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作文一：《狼图腾第一章读后感 》2800字
狼图腾第一章读后感
让我们一起看完《狼图腾》我想就会揭示这个原因了。
从第一章，我们第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的晚饭，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。
狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不风急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵碓
前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨习
慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己僵ヂ的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。朽
当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击狍出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现绸了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时ㄉ的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放荮弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不髯是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择辶
了暂时的保守的策略。ㄑ
在第二章，是一场狼群和黄羊群的战斗，体现了狼极强莱
的耐心，毕利格老人的话，把此时此刻的狼道道了出来打仗皇
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没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的熳
行家才能瞅准机会。成吉思汗就那点骑兵，怎么 娴就能打败大金国百万大军？打败几十个国家？愍光靠狠劲还不成，还得靠狼的耐性。再多再强的敌人也有犯迷糊的时候。大马犯迷糊，疯
小狼也能把它咬死。没耐性就不是狼，不是猎人，慕不是成吉莜思汗。
蒙古人视狼为草原的保护使者，不仅仅狼帮助牧民捕杀谠
吃草凶狠的黄羊。楦同时狼的睿智的包围战，陷阱埋伏战，布局战。给了蒙古军队一种更多的实战观摩的机会。敲影响着深六远。
狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐，
性，这种找准时机是我们要学习的。
这本书已经出来很久，我记 得在几年前看一部电视剧《ｄａ师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军谅
事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没蚶有去接触髡这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这杈
么时机。让我在具备这西样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的睦认识，鲸影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这经
样说过，我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。樗
文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用脉他割的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以斛
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缺少的坚利炮成就了日不落帝霄国。
我们华夏民族仅存的狼性在哪里？我们一直崇尚的儒家
文化还真正的适合我们吗？应撞该去趋炎附势吗？如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很歇
大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治戡苞国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律图，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式鲫。在中国的历史上有世界上最大的王朝－－－大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙透利的家门口、
今天法国的奥尔良。
是什么原汔因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗？毯历史告诉我们它存在偶然吗？历史从来就没有？偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了勃
原因之一－－－狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原柬乜狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环
境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样甍
的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以阜
狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强厍大。但是判他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的壁
生活中狼性被逐渐泯灭ㄡ了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年ㄗ教导，其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊ゾ牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜 明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然
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敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结硒便果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的鄙过去。历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响α
着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。岙
不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文器化，站在镏今天的历史舞台上我们应该用什么眼癍光来看待我们的文化？我们又应该站在什么角 度去体会西方文化？他们的思维方式和我们是昧不一样的，区别又在什么地方？这是我们的错咀吗？我们是不是还应该继续这样的过去？
狼图腾第一章读后感相关内容皲：名著《中华上下五千年》对读后感 范文一最近，我在网驸上阅读了《中华上下五千年》。著名的历史学禽家庞朴曾经说过，历史使人聪明，因为历史是前人的失败和成功的记录，是成功到失败或由你失败到特成功的经验积累。．．．
假如给我三天光明读后感嚓１５００字 马克吐温曾经说输过，十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦凯勒。雒
最近我读了一本关于海伦寻的书《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了ネ！在书中，嶝海伦说，知识给人以爱，给人以光明，给人以紧智慧，应该说．．．
《海底两万里》读后感１５００枪字作文 说来好笑，这本《海底两万里》是六一节的时候在孩子的二手市场睡上买来滚的，原是想买上一堆书让这些野马能静下心来。没想到，一喻
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捧上这本书，竟让我为之沉迷。谅
《夏洛的网》名著读后感 曾有一个小读者写信问笙ｅｂ怀特，你的故事是真 的吗？怀特去信回答，不，他们是想象出来的招故事但是真的生活也不过是生活的一种罢了想茕象里的生活也算一种生活。初接触这部作品，т事实上是以电影的方式。当时看完以后，我非常感动。
平凡的世界读后感＿１４００字 ？每一个平凡的人都以一个不为人知的不桶平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。读过不少的小说，也有一些逗箭情节特别引人入胜的，读之不愿放下的，却没潘有一本像路遥的绝笔之作《平凡的世界》那么深入我心的。
《西游记》读后感５００字５篇钾 篇一，一部众所周知，百看不厌的名著馊－－－西游记，赢得了不知多少人的喜爱．砑也是这部名著使我的生活充满了趣味．孙悟空，许多儿童的偶像，他鹨
乐观，聪明，勇敢，匆充满了斗争精神；然而与孙悟空相应成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多的小毛病梭．．． 裨
名著读后感５００字作文 范文一书中自有黄金屋，书榧
中自有颜如玉。暑假里，我看了我国四大古典名著之一的《三权
国演义》，那里面描写的一些气势磅礴的场景真是让我拶杈回味无穷。这些场景中最让我印象深刻的就是粕温酒斩华雄了。
读了《水浒传》有感＿３００造字 《水浒传》是人人皆知、家喻户晓的一部经典名着，虽然大家读后的感受不一旷样，粳
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收益也不一样，可它全文灌输一个思想，对国家要忠，对朋萁
友要义，对父母要孝，更让人懂得什么叫知恩图报，什么叫蓝
忠孝两全。
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作文二：《根鸟第一章读后感》1600字
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根鸟第一章读后感
我喜欢《根鸟》这本书，也喜欢曹先生笔下的那个根鸟。其实原因很简单，书中人物值得我们去对他（她）尊敬，喜欢、崇拜、羡慕、夸赞??
自从我读了《根鸟》的第一章“菊坡”，我就对主人公有了许多看法，被曹先生美妙的文笔所吸引。菊坡的美丽，菊坡人的善良，根鸟的世界。
老是写景物与根鸟，是否太枯燥了，想必曹先生也想到了这一点，又开始飞舞着他的那支妙笔，又开出了几朵带有神秘色彩的花儿－－－－一个开满百合花的大峡谷，一只白色的鹰，一根布条，一个名叫紫烟的女孩儿。
大峡谷吸引着他，鹰呼唤着他，布条指引着他。
根鸟带着神秘的梦想上路了。此后，根鸟的人生路坎坷而不平坦。
在青塔，根鸟他遇到了第一个老师－－－ 板金，他们都是寻梦的人，是他教给了根鸟不要放弃。黄毛又告诉他不能随便和别人喝酒，长脚告诉他，人心隔肚皮，不要看外表，秋蔓又告诉他世上还有好人，金枝又告诉他不要沉迷于一种东西。
这只“根鸟”终于追上鹰，这也许是文章的意思吧。
生命原是梦想的一架梯子，可以一直延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。
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《根鸟》是一部梦幻般的小说，它把我带入了另一个世界，让我也在品尝着人生的酸甜苦辣，体验着一个真实、丰富的人生。
根鸟是一个有梦想的孩子，他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此便开始了他的人生之路。根鸟是幸运的，他找到了那个梦境，那个天堂般的把峡谷，百合花静静地开放着，几只白鹰在峡谷里盘旋着，一个紫烟女孩在银杏树下那是一个比天堂还美的却更遥远的地方。
与根鸟比起来，板金是不幸的。他也是一个追梦的人，在他１８岁的前一个晚上，他梦见他的梦离开了他。从此，梦不再属于他，他只能睁大眼睛，呆呆的凝望无边的黑暗，觉得自己面对的只是寂寞。板金在也无法忍受没有梦，于是他决心要找回属于他的梦，开始他真正的人生路。最终，板金却没有到达他的目的地，没有寻他的梦，没有完成他的使命。
是什么指引着根鸟？是什么支持这根鸟？是什么召唤着根鸟？是梦！当根鸟沿着直觉向梦走的时候，他没有怀疑。板金和根鸟有相似的地方，他们的梦似乎都遥遥无期，不可实现，打他们却毅然决然地走下去。实现梦是他们的全部，他们没有理由布勇往直前。
在寻梦的过程中，根鸟奋斗过、放弃过、追求过、绝
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望过??可他紧紧护住跌疼的梦，不肯服输。梦想是火，它能把一切诱－惑、胆怯、彷徨枯草一样烧尽；梦想是风，它能把雪源变绿、干涸润甜。
有梦的人生才会美丽不是吗？尤利乌斯、马吉靠着两扇磨盘磨亮了自己；史铁生靠着两个车轮，探索了生命的深层意义；李嘉诚靠着空空的双手，撑起了广阔的事业天空??那么多牵魂挂魄的召唤，那多么不到黄河不死心的追逐，不都是因梦而让平静的生命湖水涟漪重重吗？
曾经上体育课是测验长跑，从来没有经验的我害怕了，可我最终还是跑完了全程，即使我没有站在第一名的位置上，起码我跑赢了自己。至少在起跑线上，我的梦就是跑道的另一头，我的心与梦拴在了一起。我的梦与脚紧紧相连，将我牵到了梦的终点线??
季节总是从一缕风开始，生命的美丽常常因梦想而摇曳多姿。
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作文三：《朝花夕拾第一章读后感》1500字
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朝花夕拾第一章读后感
朝花夕拾第一章读后感是怎么样的呢，小编为大家推荐，希望可以帮助到你。欢迎阅读。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫．欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感．范爱农作为一个知识青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的压抑中，让他们没有办法说出口，也不知道用什么办法．
鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题． 写了闰土，阿长，
父亲和藤野先生，还写了那个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的衍太太．鲁迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里写了儿时的种种，大量使用了对比和讽刺的手法．但在写童年生活时，还是用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活描写．
在《朝花夕拾》中，从各个不同阶层的人反映出了他们不同态度，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望．
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，
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那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。
因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。
因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。
然而，鲁迅对她的印象远不止这些。
她有可爱的一面。
“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。
由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。
在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。
一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。
原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。
鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父亲的卜中出常在“父亲”
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临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”
后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。
衍太太对别的孩子们“很好”：
怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。
鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
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作文四：《红岩第一章读后感15》500字
红岩读后感
在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是《红岩》第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在《红岩》当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒了出来，那嘈杂的，混乱的，喧嚣的，光怪陆离的世界，那个一切都在生长之中而一切都并不成熟的充满野性欲望的世界，那是一个并不完美却有着无限可能的活着的社会，在那里你或许没有钱，没有保障，没有权，但是，至少，你还拥有自由。自由，是一切可能的开始，办报的自由，卖报的自由，开店的自由，摆摊的自由，反抗拆迁的自由，把国保轰出大学去的自由，观看低俗电影的自由，这里面每一项自由都是庸俗的，低俗的，媚俗的，不可分割也不能剥夺的，它们就构成了一种反崇高的，真实的生活世界，这个生活世界像包围我们的空气一般无处不在，在拥有的时候不觉得珍贵，在失去的时候才能感到窒息的痛苦。
这个生活世界是必须的，不可缺少的，是需要我们捍卫的。什么是权利，权利就是在街头摆地摊的自由，就是听黄色歌曲，读鸳鸯蝴蝶派小说的自由，就是上电影院看《出水芙蓉》的自由。就是一个人可以按照他的心愿来主宰自己而不被人干预不被人强制的自由。
作文五：《骆驼祥子第一章读后感》1700字
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骆驼祥子第一章读后感
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是
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到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也
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宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
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作文六：《名人传第一章读后感》1500字
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名人传第一章读后感
贝多芬对于音乐的感悟是在与耳疾的斗争中获得的。试想一下，耳聋对于一个以天籁之音为蓝本创就生命的一切的人来说，意味着什么不言而欲，但生命就是这样，他给了千万个普通人良好的听力。但是却吝啬的剥夺了贝多芬的听力，这种痛苦是灵魂的炼狱，而贝多芬也在这种痛苦中也动摇过，他在遗言中说他不能忍受一个没有声音的世界。然后的一切，才是一个真正的强者的行为，他没有结束自己的生命，而是把遗书锁在抽屉里，又开始了一种近乎天才的创作，而他的《第九交响乐－合唱》是在其完全耳聋之后创作，这是从蛹到蝶的过程，这是一个凤凰涅磐的过程，这是一个从痛苦到辉煌的经历，而且当痛苦到极点时，也是成就到极点时
２．
《名人传》由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运
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抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
《名人传》的译者傅雷先生曾说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族?”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼?罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝
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多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
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作文七：《童年第一章读后感600》1600字
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童年第一章读后感６００
童年第一章读后感６００
每个人都有自己的童年，有的童年令人回味无穷，有的童年想想就会笑，有的想想就会哭……高尔基的童年确实很悲惨．
这本书是我妈妈在暑假时给转载请著名我买的，妈妈让我每天看１章，一共是１２章，分别是：１、父亲的去世２、外祖父的家３、茨冈的友谊４、阿廖沙与外祖母５、外祖父的回忆６、又是一场噩梦７、”好事情”８、母亲的归来９母亲与外祖父的争吵１０、父亲的故事１１、继父１２、到人间去吧
高尔基出生在俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖母家，十一岁的时候走向社会，尝尽了人生的辛酸．而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反应了当时的社会现状．童年与其续篇《在人间》、《我的大学》共同构成了高尔基自传体小说三部曲，描写了”我”的成长过程，从中我们可以了解到高尔基的成长历程．《童年》是三部曲中的首篇，叙述的是孤独孩童”我”（阿廖沙）的成长的故事，记叙了主人公成长、生活的历程，以一个孩子的独特视角来审视整个社会和人生，描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地．阿廖沙４岁时，父亲就死了，于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活．
外祖父家是一个充满仇恨、笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的小家庭．外祖父有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂．在这冷冰冰的世界里，只有外祖母爱护、关心着他，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导．此外，小说也展现了当时整个社会的腐败．
主人公阿廖沙同样是很早失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，并在那儿成长．外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产，而俩个舅舅也是粗暴自私的人．阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母和孩子，又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，同样结果大病了一场．在这样的环境下，阿廖沙那幼小的心灵感觉到压抑和恐慌，同样，也渴望生活中的温情与人间的爱．在读这本书的时候，心头总是感到不快和压抑，为阿廖沙的悲惨童年感到忧伤，为那些逝去的生命感到忧伤．
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这就是我喜欢的书．
参考文献
１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践
活动领导小组办公室）
２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社）
３、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）
４、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社）
５、《**上海讲话实录》（人民出版社）
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作文八：《狼图腾第一章读后感》2400字
狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
（一） 从第一章，我第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的 晚饭 ，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。 狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。 当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择了暂时的保守的策略。 狼图腾第一章读后感
（二） 我曾询问过许多人，狼在他们心目中的形象是丑陋，矮小，残忍的一种动物，不如狮虎威风，不如猎豹疾速。大家似乎更愿意把威风凛凛，高大威猛这种词用来形容百兽之王。但是读过《狼图腾》之后，我才发现草原狼对于草原民族的影响远大于狮虎。 大家都知道成吉思汗带领他的蒙古大军灭金灭南宋让中国改朝换代的那段历史吧。成吉思汗在他在任期间发动过大规模的战争，征服几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。不过在这之前却有一个鲜为人知的故事。成吉思汗的祖爷爷，一个名叫孛端察儿的老人当年被逼到深山，差点饿死，无奈之下只得偷偷地跟着狼，捡狼吃剩下的食物吃。他就靠这个维生，一直坚持到了亲人找到他，接他下山。成吉思汗的家族 孛儿只斤家族就是从孛端察儿这一代走上历史舞台的。狼是他的救命恩人，也是成吉思汗的救命恩人。 而且自古历来，草原狼就以它卓越的智慧，组织性纪律性以及独特的军
事才华与草原人斗智斗勇。在长期的斗争中，草原游牧民族就从狼身上学到了许多，从而磨练了一身强健的体魄。狼就像他们的老师教会了他们勇敢、坚强、智慧、忍耐、热爱生命、永不屈服。或许没有草原狼的存在成吉思汗的骑兵就不会这么骁勇善战。可以说，是狼改变了蒙古人。 这也就难怪草原人会把狼作为图腾了。图腾是什么呢，是一种精神。到底是什么精神呢，我一直没有弄明白。 直到看到最后，看到小狼不愿意被牛车拖着走，顽强抵抗，纵使喉咙被磨出血，纵使爪子已经血肉模糊，纵使一次又一次摔倒，它也不愿意退让。我看着是十分的心疼，心里情不自禁的把自己想成它：
和牛车走不就好了，因为性命最重要啊。我也曾暗自庆幸着这是一个明智的决定。但是狼却与我不同，被牛车拖走是能力有限的问题，绝不跟它走是原则问题。我想这就是狼性的精神，我一直苦苦思索追寻的精神 永不服输，勇往直前，坚毅刚强。也是草原人崇敬的精神，敬仰的图腾。 鲁迅先生曾说：
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 这所谓的民族魂在我看来就是一种精神，狼性的精神。如果我们能够发扬这样的精神那么又怎么会被人烧掉圆明园；如果我们能够发扬这种精神就不会在清朝的时候被海外的几千号人打到被迫签订如此多的不平等条约了；如果我们能发扬这样的精神怎么可能在二战结束的时候作为战胜国却找不到一席之地。 当然现在的狼性精神不是你打我一拳我不能忍气吞声一定要还你一脚，而是积极向上、勇往直前、不服输的精神。在学习上对于知识如饥似渴，即使遇到困难也绝不低头绝不认输，抱着一股子钻劲，这是我看过《狼图腾》之后给自己的要求，我也希望大家都能学习这种精神。有了这种精神什么事做不成，什么梦想不能实现， 我真心的希望草原狼的精神能成为民族魂。成为每一个人心中的信仰，一种力量～ 狼图腾第一章读后感
（三） 狼图腾 姜戎的作品。开始去看那本书时，只是好奇那封皮上狼的阴影和那双在黑暗中让人琢磨不透的眼睛。因此说我是从客观的角度进行阅读的，但在阅读的过程中又仿佛感觉到了什麽。 蒙古族是历史悠久的草原民族，有着和中原民族完全不同的行为思想和生活方式。他们有着坚定地民族信仰，那是一种对腾格里的崇拜，对大
地的崇拜，对自然的崇拜。而这种崇拜在姜戎看来，是来源于一个古老而又神秘的物种，那就是蒙古草原狼。 我是未曾到过草原的，但书中所描写的草原的景致的确是让我神往。 行走在苍茫的额仑草原，徘徊在野草与马群之中，每每想到这里，我都会不禁联想到腾格尔的那首 天堂 ；蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家，哎呀。当时的姜戎是一位上山下乡的知青，狼图腾一书中的主人公陈阵，就是以姜戎自己作为原型的，而他与狼之间的经历确是充满了传奇色彩。 例如在文章一开头陈阵就趴在雪窝里 欣赏 了蒙古草原狼的力量与智慧，因此想起那次在山谷里与群狼的偶遇，以至于由此引出的一系列的关于人与狼的爱恨纠葛。 狼图腾 的中心思想，意在表现消失已久的人类的野性、原始的文明和对自然环境的热爱。（．９ｘａｎｇ．）通过这本书，我仿佛嗅到了当年一代天骄成吉思汗的味道。那种博大的胸怀，那种坚定如铁的意志，那种能屈能伸的精神。 但这一切却都已是过去了，现在在中国境内已经看不见草原狼了，听说在中蒙边境还能看见形单影只的蒙古草原狼，然而每年入冬后都会有人去偷猎，这使本就稀少的草原狼更加珍贵，再看看现在的大草原因为土地的荒漠化，枯草满地黄沙遍野，哪里还有遍野的春光。毕力格老人说的没错，草原的腾格里变成沙漠的腾格里了，而那个在草原先民心目中倍受崇敬的狼图腾，且也在漫漫岁月的黄沙中被掩埋殆尽。 是否还留下了什么值得我们纪念的么，《中国通史简编，第一篇》：
犬戎族 自称祖先为二白犬当是以犬为图腾。
作文九：《狼图腾第一章读后感》1900字
狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
在汉人看来，狼可不是什么好的动物，生性残暴，无情凶恶，而在草原上的游牧民族，信奉 腾格里 的蒙古人却为什么如此崇拜，奉狼为图腾呢。 让我们一起看完《狼图腾》我想就会揭示这个原因了。 从第一章，我们第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的 晚饭 ，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。 狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。 当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择了暂时的保守的策略。 在第二章，是一场狼群和黄羊群的战斗，体现了狼极强的耐心，毕利格老人的话，把此时此刻的 狼道 道了出来 打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。成吉思汗就那点骑兵，怎么就能打败大金国百万大军，打败几十个国家，光靠狠劲还不成，还得靠狼的耐性。再多再强的敌人也有犯迷糊的时候。大马犯迷糊，小狼也能把它咬死。没耐性就不是狼，不是猎人，不是成吉思汗。 蒙古人视狼为草原的保护使者，不仅仅狼帮助牧民捕杀吃草凶狠的黄羊。同时狼的睿智的包围战，陷阱埋伏战，布局战。给了蒙古军队一种更多的实战观摩的机会。影响着深远。 狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐性，这种找准时机是我们要学习的。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－这本书已经出来很
久，我记得在几年前看一部电视剧《ＤＡ师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没有去接触这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这么时机。让我在具备这样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的认识，影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这样说过：我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用他的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以缺少的坚利炮成就了日不落帝国。我们华夏民族仅存的狼性在哪里，我们一直崇尚的儒家文化还真正的适合我们吗，应该去趋炎附势吗，如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式。在中国的历史上有世界上最大的王朝－－－大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙利的家门口、今天法国的奥尔良。是什么原因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗，历史告诉我们它存在偶然吗，历史从来就没有偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了原因之一－－－狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强大。但是他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐渐泯灭了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年教导：其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的过去。历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文化，站在今天的历史舞台上我
们应该用什么眼光来看待我们的文化，我们又应该站在什么角度去
体会西方文化，他们的思维方式和我们是不一样的，区别又在什么地
方，这是我们的错吗，我们是不是还应该继续这样的过去，
作文十：《简爱第一章读后感》1200字
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简爱第一章读后感
那是一个下大雨的冬日午后，天空阴云密布。她很喜欢这样的天气，因为她就不必和里德舅妈的三个孩子一起散步了，每次散步回来，她的手脚都冻得麻木，还要被佣人嘲笑，所以她讨厌极了。
她的舅妈很讨厌她，总是在客人面前说她的坏话，让他们都疏远了她。所以她只能躲进隔壁的小餐室里，她觉得很快乐。餐室里有一个书架，里面有很都书，她拿下来一本，是《英国鸟类史》正当她沉浸在书里时，餐室的门被推开了。是约翰．里德，是他舅妈的孩子，他说：“嗨，那个讨厌的丫头，你在哪？”“什么事呀？”“你应该说，什么事呀，里德少爷？”约翰．里德已经１４岁了，比她大４岁，一副病态样，喜欢暴饮暴食。舅妈却很宠他。几乎天天想办法欺负她，佣人们都装作看不到，而里德太太任由她的儿子打骂我。“我在看书。”“你没有资格动我们家的书！”简．爱很生气，和约翰．里德打了起来，打的约翰．里德嗷嗷大叫，里德太太来了，说：“你怎么能打少爷呢？”说后，让拥人把她关到小红房子里。那是里德舅舅咽气的地方，里面阴森恐怖，没有一点阳光。简．爱在里面十分害怕，哭着说，别把我关在里面好吗？我害怕！依然没有人管她。简．爱哭着昏了过去，什么都不知道了。当她再次醒来的时候，是躺在自己的床上，神智有些模糊。五分钟后，才知道，自己原来生病了。晚上
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了，她躺在床上，她从艾博特与贝茜的交谈中知道了自己的身世。他父亲是一个穷牧师，他父母结婚一年后，父亲染上了斑疹伤寒，我母亲从父亲那染上了同一种病，结果他们都双双去世了。简．爱快到学校了去了。这样一来，使她信心倍增，希望自己快快好起来，里德太太也很少理她，不允许孩子接近她。自己单独用餐，独睡一个房间。从那件事往后，约翰依然对我动武，简．爱狠狠地回击了他，他又哭着找舅妈去了。舅妈大叫道，别给我提她，给你们说过了，不要靠近他。舅妈上来，对我说，不要离开房间半步。“要是里德舅舅还活着，他会怎么说你？”“你说什么？”“里德舅舅在天堂，你做的事他看得清清楚楚，我爸爸妈妈也看得清清楚楚。他们知道你关我，还巴不得我死掉。你不怕他们来抓你吗？”里德舅妈听了这话，狠狠地给了我两记耳光，二话没说就扔下我走了。两个月后，圣诞节到了，大家互换礼物，当然一切与我无关。等客人散去，贝茜才上楼，她有时端上来一个小面包、奶酪饼什么的做我的晚餐。她坐到我床上看我吃。吃完后帮我把被子塞好，亲了我两下。贝茜成了我最喜欢的人。
这一章写出了简．爱是一个小孤女，很可怜。被舅妈和孩子们所折磨。我很同情她。
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