我把齐钰3---8了
作文一：《高三议论文-永恒的坚守正直》2900字
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苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。
岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆，历史的沧桑不能暗淡一幕幕执着的坚守。
——题记
大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。 生活的
高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
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“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃～
坚守正直吧，朋友～说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花～
一
深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色～曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——
能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。
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于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。
啊，你，苏武，一篇气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽～
二
熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归～”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行～”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——８３天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。
便愤然辞“误落尘网中，一去三十年～”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”，于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。
啊，你，陶潜，一尊熠熠闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭～
三
一间古朴的房里，摇曳着一盏昏黄的油灯；一张陈旧的床上，挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸，颊上的颧骨高高地突起，象岩石一样坚硬；耳边蓬乱的两鬓白如霜雪，依然透出一股凛然大气；额下一双深陷的眼睛，顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子，泪水狼藉满面，默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突，嘴唇翕动，絮絮不止，却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗，还是在思念泪尽胡尘、南望王师
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作文二：《正直的议论文》3500字
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正直的议论文
篇一：坚守正直
坚守正直
千年前的一个夜晚，王密手持十两黄金，满脸堆笑着说：“暮夜无知者。”而对面坐着的杨震一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，你知，我知，何谓无知者～”
杨震守住了属于自己的正直，他的人生也在坚守中升华。
苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，气象峥嵘，风采绚丽。
尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己的大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正直的力量，这力量启示人们，在捍卫正直的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正直响在心中的声音。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆。
多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏的一片明净的蓝天～
周国平说：“那些常在名利场上折腾的人，他们既听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。”
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是啊，在我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失。我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒，但正直依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个相当当的名字为何被人如此推崇，为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竟常接到一些股市鹰犬的恐吓信。坚守之难，可见一斑。
或许经历了太多的苦难，也许有太多刻骨铭心的挫折。但，即使前方的路一片荆棘，我们仍应勇往直前。
因为全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉～
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫魂断东洋——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃。
坚守正直吧，朋友～说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危墙，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将会是掌声与鲜花。
篇二：一个正直的人
一个正直的人
正直，是做人应该具有的正直的议论文）优良品德，也是中华民族最崇尚的传统美德之一，历来为人所称道和赞誉。
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古代有个成语“刚正不阿”，就是赞扬正直的，还有人们常说的“人正不怕影子斜，脚正不怕鞋歪”也是赞扬正直的。一个人有了正直的品德，对自己要求严格，不谋私利，不贪利，不文过饰非，不隐瞒自己的观点，不偷奸耍滑，对他们不阿叟奉承，不留须拍马，不阳奉阴违，不包庇坏人快事，处理事情敢于主持公道，伸张正义，抨击邪恶，不怕打击报复？？总之能堂堂正正，光明磊落地做人。
我矿机务车间水泵组组长朱振岳同志就是这样的一个人。 朱振岳，男，现年４６岁，中共党员，机务车间井下党小组组长，２０００年由原登封市小河煤矿调入新登煤矿至今。现任机务车间井下水泵组组长，他工作中严格要求自己，需要工人遵守的各项规章制度，自己率先垂范，严于利己，２００７年被评为公司先进标兵。
就在今年２月５日，春节放假的最后一班快要下班时，２２０３１机巷的死泵工因为偷懒，乱捣水泵出水阀门，使其下坡５００米处的一个小水仓漫了水，把巷道给淹了，朱振岳同志当时在中变接到电话就一口气跑到出事地点，看了出事的情况，他没有说什么，马上就脱光衣服，因为当时开关淹了一半，水泵电机也只剩下喇叭咀还露在水面上。凭多年的工作经验，他断定开关和电机都没有进水，但是必须马上把开关抬出水面检查有无进水。这也是当时处理事故的最快方法。所以他第一个跳入冰冷刺骨的水中，同志们也跟着一起开使了
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“来
个，来个”，慢慢的，一点点的把开关抬到了安全地点。电工快速的停电，打开开关，没有发现进水现象，合起开关试电机，随着一声轰鸣的电机声的响起，水泵开始了正常运行，水位开始下降。这时朱振岳同志才想起了穿衣服，叫来司泵工了解漫水的原因，司泵工如实说了漫水的前因后果，他没有做出太多的批评，只是对司泵工说：“以后多注意点，不要再出现这样的问题了”。
对这样的人，我不知道我还能说些什么，在当今社会已经是很难看到了。正直的人不光是在嘴上说说，正直的人是富有奉献精神，因为现身是正直的精神核心。正直的人时时刻刻都会严格的要求自己。从自己的良知出发来对待自己身边的人和事。
通过对朱振岳同志的了解，我觉得要作一名正直的人实在是很困难的事，我觉得自己与他还有很大的距离，古语说的好“有志者事竟成”，我有决心，有信心做到一名和他一样的人。为此我要在以后的工作中时时刻刻以他来要求自己，工作上兢兢业业，生活上认认真真，使自己成为一个为家人，为企业，为社会贡献自己力量的人。
机务车间 陈伟峰
篇三：做一个真正正直的人
做一个正直、真诚、坦荡的人 偶尔听见一位旧人的消息，
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得知他近况极惨，几乎到了混不下去的地步。而当年，他是朋友圈中混得最风生水起的那一个。
有一点小小的感慨，一瞬间甚至起了联系他的念头，其实也帮不了什么，但至少，可以给他一点点鼓励吧。 朋友说，得了吧，这种人，走到这一步，是必然的。
不知他自己有没有反省，我替他反省了一下，觉得他混成这样，有这么几个原因： 第一个，妒忌心太强，看到别人好就难受，看到别人倒霉就舒服。真的是这样，其实他做的很多事，都是损人不利己的，他也曾经害过我，后来被我知道，就渐渐疏远他。你说他害我干嘛呢，给他带不来任何好处。
第二个，出身低微，因而极度缺乏安全感，总想找个依靠。一开始竭尽谄媚，抱了一个人的大腿，并在这个人的帮助下，进了一家非常牛的单位工作，但是进了这家单位之后，他又迅速地抱了另一个对他更有用的人的大腿，但是这个人和那个介绍他进单位的人有些恩怨，反正后来也不知道怎么搞的，两只大腿都弃他而去。 第三个，太精明，太吝啬，与人合作不想付出，就想得到，但是世上哪有这么好的事儿呢，又输不起，输了就抱怨别人，时间一长，就没人愿意和他一起做事情。 第四个，虚头八脑的，见着谁那一顿猛夸，夸得人心里直发毛，挺没劲的。
我看见现在有许多父母，总担心自己孩子将来会在社会上
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吃亏，教孩子种种识人混世的本领，搞得现在的孩子很小就丧失真纯，实在是一件非常可惜的事情。因为一个人身上最可贵最能打动人的就是真纯，一个真纯的人，走到哪里，都会有人喜欢都会得到别人的帮助 反之，一个特别有心机特别会混世的人，反倒有可能走入绝境，这是为什么呢，因为这世界谁比谁傻呢，你算计了别人损害了别人，别人却不知道，
我告你，绝无可能。你想人这种物种，历经变迁，得以在种种恶劣的环境中生存下来，其的机敏度和自我保护的能力几乎是与生俱来的，你的算计你的损害，人家能不知道，更有可能的是，人家只不过装作不知道而已，都在心里给你记着账呢，记到一定的程度，就要和你算账了。
做一个正直、真诚、坦荡、乐于给别人机会的人，即使可能会吃一点点小亏，但你放心，你的整个人生绝对不会陷入覆灭之境，因为你的好就是你的保护伞，在每一个紧要关头，让
丑陋自惭形秽，让黑暗无处容身，让伤害自动缴械。做人，做事，皆是因果，有什么的因就种出什么样的果；有什么样的果就有什么样的因。做好人，做一个好人，最大的受益人是自己！
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作文三：《正直的议论文》3700字
? ? ? ? ?正直的议?论文
篇?一：
? 坚守?正直 坚?守正直 ?千年前的?一个夜晚?，王密手?持十两黄?金，满脸?堆笑着说?：
? “暮夜?无知者。?”而对面?坐着的杨?震一脸严?肃，断然?拒绝：
? “?天知，地?知，你知?，我知，?何谓无知?者～” ?杨震守住?了属于自?己的正直?，他的人?生也在坚?守中升华?。
? 苟余?心之所善?兮，虽九?死其犹未?悔。坚守?正直，气?象峥嵘，?风采绚丽?。
? 尾山?宏，一位?七十多岁?的日本老?人，承受?着巨大的?压力，用?自己的大?半生时间?对日本政?府侵华战?争的罪行?进行着不?懈的追问?在他身上?，人们看?到了跨越?国家和民?族的正直?的力量，?这力量启?示人们，?在捍卫正?直的道路?上，人们?可以超越?一切界限?，而唯一?不能失去?的就是正?直响在心?中的声音?。
? 屈原?正道直行?，自沉汨?罗，一篇?《离骚》?震撼天地?，万古流?芳；司马?迁刚正不?阿，秉笔?直书，一?部《史记?》彪炳史?坛，成为?绝唱；林?则徐宁折?不辱，虎?门销烟，?一炬烈焰?照耀神州?，惊破敌?胆。
? 多?少仁人志?士挺起正?直的脊梁?，撑起了?华夏的一?片明净的?蓝天～ ?周国平说?：
? “那些?常在名利?场上折腾?的人，他?们既听不?见自己的?声音，就?更听不见?灵魂的声?音了。”? 是啊，?在我们这?个时代，?水土流失?的同时，?人性也在?流失。我?们笑话愚?公之不慧?，孔子之?不明，屈?子之何醒?，但正直?依然被某?些人苦苦?坚守。 ?
?吴敬琏，?这个相当?当的名字?为何被人?如此推崇?，为的是?他敢于为?不成熟的?市场经
?竟常接到?一些股市?鹰犬的济?扫除污浊?，为的是?他坚守经?济环境的?纯净与公?正，而他
恐?吓信。坚?守之难，?可见一斑?。
? 或许?经历了太?多的苦难?，也许有?太多刻骨?铭心的挫?折。但，?即使前方?的路一片?荆棘，我?们仍应勇?往直前。?
? 因为全?世界的黑?暗也不能?使一支小?蜡烛失去?光辉～ ?媚俗的笔?墨写不出?传世的文?章，伪饰?的包装掩?不住猥琐?的心灵。?秦桧夫妇?长跪于岳?王墓前，?洪承畴遗?臭青史，?汪精卫魂?断东洋—?—不守正?直，欺世?盗名，变?节失贞，?为虎作伥?，必然遭?到历史的?唾弃。 ?
?坚守正直?吧，朋友?～说什么?红尘滚滚?，悲什么?物欲横流?，叹什么?世事沧桑?，怨什么?人情冷暖?，无论月?黑风高，?浪急滩浅?，树正危?墙，扬起?云帆，在?生活的大?海上出发?，你的前?面将会是?掌声与鲜?花。篇二?：
? 一个正?直的人 ?一个正直?的人 正?直，是做?人应该具?有的正直?的议论文?）优良品?德，也是?中华民族?最崇尚的?传统美德?之一，历?来为人所?称道和赞?誉。古代?有个成语?“刚正不?阿”，就?是赞扬正?直的，还?有人们常?说的“人?正不怕影?子斜，脚?正不怕鞋?歪”也是?赞扬正直?的。一个?人有了正?直的品德?，对自己?要求严格?，不谋私?利，不贪?利，不文?过饰非，?不隐瞒自?己的观点?，不偷奸?耍滑，对?他们不阿?叟奉承，?不留须拍?马，不阳?奉阴违，?不包庇坏?人快事，?处理事情?敢于主持?公道，伸?张正义，?抨击邪恶?，不怕打?击报复？?？总之能?堂堂正正?，光明磊?落地做人?。
? 我矿?机务车间?水泵组组?长朱振岳?同志就是?这样的一?个人。 ?
?朱振岳，?男，现年?４６岁，?中共党员?，机务车?间井下党?小组组长?，２０１?７年由原?登封市小?河煤矿调?入新登煤?矿至今。?现任机务?车间井下?水泵组组?长，他工?作中严格?要
求自己?，需要工?人遵守的?各项规章?制度，自?己率先垂?范，严于?利己，２?０１７年?被评为公?司先进标?兵。
? 就?在今年２?月５日，?春节放假?的最后一?班快要下?班时，２?２０３１?机巷的死?泵工因为?偷懒，乱?捣水泵出?水阀门，?使其下坡?５００米?处的一个?小水仓漫?了水，把?巷道给淹?了，朱振?岳同志当?时在中变?接到电话?就一口气?跑到出事?地点，看?了出事的?情况，他?没有说什?么，马上?就脱光衣?服，因为?当时开关?淹了一半?，水泵电?机也只剩?下喇叭咀?还露在水?面上。凭?多年的工?作经验，?他断定开?关和电机?都没有进?水，但是?必须马上?把开关抬?出水面检?查有无进?水。这也?是当时处?理事故的?最快方法?。所以他?第一个跳?入冰冷刺?骨的水中?，同志们?也跟着一?起开使了?“来个１?２３，来?个?”，慢慢?的，一点?点的把开?关抬到了?安全地点?。电工快?速的停电?，打开开?关，没有?发现进水?现象，合?起开关试?电机，随?着一声轰?鸣的电机?声的响起?，水泵开?始了正常?运行，水?位开始下?降。这时?朱振岳同?志才想起?了穿衣服?，叫来司?泵工了解?漫水的原?因，司泵?工如实说?了漫水的?前因后果?，他没有?做出太多?的批评，?只是对司?泵工说：?
?“以后多?注意点，?不要再出?现这样的?问题了”?。
? 对这?样的人，?我不知道?我还能说?些什么，?在当今社?会已经是?很难看到?了。正直?的人不光?是在嘴上?说说，正?直的人是?富有奉献?精神，因?为现身是?正直的精?神核心。?正直的人?时时刻刻?都会严格?的要求自?己。从自?己的良知?出发来对?待自己身?边的人和?事。
? 通?过对朱振?岳同志的?了解，我?觉得要作?一名正直?的人实在?是很困难?的事，我?觉得自己?与他还有?很大的距?离，古语?说的好“?有志者事?竟成”，?我有决心?，有信心?做到一名?和他一样?的人。为?此我要在?以后的工?作中时时?刻刻以他?来要求自?己，工作?上兢兢业?业，生活?上认认真?真，使自?己成为一?个为家人?，为企业?，为社会?贡献自己?力量的人?。
? 机务?车间 陈?伟峰篇三?：
? 做一个?真正正直?的人 做?一个正直?、真诚、?坦荡的人? 偶尔听?见一位旧?人的消息?，得知他?近况极惨?，几乎到?了混不下?去的地步?。而当年?，他是朋?友圈中混?得最风生?水起的那?一个。 ?
?有一点小?小的感慨?，一瞬间?甚至起了?联系他的?念头，其?实也帮不?了什么，?但至少，?可以给他?一点点鼓?励吧。 ?
?朋友说，?得了吧，?这种人，?走到这一?步，是必?然的。 ?
?不知他自?己有没有?反省，我?替他反省?了一下，?觉得他混?成这样，?有这么几?个原因：?
? 第一个?，妒忌心?太强，看?到别人好?就难受，?看到别人?倒霉就舒?服。真的?是这样，?其实他做?的很多事?，都是损?人不利己?的，他也?曾经害过?我，后来?被我知道?，就渐渐?疏远他。?你说他害?我干嘛呢?，给他带?不来任何?好处。 ?
?第二个，?出身低微?，因而极?度缺乏安?全感，总?想找个依?靠。一开?始竭尽谄?媚，抱了?一个人的?大腿，并?在这个人?的帮助下?，进了一?家非常牛?的单位工?作，但是?进了这家?单位之后?，他又迅?速地抱了?另一个对?他更有用?的人的大?腿，但是?这个人和?那个介绍?他进单位?的人有些?恩怨，反?正后来也?不知道怎?么搞的，?两只大腿?都弃他而?去。 ? 第?三个，太?精明，太?吝啬，与?人合作不?想付出，?就想得到?，但是世?上哪有这?么好的事?儿呢，又?输不起，?输了就抱?怨别人，?时间一长?，就没人?愿意和他?一起做事?情。
? 第?四个，虚?头八脑的?，见着谁?那一顿猛?夸，夸得?人心里直?发毛，挺?没劲的。?
? 我看见?现在有许?多父母，?总担心自?己孩子将?来会在社?会上吃亏?，教孩子?种种识人?混世的本?领，搞得?现在的孩?子很小就?丧失真纯?，实在是?一件非常?可惜的事?情。因为?一个人身?上最可贵?最能打动?人的就是?真纯，一?个真纯的?人，走到?哪里，都?会有人喜?欢都会得?到别人的?帮助 反?之，一个?特别有心?机特别会?混世的人?，反倒有?可能走入?绝境，这?是为什么?呢，因为?这世界谁?比谁傻呢?，你算计?了别人损?害了别人?，别人却?不知道，? 我告你?，绝无可?能。你想?人这种物?种，历经?变迁，得?以在种种?恶劣的环?境中生存?下来，其?的机敏度?和自我保?护的能力?几乎是与?生俱来的?，你的算?计你的损?害，人家?能不知道?，更有可?能的是，?人家只不?过装作不?知道而已?，都在心?里给你记?着账呢，?记到一定?的程度，?就要和你?算账了。?
? 做一个?正直、真?诚、坦荡?、乐于给?别人机会?的人，即?使可能会?吃一点点?小亏，但?你放心，?你的整个?人生绝对?不会陷入?覆灭之境?，因为你?的好就是?你的保护?伞，在每?一个紧要?关头，让?丑陋自惭?形秽，让?黑暗无处?容身，让?伤害自动?缴械。做?人，做事?，皆是因?果，有什?么的因就?种出什么?样的果；?有什么样?的果就有?什么样的?因。做好?人，做一?个好人，?最大的受?益人是自?己！
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作文四：《议论文的开头》3500字
议论文也可以装点“凤头”
议论文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示 出较深厚的文化底蕴，最容易获得阅卷老师的青睐。特别是议论文精彩的开头， 往往可以产生“凤头”的效果；这是考场作文熠熠生辉，获得高分的捷径之一。 例文欣赏：
谈意气
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫 “致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是**“数风流人物，还 看今朝”的壮怀……
（排比开篇，点明话题关键词）
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲 视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳 光。
（议论过度，紧扣关键词）
人有意气，才能有豁达的胸襟 。 （分论点１） “惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声， 目遇之而成色” ， 苏子有意气， 虽遭官场与文场一齐泼来的污水， 但他仍意气风发， “侣鱼虾而友麋鹿” ，心胸豁达可见一斑。 “安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜” ，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之 德， 日月齐辉之才， 终化为泡影， 但他仍意气风发， “举杯邀明月， 对影成三人” ， 酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气， 他怎会有如此豁达的胸襟？
（引用诗句举例，分析紧扣关键词进行分析）
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出 。 （分 论点２） 几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮 落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的 老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆 的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦， 早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ （结尾紧扣关键词议论总结分析）
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰 。 （分论点３） 还记得 舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂 练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性 的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从 不幸的底谷达到艺术的巅峰？
（分析紧扣关键词进行分析）
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他 们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿 中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会 扫清道路。
（反面举例分析）
人，要有意气，要意气风发。
（结尾呼应文题）
优秀的应试作文，要开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。因此，议 论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点最好放在开头文段
的末句。
一、精彩开头的技巧
１．比喻入题，直接扣题
“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次 成长都和他们的理智及情感有关。江苏考生《天平和七弦琴》
好处：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。
２．拟人入题，激发想像
“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚 友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在 蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。 ” 《学会历史的旁观》 ）
３．设问入题，启人深思
“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认 识时，又会有怎样的影响呢？” 《勿以好恶论断之》 ）
好处：引人注意，发人省思。
４．排比入题，先声夺人
“ 诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉； 诚信是寒冬腊月傲放的一枝腊 梅；诚信是夜晚行路时前方如豆不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海 中导航的一座灯塔 ．．．．． ” 《诚信是什么？》
５．名言警句入题，彰显底蕴
“宠辱不惊，任庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云” （明朝洪应明《菜 根谭》 ） 。古人尚能如此豁达超然，那么，身处现代聒噪环境中的我们，还能否 守住那片心灵的净土，留有一份过人的度量？《包容》
好处：加强论述的权威性，彰显文化底蕴
６．对比入题，表明立场
“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润； 有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。 ” 好处：通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力的支持论点。
７．抒情议论入题，入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是 一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的 利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……感情的叶片时常遮挡住我们理 智的目光。 ” （《放下感情的叶片》 ）
８．假设情景入题，埋下伏笔
“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认 识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”
９．品评时事入题，追踪本质
时下…曾经，传统服装被视为不及洋装轻便舒适，人们甚至觉得穿着这样的 衣服很羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！ －－《我爱唐装》
从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技 巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开 头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才 是他们获高分的根本原因。
优秀的文章开头荟萃
１． 英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：２＋２＝？ 一时间，全场寂静，满座哑然。
其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如 此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长 着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。
２． 宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠 哪得清如许？为有源头活水来。 ”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者 的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许” ，作者平时不停地读书、思考、 探究，这就是所谓“活水来” 。没有“活水来”就没有“清如许” ，所以，一定 要“搞活” 。
世事皆如此。
３．小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论 的指导。理论就是实践的翅膀。
实践要飞翔，离不开理论这一对翅膀。
４一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在 一起；一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋 联系在一起。
两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。
人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？
５怎样看待得与失呢？关键要看为什么得， 为什么失， 如果为了国家和人民的利 益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益， 不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！
６． 爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱 心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是 一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
７． 积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ”凡立功 名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品 德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎 能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎 能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又 怎能摘取明珠享誉世界呢？
８． 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不 妨碍他们成为“巨人” 。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛 物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛 顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重 大贡献的大发明家呢？
９． 立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这 道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱 迪生式的 “发明大王” ， 可是却畏于钻研科学知识之难； 有的人想继莫泊桑之后， 再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人 成为“音乐巨匠” ，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育 明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行， 连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
作文五：《议论文的开头》16900字
议论文的开头
一、开头要求
第一，要明。
好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说：“首句标其目”，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说：“文字起句发意最好。”总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。
只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆问题”、“亮靶子”、“反弹法”等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，“好的开头是成功的一半。”
第三，要简。 简洁是明朗的保证。有的考生在引述材料时，喜欢把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？
引述材料的方法
照搬法 此法适用于短小的供料，引用时可一字不易地抄录。如：根据“材料２”和“材料３”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。
［材料２］某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果是，排在第一位的是“乐于助人”。
［材料３］某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。
材料非常简洁明了，引述材料可用照搬法，一次性照搬两则形成对比，或一次照搬一则分而用之亦可。 概述法 供料的篇幅比较长，内容比较丰富，引述时可用自己的话简要地加以概括。
１、１９８７年６月，Ａ 县举行小学生游泳比赛，育民小学取得了团体冠军。
２．１９８６年初，育民小学一位老师提出建议：“我们这里河湖港汊很多，应该充分利用这一自然条件，为校内学生举办游泳训练班。”
３．１９８６年４月，育民小学校务会议同意了这一建议，并决定请一位教练进行理论指导。
４．１９８６年４月中旬，育民小学听到一些家长的反映。有的家长说：“举办游泳训练班会不会影响孩子们的学习？ 有的家长说：“我们的孩子从小在水里泡大的，还要训练什么？”
５．１９８６年５月初，育民小学校长在家长会上说：“我们举办游泳训练班有两个目的：一是增强学生体质，一是为国家培养体育人才。近年来，我国游泳水平有了很大提高，出现了一些具有国际水平的优秀运动员，在一些国际比赛中拿了不少金牌，但和世界游泳强国相比，还有很大差距。至于说在水里泡大的孩子不需要专门训练，这种认识是片面的。在水里泡大的孩子要成为游泳健儿，也必须有理论指导和严格训练。”
６．１９８６年５月，在取得家长同意后，育民小学游泳训练班正式开办。经过科学训练，学生游泳水平有了明显提高。
结合以上材料，就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短文，题目自拟。
这道作文题目的材料篇幅长、内容多，宜用概述法：
育民小学在Ａ 县游泳赛中一举夺得团体冠军，为什么呢？ 经过了解，原来该校办了一个游泳训练班。在一位教练的理论指导下进行了严格的科学训练，这才夺冠的。
运用概述法，一是扼要的概括要覆盖材料的内容，二是行文要跟中心论点同向。
裁缝法 供料的篇幅较长，但内容比较单一，可以先删去不太重要的句子，再把主干句连缀起来，这种处理供料的方法叫裁缝法。如：
阅读下面材料，以《更心爱的》为题，写一篇思想评论。
传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲发现后质问家人：“这是谁干的好事？”
华盛顿心里有点紧张，但还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸，这是我干的。”父亲问
道：“砍掉我的樱桃树，你不知道我要揍你吗？”华盛顿回答说：“可我告诉你的是一个事实呀！”父亲听
后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”
用裁缝法引述，请看：
华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了，但他还是勇敢地走到父亲面前承认了，结果父亲不
但没有惩罚他，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”
这样引述材料，其篇幅不及原来的一半，但把华盛顿砍樱桃树，向父亲承认，以及受到赞扬的主要内
容保留下来了，而且几乎是引用原句，很有裁缝法的特色。
议论法 不是直接去引述材料，而是在议论中引述材料，把叙与议有机地结合起来，达到“融合”的
境界。如：
辩证唯物主义告诉我们，理论源于实践并反作用于实践，科学的理论对实践具有有指导作用。育民小
学的孩子们也许水性很好，至于如何才能减少水对身体的阻力，如何才能游得快，他们就不知道了。而这
些正是力学理论要告诉他们的。科学理论一经与严格训练相结合，就成了孩子们提高游泳技术的物质力量。
作者运用议论法引述材料，把材料溶解在分析说理之中，令人耳目一新。
引述材料最大的误区在于随意性，致使引述材料的文字缺乏向心力。
克服的方法：先定中心论点，后引述材料，剔除原材料中与论点无关或关系不大的内容，做到要言不
烦，中心明确。引述材料过于繁冗，在文中占过大的比例，也是常见的毛病。解决的办法是力求简洁，尽
量少引述材料，把重点放在分析说理上。
例１． 要求考生据《画蛋》写一篇读后感。
达芬奇（公元１４５２—１５１９） 是欧洲文艺复兴时期意大利的一位卓越的画家。他从小爱好绘画，父亲送
他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画
蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见到他有些不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易。
要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的：即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状
也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点去看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所
以，要在画纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格
地训练眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象，做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后来
芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
有位考生在文中这样引述材料——
当达·芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋，这是佛罗基奥与凡人
不同之处。十几天只是画蛋，达·芬奇自然是不耐烦了。这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在：他
的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有
方，才使芬奇得以日后功成。
这位考生引述材料的篇幅不及供料的三分之一，应该说是相当简洁的了。由于他透彻地理解了材料，
同时又把阅卷老师作为倾吐对象，所以能够大胆地准确地剪裁材料。特别值得一提的是，这段引述材料的
文字有着很强的向心力。本文的中心论点是：名师出高徒。其一是师之教有方，其二是徒之学不怠。上面
的引引文围绕“师之教有方”引述材料，要言不烦，中心突出。引述材料要达到简洁的标准，必须具备较
强的阅读能力，能准确理解材料的内涵，善于捕捉其中的关键句子和重点词语；并具备较强的遣词造句的
能力，能够灵活地将句群变成复句、复句变成单句，用简单的形式表达复杂的内容，做到以简驭繁，以少
总多。
例２． 阅读下面材料，写一篇读后感，题目自拟。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海何如？”
富者曰：“子何持而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
成功的秘诀何在
四川边境上的贫富和尚都想到南海去。富和尚有的是钱，到南海去的条件不知比只有“一钵一瓶”的
穷和尚好过多少倍，然而到达南海的不是富和尚，而是穷和尚。由此可见，做事情成败的关键乃在于
“为’’或“不为”，而不在于客观条件的优劣；成功的秘诀全在一个字上——“为”！
诚然，做任何事情，只有肯“为”，才能到达成功的彼岸，居里夫人为了发现镭这种元素，共进行了
一万零六百三十二次的提纯试验，其遭受的挫折可谓多矣。陈景润为摘取数学的“皇冠”，含垢忍辱、废
寝忘食地战斗在仅有六平方米大的连电灯都没有的简陋房间里，其治学的条件亦可谓差矣。但不管是居里
夫人，还是陈景润，他们都获得了成功。其秘诀何在？这不是跟穷和尚去南海一样在于一个“为”字？
但是，有许多人却不愿正视这一点，总喜欢把一个人的成就归于他的天赋，以为这才是做事情能否成
功的关键。岂不知“天才出于勤奋”，成功在于“为”。
要说天赋，莫过于方仲永了。他虽然生在农家，从不识书，但五岁能诗，且“文理皆有可观者”。但
由于“不为”——仲永的父亲“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最终方仲永“泯然众人矣”。要说
“笨”，牛顿小时候不能说不笨，他学习成绩不好，甚至连风车为什么会转动都不知道，但由于他发愤学
习，刻苦钻研，终于成为大名鼎鼎的科学家。
为什么一个天资聪明却一无所成，一个生性看来很笨却名扬四海呢？我以为这跟富和尚家资万贯无法
到南海，穷和尚一瓶一钵却到达南海一样，问题的症结仍然在于“为”或“不为”。难道不是显而易见的
道理吗？
当然，我们并非一概否认客观条件对事情所起的作用，但它比起主观能动性毕竟是次要的。正如清人
彭端叔所说：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”再者，是不是说世间万事只要肯“为”，
就一会成功呢？ 答案是否定的。然而，“不为”则“于人为可讥，而在己为有悔”；“为”则“可以无悔
矣，其孰能讥之乎”。因此，我们不管做什么事情，还是要尽力而为，也只有“为”，才有成功的希望啊！
如果一味等待万事俱备，又刮“东风”的时候，无非是重演富和尚的悲剧罢了。
马克思说：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有在那崎岖的山路上不畏劳苦攀登的人，才有
希望到达光辉的顶点。”让我们把这话当作座右铭，像穷和尚那样，朝着奋斗的目标，尽力而为吧！
这篇供料议论文可以说是引述材料的典范。开篇简洁引述材料推出中心论点，主体部分的分析说理不
忘联系材料（横线标示），结尾用“像穷和尚那样”点及材料，产生了很强的向心力。像这样引述材料，
扣题行文，既顾及分布的合理性，又顺乎思路之自然，便做到“有度”。引述材料要达到有度的标准，必
须熟悉议论文的论证结构，具备行文点题的本领，以及首尾照应的技法，这样就能够在适当的位置恰到好
处地引述材料或提及材料，使整篇议论文紧扣材料生发开去，表现出材料议论文的章法。
例３． 阅读下面材料，写一篇读后感，题目自拟。
评说
麻雀说燕子
是怕冷的懦夫
燕子说黄鹂
徒有一身美丽的装束
黄鹂说百灵
声音悦耳动机不纯
百灵说最无原则的
要算那鹦鹉
鹦鹉说喜鹊
生就一副奴颜媚骨
苍鹰说麻雀寸光鼠目
换一种眼光
这是一个很有意思的怪圈：麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，黄鹂鄙视百灵，百灵鄙视鹦鹉，鹦鹉鄙视
喜鹊，喜鹊鄙视苍鹰，而苍鹰呢，成为这一怪圈的完成者——它竟鄙视起麻雀来！ 这使我想起了围成一圈
的“多米诺”骨排，你能说清到底谁压在谁的上面吗？
人们常常为这类事情困惑。鸟类终究不懂得“懦夫”与勇士、“好高骛远”与脚踏实地的区别，人类
却懂得；于是凡事便总要问“谁比谁好？ 谁又不如谁？ 究竟谁赢了？ 究竟谁是最差的？ ”遗憾的是，这类问题
常常很难找到答案。我于是要说：“来，换一种眼光。”
很多人惯于标榜自己是“辩证唯物主义者”，却同时在不知不觉地犯着“形而上学”的错误。每一种
鸟都“敏锐”地发现了别人的“缺点”，而对别人所发现的自己的缺点却浑然不觉，乃是因为它们无一例
外地犯了片面看事物的错误，忘记了“尺有所短，寸有所长”的古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰
飞得高，这些都是客观实际，而不同的人在不同的立场、角度，却会作出截然不同的评价，好比苍鹰，喜
鹊觉得它“好高骛远”，也许苍鹰自己或别的许多人恰以为这是勇气与力量的体现。
如果换一种眼光呢？ 以喜鹊为例，假如它换一种思维方式，思考一下：我这种生活是不是有些“失节”
呢？ 苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢？ 这样情况便不同了：怪圈被打破了，鸟类将成为一个由各个赋有
个性的个体完美融合而成的整体。
以鸟喻人，人们在复杂的社会中奔波，每天接触着形形色色的人与事。如果我们不换换眼光，而总是
以传统思维定势来判断谁是谁非，在看别人和看自己时下意识地采取两种标准，那么，就会严重影响我们
对自身、对别人及对社会的正确认识，再美的世界，也就只能是雾中之花，甚至连花也不像了。
所以，让我们学会换一种眼光看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样，鸟类的怪圈才不会
出现人间的复印件，我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更美的生活。
整篇作文从头到尾作者没有一个地方直接引述材料，即使是第一自然段，也把寓言《鸟儿的评说》化
为鸟儿们互相鄙视的怪圈，而不曾搬用材料的原话。但是，我们在阅读此文时会惊奇地发现，作者的议论
由始至终都围绕着材料进行阐发。像这样引述材料达到了化境，被判为满分当在情理之中。引述材料要达
到融合的境界，需要掌握夹叙夹议的表达方式。把“引”和“论”紧密地结合起来，无处不紧扣材料，无
处不发表见解，但又看不到照搬材料的痕迹。
运用材料的方法：一例多用
同学们脑海中能记住的事例毕竟是有限的。这就需要我们学会灵活化用材料，掌握一例多用的窍门。
例１． 《报任安书》：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左
丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤
愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
要求：挑其中一个事例尽情发挥，感受“一例多指”的魅力。
如：“孙子膑脚，《兵法》修列”
（１）在灾难中站起来的人是不可战胜的。孙膑被庞涓骗到魏国被施以膑刑，他不屈服于命运的魔掌，
而是坚强的斗争。为了生存，他在监狱中装疯卖傻，让庞涓放松警惕，齐国使者把他带回齐国后，作为齐
国军师在马陵之战中使庞涓中计兵败身死。而孙膑这一在逆境中崛起的英雄从此扬名天下，并写下了《孙
膑兵法》，而泽被后世。
（２）嫉妒是杀人的刀。（要善于包容）妒忌是一剂毒药。庞涓与孙膑同门师兄弟，本来感情和睦，
按照正常的方向发展，可以同朝为臣，共同效力，把一个国家搞好。但由于庞涓心胸狭隘，不能容忍崭露
头角的锋芒已露的孙膑，以致于施出毒计，残忍的剜掉了孙膑的膝盖骨而自己也最终难逃兵败自刭的下场。
（３）作恶的下一步就是毁灭。庞涓本人也是一个很有才学的人，但是他却用他的才学来陷害比他聪
明的孙膑，这换来怎么样的结果了？是桂陵之战的惨败，是在马陵之战中被活活逼死，是可悲可怜的被毁
灭，被耻笑。
（４）轻易相信他人容易受害。具有如此聪明才智如孙膑者，还好似忘记了这样一句话：防人之心不
可无。这样就让他无视庞涓的险恶用心，让自己掉进了陷阱。轻易相信他人的结果是什么呢？
（５）感情影响了理性认知。孙膑抱稀世之才而惨遭膑脚之祸，是因为他太相信他奸诈的师兄庞涓所
致。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他无法理智地看到庞涓的险恶用心。
（６）团结人才的重要性。魏惠王求贤，却反而葬送了自己的富强。魏国本是战国时期最富强的国家。
当时魏文侯身边聚集了一干贤臣。像李悝、吴起等人，都是杰出的政治家与军事家。而到了魏惠王时期，
由于驸马相公公叔座的排挤，挤走了吴起；又由于魏惠王的不信任，放脱了商鞅；由于庞涓的忌妒，致使
孙膑跑到了齐国，成为魏国的劲敌。如果这些人不走，孙膑和庞涓能协作共进，魏国的强大不知还会多保
持多少年，而秦国的第二次崛起又不知要费多少功夫，至少是从新摸索，不能直接享受魏国改革的成果和
他们发展的思路。历史上有太多的魏国人才外流，以致造成了秦国的强大、魏国的被动。
例２． 材料：秦一统六国
角度一：［以“优势”为话题］
过分的凭借自己的优势，不辨形势的发展，只会故步自封，甚至招致灭亡。战国七雄中，秦国是后起
之秀，位居中原西缘，地形不是十分优越，财力不及齐国，军力不及楚国，但秦国却能最后一统天下，吞
并六国。齐国富庶，优势在焉，却没有注意发展，秦国来犯，只会妥协，并在险恶的政治风云中轻易相信
对方的友善，“与嬴而不助五国”，致使秦国能在卧榻之侧大行蚕食鲸吞的饕餮（ｔāｏ ｔｉè），最终亦难免自
膏虎狼之吻。楚国兵多将广，不屈骁勇之豪俊如云，但却自恃雄厚的祖业，高估自己的实力，连犯险着，
最终覆水难收，长河落日。他们之所以有强大优势而灭亡，就是因为他们太依仗了他们的优势，跌倒在自
己的优势之上。所以优势不等于成功。但是如果恰当的发挥自己的优势，就能在风云际会中成为叱咤纵横
的英雄。秦国，“蒙故业，因遗策”，充分发挥自己的优势，最终“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”
尽成秦国囊中之物！谁说优势只会成绊脚石，君不见，优势运用得当，就是一块坚实的垫脚石！秦与六国，
“攻守之势异也”，优势在其中扮演了截然不同的角色！这不正启示我们应该正确的运用自身的优势吗？
角度二：［以“优势”为话题］
拥有优势并不等于拥有绝对的优势，或许就是这曾经让你沾沾自喜的优势给你带来致命的一击。秦国
“践华为城，因河为池”，信臣精兵把据要道，自以为凭借关中之固，成就子孙帝王万世之业也。因为有
了君临天下的优势，如月满山冈，水溢堤围，得意洋洋，不可一世，而忘记仁义治国，“执敲扑而鞭笞天
下”，焚百家之言，削锋镝，铸以为金人十二。倘若始皇没有被优势蒙蔽双眼，而是善于运用优势，历史
或许可能又是另一种样貌？
角度三：［以“团结合作”为话题］
六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论
述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不
团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的对垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。
这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？
角度四： ［以“山的沉稳”为话题］
沉稳从艰难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓（ｑｉǎｎｇ ｂǎｏ）之中，自然
无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，怎能成就大事？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作
《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也
就无法取得辉煌的成就。秦始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。倘若秦
王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
二、开头技巧
１． 直：直入法
例一：《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
例二：《劝学》：君子曰：学不可以已。
例三：《谈创造》：创造是人类进步的阶梯，是人类文明发展的源泉。因此，我们要培养创造能力。
例四：《吃苦是福》：古语说得好，“自古英雄多磨难。”回顾历史，我们会发现，许多名人志士都很
注重在逆境中培养自己坚忍不拔的意志。
例五：《理论与实践》：育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。
这，又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。
例六：《弘扬民族精神》：６０年前的今天，鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的，不是别的，
正是中华民族不屈不挠的民族精神。６０年后的今天，鼓舞我们在“四化”道路上高歌猛进，凭实力自立于
世界民族之林的，还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。由此，我大声疾呼：要大力弘扬民族精
神！
例七：《正视失败》：中学六年的学习生活，给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训，其中之一是：
失败后要不怕失败，正视失败，不懈努力，才可反败为胜。
例八：《论恒心》：我最喜爱的箴言是居里夫人说过的一句话。她说：“我们生活都不容易??但是我
们必须有恒心，尤其是要有信心。我们必须相信，我们的能力是用来作某种事情的，无论发生了什么情况，
这种目的必须达到！”。
评析：作者在这个开头，直入文章议论的论题，说自己最喜欢的箴言是居里夫人说过的话，并直接引
出了箴言的具体内容，令人一目了然。
例九：《出乎其外，入乎其内》：何谓“出乎其外，入乎其内”？笔者认为：做事既要纵观全局，整体
分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既
要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。这是人生的一种境界。
评析：考生采用开门见山的方法，开篇托出自己对“出乎其外，入乎其内”的理解，从“做事”、“做
人”、“涉世”三方面构筑一种人生境界，从不同角度不同层面诠释材料的内涵，视角独特，论述精辟，放
射出强大的思考力。
例十：选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你
口渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一只有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选
择，一定要选择善良。——《择善而从》
小结：直入法是一种开门见山、 开宗明义、 单刀直入 、一语破的，直接亮明观点、进入论点或所
要议论的主要事实的一种开头方法。它直截了当引出文章议论的中心问题，向读者言明文章的宗旨，是议
论文中应用最为广泛的一种开头法则。这种开头的好处是既简洁平实，便于掌握，又开宗明义，一语破的，
让急于知道你的文章是否符合题意的阅卷教师吃一颗“定心丸”。
２． 逆：反入法
例一：《 理论的价值》：我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”的确如此。但是我们也不能忽视
理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目的，就不能称之为
实践。
例二：《也说“吝啬”》：吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结
缘”。然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为
的人。例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：《辩证地看待事物》：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。是的，“每朵
花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的根尖刺。
但有刺又何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人
生的老师，苦去才会甘来。
例四：《良心无价》：如果说以“什么东西不能卖”为题向十位商界朋友发问，恐怕会有十个不同的答
案。这很正常，每个人秉性、习惯、修养均不同，我们也没有强求人家一致的必要。但是我想，至少有一
样东西大家都不能卖，那说是良心。
评析：作者要论述的主旨是“至少有一样东西大家都不能卖，那就是良心”可开头却没从这个主旨入
手，而是先说由于个人的秉性、习惯、修养的不同，对“什么东西不能卖”会有众多的答案，然后再转出
自己的观点。
例五：《要敢于表现》：人们总是对默默无闻的小草予以高度的赞赏，歌唱它的永恒，甚至“无人知道”
也成了值得仿效的优点。面对一现的昙花却嗤之以鼻。也许是倒行逆施吧，我却常常对永恒的小草兴味索
然，而对一现的昙花倍加喜爱。我体会不出小草的“寂寂的生存的伟大”，却无限地崇拜昙花那迷人的一
瞬闪光。
评析：反入法的特点就是从对立的观点入手开头。本文从人们高度地赞赏小草，对昙花嗤之以鼻，而
作者却紧接着转出“我却常常对永恒的小草兴味索然，而对一现的昙花倍加喜爱（要敢于表现）”这个论
点，正是用了跌宕曲折的反入法。
例六：《谈挫折 》：“万事如意”、“一帆风顺”这样的字眼在赠言中经常可以看到，而在现实生活中，
真正万事如意，一帆风顺的人生又有多少呢？达尔文的进化论曾经受人讥笑唾骂，最后才被世人接受；诺
贝尔经过无数次的失败才发明了炸药；鉴真多次东渡受阻，直到第６次才到达日本。这些事实都说明，在
成就一番事业的过程中总难免会遇到困难和失败，这也就是常说的挫折。挫折、失败与成功总是相伴而行
的。
评析：文章开头先说普遍现象，然后笔锋一转，渐次引出中心论点：在成就一番事业的过程中难免会
遇到些意料不到的困难和失败，这也就是常说的挫折。失败与成功总是相伴而行。
例七：《学生也要学做家务事》：谈到做家务事，有的同学说：“家务家务，家长的任务。”言外之意，
家务与他们无关。这种说法显然是不对的。我认为：家务家务，每个家庭成员的任务；做家务事不单是父
母的事，我们学生也要学做家务事。
例八：《时代的幸运儿》：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显
身手。然而我却要说：“我是时代的幸运儿，因为我有幸生逢改革深入之时。”
例九：人们常用“得寸进尺”比喻欲望没有止境，贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这样
理解。诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果多半不妙。但“得寸进尺”并不单指物质
上的贪婪，它的主要含义应该是一种可贵的向上精神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、不断创
新的精神，这往往是人类取得进步的原动力。——《应该得寸进尺》
例十：“这山望着那山高”往往含贬义，指一个人没有一定的目标，总是好高骛远，到最后只能望“山”
兴叹，一事无成。
在此，我不想斥责人们有这种过分的奢求，也不想告诫人们有这种想法会导致的后果和教训，倒觉得
应该给予新的理解。生活中，我们更应提倡“这山望着那山高”的精神。——《“这山望着那山高”新解》
小结：反入法是一种与直入法相反的开头方法。这种方法从与自己的观点或所要议论的主要事实相反
的观点、事实入手， 然后陡然一转， 再转出作者自己的主旨，亮出正论。这种开头方法的好处是既可巧
出新意，又可避免偏颇， 并显得跌宕曲折。
３． 引：引用法
例一：《理论与实践》：伟大导师列宁曾说过：“没有革命的理论，就没有革命的运动。”翻开中国的近
代史，的确如此。
例二：《习惯》：“我用咖啡匙（ｃｈí）子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。
用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。
例三：《阅读，人生的需要》：宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了
然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”
就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。世事皆如此。??
例四：《谈亲情》：苏联教育家克鲁斯卡娅说：“父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响
最大。”我们这些从小生活在父母身边，与父母朝夕相处的人，大概都能很好地理解这句话吧。与父母相
处和谐，带给我们的不仅是愉快，更多的是勇气、信心、人生的经验和成功的希望。
例五：《小事不可小视 》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是刘备告诫其子刘禅时所
说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做。
例六：《小议“出人意料与情理之中”》：冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初
的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。”也许花开得艳丽迷人，会出乎人们的意料，然而当你
看到花儿所付出的牺牲后，你便会觉得一切尽在情理之中。
［点评］作者引用冰心的名言开头，既顺势引出“出人意料与情理之中”这一话题，又彰显出作者良好
的文化素养，一箭双雕，美不胜收。
例七：《说谦虚》：“谦受益，满招损”
例八：《主观努力是成才的决定因素》：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”这话有道
理。“汗水”就是主观努力；“灵感”就是智力因素。主观努力是成才的决定因素。
小结：引用法是在起首引用名言警句、诗词典故作为开头的一种方法。议论文运用这种方法一般是为
了引出论点或论题。还可既做论点，又当论据。因为引用的内容都是名家、伟人所说所写，这种开头方法
的好处是能够吸引读者，先声夺人，让人眼前一亮，感觉新颖，而又加强论述的权威性，文化底蕴取胜，
文采蜚然，韵味十足，说服力强。
４． 类：类比法
例一：《理论与实践》：小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论的
指导。理论就是实践的翅膀。育民小学举办了游泳训练班，经过一年的训练，在Ａ 县小学生游泳比赛中获
团体冠军就是一个很好的例证。实践要飞翔，离不开理论这一对翅膀。
例二：《理论与实践》：茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？
指南针。人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。
例三：《树木·森林·气候》：一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主
义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气
候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。
小结：类比法是“起兴法”（先言他物以引起所咏之词），即在开头采取类比、设喻的方法，先言他物，
然后转入正题的一种方法。这种开头方法的好处是：借助形象帮助引入并说理，生动活泼，逻辑性强，增
强吸引力及文采。
５． 比：对比法
例一：《尊重知识》：一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩（ｎｉǔｎí）作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一
样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰
肢，她手里拿的是厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们给她胸前别上鲜花一小朵。尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。
例二：《要留清白在人间》：一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联
系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都
走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了
吗？
例三：《主观与客观》：一株刚出土的小苗在阳光雨露中茁壮成长，最后成为参天大树，这在自然界是
很平常的事。但假如你把这株小苗放在暗室中，用电风扇猛吹，给它浇墨水，喷农药，三天之内它要不死，那真是太阳从西边出来了。为什么二者之间有这么大的差别？很明显，是环境不同造成的。人也生活在一
定的社会环境里，环境不同，人便不同，这就是古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”。
例四：《是金子，总会闪光的》：蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉
使大自然五彩缤纷，果实累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己正焕发出独特的风采。
例五：《清点生活》：活着真叫累，有人这样感慨，活着真叫苦，有人这样喟叹。活着真正轻松快乐，
我却喜欢这样对生活总结，是我的累苦比别人少吗？不是，因为我的胸襟之中盈盈的充满了四个字：清点
生活。
小结：对比法就是通过事物的纵横对比阐明事理的一种开头方法。这种开头方法的好处是通过对比，
帮助人们判断是非曲直，从而鲜明地引出并有力地支持论点。
６． 破：释题法
例一：《“勤”与“嬉”》：“业精于勤，而荒于嬉”，这句话的意思是：学习的捷径在于勤奋，而荒废则
在于贪玩，这里“勤”和“嬉”是条件，“精”和“荒”是结果，我们要“勤”而不要“嬉”。
评析：作者在开头解释了“业精于勤，而荒于嬉”这句话之后，紧接着就提出了“我们要‘勤’而不
要‘嬉’”这个论点，简洁明快。
例二：《习惯》： “习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自
的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为“异端邪说”，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于“雷池”禁区
之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进
步、中华振兴的阻力。
例三：《习惯》：习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，
又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升
级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品??
例四：《毁树容种树难》：《毁树容易种树难》给人以哲理性的启示，种树是难啊，要择树种，要辛勤
培养，才能长成参天大树。然而对毁树者来说，却是一件极容易的事，或者随意折断嫩枝，使其不能正常
生长，或者在树干上予以致命的一刀，即使不死，也得几经春雨，才能恢复生机。
例四：诚信是什么？在我看来，诚信是一种无畏的敢于说真话的勇气，诚信是一份高尚的敢于负责任的纯真，诚信是伟大的人格那耀眼的闪光点，诚信是人生财富那最瑰丽的明珠。我们应该好好握住诚信背囊，不能抛弃它。——《把握诚信》
小结：破题法就是阐释题目含义破题，引出正论的一种开头方法。这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。
７． 疑：设疑法
例一：《理论与实践》：听到育民小学在Ａ 县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后，我不禁沉思起来。他们为什么会夺得冠军？仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗？恐怕未必。那是为什么呢？他们之所以成功，是因为有严格的理论指导和扎实的训练。于是我悟出了一个道理：理论是实践的指南。
例二：《爱而不溺》：细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画，颇生感慨。这幅漫画启发人们思考，怎样才是爱孩子？而晚辈该怎样自强自立？如果在家长的荫庇下，孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，丧失了自强的斗志，那么这种“爱”，只能造就庸才。
例三：《得与失》：怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失。如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！
例四：《论荣辱》：什么是光荣？什么是耻辱？现实生活经常向我们提出这个问题，每一个人都不能不思考。在一些人看来，考上大学光荣，考不上大学耻辱；受表扬光荣，挨批评耻辱；胜利了光荣，失败了耻辱??诸如此类，不胜枚举。面对现实生活中荣与辱问题上的是与非，你是怎样想的呢？
［点评］开头先摆出值得研究的问题，这就是用“设疑法”开头。通过开头设疑，文章把读者带入了矛盾的焦点，使他们思考，也使他们急切地想知道作者的观点。
例五：《爱国教育》：报载：法国总统得知他们国家的不少中、小学生竟不知拿破伦何许人也，甚至连阿尔萨斯、洛林、滑铁卢等战役也知之甚少时，这们总统惊呼：“这是法国的民族危机！”法国总统为何如此惊呼？这是不是危言耸听？
［点评］法国不少中、小学生竟不知拿破伦为何人，甚至连滑铁卢等战役也知之甚少，这确实是一个值得研讨的问题，而法国总统对上述问题惊呼为“这是法国的民族危机”，这就更值得研讨了，法国总统的惊呼确实引人入胜。
例六：天行健，宇宙的选择。博大有容，海洋的选择。那么，什么是心灵的选择呢？大写的人，必有伟大的精神。心灵的选择，择一颗博大的心，可受天下之善；择一颗赤诚的心，可结天下之友；择一颗专一的心，可治天下之学；择一颗宁静的心，可悟天下之理；择一颗恒久的心，可善天下之事。——《心灵绝唱》
例七：人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？选择诚信，因为它比美貌来得可靠。选择诚信，因为它比机敏来得憨实。选择诚信，因为它比金钱更具内蕴。选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。——《若为人生故，诚信不可抛》
小结：设疑法就是采用设问、疑问的方式引出正论的一种开头方法。这种开头方法的好处是设置疑问，留下悬念，引人遐想，启人深思，引起阅卷老师的注意，激发阅卷老师的阅读兴趣。
８． 排：排喻法
例一：《四季，镌刻心灵的石碑》：如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊；如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
［点评］作者用一组排比、比喻句开头，通过自然现象诠释忘记与铭记，取譬贴切，意蕴丰厚。
例二：《一片绿的告白》：我是一片绿，假如我不够参天，那么就让我为你遮荫挡雨；假如我不够茂密，那么就让我在枝头缀满千红万缕；假如我不够繁花似锦，那么就让我为你青草如茵；假如??但，我始终是一片绿，可以为你光合作用，制造氧气。
［点评］本文开篇，柔如清风，美如清波，荡动心弦；一声声深情呼告，仿佛久违的朋友浮现纸端，让
读者真切感受作者那炽热而又不失含蓄的情怀，进取而又不失睿智的灼见。
例三：《心中的天平》：“你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北‘大漠孤烟’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐，而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”
例四：《天平和七弦琴》：“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。”
例五：《自卑·自负·自强》：自负，像一个泥潭，陷进去，就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑，而应自强。
【点评】用比喻与对比来生动鲜明的表明自己的观点与主张。
例六：心是门，为你打开一道前往求知世界的入口；心是路，为你指引一条通往成功的道路；心更是风筝，带你翱翔无垠的天际。如果心是门，那么，钥匙在你手中，明天的世界由你选择；如果心是路，那么道路在你脚下，通往何方任你掌握；如果心是风筝，那么线握住你手中，飞翔的天空由你随心所欲。那么，做好你心灵的守望者，不要让世俗与卑劣将你污染，给心灵一个真实的选择吧！——《心灵的守望者》
小结：排喻法又叫造势法，就是在文章开头使用句式整齐的句子铺陈排比，渲染造势的一种开头方法。议论文运用这种方法一般能形成一种浩浩的气势，使文章饱含深情，淋漓酣畅，使人信服，同时又能使语言如珍珠美玉，焕发出夺目的光彩，让文章有文采，表现个人的才气，飞扬出一道亮丽的风景。
９． 理：哲理法
例一：《堵塞不如开导》（节选）：因为一切事物都有不停的运动的力量，所以人们对待各种运动的力量采取什么态度，则是决定人们的所作所为成功或失败、正确或错误的一个根本问题。
人们对待事物运动的力量也可以采取种种不同的态度。归结起来，有两种态度是正相反相对的。一种是堵塞事物运动发展的道路；一种是积极开导使之顺利发展。前者是错误的，注定会失败；后者是正确的，必然会胜利。历史上这样的故事和经验教训非常多。
例二：《论虚荣》：一个人生长在五彩缤纷的社会里，每天总会遇到各式各样的小事，单从他对待这些琐事的态度和方法，就足以体现出一个人的思想品质，反映出他内心的思想境界。虚荣心正是人们最容易在小事上表现出来的一种思想。
【点评】这个开头成功地运用了哲理法渐入。先说普遍原则：一个人对待各样琐事的态度和方法，都能体现出他内心的思想境界。然后再引出“虚荣心最容易在小事上表现出来”这个中心论点。
小结：哲理法就是在文章开头先阐述唯物主义原理、公理或生活中提炼出来的道理，然后顺势引出自己的观点的一种开头方法。这种方法一般能使文章理性丰富，立论自然，富有哲理，有说服力。
１０． 叙：故事法
例一：《偶然？必然！》：当２８岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完美的证明时，举世震惊。但年轻的他却十分平静，他早已知道这是必然的结果：他深知自己为此付出的心血。 当斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能修好的机器重新启动时，整个工厂的人都对他刮目相看。他却平静地说：“这一切源于我几十年的积累。”
是啊，有的人成功看起来只是源于运气，但在那出人意料的成就背后，却是多少辛勤的努力。这样看来，一切又是在情理之中了。
例二：《新“拿来主义”》：英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：２＋２＝？ 一时间，全场寂静，满座哑然。其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。
例三：佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有一位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“您大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说
着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”
是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，??——《他们都
选择了明月》
例四：我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提问学生：李白为什么“停杯投箸不能食”？学
生答：因为害怕是“毒米”；老师又问：“为什么他说”举杯消愁愁更愁“？学生回答：因为喝的是”假酒“，当然会愁上加愁。——《杂文选刊》《假货、信仰及其底线突破》的开头。
小结：故事法就是从某种具体的人物、事件、日常生活现象，社会现象、自然现象的叙述、描写入手，从而引出所要议论的话题、主旨的一种开头方法。这种方法行文时或叙述、或描写，生动具体，避免了说理文章的枯燥。
除此之外，作文开头的方法还有一些，如题记法等。
题记法就是作文正文前，用一句或简短一段文字高度概括文章的主旨的一种新颖开头丰富。这种方法
行文语言要求高度凝练、优美，表达准确且富有哲理。如：
《相信自己，也相信别人》：庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信
自己，也相信别人。——题记
《生命是一朵常开不败的花》）：其实每个人心里都有一片戈壁滩，而我们的事业就是让那里开满鲜花。 ——题记
作文六：《议论文的开头》1900字
议论文写作训练一
■高考议论类文章评分标准
１、一类卷：观点新颖， 见解独到；论据分析透彻；论证有层次；语言犀利，智慧，有逻辑；
运用一个独特的“由头”进行层层深入品味。
２、二类卷：扣住观点，展开辩证分析，层次清，现象举例恰当，语言准确，有概括力。
３、三类卷：抓住提示语中的一个或几个观点分析，常规议论文，无特别之处，。
４、不及格：观点不明或无观点，思维混乱，语言表达缺少论证。
饰 凤 头
一本精彩的书要有一个漂亮的封面，一件优质的产品要有一副精美的包装，一篇优秀的文章也要有一段靓丽的开头。开头是文章的窗户，好的开头能收到引人入胜、先声夺人的效果。作为一篇临场写作的议论文，开头部分可设１－３个小节，语言上要富有文彩，内容上要明示中心论点，字数上要控制在１００－１５０字。
开头的基本模式是：由头＋论点。
所谓“由头”，是指引出全文中心论点的一个材料。其模式丰富多彩，现介绍几种，同学们在平时的训练中要能够熟练地运用２－３种固定的模式，而在临场时，只要选用一种最适合写的模式就行了。
模式一：由材料入题，简洁明了（这类开头仅适合于话题作文和新材料作文）
（一）
儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。寓言中的“富人”在现实生活中有许多影子。是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。”（２００３年全国高考话题作文《感情亲疏和对事物的认知》）
（二）
瓶口太小，与其抓着满满的糖不放手，不如握紧一块，轻松有度；力气有限，与其看着最大的一筐水果喘气，不如选准小筐，高高兴兴；成功难保，与其咬紧十万元的幻想，不如稳拿一万元的幸福，收放自如。托尼的身上，凝聚了适时取舍的大智慧。（２０１０年辽宁高考新材料作文）
模式二：由时事入题，追踪本质 （一）
ＡＰＥＣ 让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！
曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们感到羞愧。
我不禁要问：“一件衣服，有那么多过错吗？”我看是感情在作祟吧！感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。（２００３年全国高考话题作文《感情亲疏和对事物的认知》）（二） 去年４月中旬以来，我国房市在受金融危机影响短暂下调之后，又开始了一轮疯狂的上涨，让所有人都瞠目结舌！仅以北京为例，统计显示，１０月份北京商品住宅的成交均价达到两年来的峰值，为１５８９１元／平方米，环比９月份上涨了１５１４元／平方米，涨幅为１０．５％； １
同比去年１０月则上涨了３５６３元／平方米，涨幅达到２８．９％。 我不禁要问：“一块地，有那么贵吗？一大套房，值那么多钱吗？”房价“发烧”，亟需用药！（摘自２０１０年《人民日报》）
（三）
近日，一份中国作家富豪榜一出炉，便闹得满城风雨。郭敬明以２３００万身价独占鳌头。
惊羡之余，我不禁要问：为什么青春文学这类庸俗的文学能大行其道？恐怕文坛也患了高烧吧！
平庸之症，亟需用药。（２０１１年江苏高考命题作文《拒绝平庸》）
（注：今年全省高考语文最高分为１２６分，这个开头摘自本校一位考生的作文，该考生的高考语文成绩是１２０分）
模式三：由事例入题，水到渠成
（一）
梁山智有吴用，道有公孙，好汉如云，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，英雄如雨，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。（２００４年江苏高考话题作文《山的沉稳，水的灵动》）
（二）
如果八十岁的老太迷上烟熏妆，白首老伯爱上打电玩，中年男女皆意在组建丁克“家庭”，世界会变成怎样的光怪陆离？
对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说“不”！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！（２０１０年渐江高考新材料作文）
（三）
哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家满脸愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。
当然，这种想法太过极端。拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。（２０１１年江苏高考命题作文《拒绝平庸》）
模式四：由故事入题，彰显功底
（一）
《晋书》里说，乐广请客吃饭，墙上的弓倒影杯中，客人以为是蛇，回去后得了病。乐广知道后，又请来那位客人，还在原处饮酒，让他明白了蛇影的真相，客人的病就好了。 读后细思，客人之所以得病，是因为心中纠结；而之所以病愈，是因为心中释然。可见，解除心中的强索是何等重要。（１２９）
■本次作文
分别以《拒绝平庸》和《敬畏》为题，各用两种不同的模式写作议论文的开头。 ２
作文七：《议论文的开头》1500字
１． 开门见山提出中心论点（１、２课文）
２． 针对社会现象并进行分析，提出论题，归结出中心论点（６课）
未有天才之前
鲁迅
我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Ａｌｐｓ 山②，说，“我比Ａｌｐｓ 山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。
３． 引用名言、俗语提出中心论点；（练习：包容、片段６）
六 贵在有恒
①若有恒，何须三更起半夜眠；
最无益，莫过一日曝十日寒。
②这副对子说出了一个道理：若要事业有成就，必须有恒心。③ “有恒”，就需要刻苦努力，坚持不懈。④爱迪生说得好，“如果你希望成功，当以恒心良友。” ⑤水滴石穿，绳锯木断。⑥中外古今，凡成大业者，无一人离得“恒”字。⑦伟大的革命导师马克思，花了四十年的时间，克服了难以想象的困难，完成了巨著《资本论》。⑧李时珍品尝百草，足迹万里，博鉴群书，写出《本草纲目》。⑨百岁老人苏局仙九十年如一日，坚持每天练字，成为全国书法征赛中的佼佼者。
包容
①我们常听到一句浅白的俗语“宰相肚里能撑船”，这其实就是在告诉我们应有包容之心。
４． 摆事实讲道理后归结论点；（练习：花开半时偏妍）
花开半时偏妍
李光烈
①相对完整而言，“半”无疑是未完成的一种状态，是令人遗憾的一种缺失，然而，“半”又何尝不是一种高妙的境界？
②你一定懂“泰极而否”的道理，事物发展到一定程度，就会向它的对立面转化了。水满则溢，月盈则亏。花儿美艳盛放之时，就是残败零落之日。 ③花开半时偏妍，人生中，我们要拥有“半”的智慧。
５． 作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。（练习：学会摆脱、成大事者需关注小节）
学会摆脱
①亚洲草原上有一种野马，长鬃飘飘，骏逸而健壮。那里同时生活着一种吸血蝙蝠，被称作野马的天敌。它个头不大却非常难缠，一旦叮上野马，便如沥青粘身，非得吸饱喝足方肯离去。蝙蝠吸血的时候，野马大概痛痒难忍。于是，野马摇头甩尾，左旋右转，但是，无论怎样狂奔乱跳也不能把蝙蝠甩掉，野马遂变得暴怒异常，愈加跑跳不停，弄得大伤元气，甚至力竭身亡。其实，赶走吸血蝙蝠并不难，只要打个滚就能使它松口，只要找棵树就能把它蹭掉，只要跳进水里就能把它淹死或赶跑。不过，野马的大脑尚欠发达，不会想得到这么多办法。
②这个故事，让人不由得想到两个字——摆脱。生存竞争，谁也不能把对手全都消灭；漫漫征程，谁也无力将坎坷全都踏平。学会摆脱，在许多时候是一种明智的选择。
成大事者需关注小节
①东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他父亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。陈蕃怀有成大事的胸怀固然可贵，但却不屑于做琐碎的小事，忽视小节，殊不知“屋”也是“天下”的一部分，“扫天下”又怎么能够排斥“扫一屋”呢？
②由此看来，成大事者也需关注小节。
作文八：《议论文的开头》3700字
高中议论文的开头结尾例谈
什么样的开头是好的开头呢？
文章的开头要具备的两个特点——简明、漂亮。简明，便于让读者尽快把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。＂好的开头是成功的一半＂。
古人云＂先规矩而后巧＂，有的开头方法不妨在套用中逐渐掌握，在今后写作实践中，达
到熟能生巧的程度。下边介绍一些好的开头方法：
（一）开门见山式———直截了当地摆出观点
１．中学六年的学习生活，给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训，其中之一是：
失败后要不怕失败，正视失败，不懈努力，才可反败为胜。 －－－－－－《正视失败》
２、现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。
－－－－－－《善于舍弃》
以上这些开头的好处是既简洁平实，便于掌握，又开宗明义，一语破的。
（二）名言警句式—— 引名言、古语、诗文、歌曲开头
１．古语有云：君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无
间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，
就会愈发赞叹古人的智慧与超然。 －－－－－－《“切莫走
近”》
２． “青山遮不住，毕竟东流去。中国加入 ＷＴＯ ，这是不可抗拒的历史潮流。入世，
不仅能给国民经济带来新的机遇和挑战，更意味着中国文化与 ＷＴＯ 成员文化的一种接
触、碰撞、融合与对接。” －－－－－－《 ＷＴＯ 与中
国文化》
３． 南非总统曼德拉说过：“张弛有度是一种积极向上的人生态度。”我欣赏这样有弹性的人
生态度。 －－－－－－《张弛有度》
４． 三分天注定，七分靠拼打，爱拼才会赢。拼搏是一种人生态度。 －－－－－－《爱拼才会赢》
这种形式的开头既增加了文章观点的可信度，也显现了文章语言的感染力
（三）自问自答式——通过自问自答，引出观点或引入议论
１． 朋友，当你面对人生挫折时，你是选择一蹶不振，还是选择带着伤痛奋勇直追呢？今
１
天，我只想说：“爱拼才会赢”！
２． 为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们要提倡科技创新？为什么一座座拔地高起的高楼与以往的风格迥异？一切的一切，只是因为要发展就要与时俱进，跳出旧的枷锁，创造新的风格，这是一个充满智慧的选择 。
－－－－－ 《跳出枷锁创造风格》
这种开头方法的好处是引人注意，发人深思。
（四）铺陈排比式 １． 现代社会的节奏加快，人们在忙中穿行，慨叹着忙的苦与乐。在我看来，忙的苦与乐渗透在生活的每一角落，忙的苦与乐考验着人们的品格灵性，忙的苦与乐昭示着时代的巨大变迁。《忙的苦与乐》
２． 昙花虽美，却只绽放一夜；牡丹虽美，却华而不实；维纳斯虽美，却没有双臂。由此看来，世间美好的都不是十全十美的，似乎
都存在缺陷，但我偏偏欣赏这种缺陷，因为那是一种真实的美。
－－－－－－《缺陷之美》
这种开头体现了流畅的文势，又能起到清晰地提挈下文的作用。
（五）比兴抒情式
１． 蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。
－－－－－－《人生因忙而精彩》
２． 天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。－－－－－－《尽显双赢智慧》
３．风雪中，梅花凌寒奋力开放于是才有了浮动的暗香；悬崖上，流水弃命奋力一跃于
是才有了飞鸣的瀑布。生活里，人又何尝不是如此，唯有拼搏人生方能绽放异彩。 －－－－－－《爱拼才会赢》
这种形式的开头往往充满诗意，能引起阅读者的兴趣。
（六）叙事引旨式——记叙故事、寓言或者生活中的事实，运用最简洁的语言叙述集中蕴涵主旨的故事内容，然后自然引出题旨。
１．英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：２＋２＝？ 一时间，全场寂静，满座哑然。其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不 ２
到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。 －－－－－－《岂能盲从权威》
２． 歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到４０岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。的确，发现自己并不容易。 －－－－－－《发现自己》
这种开头方法的好处是生动活泼，吸引读者。
（七）对比判断式——通过对比来阐明事理
１．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。 －－－－－－ 《善听有益》
２、怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的＂失＂是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种＂得＂的代价，是遭人鄙视和唾骂！ －－－－－－《得与失》
这种开头方法的好处是通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。
想一想，这些开头方法平时见过、用过吗？有什么体会认识？
结尾和开头一样，在文章中具有很重要的作用。对快速作文来说，收笔不仅要好而且快，因此，好的结尾既然要有力度，又要优雅动人、耐人寻味。
而议论文的结尾要能起到归纳全文、照应全篇、深化主旨的作用，并可以综合运用议论抒情等手段，使文章意味深长，发人深省，回味无穷。
想一想，结尾的基本要求是什么？
１、完成主题。结尾要使读者对全文有一个完整而深刻的认识。白居易在《新乐府序》中赞美“卒章显志”的写法，就是说篇末要体现主旨。
２、 简洁有力。结尾是给读者以最后的，决定性的印象部分，不能拖泥带水，要言简意赅，明确有力。
３、令人回味。这与开头要引起读者的兴趣一样，结尾要令其念念不忘，有“余音袅袅，三日不绝”的效果。
下面给大家介绍几种议论文的结尾形式：
１． 总结升华式
３
如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福
２．名言归纳式
例如《近墨者未必黑》的作者在结尾写到：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。近墨者以其独有的方式，书写了属于自己的灿烂人生。因为近墨者未必黑。
３．首尾呼应式
（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！ （尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！ －－－－－－ （《守卫精神的火种》）
４．宣扬号召式
要知道“盛年不再来，一日难再晨”，朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当
我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。 －－－－－－－《珍惜啊》
想一想，这些结尾方式平时见过、用过吗？有什么体会认识？
绝招中的绝招：偷梁换柱 移花接木。仿写是提高作文水平的第一步，注重积累，为我所用，兼采众家之长。
实弹演习：阅读下则材料按要求作文
有一位教授做过一项实验：１２年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下了他们的名字。１０年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。
后来，教授语重心长地对新生们说道：“不是说凡事一定要站在最前面，永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的一生中，你们一定要勇争第一，积极坐在前排呀！”
请根据你对上述故事的感悟，自定立意、自拟标题，写一篇不少于 ８００字的议论文。 审题提示：
本题可以转换成的话题——“坐在生活的前排”。本材料的关键词是“爱坐前排”
（对“前排”的理解不要狭隘）、“成功”，所以抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意： 积极的态度决定成功的高度， 要有不甘落后（敢为人先）的精神， 要树立明确的目标（争第一）， 勇于坐在生活的前排等。
４
作文九：《议论文的开头》5100字
开头及文采
０１． 引名句，起点高远。
引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：
（１）“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。（江苏考生《永远的葱郁永远的中国》）
（２）“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？ （山东考生《给“从谏如流”上把锁》）
例１引孔子及冯友兰的话导入，例２由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。
（３）问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各
家之言却如每个人的脸一样，各不相同。 （《问世间情为何物》）
（４）美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》）
（５）古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。（《水的联想。》）
（６）天之道， 利而不害； 圣人之道， 为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善， 毋宁不为； 若所行似恶而非恶， 毋宁为之。”匆匆的人生路途， 匆匆的行路脚步， 匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间， 又应点燃一盏怎样的心灯？ （《心星点灯》）
０２． 作排比，造势磅礴；
清代沈德潜说：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黄河落天走东海’之势。”因此，作者如果在文章的开头用整齐划一的句式或一连串的比喻、反问、拟人句，就会形成浩浩声势，增强感染力。如：
（１）我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。
水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。（江苏考生《水边的女人》）
（２）曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！（江西考生《听取心灵的召唤》）
例３用一组语言诗化的排比句勾勒出一幅幅水边女人的画面。句式整齐，文势流畅，画面清新，意境优美；例４连用三个“曾几何时”的句式构成排比，从反面极力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心灵之灯”导航的重要性。这样铺排，形成气势，拨人心弦。
（３）． 种子冲破岩层的禁锢，迎向光明；雄鹰穿过风暴的阻遏，飞向云霄；骏马突破级绳的束缚，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。（《摆脱束缚》）
（４）、蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷，果实累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。（《是金子，总会闪光》）
（５） 、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；美美芳草，我摘一束最灿的；茫茫人海，我要选择哪
一种最符合我性情的人生？（《心灵归属何方》）
０３巧设问，发人深思。
开篇设计疑问，造成悬念，往往能吊人胃口，激发读者探知的兴趣。如：
（１）怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？（河南考生《煮咖啡》）
（２）梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？（江苏考生《稳中求胜》）
例１有意提出一个问题，引入话题，唤起读者阅读的欲望；例２以“宋江为首”“刘备为王”“戍
土居中”制造声势，设悬破题，引起读者的关注。
（３）．何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。（《亲亲与明理》）
（４）
是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？：
哲人对着蓝天微笑：“是时间。”
孩童握着风筝拍手：“是风。”’；
流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”（《拥有答案的幸福》）
（５）、
有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？
有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？
有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选＂ 安份守己＂ ？
??
人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，Ａ 或Ｂ 你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。（《学会放弃》）
０４用对偶，严谨整齐。
（１）、鸟在飞，云在走，天地自悠悠；风在吹，人在走，彼岸响风铃。有一种美丽，叫目不胜收，有一种感觉，叫做妙不可言；有一种幸福叫有你相
伴，共击长空，尽显风采。（《响起，彼岸的风铃》）
（２）、活着真叫累，有人这么感慨。活着真叫苦，有人这么喟叹。活着真的轻松快乐，我却喜欢这样对生活箢结。是我的累颜比别人少吗？不是，因为我的胸襟之中盈盈地充满了四个字：清点生活。（《清点生活》）
（３）、时光的呼吸，吹出历史悠远的萧声；轻风的手指，拨响扣人心弦的音响。冥冥中，一种清新而温暖的气息，透过烟锁重楼的朦胧，羽化为感动
者清澈的泪。选一个多雨的夜，独啜清茶，静听天籁??（《静听天籁》）
０５巧博喻，形象开阔．
（１）诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
（２）在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈??（《零的断想》）
（３）诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔??（《诚信是什么》）
０６用呼告，亲切动人。
（１）、一个千年的回音：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”道出了你柔而不弱的品质。一个沉痛的叹息：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以
濯吾足。”绘出了你高雅的性情。（《水的联想》３）
（２）、已经不记得上一次好好地看您是什么时候了，父亲。我只记得那时的您，头发乌黑，皮肤泛着古铜的光。青年时期的下乡生活，让您有了健康的体魄，也让您在这纷繁的社会中变得寡言少语。（《隔着代沟，我望见了您》）
（３）、依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？（《路是月的痕》）
０７． 巧用修辞，美不胜收。
（１）、如果说成功是一个征程，那么路旁的荆棘乱石只是它的点缀，繁花似锦的山谷才是它的栖息地；如果说成功是一个四季轮回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累硕果的秋季才是它的意境。潜力无言，它又该牵扯出一轮怎样灿烂的朝阳？（《潜力无言》）
（２）、哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。（《哥，是捡来的吗》）
（３）、无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；流逝的岁月，是人的一生的旅程。斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永远行走在这没有尽头的旅途中，为了追逐明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的梦想，拥有美好的未来，我们默默地坚
守着一个信念：永不停息。（〈〈倒掉疲惫〉〉）
（４）、
就像险峻的大山拦不住汹涌的激流，汹涌的激流也拦不住我顶风前行的孤舟。
就像厚重的黑夜拦不住浓密的乌云，浓密的乌云也拦不住我心灵窗外的阳光。
那么又是谁？是谁，拦住了我的视线，教我在灰心丧气时看不见窗外的明媚阳光，听不见林
中的蝉鸣泉涌，嗅不到空气中花朵的芬芳？那么又是谁？是谁，缚住了我的思想，教我在心灰意冷时想不起“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，领悟不到“山穷水尽疑无
路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）
０８． 巧用名人作问答
（１）
有人问：幸福是什么？ 答案是丰富多彩的。 尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”（《答案是丰富多彩的》）
（２）
阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！ ”
我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！ ”（《给灵魂一个支点》）
０９． 巧用诗文显诗意
（１）翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获（《万象人生坚守自我》）
（２）美是什么？ 我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿??鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水：“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道：“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么？ 我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。（《美是什么》）
（３）当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮：寂寞是什么？ 曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！ 曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！ 曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！ 于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？ 我无法回答。（《寂寞的意韵》）
作文十：《议论文的开头》4200字
议论文的开头
２０００－ ０７－１４
一、写作指要
应试写作，也是时间的竞赛。据在人大附中对某些考生的调查，考生用于作文的平均时间仅仅４０分钟左右。在此时间内要完成一大一小近千字的作文，实非易事！对某些考生来说，如果按平时作文那样迟迟不动笔，那么时间上无法保证完成作文，纵然腹内有上好文章，又有何用？
应试作文，必须争分夺秒，“下笔千言，倚马可待”。在正确审题立意的前提下，下笔要快，时间容不得在动笔之前反反复复思量怎样开头，所以，学会一些好的开头方法，以备应试时迅速择优而用，是十分必要的。 什么样的开头是好的开头呢？
我国元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。正如明代谢榛所说“起句当如爆竹，骤响易彻。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。
那么，好的开头究竟有哪些标准呢？
第一，要明。
好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说：“首句标其目”，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说：“文字起句发意最好。”总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。
只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆问题”、“亮靶子”、“反弹法”等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，“好的开头是成功的一半。”
第三，要简。
简洁是明朗的保证。有的考生在写给材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之”；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。
下面，介绍一些好的开头方法。古人云“先规矩而后巧”，有的开头方法不妨在套用中逐渐掌握，在今后写作实践中，“运用之妙，存乎一心”。 为了便于记忆，把它凝缩为８个字，再押上韵。这８个字是： 顺，逆；引，喻；释，比；问，记。
下边分别略作说明。
（一）顺
直截了当地摆出观点
例一：
育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这，又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。 例二：
６０年前的今天，鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的，不是别的，正是中华民族不屈不挠的民族精神。６０年后的今天，鼓舞我们在“四化”道路上高歌猛进，凭实力自立于世界民族之林的，还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。由此，我大声疾呼：要大力弘扬民族精神！ 例三：
中学六年的学习生活，给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训，其中之一是：失败后要不怕失败，正视失败，不懈努力，才可反败为胜。 这种开头的好处是既简洁平实，便于掌握，又开宗明义，一语破的。
（二）逆
先论他端，陡然一转，亮出正论。
例一：
我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”的确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目
，就不能称之为实践。
例二：
吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。
然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。
例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：
小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。
是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的根尖刺。但有刺又何尝不是好事
呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。
这种开头方法的好处是既可巧出新意，又可避免偏颇。
（三）引
引名言打头。
例一：
伟大导师列宁曾说过：“没有革命的理论，就没有革命的运动。” 翻开中国的近代史，的确如此。
例二：
“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。
例三：
宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。
??
这种开头方法的好处是加强论述的权威性，先声夺人。
（四）喻
用比喻开头。
例一：
小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。
育民小学举办了游泳训练班，经过一年的训练，在Ａ县小学生游泳比赛中获团体冠军就是一个很好的例证。
实践要飞翔，离不开理论这一对翅膀。
例二：
茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。
人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。
例三：
一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、
防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。
这种开头方法的好处是：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。
（五）释
阐释题目含义破题，引出正论。
例一：
“习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为“异端邪说”，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于“雷池”禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。
例二：
习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。
中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品??
例三：
《毁树容易种树难》给人以哲理性的启示，种树是难啊，要择树种，要辛勤培养，才能长成参天大树。然而对毁树者来说，却是一件极容易的事，或者随意折断嫩枝，使其不能正常生长，或者在树干上予以致命的一刀，即使不死，也得几经春雨，才能恢复生机。
这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。
（六）比
通过对比来阐明事理。
例一：
一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们给她胸前别上鲜花一小朵。
尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。 例二：
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。
一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。
两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。 人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？ 例三：
一株刚出土的小苗在阳光雨露中茁壮成长，最后成为参天大树，这在自然界是很平常的事。但假如你把这株小苗放在暗室中，用电风扇猛吹，给它浇墨水，喷农药，三天之内它要不死，那真是太阳从西边出来了。为什么二者之间有这么大的差别？很明显，是环境不同造成的。
人也生活在一定的社会环境里，环境不同，人便不同，这就是古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”。
这种开头方法的好处是通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。
（七）问
通过自问自答，引出观点或引入议论。
例一：
听到育民小学在Ａ县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后，我不禁沉思起来。他们为什么会夺得冠军？仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗？恐怕未必。那是为什么呢？他们之所以成功，是因为有严格的理论指导和扎实的训练。于是我悟出了一个道理：理论是实践的指南。
例二：
细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画，颇生感慨。这幅漫画启发人们思考，怎样才是爱孩子？而晚辈该怎样自强自立？
如果在家长的荫庇下，孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，丧失了自强的斗志，那么这种“爱”，只能造就庸才。
例三：
怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！
这种开头方法的好处是引人注意，发人深思。
（八）记
摆出问题或者论据先行。
例一：
不知何时，在充满生气与活力的校园中，一度兴起了“孤独”热。于是，再不见三五成群欢笑而过的人群，到处是低头沉思孤独徘徊的身影。就连白色的文化衫上，也印上了“别理我，烦着呢”??
诸位“孤独的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤独，否则，你就不会脱离火热的生活而去作茧自缚了。
例二：
教室里，一群高中毕业生热烈地辩论着成才的问题。有的说：“逆境更能成才，如居里夫人、爱迪生??。”有的认为：顺境容易成才。有的同学认为，成才的关键在于“机遇”。陈景润如果没有遇上慧眼识珠的华罗庚，他就成不了大科学家。还有的同学认为只要努力读书，把书读好，就能成才。这时，另有一个同学却举出汪精卫的例子，说没有爱国心，书读得再好，也不能成才。
我认为，他们的说法、认识都具有片面性，只看到事物发展的外部条件，对内因没有引起足够的重视，成才的关键在于自己的主观努力，充分利用外界有利条件，克服不利因素，树立正确的人生观，世界观。所谓“顺境”、“逆境”、“机遇”，都是外因，成才的关键在于内因。
例三：
英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：２＋２＝？ 一时间，全场寂静，满座哑然。
其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。
这种开头方法的好处是生动活泼，吸引读者。
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