这是艺术懂不懂
作文一：《作文 土家族的吊脚楼 .doc》4600字
作文 土家族的吊脚楼
［作文 土家族的吊脚楼］ 踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界，作文 土家族的吊脚楼。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的活化石的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的丝檐和宽绰的走栏使吊脚楼自成一格。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫伐青山，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音春，紫谐音子。春子代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是架大码，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是排扇，就是把加工好的梁柱接上
榫头，排成木扇；最后是立屋成柱，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生，小学六年级作文《作文 土家族的吊脚楼》（．．）。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比干栏成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的活化石吊脚楼。
濮阳市华龙区实验小学六（２）班六年级：刘煜
作文 土家族的吊脚楼２ 第２篇 高中作文《红楼梦》读后感１０００字３篇
〖预览〗发布时间：２０１７－０４－０１ １、《红楼梦》读后感１０００字 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。 记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。 可再仔细品读之
后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。 宝玉曾说：女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？ 因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社??作文 土家族的吊脚楼３ 第３篇 越长大越孤单作文１２００字
〖预览〗以前常常会听到比自己大的人们说“人啊，越长大越孤单”，那时候的我还太小，不明白为什么人会越长大越孤单。人慢慢长大，能力越来越强，能到达的地方不是就越来越多了吗，那么结交的朋友不是也应该越来越多吗，怎么还会越长大越孤单呢， 但是，现在长大了，真真切切地感受到了这一句话的含义。 儿时，街头巷口的孩子们总是聚在一起玩，有好吃的互相分享，有好玩的总是一起玩，孩子们的纯真眼里，似乎所有小伙伴都是最好最好的朋友，执着地认为这些小伙伴都是自己永远的好朋友，可以在一起一辈子。 上了学，爸爸妈妈便不能再让你像以前那样到处去疯玩了，你和原来的小伙伴们渐渐失去了联系，甚至有时在街上看见了也不能一眼就认出来，或许觉得有些奇怪便也没有打招呼。 再长大一些，你已经是高年级的孩子了，对校门口附近总是三五个聚在一起趴在地上玩游戏的孩子们不屑一顾，却忘了自己以前也曾经是这样的啊。你的心里有了其他的东西，对一切都很好奇，新奇的东西渐渐围绕在你的周围，你似乎忘记了自己的朋友在慢慢减少。只是偶尔会想起吧，然后十分感伤，却很无奈。 中学，你认识了许多很好的朋友，每天一起上下学，一起打打闹闹，手牵着手去上厕所，悄咪咪地聊着只属于你们的话题，那些时光多么美好啊。转眼时间很快就过去了，你是初三的孩子了，为了能上实验班，几乎每天埋在题海里，压力的确很大。另外??作文 土家族的吊脚楼４ 第４篇 小学老师作文培训心得体会例文
〖预览〗发布时间：２０１７－０３－３１小学生作文最苦恼的是没有内容写。究其原因，并不是生活中无内容，主要是由于小学生观察能力差，不善于通过观察获取或积累作文素材。本次作文指导主要告诉我们学生生活中哪些可以作为素材外，还注意把写作同他们的生活结合起来，把写作训练和集体活动统一起来，每次作文都有意创设情境，让他们眼见为实，先看后写。闫老师先是带领学生们在课堂上模仿动物叫声，让孩子们亲身感受声音，引导孩子们观察交流，然
后才让孩子们动手写自己看到的，听到的，看到的。这就很好的解决了孩子们写什么的问题。２、赏评是最好的教法赏评是最好的教法，学生是最好的老师，本节课介绍了自己是如何利用赏评来帮助学生写好作文的。在让学生说的过程中学生自己评议，对好的给与鼓励，是啊，哪个孩子不愿意得到老师的赏评呢？赏评更能提高孩子作文的积极性，不要总盯着孩子的那一点点儿毛病，我们更要看到孩子们的进步，一有进步就赞赏他，这样，学生会越来越好。３、课堂气氛活跃让孩子不再害怕作文写作课课堂气氛很重要，作文课就要活跃，让学生畅所欲言，能说敢说，说多了既锻炼了表达能力又能提高写作水平。听完本次作文课，我觉得自己也有很多不足，作??作文 土家族的吊脚楼５ 第５篇 关于献爱心的作文献爱心
〖预览〗关于献爱心的作文（一）：敬老院献爱心 史天一 今年的重阳节，我和妈妈跟随义工协会，到敬老院看望那里的孤独老人。 路上，我问妈妈：“妈妈，敬老院里的老人都是没有儿女的老人吗，” “不是，”妈妈说，“敬老院的老人有好几种，有的是有儿女但儿女在外地工作，要很长时间才回来一次；有的是儿女觉得父母不好养，恩将仇报，把父母丢在那里的；还有一种就是像你说的没有儿女的。以后你会不会把妈妈送到敬老院呢，”妈妈反问我。我没有回答。 到了敬老院，我发现，有些老人在健身，有些在跳广场舞，有些在画画，有些在给花草浇水??本以为这里会是相当冷清，事实却和我想象得有较大出入。 过了一会儿，爷爷奶奶们都来到院子里有阳光的地方排排坐，一边晒太阳，一边等我们来剪指甲。妈妈给一位奶奶剪，我给一位爷爷剪。起初我有点害羞，也担心他会不信任我。可是和老爷爷说起话来，他那和蔼可亲的语气，给了我好几分勇气。他说，他眼睛花了，看不清，经常不小心就把手指头剪破了。我感觉到他是那么需要我，就更加体贴细致地给他修剪了。 然后我们又去厨房包饺子给爷爷奶奶们吃。我把肉放到饺子皮里，揉成一个团，觉得不怎么像饺子，就把它改造了一下，又拿起一个皮，捏成一条线，粘在饺子的两边，就变成了一个提包。很快饺子就煮好了，我们把饺子送到爷爷奶奶的房中。看着他们吃着热气腾腾的饺子，脸上??作文 土家族的吊脚楼６ 第６篇 初中５００字读后感暑假作文：读《幸福是什么》有感
〖预览〗发布时间：２０１７－０３－２９初中５００字读后感暑假作文：读《幸福是什么》有感有人认为有钱就是幸福，有人认为玩好、吃好就是幸福到底什么是真正的幸福呢？读过《幸福是什么》一文后我才找到了答案。以前，当我看到社会上一些名流吃山珍海味，穿正
宗名牌，有权有势便认为这就是幸福，常常羡慕不已。而把那些总为别人着想，不顾自己名利的人当成傻瓜。比如清洁工，自己一身脏，却换来万家洁。可当我们走过他们身边时，连忙捂住鼻子，迅速躲开。可到今天我才明白，他们和童话中善良的人一样，靠诚实的劳动获得报酬，做着对人民有益的事。他们是幸福的。马克思有句名言：能使别人幸福的人，他自己本身也是幸福的。我作为一名中国少先队员，现在，一定要好好学习，掌握为人民服务的本领，将来一定做出对人民有意义的贡献，在劳动中寻找幸福。以上就是第一为你推荐的初中５００字读后感暑假作文，祝大家阅读愉快！??作文 土家族的吊脚楼７ 第７篇 读后感作文：高中生开学第一天读后感２００字
〖预览〗发布时间：２０１７－０３－２９读后感作文：２０１７高中生开学第一天读后感２００字最美老师她有着临危不惧、舍己救人的高尚情操，她有着爱岗敬业、教书育人的崇高职业精神。最美教师的义举正是对爱岗敬业、忠于职守的崇高品质和心系学生、爱生如子的高尚师德的最好诠释，在她身上印证了平凡中的非凡，普通中的崇高，为社会各行各业树立了榜样。看完《开学第一天》，聆听完最美教师的故事，我心里也想衷心的对每一位老师说一声；老师，您们辛苦了，祝你们每天笑口常开。身边美好的事处处存在，只是我们缺乏对美的认识和理解。你喜欢这篇２０１７高中生开学第一天读后感２００字？如果你喜欢，来看看吧！查看更多：小学开学第一天读后感高二年级开学第一天读后感７００字范文高中生读后感：中学生２０１７开学第一天读后感２００字２０１７年初一年级爱的教育开学第一天读后感４００字２０１７小学生爱的教育开学第一天读后感３００字精选开学第一天 美就在身边读后感读书心得：中学生２０１５开学第一天读后感１００字中学生２０１５爱的教育开学第一天读后感２００字精选２０１５高中生开学第一天读后感３００字范文读后感作文：２０１５高中生爱的教育开学第一天读后感４００字２０１５年高一年级开学第一天读后感５００字高二年级爱的教育开学第一天读??作文 土家族的吊脚楼８ 第８篇 西游记读后感作文５００字
〖预览〗发布时间：２０１７－０３－２９ 篇一：西游记读后感作文５００字 寒假我读了＆ｌｔ；西游记＆ｇｔ；这本书，书里讲了师徒四人去西天取经的故事。（）这个故事精彩绝伦，我忍不住看了一边又一遍。 故事里的唐三藏是一个善良的人，每当孙悟空打妖精变的人的时候，他都会念紧箍咒让孙悟空痛的满地打滚。故事里的孙悟空是一个急性子，但他在灵台方寸山里的斜月三星洞里学本领的时候他不急不燥地学了六七年，又认真苦练了三年，在这三年里他学会了七十二般变化和一个跟头就可以翻十万八千里的筋斗云，猪八
戒和沙悟净都比不过他的本领。故事里的猪八戒是天上的天蓬元帅，因为在一次蟠桃大会上喝醉了酒，去广寒宫调戏了嫦娥，才被打入凡间投胎。观音菩萨叫他等取经人，好将功赎罪。故事里的白龙马是西海龙王的儿子，因为放火烧了凌霄宝殿的明珠而犯了死罪，幸亏菩萨在玉帝面前讨了一个人情，让他在这里专等唐僧的到来，好给他个坐骑，以便将功赎罪。故事里的沙悟净是天上的卷帘大将，因为在蟠桃会上失手打破玻璃盏，被玉帝扁下凡间，变成了妖怪，当年菩萨曾劝化他保护唐僧去西天取经。 故事讲的很好，我们要学习唐僧的善良，孙悟空的好学，猪八戒的乐观精神及沙和尚的吃苦耐劳精神。 篇二：西游记读后感作文５００字 今年我读了＆ｌｔ；西游记＆ｇｔ；，这是一部神话故事，讲述了唐僧师徒四人去西天取?? 〔作文 土家族的吊脚楼〕
作文二：《[优秀作文]土家族的吊脚楼》600字
踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫“伐青山”，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音“春”，紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是“架大码”，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是“排扇”，就是把加工好的梁柱接上
榫头，排成木扇；最后是“立屋成柱”，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。
作文三：《[优秀作文]土家族吊脚楼》800字
土家族吊脚楼
在鄂、湘、渝、黔毗邻的土家族地区，分布着数量众多、大小不一、风格各异的土家族古镇，这就是土家人所居住的——土家族吊脚楼。
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。后来一位土家的老人想到办法，他让小伙子们修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。
依山的吊脚楼，在平地上用木化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。土家族爱群居，住吊脚楼。 所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古色古笆，院后柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。吊脚楼的妙处，一是防潮避湿，通风干爽；二是节约土地，造价较廉；三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼，悬柱之间往往留有一定的空地，可喂养家畜。
建造土家吊脚楼是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常到，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。
土家人在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”、“逃”谐音，不吉利。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一直过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
作文四：《土家族吊脚楼的来历》3300字
构成了一种与山区截然不同 从新寨村出来， 我随着导游小黄越过一个个山谷、一道道 楼和与它分不开的周围的一切， 山梁去访问最偏远的一个村寨据介绍那里的吊脚楼多而集 。， 的情调。
中并且年代久远当我爬得满头大汗有点吃力的时候总算 ， 。、， 江边小城凤凰城称得上是其中的代表流经城外的沱江只 。听见走在前面的小黄叫了起 来到了到了等我赶到山顶： “， ！ ”， 是一条小江流却是沟通外界的主要通道江岸边筑起了一 ， 。， 往下看去眼前出现了一个新奇的世界在郁郁葱葱的群山重 ， ： 个小码头紧挨着码头就是一排惹人注目的吊脚楼其间一条 ， 。围之中一个个饱经风吹日晒的灰色屋顶好像一片片宽大的 ， ， 用青石板铺成的狭长而弯曲的老街把河岸与城区连结起来， ， 枯叶重重迭迭错落有致地从陡峭的山腰一直铺向山谷深处、。 构成了凤凰城一个繁华的商业区吊脚楼的斑斑驳驳的木板。 每片屋顶下面都露出两个粗大的木桩牢牢地钉在山腰上屋 。
顶上炊烟缭绕偶而还可以听到公鸡 喔 喔 的 啼 声 此 情 此 ， “”。 以及被挑担子的小贩踩踏得光溜溜的 墙和失去光泽的门扉， 景不禁让人想起了童话里的仙境， 。 石板路， 都告诉人们它们年代的久远。那时侯， 这江边的吊脚 我们从山腰到山谷串了好几户人家的门居然没有一户 ， ， 楼是过往商人船工和船客们的落脚之处也是娼妓谋生的场 、， 住新楼的是不是山外比山里更富一些我冒昧地问其中的 。“？ ”
所每当夜幕降临月挂中天吊脚楼的灯光便留住了沱江上一家。， ， 。
那也不一定你不知道这些旧楼都是住过好几代人的是 桨声灯影里的沱江边自然也成了凤凰人消夜的 “。， 过往的船只；
真正的吊脚楼我们把它看作是祖辈留给我们的最宝贵的财 ， 好去处
产只要没有损坏还能住人我们是决不会拆除的楼主人 ， ， ， 。”时光像流水逝去， 今天的凤凰城又有了许多发展。当年的 的心情是可以理解的不过谁要以为他们都因怀旧而保守也 ， ， 这个商业区已经不那么起眼依然排列在江边的吊脚楼越发 ， 许就错了不然怎么解释这些很不协调的现象呢在许多陈旧 。：
显得陈旧过时那些身着新潮服嘴里哼着流行曲的年轻人 的吊脚楼顶上都架起了电视天线在古朴而土气的木板楼里、。、； ，
搁置着一台台崭新的收音机洗衣机电冰箱过去很多山里 、、。对它不屑一顾而长者却对它怀有深深的眷恋而且这种无以， ， 人一辈子也不知道这山沟的外边是什么样子而现在连十几 。， 悄悄地感染着那些来自远方 名状的情绪还渐渐地扩散开去， 岁的女孩子也可以走出阁楼到沿海的厦门深圳经济特区去 ， 、的游人。他们不顾千山阻隔， 旅途 劳 累 ， 一 次 、再 次 地 前 来 踏 找活干了。 访一位瑞典学者不但自己多次前来还在国外组织了旅游团 。， 当太阳西斜山雾开始弥漫的时候我才与这个陈旧简陋 、， 前来游览。 的吊脚楼群匆匆惜别。 对于这些或许有人不太理解那么请听听一位当 地 老 人 ， ， 两天后我来到了湘西北的土家族居住区土家人散居在 ， 。的话只要你来一次只要你厌倦了城市的喧嚣和单调你就 ： “， ，
会感到这陈旧土气的吊脚楼以及它立足的这块土地对你有、 山上和水边住着一样的吊脚楼然而立足于河边水上的吊脚， 。
多么大的魅力摘自中国建筑文化中心。”（： 《》）
土家族吊脚楼的来历
土家族人住的三柱二骑或五柱四骑的吊脚木楼房， 据传说 张天王到了东海龙宫， 见到龙王就直说了。龙王心想： 我的 还有一段故事哩殿宇又大又重量你也搬不动于是就答应了。 ， 。。
很久以前土家人的祖先居住在山洞中或大树下靠狩猎张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前用手轻轻一提， ， 、 ， ，
就把殿宇提起来了龙王一见后悔不该答应只好勉强地说。， 。： 捕鱼为生。 用后还回来张天王说七天就还回来“。”： “。”
天上张天王看见土家人世代住山洞和大树下， 生活很苦， 张天王提着殿宇来到土家山寨叫土家族人仿造了一座， 他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。
重庆建筑 Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ５０
三柱二骑（ 即三根柱子落地， 两根柱子悬空） 吊脚楼房。 被， 居住舒适， 非常好看。它有个来历。
七天过去了龙王就来找张天王还殿宇张天王说你 ， 。： “相传很早以前有一户土家农民夫妇俩拉扯着两个孩 ， ，
子每天丈夫劳动归来总是把蓑衣斗笠放在阶沿上不料一要我还你提起殿宇顺手一丢就把殿宇丢在一条河边横 。， 、。 ， 。”， ，
搁在河的两岸你自己去搬吧龙王自知搬不动只好气冲 。“！ ”， 天早晨蓑衣和斗笠却被拉到了墙旮旯里原来是狗在上面睡， ， 冲地回龙宫去了从此以后每逢雨水季节龙王都要发怒涨 。， ， 他们就找来了一根大竹 觉过夜了哩。为了避免再出这种事， 洪水让水将河上的殿宇冲掉人们也在涨水季节不能从殿宇 ， 。
中过河于是人们又在桥下安上斩龙刀龙再也不敢直闯殿宇 。， 篙， 用葛藤绑在阶沿外边的柱头上， 好挂蓑衣和斗笠。 楼房了人们不但有房住了来去过河也方便了， ， 。 一次妻子坐在屋檐底下织麻 补 衣 两 个 孩 子 老 缠 她 使 ， ， ，
她做不成活路她烦不过找了几节木杠几块木板就着挂蓑 吊脚楼是土家人所喜爱的住宅它一头立在平坝上和 ， ， ， ， ， 。，
衣和斗笠的竹篙搭成了一个平台她坐在上边去继续织麻补 。， 侧面的厢房连接一头吊在坎下自成两层楼房上层住人下 ； ， 。， 衣再也不怕孩子吵闹了， 。 层设牲畜栏圈上层的三方大都有栏杆扶手阳台 敞 亮 干。、、，
人们见这样子好便进一步把平台发展成住房这就成了， ， 净 既 可 在 里 面 挑 花 绣 朵 读 书 写 字 又 可 接 宾 待 朋 晾 晒 衣， ， ， ，
吊脚楼摘自中国建筑文化中心。（： 《》）
侗
族
有固定式长凳供人休息， 俗称吊脚楼。这种木楼， 有高达五六 吊 层的结构谨严不许用一颗钉子全 系 卯 榫 嵌 合 显 示 了 侗 ， ， ， ，
族建筑工艺的高超。 脚室内布局二层楼有火塘是做饭和待客的场所他们还 ， ， 。
保留了越人坐皆蹲居的古俗饮食用矮脚几案坐的是原始 ， 。
木凳很难找到高脚桌椅做饭时柴火要由西方放进因为传 ， 。。楼说西方是侗族发源的地方火种是祖先从西方带来的侗族 ， 。
是个爱美的民族喜欢把环境 打 扮 得 十 分 美 丽 如 房 屋 的 柱， ，
头喜把它雕成竹子的形式木楼喜配上走廊和雕花栏干寨， ， 。
吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑山居侗族的 。 喜用雕花的青石板 住宅多为外廊式二三层小楼房楼 下 安 置 石 碓 堆 放 柴 草 杂 里的水井， ， ，
物饲养牲畜楼上住人楼上前半部光线充足是一家休息 ， 。。， 井内还要放 砌个小屋盖起来， 或 手 工 劳 动 之 所 后 半 部 为 室 其 中 设 有 火 塘 这 是 祖 宗 之 ； ， ， 些红 白 黑相 间 的 花 鱼 寨 、、。 位也是取暖炊饭的第三层楼上设卧房一般一家一栋也 ， 。。， 前寨后都有古树遮荫就连寨 。有的村寨如广西三江县的苗江八江 林 溪 一 带 多 聚 族 而 ， 、、， 里的道路也以青石或卵石铺砌 居将同一房族的房子连在一起廊檐 相 接 可 以 互 通 喜 庆 ， ， ， ， 时人们总是把它砌成各种图， 佳节聚集于此设宴接待宾客平坝侗族如天柱新晃榕 ， ， 。， 、、
案十分美观故称花街所以 ， ， 。，江县的连江一带大都是两层楼房楼下住人楼上存放粮食 ， ， ，
杂物堂屋中设有神龛两侧为卧室厨房猪牛圈都在屋侧 。， 、， 使人有如进入画廊 进入侗乡， 房后。 之中。 湖南省通道侗族的住房仍保留了百越民族干阑式建筑 ，
的特色多为三屋以上的干阑 式 木 楼 底 层 为 猪 牛 等 养 牲 杂， ，
摘自中国建筑文化中心（： 《》） 屋 楼上住人木楼都有走廊伸出并 装 饰 有 栏 杆 栏 杆 边 备， ， ， ，
责任编辑： 黄定坤
作文五：《土家族的吊脚楼》500字
土家族的吊脚楼
踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫“伐青山”，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音“春”，紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是“架大码”，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是“排扇”，就是把加工好的梁柱接上
榫头，排成木扇；最后是“立屋成柱”，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。
濮阳市华龙区实验小学六（２）班六年级：刘煜
作文六：《六年级状物作文-土家族的吊脚楼》1600字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，
”使吊高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏脚楼自成一格。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫“伐青山”，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音“春”，紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是“架大码”，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是“排扇”，就是把加工好的梁柱接上
榫头，排成木扇；最后是“立屋成柱”，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。
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作文七：《吊脚楼里的传统土家族家具研究》8000字
吊脚楼里的传统土家族家具研究
３
肖 霖 ， 穆亚帄 ， 穆宝宁 ， 袁 红
（ ）西北农林科技大学 机械与电子工程学院 ， 陕西 杨陵 ７１２１００
摘 要 ：在分析吊脚楼的起源 、发展 、历史文化背景的前提下 ，用中国传统家具的分类方法对土家族
家具进行分类 ；在选材 、装饰手法和造型特色等方面与其他传统家具比较异同 ，揭示了土家族家具
的民族特色 。
关键词 ：土家族家具 ； 选材 ； 装饰手法 ； 造型特色
（） 中图分类号 ： ＴＳ６６６ ． ２８文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：１００１２７４６１ ２００８０３２０１８８２０４
Ｓｔ ｕｄｉｅ ｓ ｏ ｎ Ｔｒａ ｄｉｔｉｏ ｎａｌ Ｔｕｊｉａ Ｆｕｒ ｎｉｔ ｕｒｅ ｉ ｎ ｔ ｈｅ Ｏｖｅ ｒ ｈａ ｎｇｉ ｎｇ Ｈｏ ｕ ｓｅ ｓ
ＸＩＡＯ Ｌ ｉｎ ， Ｍ Ｕ Ｙａ２ｐｉｎｇ ， Ｍ Ｕ Ｂａｏ２ｎ ｉｎｇ ， Ｙ ＵＡ Ｎ Ｈｏｎｇ
（ ）Ｃｏｌ ｌｅ ｇｅ ｏ ｆ Ｍ ｅｃ ｈ ａｎｉｃａｌ ａｎ ｄ Ｅｌｅｃｔ ｒｏｎｉｃ Ｅｎ ｇ ｉ ｎｅｅ ｒｉ ｎ ｇ ， Ｎ ｏｒｔ ｈ ｗ ｅｓｔ Ａ ＆ Ｆ Ｕ ｎｉ ｖｅ ｒｓｉ ｔ ｙ ， Ｙ ａｎ ｇ ｌ ｉ ｎ ｇ ， Ｓ ｈａａｎ ｘ ｉ ７１２１００ ， Ｃｈｉ ｎａ Ａｂｓｔｒａｃｔ ：Ｉｎ ｔ ｈｅ ｐ ｒｅ ｍｉ ｓｅ ｔ ｈｅ ａ ｎａｌ ｙｓｉ ｓ ｏｆ ｏ ｒｉ ｇｉ ｎ ， ｄｅｖｅｌｏｐ ｍｅ ｎｔ ａ ｎｄ ｔ ｈｅ ｂａｃｋ ｇｒｏ ｕｎｄ ｏｆ ｈｉ ｓｔｏ ｒｉｃａｌ ｃｕｌｔ ｕｒｅ ，ｔ ｈｅ ｏ２ ｖｅ ｒ ｈａ ｎｇｉ ｎｇ ｈｏ ｕ ｓｅ ｓ ｏｆ ｔ ｈｅ Ｔｕｊｉａ ａｔｉｏ ｎａｌｉｔ ｙ ｗｅｒｅ ｓｔ ｕｄｉｅｄ ． Ｔｕｊｉａ ｆ ｕｒ ｎｉｔ ｕｒｅ ｗａ ｓ ｃｌａ ｓｓｉｆｉｅｄ ｗｉｔ ｈ ｔ ｒａ ｄｉｔｉｏ ｎａｌ ｆ ｕｒ ｎｉ２ ｔ ｕｒｅ ｍｅｔ ｈｏ ｄ ， ｔ ｈｒｏ ｕｇｈ ｃｏ ｍｐ ａ ｒｉ ｎｇ ｗｉｔ ｈ ｔ ｈｅ ｄｉｆｆ ｅ ｒａｔｉｏ ｎ ａ ｎｄ ｓｉ ｍｌａ ｒｉｔ ｙ ｏｆ ｏ ｔ ｈｅ ｒ ｔ ｒａ ｄｉｔｉｏ ｎａｌ ｆ ｕｒ ｎｉｔ ｕｒｅ ｆ ｒｏ ｍ ｔ ｈｅ ａ ｓｐ ｅｃｔ ｓ ｏｆ ｓｅｌｅｃｔｉ ｎｇ ｍａｔ ｅ ｒｉａｌ ， ｄｅｃｏ ｒａｔｉｏ ｎ ｔ ｅｃｈ ｎｉｑｕｅ ｓ ａ ｎｄ ｆｏ ｒ ｍａｔｉｖｅ ｃｈａ ｒａｃｔ ｅｒｉ ｓｔｉｃ ｓ ｔｏ ｐ ｒｏ ｂｅ ｎａｔｉｏ ｎａｌ ｃｈａ ｒａｃ２ ｔ ｅｒｉ ｓｔｉｃ ｓ ｔｏ Ｔｕｊｉａ ｆ ｕｒ ｎｉｔ ｕｒｅ ．
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ ： Ｔｕｊｉａ ｆ ｕｒ ｎｉｔ ｕｒｅ ； ｓｅｌｅｃｔｉ ｎｇ ｍａｔ ｅｒｉａｌ ； ｄｅｃｏ ｒａｔｉｏ ｎ ｔ ｅｃｈ ｎｉｑｕｅ ； ｆｏ ｒ ｍａｔｉｖｅ ｃ ｈａ ｒａｃｔ ｅｒｉ ｓｔｉｃ
地 ———中国大西南 。 在中国民族家具中 ，少数民族家具在整个中国
， 被 认为 是 由巢 居吊脚楼旧称“高 栏”、“葛栏”传统家具的形成演变中占据了重要的组成部分 。为
（） 依树积木的简居发展而来 ，由“穴居的空间概念与 了保留少数民族家具的多样性 ，提高传统中式家具
巢居的构造方式相结合”的中国“干栏”式建筑 。是 的种类和样式 ，少数民族家具的研究已经成为大多
土家族根据本地山多田少 、坡多坝少 、气侯多雨潮湿数家具专业人士所关心的问题 。
［ １ ］ 的自然环境 ，在山地与坡地之间依山就势 、分台而筑 在民俗家具研究方面 ，袁哲等针对云南白族
［ ６ ］ 家具 、傣族家具的工艺和样式进行了分析 。近年来 ， 的居室。
［ ２ ］ １ ． ２ 历史文化背景 在山西传统民间家具造型与装饰特色、徽州古民
［ ３ ］ ［ ４ ］ 土家族生息在湘 、鄂 、川 、黔四省交会的武陵山 居家具的雕刻和装饰、西藏民族家具特色、湖南
［ ５ ］ 区 ，分布地域达 ３０ 个县 。区内峰峦重叠 ，江河纵横 ， 民间家具的选材和特征等方面也有较多的研究 ，
因此 ，关注民族家具的热潮正在兴起 。 景色秀丽 ，是历史上巴人的发祥地 。在华夏与西南
文化的传播中 ，巴人发挥了重要的中介作用 ，巴人与 １ 土家吊脚楼 楚人结合之后 ，这个作用尤其明显 。 １ ． １ 起源与发展 土家族有自己的民族标志 ———虎图腾 ； 有自己
吊脚楼的形象在甲骨文中大量出现 。吊脚楼与 的特殊青铜乐器“虎钮淳于”； 土家民居吊脚楼也有
（） 筵席 日本称“叠敷”制度配套 ，在百越民族入住中 与众不同的特色 。这些都说明土家是一个有独立文
［ ６ ］ 原之时 ，是中原的正规居住形态 。随着百越民族的 化的民族。
播迁 ，干栏和席居也流传到东南亚 、日本 、朝鲜 。由 由于土家族区域的隔绝性 ，接受外部世界相对 于氏羌族群南侵 ，到胡乱华时 ，干栏和席居逐渐退出 缓慢 ，造成其风格改变的滞后 ，外部文化传播到土家
中原 。隋 唐 以 后 开 发 东 南 ， 已 退 回 到 最 早 的 发 轫族民间 ，其过程是缓慢的 ，改变也是渐变的 。正如张
３ 收稿日期 ： ２００７２０７２０６ 修回日期 ：２００７２１０２１０ （ ） 作者简介 ： 肖霖 １９８２２，女 ，贵州印江人 ，硕士研究生 ， 研究方向为家具与室内设计 。
第 ３ 期 肖 霖等 吊脚楼里的传统土家族家具研究 １８９
（） 一般的床有 ３ 层 图 １，最多的有 ７ 层 ，是吊脚楼建 ： 武陵山区由于历史地理的特 良皋先生所说的那样
筑样式在家具设计中的再现 ； 另一方面是因为土家 殊原因 ，对于传统文化遗产的保存起到了历史冰箱
［ ７ ］ 的作用。 族的风俗习惯 ———哭嫁而得名 ，哭嫁是土家人典型
（） 的婚俗习惯 图 ２。土家人认为“日图三餐 ，夜图一 ２ 土家族家具
宿”，人生有一半时间是在床上度过 ，床不仅是睡眠 ２ ． １ 分类 休息之处 ，也是人生的起点和终点 ，他们把床放到了 土家族家具的类型根据其使用功能可分为床榻 一个相当重要的位置 。 类 、椅凳类 、桌椅类 、几类 、架类等 。土家族的床又名 椅凳类家具包括杌凳 、坐墩 （ 图 ３） 、交杌 、长凳 、 “牙床”，以架子床闻名 。椅等各种不同坐具 。靠背椅常见的有搭脑出头的灯 拔步床 ，土家人称之为“滴水床”。一方面是风 （ 挂椅 、搭脑不出头且以直棂作靠 背 的木 梳背 椅 图 格上仿照了土家民居中层檐的层进结构 ，酷似屋檐 。 ４） 、玫瑰椅 （图 ５） 、竹椅 （图 ６） 等 。
图 １ 雕花滴水床 图 ２ 婚床 图 ３ 坐墩 图 ４ 梳背椅 Ｆｉｇ． １ Ｃａ ｒ ｖｉ ｎｇ ｄｒｉｐ ｂｅｄ Ｆｉｇ ． ２ Ｍａ ｒ ｒｉａｇｅ ｂｅｄ Ｆｉｇ ． ３ Ｐｉｌｌａ ｒ Ｆｉ ｇ． ４ Ｃｏ ｍｂ ｃｈａｉ ｒ
太师椅体态宽大 ，靠背与扶手连成一片 ，形成一 ，有人将靠背高一些的称为南式官帽椅 ， 类叫官帽椅
（ ） 个三扇 、五扇或多扇的围屏 。靠背一般是中间高 、两 将靠背低一些的称作扶手椅 。土家官帽椅 图 ７则 侧低 ，依次递减至扶手 ，形如一座小山 ，围在座板的 是在清式官帽椅基础上加以装饰 ，尤其是在大脑上
［ ７ ］ （ 径直搁上一顶官帽 ，惟妙惟肖。坐凳分为条凳 图三面 。座面下的四腿比较粗壮 ，配上落地杖或托泥 。
（） ） ８、高凳 、矮凳 图 ９等 。土家太师椅有一类称为“书卷椅”，在椅背的搭脑上
向后卷成卷书形 ，有的还将卷书的细部雕出 。另一
图 ５ 玫瑰椅凳 图 ６ 竹椅 图 ７ 官帽椅 图 ８ 条凳 Ｆｉ ｇ． ７ Ａ ｒ ｍ ｃｈａｉ ｒ Ｆｉｇ ． ５ Ｒｏ ｓｅ ｃｈａｉ ｒ Ｆｉｇ ． ６ Ｂａ ｍｂｏｏ ｃｈａｉ ｒ Ｆｉ ｇ． ８ Ｂｅｎｃｈ
（ 没有任何装饰 。） 桌 类有 方 桌 图 １０ 、长 桌 、条桌 、圆 桌 和 半 圆
，腿足较高 ，多为三 香几的形制以束腰作法居多 桌 ，可分为 ２ 种形式 ，一种有束腰 ，一种无束腰 。束
腰桌子是在桌面下装一道缩进面沿的线条 ，犹如给 弯式 ，自束腰下开始向外膨出 ，拱肩最大处较几面外
（） 家具系上一条腰带 ，故名“束腰”。束腰下宽大的卡 沿大 图 １２。足下带托泥 ，整体外观呈花瓶式 。
（ ） 茶几一般以方形或长方形居多 。高度相当于扶子花和托 角牙 加 强 了 整 个 圆 桌 的 稳 定 性 图 １１ 。
无束腰桌子 ，即四腿直接支撑桌面 ，四腿之间有牙板 手椅的扶手 。通常都设在两把椅子的中间 ，用以放
（） 置杯盘茶具 ，故名茶几 图 １３。 或横帐连接 ，具有加固作用 。无束腰桌子足端一般
图 ９ 矮凳 图 １０ 方桌 图 １１ 圆桌 图 １２ 香几 图 １３ 茶几
Ｆｉ ｇ． ９ Ｓｔｏｏｌ Ｆｉｇ ． １０ Ｓｑｕａ ｒｅ ｔ ａ ｂｌｅ Ｆｉｇ ． １１ Ｒｏ ｕｎｄ ｔ ａｂｌｅ Ｆｉｇ． １２ Ｉｎｃｅｎ ｓｅ ｔ ａ ｂｌｅ Ｆｉ ｇ． １３ Ｔｅａ ｔ ａ ｂｌｅ
（） 盆架 图 １４是承托盆类容器的架座 ，分四 、五 、 六 、八角等几种形式 ，四角盆架 。也有形如圆凳 ，面
西北林学院学报 ２３ 卷 １９０
（） 梳妆柜 图 １８、竹箱是民间较富裕家庭使用的日作 ，用以坐盆 。腿足随面形 ，面有几角 ，腿 心挖一圆洞
器具 。它与土家建筑 、家具风格相协调 ，雕工细腻 ，足就有几条 。唯圆形不受限制 ，四 、五 、六足均有 ，足
色彩以棕红色为 主 ， 辅 以黑 色和 金 色 ， 显 得 古朴 富下均带托泥 。 ［ ５ ］ 礼担 （图 １５） 、木雕饭桶 （ 图 １６） 、衣柜 （ 图 １７ ） 、 丽。
图 １４ 盆架 图 １５ 礼担 图 １６ 木雕饭桶 图 １７ 柜子 图 １８ 梳妆台 Ｆｉｇ ． １４ Ｂａ ｓｉ ｎ Ｆｉｇ ． １５ Ｇｉｆ ｔ ｃａ ｒ ｒｉｅｓ Ｆｉｇ ． １６ Ｗｏｏ ｄ ｃａ ｒ ｖｉ ｎｇ ｂｕｃｋｅｔ Ｆｉｇ ． １７ Ｃｕｐ ｂｏａ ｒ ｄ Ｆｉｇ ． １８ Ｄｒｅ ｓｓｉ ｎｇ ｔ ａ ｂｌｅ ２ ． ２ 选料 因此 ，纯黑色的漆器是漆工艺中最基本的作法 。其
，因武陵山区 土家族家具用材主要是就地取材 他颜色皆是经过调配而成的 。 黑漆描金家具即在森林较广 ，杉 、松尤其丰富 ，西湖木 、江华杉 、茶陵松 黑素漆家具上用半透明漆加
彩漆 ，在黑漆地上描画花纹 ，然后放人阴湿室里 ，等 等久负盛名 ，樟 、梓 、楠木及竹材种类颇多 ，都为家具
提供了丰富的用材 。优良的桐油 、生漆又为其雕饰 漆阴干 ，再在花纹上打金胶 ，用细棉球着最细的金粉
贴在花纹上 。 艺术的保存创造了条件 。
樟木油漆后色泽美丽 ，干燥后不易变形 ，耐久性 堆灰家具是在素漆家具表面 ，用漆灰堆成各式 强 ，胶接性能良好 。可以染色处理 ，宜于雕刻 。其木 花纹 ，然后加以雕刻 ，再经过操饰或描金而成 。其特 气芬烈 ，可驱避蚊虫 ，但较易爆裂 ，其价值低于楠木 。 点是花纹隆起 ，高低错落 ，似浮雕 。填漆和俄金是两
种不同的漆工艺手法 。填漆即填彩漆 ，是先在做好 因其含有樟脑 ，会散发出浓郁的香味 ，避虫防蛀 ，多
用此材做樟木箱 ，存放衣物最为适宜 。樟木箱甚至 的素漆家具上用尖刀或针刻出低陷的花纹 。然后把 成了木质衣箱的代称 。樟木最常见的家具除了衣箱 所需的色漆填进花纹 。待干涸后 ，再打磨一遍 ，使纹 外 ，还有柜橱类和屏风等 。在架子床上的雕花板也 地分明 ，花纹与漆地齐帄 。俄金 、俄银的做法大体与 有用樟木做的 填漆相似 。 ， 虽然 历经 百 十年 ， 至 今尤 散发 出 香
［ ５ ］ 味。 刻灰家具一般以黑漆作地 ，描画花纹 。刻灰又
床架要稳当 美 观 ， 木材 必须 坚 实 耐 用 ， 多 选 用 名“大雕填”。刻灰家具轮廓以内的漆地用刀挖去 ， 株 、樟 、梓 、枣等杂木作杭料 。床坐的用料更多是迁 保留花纹 轮 廓 ， 刻 挖 的 深 度 一 般 至 漆 灰 ， 故 名“刻
灰”。然后在低陷的花纹内 ，填以不同颜色的油 、彩 就禁忌 、信仰的要求 。土家族家具通常樟木料大 ，常
或金 、银等 ，特点是花纹低于轮廓帄面 。 见大躺箱有六面独板 ，厚度达寸半 ，顶箱衣柜也是如
此 ，面芯独板 ，毫不吝惜材料 。土家族家具与以紫檀 制作漆家具时 ，首先以较轻质的木料制成骨架 ，黄花梨为代表的明清传统家具相比 ，其最根本和最 这是因为软木易着漆 ，硬木不易着漆 。然后涂生漆
［ ７ ］ 直接的区别在于选材的不同。白族家具在用材上 一道 ，趁漆未干 ，糊麻布一层 。用压子压实 ，使下面
的生漆从麻布孔透过来 。干后上漆灰腻子 ， 一般 ２ 最大的特点是木质与本地大理石的巧妙结合 。白族
剑川木雕家具以楠木 、红木 、龙梅树木为上乘 ，精心 ，３ 遍 ，分粗灰 、中灰 、细灰 ， 每次都要打磨帄整 ， 再 雕刻各式吉祥图案 ，并在家具上镶嵌大理石 ，使得剑 上所需色漆 ２，３ 遍 ，最后上一道透明漆 ，即清漆 ，即
［ ８ ］ 川木雕家具典雅华贵。为成器 。其他各类 漆器 均 在素 漆家 具的 基 础上 进
［ ５ ］ ２ ． ３ 装饰手法 行。
２ ． ３ ． １ 漆饰 土家漆饰家具有各色素漆家具 ，红漆 ２ ． ３ ． ２ 雕刻 在古建筑吊脚楼里 ，无论是梁柱 、门
窗 ，还是室内家具 ，不少装饰着精美的木雕 。“无雕 雕 、黑漆雕家具 ，黑漆雕描金 、紫漆描金 、红漆描金家
不成器 ，非刻不是具”，以木雕作为装饰的传统既久 具 ，堆灰家具 ，刻灰家具等彩绘装饰 。漆饰家具最基
远又普遍 。干栏式建筑地处湖湘僻远地区 ，因而保 本的是单色漆 。常见有黑 、红 、紫 、黄 、绿 、褐色 ，其中
以黑 、红两色最多 。黑漆又名“玄器”、“乌漆”，黑色 存的古建筑有早至南宋或元代的 ，其中所存木雕的 是漆的本色 ，故古代有“凡漆不言色者皆黑”的说法 。 年代也有早至宋元的 。
第 ３ 期 肖 霖等 吊脚楼里的传统土家族家具研究 １９１
武陵木雕艺术品 ，就其造就和存世年代之久远 ，配合主体花板的构图 ，整体椅背的雕花 相似 。其次
十分注意与主体的搭配 。而言 ，远早于徽州 、东阳地区 ； 就其雕刻题材内容而
言 ，涉及宋 、元 、明 、清各朝社会和文化的各个领域 ， ２ ． ４ ． ２ 自由空间 土家民间工匠凭借对事物的理
几乎囊括了中国古代造型艺术的所有对象 ； 就其雕 解而自由的安排构图 ，与西方的浮雕在空间意识上 刻技艺而言 ，有多层镂雕 、圆雕 、高浮雕 、阴阳线刻等 差距很大 。通常西方的浮雕根据焦点透视来处理浮 手法 ，并互相结合 ，相得益彰 ，把木雕技艺推上了一 雕中人物之间的关系 ，也就是近大远小自然的透视 ， 个新的境界 ；就其装饰手法而言 ，按雕刻画面所需 ， 强调表现空间真实的效果 。这种方式对于稍复杂的 运用多色彩和单色彩 、涂彩和素色 、髹漆和贴金 、泥 构图关系有不少局限 ，而土家工匠在处理具体空间 金等多种装饰方法 ，突出主题 ，达到了“浓妆淡抹总 时不受任何局限 ，而是通过对事物长期的感性积累 相宜”的艺术效果 。土家族家具雕刻与广式家具和 来完成 。
［ ７ ］ 徽州家具雕刻传统相似。 ２ ． ４ ． ３ 以意造型 土家族家具大多采用具象的表
雕漆家具是在素漆家具上反复上漆 ，少则八九 现手法 ，但在造型上却是大胆的夸张 。民间雕工在 十层 ，多则一二百层 。每次待半干或六七成干时再 塑造形象时寻求的是趋势语言 ，是对整体造型态势 上下一层 。油完后 ，在表面描上画稿 ，以雕刻手法装 的把握 ，通过造型趋势的“动”以破除木雕形式表面 饰所需要的花纹 ， 然后阴干 ， 使漆变硬 。雕漆又名 的“静”。
“剔漆”，有红 、黄 、绿 、黑几种 。以红色最多 ，又叫“剔 由于中国传统的艺术对雕塑的忽视 ，实际上形 红”。白族工匠在用色上往往选择能够反映宗教并 成了传统雕刻的民间性主流 。因此 ，在土家族家具 体现神圣与神秘的色彩 ，宗教色彩体系使用的较多 ， 中的雕刻上体现出来的以意造型在本质上与中国传
［ ７ ］ 如蓝色 、黄 色 、红 色 、绿 色 、白 色 等 ， 其 中 以 深 色 为 统雕刻相似。
［ ８ ］ 主。通常木雕家具的选材以硬质杂木为主 ，所以 综观今天的其他少数民族家具 ，如藏式家具 ，它 与精致的红木家具相比 ，土家族家具的木雕刀功比 们继承了传统藏式家具的很多特色 ，同时也吸收了
［ ７ ］ 较刚健粗犷 ，雕刻线条舒展。 内地家具的一些优点 。但总的造型改变不大 ，在保
［ ８ ］ ２ ． ４ 造型特色 持传统特色的同时 ，也受到了市场的青睐。
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郑晶． 湖南民 间家 具的研 究 ［ Ｄ ］ ． 长 沙 ： 中 南 林 业 科 技 大 学 ， ［ ４ ］ 线造型不仅具有描摹事物的能力 ，而直接唤醒人们 ２００６ ． ［ ５ ］ 对于日常某种生活的体验或情感 ，成为状物或抒情 张良 皋． 老房 子 —土家 吊脚楼 ［ Ｍ ］ ． 南京 ： 江苏 美 术 出 版 社 ， 手段的载体 ，正是线造型的这种特殊性 ，土家雕工的 １９９４ ． ［ ６ ］ 辛艺华 ，罗彬． 从武陵家具木雕艺术的风格看土家文化与汉文 造型手段与造型思维达到高度的一致 ，从而奠定了
（ ） 化的互渗［Ｊ ］ ． 华中师范大学学报 人文社会科学版， ２００４ ， ４３ 土家木雕变形 、夸张与表现的必然基础 。 ［ ７ ］ （ ） １：１１９２１２４ ． 土家工匠在组合人物与场景时 ，采用人物透视 张瑞． 大理白族家具研究［ Ｄ ］ ． 昆明 ：昆明理工大学 ，２００５ ．为帄视 ，而环境透视则为鸟瞰 ，这一点和我国传统绘 ［ ８ ］ 画中的散视透视相似 ，尤其与木板年画的构图空间
作文八：《湘西土家族的吊脚楼建筑》1200字
湘西土家族的吊脚楼建筑 民俗研究 １、渊源：
传说土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。张天王求东海龙王借一座殿宇来送给土家人。龙王假装答应了。张天王从龙王处选了一座吊脚三柱二骑的殿宇，答应七天后送还。土家族人仿造成现在的湘西吊脚楼。七天后张天王还给龙王时，提起殿宇顺手一丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。“你自己去搬吧！”龙王拿不上，气冲冲地回龙宫去了。人们担心龙王发怒涨洪水，在桥下安上斩龙刀，它再也不敢直闯殿宇楼房了。
２、现状及其特点：
湘西土家族吊脚楼建筑多半临空悬立，因地制宜，形态各异。湘西土家族大都住在靠山面水的地方，因此造房时往往利用山坡倾斜度较大或者濒临水、沟的一侧，使屋的前半部分临空悬出，从而盖起比比皆是、大同小异的吊脚楼来。这种吊脚楼，是干栏屋中的一种，朴实轻灵，古色古香，与楚建筑或巴建筑有着渊源关系。后来经过历代苗族能工巧匠的精心设计，不断加工装饰，使建构更为古朴而实用，美观又大方，给苗乡山寨增添了绚丽色彩。
３．吊脚楼的民俗学功能：
１）审美功能：
别致的形式和风格给人一种别样的审美感受。吊脚楼作为审美对象的建筑，除了体现一般艺术所具有的审美个性品格外，更主要的是它们具有别具一格的形式美，和丰富多彩的审美个性品格。
流动的视觉效果给人一种浪漫的情调。湘西吊脚楼因着地形的复杂所形成的多是“占天不占地”、“天平地不平”或“天地均不平”的剖面。这些错落有致并且空间处理弹性很大的建筑给人产生了一种流动的浪漫感。
吊脚楼在虚实对比上追求与大自然和谐统一相得益彰的艺术效果。依山傍水，就地起楼，巧妙的结合当地的环境建造出吻合大自然环境的建筑形态。
建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。湘西的吊脚楼在建造时的技术施工符合当地的地形土质以及气候的因素，在此基础上也注意与美型观点结合，既保证了实用性，也兼顾了外观的艺术性。
２）社会功能： 吊脚楼是湘西复合式经济结构在民居建筑形式上的最佳选择。土家人所居之地，既要方便上山采集和野猎，又要方便下河临渊捕鱼，还要方便农耕生产。吊脚楼这种立体居住形式，完整的体现了农耕所需要的生活空间，吊脚楼可以说是湘西土家族小而全的复杂经济结构在建筑上的投影。
吊脚楼的修造过程是交流感情、传播知识、教化族人的一种独特方式。在吊脚楼的建造过程中，族人在一起共同工作，拉近了彼此的距离，有效地维护了土家族内部的稳定与和谐。
４、湘西吊脚楼的发展前景
申遗与发展特色旅游是保护与发扬湘西土家族吊脚楼文化的一个重要发展方向。由于诸
多现代化因素，湘西吊脚楼文明遭到了极大的破坏。现在，国家意识到了保护文化的重要性，采取多种方式保护历史遗留的文明遗产，并设立旅游区让更多的人了解到这一文化特色，极大地保留了湘西吊脚楼的建筑。
５、小结
今天我们从湘西土家族吊脚楼的渊源、现状及其特点、民俗学功能以及发展前景四个方面详细讲解了湘西土家族吊脚楼，其中重点是民俗学的三大功能：审美功能、社会功能以及历史功能。关于湘西土家族吊脚楼的讲解到此结束，谢谢大家！
作文九：《吊脚楼里的传统土家族家具研究》11100字
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脚 楼吊 里的传统 土 家族 家具研 究
肖 ， 穆亚平霖 ， 穆 宝宁 袁， 红 （
ｊ 农 科 技 林 大学机械 与电子 工程 学院 ， 陕西杨 陵 ７ ２ ０）西 Ｅ１ ０１
摘 要 ：分 在析吊脚 楼的起 、源 发展、 文化 史景背的前 提下 ， 中 传 国 统家具分的 类 方法 对 家土 族 用 历具家行进分 ；类 选材 、 装在饰手 法造型 特和色等 方面其 与传 他 统家 比较具 异 同， 了土 示族 家具家 揭的
民特族 色 。
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圈中 分 号 类： ６Ｓ ． ８ ６ Ｔ６２ 献文识标码 ：Ａ 文章编号 ： ０７１ ６（ ０ ８ ０ —１ ０ ８１ ０—４ １ ２ ０ ３） ０８ —
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ｒａ ｇｎ ｏ ｓｓ ｆ ｈ ｕ ａｉｎ ｌｉｗｅｙｅｓ ｕ ｉＴｊ ｒ ｉ ｒｓ ｌ ｓｉｅ ａ ｔｉｏ ａｆｒ ｉ ｅ ｈｎ ｉｇ ｈｕ ｅ Ｔｅｊ ｔ ａ ｒ ｉ ｄｅｔｏｔ ａ ｏ ｔ ｄ． ｕｉ ｆｎｔ ｅ ａ ｗ ａ ｓｉｗｄ ｔ ｄｉ ｎ ｔｌ ｕｎ ａ－ ｕ ｕｃｆ ｈｒ ｉ
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ｆｉ ｒ ｏｎ ｔ ｄ ａｓｌ ｒｔ ｍ ｔ ｒ ａ ｉｉｔｌ ｒ ｆｔｒ ｒ ｍ ｈｅ
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ｏｒｔ ｓｔｔ ｊｕ ｎｔ ．ｒ ｉｅｉ Ｔｕｉｏ ｆｒ ｉｅ ｃ ｓ ａ ｕ ｅ Ｋ ｄｏ ： ｊ ｒ ｉ ｒ； ｅ ｉｇｍｃａｅｉｌ ｄ ｃｔ ｒｎｃ ｎｑｔ ｅ ｆｒ ｔｃ ａｅ ｔｒａ ｔ ｙ ｗｒｓ Ｔ ｕｉｆ ｎ ｅｔｓｌ ｔ ｔ ；ｒｅ ｏ ａｉ ｅｈ ｉｕ； ｏａｉ ｍｈ ｒｃｉ ｅ ｉａｕ ｕ ｎｅ ａ ｏｖ ｓｃ
在
中国民家族具 中 ， 数 民族 家具 在整 个中 少
地国 ——中 大 国西南。 吊楼 脚称旧 “ ”栏“ 栏 ” 被 认 为是 由 居 巢高 葛，
传统 家具 形的 演 变 成 中据占了 要 重组的成部分 。 为 保 留少了数 民 族 家 的具 样 多 性 提， 高 传 统中 式具 的种类 家样和 式，少 数民族家 具 的 研 已究经 成为 多
数 大家具专 业人 所士关心 的 问 题 。
（树积 木的 简居 ） 展 而来 ，居穴 的间概 空念 与 依 发“由 居巢 的构造方式 结相合 ” 中“国 ” 建栏 筑。是 的 干 式土 家族根 据本地山 田少多、 坡多坝少 、气侯多 潮湿 雨的 自 然环境， 地 与山坡地之间 依山 势就、 台筑而 在 分 的
居 室 引 。 １２ 史文历化 背 景
． 民在家俗具 研 究 方 面 哲，等 针［ 对 云南 族 白 袁 １ ］家具 、 族傣家 具 工的 艺样和 进行式 分析了。近 年来， 在 山 西 传 民 间家统 造具型 装 与饰特 ［色 、 ２徽州 古 民 ］
居家 的具雕刻和 装 饰Ｅ 西藏 族 民家特具 Ｅ色 南湖 、 、
土家 族息 生在 湘、、 、 四 省 会 的交 陵武山 鄂 川 黔 ，区分布 地 域达 ３０个县。区内峰峦 重 叠， 江纵 横 河 ，景色 秀丽 历史 ， 上巴人 的发祥 地 。 在华夏 西 与南 是文 化的传播中 巴，人 发 了挥 要重 的中 介用作 ，巴 与人
民
间家具 的选 材 和 特征［等 方面也有较 的研多究 ， ５
此 因， 注民 家族 具的潮热 在正 兴 起 。关
１ 土家吊脚 楼 １
１ 起 源与 展发 ．
楚 人结 合之后 ， 这个 作 用尤其 显 。 明
土家族 自己 有的民 族标 — 志 — 虎图 ；腾自己 有 的 特 殊 青乐 器铜 虎“钮 淳于 ”土 家 居 吊民楼 也脚
有
； 与众 同不特 色 。这的些 说都明 家是土一个 有独 立 文化 的 民族
。［６
］
脚 吊楼 形的 象 在骨文甲 中大量 出 。现吊 楼脚与 筵席 （ 本 日称 “敷叠” 制 度 配 套， 百 越 族 入 住 民中 ） 原在 时 之 ，原 中的正规 居 住 形 态。随着 越百 民族的
是
播迁 ，栏 席和 居也流传 东到 南亚 干、日 、 鲜 。本 由 朝
由 于 土家 族域区 隔的绝性 ， 受 外部 世 界相对 接缓 慢 造，其成风格 改 变滞后 ，的 文 部化传播到 土 家外 族
民间 其过，程 缓是慢 的 改， 也是 渐变 变的。 正如张
于 氏族 羌群南侵 胡乱， 时 ， 华到 栏干和 居席逐渐 退出
中原。 隋唐 以 后开发 南 东，退 回到 最早的 发轫 已
收 稿 期日 ０ ：７０ ６ － 回修 期日 ０ ：１－７ ２０ ０ －７０２ ０ －０ １作简介：者肖霖 （ ２９） 女， １８ ， 贵一州 印 人 江，士 研究 生 ，研究方 向为 家具 与室内 设计。 硕
维资普 讯ｈｔｐ：ｔ／ｗｗ／．ｗｑｃｉｐ．ｃｖｏｍ
第
３ 期
肖 霖等 脚 楼吊 里 传 的统土 家 族 家具研 究
１
８９
皋先生良所说 的那 样：陵 山 区 于由 历 地史 的 理特 武殊
原因 ，于 传文统化 遗产的保 存 到 了起 历 冰 史 箱 对的作用 。
一
般
床 的有３ （ １， 多的有７ 层 ，脚吊楼 建层 图）最
筑样 式是在 具设家 计中 的再 现； 一方 面是 因为 土 家另 族的风 俗惯—习 — 嫁 哭得 而名， 嫁 土 家是人 典 型 哭婚 的俗 习惯（ ２ 。土 家人 认 “日为图三餐 ， 图 一 ） 图夜
２
家土 家族具
２ 分类 ．１
宿” 生人 有半一 时 间 在 是 床上 度 ，过 不仅 是 睡 眠， 床 休息 处之 ，也是人 的生点起和 点 终 他， 们把 床到放 了 一
土 族 家具家 类 型的据 根其 用功使能 分可为床榻 类、椅 凳类 、 桌类 椅、 类 、几 类架 等 。家土族 的床 又名 床 ” “以 架床 子闻 。 名 牙，
相 当个 要 的重位置 。 椅
凳 家具类 包杌括凳 、 墩 （３ 、 坐 图 ） 杌交 长、凳
、
椅各等 不 同坐具 种靠 背椅 常见。的 有脑搭出头 灯的
挂 椅 、脑不 出 且 以直头 作棂 背 的靠 木梳背 椅 （搭 图
拔
步床 ， 土家人 称 之“ 滴为 床水 。一 ” 面是 方风 格 上 仿照 了 家土民居 中 层 檐的层进 构 结， 似屋酷 檐 。
４ 、 ）玫瑰椅 （ ５ 、 椅 （ ６等 。 图竹）图 ）
图１ 花 雕滴水 床
Ｆｇ １ Ｃａ ｖ ｎｒ ｂ ｄｐ ． ｉ ｉｇｒ ｉ ｄ ｅ
图
婚 ２床
ｉ Ｆ． Ｍ ａ ａｒ ｅ
ｂｅ ｇ ｒ２ｉ ｇ ｄ
■
图３坐
墩Ｆ ｉ ． Ｐ ｌ ｒｇ ３ｉｌ
ａ
４ 图 背梳椅
Ｆ ｉ ． Ｃ ｇ４ｏ ｍｂｃ ｒａ ｈ
ｉ太
师体椅态 宽大 ，背与 扶手 连成 一 ， 成 一 靠 形 个 三片扇 、扇 或多扇 的围屏 。靠 背 一 般是中 高间 、 两 五
类叫 帽官椅 ， 有人将靠 背 高些 的称一 南为式 官 帽椅 ，
将 靠背 低些一 称的作 手扶椅 。土 家 官椅帽 （７ 则图）
侧低
， 依次递 至扶 减 手，如一 座 山小， 形 在 围 座板的 三面 。 座 面下 四的 腿比较 壮 粗 配上， 落 地杖 或托泥 。 土家太 师椅 有 一 称 类“ 卷 为椅” 椅在背 的 搭 脑 上 书，向
后卷 成卷书 形， 的 还将 卷 书的 细 部 出雕。 一另 有
是 在 清 式帽椅官基 础 上 加以装 饰 ， 其 是 在 脑大 上尤 径 搁 上一直 官 帽 顶， 惟 肖妙 。坐ｒ 分凳为 凳 条 惟 ｚ（３ 图 ８ 、 高凳 ） 凳、（ ９ 等 。 矮图 ）
图５ 瑰玫 椅凳
Ｆｉ ．Ｒｏｓ ｈ ｉ ｇ ５ ｃｅ ａ
ｒ图 ６竹 椅
ｉＦ ． Ｂ ｍ ｂ ｏ ｃ ａｒ ６ ａｇ ｏ ｈ ｉ
豳 ■ 图
官 ７帽 椅图 ８ 条凳
ｉＦ ． Ａｒ ｃ ａｒ ｇ ｍ７ ｈ ｉＦｉ ． Ｂｅ ｃ ｇ ８ｎ
ｈ桌类 有 方 桌（１ ） 长 、桌 、桌 桌和 圆 半图 Ｏ 条 、
桌圆 ，可分 为 种２形 式 ， 种一有 束腰 ， 种无束 腰 束。 一
没 有何 装饰任 。 香 几形的制 以腰束 作法 多 ， 居较 足 高 ， 腿为多 弯式三， 自腰束 开下 向外始 出膨 肩最 ，大较 几 面处外 拱
桌腰 子 是在桌面下 装 一 道 缩 进面沿 的 线条 ， 如给 犹 家具系上 一腰条带 ， 名 “腰” 故 束 。束腰 下宽 大 的 卡子
花和 角托牙 加 了 强 整个 圆 的桌 稳定 性 １（ ） 图１ 。
沿
大 （ １ ）图２ 。 下足带托泥 ， 外体观呈 花瓶 式。 整 茶几
一般 以形方 长或形方 居 多。 度相高当 于扶
无
束 腰桌 子 ，腿 四直接支 撑桌 面 即 四腿，之问 牙 板有 或 横 帐连接 ，有 加 固 作 用无。 腰束桌 子 足 端 般 具一
手椅
扶 手 。的 常通 都 在 两把设 椅 的子中间 ，以放 用
杯 盘置茶具 ，茶名几 （１ ） 图 故。３
图
９ 凳矮
Ｆ ｇ ９ Ｓ ｏ ｔ ． ｉｌｏ
■
图 ｌ 方■ 桌 Ｏ ｌ图 圆 桌 ｌ Ｆ
ｉ． Ｓ ｒ ａｕ ｇｅ １０ｑ ａｅ ｔ ｌ ｂ ｇ ＦＲｏ ｎ ａ ｌ ｉ ．１ １ ｕ ｄｔｂ ｅ
ｌ 图香 几 ２
■
图 １ 茶 几
３Ｆｉ； Ｔｅ ａｂ ｅ ｇ １３ ａ
ｔ
ｌＦｉ ． Ｉ
ｎ ｅ ｃ ｔ ｂｅ ｇ１ ｎ ｅ ｓ ａ ｌ ２
盆架 （
） １承托盆 类 器容的架 座， 四、 、图 是 ４ 五分
、 角六等几 形种 ，式八 四角盆 架 。 也有 形 圆凳 如 ，
面
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ｍＯ ９
西１ 北林 学 院 报 学
３２卷
挖 一心圆洞 ， 以坐盆 腿。足 面随形， 有 几角 ， 用 面
腿
妆 柜梳（ １）竹箱 是 民 较间 裕 家富 使 用 庭 的作日 图 ８ 器具 、。 与它土 建 家筑 、家具 风 格相协调 ， 雕工细 腻 ，
色彩以棕红 色 为 ，主 黑 色 以和 金 色 ， 得 朴 富古 辅 显丽
。
足就
有几条 。唯 圆不形 限制受， 、、四 五 六足均 有，足
下 带均 托 泥。 礼 （ １ ） 担木雕饭 （桶 １ ）衣 柜 （１） 图５、图 ６ 、图 ７
图、 １ 架 盆
４ｉ．Ｆ ４ａＢ ｇｉ １ ｓ
图ｎ１ 礼 担 ５
ｇＦ ５Ｇ ｉｃ ｒｔｉ ｓ．ｉ１ ｆ ａｒ ｅ
图 ｌ
木 雕 桶 ６
Ｆｉ饭．６ Ｗ ｄｏｃｒ ｉｇ ｂ ｃ ｅ １ ｇｏ ａ ｖｎ ｕｋ
ｔ
图 ｌ柜子 ７
Ｆｇ ７ ｕＣ ｐｏｄａｉ． １ ｂ ｒ
图 梳 ｌ 妆 ８台Ｆ
８ｇＤ ｓｒ ｉ ｇｔｂ ｅ．ｉ１ ｅｓｎ ａ ｌ
２
２料选
．此 ，因黑色 的 器 漆 是漆 工艺 中 最 基 本 的作法 。 其
纯他 色 皆是 经过颜调 配成 的 而 。 黑 描金 家具漆 即在 素漆 家具黑 用上半 透明 漆
加 漆彩 ，黑漆 地 上 描画花 纹，后 人 放阴 湿 里室， 在 等然
家 土 家 族具 用 材主 要 是就地 取材 ， 因武 陵山 区
森 林较 广， 、尤 丰其 富 ，湖 木 、杉松 江西华 杉、 松 陵 茶等 久 盛 负 ，名 、、 樟 梓楠木及竹 种类 材 多颇 都为 家，
提具 了供 丰富的 用 材。 良的优桐 、油 生漆又 为其 雕 饰
漆阴于， 在 再纹花 打金 胶 上， 用棉 细球 最细 着金粉的
贴 在花 纹上。
术艺 保的存 造创了 条件 。 木樟 油漆后 泽色 美 ， 燥丽 后不 变形易， 性久 干 耐
强 ，接 性能 良好。 可以色 染处 ，理胶 宜 雕 刻于。其木
堆
家灰 具是 在素 漆家具 面表 ， 漆灰 堆 各 式 成 用 纹花 ，加后 以 雕刻 经过操，饰或 描金 成而。 特 其然 再
点是 花 纹 起 隆 ，错 低落 ，雕浮。 漆 填俄 金和 两是 高 似 种 不同 的 工漆艺手 法 。填 漆即 彩 漆 ，填 先在 做 好是 的素家 漆 具上用尖 刀或 刻针 低 出陷 花纹 的然后 。把 所 的需色 填进漆 纹 花待干 。后涸 打， 一磨 遍 再 使纹，
气芬烈 驱， 蚊虫 避 较易， 裂爆， 可 但其
价值低 于楠 。 木
因 含有樟 脑其 ，散 会发出 浓郁 的 香味 ， 避 虫防蛀 ， 多 此用 做樟材木 箱 ， 放 衣最 为物适 宜 。 樟木箱甚 至 存
成了木质 衣 的代箱称。樟 最 木见 常家的 除具了衣 箱 外 ， 有柜 橱类和 屏 风 等 在。架子 床上的 花 雕 板 也还有 樟用木 的做 ， 然历经 百 年 十 ，今尤 散 发出香 至虽味
。
地分 明， 纹 花与漆 齐平 。俄 金 地、 银 的法 做 体与大
填俄漆 相似 。
刻灰 家
具 一般以黑 作漆 地 ， 画花纹 。刻 又灰 描 名“ 大雕 填 ” 。灰 刻家 具 廓轮以 内漆 地的 用刀 挖 ，去 保留 花 纹 廓轮 ，挖 的 深 度 一 般至 漆 灰 ， 名 “刻 刻故 灰” 然 后在 。低陷的 花 纹内 以不 同颜 色，的 油 、填 彩
床 架
要稳 美当观 ， 材必须 实 坚耐用 ， 选用 木多
株、 、 、 杂 木等 杭 料作 床 坐。的 用料 更 是 多 迁樟 梓 枣就 禁忌 、 仰的 求要 。土家 族具家通常樟 木料 大 信 ，常 见 大躺 有箱六 面 板 ， 厚度 独达 半 ，寸箱衣 柜也 如 是顶此
， 芯 独板 ， 面 不毫吝 惜 料 。材土族家家 与具以紫檀
或金
、等 ， 是点 纹花 于低 轮廓平面 。 银特
制 作家 具时漆 ， 先首以较 质轻 木的料 制骨成架 ，
这 是 为软木因易 着漆 ， 木不易 着 漆然。 涂后生 漆
一
黄硬花 梨代 为 的表明清 传 家 具统 相比 ， 最根本 和 最 其直接 的别区在 于 材选 的不同口 。 白族家 具在用 材 上 ］ 最 大 特点的是 木与质 地本大 理石 的巧 妙结 。合白 剑 族木川 家雕 具楠以木 、木、 梅 树木为上 乘 ， 心 红 精
雕 龙各刻 式 吉 图案 ，祥在 家具 上 嵌镶 大理石 ，并 使 剑得 川 木雕家 具 典雅 贵 ［ 华。 ８
］２ ３ 饰装手 法．
道 趁漆 未 ， ， 于糊麻 布一 。用层 子 压压 ， 实 面 下 使３ ，遍 粗 灰 分 中灰 、、灰 ， 次 都 要打 磨 平 整 细 每 ，再
生的从 麻漆 布孔透 过 。来后于 漆 灰上腻 子 ， 般 一 ２
～
上 所需色 漆 ２～ 遍３， 最 上后 一透道明 漆， 即 漆清， 即 为成 器 。其 他各 类 漆 器均 在 漆 家素具 的 础 上基进 行
。 ３
２ ３
１漆 饰土家 漆 饰家 具各有色素 漆家具 ．．， 漆红
、雕 漆 雕家 ，具 漆雕描 金、 黑黑 漆紫描 、 金红漆描 家金
２ ３
２ 刻 雕在古 建 筑 脚吊楼 里 ，． ． 论 是无梁 柱 、 门窗，
还 是室 家内 ，具少装 饰 精 美 的着木 。“雕雕 无不
具，
灰堆家 具，刻灰 家 等具 绘彩饰装 。饰漆
家具 基 最
不成器
， 刻非不是 具 ” 木 雕 作以为 装饰 的 统 传既久 ，
远又普 遍。干 式栏建 筑 地处湖 僻湘 地远区 ， 而 保因
本 的是 单色 。常漆见 黑有 、 、、 、 、 红 黄紫绿 色 ，褐 其中
以黑、 红 色两最 多黑 。 漆 名“ 又 ” “器 ” 黑漆 色 、玄 乌，
存 古的建筑 有早 南至宋 或 元 代的 ，所 中 木 雕存 的
其年也 有早 至宋元代的 。
是
漆的本 色 ，代古 “ 有 故漆不凡言色 者 皆 ”黑 说 法 。的
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ｍ ３期第
肖 霖
等 吊 脚 里的楼统传 土 族家家 具 究
研１ ９ １
武 陵
木雕 艺 术品， 其就 造 就存 世 年 代和 之久远
而，言远 早徽 于 州、 地 阳 区 ； 雕 刻 题材 内容其而 东 就
相似 其。 次， 配合 体花主 板的 构 图， 体椅 背的花 整 雕分 注十 意与主体 搭的 配。
言
，及涉宋 、 、、 各 朝 会 社和 化文的各 个 领 域， 元明清 几 乎囊括 了中古国代 造 型艺 术 的所 对 象 ；有 其雕 就
刻技 艺 言 而 ，层多 雕镂、 有 雕圆 、 雕浮 高、阴阳 刻 线等 手法 ， 并 互结相合， 益得彰 木， 雕 技艺 推 上了 一 相把 个 新境界的； 其装 饰 手 法言而， 刻 雕面 画所需 就 按 ，
运 用色多彩和单 色 彩 、涂彩和 素色 、漆 和 贴 金、 髹泥
２ ４
２自 由 空 土 间 家民 工间 凭匠借 对 事物 的理 ． ． 解
而自由 的安排 图构， 西方 浮的雕 在 间空 识意上 与 距差 很大 通。 西方 常的浮雕根 据 焦点 透 来视处 理浮
雕中人 物 间 的之关系 ， 也 是就 近 远小 自然 的大 透视， 调强表 空 间真现 实 的果效 。这种方 对式于 稍复 的 杂构 图 关 有系不少 局 限 ， 土 工 家 匠处在 理 具体 空 间 而
金等 种装饰多方 法 ， 出主题 到 了“， 妆淡 抹 总突达 浓 相宜 的艺”术效果 。 家 族 家土 具 雕 刻 与广 式家 具 和 徽 家 具州 刻雕 传统 似相 ［ ７。
］ 漆家 具雕是 在 素 漆 家具 上反 复 上 ， 则 漆 八 少九
时 不受任
局 限何 ， 通是过对 事 物 长期的 感 性积 累 而 来 完
。 成
２ ４ ３意造以型 土 家族 具家 大 采 用多具 象 的 ． ． 表 手现法 ，但在 造型上 却是 大胆 夸的 张 民间 雕。工 在 造塑 形象时 寻求 的 是 势 语趋 言， 对 体 造整 型 态 势是的 把 握 ，过 造型趋势 的 “破以 除 雕木形 表式 面 通 动
”“的。 ”
静十
， 层则多一 二 百 层每 。次待 半 干 或六 七 成 干 时再
下 上层 。一油完后
， 表面描上 画稿 ， 在 雕刻 手法以 装饰 需 所要的 花 纹 ，后阴干 ， 漆 硬 变雕 漆 又。 名 然使
“ 漆” 有红 、、 、剔 ， 黄绿 黑几种 。 红 色最以 多， 叫 “ 剔又 红 ” 。白 工族 在 匠用色 上 往选 往择能 够反 映 宗并 教 现神体 圣与神 秘色彩的 教色，彩 体系使用 较 的多 ， 宗 如色 蓝 色 、 、色、 色 、 等 色 ，中 以深 为 色黄 红 绿 其 白主［。通 木常雕家 具的选 材 硬以 质 木杂 主为， ８以 ］所 精 与致 红 木的家具相 比 ， 土家 族家 具木的雕 刀 功比
由 中 于国统 传艺 术的对雕 塑 忽 的视 际，上形 实成
了统传雕刻 的 民性 间主流 。 因此 ，土 家 家具 族在 中的雕 刻上 现体出 来 以的意造 型 在本质 上 与中国传 统 刻相雕 似［ 。 ］
７
综观 今天 的其他少 数民族家 具 ， 式 家藏 具，如 它们继承 了 统藏传 家式具 的 很特多色 ， 时也 吸 收 了 同
内家地 的一些具优 点 。 但总 的 型造 改变 不 大 ， 保 在持 传统 特色 同的 时，也 受 了到场 市青 睐的Ｌ。 ８ ］参
考 献 文 ： ．
较 刚健
粗犷 ，刻 线 舒条 Ｌ 展 。雕７ ］
２ ４ 造型 特 ．色 ２４ 线１的概括 ． ． 的线 括概 是土家 雕 刻具家 表的 现 性征 。特 定一 质性 的体物 往往 现表 为定 “ 一” 质和 “ 形 ”线的， 一 “ ” 定 “ 形”和 质 的线 必 然 又与 一 的物 定
［］ 哲 袁，喜 ， 明 礼． 国 民 家 具族精 选 云 白南族家 口具］ 林产 叶１ 张 ．中工
业， ０２２ （ ） ３６— ２０ ， ９１ ： ３３ ．
象紧密相 联 。 所以 ， 对 们于客 观事 物 的 感 受 是不 人纯粹 视 的觉 体能会到 的 ，而是 长期以 对 来这 于 一事
物经的 和验情 移感入 其中 而产生 的 。此因 ， 的一
单［ ］陈彦 ． 西传 统 间民 具 家 型 与造 装 研 饰究［ ． 京北 京林 业 山 Ｄ２ 北
大］ 学，０ ６ ２ ０ ．
［ ］潘 顺 仙 ． 州 古 民 居家具 雕 刻 与 饰 装 研究 ． 京［ 京：林 业 ３ Ｄ］徽北 北
大 学， ０ ６ ０２ ．
线 造型不 仅有 具描摹 事 物 的 能 力 直接，唤 醒 人 们
而 于对日常 某 种生 的活体验 情 感或， 为 状 物或 抒 情 成 段 的手 载体 正，是线 造 型这的 种特性 ，殊 家雕工 的 土型造 段 与造手型 思 维 达到 高度的 一致 ， 而定奠 了从
［ ］禄 树晖 ． 藏 西典 家 具鉴赏［ ］家 具 环境与 ， ２ ３０： １ ２ ４ 西 ．Ｊ ．２０ （） —４ １［ 郑晶］． 南 民 家具间 的
研 究［ ．沙 ： 南林 业 技 科大 ， 学５ Ｄ湖 长］ 中 ２
０ ． ０ ６
［］
张良皋 ． 房子 土一 吊脚楼 ［ 家 ．；京苏 美 术版出 社， ６ 老 Ｍ］ 南江
１ ９ ． ４ ９
土家木雕 变 形 夸张、与表 现的必 基础然。 土家 工匠 在组 合人 与物 景场 ，时用人 物 视 透
采平 视为 ， 环 透境 视则为 鸟瞰 ， 一 点我和国 统 绘 传而 这 画 中 的 视散透 相视 似 ， 与其 木 年板 画构 图 的空 间
尤
］Ｅ辛 华， 艺 罗７彬 从武 陵家具木．雕艺 术 风格看土家 的化文 与汉
化文 的渗 口互 ］华 中师 范 大 学 报 学 文（社 会 科 学版 ） ２ ０， ３ ． ，人 ０ ４４ （ ）
１ ９ ． １１： １—２
［ ］瑞． 张 ８理 大族白家具 研 究ｒ ． 明 昆明理工 大 ，学 ０ Ｄ］ ５昆 ２ ．
０
作文十：《土家族吊脚楼的类型与审美特征》6900字
湖 北 民族 院学学 报（ 社 会科学版
）：尹 ＞． 飞 冬 安窦
１
９ ９
１第年１
、
２
期
（总第 ２
火。
４、
２
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＞琳 琳 、． ： 爹
土 家 族吊 脚 楼 的 型类 与审 美 征
特．
二
洲‘卜卜 二 ：二心 二心 心心卜：
．
．
．
．
卜 卜二 卜心 汉奋沉 心 二 二二心 ：卜 二 卜： ：冲二
．
．
‘．
．
．
．
王
宁晓
帐
帐帐 ：ｃ ．
心
：．
．
：
： ｃ ．ｃ ．：． ： 帐ｃ： ． ： 护帐 ．
吊脚 楼
是鄂
言
，
、而
．
、
湘
川
黔毗 邻少的 数 民，
上述 义外意还 有 一 很个 重要 的 方 面 那就 是 占 不和尽 量少占 其赖以生 存 的耕 地和 平坝
．
，
，族
地区 遍普 用 的使一 种建 形筑 式 地 区各 的吊脚 大 同 小楼异，
，
就 其
结
构。
们最它基 吊 脚 楼类 型的 演与变
，
本
特的点 正 屋是建 在实 地上 在实 和 正地 房相 连
子 支撑，
。
厢 房除一 靠边，
其
三余边 皆 悬空 ，
柱靠吊脚 楼一 般建 在依都 傍水山 的山 群麓
，
居
正 屋和厢房 （ 既 吊脚分部
的上）部
、
或
住
人厢 的 下 部 有房柱无 壁 放杂堆物 栏建 筑式。
用
来喂 养 畜牲
。
或 独
处
。现
由于在 人
口 的 增多
，，
山麓
总
的看来
，
吊 楼 还 脚是 应属于 干干
已 田无 土 耕
。
可无亦 房 建 之所
。
，人 就 有只好
，
，
但 与 一般所 指 干 有栏 不所 同
，
。把
房 屋 建在 山 了 上坡 上往 比
栉 ，，
村
一寨般 都 沿 着 山麓
层一 一叠层
。
栏应该 是全 部 悬 空的 干半栏 式建筑
，
所 以 有人
称吊 脚 楼 为
一建
在 山坡 向 处
不 拘阳 格
一， ，
、次
顺乎 自然鳞曲 折而建
。 。
山依 势 上向按 村 寨没 有中轴
。
关
于 干 式建栏筑 起 为源
义述，
。
专
家们 多 论有
，“
等
高 分 线而 台
筑，
一致的 意 见认 为 其 和 巢 有居 渊源 关 系
。线 家渡
，
不 讲究
对 称 ，
，
错但落有 致，
小 或河寨从、
笔
者 此 不 再 在述
赘 于关 古
人
巢，
，
居”
意的
盗 环
穿中过
或 绕寨 行而
如 鄂
西 鹤峰 铁炉 唐
重重 的叠叠。
，
史 籍
中多 有也及
论：“
。”
庄子 如
《就是这样 依 山 而建，
一条
》篇说中
，
古禽者兽 多 而人
《韩少非 子
，于是 民皆
：
小“溪 从 寨 中 流
子过的 和谐。
汇 入
楼 水河
子房 房 达 到与了 高
鄂西 咸 丰 的
韩度 居 避以之
五蠢 日》。
”
。
上
寨村与自 环 境 然 然 浑 一
又 体如湘 西 永 顺 的王村 ，
，，
， 之古世 … 构… 为木巢 史 货
勃、
避 以群
害“ ，
，
北《 …
…
， 韦室传 载》 室 南韦
土地 巢
湿
村小
也
都是这 样 层 层而 建的
，。
对 二 山欠 草 木多
”。
饶 兽 又禽多 蚁 纳：
“
脚吊楼 的 形 式 多 种样 多是一样的
但，其基 结本
，
构 人皆 巢 以 避居之 患
《 太平 寰 宇
记 卷》一六
它圣 随 着 时间 的推 移
人们
欣的。
一在 介 绍 岭 道南贺 风州 时 俗说
多
木构为
；
赏 惯习及 生 需活 要的 变 化 而 改变的 来 脚吊楼的 类 型有以 下 儿
种
。总
看的
，巢
。避 以瘴 气
”
。
归
纳起来 一 是为 防止了
二 是 为 野 通 了 防 潮风三 是为
：
、
兽
蚁 虫的 害
了躲侵避 瘴 气
。；
单
式
又 称吊为头 ”
。“
这是
最普遍 的 一 形式种”
有人“
钥匙
由巢 居演 而 变 成 的干 建筑其栏。
，一吊头
或拐头
吊
，
”
“
或
义 也意 正在 于此 我 们在此 说所的 吊 脚 楼除
这
种 式 的形特 点是
只 正 屋 一 边
的
厢
房伸
悬出空
双 式吊箕口
”。
，下 用面本 撑柱 住人 有又 称为
。 “
。
条二 为线”
，
单 吊从式演 变为双 式 吊 有的 （
没
，
。双
头
吊或
撮“
有
一这阶 段 线为
）
，再
变为 二 演 层式吊
。
第；三条
“
种这 式是形单吊 式的展发，
，
即在正
从 单吊式变 为双演 式吊 （有 没 有 的这
，
房的两 头皆有 吊 出的 厢
一房般 先建 正 屋是，
土
家 建人 脚 楼吊
一
段 ）
阶
再变演 平为地 起 吊式。
一”
字
然后根 据 经 济情况 家庭及，
吊
是 在传 统则 基 上础的 革
二改
的、 需要 的厢 房
再 一建 的厢 边房
，最 后再建 另一边
。
双 吊， 式脚吊楼 的 律 冷 咬 价为普 遍则 去相 远
，甚 。，
吊
楼 的 脚美审特 征
但 和
单式吊相
比单
吊 和 式
双主 看经要济
吊并式不 以 地域 的不同 而形 成 条 和家 庭需要 件 定而共 处一地 最 为 典 型。
作为
审 美对象的建 筑其 和它纯 艺术美审，
单 吊式
双和吊 式常常
象对 实性
如用 诗
。词
、
、小说
，
摄影
、美
术 （ 包不
，括
在 西鄂
，
以
咸 县 丰大田 坝 区 梅坪
工艺美 术 等） 相 比
其最
大 特 点就的是 要 这有种实用
、性
刘 家大 及院宣 恩 沙 道 一沟带 的 吊双式 脚吊楼。
整 个在建筑 发展 中
史
是。有强 弱 之 的
分
一。般 来说 ，
，
最初 建的 筑
仅
、
四合 水式
这种 形式
的吊 脚 楼 又是 在双。
仅
为实 是而用 建的
结
简构单
、营
造 糙粗防 晒御
． ，
寒
式的吊 基 上 发础起展来 的形 成一 个 四合
院， 。
它 的
特点
是．
将
，
件条陋
，
简
只 能起 遮
风， ，
避雨
，
正 屋两 头厢 房 吊脚楼 分 的 上部 连 成 一 部体
虫避 兽御等 用作
着整 社个会的 发 经展济 水 的平进 步
，，
谈不 什 么 审上价美
值
随厢 房 间的两楼下 即 为 大。
随着 生 产技
术 的 提和
，高，
石门阶
不过 种这四 合 院进 大 门后 还必 须上 几 步
建 筑，才 步逐 离脱 纯 实 用 阶但
是，
才能 进
到 正 屋。
，
段
。
来 越具越有 了审 美 的 意义
。就
是
二
层式吊
这
形式 种在是 吊和双 吊的单，
今
天 看来 审美 价值 很高 的建筑 有具 一定的 实 意用 义总之
，
也还
是 须必
，
基 础 上 发展起
来 的 吊双 吊单 皆 适 用 即 一
般 在吊脚楼 上再 加 一 层 这种式形 颇为 见 在 少湘 桑 西淋植 河 溪和鄂 西宣 晓关恩一 可 带以看
。到。
。
作为审美 象对的 建筑
。
一是 实
种，
用 与 审
美 相 结 的合艺 术 所 重 偏
的
，而
用与实审美 是有
除
随历 史的 展而 发 变 外
化，
落实一
般
、平地 起吊式
这种形 式的 吊脚楼 也是在
，到 建
筑 型 之类 间民
居
，
、
也 是有 显 差著别 的， 。
。
单 吊的基 上 发础 展来 的
。
起单吊
、
吊皆
双
，作
坊主要偏 重 于 实 用
性，
而宫 殿，
它 有的主 要 特征 是
，
，
建 平 坝中
在
，按地
形用 木
柱
宇
庙 林 建筑则园偏 于重 美审
本性不需 要吊
。脚
偏却 偏将厢 抬房
。
吊脚楼起 属 本 民于居 但其 造因 独型特又 处 于 优 美的文 化 氛 围中 美功审
能
、 。 １
，
支
，撑
支撑
用 木柱 落 地所面 和正 屋 地 面 这种形 式的平 吊
。 ，脚，
使具 其有了更 多 的
齐
使
厢 往 往房 高 于正 屋
“
下 我们面 儿 从 方个面 来 对 它 审
。 的
，楼 也
不 多见
一”
在鄂 来西凤 县 河 东可以 看 到
美。特 点 进行 些 一探 讨形 特 奴
外字
，吊
即 正房 的 一头 起 吊
、
这
．
种
形式 的 多
不
在 丰
宣咸 恩可 以 看
到
，
土家 吊楼 脚 以单吊 为 式最普遍 看上的
，，
从平
面以
上 几形 种式 吊脚的
。楼
它 们 间之都 有。
宽
大 正的 和 一 屋 头短 的小房厢 显
。得
定一的 联系 都 一有定 的 内 发在展 变规 演 它律们 的 发 展轨迹 不 是并 一 线
条
，
不怎 么 协
调
但。看 到 实际 吊的脚 却 没楼 这有，
而是 由 一 个
：
种感
觉， ，
这
因为 是吊楼脚部分建 在正 屋 近大 远之 小给人 成造一 种
， ，
发点展 而成的 三 条
线 ，
，、
这个点就是 单吊 吊式
，
前
通过 视 作透用 设楼 的妙处
计，
脚
楼其由而 展发 的 条三 线 分是 别第 一条 线 为 从单 式吊到双 吊 式再到 四 合 水式
；错
使 觉整 个 筑显 建得协调 来起 这是也 吊脚 脚部分是 整个 建 筑 吊精华
第的
、
、
所
，在
它
挺 拔
。
修长
俊秀
，
，
、
、
、
给人
一 种 强
极中
小 在
入
路口
楼
梯，
丝
檐处等，
，
不从
的审 感美受大 关系 的 ，
这
种特 点 和 楚 文 化 该应是有很
，“
同 置位看吊脚 楼 围美外 丽风的 时
景
你会又
现在 已 人专 有论门述 了 土 家吊 脚
获
得 变的视动 效野果 “ ”
与 这园 建 筑林中 的
。楼与 楚建 筑
的 关 系建楚筑 的 原型 和 余绪
，
提出
”
土
家吊 楼 脚是，
借
３景
、
法 手有 曲同异工 之 妙
漫浪 的 调情‘
。
从 历 上史讲
战
国
期 的时 现 在土 族家地 区大 都在 人 楚控制之
给
土家 吊楼脚 带来 更 光 多彩 的 分部数 屋其 顶
了 “。
，
当
下
然受 到必 文楚化 的 影响
、、
熏
陶、
楚人 器
、。
微微其向下 倾
， ，斜
，
到檐 角时突，
物
修长 皆如 尚
， ，
此俊
秀
，
论 无是 鼎
，、
豆
盘
。
壶等
然向 上 翘起如 鸟 斯
，
犹革如 一 只 展 欲 翘飞的大 鸟 如翠斯飞 ，
，
”建
筑也 不例外
章华 台 楚 亭 累台，
勤 劳智 的 土慧，
。
榭
可见 土 家脚楼吊 有确楚人 遗 风
家人
。
用想 象 夸和 张 于 赋 其蓬勃 生 命力的 升 美向的 境界、 。
，
如
光 有果 这 吊脚 分 部人一 风种雨 摆 飘论从实 际效 果
。， ，
空
空 的吊脚会给 当它和
，使其 插 上 煌辉 的 双 翘实 功用能 上看，
从
不 大定 的稳感
受
这种屋 顶，排 便利水，
视野开 。
在建实 地 的正 屋连 在 一起 则时互 相 应呼 还 是 视 从觉感
受＿ “
无
阔
具有
良的好采 效光果
土家 寨村的 布
局 它显都 得，
，
也充 了满 浪精 漫神，
非，常 固稳 在建 吊脚楼 Ｌ 的
丝
檐 ”，
它 不
讲 对 究
称，
没
有 中轴线 重屋累 居
其但错 落 有
， ，
（即 走
廊也
。
致
层叠层 叠
，
，
表现 了土 人家那远 远 看去
相 当、于 代建现筑 的 阳台）
更给 本 已非 常秀
种顺应 ，然自的 章乐
４。
追 求自 的传由
统
美的 筑 又建 添增了 儿 分 光春和 极大魅的 力这
“
整 土个家村 好 寨似 一部 高 起伏低
、
形如
流 水
丝檐
”
除
了自身 的 用实 能功
。 外。“ ”
有还很，
，
大
装 的饰性 使它平 板屋 的 壁 生 发 了变 化 适应 了人们 的 审美 需要
的嵌上 雕 花富 美
。
感
托寄 和希 望
、
丝檐
的
栏杆
，
有从伐
青山 建 起楼 新房，
，
架 大
码
、
排扇 到立 屋柱
树
，
，
。
，
有
的用 小木 块 行排平列
，、
极
都也包含 着人们 的寄托和 希望 大八 二为一 柱间退 步
一， ”
， 还 有各 种 图 的 窗案
。
花又给 吊脚 楼
正 屋高 大有 八 二 和小二 八 之 分丈八 尺八
色 不 少增２
、
窗
花 分 可 儿为何
，形
动物
。
、
植
物 小二 八 一为 丈八另。
及
文 字形 等
工雕 精细
，
，可
佳谓品
（ 水 ） 为 寸
八一个
“
可
看以出
“
，
以
上字数中都 有不 离
八流动 视的觉 果效
，八
”
，
就这 叫
，作。
得要
发
，）吊 ｉｐ 楼建 皆 在山 区
屋 那ｊ 一样 览无 余“ ，
它
不 象 平原 上 的
房 到立屋 上 梁时 更加得充分 了。
种这 托
寄
种这希望就 表
现
，
而 常 常使人领略 到那 种，
山 重 水疑复 无
。
路柳
暗 明花又 村
一一 片 林竹
，，
”
的
意 匠 本师傅 立屋时 要 上唱 歌
，梁
上 一 步
：
唱境
转
过一 山头 个出
现 。
。林竹 中隐
一 歌段词 结 构有 定 的 规一 则歌 词 容内是 一都 个 题
主“ 。
约
出露一 屋支 角，
绕 过竹 林
。
房 从屋 一 到头
流 如 在传恩 施 市 的 梁上词 中 有，
另 一
慢头 慢 地 露来出 受 才 窗完全 得到 满 漏足 窗墙围，
。
．
这
时那你种新 的奇 感 国我 园 建林筑中 空的，
自
从今 日上 梁后
。
富
贵荣 华 万 年万
。
…
子…子 孙穿 孙绞罗 …… 代 代 儿孙 阁 做老
。
年
……
年
民居 合四 院的中 影
壁
，都
是，
余剩 谷陈米
…
代 代… 孙儿 坐 朝
，
。
中为
达了 这到种效果
上梁 来 炮 把火点从 到下
上。，
寿宝登 位福 寿全
。
。
……说
吊脚楼 又多 建在 山坡 上换着角度
，，
变
儿 句来
甩 儿 双
，
主东华堂 降吉详
”
万 丈 高。楼
你会
有 同不的感 受 然 后 正是屋
。
首 映入先眼 才 领 这到
略从
地起
，
代代儿 孙 状 郎
元
：另一 歌在首踏，
帘 的 吊是脚 分部房
的全屋貌
梯
上梁时 唱 到 步代 代 发
，
富踏脚 一 步子孙 福
，享
踏脚二
同 在 由时 下而上 的 行进 过 程
脚踏
三 步 银 金 满屋
脚踏
四
步
万年
牢
面’
．
。注 “
：些都这表 了现们人扑韵 海彝 京愿望
郭和 抹若先说 由、称 之 乐为，
”。
凡是傅 人快乐
、
、
，
使
人
志安 敏
《
．
干
栏、
．
式
建 筑 的 考古 研究
》
，
考《 古
学，
的
官感 可以得 享 受到的 东酉这里 说 的
， 乐
，部舟广馋的
实娜
上际就 是，
报 》１
夕 ３
６ 族研 究》 １夕
２
３
。夏之 乾 《
从 葬着 居树树
》
４《
民
８
第
牟
期，
良张 皋峨 土 吊家脚 楼 与楚 建筑 学 报》》 ９１ 《９博经‘
《
湖北民族 学
院美
士家 脚吊楼 虽役 达 到尽 尽善 的美程
〔
、
度
１０
．
但
能其居 熊悟
能
能 赏
游
， 诸 在多方满面足
斯
干
一
恩》施市 文 化 馆 编《中 歌国谣 集 湖 成北 卷 思施 市 歌 谣 分 册含１ 夕 ８ 年９ ７
月了人们
率的 要美
不愧 为 我国求数 民族 少
建
筑艺术 中的 ＊ 奇朵恋
青炯《 时代 二公 尼孙子 其青 与 理乐 论》
《 经济管 理策 》获奖决
我
院争同明教校 主 编 哟 《 济经 管 决理策 一 书》
，
获
家国民 哲 委学
、
社 、 会 学科化，
科研秀 果 一成 等
奖位价的 专 著
和济决 策
，经
。
北 大京 学肖 灼教墓投 在 中 肯序定 这是 本
” 一
。
“
有一定深
度有独
立见
解， ，
有
用实
评 价
其优 点有 三
：
，
第一
；
以观微经 济
策决为
主 论 宏兼 观经 济 管 理又
重 视 定量 分，
， 二把 者 有机地 结合 了 起
，来
二第
，
，
既
重 视 定 分性析
析
，
运 用蚤 大经 计 童 济 模型和 济护 经学 方法来 描 述 各 种 具体 的 经 营决
策；
使论述 更
加 透
彻
第三
。
立
足 我 国 经 济 运 的行 实
又际较 好 地吸 取 和 借 鉴 西方 的管 理 理论 和
技 成 果科
，
经 济《管理 和 齐经研 究 主）编 何 伟教授 写 了 前 析言基
上 关础 系
，，
，
认 该 书为的 经 营决 策定 量 分经
济 变量之 间 的。
是 建立 在 很衬 经 济 观管理 过 程的 各 个 环 节 的 经 营 决 策全 面而 系 统分 与析 究研 并的用 数 学模 式来科 学 描 地 经述 济 管 理决 中策 所包含的 各
、
种从
而把 经 管济理 决策 提 到 高精了确 化
标 准
化
、 学科化 的 水平
中
国 马 思 主 义克经 济说学 研 史会究 会 长位 蚕学员 会 经 济专家组 组 长 宋 渗 为 题之
。词
、
中
国《资 论 》研本究 会 会
长、
国 院
务
。该
书 由 中 人国 大民学 出 社 发版
行
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