆＆，还有最近故去的中央电视台新闻联播主持人罗京，实际上他们的病逝都是因为长期工作的压力，身体和精神的透支很大，久而久之，积劳成疾。
他们都是有成就有地位的人，但都过早地离开了这个可爱的世界，这是多么大的人生遗憾啊！
４
于是，对于生命自己有了深刻的理解：一个人有钱没有病最好，如果没有钱要有个好身体，如果有钱又有病，还不如没有钱也没有病好。
身体比金钱重要，生命比金钱重要，这个道理应该明白。但是这个简单的道理，并不是每个人都明白。这就是生命的悲剧。
５
一个人没有必要去当什么强人或者强者，比较生命而言，强者或者强人都是微不足道的东西，如果没有了好身体，没有了生命，强者或者强人不都是扯淡吗？
要知道：即便你有堆积成山的金钱，也拯救不了走向死神的生命，一个人身体垮了，是没有任何办法能够恢复的，生活的质量也就大打折扣了，活着也是浪漫不起来的，即便活着，离死亡也是很近的事情了。
６
人要强是一个人的优点，但也不能不说是缺点，人太要强了实际上对自己未必有上好处，特别是对自己的身体。工作要强的人往往很有事业心，却忽略了对自己的关爱，忽视了对自
己身体的重视，实际上就是忽视了对生命的珍惜，这是很危险的。
不少英年早逝的人大都是因为患了重病，最后无法救治，他们的疾病是长期透支的结果，也是长期工作和精神压力的结果，最后疾病就不得不找到他们了，他们躲是躲避不开的，只有被病魔打倒。
７
教训是深刻的，也是应该警示的。为了工作和事业而不爱惜自己的身体，不珍惜自己的生命是不足取的。当然一个人具有上进心这是好的，但不重视自己的身体，这是不好的。 虽然这些年一直在努力拼命地工作，但是工作永远也是做不完的，除了退休，还离退休早着呢，就老早见了马克思了，再想干什么也没有机会了。这不仅是自己个人人生的重大遗憾，也是对一个家庭沉重的打击。白发人送黑发人，没有什么比这更悲痛的事情了。
８
一个人不管他的人生和事业有无成就，一个人完整的人生应该是从童年、少年、青年、中年，最后到老年，享受二三十年的晚年生活，这样人生可以塌实地走完自己的人生之路了，这才是一个人比较完整的一生。也就是从出生到人生的晚年自然地死亡，人生的遗憾也许要少得多呢。
人在人生的中途而去，毕竟人生的道路还有很长呢，没有经历，没有走过，很多的事情还没有经过，很多的风景还没有看过。这是多么大的损失！
９
人越是到了一定的年龄，对人生和生命的感悟就越是深刻了。所以人到了五十就知天命了，也就自然更加惜命了；倒是很多还不到这个岁数的人根本没有这个体会，而疾病也往往找这些四十来岁的人，因为往往不知道什么天命，也就不注意自己的身体，一被医院检查出疾病来就是大病，有的根本就到了生命的晚期了。
人在年轻的时候工作玩命干还没有什么，到了三十五岁以后再拼命，那真是拼自己的性命了，最后把自己的命也会搭上。
１０
我总这样认为：一个人的生活过得去就行，钱多少是多？拿自己的身体和生命去拼命挣钱，只是怕钱挣到了，人也完蛋了。所以不要把金钱看得那样重，甚至看金钱看得比自己的命还重要。这是十分愚蠢的行为。
我也这样认为：一个人在工作上要强是好的，但是拼上自己的性命去坚持那种事业心，那是十分危险的。一旦没有了好身体，你的要强也就自然宣告结束，再想怎么要强也是不可能了。
记住：身体是自己的，身体垮了，难以恢复，疾病缠身，难以驱除。
记住：生命是自己的，而生命只有一次。
作文七：《关于生命的思考》1400字
关于生命的思考－－－－－－《花未眠》赏析
凌晨四点，作者看到了开着的海棠花，引发了关于生命的思考，那就是：未眠的海棠花是美的，自然是美的，生命也是美的；活着，就要好好活下去
一、为孤凄的心灵寻找精神依托
“ 唯恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。作者是“独自住在旅馆”“凌晨四时醒来”发现花未眠的，当然“吃惊”，更是无奈中的的欣喜：“哦，我以为不眠的只是我，你这可怜的小东西也没睡呀，还在独自开放？”心理泛起的一丝温暖，使作者觉得它“美极了”。在这寂静而孤独的夜，无疑是一种安慰也是一种寄托。苏轼在深夜担心“花睡去”自已更加寂寞“故烧高烛照红妆”；李白“举杯邀明月”与敬亭山“相看两不厌”；都是心灵在孤独无助时对外物的亲近与相通。
接下来，作者写“它盛放，有一种哀伤的美”，以我观物，物皆著我之色彩，泪眼看花花也流泪，哀伤的是作者的心情作者哀伤的又是什么呢？“自然的美是无限的，人感受到的美是有限的”。是呀，人生短暂，命途多舛，我们为生活奔波，为得失忧乐，我们错过了晨曦，流岚，暮霭；错过了天边的云霞，森林里的溪流，路边的小草；还有啃着青草的牛犊，在荒原里觅食的小鸟，麦地里孤独的收割人。无穷的自然无穷的美，世间多少美好的事物都来不及欣赏，都被我们一一错过，再加上人的审美能力有限，因而我们所感受到的美也是多么有限呀！这一顿悟真令人沮丧和感伤。
二、为徘徊的生命寻找新的突破口
“上帝关了一扇门，同时也给我们开了一扇窗”。一朵花儿，生长——开放——凋零——死亡，不管有没有人欣赏，不在乎生命的短暂，都在努力地绽放瞬间的美丽。那么作为有意识有情感的人呢？史铁生在生命绝望时来到地坛，看到了蜂儿如一朵小雾停在半空，蚂蚁摇头晃脑捋着触须，瓢虫展开翅膀祈祷，露水在草叶上滚动，他从这“满园子竞相生长的响动”中得到了生的感悟，川端康成看到这深夜开放的海棠，强烈的珍爱生命的意识在心中涌起，于是不由自主地自语“要活下去”。“要活下去”四字的后面，又隐含着些什么呢？诗人海子说“从明天起，做一个幸福的人”，那就意味着今天或昨天的海子并不幸福。同样的“要活下去”的后面，也隐含着作者川端康成之前“不想活”的念头，是深夜开放的海棠花给作者以活的理由：一朵花是美的，自然是美的，艺术是美的，只要顽强的活下去，就会有机会发现并感受到创造更多的美。一句话，活着就是美的。就是这种对自然美的眷恋对艺术美的追求，支撑着作者活了２２年。
三、为凄美的生命寻找活下去的理由
“别告诉我要活下去，要告诉我怎样活”。史铁生在决定活下去之后，考虑的是怎样活。川端康成又是想到要怎样活呢？他想到了接近死亡都还在追求进步的
雷诺阿想到了为艺术活到了八十九岁的米开朗琪罗以及他们的作品，他们的艺术成了“美的启迪”、“美的开光”，而“美是邂逅所得，是亲近所得”，只有一颗热爱自然的善感的心才能感受到自然的美从而创造出美的艺术。罗丹的《女人的手》是美的，宗达画的小狗与“我家的”小狗很相似”。结论：艺术的美来源于自然的美。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它来发现光明，我要从这美的自然中创造美的艺术。”我想，这种对自然美和对艺术美的追求，就是川端康成先生顽强活下去的理由。
当作者把以上这一切“微不足道的问题”思考清楚之后，进一步感觉到长次郎的茶碗、繁二郎的画与真正黄昏的天空更美了，甚至连自已原先没有很好地欣赏的岚山，这时也想起了那个冬天感觉到的美，可以说，一切美的事物和美的画面都一一浮现在作者的眼前，生命的朝阳已从作者的心中冉冉升起。
但愿我们每个人心中都有一朵盛开的海棠花。
作文八：《关于生命的思考》600字
回家的路上，我们遇见一头小驴，它蹦达的十分有力，十二分的快，竟超越了我们坐的车。
我想：它蹦达什么呢？为什么而蹦达？为了每日的草料吗？
不，什么也不是。它蹦达，只因为生命在那里，在那精壮的躯干里！
同样，花并不为美丽而活着，鸟并不为吟唱而活着，狗并不为看家而活着，猛兽也并不为凶悍、强霸而活着。
它们以各种各样的姿态、形式活着，都只因为生命在那里。
那，人呢？
人更无法说是为什么而活着。
虽然有的人有生命的信仰，有的人有生活的目的，还有的人有关于人，关于生存、生活的理论——但并不是说人为着某一种信仰而活，为着某一种目的，一种理论而活。
并不是，虽然有时表面上看似如此。
人活着，人也蹦达着，也只因为生命在我们的躯体里。
生命的存在，使我们是一种能动之物。
而生活，是生命所表达的现象，也是生命所经历的过程。
一种现象，一个过程，比一套生活的理论更易于让人理解和接受。
一种现象，一个过程——这样说，也使“人活着”成为一件极其简单的事情。
可是人却极可能因着这种简单而轻松、懈怠、散淡、无聊。
可我分明知道生命是一种能动之物，而不该无所事事，不该闲置。
生命的能动，也许需要一个引发的契机吧！
如：牲口的劳作，积极的契机是一口草料，消极的契机是一顿皮鞭。
而让人的生命活跃起来的契机更多：吃的口粮，穿的衣着，坚持的信念，追求的境界．．．．．．到底是什么——也许本身并不很重要，重要的是它们多大程度地引发了你的生命潜能，而你又以何等精彩的方式在活着，在度着你有限的生命历程。
作文九：《关于生命的思考》600字
关于生命的思考
陈殊
谁给了我生命，我的生命于我，于人，于整个自然，有着什么样的价值呢，
ｇūｇūｚｈｕìｄì
我是自然的孩子。自我呱呱坠地的那一天起，我便不同于顽石，不同于砂粒；而同这世界上一切有生命的东西一样，ｙǒｕｘｕèｙǒｕｒ?ｕ
有血有肉，有了生存的愿望。
正是这生存的愿望，使得我们能够在极端恶劣的环境下，将自己和他人的生命延续。生的愿望使许许多多的不可能变为可能。娇生惯养如思嘉，安静柔弱如梅吉，在残酷现实一次又
ｇāｎｇｌǎｎｊｉāｎｒèｎ一次的打击下，都生存了下来，犹如钢缆一般坚韧。为什么，因为纵使千百个希望破灭了，有一个希望却永远存在——生的希望。她就在那里，闪着光，向我们微笑。只要抓住她，跟随她的光芒，那么等待我们的就将是奇迹，我们的足迹就将化做一个个音符，谱成生命的赞歌。
我们高唱着生命的赞歌。我们不仅追求生的本身，亦追求
ｐíｎｊí
生命的美。正因为如此，即使远在干旱贫瘠的非洲内陆，土著居民仍要用鸵鸟的羽毛来装扮自己。或许，对美的追求，是一切生灵的本性吧～
然而美是不是生命的唯一呢，我每天上学必要穿过一条
ｈｕáｉｓｈù
小路，春末夏初，小路两旁的槐树郁郁葱葱，构成了一
ｇǒｎｇｌáｎｇ
座优美的拱廊。然而初夏未过，我失望地发现它们的叶子竟过早地失去了应有的光泽，绿而不艳了。“你们不美丽了。”我对它们说，“还有长长的一个夏天，你们将怎么度过呢，失去了美丽，你们活着又有什么意义呢～”树木不语，只
ｆúｇｕ?
送来微风拂过的沙沙声。终于，当烈日当头，人们在这林阴小道上悠然漫步时，我明白了。烈日蒸干了叶儿的水分，树木无怨无悔，它们以自己的枝叶为人们换来了一份清凉。
作文十：《关于生命的思考》5300字
我们都知道，万物有生就有亡。存在只是一个过程，只有灭亡才是永恒。只要我们愿意，什么我们都可以给它赋予以生命，都可以以生命的有无来评判它的存在与否。人就是这样，正因为我们自身为自身灌以了生命的概念，也就产生了生存和死亡的划分。就这样，人们把自己普遍喜欢的方式称为“生存”，而将自己普遍不希望的方式称为“死亡”。或许这些本身就是人们对自己生命的方式的一种谬称，因为谁能证明我们现在的存在就绝对不是一种或根本上就是“死亡”之状态呢？而且谁又能确切地证明我们认为的死亡它就绝对不是一种存在或说是生存呢？
要理解这两个问题，那么就不可避免地要谈到我们现在评判生存和死亡的标准了，也就是生命的存在与否。首先值得疑问的是：研究什么是生命？有人说，生命就是表现在我们还具有新陈代谢。这应该算是一个我在此值得一提的答案了，因为它似佛更显得合乎于现在的科学。但这样的答案存在的最大的毛病就在于“表现”。只说出了生命的外在“表现”，而并没有真正正面直接地回答我们“什么是生命？”古希腊哲人伊壁鸠鲁说过：“死亡不过是感觉的丧失”。以此言之，似佛生命就等于“感觉”了。那么植物人的现象我们又怎么解释呢？我们知道，植物人之生命是存在的，但他却无感觉了。我们知道，许多伟大的作家，哲学家都对生死进行过深入的探讨，因为毕竟生死的就是哲学存在和研究的根本。那么谁能十分明确地，用一句或几句概念性的且又十分明了的话告诉我，到底什么是生命？
生命，我们只能用一些表象来说明它的存在，而不能确切地定义究竟什么是生命？即生命的本质是什么？从而也就说明了以前我们对生命所谓的定义都是表观的，不确实际的了。甚至还有些是主观的，错误的了。故从某个角度来说，我们一般认为的以生命的存在与否来判定一个人的存，亡的事实也就值得怀疑了。但在此，为了谈论生存和死亡的某些不可理解的事实，我姑且还得极不情愿的承认我们人类是理解和认识到了生命的本质的，因为只有这样，用它来判定死亡才可能被人理解。
我们常说，一个新生婴儿的第一声哭声，也就向世界宣告了一个生命的诞生。也就是说，一个生命就从此开始了，这个来到这个世界不知是幸运还是不幸的人就开始了他／她在这个世界的生存了。或从某个角度来说，也就开始了他／她走向死亡的进程了。在前面，文章的一开头我就说过，“存在只是一个过程，只有灭亡才是永恒。”当然，这句话是建立在否定封建轮回的客观物质主义基础之上的。每当一个生命一诞生，就注定了它的短暂几灭亡，这是谁也无法阻挡的事实，即便是上帝，恐怕他也没有预料到他将来的某一天也要灭亡。面对如此，故世上没有什么东西或人是不朽的。人们常说的不朽也不过是相对于数秒钟的时间流失而已，从某个角度说，那只不过是一种自欺欺人的口号而已，就如同微风拂过大树，除了大树的枝叶稍作摆动以外，对大树本身是丝毫没有影响的。
对于总想着把短暂化为永恒的无知的人类而言，似佛新生婴儿的哭声就如同春风唤回绿草，唤回鲜花，唤回燕子??一样令他们感到喜乐，充满活力。似佛一个生命的诞生就该是这样的（当然，特殊的除外。）喜乐与活力之后或说同时，生命就开始或说已经开始了。这样也就面临着人为规定的所谓的“生存”了。这“生存”于人本身来说是件极困难的事，因为他将要面临很多他生存以前所未见过或说已经见过但已忘却的东西。而这些东西都是以消耗他生命为前提的。故站在生命的高度而言，没有什么
东西是值得我们高兴的，相反，从人对生命或应确切地说是生存充满永恒的贪婪的本性而言，这一切都应该是痛苦的。而基此的根源在于，从一开始就注定人类贪婪的一无是处。
有人说：人生如烟，一吹就散；有人说：人生如梦，终究是空；还有人说：人生应似烟花，虽就短暂，但终要活得灿烂；??综其这些，都是对人生存在这一过程的一种感言。无论他们是对生命的彻悟也好，或是无知的追求也罢，终究要面临着死亡。因为，只有死亡才是永恒的，它是一切一切的归宿。面对死亡，人们无能为力。他们对生存或更准确地说对长生的贪婪追求在死亡的面前，也只不过是巨人脚下的一粒尘土而已。在面对死亡之神到来的时候，不同的人往往有着不同的态度。但这种态度，不论你是千万般的不舍还是害怕，还是阔达或从容，对于你的死亡都毫不意味着什么，它该来的时候还是会丝毫不差地准时到来。
对于死亡，我认为都有一个痛苦的时刻，没有也不存在所谓的安乐的死法。当然，这只是我主观的看法。但想想，说存在安乐死的人又何尝不是一种主观的说法呢？因为要知道，没有真正死亡过的人，而仅仅靠某些医学症状或仪器的显示来判定正在死亡的人有没有痛苦，那是不具有说服力的。我想，人怕死，从很大一部分而言，就是害怕这死亡时刻的那一瞬间或较长时间的痛苦。除此之外，只一阔达之人，死亡也就不会意味着什么了。
死亡的痛苦，是我们没有经历过真正死亡的人所不能想象的，我以为。但如果再存有意念上的清醒——这意念指的是，人知道自己是要死去，但他又不忍心对这个给他带来伤害和温馨的社会或说人世间道别，即他还留恋着这人世间存在着的他的亲人，或他的成就——的话，那么他的死亡所经历的痛苦就将更大了。我曾努力的想过死亡时究竟有多么痛苦，也曾用许多的方法想要体验这种痛苦，但就呼吸的停止而言，就使我难受异常，不能战胜，就更别提死的时候还要停止心脏的跳动和带来血液的凝结所带来的可怕的痛苦了。有时候我就在想，死究竟意味着什么？为什么人死了，（在死后不久）其什么都在，而唯独就没了被人们称之为生命的东西呢？生命究竟为何？为何在失去它的那一刻就死亡了呢？生和死有着什么样的严格区别呢？??
人的本性总是贪恋生的。从古至今都是，总希望自己能够永生、不死。但这种希望从根本上而言就是极其不现实的。他们认为，能“生”总是好的，他们留恋于他们“生”所处的一切惧怕失去它们。然而再加上死亡时存在着莫可言表的痛苦，就使得原本就惧怕痛苦的人们对死亡更加恐惧了，一提到死亡，总与恐怖，害怕等他们打心眼里就产生厌恶的词汇联系在一起，从而两眼尽量圆睁，大张其嘴，神情不安地显示出极度的惧怕。然而我们常听有人说，超越死亡！我想，若这世间真正存在着这样超越了死亡的人的话，那么这样一些人们厌恶的词汇或一些现象，于他们而言，也就该毫无意义了。
同时，我想人们惧怕死亡，除了对人世间存在各种原因的不舍和惧怕死亡的痛苦外，其中还有一主要原因就是他们对死亡后的“未来”的一无所知！即对死亡后他将要面临的前景是什么的一无所知。为什么这么说呢？原因很简单，我们都知道，当一件天大的事情必将要发生的时候，（对事件的当事人来说，这件事应该是对他至关重要的事情。）但我们或确切地
说是当事人又并不知道这件事的发生的后果将是怎样。如此，在不可推知事件的结果之前我们仅仅知道的就是其结果具有两面性质——注意，这里不言第三面性，即于当事人无影响性。——要么对当事人有“利”，要么对当事人“不利”，在此时，无论什么人，我想都是会害怕的。人就是这么一种胆小的生物，在面对不可预料的事情的时候，总要不可避免地运用起他们那该死的“想象”来设想一切可能的结果，而这些设想的结果中又总是那些越想越令自己感觉害怕的结果越来越多。这反倒像是人类的自作自受了，但却又是谁也不能避免这种“自作自受”。基于此，人类面对死亡的时候也是一样的情景。由于他们不知道自己死亡之后的结果将是什么样子，前途未知。故也导致他们对死亡的惧怕。要知道，面对死亡后的事件是谁也不能预料的。如果硬有人要对死亡后的事情强加断言，那么只能算是他们是在向世人对死亡认识的一种误导或说是对人们思想的一种鼓惑。无论是宗教的还是科学的，甚或宗教与科学相结合的，都是如此。
如此，死亡的面前我们似佛只能无能为力了，事实上也的确如此。然而面对死亡我们唯一还可以值得庆幸的就是，我们还可以对它进行设想，并据这些设想而加以阐述。也就是这样，在人类中诞生了哲学，它是专门为死亡而诞生的一门学问，永远负载在每一个的身上，直到人世间不再存在着会思考的生命。因为只有会思考，更确切地说只有可进行复杂思考的生命结束的时候，哲学才可能失去它的意义。因此，从这一角度对人类而言，只有哲学才是值得我们永远研究的学问，其他的都不是永远。
那么就让我从我思考的角度来认识，或对我而言，是真正认识一下生存、生命和死亡的关系吧！首先我们还是和前面说过的一样，从人类普遍认识的生存、生命、死亡出发，来提出它们之间的质疑和我的一点想法，即死亡惧怕后的设想。
在此，首先提出一个谁都不能回答，但却是谁都亲身经历过的事情的问题：你知道自己出生那一时刻的感受吗？是高兴，还是痛苦，还是??你能回答吗？我想是谁都不能的吧！特别是那些迷信科学的人就更是认为这个问题不具有可回答性了。但就是在这样的对自己诞生毫无所知的状况下，——当然，是毫无所知，包括你出生时候是哭还是笑着的，肚子是饿还是饱这些表象的感觉你都毫无所知，甚至于如果没有后天的认识和思考的话，你可能会对你出生时候身上穿没穿衣服这样简单得可笑的问题你都不能回答。——我们的生命就开始了。对于“生命以前的事”其存在的有无我们都毫无记忆，不能回答。可同样，有生命的生存以后，我们对生命本质也是争论不休，毫无所知的。就这样，人们浑浑噩噩地开始了消耗自己生命的“旅程”——生存，且他们在这个表象的社会和表象的世界里经历的一些表象的欢乐或者悲伤，也就是他们认为的理应当然的生活。就在这样的生活中，他们走向了死亡，迎接那因不能预料而心生恐怖的结果。我以为，或许死亡似佛并不应该让我们感到害怕，虽然它有着无以言比的痛苦，但如果我们能够消除对这般本非实质的表象世界的眷恋，能超越那种对未知的惧怕，这样或许我们在死亡的时刻痛苦就会减少许多，那样就让我们来单纯地面对只有死亡时带来的那种痛苦吧！我总以为：风雨之后见彩虹。用辨证的和真正意义上阔达的眼光来对待死亡，它也未尝不是如此。其实我们可以把“死亡”理解为：在经历痛苦的历史后，对于这一表象的或实不存在的社会而言，我们失去赖以生存的生命。但于另一个表象
世界或可能是本质世界而言，我们又是一个新生的婴儿在那个世界诞生了。就如同我们在别的表象世界中死亡之后，在我们现处的这个世界作为婴儿诞生一样，只不过他在其中经历了两个互不相知，且又只能以死亡的方式才能通过的表象世界之间或表象世界和本质世界之间的穿越。且这样的世界是很多个的，我们人所不知的。如此以来：“一个生命的诞生就是一个生命的结束”的话我们就不难在一个“人”身上加以理解了。
如此，对于死亡的未知就变成部分的已知的了。为何是部分的已知了呢？因为我们仍不知道死之后会如何，我们回“投身”于哪一世界，而那一世界又是怎样的一个世界，与现在的世界有什么不同。就这样，带着对死亡的半知半解，对于现处的这个世界而言，我们的死亡变成了永恒。自然，生命和生存也就成了个短暂的了。而对于另一个世界，我们短暂的“生命”过程又开始了。
总有一些书上记载着这样的一些怪事，说某地出生的婴儿一出生就会说话，且还能道出自己前生的一些信息，结果一经查实果然如此。于此，对那些相信轮回的宗教而言，无疑是一个证实，且这样的实证又并非写书者的谎言，而是它本身就存在着。但如此对于死后的重回原本世界的事例而言，我认为只能说是在死亡后的未知的无数个表象世界面前，他的诞生有回到了他原本的表象世界，而未进入其他表象世界诞生。这也说明或间接的证明了死之后诞生的相对无数个表象世界而言的随机性，如此，诞生到原本的世界，他便就以原本世界的生命方式存在了。也就又算进入了下一个短暂的生命过程。
前面我说过了，每两个表象世界或表象世界和本质世界之间只有通过死亡、诞生的方式相联系的，对于人类来说一切都还是未知的情况下，想要通过其他的什么方法来了解其他表象世界，那是更本就不可能的，由于生活或说当前还生存在这一个表象世界（或许是本质世界）中，故我们不能十分地断定其他表象世界能否超越诞生、死亡的方式来了解其他表象世界。
总之，死亡之后是诞生。死亡时莫大的痛苦，在诞生时我们毫无所知，在对于一个表象世界而言，生存只是一个过程，只有离去也就是死亡才是永恒的。生命的本质我们是无法解释的。同时，因为无知于其他表象世界的存在，或想到了他们的存在但由于不能超越死亡、诞生的穿越程式，我们对其也就无法了解。因此，于生命的本质而言，或许又只对我们现在所处的这个表象世界有所意义。
（死亡之后回到原世界诞生，那些不能忘记前世在原世界的事情的人们，它并不能说明“生命”的诞生没有对原世界的忘却性。我们知道，前面我也说过，绝大多数人生命的诞生——对现在这个世界而言——是毫无所知于他的以前或说过去世界的，这就说明了，他们在表象世界穿越的同时，在此过程中为他们带来了对原世界的忘却。而那极个别未经表象世界之间穿越的人来说，因为他们没有穿越，自然也就不会带来彻底的忘却了，这极少数的“奇人异事”的存在，也就解释了某些宗教的轮回思想。而对于绝大多数的人来说，有了彻底的忘却，这也为另一种对死亡解释的学说加以了证明。那学说就是：认为“死亡”就是一种消亡，死后毫无意味！对啊，对于现在所处的世界而言，死亡确实就是“消亡”，“毫无意味”，死后什么也没有了，归于湮灭。这种“消亡”，“毫无意味”也正因为表
象世界间的彼此不可了解而显得毫无意义。）
