寓言类作文训练_作文大全网

作文一：《寓言类作文训练》3300字

寓言类作文训练

一、范文

１、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来??

第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。

第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像他那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。

第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。　以上材料启发人们明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

我阳光，我成功

为蜘蛛哀叹的人日渐消沉，为蜘蛛反思的人变得聪明，为蜘蛛感动的人坚强起来。　由此我明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光，畏惧失败的人心中布满阴霾。所以每个人都应该呼喊：我阳光，我成功！

荀子曰：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”心中的阳光，如美玉，如珍珠，如牛黄，如红木。“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”既然如此，就要相信阳光总在风雨后。英国诗人雪莱说：“冬天已经来了，春天还会远吗？”的确“不宜妄自菲薄”，应在心底保留哪怕一米阳光。

屈原曾是个阳光大臣，写过“揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾”的豪言，但顶不住流放的痛苦自杀了，多么可惜！纵然楚王使“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，但“留得青山在，　不怕没柴烧”啊！

《周易》上说：“夫人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而弗违，后天而奉天时。”心中有阳光，便能“与日月合其明”，顺应自然规律，积极追求进步。

韩愈诗云：“白日悬大野，幽泥化轻壒。”阳光使沉泥化为轻尘，使烦恼化为轻烟。韩愈“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，把心中的阳光化为油灯的光，走向文学的成功。

只要心中有阳光，普通的景象，也令人神往。欧阳修在《秋声赋》里写道：“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。”其实并不是景色有多好，只是欧阳修心中有阳光，才写出了生机。

潘尼在《逸民吟》中慨叹“朝云叆叇，行露未晞”，而被贬的苏轼则能写出“淡烟疏柳媚晴滩”这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下，却激发了他的艺术灵感：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？”他就是相信，最黑暗时，黎明在前。

“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”王安石这首《江上》说明，追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变“屡战屡败”为“屡败屡战”以至“屡战屡胜”。

看过别人的悲欢，走好自己的路线。笑乌云与失败一色，怀阳光共成功齐飞??

１

２、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

毛毛虫有尾随的习惯。法国科学家做过这样一个实验，让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行，离花盆不远处放有食物。毛毛虫一个随一个爬了六七个小时，最后又累又饿而死。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

慎重尾随，不要盲从

毛毛虫们的愚蠢令人舌挢不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。　尾随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的，人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从，甚至失去理智。

抢盐事件就是明证。日本９．０级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐；再说，盐中加的碘可以抗辐射！一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购；要想让碘防辐射，其需要摄入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐射根本不现实。其实，中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准；吃得多了，盐和糖都是“白色杀手”。

股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进；股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝；这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力！

马云思想独树一帜。“换个方向，你就是第一。”马云要求管理干部“倒立看世界”，以实现利润最大化，避免思维僵化、盲目模仿。

当然，人民群众是历史的创造者，民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。　那么，如何才能不盲从呢？第一，要多学知识，多做调研，多方思考，以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。

盲从使船失去舵而随波逐流，使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡，就会先让谁疯狂。所以，大家要弄清是非原委，不要轻易尾随。

二、审题

１、阅读下面的材料，根据要求作文。

趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说：“哎，你马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息：“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远；你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步，笑着：“连生命都没有了，还拿什么去见识外面的世界？”

２

这个寓言引发了你怎样的思考？请全面理解材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）作文；不少于８００字；不得套作、抄袭。

【文题解析】：这则材料可采用多角度立意法，１．　鲥鱼的角度：生命短暂，但充实，有意义；２．　乌龟的角度：生命的可贵；生命的价值；３．　整体分析：要正确认识自己。

２、阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）

在伊甸园，一棵大树对一朵玫瑰花说：“你虽然很漂亮却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”

于是这朵玫瑰花找到上帝说：“请把我变得有用一些吧。”上帝同意了。　　　于是，世界上有了第一棵卷心菜。

读了上述文字，你有何感想？请根据阅读材料所体会到的意思或道理，结合自己的生活体验与阅读积累写一篇文章。你可以发表见解，也可以讲述故事，抒发情感。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②诗歌除外，文体不限；③不少于８００字；④不得抄袭。

【文题解析】：角度１：应该改进自己，以活得更有价值。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。

角度２：坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不改变自身就“没有用”吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。

角度３：综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生。

三、作文训练

１、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　（６０分）

小溪旁有一块巨石，千百年来岿然不动，无论刮风下雨，无论水涨水落，永远立在那里，冷眼观看着世界的变迁。小溪则流动不止，无论日升日落，无论白天黑夜，用它哗哗的流水和浪花唱着歌。石主静，水主动。石的个性是坚定不移，水的个性是奔腾向前。石头和小溪从来没有自以为是而互相贬责对方，它们永远和谐相处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【文题解析】：（１）坚持个性，尊重他人，和谐相处（２）永远坚定自己的选择（信仰）（３）每个人的选择都有可贵之处（４）动与静都是一种美

３

作文二：《寓言类材料作文》9400字

运用“三步式”引导学生写好“寓言类材料作文”

纵观３０年高考，寓言与高考作文可以说是“息息相关”。

从１９８１年《读》，到２００３年以《韩非子》中一则寓言引出的“感

情亲疏和对事物的认知”的话题作文，再到２００８年全国Ⅱ卷根据“海龟和老鹰”的寓言材

料的话题作文。在２００９年高考中，全国Ｉ卷“小兔子学游泳”的作文再次以寓言为材料。

可见训练学生写好寓言类材料作文是作文教学的一个重要内容。

在实践中笔者作了“三步式”探究训练，以求调动学生的写作积极性，促使学生在作文

中凸现创造性思维，并借此对作文训练的有效性作一点粗浅的探索。

一、读懂读透材料的寓意

读懂寓言，首先要让学生懂得寓言这一文体的特点。

“寓言，文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结

构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题用意在惩恶扬善，多充满智慧哲

理。”【辞海“寓言”（ｆａｂｌｅ）辞条】

“寓者，寄也；言者，话也”。所以寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在

一个虚构的小故事里。寓言的表现方式是由此及彼，通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或

借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含的深刻道理。

要读懂寓言，就必须联系现实生活作深人思考，从社会历史文化人生哲理的角度，寻找

与生活的对应点，才能准确把握寓言的寓意。

俄国著名作家契诃夫去世之后，人们在他的笔记本里发现了他抄录的一则寓言，原文如

下：

“为什么你的歌这样短？”有一次有人问一只鸟儿，“难道你的气不足吗？”

“我有很多歌”，鸟儿回答说：“我要把它们全部告诉世界。”

这则短得仅仅５０个字的寓言，它的寓意正是契诃夫毕生从事文艺创作的座右铭：写短

文，求简洁。

寓言的魅力，还在于每读每新，让人产生人生时代的感悟。因此不仅要把寓言读懂，还

要力求对寓言进行创新阅读，把寓言读透，提高思维品质，使作文思想独特新颖。钱钟书先

生读《伊索寓言》的深刻、独到、创新，为学生作了很好的榜样。有一则寓言：

老婆子和母鸡的故事：老婆子养了只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一

天下两个蛋，加倍喂它。从此鸡越吃越肥，不下蛋了——所以戒之在贪。

对这则寓言钱先生读出了新的寓意：“伊索错了！他应该说：大胖子往往是小心眼。”（富

人往往吝啬）钱先生是通过“变换视角”的方式，读出了寓言新的寓意，这是一种创造性的

阅读方式。

由此可以让学生对“乌鸦的故事”进行这样的阅读尝试。

上帝要拣最美丽的鸟做禽兽的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝面

前去应选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它身上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本

相。

这则寓言的原寓意是：伪装者终显本相。对这则故事可以用“现实思考”的方式进行创

新阅读。《颠覆伊索》一书所引的断语令人耳目一新：“那些负债的情况与之相似，他们借到

他人钱财时形如显贵，归还欠款后穷相毕露。”或“在一个井然有序的团队里，打乱原来的

排列是多么艰难的事。”

能不能读懂读透寓言材料的寓意是决定作文审题是否符合题意，立意是否正确新颖的至

关重要的第一步。

当然，作为作文材料的寓言和一般意义上的寓言可能存在一定的差别，有些材料有明显

的“提示语”的存在，如２００６年全国Ｉ卷。但作为作文材料的寓言的现实指向性更明确。　　　写

好“寓言类材料作文”（二）

二、明晰明确思维的要求

注重理性思辨，凸显生活体验和人生感悟是这类作文对学生作文思维品质的要求，也是

寓言材料的寓言隐蔽性特点所决定的。

要完成这一环节的训练，可以进行“读寓言，命话题作文”的思维训练。《伊索寓言》

中有这样一则寓言：农夫和他的妻子有一只母鸡，每天要下一只金蛋。他们想，母鸡的肚子

里一定装满了金子吧。每天下一个，太慢了。于是农夫就将母鸡杀了，结果发现，这只母鸡

与其他母鸡毫无不同之处，肚子里一点金子也没有。

先让学生认真阅读寓言，读懂寓意，经过讨论得出可参考的作文话题—“捷径”。

接着让学生联系现实生活作深人的思考，探讨并列举出类似“农夫”走“捷径”的种种

现象：

１．社会上流行的各种各样的速成班，比如英语口语速成等。

２．某些人一提起办什么事，就想起送礼、走后门、通关系。

３．制假售假成为某些人生财的捷径。

４．做表面文章，虚报成绩，成为某些官员谋求升职的捷径。

５．有些人对彩票寄予巨大热情，将之视作“一夜暴富”的捷径。

６．股票是一种投资方式，有人却把它视为投机的机会。

７．有人把作弊、抄袭、买文凭，看作是成才的捷径。

８．幻想自己得到了什么灵丹妙药，天书秘笈；碰上了绝世高人，天外飞仙，然后你就??

最后和学生进行“思辨”总结。

思辨总结一：这些都是所谓的“捷径”。

思辨总结二：真正的“捷径”应该是：

１．“两点之间直线最短”，捷径其实就是效率。

２．捷径就是讲究科学的方法。

３．捷径就是实事求是、脚踏实地。

从“捷径”训练一例来看，学生思维品质的训练要经过三个过程：①发散——寻找寓言

材料和现实生活的各种对应点；②思辨一一辨别对应点的正误、真伪、表里，洞察其本质；

③聚焦一一对各种对应点进行科学的归纳整合，为下一步“选准选好作文的角度”作有效准

备。

三、选准选好作文的角度

第三步就是如何确定写作的最佳角度了。笔者采取的训练方法是演绎高考真题，以高考

优秀作文为范例引导学生如何将作文的写作角度选准选好。

２００８年全国Ⅱ卷作文材料：南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天

黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，

连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼

龟鱼贯而出——原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现

在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮档的海滩。好心的游客走了，

原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来，其他老鹰也跟过来了。

《变味的善良》、《不要说你是好心》等高考优秀作文都是“选准”角度的好作文：人类

的某些“善良”或“好心”其实是办了坏事，在对待自然、对待社会、对待下一代的教育中

都有不同的表现。《变味的善良》一文所列举的三个事例都很典型：灾后领养孤儿、畸形奥

运热，＇地震后一些人的“善举”，使我们理性地看待和处理某些事情，让“爱心”、“善举”不

会伤害别人的自尊。《不要说你是好心》从农夫救蛇的不自量力谈到生活中类似的赤手空拳

地救人、驯化大象老虎等社会现象，。而《老鹰哲学》则是一篇“选好”角度的好作文，在

原材料中，老鹰似乎不太重要，如果以“好心办坏事”、“不要破坏规律”等立意，它只是帮

助完成主题的配角。作者却变换视角，另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，联系

古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点（看清事实、引而不发、坚持

不懈）阐述得通俗易懂，明晰透彻，写出了一篇见解新颖、论据充足、极有创意的好作文。

“选准”是符合题意，建立在“读懂”寓言材料的基础上，“选好”是在符合题意的基

础上“独到新颖”，建立在“读透”寓言材料的基础上，要有一点钱钟书式的“睿智”、“深

刻”，非一般学生所能做到，但却能使一部分有较高思维品质的学生“独领风骚”、“独占鳌

头”。

在真题演绎基础上以２００６年全国Ｉ卷要求根据“乌鸦向老鹰学本领”的寓言材料的理

解进行审题和写作的全程训练，以高考优秀作文为引领和讲评资料，结合学生作文实际深人

总结，并进行二次作文和二次讲评，使学生对这类作文的写作有比较透彻的了解和把握。寓

言类材料作文的审题立意

高三复习学案系列之——

寓言类材料作文，是材料作文中的难点。它往往以一篇童话、一则寓言故事、一首寓言诗、

一幅讽刺漫画的形式出现，它看似浅显、生动、幽默，却含蓄、深刻、具有感染力。所以要

把握这种隐蔽性、暗示性，揭示材料的寓意，必须认真阅读材料，才能快速解开材料立意之

谜；必须明确材料暗示的目标性、引导性，才能刚明材料的微言大义。

一、例题：０６年高考全国一卷作文

０３年高考作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了，他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻

居家的一位老人也这样说！晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而

怀疑是邻居家老人的偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；

但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的

亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有着关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和

对事物的认知”这个话题写一篇文章。

［注意］①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。

②立意自定。　　③文体自选。　④题目自拟。　⑤　不少于８００字。⑥不得抄袭。

二、方法指导：

１、把握寓意。

２、选好角度，多角度考虑。

３、转换形象，由材料向现实延伸。

４、明确文“旨”。

三、课堂练习：

题目：一只小鸟飞到南方去过冬。

天太冷，小鸟被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在

小鸟身上。冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。它温暖而快活地躺着，不

久开始唱起歌来。一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪

堆里的小鸟，把它拽出来吃掉。

请认真阅读上则材料，联系实际，写一篇８００　字左右的文章，除诗歌外，文体不限，题目自拟　。

四、课后练习：

一位富商，临终前，见窗外的市民广场上有一群孩子在捉蜻蜓，就对他四个未成年的儿子说，你们到那儿给我捉几只蜻蜓来，我有许多年没见过蜻蜓了。四个孩子飞速下楼，来到了广场。不一会儿，大儿子就带了一只蜻蜓上来。富商问，怎么这么快就捉来了一只？大儿子说，我是用你刚才送给我的那辆遥控赛车换的。又过了一会儿，二儿子也上来了，他带来了两只蜻蜓。二儿子说，我把遥控赛车租给了一位想开赛车的小朋友，他给了我三分钱，我只用两分钱向另一位有蜻蜓的小朋友租来的。爸，你看这是那多出来的一分钱。富商微笑着点点头。　　　　　不久，老三也上来了，他带来了十只蜻蜓。三儿子说，我把遥控赛车在广场上举起来，问：谁愿玩赛车，愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三儿子的头。

最后到来的是老四。他满头大汗，两手空空，衣服上沾满尘土。富商问：孩子，你怎么搞的？四儿子说，我捉了半天，也没捉到一只，就在地上玩赛车，要不是哥哥们都上来了，说不定我的赛车能撞上一只落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把儿子搂在了怀里。

请认真阅读上则材料，联系实际，选取一个角度，自行立意，写一篇８００字左右的文章。　１讲讲对这个材料的理解？　　　２请你写出几个话题　　　　　３写出文章题目和写作提纲　　寓言类作文立意方法（四）

五、［标准化实例］

［例一］题目：阅读寓言诗《鸟的评说》按要求作文

麻雀说燕子＼是怕冷的懦夫＼燕子说黄鹂＼徒有一身美丽的装束＼黄鹂说百灵＼声音悦耳动机不纯＼百灵说最无原则的＼要算那鹦鹉＼鹦鹉说喜鹊＼生就一副奴颜媚骨＼喜鹊说苍鹰好高骛远＼苍鹰说麻雀寸光鼠目

寓言诗的寓意是：要全面、辩证、正确地看待他人和自己。寓言诗中的鸟儿都把别的鸟的某个特性作为抨击的把柄，在现实生活中，很多人类似这些鸟儿没有广阔的胸怀和谦虚的态度，容不得别人的优点和成功，结果是害人害已。请以“全面、辩证、正确地看待他人和自己”为话题，写篇文章。谈谈自己对此问题的经历体验，认识看法。

要求：１、题目自拟。２、文体不限。３、字数不少于８００字。点拨：略

样文一：

换一种眼光

不知从何时起，发现自卑之感、嫉妒之心，像被风吹走的云，从自己的心中忽然间消逝得无影无踪。

我换了一种眼光看待自己和他人，于是眼前豁然开朗，仿佛长期处于海底的人，眼前已习惯了浓厚沉重的黯淡，渐渐飘浮而上，终于露出水面，于是看到了一轮金灿灿晃人眼目的太阳，看到了一片霞光四射，广袤无垠的蔚蓝天空，看到了一片浩浩荡荡、波光粼粼的海面。原来正确地看待自己和他人是这样一种美好而绮丽的境界。

于是海底下那愁苦忧郁的心，一下子变得那么轻松明亮，那么温馨甘美，那么安详满足，有了说不出的幸福。

先前总以为自己是生活的不幸者，承受了命运之神过多的不公待遇，身材矮小，其貌不扬，还口吃。那时的我把自己看得一无是处，自卑的心理使我时时处处感到人们用一种异样的眼光看自己，感到这世界是冷漠的。现在我换了一种眼光看自己，发现自己也有很多长处，勤奋好学，意志坚强，有韧劲。看法变了，心情也变了，时时处处都感到有一番良辰美景在心头萦绕。那多姿多彩的生活味道，那浓厚迷人的自信的感受，驱除了我心头的许多抱怨与

烦恼。

一颗心可以很大，也可以很小，装满了怨恨与嫉妒，便再也盛不下热爱与美好，嫉妒曾像丑陋而凶残的怪兽，毫无顾忌地大口吞噬自己心中的善良和宁静，别人优点和成功搅乱了自己的心绪，破坏了自己的心情，使自己浮躁不安，使自己整天处在没有尽头的忧愁与烦恼之中。

老师常常告诉我们：尺有所短，寸有所长。老师还告诉我们：海纳百川，有容乃大。当时感受不深，后来才渐渐悟出其中的真谛。虚怀若谷是人高尚情操的表现，只有具备了这一点，才是健全的品格。一个人只有承认别人的优点，学习别人的优点，见贤思齐，再加上自己的辛勤拼搏才能进步。

正确地看待自己和他人，就既不会妄自菲薄，也不会得意忘形，更不会被嫉妒扰了安然，只能会使心灵得到慰藉、洁净。使胸怀得以开朗、开阔，一种潇洒、自信乐观的情绪便在心中蔓延充盈。

评点：中学生正处于多愁善感的年龄，感情是丰富的，也正因为如此，他们作文中的抒情常给人以浮泛浅薄，矫揉造作的感觉。而此文却能打动人，重要是作者写了自己的真切体验和感受，抒发的是真情实感，生理上的缺陷造成心理上的自卑，因自卑而感受别人对自己的瞧不起，由此而引起自己对他人的嫉妒最终使自己长久地陷入痛苦之中，自然成文，让人同情。　此文值得称道的第一点是抒情有新意，文章第２段作者将自己心情的转变比喻成从海底浮出海面，这种独特的意象，寄寓了独特的情思，让人动情，接下来写走出自卑的阴影，驱除嫉妒的心理，健康向上，让人感到是真情。

［例二］题目：阅读下面的一则寓言，然后根据要求作文。

看见儿子也学会了抽烟酗酒，牧师黛尔很沉痛地责问儿子：“心中难道没有上帝了吗？”儿子痛心地回答：“上帝早已丢下我们不管，整个世界都在堕落了。”黛尔决心带儿子去问上帝。听完黛尔的陈诉，上帝笑着说：“不要埋怨上帝丢下你们不管，你就是你的上帝。”当小黛乐听到这句话时，他愣了很久。后来他也成了一名出色的牧师。

改革开放，使我国的物质文明和精神文明建设都有了大的发展，但平心而论，当今的社会充满了金钱、物欲、寻欢作乐等各种诱惑，如何面临升学、就业等各种激烈竞争的考验，排除物欲的诱惑，使自己具有善良、正义进取的品性，每个人都有自己的经历、体验见闻和认识。

请以“你就是你的上帝”为话题，写篇文章。

要求：１、文体不限，记叙经历，讲述故事，发表议论等等，均可。２、题目自拟。３、不少于８００字。

点拔：关注现实，思考人生，树立正确的是非观、人生观，是全面提高学生素质的需要，也是写好作文的条件之一。

写作此文的主旨易于把把握。即：每个人成为什么样的人主要是由自己掌握的。而关键是如何选择自己独特的认识和角度切入。“角度”就是作者选择和处理写作素材的着眼点，也就是文章构思的出发点。选准了角度，就可避免文章大而无当，笼统空泛的弊病。如从自身角度切入，论证自己能成为自己的上帝，就一定会对自己的能力价值，做到心中有数，学习、工作小获成功或被别人褒奖、吹捧，也不会目空一切，固步自封；当遭受挫折、失败，或被人讥讽嘲笑，也不会妄自菲薄，萎靡不振。做到了这些也才能坦然排除外界诱惑干扰，专注于自己的一方天空。

上是从自身角度切入，还可以从自身之外的人和事切入。如自己是自己的上帝，才有可能有真知灼见而不昏然盲从，才有可能明辨是非，而不胡作非为，才可能对周围的许多人和事做出客观、公正地比较与评判，才不会由别的人的风来掌自己的“舵”，而是用自己的理智去探明自己前进的方向。

此文写成发表议论或记叙经历更为适宜。

样文二：

命运掌握在我们自己手中

人生一世，草长一秋，能够快快乐乐开开心开地度过一生，相信这是每个人心中的一个愿望，但怎样才能实现这个愿望呢？主宰这个愿望实现的上帝就是我们自己，我们要自己主宰自己。

记得一个故事，说的是：有个青年时常对自己的贫穷发牢骚。一位老者不解地问道：“你具有如此丰厚的财富，为什么还发牢骚？”“它在哪里？”青年急切地问。“你的一双明亮的眼睛。只要能给我一只，我就可以把你想得到的东西都给你，怎么样？”“不，我不能失去眼睛！”青年人毫不犹豫地回答。“好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金做补偿。”青年抬起两只手在眼前上下翻一翻，坚定地说：“你就是再给我一袋黄金，我都不会给你的！”老人听后，笑了笑说：“既然有一双眼睛，你就可以学习，既然有一双手，你就可以做许多事。更何况年轻，本身就是一笔财富。现在，你自己知道了吧，你有多么丰厚的财富啊！”

这个故事很值得回味，老人的话至少说明了这样一个道理：任何人在任何时候都不会真正“一无所有”，重要的是自己如何看待自己，我们时常对自己的境遇发牢骚，时常感到不快乐，消极悲观，根本就在于我们很少想到自己已经拥有的，总是盯着我们所没有的。雨果说：比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。人心浩瀚，可以容纳许多东西，重要的是看我们自己心里的上帝接纳什么东西，如果我们的心灵总是被自私、贪婪、卑鄙、懒惰无所作为所笼罩，即使有万贯家产或是官运亨通，也不可能求得快乐。如果我们的心灵能不断得到坚韧、顽强、刻苦、纯朴、自强不息、营养液的滋补；即使经常囊中羞涩，或仅是普通百姓，也会感到很快乐。

作为正处于花季雨季的我们，有的是无价的青春年华，正处在设计自我的季节。我们还要使自己充满自信，面对激烈的升学、就业的压力，我们不屑一顾的字眼是：放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、退缩??。而牢记的是：试一试，再试一试，障碍是成功路上的反作用力。我们知道自己有一些，或许有很多坏习惯，或许是拖拉、松散、懒惰、坏脾气、不勤奋、没毅力，可能还不止这些。我们明白，只要有这些不良习惯存在，就不可能有太多的长进，因此主宰自己抛弃它。

现实不是我们每个人都如愿的，我们要主宰自己对那些不感兴趣却又必须做的事，要鼓起勇气。渴望成功，不惧怕失败，快乐地度过一生。

评点：本文作者采用了发表议论的方式来表达自己对这个话题的认识。开篇用设问提出了如何快乐地度过人生的问题，引出了中心论点，观点十分鲜明，接着作者发挥形象思维能力，运用比喻论证的方法论证什么是财富，既使文章形象生动，又避免了泛泛而谈、写成空洞的“财富观”，很有感染力。

中学生写议论文，习惯于“以叙代议”，不太会在运用论据后结合论点进行一定的归纳分析，由于缺少分析，就缺少应有的逻辑力量。而本文很好地解决了这一点。

本文的另一个特点是采用了对比论证的方法，层层深入论证，增强了文章说理的周密性和深刻性。“寓言型兼关系型”材料作文的构思与写作

阅读下面两则材料，从中引出一个话题，写一篇不少于８００字的作文。

有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进一步说

道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”

以上是一个寓言故事，我们可以在现实生活中听到类似的故事，或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什么呢？　请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章。

【命题依据】本题着重引导学生从作文的基础等级着手，从发展等级着眼，从构思谋篇的立意运筹，从现实和理性入笔，以形创新，以意制胜。

【写作提示】这是一篇寓言故事，其寓意比较浅显，不难理解。但在写作的时候，要注意以下几点：（１）明辨关系。从话题内容看，“改变别人与改变自己”是一个关系型的话题，它是一个事物的两个方面，要辩证地对待，辩证地分析，在写作中不能失之偏颇。　　　（２）联系实际。从材料提示看，与寓言故事中类似或相反的情况很多，在写作时，我们一定要紧密联系现实生活，言之有物，不能脱离实际，空发议论。　　　（３）形式灵活。从写作要求看，文体自定，形式灵活。若写成议论文，重在旨意；若写成散文，重在情趣；若写成小说，重在形象。

【例文】　　　　　　　　　　变??变——变不变

“我是太阳！”尼采在世界面前呐喊。

这句话让他成为疯子，让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生。

“上帝退场了，我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里喃喃自语，金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿，在精神分裂的残忍欺凌之下，他扣动了扳机，平静地躺在热烈的葵花丛中。

他们改变不了世界的愚昧，只好努力地去诠释自己，然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。　要改变别人，先改变自己吧！像尼采，虽然他生前没有被世界所接受，可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，虽然他不被别人所接受，可他的作品将艺术表现得更加淋漓尽致。

不要去奢求世界为你而改变，踏踏实实地去改变自己吧！世界不因一个人而存在，无论这个人有多么强大，哪怕是光芒万丈，也无论这个人有多么弱小，甚至穷困潦倒。世界是公平的，他给予每个人以同样的时间和生命，不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运，他拥有一方得天独厚的沃土，在世界的庇护下可以轻松收获；也许有的人被世界所遗弃，只得到了一块贫瘠的山石之地，任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸运儿一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨，埋怨命运的不公，自己总是得不到与别人同等的幸福。　就像泰戈尔说的，我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。

我们总是看到那些被紧紧锁上的门，拼命地想去打开它，却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是不停地错过，不停地后悔，不停地流泪。

张悦然说：“人是应该改变的，改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯，要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界，去爱每一个最重要的人，永远不要等到失去了，才让眼泪掉下来。”　是的，聪明的人总是在不断地改变自己，他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角，就像杯中的水一样，透明晶莹，既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状，又能在坚持固守之中滴水穿石。

人在世界上生存，接受了尘世的浑浊与苦痛，谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清，谁便达到了生命的最高境界。可以改变自己，但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。

【点评】本文的成功之处在于以下几点：①立意深远，观点鲜明。文章告诉我们，人可以改变自己，但不应丢掉个性的棱角。一语中的，切中肯綮，有很深刻的人生指导意义。②选例精当，论理形象。作者以独特的眼光，捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例，让读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中，去体会思想，去明辨是非，去领悟真谛。

同时借喻手法的运用也值得一提，如：“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的山石之地”，使说理深入浅出，通俗易懂。③语言凝练，言辞激越，犀利敏锐，耐人寻味，催人警醒。

作文三：《寓言类作文审题》2200字

一、寓言的含义及特点

寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

二、寓言类材料的审题

（１）把握整体寓意：具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）。

（２）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等。

（３）多角度思考：充分挖掘材料内涵，找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

三、高考题型回放

南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

四、牛刀小试

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　　　　　山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

范文：

侠骨柔情大丈夫

山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。

柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他

的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。　　　　　若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么**应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”，并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲歌》，而**却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。**的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项

羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

五、巩固提升

动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的一则寓言，然后根据要求作文。

看见儿子也学会了抽烟酗酒，牧师黛尔很沉痛地责问儿子：“心中难道没有上帝了吗？”儿子痛心地回答：“上帝早已丢下我们不管，整个世界都在堕落了。”黛尔决心带儿子去问上帝。听完黛尔的陈诉，上帝笑着说：“不要埋怨上帝丢下你们不管，你就是你的上帝。”当

小黛乐听到这句话时，他愣了很久。后来他也成了一名出色的牧师。

要求：１、文体不限，记叙经历，讲述故事，发表议论等等，均可。２、题目自拟。３、不少于８００字。

作文四：《寓言类材料作文》4300字

领会寓意，发掘蕴涵——寓言类材料作文导引

一、题目回放

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，楞角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

二、作文指导

（一）审题指导

思考：

１．这是命题作文，话题作文，还是材料作文？这类作文在审题立意方面要注意什

么？

２．材料中“山石”与“卵石”对话的重点是什么？

３．我们可以从哪几个角度入手来构思作文？

【寓言类的材料作文审题导引】

寓言是一种用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。

完成寓言类材料作文，要从以下三个方面入手：

１．审题原则：面对寓言类的材料，我们审题的第一要义是准确理解寓意，从寓言生动的故事中提炼出寓意。要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。

２．围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。

寓言类材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，确定了作文的立意，写起来同其他话题（命题）作文并无差别，这里无须赘述。

３．这类作文，可以有多个个角度入手来构思作文的，写作时不可能面面俱到，我们选择自己最熟悉、把握材料较丰富、感受最深、觉得最好写的一个来写即可。

温馨提示：考场选择的寓言往往是浅近的、易懂的。所以，我们既不要一读就急于动笔，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。浅近的寓意常常会让我们一不小心就写成了或“再现故事”，或“克隆故事”的文章。结果常常是“肤浅”地敷衍成文，而把这个寓言故事的“主旨”给淡化了甚至丢弃了。

（二）题意阐述

这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、

霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

（三）立意角度的探究

若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：

１．从山石与卵石都坚守本质的角度——

山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

２．从山石与卵石不同价值取向的角度——

（１）??人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。

（２）不同形式，同样实现自身的价值

３．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

（１）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（２）在保持本色之美＼个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

（３）大千世界万千之美／物尽其材各有所用／异样人生／异态之美／不要拘泥一种形

态??

４．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

（１）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（２）刚柔相济。

（四）审题中存在的问题

１．对材料置之不理；缺少与材料有明确勾连的话语。

２．未能读懂寓意，对材料的主旨理解有偏差，或断章取义，或观点偏激，多抑山石扬卵石或抑山石卵石。

３．对材料进行简单的“克隆”，复制、扩写、编撰故事，胡编乱造

４．文章观点不是从材料中抽出，且文章通篇与材料没有任何联系点。

三、寓言类材料作文写作导航

（一）动笔之前（审题）

１．分析材料，理解含意

方法：（１）查原因（从分析原因入手）（例：蜗牛悲剧的故事）

（２）抓关键（从抓关键句入手）有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键

句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。　　（例：新题演练的“井底之蛙”的故事）

（３）明关系（从辨明关系入手）（例：山石与卵石对话的故事）

（４）辨是非（从作者情感倾向入手）（例：寒鸦的故事）

（５）求异同（例：山石与卵石对话的故事）

（６）寻互补（例：０７高考——乌鸦学鹰抓羊的寓言）

２．确定角度，谋篇布局。

（二）动笔之中（点题）

１．概括材料，导入正题；

２．围绕主旨，逐层深入；

３．收束全文，照应材料。

四、美文欣赏：《侠骨柔情大丈夫》

侠骨柔情大丈夫

高三（１６）班叶青

柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。

若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么**应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”，并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲歌》，而**却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。**的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

五、典型题例——近几年高考试卷中寓言类材料作文文题

２００６年陕西卷乌鸦学鹰抓羊的寓言江西卷燕子减肥０８年全国２卷海龟生蛋

六、新题演练

［审题指导］

第一步：划出材料中关键性的句子（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句子），这些句子通常都最能体现材料的主旨。如这则材料的关键性句子是：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

第二步：找出材料中的陈述对象。如这则材料陈述对象有：１．教授　　　２．青蛙　　　３．动物们

第三步：找出每个陈述对象的行为在事件中所产生的结果。如：１．教授结果是被青蛙反驳得哑口无言。

２．青蛙把教授给驳倒了。３．动物们反驳教授。

第四步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。如：１．教授被驳得哑口无言是因为：（１）理论与实践脱离。得出：理论要与实践相结合。（２）具体问题不能具体分析。得出：学会具体问题具体分析。（３）说话过于绝对。得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。２．青蛙把教授给驳倒了是因为：（１）勇于质疑。（２）敢于挑战权威。３．动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长处。这也是材料的主旨句。

作文五：《寓言类作文训练》8900字

一、　题目展示

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章（老鹰乌鸦）

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体　，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

二、思路分析：　　　　　　　（一）读懂材料

这则作文材料中，老鹰和乌鸦其实是两种精神象征，牧羊人和孩子则代表了我们人类的观点和眼光。老鹰无疑是强者、胜利者的化身，因为它有与生俱来的勇气与本领。乌鸦则不同，它的行为看起来幼稚可笑，但它有梦想，而且勇于尝试，这是它的可爱之处。反过来，有人会说它异想天开，不自量力，邯郸学步，东施效颦等等。但这只乌鸦敢想敢做敢于尝试，这份勇气令人喜爱令人向往。孩子的话是这则寓言的立意所在，可说是点睛之笔。只有领会了材料的用意所在，才能在读懂材料的基础上去生发自己的想象，然后提出自己独到的见解，也就是“戴着镣铐去跳舞”。　从这里，我们应该看到，读懂材料在写作文中的重要性。　（二）选择角度　１．抓关键词句法

本材料的关键句应该是“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”和“它也很可爱啊！”这两句评价性的话。

如果从牧羊人说的“这是一只忘记自己叫什么的鸟”这句话突破，牧羊人称“乌鸦”忘记自己叫什么鸟？显然是批评乌鸦不自知，好高骛远、东施放颦。这些问题都可归结到“认清自己”这个话题，于是可以有的立意是①人贵有自知之明；②认清自我；③不可盲目模仿；④认清客观实际；⑤　做力所能及的事情；如果从孩子说的“它也很可爱啊！”角度来写，这个角度是站在孩子思考的立场看，乌鸦有很大的优点，它敢于大胆的尝试。于是可以有的立意是①勇于尝试；②勇于挑战自我；③勇于拼搏；④敢于正视失败；②乌鸦的勇于探索（实践），见贤思齐的精神值得赞扬。

２．以果溯因法

结果：被牧羊人抓住了

原因：直接原因——身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来

真正的原因——自己不是老鹰，没有老鹰的体魄和力量却要学老鹰，做自己力所不能及的事情。

由此，可以得出与上一点站在猎人的角度得出的立意。

３．多角度切入法　　　　立意：　①乌鸦从不同自身实际出发，才落得被捉的下场，可见，不能刻意模仿他人，一切从自身实际出发。　②乌鸦的勇于探索（实践），见贤思齐的精神值得赞扬。　从牧羊人着眼：①盲目模仿必败；②人贵有自知之明；③认清自我；④一切从实际出发　从小孩着眼：①勇于尝试；②勇于挑战自我；③勇于拼搏；④敢于正视失败

三、优秀范文

绕树三匝，何枝可依？

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的《短歌行》中的诗句。　我们何不以此自问，“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归属。

老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鹊生本弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。

物犹如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志，周游列国之后，终于没有成功，然而他却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳，总是成为别人的笑柄，在他的喜剧生涯中这恰恰成为了一种优势，他演的无声喜剧电影，达到了无声胜有声的境界。这不得不说，他那逗人乐的容貌有一定的功劳。

世界首富比尔·盖茨，本是美国著名学府哈佛大学的学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑设计，最终积累了巨额的财富。

社会在发展，然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的那个枝头，生命才能闪光。

乌鸦勇于拼搏，喜爱学习的精神固然是值得学习的，然而它没有认清自己，最终是要以失败告终的。

“绕树三匝，何枝可依？”“绕树三匝”并非枝枝可依。

人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者兼备，才有可能成功。

拥有自知与拼搏，光明就在你的眼前，在努力过后，你会发现“绕树三匝，何枝可依”。　【简评】文章由诗引题，巧妙扣住文章论点——找准自己的位置。作者善于把自己的观点融合于材料之中，并指出鹰与乌鸦各自的特点，然后由物及人，人要发挥自己的优势，也要有创新精神。本文作者善于说理，文章旁征博引，古今中外典型事例无不包罗，显示了该考生驾驭材料的超凡能力。文章末尾强化主题，全文结构严谨完整。另外本文语言富有张力也是该生这篇高考作文胜人一筹的法宝。本文被评满分，当之无愧。

握好人生的方向盘

──弃模仿取本真

乌鸦模仿老鹰俯冲抓小羊而身陷困境，为牧羊人所获。荷花模仿腊梅盛开于寒冬之时而形容枯槁，令人悲也。孤松于自身的特点而屹立于峭壁之上，成就壮美。小溪坚持不懈，未模仿激流，依自己的特点，于坚持中入海，成就伟大。大自然的语言在向我们昭示着，弃模仿取本真，方能成就自己，辉煌自我。

物犹如此，人何以堪，我们难道不更应该走出模仿，寻找真我，成就人生吗？

伴着“不为五斗米折腰”的呼喊陶兄没有模仿仕人在官场上相凌相斗相杀，而是寻找属于自己的一方天空，采菊东篱下，悠然见南山，开创田园诗派。伴着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂呼，李白没有模仿官人谄奉他人，他却以自己的本性，在廷上使力士脱靴磨墨，绣口一吐就是半个盛唐。随着“一蓑烟雨任平生”的呐喊，苏轼面对乌台的暗流，小人的诽谤，没有模仿失意之人消沉，而在清风徐来，水波不兴之际，悟出“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的真理，于是他沉淀了不朽的艺术。他的诗是一种雄浑的蕴藉，他的文如高山流水般优雅，清新畅达，洗尽浮华。

弃模仿求取本真，迁客骚人成其千古文章，文学的星空更耀眼。　站在现实的大潮中，也有许多类似的道理。

张瑞敏没有模仿别国的产品，而是以自己的信誉树立了东方品牌，以自己的开拓之树结出了成功的果实。邰丽华没有模仿他人而消沉，而是凭自己的毅力从不幸的低谷走到艺术的巅峰，于无声处，舞出了辉煌，展出了自身的价值。王顺友没有模仿他人的懒惰，而以一匹马走了２０多年的邮政山路，传递了亲情、友情，而感动了中国。

掩卷沉思，整理被征服的心灵碎片，我思绪的脑海中吹落一句嘱托：弃模仿取本真成就辉煌。自古本真景更佳。

做一只忘记姓名的乌鸦

奔流不息的江河向我们展示着生命的激昂，高耸入云的险峰向我们昭示出生命的雄奇。　　　　而一只乌鸦，却也正在以另一种看似卑微的方式，像我们诉说着一个生命、一个灵魂的高贵。　“不想当将军的兵不是好士兵”，因此，做一只想成为雄鹰的乌鸦又具有多么可贵的精神啊！纵使被牧羊人抓了去，纵使被依然平静生活的其他乌鸦说自己是一只忘记了叫什么的鸟又何妨？至少，我——一只忘记了自己叫什么的鸟，曾经，也许，即将成为一只雄鹰，一只在天空翱翔的雄鹰！至少我梦想过！

这是一只多么可爱的乌鸦啊！这是一种何其高贵的精神啊！生活中，也许不可以人人都是克林顿，也许不可以个个都当杨利伟，但至少，我们可以期许，我们可以希冀，我们可以着这些看似不可以的目标去努力，去尝试一次。

乌鸦是可爱的，它并不悲哀。因为它做到了，它真的就做到了去抓住一只羊。注意，是抓住而非抓起。这并不重要，就像你不可能要求一个先天五音不全的人在一段短暂的训练过后就

像歌唱家一样唱出一支完美的歌一样。

去做一只渴望成为雄鹰的乌鸦远比做一只观望危险的羊要好得多。

陈涉、吴广起义终究还是以失败告终，但却在历史上留下了光辉的一页。陈涉、吴广也许就是那只忘记了自己叫什么的“鸟”。正是他们的“狂妄”才展示了一种人性的坚强不屈。

他们要反抗！他们要称王称霸！也许他们终究是失败了的。但在我们心里，他们就是王！精神的引领者！精神的王！

至于那些“观望危险的羊”，也许你会说羊是无辜的。对，它们是无辜。可从乌鸦的精神设想，不也正是这种安于自身现状的精神奴仆才使得它们注定是被捕食么？它们原本是有希望的，只是因为不曾拥有乌鸦的“壮志”才注定不被赞美。设想，如果羊在看到一只猎豹急速奔跑的时候，也曾忘记自己仅仅是一只看似弱小的羊，也曾怀有一种渴望去练就这般本领，是不是现在，当雄鹰再次来袭时也有可能逃过一劫？这不就是它原本可以拥有的希望么？然而它并没有。它甘愿本本分分的做一只羊。准确地说是做一个精神的奴仆。这才是悲哀！世间最低＊的悲哀！

所以说，即使是一只羊，也要努力去做一只有雄心壮志的羊。去做一只忘记了姓名的羊。去做一只渴望成为猎豹的羊。一只高贵的羊！

生活中，谁能真正忘记自己的身份和地位去期许更高的境界，谁才是真正的强者，谁才有可能成为真正的生活主宰者。

去做一只忘记姓名的乌鸦！去以一种高贵的精神主宰生活！　［点评］

也许阅卷场上会把“要认清自己，认清世界”作为理解话题的最佳选择，但事实上，从乌鸦的角度，从那样一种敢于尝试，敢于创新的角度来立意也许更能打动阅卷老师，并且更具说服力。材料最后一句话很有意思：“它也很可爱啊”，确实，乌鸦也好，其他一些事物也好，大家都是可爱者，都是有可写之处的。　　本文作者就是运用逆向思维，从乌鸦的角度来着笔，写出了新意，写出了创新。

给自己一方天空

若生为林木，我当欣欣以向荣；　若生为幽草，我当萋萋而摇绿。

如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝桠间寻找快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做回自己，给自己一方天空。

齐白石的虾，徐悲鸿的马，似乎成为了画界一座不可逾越的高山。若刻意模仿，必定邯郸学步。但是齐白石之后，又有多少虾随意舞动于那一纸清波；徐悲鸿之后，又有多少骏马任意奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅是表现出自己，展现自己的风采。生活是一座壁立千仞的高峰，走好自己的路，就算无法登上顶峰，也可以在峰回路转中体会途中美景，又何必为登顶不

成而惆怅。撒哈拉漫漫沙路上，曾留下三毛无悔的足迹，她的生命宛如万里黄沙中一眼微笑的井；龙门千佛古色古香的遗迹中，曾留下席慕容无悔的依恋，她的生命宛如千百年站成的一棵树；阿里山日月潭秀山丽水的风光中，曾留下林清玄无悔的记忆，他的生命宛如一片飞上蓝天的白云??只有敢于展现自己，只有敢于在自己的蓝天下振翅高翔，生命才会焕发出夺目的光彩。

作家屠格涅夫曾说，要找出自己值多少，那是别人的事情，重要的是做好你自己。你不比一颗星暗，不比一棵树低，天生我材必有用，别人可以胸怀“直挂云帆济沧海”的宏图，我们却可以拥有“暗香浮动月黄昏”的美景。诗人说过，我是这个土岗子上最出色的麦子。是啊！不必羡慕别人的辉煌，勇敢表现出真实的自己，你就是最棒的。

也许诞生了马拉多纳的足球场上再也不会有这样一位足球天才了，但是在那里依然可以有更多无名的球员，他们不为争得如马拉多纳般的荣誉，只为挥洒青春无悔的汗水而尽情奔跑；也许柏拉图的雅典学院，再也不会有这样一位思想家，但在那里却有更多默默耕耘的学者，为捍卫真理而感到快乐。

虽然没有翅膀，但我依然拥有头顶的一方晴空。　　［名师点评］

文章从自然界写起，由物及人，明确提出了自己的观点——“做回自己，给自己一方天空”。分析论述中，先以齐白石的虾、徐悲鸿的马为例，告诉我们若刻意模仿，必定邯郸学步；而后以三毛、席慕容、林清玄等人为例，从正面告诉我们，只有敢于展现自己，我们的生命才会焕发夺目的光彩；结尾处又以马拉多纳、柏拉图为例，再次强调自己的观点，整篇文章结构严谨。对偶、排比修辞的运用，使该文一亮相就夺人眼目，赢得了阅卷老师的欢悦；结尾处语句蕴涵哲理，发人深思，又使该文具有一种耐人寻味的哲思之美。

二、类题呈现：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章（秃鹰与红嘴乌鸦）　生活在非洲草原上的兀鹰爱吃鸵鸟蛋，尽管兀鹰有着尖嘴利爪，但它对厚厚的鸵鸟蛋壳无能为力。于是它发明了“高空砸蛋法”：用双爪抓住一块石头，飞到一定的高度，瞄准地上的鸵鸟蛋，把石头抛下，将蛋砸开一条裂缝，然后就可以享用了。

红嘴乌鸦也想模仿兀鹰，它抓起很大的石头，飞得高高的，用尽气力把石头抛下，结果把蛋砸得稀巴烂，享受不到美味。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料的含义及范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作提示：这是一则寓言型的新材料作文题，审题要求选准角度．为了深刻而准确的立意，我们利用由果溯因法，兀鹰能吃到鸟蛋是因为他“飞到一定的高度”，可是我们看红嘴乌鸦的模仿：“它抓起很大的石头，飞得高高的，用尽气力把石头抛下”。石头过大，飞得过高，用力过猛，没有把握事情的分寸和尺度是导致乌鸦失败的根本原因，由此我们可以得出这样的结论：不

是用大了力气才能成功，成功的关键在于把握分寸，掌握尺度。文章可以围绕这一观点来写。　　适合写成议论文，可以揭示“把握分寸”的含义，可以阐释“把握分寸”的意义，如采取分论点并列式：把握分寸让你成为受欢迎的人，把握分寸让困难迎刃而解，把握分寸是成功的前提等。这样可让文章思路清晰，文章内容更好把握。也可以谈如何把握分寸。抓住其中的一个方面写深写透更容易出彩。要注意选取典型素材，孔子的事例，刘邦项羽的故事，**为人处世的方法等都是比较典型的素材，这个题目有话可说。

范文展示

把握分寸　　乐享人生

“水满则溢，月盈则亏”，大自然总是以其生动事例告诉我们万事万物都有其自身的尺度，只有把握分寸，才是英明之举。可现实生活中“水满则溢，月盈则亏”的故事却重复上演，材料中的红嘴乌鸦以为石头够大，飞得够高，用力越大，就能像兀鹰那样享受每餐，它不知道只有飞到一定的高度才能成功，结果面对的只能是被砸得稀巴烂的鸟蛋。这个简单的寓言给人深刻启示，只有把握分寸，才可能走向成功。只有把握分寸的人，才能真正的乐享世间的无边风月。

把握分寸，是一种生存智慧。有了这种智慧，才可以更好地实现自己的人生理想，更好地体现个体生命的价值。

汉代谋臣张良功成名就后急流勇退，潇洒归隐。这一恰到好处的退不仅让他成为汉初三杰当中，唯一一位甚得善终的人，也让他享有千古美誉。我想后人敬仰他不仅因为他运筹帷幄、决胜千里的军事谋略，更因为他善于把握进退的尺度，收放自如，恰到好处。而同时代的另一位风云人物韩信就没有那么幸运了，韩信最终被吕后以谋反罪名处死，一代英雄的结局让人惋惜，究其原因我们可以发现他犯下了致命错误，他功高盖主，居功自傲，不愿让权，该退不退，该放不放，他不知道解甲归田，才能全身而退，最终留下千古遗憾。

把握分寸，是为人处事的一种艺术。有了这种艺术，我们才能立于不败之地，才能在纷繁复杂的世界拥有自己的一方乐土。

爱尔兰的富商布鲁斯南一直热心于慈善事业，十年来他为故乡捐献了三千万美元，可令他意想不到的是当地的人民依然清贫。他疑惑了，自己给予他们那么多的帮助却没让他们富裕，他怀疑自己是错误的，于是他不再捐款，告诉那里的人们他已经无能为力。五年后，奇迹发生了，当地人富了起来，昔日贫困的山村成了爱沙尼亚著名的水果之乡。感叹之余，布鲁斯南终于明白，他过多的帮助让索陀曼失去进取心，不懂自立自强。给予帮助并非越多越好，忽视情感的尺度，我们的爱心只能成为败笔。

能把握分寸，懂恰到好处是一种艺术，它是“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”的美貌，给人们无限的遐想；恰到好处是“花未全开月未圆”的美景，让人们回味无穷；恰到好处是“哀而不伤，乐而不淫”的风格，带给人们最美的艺术享受。

把握分寸，更是人生的一种境界。要达到这种境界需要悟性，需要正确认识自己和环境，

需要各方面全方位的积累，需要我们长期的修炼。

生活中我们不懂把握分寸，将举步维艰；不懂得把握分寸，总是遍体鳞伤。做人过于强硬便显得蛮横，过于娇柔又显得病态，过于坚持又会走向固执，一旦放纵会掉入万丈深渊，一旦退缩又离真理千山万水。不懂得张弛有度，劳逸结合，我们拼了命的工作最终却被送往医院。我们的真诚因不讲究分寸而被玩弄，我们过度的保护让人只想逃离，我们过多的期待给人沉重压力。我们过于亲近，却发现矛盾丛生，身心疲惫。以为越努力越会成功，可不经意间发现自己的梦被击得粉碎。

我愿用自己一生去积累去历练，达到收放自如，刚柔相济，进退有度的人生境界，因为我知道只有把握分寸才能仰望梦想，走向成功。只有把握人才能真正乐享人生。

评点：这是一篇典型的议论文，表达了对“把握分寸”的理解和追求，文章内容丰富，见解深刻，论据典型具有说服力。张良与韩信故事对比突出强烈，说明了把握分寸是一种生存的智慧，富商布鲁斯南的故事更进一步加强了论证力度，证明了把握分寸是为人处事的一种艺术这一分论点，此外截取生活中各种事例很好地说明把握分寸是人走向成熟的标志，是人生的一种境界。文章结构严谨、思路清晰，紧扣材料中心层层递进展开议论，由此及彼，正反结合。结尾点题，深化了文章的中心。文中引用诗句自然贴切，句式整齐中富有变化，语句富有哲理有较强的感染力。这篇文章无疑为同学们议论文的写作提供了一个比较好的范例

三、赏析阅读　　阅读下面文字，根据要求作文。（狐狸与羊）

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机会来了，心中暗喜欢，马上镇定下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝由羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的由羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐锂共商上蟛的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法，你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公由羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目的跳下去。”

要求：全面理解材料，但可以先择一个侧面，一个角度构思作文。立意自定，文体自选，标题自拟：不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。不少于８００字。　审题指导：　【写作指导】

故事告诉人们：聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。如果从公山羊的角度写，谈“三思而后行”，谈“主见与轻信”；如果从狐狸的角度写，可以获得启示，谈“困境中求生存”，谈“急中生智”，谈“借的智慧”；如果结合狐狸与公山羊来写，可以运用对比手法，谈谈“聪明与糊涂”或“合作”问题，等等。

【审题立意】

①做事要先考虑清楚事情的结果，然后再去做，要三思而后行。②不盲目信任他人，善于思考。　③要信守诺言（讲诚信要看对象）。　　　　④不要被甜言蜜语所蒙骗。　　⑤善于借助别人的力量　　　　　　　　【例文展示】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　借力上青云

帆本无力，却凭借风的吹动远航海上；风本无形，也凭借帆的张扬舞动姿形。石本粗劣，却借浪的冲击而圆润晶莹；浪本平静也借石的阻挠昂扬飞溅的激情。相互凭借，让原本平凡的事物彰显除生命的风采。

善借于物，一花一叶，一草一木，皆可成为成功的依凭。熊熊大火，曹营伏尸百万，若不是周郎借于东风，只怕已是“铜雀春深锁二乔”了，敌军压境，众寡难敌，阿基米德借于阳光摆出“明镜阵”，才免去了城破人亡的悲凉境况。

善借，可助成功；善借于人，可成就一方霸业。刘备，在群雄割据的兵荒之年，欲申大义于天下，而智术短浅，戎马平生，潦倒无成。三顾茅庐寻高贤，精诚所至，借于诸葛亮的智慧谋略，北抗曹操，东联孙关，西举巴蜀，终于三分天下有其一，成就霸王之业。若不是他善借于人，蜀汉政权只怕永远是梦幻的海市蜃楼了。

诸葛亮将自己的智慧借给刘备，也从刘备那儿借到了信任，一介山野村夫，纵有经邦济世之志，何以实现？凭借赏识和信任，孔明身至武乡侯，官封丞相，泱泱蜀汉，他施展经纶，严明法度，直抗曹魏，功盖寰宇。没有二人的相互凭借，怎么能各自大展宏图，创建不朽的功业呢？

刘邦成就帝业，是靠借张良，萧何，韩信等一批谋臣武将的殚精竭虑；唐太宗开创“贞观之治”，借于长孙无忌，魏征，马周等人的直言劝谏，鞠躬尽瘁。但这些不饿不该默默无闻的人，不也正是借了帝王的赏识才得以名垂史册，光照千古么？借，其实是可以成为相互付出，各有回报的双赢行为，在你将自身之力借于他人时，无形间也已借助他人而焕发了自己的光彩。

紫藤萝与枯树的相互凭借，使柔弱腐朽的身躯变为一道亮丽的风景；人与人之间相互凭借，使弱小的个体成为强大的力量。生产力极度低下的原始社会，人类不正是结成相互凭借，扶持的集体才能在生存竞争中胜出吗？

相反，如果不懂借助他人，相互凭借，失败和苦痛必然将至。“文武并用，长久之术也。”武将马谡不停王平之言，痛失街亭；霸王项羽不纳范曾之谏，乌江自刎。这都是不借助他人智慧，一意孤行的后果啊！

当今社会，合作的重要日益凸显。我们只有学会合作，借力给他人，也凭借他人的力量，才能在竞争中取胜，无愧于人生。

好风凭借力，送我上青云！

简评：本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而社会，结构完整清晰。行文中论据使用概括得当，从文中可看出作者有丰厚的文学历史知识，作者信笔写来，洋洋洒洒，令人惊叹。另外，文章语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。

作文六：《寓言类作文》16000字

寓言类作文

篇一：寓言类材料作文

运用“三步式”引导学生写好“寓言类材料作文”

纵观３０年高考，寓言与高考作文可以说是“息息相关”。

从１９８１年《读，毁树容易种树难，》，到２００３年以《韩非子》中一则寓言引出的“感

情亲疏和对事物的认知”的话题作文，再到２００８年全国？卷根据“海龟和老鹰”的寓言材

料的话题作文。在２００９年高考中，全国Ｉ卷“小兔子学游泳”的作文再次以寓言为材料。

可见训练学生写好寓言类材料作文是作文教学的一个重要内容。

在实践中笔者作了“三步式”探究训练，以求调动学生的写作积极性，促使学生在作文

中凸现创造性思维，并借此对作文训练的有效性作一点粗浅的探索。

一、读懂读透材料的寓意

读懂寓言，首先要让学生懂得寓言这一文体的特点。

“寓言，文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结

构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题用意在惩恶扬善，多充满智慧哲

理。”【辞海“寓言”（ｆａｂｌｅ）辞条】

“寓者，寄也；言者，话也”。所以寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在

一个虚构的小故事里。寓言的表现方式是由此及彼，通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或

借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含的深刻道理。

要读懂寓言，就必须联系现实生活作深人思考，从社会历史文化人生哲理的角度，寻找

与生活的对应点，才能准确把握寓言的寓意。

俄国著名作家契诃夫去世之后，人们在他的笔记本里发现了他抄录的一则寓言，原文如

下：

“为什么你的歌这样短，”有一次有人问一只鸟儿，“难道你的气不足吗，”

“我有很多歌”，鸟儿回答说：“我要把它们全部告诉世界。”

这则短得仅仅５０个字的寓言，它的寓意正是契诃夫毕生从事文艺创作的座右铭：写短

文，求简洁。

寓言的魅力，还在于每读每新，让人产生人生时代的感悟。因此不仅要把寓言读懂，还

要力求对寓言进行创新阅读，把寓言读透，提高思维品质，使作文思想独特新颖。钱钟书先

生读《伊索寓言》的深刻、独到、创新，为学生作了很好的榜样。有一则寓言：

老婆子和母鸡的故事：老婆子养了只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一

天下两个蛋，加倍喂它。从此鸡越吃越肥，不下蛋了——所以戒之在贪。

对这则寓言钱先生读出了新的寓意：“伊索错了～他应该说：大胖子往往是小心眼。”（富

人往往吝啬）钱先生是通过“变换视角”的方式，读出了寓言新的寓意，这是一种创造性的

阅读方式。

由此可以让学生对“乌鸦的故事”进行这样的阅读尝试。

上帝要拣最美丽的鸟做禽兽的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝面

前去应选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它身上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本

相。

这则寓言的原寓意是：伪装者终显本相。对这则故事可以用“现实思考”的方式进行创

新阅读。《颠覆伊索》一书所引的断语令人耳目一新：“那些负

债的情况与之相似，他们借到

他人钱财时形如显贵，归还欠款后穷相毕露。”或“在一个井然有序的团队里，打乱原来的

排列是多么艰难的事。”

能不能读懂读透寓言材料的寓意是决定作文审题是否符合题意，立意是否正确新颖的至

关重要的第一步。

当然，作为作文材料的寓言和一般意义上的寓言可能存在一定的差别，有些材料有明显

的“提示语”的存在，如２００６年全国Ｉ卷。但作为作文材料的寓言的现实指向性更明确。写

好“寓言类材料作文”（二）

二、明晰明确思维的要求

注重理性思辨，凸显生活体验和人生感悟是这类作文对学生作文思维品质的要求，也是

寓言材料的寓言隐蔽性特点所决定的。

要完成这一环节的训练，可以进行“读寓言，命话题作文”的思维训练。《伊索寓言》

中有这样一则寓言：农夫和他的妻子有一只母鸡，每天要下一只金蛋。他们想，母鸡的肚子

里一定装满了金子吧。每天下一个，太慢了。于是农夫就将母鸡杀了，结果发现，这只母鸡

与其他母鸡毫无不同之处，肚子里一点金子也没有。

先让学生认真阅读寓言，读懂寓意，经过讨论得出可参考的作文话题—“捷径”。

接着让学生联系现实生活作深人的思考，探讨并列举出类似“农夫”走“捷径”的种种

现象：

１（社会上流行的各种各样的速成班，比如英语口语速成等。

２．某些人一提起办什么事，就想起送礼、走后门、通关系。

３．制假售假成为某些人生财的捷径。

４．做表面文章，虚报成绩，成为某些官员谋求升职的捷径。

５．有些人对彩票寄予巨大热情，将之视作“一夜暴富”的捷径。

６．股票是一种投资方式，有人却把它视为投机的机会。

７（有人把作弊、抄袭、买文凭，看作是成才的捷径。

８．幻想自己得到了什么灵丹妙药，天书秘笈；碰上了绝世高人，天外飞仙，然后你就？？

最后和学生进行“思辨”总结。

思辨总结一：这些都是所谓的“捷径”。

思辨总结二：真正的“捷径”应该是：

１（“两点之间直线最短”，捷径其实就是效率。

２．捷径就是讲究科学的方法。

３（捷径就是实事求是、脚踏实地。

从“捷径”训练一例来看，学生思维品质的训练要经过三个过

程：？发散——寻找寓言

材料和现实生活的各种对应点；？思辨一一辨别对应点的正误、真伪、表里，洞察其本质；

？聚焦一一对各种对应点进行科学的归纳整合，为下一步“选准选好作文的角度”作有效准

备。

三、选准选好作文的角度

第三步就是如何确定写作的最佳角度了。笔者采取的训练方法是演绎高考真题，以高考

优秀作文为范例引导学生如何将作文的写作角度选准选好。

２００８年全国？卷作文材料：南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天

黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，

连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼

龟鱼贯而出——原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现

在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮档的海滩。好心的游客走了，

原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来，其他老鹰也跟过来了。

《变味的善良》、《不要说你是好心》等高考优秀作文都是“选

准”角度的好作文：人类

的某些“善良”或“好心”其实是办了坏事，在对待自然、对待社会、对待下一代的教育中

都有不同的表现。《变味的善良》一文所列举的三个事例都很典型：灾后领养孤儿、畸形奥

运热，＆＃３９；地震后一些人的“善举”，使我们理性地看待和处理某些事情，让“爱心”、“善举”不

会伤害别人的自尊。《不要说你是好心》从农夫救蛇的不自量力谈到生活中类似的赤手空拳

地救人、驯化大象老虎等社会现象，。而《老鹰哲学》则是一篇“选好”角度的好作文，在

原材料中，老鹰似乎不太重要，如果以“好心办坏事”、“不要破坏规律”等立意，它只是帮

助完成主题的配角。作者却变换视角，另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，联系

古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点（看清事实、引而不发、坚持

不懈）阐述得通俗易懂，明晰透彻，写出了一篇见解新颖、论据充足、极有创意的好作文。

“选准”是符合题意，建立在“读懂”寓言材料的基础上，“选好”是在符合题意的基

础上“独到新颖”，建立在“读透”寓言材料的基础上，要有一

点钱钟书式的“睿智”、“深

刻”，非一般学生所能做到，但却能使一部分有较高思维品质的学生“独领风骚”、“独占鳌

头”。

在真题演绎基础上以２００６年全国Ｉ卷要求根据“乌鸦向老鹰学本领”的寓言材料的理

解进行审题和写作的全程训练，以高考优秀作文为引领和讲评资料，结合学生作文实际深人

总结，并进行二次作文和二次讲评，使学生对这类作文的写作有比较透彻的了解和把握。寓

言类材料作文的审题立意

高三复习学案系列之——

寓言类材料作文，是材料作文中的难点。它往往以一篇童话、一则寓言故事、一首寓言诗、

一幅讽刺漫画的形式出现，它看似浅显、生动、幽默，却含蓄、深刻、具有感染力。所以要

把握这种隐蔽性、暗示性，揭示材料的寓意，必须认真阅读材料，才能快速解开材料立意之

谜；必须明确材料暗示的目标性、引导性，才能刚明材料的微言大义。

一、例题：０６年高考全国一卷作文

０３年高考作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了，他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻

居家的一位老人也这样说～晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而

怀疑是邻居家老人的偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；

但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的

亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有着关系呢，是什么样的关系呢，请就“感情亲疏和

对事物的认知”这个话题写一篇文章。

［注意］？所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。

？立意自定。　　？文体自选。　？题目自拟。　？　不少于８００字。？不得抄袭。

二、方法指导：

１、把握寓意。

２、选好角度，多角度考虑。

３、转换形象，由材料向现实延伸。

４、明确文“旨”。

三、课堂练习：

题目：一只小鸟飞到南方去过冬。

天太冷，小鸟被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在

小鸟身上。冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。它温暖而快活地躺着，不

久开始唱起歌来。一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪

堆里的小鸟，把它拽出来吃掉。

请认真阅读上则材料，联系实际，写一篇８００　字左右的文章，除诗歌外，文体不限，题目自拟　。

四、课后练习：

一位富商，临终前，见窗外的市民广场上有一群孩子在捉蜻蜓，就对他四个未成年的儿子说，你们到那儿给我捉几只蜻蜓来，我有许多年没见过蜻蜓了。四个孩子飞速下楼，来到了广场。不一会儿，大儿子就带了一只蜻蜓上来。富商问，怎么这么快就捉来了一只，大儿子说，我是用你刚才送给我的那辆遥控赛车换的。又过了一会儿，二儿子也上来了，他带来了两只蜻蜓。二儿子说，我把遥控赛车租给了一位想开赛车的小朋友，他给了我三分钱，我只用两分钱向另一位有蜻蜓的小朋友租来的。爸，你看这是那多出来的一分钱。富商微笑着点点头。　　不久，老三也上来了，他带来了十只蜻蜓。三儿子说，我把遥控赛车在广场上举起来，

问：谁愿玩赛车，愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三儿子的头。

最后到来的是老四。他满头大汗，两手空空，衣服上沾满尘土。富商问：孩子，你怎么搞的，四儿子说，我捉了半天，也没捉到一只，就在地上玩赛车，要不是哥哥们都上来了，说不定我的赛车能撞上一只落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把儿子搂在了怀里。

请认真阅读上则材料，联系实际，选取一个角度，自行立意，写一篇８００字左右的文章。　１讲讲对这个材料的理解，２请你写出几个话题　　３写出文章题目和写作提纲　　寓言类作文立意方法（四）

五、［标准化实例］

［例一］题目：阅读寓言诗《鸟的评说》按要求作文

要求：１、题目自拟。２、文体不限。３、字数不少于８００字。点拨：略

样文一：

换一种眼光

不知从何时起，发现自卑之感、嫉妒之心，像被风吹走的云，从自己的心中忽然间消逝得无影无踪。

于是海底下那愁苦忧郁的心，一下子变得那么轻松明亮，那么温馨甘美，那么安详满足，有了说不出的幸福。

烦恼。

情，接下来写走出自卑的阴影，驱除嫉妒的心理，健康向上，让人感到是真情。

［例二］题目：阅读下面的一则寓言，然后根据要求作文。

看见儿子也学会了抽烟酗酒，牧师黛尔很沉痛地责问儿子：“心中难道没有上帝了吗，”儿子痛心地回答：“上帝早已丢下我们不管，整个世界都在堕落了。”黛尔决心带儿子去问上帝。听完黛尔的陈诉，上帝笑着说：“不要埋怨上帝丢下你们不管，你就是你的上帝。”当小黛乐听到这句话时，他愣了很久。后来他也成了一名出色的牧师。

请以“你就是你的上帝”为话题，写篇文章。

要求：１、文体不限，记叙经历，讲述故事，发表议论等等，均可。２、题目自拟。３、不少于８００字。

点拔：关注现实，思考人生，树立正确的是非观、人生观，是全面提高学生素质的需要，也是写好作文的条件之一。

写作此文的主旨易于把把握。即：每个人成为什么样的人主要是由自己掌握的。而关键是如何选择自己独特的认识和角度切入。“角度”就是作者选择和处理写作素材的着眼点，也就是文章构

思的出发点。选准了角度，就可避免文章大而无当，笼统空泛的弊病。如从自身角度切入，论证自己能成为自己的上帝，就一定会对自己的能力价值，做到心中有数，学习、工作小获成功或被别人褒奖、吹捧，也不会目空一切，固步自封；当遭受挫折、失败，或被人讥讽嘲笑，也不会妄自菲薄，萎靡不振。做到了这些也才能坦然排除外界诱惑干扰，专注于自己的一方天空。

篇二：寓言类材料作文及范文

寓言类材料作文及范文

１．　　读下列文字，写篇不少于８００字的文章。

有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。

第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的

一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。

第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

留下余地，活出品位

老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。

这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。

余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。

余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必

然激化他们与社会的矛盾。

余地留给生命。为什么要“网开一面”，为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”，因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么，这个人的子孙吃什么，现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。

余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。

余地产生品位。比尔？盖茨主动退位，让人感到亲切；本？拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。

“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。

２．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

反对奴化，尊重天性

面对劮轿舱撸逯恍潞锝圆桓以齑危龈鲅娴妇兀闪恕白月伞钡囊蝗骸

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”；但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗，而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗，

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿

死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者（转载自：．ＢｄｆＱｙ．Ｃｏｍ　千　叶帆　文摘：寓言类作文），从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很！所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害～这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构！三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍～印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的，

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好：“起来，不愿做奴隶的人们??我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进～”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉～

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子??”，那我的结尾就应该是：

救救猴子??

３．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢，”老鼠们开始推来推去：“你去挂～”“不，你去～”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

符合实际，办法才好

理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要

恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。

目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。

办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到：“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。

理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可

以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗，贵族

们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗，所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。

做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜，

一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。

４（阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。正在这时，有只狮子向它猛扑过来。鹿转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：“我真不幸啊～我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

不要华而不实

鹿临死时说：“我真不幸啊～我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，

两相比较，还是后者好。

《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。

面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王??王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。

有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是”口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢，口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫“凭轩涕泗流”。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。

而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁??人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。

华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。

５．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗，可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。

驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材

料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

奴性？天性？人性

小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。

这种情况其实很多见。正如鲁迅在《灯下漫笔》中所说：“假如有一种暴力，？将人不当人？，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生？乱离人，不及太平犬？的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”从某种意义上说，当代的失业者处于“想做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。

“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命～”老虎虽然吃了人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个很自尊、很天然、很自由、很快乐的人，那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像“包身工”一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。

当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。

孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天

宫，最终失败，被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于“斗战胜佛”的名号。

其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称“豫”字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象；而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。

让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。

６．　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

三个年轻人即将踏上生活之途。临行前，一位智者分别送给他们一面镜子。一个人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物，然后端盆水，洗去征尘，容光焕发地继续上路；一个人每天照十次镜子，越照越躲在屋里不敢出门，生怕再染上灰尘；一个人十天也不照一次镜子，只顾埋头赶路，弄得灰头土脸，没人愿意与他为伍。看来，“照镜子”也大有深意??

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

适度自省向前

长期不照镜子，弄得灰头土脸，自然不够文明。每天频繁照镜，搞得非常自卑，难免与世隔绝。一天照镜一次，洗去仆仆风尘，走路容光焕发。这个故事说明，照镜贵在有度，自省虽然必要，自卑却不可取，前进才是目的。

尹喜观察星兆，知道圣人将至。他斋戒并沐浴，在路两旁烧香，沿途打扫干净，专门等候圣人。老子主张无为，本来不想写作，但被诚心感动，于是作《道德经》：“道可道非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母??”尹喜反省自己，及时加以改进，于是得圣人言。

孔老夫子曾说：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的标准，或许有些太高；但适度的反思，见不贤内自省，还是有必要的。随着社会发展，女士带面小镜，随时随地补妆，已经司空见惯。有的单位里面，在员工必经处，专门悬挂大镜，以供整理仪表。

有则报道曾说，歌舞明星费翔，每天刷牙六次。还有报道曾说，郭富城为成名，每天对着镜子，练眼神数百次。李玉刚为表演，也经常照镜子，以便男扮女装，取得惊人效果。作为公众人物，维护自身形象，当然非常必要。而作为普通人，每天刷牙六次，恐怕会误了事。照镜子练眼神，也非常人任务。而著名的演员，有化妆师服务，也属正常现象。

狄更斯为创作，可以衣衫褴褛，装成乞丐讨饭。欧亨利为创作，可以蓬头垢面，体验水手艰难。汤显祖为创作，可以托身柴堆，

多日沉于哀婉。郭沫若为创作，可以满地打滚，亲密拥抱地球。照镜其实次要，成功才是目标。

由于月球引力，发生日全食时，光线会有弯曲；测量队出发前，爱因斯坦勘误，重新作了计算，结果大获成功。反省宇宙常数，他又追悔莫及。不过这种自省，正是一种伟大。

王安石写完诗，还要不断修改，很普通的“绿”字，因为使动用法，展现无穷魅力。雪琴写《红楼梦》，皇皇几十万言，却能增删五次。文章三分写功，七分皆在改功。产品可以召回，著作可以再版，但未免太麻烦。

真理之于谬误，也许只差一步；天才之于疯癫，也许只隔一念。三人都有镜子，使用频率各异；第一个很适度，后两个走极端。照镜或者自省，程度需要适中。只有不温不火，才能恰到好处。

７．　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来??

第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗，忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。

第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去，我以后可不能像他那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。

第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，

他变得坚强起来。

以上材料启发人们明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

我阳光，我成功

为蜘蛛哀叹的人日渐消沉，为蜘蛛反思的人变得聪明，为蜘蛛感动的人坚强起来。

由此我明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光，畏惧失败的人心中布满阴霾。所以每个人都应该呼喊：我阳光，我成功～

篇三：寓言故事类材料作文

寓言故事类材料作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子，煞是迷人。每见到他喜欢的石子，大师就让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢，”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢，背着石子咋能登山呢，”大师笑了。年轻人一楞，忽觉心中一亮，向大师道了谢走

了。之后他一心做学问，进步飞快。

请选准角度，明确立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，

不得抄袭。

【思路提示】

其实，原材料结尾还有这样一句话：“其实，人要有所得必有所失，只有学会放弃，才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。　１、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

２、要放弃心理的包袱，轻装上阵。

３、放弃次要的、局部的不紧要的东西，是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西　４、放弃需要勇气、胸襟和智慧。

该得则得，该放则放

凡事都有一个度和量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。该得则得，该放就放，一张一弛乃

人生一大智慧。

人生即哲学，要有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵；但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。

做人该得则得，该放则放，就能更清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律在发挥作用，这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸，我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下，不但会劳损自己的筋骨，

还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不懂得放下，最后被勾践所杀。　　可见，做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上，懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末，曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经达到３０万众，是一支谁也调不动，只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分

寸。

作文七：《寓言类作文》12000字

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞高一点呢？”麻雀瞟了它一眼，说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧公鸡。”

“公鸡伯伯，你为什么不飞得更高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问道：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧鹌鹑。”

“鹌鹑姐姐，你为什么不飞得更高一点呢？”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧蛤蟆。”

后来，云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不，不！”雄鹰谦虚地说：“离蓝天，我还差得远呢！”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】这是一篇材料作文，写作时，对材料的全面、准确的理解是关键，此外，还应该结合自己的亲身感受加以创作。这则材料显然是寓言类的，富有深刻的含义。在这个材料通过云雀的所见所闻塑造了麻雀、公鸡、鹌鹑、蛤蟆、雄鹰这几个形象，其中，前四个是一类，雄鹰是一类，前一类骄傲自满，不知进取，而雄鹰则谦虚谨慎，是积极的一面，由此我们可以进行立意，可以像雄鹰学习，也可以通过揭露麻雀一类的错误和缺陷来创作，但一定要结合自己的生活体验，切莫肤浅，空泛的谈论。

刘备那些事儿

“云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：‘雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？’‘不，不！’雄鹰谦虚地说：‘离蓝天，我还差得远呢！’”

刘备他爹把上面这个故事给刘备讲完，就说：“别觉得咱们是皇帝的远亲，比下有余，自我感觉良好。咱家已经穷得叮当响，要比上而知不足，要谦虚，要重振咱祖宗的雄风，要越飞越高！”

刘备问：“我只会做草鞋，编苇席，咋振雄风呢？”他爹说：“只要不去淈泥扬波，而是礼贤下士，任人唯能，多得替手，则事无不成。你看高祖，人家自知‘运筹帷幄之中，决胜千里之外’不如张良，‘战必胜，攻必取’不如韩信，不善将兵，却善将将，不是由一亭长而称帝了吗？”刘备深思。

黄巾起义，天下大乱。桃园三结义后，刘备虚心向关羽和张飞学习武艺。关羽于百万军中取上将首级，张飞喝退追兵之后，刘备开始暗中佩服父亲的教育。

平定黄巾，献帝接见。刘备成了皇叔，却丝毫不摆架子，整天种菜、浇水、施肥、锄草、抓虫，在自己的开心农场里忙得不亦乐乎，毫不失劳动者本色。曹操眼毒，他深知雄鹰有时比公鸡飞得还低，但吕布等公鸡之流却永远不能像雄鹰那样凌白云，摩蓝天。

三顾茅庐，请出孔明。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”刘备是真谦虚，即便是白帝城托孤时，也不讳言让孔明取而代之，颇有禅让之风。越是这样，孔明越是死心塌地，鞠躬尽瘁，死而后已。

扔出阿斗，笼络将心。赵云于百万军中进进出出，救出阿斗，刘备却对阿斗恨得咬牙切齿。他既知“文以治国，武以安邦”，更知“千军易得，一将难求”，打仗，还要靠五虎上将。

刘备称帝，定鼎于蜀。鸟革翚飞，锦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鸦雀无声；发号施令之时，一片唯唯诺诺。他习惯于向下看了，慢慢觉得孔明的话也不对了，他认为应该替关羽报仇，自感与东吴一战，既可显示自己的能力，又能表现自己的重情重义，结果却被火烧连营八百里。

刘备临死时，把他爹讲给他的故事讲给阿斗，并语重心长地说：“孩子，你登基后直接成了雄鹰，但你一定要谦虚，要向上看，记住，你离蓝天远着呢！”

在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。

哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。”

然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】这是一则富有深刻含义的寓言材料，全面、准确地理解和把握材料是立意创作的关键。这则材料主要描述的是小溪这个形象，它既有一定的正义感和同情心，但又违背自己的诺言，不守信用，显然，后者是这则材料主要突出的。由此，我们可以对小溪的失信进行分析、论证，据此立意即可，也可从其他方面出发立意，但一定要结合自己的生活体验，不要肤浅、空泛地谈论。

追求理想先要尊重现实

小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。

楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。

１３．读下列文字，写篇不少于８００字的文章。

小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊，准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦，乱糟糟地一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！

“停奏吧，弟兄们！”小猴子说道，“像这样是奏不出好音乐的，你们连位置都没有坐对！”于是大家按猴子的想法调整了位置，可是根本不管用。它们又坐成一排，结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。

“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

团结与技术

“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”

猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌握了技术后，团结一致的精神也不能丢。

齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。

齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。

建筑需要技术。看那阿房宫，“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；

各抱地势，钩心斗角。”看那滕王阁，“临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”这些建筑，都是劳动人民团结协作的技术结晶。

纺织需要技术。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”“三日断五匹，大人固嫌迟。”花木兰和刘兰芝若没有纺织技术，形象估计会受损不少。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间。脉脉不得语。”传说织女负责织朝霞和晚霞，其技术自然是没的说。但王母娘娘把人家搞得两地分居，这朝霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。

演奏需要技术。有的“歌台暖响，春光融融”；有的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”有的“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”技术成就了美好生活。

从钻木取火到登陆火星，科学技术是第一生产力。构建和谐社会，需要大家团结协作，更需要每个人都掌握过硬的技术。

１４．读下列文字，写篇不少于８００字的文章。

两只小狗发现了一大块肉，都想据为己有，吵得不可开交。这时，正好有一只狐狸经过，说自己可以当它们的公证人。

狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块，然后看了看说：“这样可不行，好像右边的大了些。”说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫：“不行啊，现在左边的肉比我这边的大了！”狐狸点点头，又从左边的肉上咬下一块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下去。

就这样，狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的

范围作文，不要套作，不得抄袭。

公平的真谛——双赢

狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小

一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。

小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉，如果进行精确的称重，也

还是有差别的。所以生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好，一个分肉，另一个先挑，就能保证相对的公平，两全其美。因此说，公平的真谛是双赢。　二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子，虽然意识到是晏子的挑拨离间，还是不由自主地争起功来，结果在自尊心的驱使下，全部自杀，付出了生命的代价。其实得不到桃子，也不怎么吃亏，相对于他们丰厚的俸禄而言，一个桃子算得了什么？为了公平而被人算计，实在不值。　范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其乐；更以畜牧积累起大量财富，人称“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建专制时代，是不可能与国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人来说，兔死狗烹、鸟尽弓藏是家常便饭，卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范蠡功成身退，在隐居中过上了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的游哉优哉的美好生活，与国君双赢。

廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、渑池之会的表现，蔺相如被拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇觉得不公平，大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心，于是负荆请罪，二人成为刎颈之交，避免了两虎相争，实现了双赢。

杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍加身，便在酒后说出了自己的担心。将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权，也赐给他们很多财物，君臣不疑，大家都过上了好生活。

大锅饭导致共同贫穷。**于是指出，贫穷不是社会主义，带领全国人民向“共同富裕”的目标进军。而“让一部分人先富起来”的做法看似不公平，实际上则是发展的必经阶段。思想解放了，中国向着既公平更富裕的大同世界发展的速度更快了。

“不患寡而患不均”的观念需要辩证分析，改为“患不均更患寡”更为合理。

１５．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

公平与节约

一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子，这是保证公平的绝妙方法。但实际上，一个孩子只需要果肉，另一个孩子只需要果皮，所以与其一人二分之一，不如当初各取所需，一个全要果肉，另一个全要果皮，以避免浪费。

现在，国家厉行节约，倡导节能。而材料中的分配方法看似公平，实际上资源只利用了一半。因此，公平不一定是机械地平分，有时可以根据具体情况灵活掌握，特别是要保证节约。

当国家需要时，《无衣》的作者决定与犹豫的战友同袍、同泽、同裳。“修我甲兵，与子偕行！”他不认为这样对自己不公平，因为到了战场上，面临的就是生与死，何惜一条裤子？

朱元璋给官员规定了“四菜一汤”的最高标准，意在使社会更公平，使官员更节约。**有一件睡衣补了几十次，穿了二十年，还主动降过自己的工资，也是同样的道理。

“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不觉得不公平，反而很高兴。这也是一次节约型恋爱。而现在很多青年的婚礼往往导致倾家荡产。不过近来又兴起了“裸婚”，就是不买房子、不买汽车、以民政局登记为主要内容、只在小范围庆祝的结婚方式。他们不去追求豪华，不在婚礼方面追求所谓“公平”，婚礼后在经济上不是更从容吗？

我国恢复高考后，教育基本上实现了公平；但现在过长的教育周期却不利于节约。小学６年，中学６年，大学４年，从７岁入学到大学毕业，一般２３岁。可实际上，由于我国的大学往往是“严进宽出”、６０分万岁，所以在大学虚掷青春的现象不少。大学毕业后，他们又会发现，剩下的工作岗位对文凭的要求往往并不高，工资又低，所以很多人高不成低不就，这不是对社会资源和劳动力的浪费吗？**曾说：“学制要缩短，教育要革命。”这虽是“**”中说的话，但在今天还是有重提的必要。

一个聪明的父亲或母亲，会给爱坐船的孩子分一个游泳圈，会给爱坐飞机的孩子分一个降落伞，会给爱骑车的孩子分一个安全帽，会给爱画画的孩子分一块调色板。这看似不公平，实际上才是真正的智慧。

１１．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

三个旅行者结伴去一个小庙投宿，半路被一块巨大的石头挡住，爬上去、绕过去都是不可能的。天色已晚，在这荒无人烟的地方另找别处投宿也不可能了。　三个人正发着愁，走出一个和尚，背着一个大褡裢，手捧一只破钵，口里念念有词：“此路由我开，此路由我踩，要想越过去，留下买路财。施主，想过去吗？每人留下１００文钱，自然就有办法让你们过去。”第一个人毫不犹豫地拿出１００文钱，另外两个人则讨价还价。

和尚把破钵往大石上一扣，石块没了，第一个人过去了。和尚把破钵拿起，大石岿然如故。

第二人不再犹豫，拿出１００文也要过去。和尚说：“现在涨到２００文了！”那人只好给了２００文，也过去了。

见此情景，第三个人慌忙拿出２００文。和尚说：“不行，现在涨到３００文了！”　那人纳闷，问：“这是为什么？”

和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

贾宝玉评传

和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。”

自度度人，自觉觉他。这和尚也许就是大彻大悟后的贾宝玉。

钟鸣鼎食，肥马轻裘。生于富贵官宦家，长在温柔女儿乡。抓周结果，胭脂一盒。贾政虽然十分生气，也未放松对他的教育，还指望着宝玉将来金榜题名，光宗耀祖。

岁月如梭，白驹过隙。弹指一挥间，宝玉已是一位年轻公子。只见他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”　金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰。其一曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其二曰：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”二词明贬暗褒，极写宝玉蔑视仕途经济，力挺宝玉不走寻常路。

木石前盟，香消玉殒。贾雨村虽曾是林黛玉的家庭教师，但黛玉从未劝宝玉向贾雨村学习为官之道，宝玉因而以黛玉为知己。但宝玉或沉湎于风花雪月之中，或被黛玉之孤傲搞得不敢造次，既不能提亲，也未想私奔，眼睁睁看着黛玉日益憔悴，撒手人寰。

强扭之瓜，不甜反苦。都说是金玉良缘，谁知是一厢情愿。宝玉虽觉宝钗的胳膊长得美，却想让这胳膊长在黛玉的身上，自己才好去摸。宝玉认为宝钗想让自

携手湘云，共同讨饭。箪食瓢饮的宝玉反思：爱情虽有困难，但回避的时间愈长，真爱愈是遥远，代价愈是巨大；若有知音在旁，自立丐帮何妨？——我想，这才是曹雪芹的本意。

１６．阅读下面的文字，根据要求作文。

一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：“我的孩子，你为何哭泣？”玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”仙女续问：“你为什么这样想，漂亮的孩子？”玫瑰说：“上苍给了我刺。”仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于８００字。

白璧微瑕，瑕不掩瑜

仙女对玫瑰说：“上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”

玫瑰的确不必哭泣，因为白璧微瑕，瑕不掩瑜。从古至今，莫不如此。

舜对于继母和象的迫害，并不报复；这好像是懦弱，其实反而铸就了品德。禹“三过家门而不入”，虽不近人情，但因治水之功，反成美谈。管仲老爱占鲍叔的便宜，因人之力而显赫，但还是成就了“管鲍之交”的典故。《老子》虽有小国寡民的复古思想，但无愧于道家经典的地位。孔子虽曾周游列国，郁郁不得志，惶惶然如丧家之犬，但终被称为“圣人”。孙膑惨遭庞涓的毒手，但还是让妒忌者受到了应有的惩罚。吴起为士兵吸毒疮，让这个士兵的母亲想起了亡夫之痛，但还是成为让司马迁推崇的军事家。

刘邦无赖，仍不失为一个贤明的平民出身的皇帝。柳下惠坐怀不乱，尾生抱柱而死，季布一诺千金，管宁割席断交，人们都不计较他们的瑕疵，而只记住他们突出的优点。

曹操“挟天子以令诸侯”，挨了祢衡的骂，但仍是公认的政治家。曹植在政治上虽无建树，却在文学上成为“建安风骨”的重要代表。关羽虽大意失荆州，还是因为温酒斩华雄、挂印封金、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒而成为勇冠三军的英雄。

李世民发动“玄武门之变”，残杀兄弟，但也是迫于形势，最终奠定大唐基业，造就“贞观之治”；虽也有声色犬马之时，也总能控制自己，听取魏征等人的逆耳忠言，不当昏君。铁木真的父亲明知敌人送来的奶茶可能有毒，还是尊重草原的传统喝下了它。成吉思汗虽然也用欺骗手段告诉士兵战死后可升天堂，但毕竟获得了中国历史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子抢帝位，杀了方孝孺，但不管怎样，建好了北京城。

“叹人间美中不足今方信。”《红楼梦》中的这句话必将流传。北静王转赠的皇帝赐的物件，林黛玉却嗤之以鼻，并斥为“臭男人戴过的”。这样不阿权贵、冰清玉洁、荷锄葬花、用情专一、赋诗夺魁的美丽的林黛玉不也像那带刺儿的玫瑰吗？

“玉”字本身就在规则的纹理之外有那么一点，古之人不余欺也！

１７．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

魏文王说扁鹊是最好的医生，扁鹊却说自己不如两个哥哥。魏文王问：“那你的两个哥哥为什么没你出名呢？”扁鹊说“我大哥善于把病消灭在萌芽之前，结果病人总是怀疑自己没病，所以大哥的名字天下不闻。我二哥善于把病消灭在萌芽中，结果闻名乡里。而我善于治疗重病，结果闻名天下。”魏文王便又改口说扁鹊的大哥是最好的医生。对此，很多人不以为然，说“群众的眼睛是雪亮的，扁鹊还是最好的医生。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

防患未然，才是最好

扁鹊能妙手回春、起死回生，却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确，病入膏肓的人即便痊愈，也是元气大伤，哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态呢？所以说，扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术，更要学习扁鹊大哥防患于未然的高明。

有消防知识的人都知道，火灾应该以预防为主，即便有了火花，也是很容易扑灭的。火越烧越难扑灭。与英勇善战的消防队员相比，踩灭烟头的人虽默默无闻，却更伟大。

类似王家岭矿难这样的事故，都有一定的预兆，但是见微知著的人的看法得不到应有的重视，事后也得不到表彰，而抢险队员往往成了英雄。

其实，扁鹊是技术高，而他大哥是境界高。扁鹊的大哥挣的医疗费肯定比扁鹊少得多，而这样的医生不正是我们最需要的吗？当一位乡村医生用几元钱的药治好了城里人的感冒，不是让他们津津乐道吗？所以说，未雨绸缪胜过浴血奋战，曲突徙薪胜过临渴掘井，有备无患胜过力挽狂澜。

近来，校园恶意伤害事件频发，凶手们往往是为了报复社会对自己的不公。他们自身的问题是主要的，但有关部门若能对这些失败者多一点关心和帮助，这些人恐怕不至于毁人自毁。像“犀利哥”因拿不到工钱而沦为乞丐，已经走在社会的边缘；现在他被聘为广东某农庄的时装部经理，人生终于开始走上坡路。　往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等传染病，在暴发之前都有征兆，若及时采取有效措施，就不会那么严重了。若能一叶知秋，并且防微杜渐，疫情就能得到控制。

１８．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

有个人提着一个非常精美的罐子赶路，不小心，“啪”的一声，罐子摔在一块石头上，顿时成了碎片。路人见了，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个人却头也不回一下，照旧赶他的路。这时过路的人都很吃惊，为什么此人如此洒脱，多么精美的罐子啊！摔碎了多么可惜呀！事后，有人问这个人为什么要这样，这个人说：“已经摔碎了的罐子，何必再去留恋呢？”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

覆水难收，收之桑榆

碎罐难原，覆水难收。明智的人不去留恋，照旧赶路。这样才能“失之东隅，收之桑榆”；既避免了无谓的烦恼纠缠，又争取了更多的奋斗时间，何乐而不为呢？

有位心理学家曾说，人们的一多半心理问题都源自“假如”二字——“假如我小心一点，罐子不就不会碎了吗？”“假如我用胶水粘，可能还会用呀！”诸如此类的假设都是在自寻烦恼，因为罐子的破碎已经是不可改变的事实，用来粘罐子的胶水钱也够再买一个罐子了，何必再去浪费时间呢？更何况，也不一定粘得好、粘得牢。所以，人们在这种情况下，就应该头也不回。

《聊斋志异》中写的朱尔旦与陆判官是好朋友。陆判官给朱尔旦的妻子做了换头手术，使她变为美人；又给朱尔旦做了“开窍”手术，使其考取功名。但当朱尔旦得知自己死期将至时，却没有要求陆判官做什么起死回生的手术，而是坦然地寿终正寝。我读到此处时很吃惊：不管陆判官是否答应，朱尔旦都应该要求一下呀！后来我明白了，朱尔旦不是一个追求生命长度的人，而是一个追求生命质量的人。就像爱因斯坦在晚年拒绝医生用手术延长生命的建议，就像泰坦尼克号沉没时有些绅士并不逃生、安然入海受死，实在是一种非一般人所能理解的境界。　看新版电视剧《水浒传》时，我比较注意杨志。因为大风吹翻了船，杨志失了花石纲；他想用宝刀等物做贿赂去挽回，却没有成功。因为失手杀了牛二，他成了刺配的犯人；因为晁盖等人的智取，他又失了生辰纲，不得已与花和尚、操刀鬼智上二龙山，大开杀戒后落草。他是杨家将后代，常常自责失了杨家将的清誉，但他毕竟没有再回头去看身后摔碎的一个个“罐子”，照旧赶他的路，终成梁山好汉，这不比继续尽“愚忠”、做走狗强吗？

１９．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章：（６０分）

一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要３０００年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要３０００年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

目标需可行，脚步要坚定

蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。

这只蜗牛的可悲之处有二：一是好高骛远，又因为知道不可能实现愿望而在灰心绝望中死去；二是它没有制定一个切实可行的目标，更没有走出自己生活的小圈子。所以，我们一方面要有一个经过奋斗可以实现的目标，另一方面要坚定地迈出前进的脚步。

大目标需要雄厚实力。

美国的曼恩如今有三个愿望：让聋子听见、让盲人看见、让糖尿病人不打针。他有２２亿美元的资产，所以能够把这三件别人看来是天方夜谭的事情逐一落实。他从加州大学购买了人工耳蜗技术，给先天耳聋的孩子再造听力，使他们像正常人一样交谈、欣赏音乐。他创立的第二视觉公司已经开发出植入式模拟视力，可以让一些完全没有视力的盲人看见东西。他还制造出吸入式胰岛素，改善了糖尿病人的生活。

小人物也能幸福生活。

有项调查显示，中国孩子的理想往往是当政治家、科学家、企业家之类，而韩国孩子的理想往往是当个白领或小老板。有个韩国女孩还在调查表上写了自己对未来的憧憬：我想将来开个花店，每天多少挣点钱，只要沉浸在花香里，并看着买花人买到美丽的花朵时那幸福的笑容，我就很快乐了。这样看来，小人物的幸福指数也很高。

人生的意义在于过程。

人类的梦想有时确实需要３０００年才能实现，但“列子御风而行”的情景，外国人骑着扫把飞翔的愿望，离我们不是已经不那么遥远了吗？纵然有的想法还不具备实现的客观条件，但往前走哪怕一步，人生也会变得不同。在前进的过程中，我们起码会看到新的风景，有时还能摘到意想不到的苹果。如果运气好了，还可能出现奇迹。

死亡的地点自己选择。

我们无法选择出生的地点，但是可以选择死亡的花园。列夫·托尔斯泰因为主张把家里的土地分给农民、并和农民讲平等而与家人闹翻，离家出走后死在火车站。蜗牛死在野草丛证明的是它的举步不前，托翁死在火车站象征的是他的探索未断。从他身上，我们感受到的是他的大观念、大慈善。

独立制造出核动力航空母舰当然激动人心，但可行的小目标一旦实现，照样具有划时代的意义。改装成的瓦良格号航母虽是柴油动力，不也具有军事上的威慑力吗？对于个人来说，买一艘豪华游艇或许只是奢望，但买一艘小船却不困难。　那么，怎么才能制定出切实可行的目标呢？第一，要认清自己；第二要合理定位；第三，要量力而行。

“蜗牛背着那重重的壳呀，一步一步往上爬。”让我们像歌里这只蜗牛一样，坚定地朝着身边的葡萄前进??

作文八：《寓言类作文文档》1500字

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　有一只野鸡被猎人关进笼子里，不知被关了多久。

有一天，主人忽然心情高兴，让它去草地上走一走。它正在散步，忽然听到翅膀扇动的声音。是一只野鸡飞到了树上。它有些气愤，叫嚷着：“你怎么可以飞到树上去？主人没有教你吗？”野鸡也不气恼，悠然地说：“我就是自己的主人！你被关在笼子里太久了，已经忘记了飞的快乐了！”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（一）传统构思模式

这是一篇寓言式的作文，叙述了一件关于两只野鸡的故事，对于这样的材料，我们通常采用“由言及人”的立意方法去解读材料背后的含义——

被关的野鸡说：“你怎么可以飞到树上去？主人没有教你吗？”这只被关的野鸡被笼子长期束缚，诚服于主人，忘却了自己本身的能力、才华亦或是梦想。我们可以由这句话想到生活中也有不少人类似与“被关的野鸡”，被各种“笼子”束缚住，臣服服于“他人”、或者说臣服于“陈规、世俗”。

那么，你的立意就可以是“做自己的主人”，“勿忘初心”之类的。接下来，也许你会举各种事例，某某人不忘初心、不臣服于命运，不臣服与他人的束缚，不臣服与世俗与陈规之类的。

这样的作文可以吗？当然可以，而且大部分的同学都会这么去写。这样的作文优秀吗？不够优秀，有更高追求的同学，不妨学学“任务驱动作文”的立意方法。

（二）运用“任务驱动作文”的思维模式实现作文升格

“任务驱动作文”的构思方法以及其从“就事论事”到“就事论理”的写作思维，用在传统材料作文的写作中，更能提升写作的思维深度，提升作文的时代感。

作文构思可以运用“作文构思三步曲”。

第一步，选择有争议性的主体，我们可以确定“被关的野鸡”为讨论对象。　第二步，概念厘定：思考有人不认同“被关的野鸡”，为什么不认同呢？因为野鸡在束缚之下忘却了自己的初心，臣服于命运，是奴性的展露。

接下来，可以思考有人理解“被关的野鸡”，为什么理解这只野鸡呢？因为灾难和厄运也是世界存在的另一种形式，没被关过的野鸡不懂别人的无奈。

第三步，思考同质事件，联结社会，以小见大。

比如升华到这个社会中存在的各种“潜规则”与“暗箱”对人的价值选择造成的影响来讨论。

例文片段展示

几乎每一只不幸被捕的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们惊恐、焦灼不安，企图逃离厄运，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都接受了残酷的现实，并学会把笼中生活这看成生存的常态。

适应能力强，这对鸟，对野鸡，对人，对任何生物，也许都是一个褒奖的词语。他们无师自通，就懂得了站在主人为他们设置的笼子里优雅地梳理自己的“毛发”，去适应现实，相比于去做一只悲愤的、绝望的、只求速死的囚鸟，这是无奈之下的现实选择，而最终的忘记飞的快乐也是客观因素使然。毕竟，我们没办法要求每个人都成为精神上的巨人，没办法要求每个人都做绝对的理想主义者。如果我们也像那只自由的野鸡一般去斥责嘲笑那只被关的野鸡，未免显得“站着说话不腰疼。”

无论是选择奴性的妥协，还是刚烈的速死，我都不认同。

诚然，当下这个需要时时做现实考量的社会，我们面临的现实囚笼往往比想象中更复杂：歌手的成名需要遵循娱乐的规格，不符合大众的原创也许根本没有市场；媒体的成就需要追随各种噱头，不吸睛不炒作根本就无人问津??我们的初心难免在各种形态的囚笼中被扼杀，当囚笼的生活让人感到生活是如此顺其自然，天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。

但是，其实空间的辽阔与否，是由你自己造就的，我更敬仰那些在笼子练飞的鸟儿。上帝只是说，飞是鸟类的生命形式。而囚笼也是世界存在的另一种形式，我们必须直面囚笼。至于在囚笼中你是否放弃，等待可以飞得更高的机会，那完全是你自己的事情。

作文九：《高考寓言类作文》7000字

本文由轻轻巧巧去飞贡献

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寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式，　一般篇幅短小，　具有鲜明的哲理性和讽刺　性，以很简单的故事寄托深刻的生活真理，往往有很明显的启迪，教育意义．因此它常常受　到高考作文出题者的青睐，要求考生在它身上＂大做文章＂．　纵观新时期　３０　年高考，共计有　７　个年头出现了寓言型话题，且每隔数年便有一个高峰期．它是所有作文形式中审题最难的　一种，且频率如此之繁，所以寓言型话题是高考作文备考不可或缺的一环．

寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象．　主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中　体现出来．其内容在于反映人们对事件的看法，对生活的理解，或对某种社会现象作某种批　评，或对某一个人，某一群体有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫．　因而寓言类话题作文比一般话题作文的内涵更深刻，　更能呈现对话题材料的分析过程，　更能　体现思维的规律．

写寓言类话题作文，　首先要读懂话题材料的文化内涵，　要善于从正反两个方面进行多角　度思维．　从这方面来说，　它与传统材料作文有着惊人的相似之处．　为了保证作文不偏离话题，　不妨从材料的主旨出发来构思立意．

作文题目

阅读下面一则寓言故事　寓言故事，根据要求写作文　寓言故事

有一位老酋长病危，于是他找来村中最优秀的三个年轻人，要他们尽可能爬到村前神山　最高处，回来报告见闻，以便确立接班人．三天后，第一个年轻人回来了，他笑生双靥，衣　履光鲜：　＂酋长，我到达山顶了，我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤．＂　老酋长笑笑说：　＂孩子，那条路我当年也走过，你说的鸟语花香的地方不是山顶，而是山麓．你回去吧．＂　一

周以后，第二个年轻人也回来了，他神情疲倦，满脸风霜：　＂酋长，我到达山顶了．我看到　高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋，那是一个好地方．＂　＂可惜啊！孩子，那不是山顶，那　是山腰．不过，也难为你了，你回去吧．＂　一个月过去了，第三位年轻人一步一蹭，衣不蔽　体地回来了．他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：　＂酋长，我终于到达山顶．但是，我该怎么　说呢？那里只有高风悲旋，蓝天四垂．＂　＂你难道在那里一无所见吗？难道连蝴蝶也没有一只　吗？＂　＂是的，酋长，高处一无所有．你所能看到的，只有你自己，只有＇个人＇被放在天地间　的渺小感．　＂孩子，　＂　你到的是真的山顶．　按照我们的传统，　天意要立你做新的酋长．　祝福你．　＂

全面理解寓言故事　寓言故事，根据你的理解和感悟，自主立意，自拟题目，写一篇不少于　８００　字　寓言故事　的议论文

审题关键

１，由果索因：

（１）题目中结果是什么？

到达山顶的年轻人被选做新酋长

（２）原因是什么？

只有他真正到达了山顶．

２，透过现象看本质

（１）山顶那么重要，为什么老酋长不选＂山顶＂做继承人？

山顶不重要，重要的是到达山顶的人对山顶和自身有了更深刻的认识．

（２）他有了怎样的认识？

衣不蔽体————得高位要付出艰辛．

高风悲旋————高处没有无限风光，有的只是不胜的寒意．

自己渺小————高高在上，不是我高，而是山高．

由此我们可以知道：第三个年轻人是靠自己的实际行动，让自己有了更高的认知境界，　得到了老酋长的认可，获得高位．其他两位落选，主要原因在于他们没有做到这一点．所以　最佳立意应为＂境界与高度＂之类．

构思关键

１，先想一大片：由于在考场上，同学们处于满怀期待而又心存担心的紧张状态，同时受　＂作文的魅力源于新鲜材料＂的影响，往往潜意识中排斥自己熟悉或惯用的材料，而符合手头　立意的新东西又不能及时到位，造成思路闭塞．其实材料的新鲜与陈旧，是相对的，我们熟　悉的，　惯用的不一定就是陈旧的，　即使是陈旧的材料，　我们也可以发掘新用．　走出这个误区，　打开选材思路，就应当先从自己熟悉的，惯用的材料开始，有了第一个，就会有第二个，然　后就有很多，这样我们的思路就会越走越宽．例如入围＂境界与高度＂论题的，先是中学生作　文中使用频率较高的屈原，陶渊明，司马迁，项羽，李白，杜甫，苏轼，李清照，岳飞等古　人，继而是张海迪，使铁生，丛飞，霍英东，林秀珍，李中华，继而是居里，霍金，阿西莫　夫，威尔玛鲁道夫，继而你会顿悟，凡是我们知道的＂名人＂，哪一位对自己的人生道路都有　一个认识，他们的认知境界都影响着他们人生的高度．　材料不是没有，而是很多，　所以说＂从　立意的角度海选材料＂．　至于如何扣＂境界＂与＂高度＂这两个点用好所选论据，　还要再想一条线．

２，再想一条线：论据有了，不一定全用，但要用得恰当合理才行．写文章如同建房，奠　基用混凝土，砌墙用灰泥砖，门是门材，窗是窗料．比较所有论据，它们所能论证论点的重　心各有不同，有的在于强调论点的重要意义，有的在于表明实践观点的艰难，有的在于指明　践行观点的方法途径，有的则鼓励人们要身体力行．因此，构思全篇，＂先想一大片＂，还要　＂再想一条线＂，理清文章论证思路，按思路要求来使用论据，让论据合理地论证议论文的不　同部分．（当然，论证同一部分，可以点面结合，详略结合，事理结合，正反结合，以求论　据使用，分析充分而不单调．）

议论文写作，有一个清晰的思路尤为重要，有思路才有出路，先想一大片，再想一条线，　可以帮助我们最快最大限度地占有，使用材料，最快最合理地精彩地挥就全篇．

考场佳作（文中黑体字部分体现说理思路）

境界决定高度

相传在佛教历史上有南北二禅宗之争，始自五祖弘忍选嗣法弟子．当初神秀作偈为：＂身　是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃．＂忍以为未见本性．慧能也作一偈：＂菩　提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃．＂忍以为得其禅之心要，故密授法衣，　认可了慧能的嗣法地位．看来还是境界决定高度．其实也是如此，如果没有那么高的境界，　即使命运将你扶到那个高位，也不会有什么作为．明朝万历皇帝怠政二十年，将做皇帝理解　为享受独尊，沉湎酒色，贪敛钱财，导致国势日衰．所以许多史学家认为＂明之亡，实亡于　神宗＂．

高境界者得天下．难怪老酋长传位给到达山顶的年轻人，＂衣不蔽体＂，他体会到得高位要　付出艰辛；＂高风悲旋＂，他看到高处没有无限风光，有的只是不胜的寒意；＂只有＇个人＇被放　在天地间的渺小感＂，他明白了高高在上，不是＂我＂高，而是山高．相信这个年轻人不会自高　自大，唯我独尊，不会怠政朝野，贪图享受，而会肚里能行船，＂虚心以纳下＂，因为他达到　了＂水能载舟，亦能覆舟＂的认识高度．

高境界者集大成．国学大师王国维，治学经历三境界：第一境界，＂昨夜西风凋碧树，望　尽天涯路．＂体现做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目　标与方向；第二境界，＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴．＂王国维对事业，对理想，执着　追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都在所不惜；第三境界，＂众里寻他千百度，　蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处．＂是指在经过多次周折，多年磨练之后，就会逐渐成熟　起来，就能明察秋毫，豁然领悟．这就达到了最后的高度．

王国维经历了＂悬思——苦索——顿悟＂的治学三重境界，　成为我国近现代在文学，　美学，

史学，哲学，古文字，考古学等各方面成就卓著的学术巨子，在清华研究院被称为＂教授的　教授＂．

当然，高境界者也不乏曲高和寡之人，但这不影响他们是一座座高峰．＂大音希声，大象　无形＂，有几人能领悟老子这＂道＂的至高境界，庄周算是其中一人，宁愿曳尾于泥淖之中，寄　大智于大愚，寄大巧于大拙．屈子有＂天下皆浊我独清＂的感慨；岳飞有弦断无人听的孤独，　金庸笔下有＂孤独求败＂的寂寞．这让他们更像一个个时代的领跑者，特立独行，孤掌也鸣，　大气脱俗，让后人难以企及．

的确，我们这个时代是缺乏巅峰的时代，莫非我们都不想登堂入室？非也，孔子之语＂取　乎上得乎中，取乎中得乎下，取乎下得乎无＂，多数人认为自己是很难与＂高峰＂并肩的，用神　秘或鄙视孤立着他们，也降低了自己．更何况成就大境界，三分之一交给时代，三分之一交　给个人，还有三分之一要交给许多不定的因素．毕竟，大境界者不是长颈鹿的头颅，每一头　鹿高高的脖颈上都有一颗，不可能，也不需要，多数人不知不觉间是＂取乎中＂的．

巩固练习

很久以前，鸟类和走兽，因为发生一点争执，就爆发了战争．并且，双方僵持，各不相让．　有一次，双方交战，鸟类战胜了．蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒．＂各位，恭禧啊！能将那些粗暴　的走兽打败，真是英雄啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！＂　这时，鸟类非常需要新伙伴的加入，以增强实力．所以很欢迎蝙蝠的加入．　可使蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便秘不露面，躲在一旁观战．后来，当走兽战胜鸟类时，　走兽们高声地唱着胜利的歌．蝙蝠却又突然出现在走兽的营区．＂各位恭禧！把鸟类打败！实在　太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多多指教！＂　走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中．　于是，每当走兽们胜利，蝙蝠就加入走兽．每当鸟类们打赢，却又成为鸟类们的伙伴．　最后战争结束了，走兽和鸟类言归和好，双方都知道了蝙蝠的行为．当蝙蝠再度出现在鸟类的世　界时，鸟类很不客气的对他说：＂你不是鸟类！＂　被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界，走兽们则说：＂你不是走兽！＂　并赶走了蝙蝠．　最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飞着．

１　做人要诚实，不能为了利益任意欺骗　２　要坚定自己的信仰，不能墙头草两边倒　３　想要左　右逢源，两边都讨好的人最终将两边都被大家唾

螃蟹在树林里迷了路，遇到青蛙，问道；清完哥哥，到河边去，怎么走？青蛙指　着前面说，你一直往前走，一会就会到达河边．　螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇到青蛙，指责道；你害得我好　苦，走了老半天还是没见到河的影子．青蛙说，我没有骗你，叫你一直往前走，　你却横着爬，当然到不了河边．　要求　１　细读寓言故事，归纳出一个观点，或扩写成螃蟹问了的故事，好哦书法自　己的生活感想，或议论生活现象，谢一篇文章，题材不限．　２　题目自拟，注意联系现实生活实际提炼主题．全文不少于　８００　字．

匿名　回答：１　人气：１　解决时间：２００９－１０－０９　２３：２１　检举　学会思考，切勿＂照搬＂　迷路的螃蟹向青蛙问路，　青蛙告诉它只要向前走就能找到出路，　但是螃蟹没有考虑到自己是　横着走的，　照搬青蛙的方法，结果无功而回，还责备是青蛙的错．其实，问题出在螃蟹身上，　它只会套用别人告诉它的指示，而自己没有认真思考是否符合自己，最终是徒劳无功．　盲目套用别人的而不结合自身特点，不假思索，最终会落的可笑可悲的下场．＂东施效蹙＂　的成语中，　美丽的西施按住作痛的心口，　显得更加楚楚动人，　而丑陋的东施也模仿她的动作，　却显得更加丑态百出．邯郸学步的故事中寿陵少年盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套　邯郸人的步姿，　最终落得爬回寿陵的可笑下场．　这些就告诉我们不要像螃蟹那样只是生搬硬　套别人的而不假思索，这只会事半功倍，徒劳无功的．　现实中常常也会出现类似学习了别人的好方法，　却无法达到自己目的而啼笑皆非的场面．　在　高考中取得优异成绩是大部分学生的心愿，聆听高考状元成功经验，不失为一个方法．但状　元除了一点运气外，靠的还是自己雄厚的实力，脑筋灵活，基础扎实适他们的资本．我们的　资本是否如此齐全呢？有些人没想过，只是盲从，最终却是事

倍功半．这些人没有找到适合　自己的方法，盲目跟随那些状元的学习方法走，谁知高得无法驾驭，最终因为不适应他们的　方法而误了自己的前途．　接受别人好的意见同时也要结合自己的实际情况．　巴黎公社是无产阶级建立政权的第一次伟

大尝试．　它学习了先进的马克思主义但最终失败，　原因是它没结合本国实际情况考虑——当　时的法国正处于资产阶级上升发展阶段，　没有总结出一套适合自己国情的革命理论，　只是照　搬别人的东西，当然要注定失败了．我国的改革开放便是一个历史见证．中国的社会制度根　据前苏联的社会主义制度，也根据自身的国情　，通过了一系列学习实践，走出了一条属于　自己的路——有中国特色的社会主义道路．　所以在当今社会主义国家解体的解体，　变革的变　革之时，中国人能生机勃勃地走着自己的路．究其原因正是她并没有照搬苏联的模式，而是　自主开创，并且根据国情的发展而不断改善，这样才可永立不败．　总之，　《螃蟹的责备》告诉我们遇事要学会思考，选择符合自己的实际的方法，而不是像螃　蟹那样愚昧地去生搬硬套别人的意见．　阅读下面文字按要求写作文．　山坡上有棵巨树的残骸，这棵树已经有四百多年了．当初它只是一株树苗，在生长的生命过　程中，它曾遭雷电轰击十四次，经历了无数次山崩和风雨的摧残，然而，它顽强地生长为一　棵大树．可是，后来飞来一群甲虫，由树皮往里吃，以他们微小的同人在力量，它终于毁在　人类可以用两个手指都可以捏碎的甲虫面前．　根据这段文字的寓意，自选角度，联系实际，写一篇议论文，不少于　６００　字．　寓意型材料作文是审题难度较大的一种作文形式，它一般用语形象，寓意深刻，耐人咀嚼，　发人深省，对这种材料作文的审题可以以以下几个方面考虑．　一　，划分层次，概括层意：　首先，要通读材料，在真正弄懂材料的基础上给材料划分层次，看看材料有几层意思，每层　都写了什么内容，要能用准确而简洁的语言加以概括，这样，对材料有一个总体的明确的印　象，有一个初步的了解，便于进一步把握材料的主旨．　二，把握特点，分清主次：　接着就要分析材料的特点，分清主次关系．材料也可以看作一篇文章的一个片断．或一篇微　型的文章．＂麻雀虽小，五脏俱全，＂为了表达的需要，它在内容，思想，感情，表达方法面　都有其各自的特点，对这些特点加以分析，有助于们了解材料的主旨．　本则材料写了幼苗在恶劣的自然条件下傲然成长，　大树在弱小的甲虫时攻前轰然倒下．　幼苗，　大树，　强大的摧残，弱小的攻击；　傲然成长，　轰然倒下，这两两对照的方面形成鲜明的对比，　这样的对比是耐人寻味，启人深思的．另外，还应该意识到两个层次的它们并不是势均力敌　的，而是有所侧重的．幼苗在恶劣条侏下的茁壮成长并非材料的重心，它只是一个陪衬，一　个铺垫，　目的是为了强调壮的大树在两个手指可以捏碎的小甲虫面前毁灭的命运．　这是材料　的关键所在，也是主旨所在，找准了这个重点，行文的重心也就把握住了．　三，明确对象，注意倾向：　一篇文章有主要叙述的对象，有浓墨重彩刻画的人物，材料中亦有叙述的主体，抓住了材料　的主体，就把握了材料的大方向．不要找错了对象，否则，立意就会有所偏差．　材料中，　大树无疑是命题者强调的主体，　命题者的意图就是通过大树不寻常的遭遇体现出来　的．大树为什么会在小甲虫的攻击小毁灭，主体是大树，而不是甲虫，因而不宜从小早虫的　角度去立意．　另外，应注意感情色彩，注意命题者的感情倾向性，命题者的爱憎寄寓在材料的字里行见，　如＂攻击＂两个手指都可以捏碎的小甲虫．　这些语句无疑都带有对小甲虫作为对立面的一种隐　含的贬斥的态度，对大树作为受害方的一种淡淡的惋惜之情，因而立意时，不宜把小早虫作　为正面称颂的对象，如立意为＂水滴石穿＂则是不可取的，但也应注意，大树虽说是一个正面　树立的典型，但也应该是一个有严重缺点和不足的个体．　四，注意联系，深入挖掘：

＂清骛八极，心游万仭＂，审题时思维要灵活，思路要开阔，联想要丰富，要善于围绕材料展　开与之相似事例的联想，然后深入思考，再从众多事例中篇选出最佳立意．　本则材料就可以联想到贪官们的成长史和毁灭史，如陈希同，成克杰之流，他们在做官成名　之初也曾是苦孩子，也曾遭受了挫折和打击．但是他靠自身的努力一步一步地走了过来，做　出了不平凡的业绩，人民才给予他们那么高的地位和权利，这与幼苗的成才何其相似，而他　们一旦功成名就了，就滋长了自满情绪，不注意个人修养，一任私欲膨胀，贪污腐化，最终　堕落下去，这又与大树被甲虫

蛀空何其相似乃尔，这样一联想，立意不就显现出来了吗？当　然也可以联系成语，熟语，如＂千里之堤，溃于蚁穴＂　＂防微杜渐＂等等．　另外，应注重深入挖掘，按常理，幼苗在巨大的摧残面前要被击倒，因为它本身太娇嫩，但　它竟然成为枝繁叶茂，　坚强挺拔的大树，　这么高的树要对付小小的甲虫按理说应该不在话下，　但最终却背甲虫蛀空．　可见再强大的东西如果不注意加强自身的修练，　增强自身的免疫力的　话，很容易被看似弱小的东西击倒．这是很耐人寻味，发人深省的．

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作文十：《寓言类作文》12200字

１０（阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于７００字的文章。

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞高一点呢，”麻雀瞟了它一眼，说：“难道我飞得还不高吗，你瞧瞧公鸡。”

“公鸡伯伯，你为什么不飞得更高一点呢，”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问道：“难道我飞得还不高吗，你瞧瞧鹌鹑。”

“鹌鹑姐姐，你为什么不飞得更高一点呢，”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我飞得还不高吗，你瞧瞧蛤蟆。”

后来，云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢，”“不，不～”雄鹰谦虚地说：“离蓝天，我还差得远呢～”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

刘备那些事儿

“云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：‘雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢，’‘不，不～’雄鹰谦虚地说：‘离蓝天，我还差得远呢～’”

刘备他爹把上面这个故事给刘备讲完，就说：“别觉得咱们是皇帝的远亲，比下有余，自我感觉良好。咱家已经穷得叮当响，要比上而知不足，要谦虚，要重振咱祖宗的雄风，要越飞越高～”　刘备问：“我只会做草鞋，编苇席，咋振雄风呢，”他爹说：“只要不去淈泥扬波，而是礼贤下士，任人唯能，多得替手，则事无不成。你看高祖，人家自知‘运筹帷幄之中，决胜千里之外’不如张良，‘战必胜，攻必取’不如韩信，不善将兵，却善将将，不是由一亭长而称帝了吗，”刘备深思。　黄巾起义，天下大乱。桃园三结义后，刘备虚心向关羽和张飞学习武艺。关羽于百万军中取上将首级，张飞喝退追兵之后，刘备开始暗中佩服父亲的教育。

三顾茅庐，请出孔明。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”刘备是真谦虚，即便是白帝城托孤时，也不讳言让孔明取而代之，颇有禅让之风。越是这样，孔明越是死心塌地，鞠躬尽瘁，死而后已。　扔出阿斗，笼络将心。赵云于百万军中进进出出，救出阿斗，刘备却对阿斗恨得咬牙切齿。他既知“文以治国，武以安邦”，更知“千军易得，一将难求”，打仗，还要靠五虎上将。

刘备临死时，把他爹讲给他的故事讲给阿斗，并语重心长地说：“孩子，你登基后直接成了雄鹰，但你一定要谦虚，要向上看，记住，你离蓝天远着呢～”

１２（阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。

哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢，如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

追求理想先要尊重现实

楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙，复道行空，不霁何虹，高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。　小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。

１３（读下列文字，写篇不少于８００字的文章。

小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊，准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦，乱糟糟地一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂～

“停奏吧，弟兄们～”小猴子说道，“像这样是奏不出好音乐的，你们连位置都没有坐对～”于是大家按猴子的想法调整了位置，可是根本不管用。它们又坐成一排，结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。

“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

团结与技术

“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”　猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌握了技术后，团结一致的精神也不能丢。　齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。

齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。

各抱地势，钩心斗角。”看那滕王阁，“临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”这些建筑，都是劳动人民团结协作的技术结晶。　纺织需要技术。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”“三日断五匹，大人固嫌迟。”花木兰和刘兰芝若没有纺织技术，形象估计会受损不少。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间。脉脉不得语。”传说织女负责织朝霞和晚霞，其技术自然是没的说。但王母娘娘把人家搞得两地分居，这朝霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。

１４（读下列文字，写篇不少于８００字的文章。

两只小狗发现了一大块肉，都想据为己有，吵得不可开交。这时，正好有一只狐狸经过，说自己可以当它们的公证人。

狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块，然后看了看说：“这样可不行，好像右边的大了些。”说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫：“不行啊，现在左边的肉比我这边的大了～”狐狸点点头，又从左边的肉上咬下一块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下去。

就这样，狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的

范围作文，不要套作，不得抄袭。

公平的真谛——双赢

狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小

一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。　小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉，如果进行精确的称重，也

还是有差别的。所以生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好，一个分肉，另一个先挑，就能保证相对的公平，两全其美。因此说，公平的真谛是双赢。　二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子，虽然意识到是晏子的挑拨离间，还是不由自主地争起功来，结果在自尊心的驱使下，全部自杀，付出了生命的代价。其实得不到桃子，也不怎么吃亏，相对于他们丰厚的俸禄而言，一个桃子算得了什么，为了公平而被人算计，实在不值。　范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其乐；更以畜牧积累起大量财富，人称“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建专制时代，是不可能与国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人来说，兔死狗烹、鸟尽弓藏是家常便饭，卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范蠡功成身退，在隐居中过上了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的游哉优哉的美好生活，与国君双赢。

廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、渑池之会的表现，蔺相如被拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇觉得不公平，大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心，于是负荆请罪，二人成为刎颈之交，避免了两虎相争，实现了双赢。　杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍加身，便在酒后说出了自己的担心。将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权，也赐给他们很多财物，君臣不疑，大家都过上了好生活。

“不患寡而患不均”的观念需要辩证分析，改为“患不均更患寡”更为合理。　１５（阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

公平与节约

一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子，这是保证公平的绝妙方法。但实际上，一个孩子只需要果肉，另一个孩子只需要果皮，所以与其一人二分之一，不如当初各取所需，一个全要果肉，另一个全要果皮，以避免浪费。　现在，国家厉行节约，倡导节能。而材料中的分配方法看似公平，实际上资源只利用了一半。因此，公平不一定是机械地平分，有时可以根据具体情况灵活掌握，特别是要保证节约。

当国家需要时，《无衣》的作者决定与犹豫的战友同袍、同泽、同裳。“修我甲兵，与子偕行～”他不认为这样对自己不公平，因为到了战场上，面临的就是生与死，何惜一条裤子，

我国恢复高考后，教育基本上实现了公平；但现在过长的教育周期却不利于节约。小学６年，中学６年，大学４年，从７岁入学到大学毕业，一般２３岁。可实际上，由于我国的大学往往是“严进宽出”、６０分万岁，所以在大学虚掷青春的现象不少。大学毕业后，他们又会发现，剩下的工作岗位对文凭的要求往往并不高，工资又低，所以很多人高不成低不就，这不是对社会资源和劳动力的浪费吗，**曾说：“学制要缩短，教育要革命。”这虽是“**”中说的话，但在今天还是有重提的必要。

１１（阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　三个旅行者结伴去一个小庙投宿，半路被一块巨大的石头挡住，爬上去、绕过去都是不可能的。天色已晚，在这荒无人烟的地方另找别处投宿也不可能了。　三个人正发着愁，走出一个和尚，背着一个大褡裢，手捧一只破钵，口里念念有词：“此路由我开，此路由我踩，要想越过去，留下买路财。施主，想过去吗，每人留下１００文钱，自然就有办法让你们过去。”第一个人毫不犹豫地拿出１００文钱，另外两个人则讨价还价。

和尚把破钵往大石上一扣，石块没了，第一个人过去了。和尚把破钵拿起，大石岿然如故。

第二人不再犹豫，拿出１００文也要过去。和尚说：“现在涨到２００文了～”那人只好给了２００文，也过去了。

见此情景，第三个人慌忙拿出２００文。和尚说：“不行，现在涨到３００文了～”　那人纳闷，问：“这是为什么，”

和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。”　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

贾宝玉评传

和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。”　自度度人，自觉觉他。这和尚也许就是大彻大悟后的贾宝玉。　钟鸣鼎食，肥马轻裘。生于富贵官宦家，长在温柔女儿乡。抓周结果，胭脂一盒。贾政虽然十分生气，也未放松对他的教育，还指望着宝玉将来金榜题名，光宗耀祖。

岁月如梭，白驹过隙。弹指一挥间，宝玉已是一位年轻公子。只见他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”　金玉其外，叛逆其中。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰。其一曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤～”其二曰：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状～”二词明贬暗褒，极写宝玉蔑视仕途经济，力挺宝玉不走寻常路。

己当“禄蠹”，对她不敬反远之。宝钗自尊心又极强，选秀不成，屋如雪洞；宝玉不爱，她亦不求。据考证，二人是无性婚姻。宝钗婚后不久也抑郁而终。　看破红尘，削发为僧。单鹄寡凫的宝玉反思：自己是把科举当成了一件困难的事，以轻视的态度长时间回避，不肯付出一定的代价，所以一事无成。于是他浪子回头，终于考取功名。——当然，这是高鹗设计的伪结局。　携手湘云，共同讨饭。箪食瓢饮的宝玉反思：爱情虽有困难，但回避的时间愈长，真爱愈是遥远，代价愈是巨大；若有知音在旁，自立丐帮何妨，——我想，这才是曹雪芹的本意。

１６（阅读下面的文字，根据要求作文。

一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：“我的孩子，你为何哭泣，”玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”仙女续问：“你为什么这样想，漂亮的孩子，”玫瑰说：“上苍给了我刺。”仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于８００字。

白璧微瑕，瑕不掩瑜

玫瑰的确不必哭泣，因为白璧微瑕，瑕不掩瑜。从古至今，莫不如此。　舜对于继母和象的迫害，并不报复；这好像是懦弱，其实反而铸就了品德。禹“三过家门而不入”，虽不近人情，但因治水之功，反成美谈。管仲老爱占鲍叔的便宜，因人之力而显赫，但还是成就了“管鲍之交”的典故。《老子》虽有小国寡民的复古思想，但无愧于道家经典的地位。孔子虽曾周游列国，郁郁不得志，惶惶然如丧家之犬，但终被称为“圣人”。孙膑惨遭庞涓的毒手，但还是让妒忌者受到了应有的惩罚。吴起为士兵吸毒疮，让这个士兵的母亲想起了亡夫之痛，但还是成为让司马迁推崇的军事家。

“叹人间美中不足今方信。”《红楼梦》中的这句话必将流传。北静王转赠的皇帝赐的物件，林黛玉却嗤之以鼻，并斥为“臭男人戴过的”。这样不阿权贵、冰清玉洁、荷锄葬花、用情专一、赋诗夺魁的美丽的林黛玉不也像那带刺儿的玫瑰吗，

“玉”字本身就在规则的纹理之外有那么一点，古之人不余欺也～

１７（阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　魏文王说扁鹊是最好的医生，扁鹊却说自己不如两个哥哥。魏文王问：“那你的两个哥哥为什么没你出名呢，”扁鹊说“我大哥善于把病消灭在萌芽之前，结果病人总是怀疑自己没病，所以大哥的名字天下不闻。我二哥善于把病消灭在萌芽中，结果闻名乡里。而我善于治疗重病，结果闻名天下。”魏文王便又改口说扁鹊的大哥是最好的医生。对此，很多人不以为然，说“群众的眼睛是雪亮的，扁鹊还是最好的医生。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

防患未然，才是最好

扁鹊能妙手回春、起死回生，却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确，病入膏肓的人即便痊愈，也是元气大伤，哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态呢，所以说，扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术，更要学习扁鹊大哥防患于未然的高明。

类似王家岭矿难这样的事故，都有一定的预兆，但是见微知著的人的看法得不到应有的重视，事后也得不到表彰，而抢险队员往往成了英雄。　其实，扁鹊是技术高，而他大哥是境界高。扁鹊的大哥挣的医疗费肯定比扁鹊少得多，而这样的医生不正是我们最需要的吗，当一位乡村医生用几元钱的药治好了城里人的感冒，不是让他们津津乐道吗，所以说，未雨绸缪胜过浴血奋战，曲突徙薪胜过临渴掘井，有备无患胜过力挽狂澜。

１９５８年余江县消灭了血吸虫病，　**写下两首七律《送瘟神》。其一曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”其二曰：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。借问瘟神欲何往，纸船明烛照天烧。”多一些“扁鹊”、“华佗”，当然有利于送走瘟神，但肯定耗费巨大的人力财力物力；而多一些“扁鹊的大哥”，则更有利于人们过上健康的生活，也才是人类真正的福祉。　１８．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）　有个人提着一个非常精美的罐子赶路，不小心，“啪”的一声，罐子摔在一块石头上，顿时成了碎片。路人见了，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个人却头也不回一下，照旧赶他的路。这时过路的人都很吃惊，为什么此人如此洒脱，多么精美的罐子啊～摔碎了多么可惜呀～事后，有人问这个人为什么要这样，这个人说：“已经摔碎了的罐子，何必再去留恋呢，”　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

覆水难收，收之桑榆

碎罐难原，覆水难收。明智的人不去留恋，照旧赶路。这样才能“失之东隅，收之桑榆”；既避免了无谓的烦恼纠缠，又争取了更多的奋斗时间，何乐而不为呢，

有位心理学家曾说，人们的一多半心理问题都源自“假如”二字——“假如我小心一点，罐子不就不会碎了吗，”“假如我用胶水粘，可能还会用呀～”诸如此类的假设都是在自寻烦恼，因为罐子的破碎已经是不可改变的事实，用来粘罐子的胶水钱也够再买一个罐子了，何必再去浪费时间呢，更何况，也不一定粘得好、粘得牢。所以，人们在这种情况下，就应该头也不回。

《聊斋志异》中写的朱尔旦与陆判官是好朋友。陆判官给朱尔旦的妻子做了换头手术，使她变为美人；又给朱尔旦做了“开窍”手术，使其考取功名。但当朱尔旦得知自己死期将至时，却没有要求陆判官做什么起死回生的手术，而是坦然地寿终正寝。我读到此处时很吃惊：不管陆判官是否答应，朱尔旦都应该要求一下呀～后来我明白了，朱尔旦不是一个追求生命长度的人，而是一个追求生命质量的人。就像爱因斯坦在晚年拒绝医生用手术延长生命的建议，就像泰坦尼克号沉没时有些绅士并不逃生、安然入海受死，实在是一种非一般人所能理解的境界。　看新版电视剧《水浒传》时，我比较注意杨志。因为大风吹翻了船，杨志失了花石纲；他想用宝刀等物做贿赂去挽回，却没有成功。因为失手杀了牛二，他成了刺配的犯人；因为晁盖等人的智取，他又失了生辰纲，不得已与花和尚、操刀鬼智上二龙山，大开杀戒后落草。他是杨家将后代，常常自责失了杨家将的清誉，但他毕竟没有再回头去看身后摔碎的一个个“罐子”，照旧赶他的路，终成梁山好汉，这不比继续尽“愚忠”、做走狗强吗，

还有林冲，被人陷害而失了八十万禁军教头的公职，野猪林里差点失了性命，但他仍然委曲求全。直到奸人们火烧草料场，他才激发出反抗的热情，杀了三个人。但他还梦想着鲁智深能保护好他的家眷，梦想着高俅倒台或自己被赦免，好争取“封妻荫子”的生活。当家破人亡之时，他才彻底成为一名起义者。他对曾经精美的“罐子”太过依恋，所以他过得太惊险、走得太孤单、变得太艰难。　当然，我们不能任凭自己失去，也不能不总结失去的教训，但旧的不去，新的不来，失去一个精美但易碎的罐子，不妨到前方买一个更精美的不易碎的铁罐子。　１９（阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章：（６０分）　一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要３０００年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要３０００年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

目标需可行，脚步要坚定

蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。

大目标需要雄厚实力。

小人物也能幸福生活。

人生的意义在于过程。

人类的梦想有时确实需要３０００年才能实现，但“列子御风而行”的情景，外国人骑着扫把飞翔的愿望，离我们不是已经不那么遥远了吗，纵然有的想法还不具备实现的客观条件，但往前走哪怕一步，人生也会变得不同。在前进的过程中，我们起码会看到新的风景，有时还能摘到意想不到的苹果。如果运气好了，还可能出现奇迹。

死亡的地点自己选择。

我们无法选择出生的地点，但是可以选择死亡的花园。列夫？托尔斯泰因为主张把家里的土地分给农民、并和农民讲平等而与家人闹翻，离家出走后死在火车站。蜗牛死在野草丛证明的是它的举步不前，托翁死在火车站象征的是他的探索未断。从他身上，我们感受到的是他的大观念、大慈善。

独立制造出核动力航空母舰当然激动人心，但可行的小目标一旦实现，照样具有划时代的意义。改装成的瓦良格号航母虽是柴油动力，不也具有军事上的威慑力吗，对于个人来说，买一艘豪华游艇或许只是奢望，但买一艘小船却不困难。　那么，怎么才能制定出切实可行的目标呢，第一，要认清自己；第二要合理定位；第三，要量力而行。

“蜗牛背着那重重的壳呀，一步一步往上爬。”让我们像歌里这只蜗牛一样，

坚定地朝着身边的葡萄前进??

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