温存你的爱36131647
作文一：《公民道德手抄报作品》400字
类 别： 道德手抄报 学 校： 禹州市花石乡花南小学 版面设计： 王白党 邓成兴 尺 寸： ４００ｘ３００ 像素 班 级： 四年级（１）班 文字编辑： 王白党 大 小： ２６ＫＢ（２５７２２ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 刘广忠 美术编辑： 邓成兴 公民道德手抄报作品简介：本作品尺寸为４００ｘ３００像素，由禹州市花石乡花南小学四年级（１）班王白党和邓成兴共同制作，手抄报版面设计过程在刘广忠老师的指导下完成。本站推荐关于母爱的手抄报——伟大的母爱，《唱支颂歌给党听》手抄报，常写日记好处多（苗苗手抄报作品），初二手抄报之恭喜发财，初中历史手抄报——商朝文化，新年是什么手抄报，苗苗手抄报花边与边框，希望你喜欢。
作文二：《公民道德教育手抄报[5篇]》11400字
以下是网友分享的关于公民道德教育手抄报的资料５篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
第１篇
类 别： 道德手抄报 学 校： 禹州市花石乡花南小学 版面设计： 王白党 邓成兴
尺 寸： ４００ｘ３００ 像素 班 级： 四年级（１）班 文字编辑： 王白党 大 小： ２６ＫＢ（２５７２２ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 刘广忠 美术编辑： 邓成兴 公民道德手抄报作品简介：本作品尺寸为４００ｘ３００像素，由禹州市花石乡花南小学四年级（１）班王白党和邓成兴共同制作，手抄报版面设计过程在刘广忠老师的指导下完成。本站推荐关于母爱的手抄报
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第２篇
公民道德教育（一）
时间：
地点：李口居委会四楼
授课人员：孙魁
培训内容：
一、故事导入新课
１（看图讲向秀丽的事迹。
２（看录像介绍龙梅、玉荣的事迹。
３（二提问：几十年来，人们一直传颂着英雄维护公共财物的事迹，这说明了什么，
４（小结过渡：人们热爱英雄、敬佩英雄，希望全社会都学习他们爱护国家财产的高尚品质。那么，究竟要学习他们什么呢，让我们来仔细分析课文。
二、分析课文，讲明道理
１（ 你知道哪些是公共财物吗，请随便例举。 学生回
２
答
教学根据学生的回答加以肯定和补充，并详述什么是公共财物。 提问：向秀丽为保护什么不怕烈火烧身，龙梅、玉荣为保护什么不怕严寒和暴风雪的袭击，（工厂和羊群）
追问：工厂、羊群是属于谁的财物，（板书：国家 集体）你还能列举出哪些是属于国家和集体的财物吗，（同桌讨论）
小结：大家列举了工厂、矿山、铁路及所有公共设施等，凡属于
国家和集体的财物，都是公共财物。
板书：公共财物
２（为什么要爱护公共财物。
（１）出示向秀丽保护公共财物的投影，引导学生讨论。 提问：
？当车间着火，燃烧的酒精流向金属钠，工厂面临爆炸时，向秀丽是怎么做的，
？她知不知道用身体挡住燃烧的酒精很危险，她为什么还要这样做，她心里想的是什么，
小结：她一心想的是保住工厂、保住国家的财物。
（２）放映龙梅、玉荣的录像片断，引导学生讨论。
提问：
龙梅、玉荣在暴风雪中拼命保护集体羊群时，她们心里只
３
有一个什么念头，
小结：不让集体的羊群损失一只羊。
（３）向秀丽和龙梅、玉荣的共同做法是什么，她们为什么这样做，（分组讨论）
小结：她们把国家当成了是自己的家，如果你家的东西遭到破坏，你会不会保护呢，答案是肯定的。所以说，她们是把国家当成了是自己的家，公共财物是国家、集体的，是劳动人民用辛勤劳动创造出来的，来之不易。因此她们为保护公共财物而奋不顾身。
板书：国家、集体的财富
劳动成果 来之不易
（４）她们这样做对国家、集体有什么好处，
小结：她们用生命保住了工厂、羊群，使公共财物免受损害。这样可使工厂、集体在这个基础上继续发展，生产出更多的产品，创造出更多的财富。如果大家都能这样爱护、保护公共财物，社会主义经济建设就能有一个较坚实的物质基础，发展得更快，人民生活水平也会随之不断提高。
（５）假如公共财物被人们随意破坏，对国家、人民有什么危害， （引导学生举例讨论：如油田设备被拆毁，电缆被割断，矿山、森林被滥挖滥伐等。）
小结：公共财物是社会主义建设的物质基础，是人民生活的物质条件。一旦遭到破坏，直接影响社会主义建设步伐，
４
影响国家财产的积累，从而影响人民生活水平的提高。
板书：人民生活的物质条件
国家建设的物质基础
６）我国宪法规定：“社会主义公共财产神圣不可侵犯。”这句话说明什么，你怎样理解，（同学讨论）
小结：说明爱护公共财物非常重要，谁都不能破坏。对待公共财物，公民都要爱护，并尽力保护，这是每位公民应尽的责任和义务。
（７）向秀丽和龙梅、玉荣舍身忘死来保护公共财物，仅仅表现了她们对待公共财物的态度吗，更反应出她们的什么思想，
小结：爱护公共财物是爱集体、爱祖国、尊重劳动者的表现，是
一种高尚的品德。
板书：是爱祖国、爱集体、尊重劳动者的表现
３（讲明怎样爱护公共财物。
（１）向秀丽和龙梅、玉荣看到集体财产受到威胁时，是怎么做的，谁要求她们那样做的，
板书：自觉爱护
（２）如果看到有人损坏公共财物，我们应怎么做，
（３）如果看到有人偷盗公共财物，我们应怎么做，（自由讨论） 小结：最重要的是要树立公共财物是国家和集体
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的财产，是神圣不可侵犯的这一观念。有了这一观念就能自觉自愿地把它当作一项义不容辞的责任，处处自觉爱护公共财物，见到有人损坏公共财物能主动劝阻，对故意破坏、偷盗公共财物的现象，能机智勇敢及时报告有关部门想办法制止。
板书：劝阻制止 及时报告
三、补充事例，加深认识
（１）“读一读”，读“二兰”保护国家财产的事迹。
（２）列举爱护公共财物的典型事例。
（３）列举身边或自己爱护公共财物的事例。
说一说，爱护公物的人为什么值得敬佩，（引导学生讨论，加深对观点的理解。）
小结：以上这些行为都是爱护公共财物，对公共财物负责的表现，我们要学习这种精神。
四、联系实际，辨析巩固
１（处理课文后“议一议”栏目中的１、２两个题。
讨论：对下面这些事，该怎么看，
（１）出示幻灯片１题。
王宇飞和同学到足球场踢足球，看到足球场边的水管在流水。王宇飞马上跑去关水龙头，发现水龙头坏了，就去找球场负责人，以求得解决。孙虎说：“你真多管闲事，咱们是来踢球的。”
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小结：爱护公物是我们应尽的责任和义务，不是闲事。
（２）出示幻灯片２题。
操场上扔着一把笤帚，经过这里的同学有的迈过去，有的嫌挡路踢一脚。李青想去捡起来，又一想，谁都不管，我何必要管呢， 小结：大家都要从我做起，从小事做起，积极主动、自觉自愿地爱护公共财物。
２（结合实际，谈自己在这方面是怎么做的，通过今天的学习有什么新的认识。
３（“活动”，就“公共财物保护情况”开展调查活动。
五、总结全课，提出希望
通过今天的学习你们明白了什么道理，（学生简答）这就是今天我们学习的第七课爱护公共财物（板书完整课题）的收获。
作为国家二十一世纪的小主人，要以英雄模范为榜样，以国家、人民的利益为重，自觉地做到爱护公物，这也是我们少年儿童应尽的责任和义务。
第３篇
姓 名：宋艳辉
主 题：社会
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学 年：四年级
教学内容：小区是我家 人人要爱她
课 时：２课时
教学目标：１、学习分工合作，培养团队精神。
２、在老师的引导下，通过讨论交流学习社会调查的基本方法。
３、写一封倡议书，粘贴在各个单元门口的公告栏里，呼吁邻居们爱
护小区的居住、生活环境。
４、树立学生保护环境的公民意识。
教学流程： 第一课时
一、 创设情境导入：
播放优美的小区环境影响资料。居住在环境优美的小区里我们的
心情自然而然地高兴起来，灿烂的笑容会绽放在你的脸庞。板书
课题
二、分工合作。
分好学习小组，每组四人，合理分工。 组员１：组织组员记录、
交流、发言 组员２：策划、制作表格 组员３：记录
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组员４、向全班汇报本小组的活动方案。本学期小组成员固定，
四个人分工轮换制。
三、指导社会调查方法，下达社会调查内容。
１、介绍社会调查的几种方法：问卷法、访问法、量表法、观察
法
２、重点学习访问法、观察法。
３、下达社会调查内容：请你用访问法、观察法在所居住的小区
开展一次社会调查，看一看小区里有哪些不文明的现象，
４、指导小组学生制作调查表格：
５、交流社会调查过程中的注意事项，如：（１）在访问调查中要
选择适当的时机、合适的对象，注意礼貌，随时记录。（２）在观察的
过程中要有家人陪同，注意安全。
６、小组模拟调查过程
第二课时
一、 交流调查结果
１、 小组内交流汇报，做好记录
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２、 分析调查结果：你认为产生不文明现象的原因是什么，
二、针对调查结果想一想《给邻居们的一封信》应该怎样写，
三、打草稿：《给邻居胡一封信》
四、将写好的信粘贴在各个单元门口的公告栏里。
五、活动总结
《小区是我家 人人要爱她》调查表
给邻居们的一封信
亲爱的邻居们：
大家好～我是你们的小邻居郭昊轩。今天早
晨我走出小区时，花园中心的美丽景象被宠物的
粪便所覆盖，让我很难过。我也很喜欢小动物，
家里也养了一只可爱的小狗。每次带着小狗在小
区散步的时候心里都美滋滋的，但是今天看到小
区的绿地到处是宠物的粪便，好心情一下子烟消云散了～
小动物是我们大家庭中的医院，我们在爱它的同时也要注意保持好卫生。我希望爷爷奶奶、叔叔阿姨、哥哥姐姐们能够自己准备手纸或者报纸，主动清理自己家宠物的粪便，让我们的小区环境能够得到净化，让这些不美丽的景象消失在视线中。
保护环境人人有责，小区是我们的家，我们都应该爱护她。我相信，从我做起，从一个小区做起，大家共同努力建设良
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好的生活环境就是环保成功的第一步～让我们一起加油吧～
谢谢亲爱的邻居们～
你们的小邻居 郭昊轩
第４篇
数学教学中如何进行公民道德教育
河南省鹿邑县马铺高中 司庆帅
摘要：经济发展与西方思潮的乘隙而入与我国教育的不和谐产生的道
德空档的渐渐暴露与显现，结合数学教学进行有机的渗透，言传
身教，身体力行《公民道德建设实施纲要》二十字方针。
关键词：爱国守法、明礼诚信、团结友善，勤俭自强、敬业奉献
随着中国商品、市场经济的不断深入与发展，西方极端自由主义、利己主义 、享乐主义、拜金主义等思潮涌入我国，国民的道德水平有了滑坡趋势，对一些不良行为习惯，一些丑恶、鄙陋的恶习又沉渣泛起，甚至又有一些冠冕堂皇，理直气壮，丑恶的变成了时髦，鄙夷的变成了追逐，嗤之以鼻的变成了津津乐道，人们对一些丑恶现象习以为常，麻木不
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仁。社会风气日趋日下，不讲道德不讲公共利益的现象在当今社会比比皆是。这也是我们教育的不足之处，培育培养具有良好的道德习惯和精神风貌的下一代，树立新风尚是我们教育不可或缺的一部分。由此，我们党中央站在历史的高度，高瞻远瞩，见微知著，也深刻意识到树立公共道德之必要之急迫。俗话说：冰冻非一日之寒，但我们要用自己的行动，自己的爱心去感染、融化它，每个人都不必愤事疾俗，而是要从我做起，从现在做起，从身边的小事做起。 在公共场所，禁止吸烟的警示牌鲜明而突兀的高悬，而耐不住寂寞的瘾君子依然故我地喷云吐雾，其陶醉与沉迷，确实不敢让人恭维，这种为了自己一时之欢，损人不利己的无异于慢性自杀的行为，难道在他的意识里没有一点痕迹吗，再看一幅流动的漫画式的发生在我
们身边的活灵活现的闹剧：公交车的停站点下，人们不是井然有序，而是一窝蜂地追逐着还未停稳的公交车，下车的还未下来，上车的早已蜂拥而入，百米冲刺般地冲向早已看好的天时地利的空位，然后是旁若无人、悠然自得地坐下，要么眼望窗外，欣赏窗外的风景，要么是面带胜利的微笑，欣赏别人上演的争抢座位的活话剧，全然不顾孕妇、老人、小孩与残疾人的不适与不便。“爱吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，鳏寡孤独废疾者皆有养”，他难道没有老人、小孩、妻子吗，显然不是。这就是道德的极端贫弱的结果。我们的
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入世谈判首席代表、外经贸部副部长龙永图先生谈他在入世谈判期间在日内瓦遇到的一件事，当时他正在洗手间洗手，听见厕所里一阵乱响，持续了很长很长时间，龙部长很疑虑，走进一看，一个 七、八岁的小男孩正在满头大汗的收拾那抽水马桶。这令龙部长感触很深：一个小男孩坐完马桶后，记着要冲洗干净，但由于机械故障，在没有别人监督的情况下，他竟自己动手，不冲洗干净不肯离去，。在他的意识里，这是他的责任、义务。以我们称为礼仪之邦的具有儒教传统的东方大国的现代人来说，就会拍拍屁股走人，反正理由充足而响亮：机械故障。 随着现代通讯技术的发展，为了方便人们的生活，全国各大中小城市都在街道两侧安置了ＩＣ卡电话，黄绿色或兰色，鲜明而亮丽，成为街道上又一靓丽的风景。但好景不长，她们在风霜雪雨中瑟缩、哀泣，她们或满面尘灰，黯然失色，或残缺不全，有的甚至面目全非，有的肢体残缺，有的口中被人塞进了断卡或异物，使她有口不能言，只能有泪往肚里咽。这都是人们有意无意做的，他们各有居心，要么
怀着对社会的不平与不顺，把她当做撒气筒，要么是因为她的存在挡住了自己的钱道，只有置她于死地，他自己的财路才能畅通，他的心里才满足、畅快。可怜的尚存良知的人们，她的存在是为了我们的生活，不要把她再看作街头无人问津的弃儿。我们大家都来关心爱护她，还她美丽的身段与
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漂亮的容颜。也使我们的生活恢复原来的方便与快捷。
社会风气之萎靡，实在令人寒心痛心。但我们不能盖棺定论地说：国将不国，无可救药。人之初，性本善。在人的内心深处，都有真善美，只是尘封太久，积淤的尘土与污泥未加以涤荡与洗刷，我们的当务之急是唤醒他们内心深处的真善美，树立榜样，敢作敢为，勇担责任，而不必遮遮掩掩，羞羞答答，要勇于消除人的惰性。
作为教育工作者，面对现实我们更不能只是痛心疾首，大呼大势所趋，无可救药，而应该发挥我们的教育、教导、榜样作用。并且我们可以在自己的教学实践中有机的恰如其分地渗透与融入社会公共道德意识，使他们在不知不觉中潜移默化地得到教育，润物细无声地滋润涤荡他们的心灵。
在数学教学中，要根据教学实际，适时合理地融入道德教育，如在讲函数图象时，我们可渗透如下内容：二次函数图象是光滑的。什么是光滑，用我们的意识语言就是：在我们做事时，要持之以恒，一如既往，丝毫不间断。在讲数列时，数列的有序性，我们可做如下渗透：社会公共道德要求我们在候车、买票、就餐时，要有序，不能一窝蜂，并且我们自己在和同学们一就餐时，要率先垂范，以身作则。
在讲二项式定理时，我们要穿插数学历史杨辉三角，这要比西欧发现这个定理要早８００多年，并且杨辉的叙述更加科学、简洁，大智若愚，大巧若拙。激发与树立民族自豪感、
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自信心。联系到当前科技发展，要使他们刻骨铭心地意识到我们是落后了，要有信心有勇气赶上去，超过去，落后就要挨打，就要忍气吞声，民族就要灭亡。结合入世的实际，使他们深刻意识到自己的责任之重大之艰巨。
现代科技在加速度地发展，我们更不能落后，要有历史责任感，我们学习并不仅仅是为了自己，也是为了国家和民族。纵观科技发展的历史，会令人叹为惊止：人类由使用原始工具到铁器时代耗费了十几万年，由铁器时代到以卡特发明蒸汽机为标志的工业化经历了几千年，而由工业化到以爱迪生发明白炽灯为标志的电气化只用了 几百年，由电气化到以计算机的发明及广泛应用为标志的信息化，只是短暂的几十年。现在信息技术、信息高速公路、数字化世界，地球村的时代已经到来，储存信息的芯片的储存容量正在以１８个月翻一番的速度扩展。未来的世界是信息经济时代，是数字时代，是信息爆炸的时代。同学们，我们作好准备了吗，
在数的性质或牵涉到小数点时，我们要使学生意识到正负问题，可谓是方向性、原则性问题，我们不要因一念之差犯方向性、原则性错误，要永远站在真理、正义一边，万不可忽视、轻视小数点，它的一个小小的移动，可谓是失之毫厘，差之千里，其损失不可估量。在讲复数时，由于复数无大小，我们可以结合现实社会人的分工，在社会主义阶段，人们只有分工的不同，而没有高低贵贱之分，人人平等，
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都可以在自己的岗位上发热发光，为社会做贡献，都在为社会主义大厦增砖添瓦，只有在以往的阶级社会（相应于实数集、有理数集等才能比较大小）才有高低贵贱之分。我们要尊重每一个人的劳动，尊重他们的劳动行为。
我们 在学习之余，在网上汲取丰富的养料时，必须规范自己的公共道德意识，坚持作到不浏览不良信息，不发送与传递不良信息，不点击不良网站，不在网上攻击、侮辱、诽谤他人，坚持做规范文明的现代信息技术的使用者、传播者与创造者。
科技在突飞猛进的前进，社会也在日新月异地变化，人们的生活水平、生活质量也在迅速发生改变着，新事物，新景象，新问题也在不断的涌现。社会节奏的加快，知识量、信息量的迅速膨胀，给我们脆弱的情感造成巨大的压力，我们必须锻造自己的情感、意志，提高自己的修养，改变自己汲取营养的方式、方法，敢于去陈就新，使自己的素质得以全面提高，真正成为一个具有良好的心理素质，健康的人格，健壮的体魄，高度的责任感和自律的公共道德意识。社会节奏的加快，迫使我们加快自己的脚步，走在高楼大厦林立的柏油路上，处在熙熙攘攘的人群之间，正在紧张繁忙而有序的人流中，我们每一个人都必须具有高度的社会公共道德意识，才能保证这个社会的有序性，我们才能自由的享受现代科技与现代文明的成果。
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未来的世纪，是充满了机遇与挑战的世纪，是科技与经济高度发达的世纪。我们中华民族要想屹立与民族之林，我们每一个龙的子孙都要认真学习并身体力行党的《公民道德建设实施纲要》中的爱国守
法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的二十字方针，要文明、开拓、创新、自强不息。同学们，从自我做起，从现在做起，要赶超，超越自我，超越他人，超越时代。在我们日益受益现代文明的同时，我们要珍惜时光、珍惜我们美好的家园，在即将到来的信息化数字化时代焕发我们中华民族的光荣美德，使我们中华民族在世界民族之林永葆青春与活力，永远屹立在世界的东方。
参考文献：义务教育人教版教材 八年级数学
义务教育人教版教材 九年级数学
人教版高级中学数学（必修）
数学教学中
如何进行公民道德教育
鹿邑县马铺高中 司庆帅
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２０１４年５月
第５篇
摘要：古代（古希腊和古罗马，下同），西方公民道德教育强调责任、义务的履行和对至善道德、完美人性的追求，强调教育之于公民个体道德而言的非全面性和层次性；中世纪，因公民身份消失，公民道德教育也最终消亡；文艺复兴时期，古代公民道德教育得以复兴，继而转型并最终让位于自由主义价值观主导的现代公民道德教育；现代，伴随自由主义的泛滥，公民道德教育在西方曾一度彻底消失，直到２０世纪５０年代才得以再次复苏和发展；当代，公民道德教育已呈现出“新自由主义、新共和主义、社群主义和左派理论等”多元化价值取向的发展趋势。 ？
关键词：公民 公民道德教育 权利义务 历史脉络
一、古代（古希腊和古罗马）公民道德教育
１．古希腊的公民道德教育
（１）对象是少数人。古希腊的“公民”，是必须具备家庭宗教家长身份的一种特权身份，占城邦中大多数的附属于家长的其他人不具有公民身份。所以，公民道德教育的对象只能是少数
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人。
（２）公民应当具有将公共利益置于私利之上的德性。这是因为，人与城邦一体，公民属于城邦，离开城邦就会失去公民身份；城邦集体塑造着公民个人的价值，而公民则对城邦忠诚，担负自治与服从的义务。所以，是“按照城邦的目的和正义德性来培养与城邦德性相适应的公民德性。”
（３）更多体现为责任和义务的履行。在城邦中实行少数人的“公民集体自治”，公民具有统治与被统治的双重身份，就初步形成了公民身份具有权利与义务一体化的雏形。但是，这时的公民是融合于城邦之中亲力亲为的，只有“我应该做的正确事情”的思维，没有“为自己索取应该得到的”想法，所以，他们对“获得”的理解是尽了公民责任的后果，没有现代意义的权利观念，只有责任和义务。自然，其公民道德教育也就更多现为公民责任和义务的履行了。
（４）具有层次性。公民按拥有财产的多寡划分为等级。“国家公民的权利和义务以地产的多寡来规定。”
（５）公民德性不是一个人的全部德性。亚里士多德认为，公民德性与公民所属政体相关，其含义局限于政治法律领域之内。“即使不具有一个善良之人所应具有的德性，也有可能成为一个良好公民。”
（６）是同斯巴达“培养能征善战的勇猛武夫”和雅典“培养和谐发展的人”的公民教育紧密结合在一起的。“斯巴达注重公
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民忠诚、勇敢、守法等品德培养，而雅典除了培养上述品德外，还重视培养公民智慧和审美以及参政议政能力。”
２．古罗马的公民道德教育
（１）对象逐渐扩大。在经由王政、共和到帝国阶段的过程中，平民、自由民逐渐取得与公民资格，公民道德教育的对象也随之扩大，但依然主要集中在成年男性自由人。
（２）具有“所有人平等”的内涵。西塞罗认为，自然法是正确的法则和最高理性，且先于国家法律而存在，是正义和法律的根源和基础，人类由自然法联结成一统一体，所有人就都平等。
（３）拓展到社会和经济领域。公民逐渐从政治身份变成法律身份，“出现了向社会和经济领域延伸的倾向。”于是公民道德教育也就从政治向社会、经济领域延伸。
（４）与“培养能言善辩的演说家”的公民教育紧密结合。昆体良提出教育的目的是培养善良的、精于雄辩的人。“它不仅具有非凡的演说才能，而且同时要具备一切优良的品格。”
（５）帝国后段，不再是公民教育的核心。
二、中世纪城市共和国对公民道德教育的坚守与最终消亡
１．城市共和国变成一个世俗化的共同体，公民身份首要是混杂的人民，公民道德教育对象由“基于共同的血统、民族、宗教、生活认同的公民”向“混杂的人民”转变。
２．城市共和国只有在外部势力削弱的情况下才能保持自主，所以，公民身份基本上不是常态的政治制度，公民道德教育也
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就可有可无、时断时续。
３．公民地位主要依靠财富与权力决定，“自由、正义在人们的理解中基本上是派别的、混杂的、无共识的。”
三、文艺复兴时期古代公民道德教育的复兴、转型与消失
１．复兴
文艺复兴时期，古代公民道德教育思想首先在意大利城市共和国得到复兴。马基雅维利认为，“基督徒的道德同公民的德性是不相容的，一个共和国的公民应当拥有克己自律、爱国主义和为共同体服务的德性。”这体现了他在公民道德教育问题上复古倾向。同时基于“自私公民”的认识，他又倾向于借助于法律的强制力来让公民拥有德性并献身于公共利益，体现了他对古代公民道德教育方式的改造。
２．转型与消失
１７世纪末随着市民社会和公共领域的兴起，公民内涵逐渐注入权利观念，对排斥个人权利的古代公民道德教育思想提出了挑战。１８世纪自由主义价值观不断发展，多数思想家关于公民道德的论述也就徘徊在了古代公民道德观和自由主义公民道德观之间，公民道德教育被迫予以转型。虽然有象卢梭对古代公民道德教育思想的回归，但到１８世纪后期，在自由主义价值观的不断排斥下，古代公民道德教育思想也就彻底消失了，让位于它向自由主义价值观妥协后的“现代公民道德教育”。
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四、现代公民道德教育在西方公民教育中的彻底消失
在西方文艺复兴到启蒙时代，托克维尔最终完成了古代公民道德教育向现代公民道德教育的转变。在道德观上，他认为“公民德性只不过是有节制的私人领域，普遍利益来自于个人利益??公民德性只不过是有节制的私人德性效果的延伸”。在公民道德教育上，他否定说教和灌输的方式，认为公民道德的形成只能是公民积极参加公共生活和政治实践的结果。这是一种融合古今、调节政治中利益与道德冲突的温和公民道德教育思想，是对古代公民道德教育困境的现代改造。但在自由主义的不断冲击下，现代公民道德教育思想因其自身的脆弱性和苛刻的实现条件，很快就淡出了人们的视野。
随着自由主义的泛滥，自由主义渐成西方社会生活的主流。它让公民道德失去了存在的必要性，因为自由主义道德观认为，道德只存在于私人领域，公民也没有服务于公共事务的义务。于是，到１９世纪中叶，公民道德教育就在西方公民教育中彻底消失。
五、当代公民道德教育的复苏和价值取向多元化的发展倾向
西方公民道德教育在２０世纪五六十年代得以再次复苏，并八十年代社群主义对自由主义的批判中，确立了当代意义的多元化公民道德教育思想。
在现代西方，自由主义泛滥的直接后果是公民权利被无限
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夸大，公民就自然演变成了一种“权利”身份，但随着社会的发展，权力型公民身份逐渐暴露出与时代不符的理论局限和现实困境。“权利型公民身份缺乏任何义务的内涵，它强调的只是权利而不是责任??每个人都有生活的权利，但是事实上每个人都不是生活在真空中，个人的生活总是处于具体的社会之中，人与人之间的权利冲突是不可避免的，因此，责任和自我牺牲是必须的。”
取向多元化是当代西方公民道德教育思想的特征。主要有以下理论派别。
１．新自由主义公民道德教育价值取向。早期自由主义因忽视公民责任与义务而备受垢弊，到上世纪９０年代新自由主义开始强调公民责任和道德
修养。盖尔斯敦也将公民责任所要求的德性分为一般公民德性、社会德性、经济德性和政治德性四种。就公民道德而言，质疑权威的能力及从事公共讨论的意愿被着重强调，因为，在代议制民主下，要保持“普通公民对于领袖人物施行较高程度的控制。”强调教育系统在公民获得这些德性上的重要性，认为学校必须教会学生进行批判性思考，以及按照什么道德观点去确定
什么是符合公共理性的。
２．新共和主义公民道德教育价值取向。这是古希腊、古罗马公民道德教育思想在当代的复兴和发展，它既提倡积极地
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政治参与和关注公共生活，又肯定宽容、公正、个人自主等典型的自由主义价值。认为公民道德主要应通过政治参与、公民教育和公民社会等进行培养。但是，新共和主义关于“政治生活高于家庭、邻里和职业生活中纯粹私人的乐趣，应成为人们生活的中心。”的观点，与现代公民对良好生活方式的理解相抵触，因为在现代公民看来，“政治只是个人生活的手段，政治参与也被看作一种偶尔的活动，大多数主要是在愉快的家庭生活、宗教以及丰富多彩的娱乐活动中，而不是在政治中得到最大的幸福。”
３．社群主义公民道德教育价值取向。社群主义公民理论是一种强调实践社群“公共善”的理论。认为公民道德主要包括公民追求“公共善”、公民对所属政治社群有认同感和归属感、公民积极主动参与公共事务三个方面。强调社会、国家优先于个人而存在，强调公民的责任、义务和公共服务角色，鼓励公民选择与社群共善价值相符的生活方式等。在公民道德教育具体问题上，认为国家、政府对公民道德教育虽负有重要责任，但市场与政治参与都不足以培养这些德性，认为“使民主政治成为可能的民主品质只有在公民社会的团体网络中才能习得。”所以，公民社会在经验上应该是培养公民道德的苗圃，但要防止教会、种族团体可能教会人们对异教和其他人种的偏见和不宽容的情况发生。
４．左派公民道德教育价值取向。左派公民道德理论一般都
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从公民权利方面界定公民身份。认为参与共同体生活的权利必须优先于责任，只有参与权得到保障以后，提出履行责任的要求才是恰当的。在公民道德教育上，主张通过政治参与本身来培养公民的自主、责任与公益精神。但是，它没向人们指出如何保证公民负责地参与，即怀着公益精神而非自私或偏见去参与。
参考文献：
［１］张鲁宁．西方公民德性教育思想的历史演变［Ｊ］．研究与实践，２００８，（６）．
［２］亚里士多德著，苗力田等译．亚里士多德全集（第九卷）［Ｍ］．北京：中国人民大学出版社，１９９４．
［３］杨少星．西方公民身份的历史概要［Ｊ］．世纪桥，２００８，（６）．
２５
作文三：《公民道德建设》3800字
一、公民道德建设概述
（一）公民道德建设的重要性、紧迫性和长期性
（二）公民道德的指导思想和方针、原则
（三）公民道德建设的主要内容
二、社会主义公民道德建设规范
（一）公民基本道德规范
（二）社会公德规范
（三）职业道德规范
（四）家庭美德规范
第一章公民道德建设概述
道德是社会关系的反映，是由一定的社会 经济基础决定的。
道德是人们在社会生活中应当遵循的，依靠内心信念、社会舆论、传统习惯等力量来维系的，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。它以善与恶、荣与辱、美与丑、诚实与虚伪、正义与非正义、公正与偏私等道德概念为评价标准，来影响和评价人们的各种行为。
第一节公民道德建设的重要性、紧迫性与长期性
无论是从实施?以德治国?这一治国方略的根本措施来看，还是从发展社会主义市场经济和对外开放的迫切 需要来看，还是从建设有中国特色社会主义的客观要求来看，加强公民道德建设都非常重要、十分紧迫。
一、公民道德建设是实施依法治国与以德治国相结合的治国方略的具体举措
二、公民道德建设是纠正道德失范的必由之路
三、公民道德建设是保证社会主义市场经济健康发展的客观要求
四、公民道德建设是发展社会主义先进文化、提高中华民族整体素质的基础工程
五、加强公民道德建设是一项长期任务
第一，公民道德建设的长期性取决于道德养成的长期性。
第二，公民道德建设的长期性取决于社会转型的艰巨性。
第三，道德建设的长期性还可以从当代世界普遍的道德危机中得到证明。
第二节公民道德建设的指导思想和方针原则
一、公民道德建设的指导思想
我国公民道德建设的指导思想是：以马克思列宁主义、**思想、**理论为指导，全面贯彻**同志?三个代表?重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国 特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导?爱国守法、明礼诚信、团结友 善、勤俭自强、敬业奉献?的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理 想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 这个指导思想，全面贯彻?三个代表?的要求，符合发展社会主义市场经济、建设社会主的需要，是新时期 公民道德建设的指针。我们应着重从以下三个方面来把握其精神实质。
１．提出?一个根本和目标?，即?重在建设、以人为本?，培养?有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主 义公民?
２．提出?一个牢固树立?，即：?在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人 生观、价值观?
３．提出?一个大力提倡?，即：?在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’ 的基本道德规范?
二、公民道德建设的方针原则
公民道德建设的方针原则的?六个坚持?，系统、深刻地揭示了新形势下公民道德建设的基本规律。
１．坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应
２．坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。
３．坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一
４．坚手梦注重效率与维护公平相协调
５．坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来
６．坚持道德教育与社会管理相配合
三、公民道德建设的主要内容
公民道德建设的主要内容是：从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家 庭美德为着力点。
一、为人民服务是公民道德建设的核心
二、集体主义是公民道德建设的原则
三、爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是公民道德建设的基本要求
四、社会公德、职业道德、家庭美德是公民道德建设的着力点
第二章社会主义公民道德规范
第一节公民基本道德规范
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献?的基本道德规范，既继承了中华民族传统美德的 精华，包含了我们党领导人民在长期革命斗争和建设中形成的优良传统道德建设的内容，又从社会主义初级阶段 广笋弓人民群众的一般道德水准出发，符合社会主义市场经济发展的需要，具有鲜明的时一代特色。
一、爱国守法
二、明礼诚信
三、团结友善
四、保护环境
五、敬业奉献
第二节社会公德规范
社会公德的基本行为准则是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
一、文明礼貌
二、助人为乐
三、爱护公物
四、保护环境
五、遵纪守法
第三节职业道德规范
社会主义职业道德规范的主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
一、爱岗敬业
爱岗敬业要求我们做到以下几点。
１．树立正确的择业观，克服职业偏见。
２．树立强烈的事业心和责任感。
３．热爱本职、扎实工作。
４．忠于职守，尽职尽责。
二、诚实守信
诚实，就是忠诚老实、真实无妄。他包含有三层含义。
第一，在社会交往和职业活动中要忠诚于自己的国家 民族，忠诚于自己服务的单位，忠诚于自己的职业，按照自己从事的职业要求承担职业责任和履行职业义务，认 真负责不敷衍了事。
第二，忠实于事物的本来面目，实事求是，一就是 二就是二，不颠倒是非、不歪曲事实、不篡改历史，不说假话不打诳语，不弄虚作假，要说老实话，办老实 事，做老实人。 第三，在待人接物时不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，态度诚恳，言真意切；在对待自己时一敢于面对自己的成败得失，正视自己的错误。做人做事实实在在，不口是心非，既不自欺也不欺骗愚弄他人。
守信，就是要信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，言出行随，忠实地履行自己承担的职责和义务，作出 的承诺就要兑现，不讲空话、套话、大话、假话欺骗蒙蔽他人，也不因自私的目的而毁约，失信于人，要说到做 到，言而有信，?言必行，行必果?。 作为人立身处事的美德，诚实守信就是表里如一，言行一致，既不自欺也不欺人：作为人从事职业活动的职 业道德，诚实守信就是对待国家社会、对待他人、对待事情都要讲忠诚信义。 诚实守信是做人之本、立事之基、为政之根。对于个人来说，诚实守信代表一个人的人格；对于企业来说， 诚实守信代表一个企业的生命；对于政府来说，诚实守信代表政府的威望。人无信不立，业无信不兴，国无信不 宁。
做到诚实守信有以下要求。
Ｉ．要认识诚信对于推进社会进步的重要作用，立志作一个诚实守信的人。
２．要身体力行地做一个诚信的人，时时、事事、处处实事求是。
３．要诚实地工作，不偷奸耍滑，不掺杂使假，不缺斤短两，不虚报劳动成果，不谎报政绩，不要不该得的 报酬。要?慎独?，坚持?领导在场不在场一个样?；做错了的事情要有勇气立即改正。
４．要慎重承诺，答应别人的事情一定要办到，哪怕自己吃了大亏，付出了很大的代价，也要兑现承诺。不能 ?嘴上唱高调，行动不对号?，让别人瞧不起，不做?轻许寡信?的人，不做不讲信用的人。
５．要诚心诚意地帮助自己的朋友和家人做到诚实守信。
三、办事公道
办事公道，是指从业人员在从事职业活动、行使职业权力时，站在客观公正的立场上，按照同一标准和同一 原则公平合理地做事和处理问题。
１．公私分明，不谋私利。
２．公正无私，不徇私情。
３．去除私心，不计个人得失，不畏各种权势。
４．公私分明，不谋私利，不占公家便宜是抵制干扰、不惧压力，办事公道的基础。
四、服务群众
服务的基本含义是提供解决问题、满足需要的措施。而所谓服务群众就是为人民服务，为人
民办事情。服务 群众是为人民服务精神更集中的表现。
服务群众要做到以下几点。
１．要热爱人民群众，树立全心全意为人民服务的思想，关心群众，爱护群众，急群众所急，想群众所想，扶危济困，帮贫救难，以维护群众利益为最高准则。
２．要尊重群众。
３．方便群众，让群众满意。
４．要文明服务。
５．要努力提高服务质量，精益求精。
五、奉献社会
奉献社会就是积极自觉地为社会做贡献。奉献就是不论从事任何职业，从业人员的目的不是为个人、家庭， 也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。奉献更多地意味着对自身利益一种自觉的舍 弃。换句话说，奉献就意味着自我牺牲。判断奉献与否，首先要看是否包含着自我牺牲的因素，没有自我牺牲， 就不能算作奉献。 奉献社会要求我们做到以下凡点。
１．要立足本职，尽职尽责。
２．要树立正确的义利观。
３．正确处理奉献与获得（索取）的关系。
４．关心社会公益事业，为社会公益事业贡献一份力量。
第四节家庭美德规范
现时代的家庭关系发生了重要的变化，加强公民道德建设，需要适应家庭生活方式发生的变化，根据现代家 庭内部结构、追求等变化以及外部关系特点，在全社会倡导家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。家庭美 德规范是家庭关系的调节手段和社会评价标准。《宪法》、《婚姻法》、《妇女权益保障法》等与家庭伦理互相适应， 使家庭关系具有了情与法的现代特征。家庭美德的内容主要包括
一、尊老爱幼
二、男女平等
三、夫妻和睦
四、勤俭持家
五、邻里团结
第三章社会主义荣辱观
**同志提出的?八荣八耻，，的社会主义荣辱观，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基 本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会 主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
一、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻
二、以服务人民为荣，以背离人民为耻
三、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻
四、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
五、以团结互助为荣，以损人利己为耻
六、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻
七、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
八、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
作文四：《公民道德建设》10700字
社会主义市场经济条件下的公民道德建设
课程名称：中国特色社会主义理论与实践 专 业：伦理学
班 级：２０１３级 １班
学 号：２１３０３０２０２１
姓 名：李园花
指导老师：聂月岩
出 勤：全勤
［摘要 ］ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２ ［关键词 ］ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２一、我国公民道德建设的理论与现实 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２
（一）中国市民社会的出现与公民道德建设的关联 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２
（二）目前学术界对公民道德研究的现状 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３
１、公民道德建设与继承和发扬传统美德 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３
２、公民道德建设的途径研究 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３二、我国公民道德建设的有效资源 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４ （一）中华民族传统美德对于公民道德建设的意义 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４
１、中华传统美德的主要内容 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４
２、如何有效利用中华民族传统美德 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ５ （二）西方优秀文化对中国当代公民道德建设的意义 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ５
１、西方公民道德建设的特点 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ５
２、如何有效利用西方道德文明的成果 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ６三、我国公民道德建设的途径与方法 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ７ （一）公民道德的制度建设 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ７
１、公民道德建设中的法律法规 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ７
２、社会公德、职业道德、家庭美德的制度化 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ７
３、公民参与、舆论宣传、教育导向、社会赏罚 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ７ （二）公民道德的环境建设 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８
１、完善政府管理功能，淳化行政奖惩环境 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８
２、促进道德制度建设，强化法律保障环境 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８
３、增强中介媒体管制，净化舆论引导环境 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８
４、营造社会和谐氛围，纯化风气熏陶环境 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８
５、加强公民道德教育，优化教育培养环境 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８
６、建立良性循环机制，整合道德建设环境 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ９ （三） 公民道德的教育建设 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ９
１、注重知行合一 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ９
２、关注道德需求 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ９ ［参考文献 ］ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １０
社会主义市场经济条件下我国的公民道德建设
［摘要 ］：回顾人类文明史， 道德问题总是贯穿于一个民族的灵魂深处并深刻影响其文明与 进步， 而在中国特色社会主义市场经济条件下， 如何建设与之相应的公民道德更为迫切。 文 章通过对我国公民道德建设的理论与现实的呈现与分析， 寻找可供利用的有效资源， 试图探 索更为科学合理的道德建设途径，具有重大的理论和现实意义。
［关键词 ］：“市民社会” ；传统美德；西方道德；制度化
回顾历史， 道德建设问题始终是中华民族成就历史辉煌的有效途径， 而在新的历史时期， 道德建设仍是建设中国特色社会主义的题中应有之义。 在市场经济条件下， 我国的道德建设 状况有成就也有失误， 如何继承优秀革除弊端， 建设与社会主义市场经济相适应的公民道德 就显得更为迫切和必要，康德曾经说过，道德建设不仅仅是“应该是”的问题，更应是“必 然是” 的问题， 那么在今天的中国， 在必然性的要求下我们又如何进行道德建设， 这是一个 理论但更是一个现实问题。
一、我国公民道德建设的理论与现实
在新的历史时期， 面对新的历史机遇与挑战， 我国公民道德建设在理论与现实两个层面 都取得了巨大的成就，但同时也存在失误，下面主要从这两个方面加以分析。
（一）中国市民社会的出现与公民道德建设的关联
公民道德建设是一项复杂的社会系统工程。 从最根本的意义上来说， 公民道德建设就是 以全体公民为主体对象的道德素质提升过程。 而这一过程总是在一定的社会环境、 条件中进 行的。另外，作为上层建筑的道德决定于作为生产关系综合的经济基础，后者发生了变化， 前者迟早也要发生变化。于是，考察人、人们的道德总离不开具体的社会历史条件和情况， 公民道德建设也不例外。
应该说， 改革开放以来特别是党的十四大确立社会主义市场经济体制目标后， 我国的生 产关系、 经济基础发生了不同于以往的重大变化， 我国的社会形态和面貌发生了明显的变化， 其中一个重要的内容就是中国市民社会正在崛起。这里的市民社会即公民社会， “就其一般 意义而言是指社会中各个个人私人利益关系的总和。 它是国家政治生活之外的所有社会秩序 和社会过程，它通常只有把政治国家当作自己的参照体系时才有意义。市民社会代表‘私’ 领域，而政治国家代表‘公’领域。市民社会的显著特征在于，它是相对于政府而言的非官 方的社会结构和过程，诸如各种民间组织机构，私营企业、家庭、个人私生活、社会运动等 都属于市民社会的范围。 ”
改革后， 国家与社会的结构开始变化。 这一方面表现为党和政府控制的减弱， 具体表现 在三个方面：第一，控制范围缩小；第二，在仍然保持控制的领域，控制的力度在减弱，控 制的方式在变化；第三， 控制手段的规范化在加强。另一方面，经济体制改革直接促进了一 个具有相对自主性的社会的形成， 表现为：第一， 社会成为一个相对独立的提供资源和机会 的源泉；第二，相对独立的社会力量的形成；第三，民间社会组织化程度的增强。这些观点 对于我们认识中国社会的变化、 市民社会的产生都具有启发意义， 我们看到， 随着国家和社 会的分离， 国家行政权力渐渐从人们的社会生活、 私人领域退出， 这具有合理进步的积极意
义，但从道德建设角度看，也带来了一定的隐忧。这是因为：
一方面，国家行政权力从日常生活领域退出，人们既感觉到了“道德自为”的欢欣，同 时也导致对以往生活模式、 政治化伦理厌倦， 距离感的产生， 这易是原来政治化伦理中合理 的内容也连带被质疑；
另一方面，社会经济成分、组织形式、利益关系、分配方式的变化，也使得人们的道德 要求多样化， 而现阶段与社会主义市场经济相适应的道德体系上处于建设、 完善之中。 以上 这些都昭示出市场经济形成过程中加强公民道德建设的极端必要性。
（二）目前学术界对公民道德研究的现状
随着改革开放， 特别是社会主义市场经济的不断发展和完善， 我国的社会关系和社会结 构发生了深刻的变化， 公民道德建设问题也随之凸显出来。 特别是中共中央颁布 《公民道德 建设实施纲要》 以后，公民道德建设引起了学术界的极大关注，对其进行了广泛探讨， 取得 了一定成果。 下面将学术界对公民道德建设与继承和发扬优良传统美德， 公民道德教育的途 径等研究做一简要梳理，对存在的问题做一简要评价。
１、公民道德建设与继承和发扬传统美德
①学术界普遍认为， 中国传统文化忠国而忘家的爱国精神， 与民忧乐的济世精神， 兼爱 天下的仁爱精神， 自强不息的进取精神??对于今天的公民道德建设仍然具有积极意义， 应 当批判的继承和发扬。
②有学者对于公民伦理与儒家伦理的异质和联系关系进行了探讨， 认为 “在理论的意义 上， 儒家伦理不包含公民、 公民社会以及公民伦理的概念因子， 但是它隐含着某些关于公民 生活关系的推论。 ”儒家伦理关注于日常交往，而日常交往的伦理是感情的，儒家伦理提供 给人的是对于生命终极意义的关怀， 帮助人们构筑精神世界， 促进人生的完善可以 “袭用儒 家伦理的‘准家庭式’推理作为考量，并辅以新加坡式的强化行政法规的举措。 ”
应该说， 在公民道德建设对中华传统美德的批判的继承、 发展问题上， 学者们的观点是比较 一致的。但目前的研究，宏观议论的比较多，具体细微的研究较少；在方法上，哲学史式的 研究多， 吸收其他学科进行多角度研究的少。 应该说， 传统美德的内容是极为丰富、 繁复的， 儒道墨法禅、 思想层面与民间日用层面、 职业道德与生活伦理等等都有许多对于今天富有启 发意义的东西，还需要研究者做大量细致的工作对传统伦理文化的精华进行总结、概括。
２、公民道德建设的途径研究
公民道德建设问题既是理论问题， 更是实践问题， 理论探讨最终目的还是为了实践。 而 实践离不开途径问题。公民道德建设的途径问题在公民道德建设研究中具有极为重要的意 义。近些年来学术界对于公民道德建设的实践问题进行了较为广泛的探讨。
①从道德自身的发展规律探讨公民道德建设的途径
从这一角度研究公民道德建设途径的代表性观点主要有：第一， “道德需要”理论，强 调在道德活动中主体的需要、 能力、 评价居于核心地位， 突出了人在道德建设中的主体地位 和能动作用；第二， 道德内化理论， 个体道德的发生是通过道德内化来实现的，在公民道德 建设中，要把外部道德调控和内部道德修养结合起来；第三， 道德多样化理论，强调道德主
体的多样性，要求公民道德教育在理性化教育与情感化的教育的关系之间形成合力张力。 ②从不同层次的道德主体探讨公民道德建设
这一角度下的研究主要是针对各级领导干部，青少年以及未成年人的道德建设。
③从公民道德建设的外部保障探讨公民道德建设的途径
从这一理论视角研究公民道德建设主要是针对社会环境建设， 道德体系建设和公共领域 建设的理论较为普遍。
从以上理论研究现状可以得出结论， 在现有的研究中， 一个突出的问题需要解决， 那就 是如何处理好社会主义道德与公民道德的社会关系问题。
二、我国公民道德建设的有效资源
对于我国公民道德建设的现实与理论现状的分析我们可以看出， 公民道德建设可供利用 的资源非常丰富， 但是距离建设与中国特色社会主义市场经济相适应的公民道德还有很多路 要走， 在这里就存在一个如何有效利用这些资源的问题， 我们下面就中国传统与西方文明进 行具体分析。
（一）中华民族传统美德对于公民道德建设的意义
当代中国的公民道德建设是在中国历史和现实的时空条件下进行的。从文化的角度看， 道德的发展离不开历史的基础， 当代中国的公民道德建设现状与历史上中国的道德传统有着 千丝万缕的联系， 同样当代公民道德规范的塑造也离不开对于传统美德的继承和发扬。 尽管 随着时代与社会的发展， 传统道德所赖以存在的客观条件已不复存在， 但传统美德仍有着强 大的生命力， 它是当代公民道德建设的重要的文化资源， 是当代公民道德建设的文化基础和 条件。
１、中华传统美德的主要内容
应该说， 中华民族传统美德的内容是十分广泛的从不同的视角可以概括出许许多多的内 容， 但在考察传统美德对于当代公民道德建设的意义时， 文章将从个人与他人、 与国家的关 系的视角， 探讨汲取中华民族传统美德问题。 这是因为公民道德在本质上是如何做一个好公 民，如何处理好个人利益与他人利益、国家利益的关系。
①爱国主义：《诗经 》提出“夙夜在公” ，贾谊《治国策》提出的“国而忘家，公而 忘私” ，林则徐主张的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，等等都体现了高尚的爱国 主义精神，而非为了帝王的统治。
②讲究诚信：《荀子﹒不苟》提到“诚信生神” ； 《孟子》 “诚者，天之道也；思诚者， 人之道也” ， “民无信不立” ；张载说过“诚故信，无私故威”等都体现了古代思想家对 于诚信的重视。
③团结友爱：《论语﹒颜渊》中说道“樊迟问仁，子曰‘爱人’ ” ；墨家强调“若使 天下兼相爱，爱人若爱其身” ；董仲舒提出“仁之法，在爱人，不在爱我”等都提倡关 心、帮助、同情他人，在历史上具有积极的意义。
④自强不息：作为一种美德， 它是指道德主体在面临困难和挫折时所表现出的无所 畏惧、不气馁、自强自立的品格和情操。 《老子》认为：“胜人者有力，自强者胜” ； 《淮
南子﹒修务训》直言“不自强而功成者天下未之有也。 ”等等这些思想对于今天个人的 成功与国家的兴盛都具有重大的启发意义。
⑤勤劳节俭：最为道德规范的勤劳指的是人们对于劳动的态度和品质， 它要求人们 热爱劳动、 勤奋努力， 用自己的辛勤劳动创造美好的生活。 《左转﹒宣公十二年》 说 “民 生在勤，勤则不匮” ；朱熹说：“只可过于勤劳，不可失之怠惰”等对于今天物质生活日 益丰富的人民来讲更具有警示意义。
⑥谦敬礼让：中国素来以礼仪之邦而闻名于世，它体现者中华民族处理个人与他人 之间利益关系的一种基本的态度，对于今天强调竞争的社会人来说具有惊醒作用。 例如 《尚书﹒大禹谟》 说：“满招损，谦受益” ； 《荀子﹒臣道》说道：“故仁者必敬人”等等。
２、如何有效利用中华民族传统美德
社会主义市场经济体制的建立健全， 对于每个生活于其中的人都提出了新的道德课 题。 中国优良传统道德对于市场经济条件下的社会道德建设和个人道德选择均有一定的 借鉴价值，就公民道德建设而言，必须解决如何运用的问题。
第一，就方法论层面而言，要用历史唯物主义的方法和态度，对其进行批判继承； 第二， 要努力探寻其与公民道德建设的融合点。中华民族传统美德与当代中国公民 道德建设之间有着不少相通之处，我们必须站在时代的高度，对于中华民族传统美德进 行仔细剖析， 将其中反映社会运行一般规律、 具有一般理论意义和超越时代价值的内容， 发倔、 整理、 归纳出来， 以充实和丰富当代公民道德建设的内容； 同时将新的时代精神， 注入到中华传统美德中去， 使其得到改造、 升华， 能够为当代社会所用， 从而实现 “古” 与“今”的结合、贯通和转换，既使社会主义道德具有深厚的民族传统道德基础，又是 中华民族传统美德换发出新的光辉。
第三，在运用过程中，要注意道德的层次性。一个社会的道德要求，既要有一些从 实际出发的道德规范， 又要有一个最高的理想境界，要深刻理解不同层次的道德要求及 其所追求的理想人格之间的关系， 处理好道德建设和道德选择中先进性要求与广泛性要 求的关系。
第四，党和政府部门应发挥重要作用。对中华民族传统美德的继承，不仅是理论层 面的问题，更是实践层面的问题。要实现有效利用就必须从制度层面来给予保证。 第五， 需要全社会的积极参与和实践。 全体成员的积极参与才能最终使中华传统美 德对于公民道德起到现实的作用。
（二）西方优秀文化对中国当代公民道德建设的意义
１、西方公民道德建设的特点
①个人本位主义和个人主义作为伦理思想发展的主线，占据中心地位
所谓个人主义的道德伦理思想其在西方的存在是有其深远的历史背景和和深刻的 理论渊源的，西方在经历了黑暗的中世纪之后大声疾呼“人是万物的尺度” ，在中世纪 的西方社会， 人和所有的理论研究都成为了神学的婢女， 呼唤人的解放是资本主义发展 的必然要求， 个人主义的提出高扬了人的主体地位，也为资本主义的发展带来了蓬勃生 机。然而就像资本主义本身在创造巨大的物质财富的同时带来了严重的社会矛盾一样，
个人主义的伦理思想也给西方人的精神世界带来了消极的影响， 人被异化成了 “单向度” 的人，在现代西方学界也受到了严厉的批评，西方前沿已进入到后现代时期。
②利即义的义利观、个人利益是道德的出发点和归宿点，成为道德评价的根本标准 功利主义思想在西方的成熟是得利于市场经济的发展的， 市场在利中把人们聚集在 一起，成为人们活动的有效动力，作为一种存在的思想，其存在是有一定的合理性的， 公利即是大德， 这在中国古代墨家思想中就有体现，只不过中国人没用西方那种言利的 传统， 功利主义之所以能够在中国近代被众多理论大家引入中国，就在于它能够调动人 的生产积极性，但与此同时我们也要注意其带来的社会拜金主义等不良演化思想的腐 蚀。
③公正是西方伦理思想发展中的一个主要德目，在理论与实践中占据中心地位
亚里士多德在其著名伦理学著作 《尼可马科伦理学》中就一直非常强调公正问题道 德的最终目的在于调解人们的行为，而要使其为人们所接受，关键就在于公正，这也与 西方要求的民主思想是相互一致的。
④西方伦理思想的理论前提是人性论
除过中世纪的神性论， 西方伦理的各种思潮都是奠定在其人性论基础之上的，快乐 主义与禁欲主义就是两种奠基在不同人性论基础之上的极端的伦理思想的表达。
２、如何有效利用西方道德文明的成果
针对以上西方文明的特点，吸收其有利方面为我所用，应该做到以下几个方面：①立足于人类社会发展的高度， 充分认识并处理好民族道德文化与西方道德文明的关系 面对外来文化，近代的中国的仁人志士提倡西学打击中国传统思想，回顾历史，这 无疑是一种偏激的不懂的辩证法的做法；反思近代，我们开始重新拾起传统文化，但在 实际上我们又做得怎么样呢？对于西学我们似乎在它出现弊端时开始了“深刻”反思， 以至于把有些有用的东西也排斥在外， 这无疑又是一种偏激，我们还没有真正懂得辩证 法的精髓，所以面对新的历史时期，我们应该反思我们自己的方法，是否真的理解了什 么叫辩证法。
②立足于人类道德文化发展规律，树立正确的维护与吸纳的态度
中西方道德的发展都有其深刻的历史渊源和理论背景，我们不能苛求古人， 同时也 不能苛求西方文明， 我们要做的是吸取其中的普遍性合理部分为我们所用， 就像宋希仁 教授在《寻求普世伦理》这本著作中所讲的，我们要学会在更高的视域下寻找普遍规律 以更好地把握人类文明的精髓。
③重视民族道德文化的传播与弘扬，积极应对伴随经济全球化而来的文化一体化现象 在全球化视域下， 我们积极吸收外来文明以适应新的国际局势， 但在此过程中我们 也必须注意民族特色， 只有这样才能真正建设属于我们自己独特的文明，人类世界文明 也因此而丰富多彩，而不是说全球伦理都成为一个格调，那不是真正的全球化。
④确立吸纳外来优秀道德文化成果的原则，注意内容的创造性转化
历史的成功与失败的历史教训告诉我们，吸收外来文化我们不能盲目追求， 比喻有 我们自己的原则，要在符合自身特点的条件下进行创造性转化。
三、我国公民道德建设的途径与方法
（一）公民道德的制度建设
就一定意义上说， 外在的制度安排比内在的品性修养更为重要， 因为制度安排为公 民个体道德建设提供行为规范和价值评判标准等诸方面的基础性支持。 一个社会， 如果 它的制度出现不合理、不正义、不道德，则公民道德建设就会出现价值取向上的混乱， 个体行为就会无所适从。 罗尔斯把离开制度谈论个人道德比作是行使牧师的职责， 即使 一个人可以做到对道德原则的真诚相信和虔心践行，那他也不过只是一个好牧师。 个体 的恶并不会造成整个民族的不幸，唯有不完善的法律制度才会带来民族的不幸。真正意 义上的道德存在于合理的制度环境中。 爱尔维修也曾提到，当人们处于可以从恶行中获 得好处的制度中，劝人从善的努力只能是徒劳的。**也曾说过：“制度好可以使坏 人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面” 。可见，实现 公民道德建设的前提必然是社会制度合伦理性的正义安排， 一个理想的道德社会不容许 用不正义的伦理制度体系去要求公民个体提升其道德水准。 制度规范转化为道德规范之 所以可能， 必须建立在合理的制度安排的基础之上。通过完善制度安排以推进社会主义 公民道德建设不仅有其必要性，而且有其可行性。我们应采取可操作的规范、科学的方 式、知行统一的途径，保障当前我国公民道德建设健康运行。
１、公民道德建设中的法律法规
就像张博颖在其著作《当代中国公民道德建设》一书中所讲的，加强道德建设首先 要加强其“强意识形态”领域的建设，道德作为一个社会上层建筑的重要组成部分，必 然要有其主流意识形态的支撑， 人们才有行动的指南和方向。在道德的法律化方面要注 意其可能性限度，道德毕竟是不同于法律的。
２、社会公德、职业道德、家庭美德的制度化
人作为一个社会人必然要遵守社会的规范，在规范中人们的生活才能由于进行，作 为公民道德重要组成部分的社会公德、职业道德、家庭美德，我们在尊重个性化的同时 要注意其规范化建设，以使我们的道德生活能够和谐的发展。
３、公民参与、舆论宣传、教育导向、社会赏罚
公民道德建设需要规范， 如何具体操作以使规范真正为人们所接受，我们就要充分 发挥各个道德建设主体与客体的力量， 加强公民参与，只有真正参与了才能找出问题不 断优化；注重舆论宣传，在信息化时代的今天，舆论是我们宣传的得力助手，运用好了 就能够取得非常有效的成果； 而教育则是我们自古以来加强道德建设的主要途径， 其中 价值导向非常重要； 面对现实我们总是发现同一个不被社会所认可的道德失范总是不断 发生， 这也体现了到的不同于法律的非强制性方面，加强制度建设就要加大惩罚成本和
激励机制。
（二）公民道德的环境建设
公民道德建设是一项社会系统工程， 它同其它社会活动一样 ， 都是在一定的环境中进 行的， 其价值和功能的实现程度受到环境的制约， 因此公民道德建设环境是构成公民道 德建设过程的重要要素之一。进行公民道德建设环境研究，不但具有重要的理论意义， 还具有重要的实践价值 “公民道德建设环境是开展公民道德建设工作的一切外在因素的 总和，环境的好坏将严重影响公民道德建设的效果” 。面对封建传统的人治惯性；鱼龙 混杂的舆论信息； 市场经济的唯利倾向以及当代社会的复杂多变等这些消极因素能侵蚀 公民道德建设价值，误导公民道德建设对象，分化公民道德建设目标，瓦解公民道德建 设体系，这要求必须构建新时期的公民道德建设环境系统。
１、完善政府管理功能，淳化行政奖惩环境
与前边制度化建设相类似， 面对道德形成过程中存在的环境问题我们要有一个总的 指导，给公民一个行为导向，在全社会形成一种良好的道德环境至关重要，毕竟人是生 活在社会环境之中的。
２、促进道德制度建设，强化法律保障环境
《公民道德建设实施纲要》提出：“公民道德建设是一个复杂的社会系统工程，要 靠教育，也要靠法律、政策和规章制度” 。 “加强社会主义法制，是公民道德建设健康发 展的重要保证。 ”这表明，公民道德建设需要法制建设。
３、增强中介媒体管制，净化舆论引导环境
网络时代的到来给人们提供了丰富的信息，足不出户就可以了解世界， 但其中也存 在一个鉴别真假的问题， 并非所有的信息都是真的，净化舆论环境对于现代社会形成良 好的社会环境至关重要。
４、营造社会和谐氛围，纯化风气熏陶环境
５、加强公民道德教育，优化教育培养环境
道德教育的实现形式是多样的， 传统的灌输式教育已不太适应新的需求，探索新的 教育途径，增强教育主体参与性建设更能够发挥道德的规范作用。
６、建立良性循环机制，整合道德建设环境
（三）公民道德的教育建设
在公民道德建设这一问题上，除了制度和环境建设之外，还有教育建设方面，它不 仅具有外在环境的作用， 更在于其同时也是道德内化过程中的有效方式，加强道德教育 建设在这个竞争日益激烈的现代社会就犹如一记清凉剂， 给人们以终极关怀，在这个目 标之下道德教育本身需要探索其实现这一目标的方式和方法。
１、注重知行合一
以中国传统道德教育为例。 中国自古以来就比较注重知行合一， 在处理人际关系时 不仅要致知，更要笃行。例如，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 的八德目； 宋明理学家关于格物致知与践履哲学的大辩论；王夫之的知行统一说等等都 体现了中国传统教育的基本理路。我们不仅要明白道理，更应该身体力行，行到至处即 是真知。
２、关注道德需求
以西方杜威的教育理念为例。杜威的教育理念主要贡献在于强调道德主体的需求， 主张道德自主建构，反对道德“灌输” ，关注教育主体的能动性；主张教育的全面性， 教育不仅仅在学校，在生活的每一领域都应该做到，使道德发挥潜移默化的影响；既注 重教育的结果，更注重教育的过程；及加强青少年的道德教育，又注意每一阶段道德教 育主体的多样性等思想对于我们进行德育教育都有着深刻的启发意义， 但在这其中一定 要注意避免 “矫枉过正” 现象的出现， 一味强调主题的需求， 而忽视了道德理念的建构。 综上所述，公民道德建设的过程有收获也有失误，有丰富的有效资源可供参考，方 法途径多样， 我们还需要在具体的实践中去总结经验，建设适应社会主义市场经济的公 民道德。
［参考文献 ］
［１］李喜英 《中国道德教育的现代转型与重构》 ， 安徽人民出版社 ［Ｍ］２００７年 ９月第 １版； ［２］张博颖 《当代中国的公民道德建设——国家伦理与市民社会伦理的视角》 ， 天津社会 科学院出版社， ［Ｍ］２００７年 ７月第一版；
［３］罗国杰《建设与社会主义市场经济相适应的思想道德体系》 ，人民出版社。 ［Ｍ］２０１１年 １月第 １版；
［４］俞可平《社会主义市民社会：一个新的研究课题》 ， 《天津社会科学》 ［Ｍ］１９９３年第 ４期；
［５］廖申白《公民伦理与儒家伦理》 ， 《哲学研究》 ２００１年第 １１期；
［６］章海山《西方伦理的演变和主要特点》 ；
［７］王淑芹《建设社会主义道德体系要积极吸收人类优秀道德文化成果》
作文五：《公民道德建设》1400字
社会主义核心价值观视角下推进公民道德建设
一、公民道德建设与社会主义核心价值观的概述
（一）公民、道德、公民道德、公民道德建设的概念
１． 公民和道德的内涵
２． 公民道德和公民道德建设的内涵
（二）价值、价值观、核心价值观、社会主义核心价值观的概念
１． 价值、价值观和核心价值观的内涵
２． 社会主义核心价值观的内涵和基本内容
（三）社会主义核心价值观与公民道德建设的密切联系
１． 社会主义核心价值观的培育践行指导公民道德建设
２． 公民道德建设内在要求社会主义核心价值观的践行
（四）践行社会主义核心价值观推进公民道德建设的重要意义
１． 有助于提高公民思想道德素质和社会和谐文明程度
２． 有助于为国家经济社会发展提供思想保证和精神动力
３． 有助于为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神支撑
二、推进公民道德建设价值目标的确立
（一）亚里士多德公民道德思想及对我国公民道德建设的重要启示
１． 亚里士多德公民道德思想
２． 亚里士多德公民道德思想及对我国公民道德建设的重要启示
（二）汲取中国儒家德育思想基础上的创新
１． 中国儒家德育思想
（１）自我教育：慎独自省，实现自身和谐
（２）家庭教育：弘扬孝悌之道，创立和谐家庭
（３）学校教育：仁爱忠恕，培养人格完善的人
（４）社会教育：诚信道义，建设良好德育环境
２． 汲取中国儒家德育思想基础上的创新
（三）和谐社会建设为公民道德建设创造了有力的社会条件
１．民主法治是公民道德建设的政治保证
２．公平正义是公民道德建设的价值取向
３．诚信友爱是公民道德建设的道德基础
４．充满活力是推动公民道德建设向前发展的动力源泉
５．安定有序是公民道德建设的基本标志
６．人与自然和谐是公民道德建设的重要内容
三、公民道德建设在践行社会主义核心价值观中的历史定位 （一）公民道德建设在中国特色社会主义现代化的新阶段
１．突出以“社会主义核心价值观”为导向的公民道德建设
２． 公民道德建设必须努力实现社会主义核心价值观大众认同
（二）社会转型期过程中公民道德发展的整体态势
１． 当代中国公民道德领域存在的突出问题
（１）人际关系冷漠
（２）社会诚信缺失
（３）官员腐败问题易发多发
（４）享乐主义、拜金主义、极端个人主义盛行
（５）网络谣言、网络诽谤时有发生
（６）淫秽色情信息传播迅猛
２． 当代中国公民道德领域出现问题的原因探析
（１）社会转型期市场监督机制不健全不完善
（２）经济全球化带来的文化冲击
（３）法治建设比较滞后，缺少法律监管约束
（４）人际交往关系的改变造成社会信任危机
四、践行社会主义核心价值观推进公民道德建设 （一）“三个倡导”内容的相关性引导
１． “富强、民主、文明、和谐”价值观的引导教育
２． “自由、平等、公正、法治”价值观的宣传引导
３． “爱国、敬业、诚信、友善”价值观的示范引导 （二）挖掘和传承中华优秀传统文化
１． 传承儒家、墨家、道家的优秀文化思想
２． 加强中华传统美德教育
３． 发挥传统文化节日的引导作用
（三）弘扬中国精神
１． 弘扬以爱国主义为核心的民族精神
２． 弘扬以改革创新为核心的时代精神
（四）借助法律手段，加强法制保障
１． 加大对社会失德失信行为的惩处力度
２． 完善相关立法，加强法律监管
３． 培育公民的社会主义法治素养
（五）运用大众传媒，营造舆论氛围
１． 加大媒体对榜样模范人物事迹的宣传
２． 开展重要节庆日的主题采访报道，引导社会舆论
３． 净化网络信息传播空气，传递社会正能量
（六）深入开展群众性精神文明创建活动
１． 开展学雷锋志愿服务活动
２． 开展多样化的道德实践活动
３． 开展社会礼仪教育活动
４． 开展全民阅读活动
四、结语
作文六：《公民道德建设》7800字
公民道德建设 模拟演练
一、单项选择题
１．（ ）是指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。
Ａ． 职业素质
Ｂ． 职业道德规范
Ｃ． 职业道德
Ｄ． 职业情操
２． 社会主义职业道德的核心规范是（ ）。
Ａ． 集体主义 Ｂ． 为人民服务
Ｃ． 爱岗敬业 Ｄ． 奉献社会
３．（ ）是社会主义职业道德的本质特点和基本要求。
Ａ． 爱岗敬业 Ｂ． 精通业务
Ｃ． 奉献社会 Ｄ． 办事公道
４． 国家干部遵纪守法，照章办事，不论远近亲疏都一视同仁；教师平等地对待每个学生，没有智力差别和家庭贫富贵贱之分；售货员公平地对待每位顾客，服务热情，不以貌取人，欺叟骗童。这是（ ）。
Ａ． 助人为乐的社会公德的要求
Ｂ． 办事公道的职业道德的要求
Ｃ． 尊老爱幼的家庭美德的要求
Ｄ． 完善自我的人际吸引的要求
５．（ ）是指一定的职业道德原则和职业道德规范在一定职业和从业者人格上的实现，是从业者对符合自己意愿的职业工作的种类以及所达到的成就的追求和向往。
Ａ． 职业理想 Ｂ． 职业规范 Ｃ． 职业行为 Ｄ． 职业认识
６． 办事公道是在（ ）、诚实守信的基础上，提出的更高一个层次的职业道德的基本要求。
Ａ． 团结协作 Ｂ． 奉献社会 Ｃ． 勤劳节俭 Ｄ． 爱岗敬业
７． 办事公道是指职业人员在进行职业活动时要做到（ ）。
Ａ． 原则至上、不徇私情、举贤任能、不避亲疏
Ｂ． 奉献社会、襟怀坦荡、待人热情、勤俭持家
Ｃ． 公私分明、不谋私利、公正无私、不徇私情
Ｄ． 牺牲自我、助人为乐、邻里和睦、正大光明
８．“孝”的含义是（ ）。
Ａ． 尊祖敬宗 Ｂ． 传宗接代
Ｃ． 生儿育女 Ｄ． 善事父母亲
９． 下列关于爱岗敬业的说法中，你认为正确的是（ ）。
Ａ． 市场经济鼓励人才流动，再提倡爱岗敬业已不合时宜
Ｂ． 即便在市场经济时代，也要提倡“干一行、爱一行、专一行”
Ｃ． 要做到爱岗敬业就应一辈子在岗位上无私奉献
Ｄ． 在现实中，我们不得不承认，“爱岗敬业”的观念阻碍了人们的择业自由
１０． 下列哪一项没有违反诚实守信的要求？（ ）
Ａ． 保守企业秘密
Ｂ． 派人打进竞争对手内部，增强竞争优势
Ｃ． 根据服务对象来决定是否遵守承诺
Ｄ． 凡有利于企业利益的行为
１１． 职业道德建设的最高目标指向是（ ）。
Ａ． 服务群众 Ｂ． 奉献社会 Ｃ． 爱岗敬业 Ｄ． 诚实守信
１２． 现实生活中，一些人不断地从一家公司跳槽到另一家公司。虽然这种现象在一定意义上有利于人才的流动，但它同时也说明这些从业人员缺乏（ ）。
Ａ． 工作技能 Ｂ． 强烈的职业责任感
Ｃ． 光明磊落的态度 Ｄ． 坚持真理的品质
１３． 湖北一家科技公司的三位负责人因窃取国家“８６３计划”的高科技技术并卖给境外，被武汉市检察院提起公诉。类似这样的案件还有：有的承担单位和项目负责人，在申报项目时夸大技术经济指标、人为编造数据；一些参与国家科技计划评审、咨询等评价活动的专家，不能坚持客观公正原则；一些中介机构甚至借评价活动牟取不正当利益。
下列对这个案件反映不正确的是（ ）。
Ａ． 有些科技工作者缺少诚信务实品质
Ｂ． 我国正处在经济转型时期，人们的价值观念趋于多元，新的制度还不完善，如不加强制度约束，较易产生信用不端等问题
Ｃ． 目前我国的经济还不够发达
Ｄ． 应建立起科技信用管理制度，以努力杜绝科技界各种越轨、失范行为
１４． 一家医药公司“想病家患者所想，做病家患者所需”，不仅为患者提供了方便，更重要的是保证了药品的质量。他们恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，自觉践行这一道德规范。其公司如此重视药品质量，下面说法不正确的是（ ）。
Ａ． 治病救人，为患者所想 Ｂ． 形成了良好的职业道德规范
Ｃ． 创立品牌，取信患者 Ｄ． 做出成绩，取悦领导
１５． 关于办事公道，正确的说法是（ ）。
Ａ． 事情总是人办的，不能不掺杂个人因素，办事公道事实上是不存在的
Ｂ． 办事公道是指坚持办事标准的一致性，而不要求办事结果的一致性
Ｃ． 办事公道与折中主义异曲同工，都是为了加快企业管理，促进企业和谐
Ｄ． 对服务对象不以貌取人，而是一视同仁，符合办事公道的要求
１６． 下列关于职业道德的说法中，正确的是（ ）。
Ａ． 职业道德的形式因行业不同而有所不同
Ｂ． 职业道德在内容上具有变动性
Ｃ． 职业道德在适用范围上具有普遍性
Ｄ． 讲究职业道德会降低企业的竞争力
１７． 职业道德标准（ ），代表了不同企业可能具有不同的价值观。
Ａ． 多元化 Ｂ． 单一化 Ｃ． 复杂化 Ｄ． 简单化
１８． 在原始社会之后较复杂的社会里，社会道德体系一般由（ ）部分构成。
Ａ． 家庭道德 Ｂ． 职业道德
Ｃ． 统治阶级和统治阶级的道德 Ｄ． 社会公德
１９． 社会主义道德建设的基本要求不包括（ ）。
Ａ． 爱祖国 Ｂ． 爱科学 Ｃ． 爱和平 Ｄ． 爱劳动
２０．“精诚合作、同舟共济”“严于律己、宽以待人”“顾全大局、虚怀若谷”等反映的是人与人之间（ ）的关系。
Ａ． 团结友善 Ｂ． 助人为乐 Ｃ． 明礼诚信 Ｄ． 文明礼貌
二、多项选择题
１． 职业道德的本质是（ ）。
Ａ． 是社会经济关系所决定的社会意识形态
Ｂ． 是职业活动对职业行为的道德要求，与职业活动的要求密切相关
Ｃ． 是调节职业活动形成的各种职业关系的手段
Ｄ． 经济基础反映上层建筑
２． 加强职业道德修养的途径有（ ）。
Ａ． 树立正确的人生观
Ｂ． 提倡“慎独”“积善成德”“防微杜渐”
Ｃ． 学习先进人物的优秀品质，不断激励自己
Ｄ． 坚决同社会上的不良现象作斗争
３． 下列说法中，有助于提升从业人员职业道德的观点是（ ）。
Ａ．“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”
Ｂ．“运筹帷幄之中，决胜千里之外”
Ｃ．“智者千虑，必有一失”
Ｄ．“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”
４． 下列行为中，违背职业道德的是（ ）。
Ａ． 在单位的电脑上读小说 Ｂ． 拷贝和使用免费软件
Ｃ． 用单位的电话聊天 Ｄ． 私下打开同事的电子邮箱
５． 职业纪律具有的特点是（ ）。
Ａ． 明确的规定性 Ｂ． 一定的强制性
Ｃ． 一定的弹性 Ｄ． 一定的自我约束性
６． 社会公德是人类社会生活（ ）关系的反映。
Ａ． 最基本 Ｂ． 最广泛 Ｃ． 最一般 Ｄ． 最普遍
７． 一个社会要全面发展，应当是（ ）协调进行。
Ａ． 社会文明 Ｂ． 物质文明 Ｃ． 精神文明 Ｄ． 政治文明
８． 社会公德的广义理解是指反映（ ）的道德。
Ａ． 阶级 Ｂ． 民族或社会共同利益
Ｃ． 个人利益 Ｄ． 社会不同利益
９． 社会公德是人类社会文明成果的一种沉淀和积累，它具有（ ）的特点。
Ａ． 基础性 Ｂ． 全民性 Ｃ． 相对稳定性 Ｄ． 个体性
１０． 社会公德的内容包括（ ）。
Ａ． 文明礼貌 Ｂ． 助人为乐 Ｃ． 爱护公物 Ｄ． 保护环境
１１． 以下属于文明礼貌的有（ ）。
Ａ． 说话和气 Ｂ． 守时守约 Ｃ． 宽以待人 Ｄ． 相互礼让
１２． 社会主义家庭美德要求我们（ ）。
Ａ． 热爱祖国 Ｂ． 男女平等
Ｃ． 夫妻和睦、邻里团结 Ｄ． 保护环境
１３．“八荣八耻”的重要论述，涵盖（ ），体现了中华民族传统美德和时代要求。
Ａ． 爱国主义 Ｂ． 集体主义
Ｃ． 社会主义思想 Ｄ． 马克思主义思想
１４．和顾客发生争执时，员工不恰当的做法有（ ）。
Ａ． 和对方讲道理，注意克制自己
Ｂ． 如果对方先骂自己，自己可以骂对方
Ｃ． 蔑视对方，不和对方一般见识
Ｄ． 为了不使矛盾升级，走开
１５． 下列哪些不是国家机关工作人员职业道德的基础价值取向？（ ）
Ａ． 建立健全责任监控机制 Ｂ． 维护社会公正
Ｃ． 培养高尚人格 Ｄ． 谋求公共利益最大化
三、判断题
１． 职业道德是调整和建立新型人际关系的需要。（ ）
２． 爱岗敬业是社会主义职业道德的基础和核心。（ ）
３． 《公民道德建设实施纲要》提出，要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，人们必须增强自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓创新精神。（ ）
４． 职业态度是指从事一定职业的人们对社会和他人所负的职责，它规定了职业人员职业行为的具体内容，是他们践行职业义务的根据。（ ）
５．“君子之德风、小人之德草”（孔子语）强调了官员职业道德的社会示范引领作用。（ ）
６． 职业道德的基本职能是调节职能。（ ）
７． 在企业生产和经营活动中，职业道德的作用表现在，职业道德能够降低企业的生产成本，有助于提高生产效率。（ ）
８． 道德的本质是由一定的社会经济基础所决定的社会意识形态，属于上层建筑的范畴，道德具有阶级性。（ ）
９．“若要美德得以保存，法律是必需的；若要法律得以遵守，美德则是不可缺少的”这句话说明法律与道德是相对立的。（ ）
１０． 职业道德的构成要素主要包括：意识性要素、法律性要素和行为性要素。（ ）
模拟演练参考答案及解析
一、单项选择题
１． Ｃ【解析】职业道德是指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。
２． Ｂ【解析】Ａ项是社会主义职业道德的基本原则。Ｃ Ｄ是社会主义职业道德的基本规范。
３． Ｃ【解析】爱岗敬业是职业道德的基础和核心；办事公道是各行各业的从业人员应该遵循的普遍性的道德要求，精通业务是对从业人员业务技能的要求。
４． Ｂ【解析】国家干部、教师、售货员在所从事的自身业务中，应当遵循本职业特征的道德准则和规范。即办事公道的职业道德。故ＡＣＤ错误。
５． Ａ【解析】职业理想是指一定的职业道德原则和职业道德规范在一定职业和从业者人格上的实现，是从业者对符合自己意愿的职业工作的种类以及所达到的成就的追求和向往。
６． Ｄ【解析】办事公道是在爱岗敬业、诚实守信的基础上，提出的更高一个层次的职业道德的基本要求。
７． Ｃ【解析】办事公道的基本要求：公私分明，不谋私利；公正无私，不徇私情；去除私心，不计个人得失，不畏各种权势。
８． Ｄ【解析】略。
９． Ｂ【解析】爱岗敬业是中华民族传统美德和现代企业精神，在市场经济时代，也要提倡“干一行、爱一行、专一行”。
１０． Ａ【解析】诚实守信的具体要求是忠诚所属企业、维护企业信誉、保守企业秘密。
１１． Ｂ【解析】职业道德建设的最高目标指向是奉献社会。
１２． Ｂ【解析】人们不断地从一家公司跳槽到另一家公司，说明没有爱岗敬业的精神，缺乏强烈的职业责任感。
１３． Ｃ【解析】材料反映了市场经济对职业道德带来的消极作用，从业人员缺乏职业道德，与经济发展与否没有直接联系。
１４． ＢＣＤ【解析】从业人员要讲文明礼貌，待人热情，对他人，特别是对待服务对象，在接人待物上一定要热情周到，微笑相迎、亲切友好、主动热情。ＢＣＤ三项都是错误的做法。
１５． Ｄ【解析】办事公道，是指从业人员在办事情处理问题时，要站在公正的立场上，按照同一标准和同一原则办事的职业道德规范。
１６． Ｃ【解析】职业道德从属于社会一般道德，遵循着社会道德的基本要求，其形式和内容不会因行业的不同而有所不同，故Ａ Ｂ是错误的。讲求职业道德，员工有了良好的职业素质，企业内部才能形成良好的工作环境，从而激发员工的工作积极性，提高企业的竞争力，故Ｄ项也是错误的。
１７． Ａ【解析】不同企业可能具有不同的价值观，所以职业道德标准是多元化的。
１８． Ｃ【解析】在原始社会之后较复杂的社会里，社会道德体系一般由统治阶级和被统治阶级的道德部分构成。
１９． Ｃ【解析】社会主义道德建设的基本要求是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。
２０． Ａ【解析】题干反映的人与人之间的关系主要是团结友善。
二、多项选择题
１． ＡＢＣ【解析】略。
２． ＡＢＣＤ【解析】职业道德修养的途径有：加强马克思主义理论的学习，树立正确的人生观；学习先进人物的优秀品质，不断激励自己；提倡“慎独”“积善成德”“防微杜渐”，培养自己良好的行为习惯，坚决同社会上的不良现象作斗争。
３． ＡＢＤ【解析】“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”是指为了使自己这一叶舟不入水，必须使舟身没有漏洞漏缝，至少也需要对自己进行经常性的修补，提升自己的职业素质；“运筹帷幄之中，决胜千里之外”是指从业人员对职业技能的熟练运用，使工作事半功倍；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是指从业人员应“慎独”“积善成德”“防微杜渐”。“智者千虑，必有一失”是指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误，不属于职业道德中的要求，故Ｃ项是错误的。
４． ＡＣＤ【解析】职业道德是指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。ＡＣＤ项都是违背了职业道德的要求。Ｂ项因针对的是免费的软件，不存在违背职业道德的因素。
５． ＡＢ【解析】职业纪律是在特定的职业活动范围内从事某种职业的人们必须共同遵守的行为准则，包括劳动纪律、组织纪律、财经纪律、群众纪律、保密纪律、宣传纪律、外事纪律等基本纪律要求以及各行业的特殊
纪律要求。特点：（１）职业纪律具有明确的规定性；（２）职业纪律具有一定的强制性。故选ＡＢ。
６． ＡＢＣ【解析】社会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。
７． ＢＣＤ【解析】一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
８． ＡＢ【解析】社会公德的广义理解是指反映阶级和民族或社会共同利益等的道德，因此选Ａ和Ｂ。
９． ＡＢＣ【解析】社会公德的特点是基础性、全民性、相对稳定性，它是人类社会文明成果的一种沉淀和积累，只有Ｄ不符合。
１０． ＡＢＣＤ【解析】文明礼貌、助人为乐 、爱护公物、保护环境是社会公德的主要内容。
１１． ＡＢＣＤ【解析】自觉杜绝说脏话、随便猜疑、欺骗他人等恶习，这是处世做人最起码的要求。
１２． ＢＣ【解析】略。
１３． ＡＢＣ【解析】“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求。
１４． Ｄ【解析】道德是人们长期形成的，它适用于各方面，所以适用范围广。
１５． ＡＢＣ【解析】国家机关管理活动的基本功能是执行国家意志，协调公共利益与私人利益之间的矛盾，故国家机关工作人员职业道德的基础价值取向是抑制行政自利性，协调好公共利益与私人利益之间的矛盾，最大限度地谋求公共利益。
三、判断题
１． √【解析】培养职业道德的意义在于：促进行业兴旺发达的需要；调整和建立新型人际关系的需要；做好本职工作的需要；实现人的全面发展的需要。
２． √【解析】爱岗敬业精神是社会主义职业道德的基础和核心。
３． √【解析】略。
４． ×【解析】职业责任是指从事一定职业的人们对社会和他人所负的职责，它规定了职业人员职业行为的具体内容，是他们践行职业义务的根据。职业态度是指从业者对所从事职业的评价和表现出的行为倾向，是从业者对其他职业和广大社会成员履行职业义务的基础。
５． √【解析】略。
６． √【解析】职业道德的基本职能是调节职能，它可以调节职业中的人际关系。
７． √【解析】略。
８． √【解析】道德的本质是由一定的社会经济基础所决定的社会意识形态，属于上层建筑的范畴，道德具有阶级性。
９． ×【解析】题干所引的话正好说明我国的社会主义法律与社会主义道德是相互配合、相互补充、相互作用的，具体表现为：一方面，社会主义法律是维护和传播社会主义道德的有效手段。社会主义法确认社会主义道德的重要原则，使某些道德规范具有法的属性，从而保障了道德规范的实现，社会主义法律为社会主义道德的传播创造了必要的社会治安和舆论环境。另一方面，社会主义道德是维护和加强社会主义法的重要力量。社会主义道德的某些要求对社会主义法有着重要的参考意义；社会主义道德可以弥补社会主义法的某些不足，在法没有规定或不宜干预的领域，道德规范起着重要的补充作用。所以，法与道德是上层建筑中相铺相成的组成部分，而不是相互对立的。
１０． ×【解析】职业道德的构成要素主要包括：（１）意识性要素。包括职业理想、职业态度、职业良心、职业荣誉，它反映了一定职业和从业者的价值目标、劳动态度、道德责任感和自尊感。（２）规范性要素。包括职业责任、职业行为准则、职业纪律，它是职业活动中的道德要素的直接表达。（３）行为要素。包括职业行为方式和生活方式、职业作风、职业技能等，它是从业人员特殊性的价值取向、情操作风、情趣爱好、行为方式和品质的反映和体现。
作文七：《公民道德建设》8100字
第二章公民道德建设
●
公民道德建设的重要性、紧迫性与长期性
一、公民道德建设是实施依法治国与以德治国相结合的治国方略的具体举措
二、公民道德建设是纠正道德失范的必由之路
三、公民道德建设是保证社会主义市场经济健康发展的客观要求
四、公民道德建设是发展社会主义先进文化、提高中华民族整体素质的基础工程
五、加强公民道德建设是一项长期任务
●
公民道德建设的指导思想是：
以马克思列宁主义、**思想、**理论为指导，全面贯彻**同志“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
●
公民道德建设的方针原则（六个坚持）：
１、坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应 ２坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合３坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一 ４、坚持注重效率与维护公平相协调 ５坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来６、坚持道德教育与社会管理相配合
●
公民道德建设的主要内容
：从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以１为人民服务为核心（核心和集中体现） 为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
，２以集体主义为原则 坚持个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益，
３以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求 ４：以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点
公民道德规范主要由基本道德规范，社会道德规范，职业道德规范，家庭美德规范构成
公民基本道德规范内容：爱国守法（守法是公民最低要求）、明礼诚信（诚信是
人与人间
往关系中最基本的道德）、团结友善、勤俭自强强、敬业奉献
●社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境（基本国策）、遵纪守法（基本的）
●职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会（最高形式） ●办事公道是处理职业内外关系的重要准则，是一切行业岗位必须遵守的职业道德
●职业道德的本质特征：奉献社会（是人生价值、为人民服务和集体主义精神的具体体现，体现在其他几项要求中，是社会主义道德的最高要求、最终目标和最高境界）
●职业道德的核心和基础：爱岗敬业（是社会主义主人翁精神的表现）
●家庭美德：尊老爱幼、男女平等（我国的重要国策）、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结（是社会主义社会新型道德关系的重要标志）
●文化建设基础工程：发展科技和教育
●诚实守信是一种价值观，要将其作为行为准则就必须改造主观世界，改造主观世界也是加强三观的修养
社会公德的基本特征：１基础性２全民性３相对稳定性４简易性
为人民服务是社会主义职业道德规范体系的核心
集体主义是社会主义职业道德规范的基本原则（共同利益，共同的组织，共同的目标是够成集体的三大元素，集体主义原则是正确处理从业者个人与集体之间利益关系的核心原则）
第三部分 国情省情
四川省情省策
●四川素有“民族走廊”之称，是全国最大的彝族聚居区，唯一的羌族聚居区，藏族聚居人口仅次于西藏。和全国第二大藏区。
●全国８５％以上的大熊猫、全世界３０％以上的野生大熊猫涵盖成都、阿坝、雅安、甘孜４个市州１２个县，西方世界对大熊猫的认识开始于四川宝兴。
●世界最大的大熊猫保护机构是四川（卧龙）保护大熊猫研究中心。世界最大的人工熊猫繁育机构：成都大熊猫繁育研究基地（成都熊猫生态公园）
●四川有六处世界遗产，居全国第二位
３处世界自然遗产，即九寨沟、黄龙和大熊猫栖息地
１处世界文化遗产，即都江堰—青城山
１处世界文化和自然双重遗产，即峨眉山—乐山大佛
１处世界灌溉工程遗产—东风堰
●四川的黄龙、卧龙、九寨沟和稻城亚丁定为世界人与生物圈保护区网络成员单位
●四川宜宾兴文地质公园和自贡地址公园被纳入世界地质公园
●九寨沟、黄龙是全世界仅有的同时拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区
●国家５Ａ级旅游景区三处：青城山－都江堰、峨眉山、九寨沟
●四川有 ６２个国家重点文物保护单位与３８５个省重点文物保护单位，包括以三星堆遗址、金沙遗址为代表的古蜀文化景观，以武侯祠、剑门关为代表的三国文化景观，以及被列入世界文化遗产的青城山（道教文化）一都江堰（水利工程）、峨眉山一乐山大佛（佛教文化）景观。
●汉景帝时蜀郡守文翁在成都创办了中国历史上第一所官办学校—蜀郡郡学，又称“文翁石室”。文翁兴学是巴蜀地区教育与文化事业的壮举。四川著名学者郭沫若、王光祈、李一氓、李劫人、蒙文通、魏时珍等都出自于该校
●四川有中国历史文化名城７座（居全国首位）：成都市、沪州市、自贡市、宜宾市、乐山市、都江堰市、阆中市；有全国重点文物保护单位１２８处。 ●全省有两院院士５７名，列全国第４位，西部第１位
●行政区划：现辖１８个地级市、３个民族自治州（阿坝甘孜梁山）；全省共有１８１个县（市、区）全国首位，其中４３市辖区１４县级市１２０县４自治县（木里藏族、峨边彝族、马边彝族、北川羌族）
●四川湿地资源极其丰富，主要类型有河流湿地、湖泊湿地、沼泽和沼泽化草甸湿地及库塘四大类。
●有被称为“活化石”的水杉、银杉、红杉等珍稀树种，其种类占了中国的１／５以上。全省高等植物万余种，约占全国总数的１／３。其中维管植物９２５０多种，居全国第二位，松杉植物种类居全国之首
野生植物占全国的３０ ，药用占７５％（中药材之乡，中药材产量占全国的十分之一）
●平原、丘陵、山地、高原四种地貌类型齐全的地势条件，造就了四川类型各异的自然环境和独特风光。
●四川森林面积７４６万公顷，是全国第二大林区
●四川盆地以浅丘和平原为主，是我国“四大盆地”之一。四川最高点是西部横断山脉的主峰贡嘎山，海拔７５５６米；最低点在南边泸州市合江县的长江之滨，海拔约２２０米。
●省内河流年径流量约３０００亿立方米，居全国之冠。全省水能蕴藏量约１．５亿千瓦，占全国的１／５，仅次于西藏，列全国第２位。其中水能资源可开发量１．１亿千瓦，占全国的２７％，居全国第一位
●四川系长江水系，有大小河流１４１９条，号称“千水之省“
●四川水资源总量丰富，人均水资源高于全国，但时空分布不均，形成区域性缺水和季节性缺水
●西昌的邛海是四川最大的湖泊
●四川矿产１３０种，占全国总数的７０％，２８中储蓄量全国前三，其中１１种第一１０中第二（钒钛居世界之冠）
●四川被称作天府之国、四塞之国
●“＋一五”期间四川省经济社会发展的指导思想
以**理论和“三个代表，重要思想为指导，用科学发展观统领经济社会发展全局，按照立足科学发展，着力自主创新，完善体制机制，促进社会和谐的要求，坚定不移地落实“举旗帜、抓班子、带队伍、促发展”的思路，紧紧围绕建设西部经济强省、西部文化强省和法治四川、和谐四川、开放四川、生态四川的目标，加快建设社会主义新农村，强力实施工业强省战略，努力转变经济增长方式，进一步深化改革扩大开放，全面提升综合竞争力，为建设惠及全川人民的小康社会奠定坚实基础“三个转变”即：加快土地资源向土地资本转变，大力推进城镇化进程；加快民间资金向民营资本转变，大力发展民营经济；加快人才资源向人才资本转变，大力实施人才强省战略。
●成都、川南、攀西、川东北、川西北生态５大经济区
成都经济区包括成都、德阳、绵阳、眉山、资阳５市
川南经济区包括自贡、宜宾、沪州、内江、乐山５市
攀西经济区包括攀枝花市、凉山州、雅安市３个市（州）
川东北经济区包括南充、遂宁、达州、广安、巴中、广元６市
川西北生态经济区包括甘孜、阿坝２个州
● 二滩水电站位于四川省西南部的雅砻江下游，是中国２０世纪建成投产最大的
电站
● 四川地理的概势，由西北向东南倾斜，西高东低，四周高中间低
● 四川气候具有冬寒，春短，年均温度较低的特点
● 四川盆地降水量： 东部９００～１２００ 盆周多于盆底，盆西缘山最多１３００～１８００
盆东北东南缘次之１２００～１４００ 盆中丘陵区最少８００～１０００ 平均１０００～１４００ ● 东部盆地年日照９００～１６００ 全国最少
●四川经济发展的比本格局：一枢纽：建设贯通南北、连接东西、通江达海的西部交通枢纽
三中心：建设西部物流中心、商贸中心和金融中心
四基地：建设重要的战略资源开发、现代加工制造业、科技创新产业化、农产品深加工基地
●四川跨越发展的总体要求和基本思路：一主二化三加强
坚持以工业强省为主导，推进新型工业化，新型城镇化，农业现代化，加强开放
合作，加强科技教育，加强基础设施建设，大力改善民生，促进社会和谐，实现由经济大省向经济强省的跨越
●四川现阶段发展定位：深入贯彻落实科学发展观，把加快发展、科学发展、又快又好发展作为全省工作的总体取向，着力打造一枢纽，三中心，四基地，形成新的发展格局，建设西部经济发展高地；按照一主二化三加强的基本思路，转变经济发展方式，不断优化经济结构，推动跨越发展；认真组织实施民生工程，加快发展社会主义事业，促进社会和谐；大力开展机关行政效能建设和城乡环境综合治理，进一步改善发展环境，努力建设富裕、和谐、文明、开放、生态的四川（经济社会发展奋斗的目标到２０２０年）
●四破除四强化：破处盆地观念，强化开放意识；破处内陆观念，强化前沿意识；破除自满观念，强化进取意识；破除休闲观念，强化爬坡意识
●四川推进城乡化建设要建立的城镇体系：重点打造成都平原城市群、川南城市群、攀西城市群和川东北城市群，加快建立以成都特大城市为核心，以区域大城市为骨干，以中小城市和小城镇为基础的城镇体系，培育新的经济增长极
●四个优先：坚持效益优先，好中求快，坚定不移的走科学发展之路；坚持富民优先、民生为本，坚定不移地走和谐发展之路；坚持科教优先，求新求进，坚定不移地走创新发展之路；坚持优势优先，重点突破，坚定不移地走跨越式发展之路
●工业强省战略的“７＋３“产业发展计划：重点发展电子信息、装备制造、能源电力、油气化工、钒钛钢铁、饮料食品和现代中药等优势产业，积极培育航空航天、汽车制造、生物工程等有潜力的产业。
● 成都是西南地区科技、商贸、金融中心和交通通信枢纽，是中国西部人居环
境最佳的现代化城市，先后获得联合国颁发的“人居奖”和“改善居住环境最佳范例奖”等
●四川历代名人包括：**、**、陈毅、罗瑞卿、张爱萍、陈伯钧、刘光第、杨瑞、喻培伦、赵一曼、张思德、丁佑君、**、**、赖宁、吴玉章、张澜、晏阳初、司马相如、落下闳、杨雄、 李白（江油）、陈寿《三国志》（南充）陈子昂、薛涛、苏东坡、杨慎、李调元、郭沫若、巴金、张大千、李吉力人、艾抚、沙丁
入蜀的名人：杜甫，黄庭坚，陆游
●秦统一巴蜀后，巴蜀文化逐步转化为秦汉文化的一条重要地域亚文化
●金沙遗址出土的、象征追求光明、团结奋进、和谐包容的“太阳神鸟”被国家文物局批准成为“中国文化遗产”标志
●人口大省，仅次河南山东，８１２７万，西部第一 （２２％）
●５．１２恢复重建总体目标：三年基本恢复，五年发展振兴，十年全面小康
●两个加快：加快建设灾后美好家园，加快建设西部经济发展高地，这是我省贯彻落实科学发展观的基本任务，是今后一个时期的最大形势，是必须围绕的工作重心，全省一切工作围绕促进服务两个加快
●八项民生：就业促进，扶贫解困，教育助学，社会保障，医疗卫生，百姓安居，道路畅通，环境治理
●四川推进农村改革创新要加快构建城乡统筹发展体制机制：１、稳定和完善农村基本经济制度 ２、建立促进城乡一体化制度 ３、健全农村土地管理制度 ４、完善农业支持保护制度 ５、创新金融服务农村制度
第四部分 公文写作
●公文的分类
公文形式和使用范围（形成和作用的公共活动领域）：通用和专用
涉及国家秘密程度：对外公开、现国内公开、内部使用、秘密、机密、绝密 行文方向：上行文、平行文、下行文
公文的性质和作用：规范性、领导指导性、公布性、陈述申请性、商洽性、证明性
处理时限：平件、急件、特急件
机关内部根据文件来源：收文、发文
●公文的作用：一、明法传令，指挥工作 二、联系公务，沟通信息 三、宣传教育，引导舆论 四、记录记载，以为凭据
●公文的作用包括领导与指导作用和行为规范作用，其中行为规范作用又称法规约束作用
●公文的语言，要明晰、准确、简朴、．庄重
●公文的质量主要体现在：思想内容（针对性、科学性、政策性强）， 文字表达（结构严谨、语言精当、行文规范）
●公文都应校对，须两人以上参加，可采取对校法、折校法、读校法 ●规范性公文标题的时间是：公文发布的时间
●特急件指内容至关重要并特殊紧急，已临近规定的办结时限，需随时随地优先迅速传递处理的公文。
●急件（党的机关公文作加急件）指内容重要并紧急，需打破工作常规优先迅速传递处理的公文。
●平件平件指无特殊时间要求，需按工作常规依次传递处理的公文
●法定公文的主要特点：法定性；政策性；实用性；时效性；规范性
●绝密／机密／秘密：最重要／重要／一般的国家秘密，泄露使国家安全利益遭特别严重／严重／＿损害
●维护公文高度严密性 语言严密性
●联合行文 平行机关和单位 同一事项 常为 “通知”“决定”“报告”“函”等 ●公告发文级别 多为省部级以上，宣布事项重大
●可以发布命令的有： 主席、人大常委会、委员长、总理、各部长、委员会主任、县级以上人民政府
●通知适用于： 批转下级机关公文，转发上级、同级和不相隶属的机关公文；发布规章；传达需要下级机关办理、执行和有关单位需要周知的事项；任免或聘用干部
●通知的特点：应用广泛、适用频率高；行文方向限制不严格，基本是下行文，但允许主送平级和不相隶属的机关；内容单纯，一文一事，行文简便 ●通告适用于：公布各有关方面应当遵守或周知的事项
●函适用于： 不相隶属机关 商洽工作 询问答复 请批答复审批
●命令常用与国家最高权力机关或政府元首根据国家最高权力机关的决定，颁布宪法、法律、法令等法律规范性文件，宣布为执行法规文件而采取的强制性措施，部署重大任务和下达重大指标。也可用于其它行政机关宣布下属的任免、奖惩 ●应用文结构的条理性特点主要指： 内在形式结构的特点
应用文结构的规范性特点主要指： 外在结构形式的特点
● 批转、转发性通知：批转下级机关的公文或转发上级机关不相隶属机关的公
文
● 批示性通知：向下级机关部署工作，阐明工作活动的指导原则，要求下级机
关办理或共同执行
● 指示性通知：上级机关知识下级机关如何开展工作
● 告知性／知照性通知：将新近决定的有关事项告知受文单位
● 应用文语言表达基本要求： 朴实、简明、准确、严谨
● 应用文议论的论据包括： 理论、事实
●公文签收人员： 通讯，外收发
●上行文应注明签发人，会签人的姓名 请示应在附注处注明联系人姓名电话 ●特定的公文用语例举
●副本在效用方面不具备正式公文的法定效用
●公文的查办是指文书工作人员协助机关领导检查各项方针政策决议的执行和落实，以及对某些问题进行查处、解决的一项承办性工作
第五部分 事业单位基本常识
●事业单位：是指国家为了社会公益目的，有国家机关举办或其他组织利用国有资产举办的，从事教育科技文化卫生等活动的社会服务组织
●事业单位的特点：一是事业单位不代表国家行使行政权力，不具有行政职能 二是事业单位通常以社会公益为主要发展取向，具有社会和经济双重属性，需兼顾社会和经济双重效益 三是事业单位一般以脑力劳动者为主体，是人才知识密集程度较高的社会组织，其劳动成果一般是知识和精神产品。 四是事业单位门类繁多，情况复杂
五是事业单位承担部分职能性
●事业单位改革的具体原则：１、本着“政事分开、理顺关系”的原则，在对事业单位进行合理定位的基础上，将那些不属于事业单位性质的机构剥离出去。２、本着“区域统筹、行业统属”的原则，调整事业单位的布局结构。３、本着“精简、效能”和减轻财政负担员额的原则，对事业单位编制实行总量控制。
●事业单位改革的指导思想：坚持以**理论和三个代表为重要的指导思想，以科学发展观为统领，根据完善社会主义市场经济体制和发展社会主义事业的需要，坚持以人为本，创新管理体制，转换用人机制，整合人才资源，凝聚优秀人才，充分调动事业单位各类人才的积极性、创造性，为全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会提供人事人才保障
●事业单位改革的目标任务：按照干部人事制度改革和事业单位改革的总要求，已建立聘用制度和岗位管理制度为主要内容，以转化用人机制和搞活用人制度为重点，建立有别于机关、企业，权责清晰、分类科学、机制灵活、监管有力，复合事业单位规律和特点的认识管理制度，实现事业单位人事管理的科学化、法制化
●事业单位人事制度改革的主要内容：（一）建立以聘用制为基础的用人制度（二）建立形式多样、自主灵活的分配激励机制（三）建立多层次、多形式的未聘人员安置制度（四）建立符合事业单位特点的宏观管理和人事监督制度
●聘用合同分为：短期（３月以下）、中期（３月以上）、长期（至退休）和以完成一定工作为期限的合同。 连续工龄２５，或连续工龄十年不足１０年退休，经申请可提出至退休的合同
●受聘人员被录用或者选调到国家机关工作的，可以随时告知事业单位单方面解除聘用合同。
●受聘人员为再次参加工作的，试用期为３个月。
●受聘人员为首次参加工作的，试用期为１２个月
●事业单位招聘工作人员，应当坚持德才兼备的用让你标准，按公开平等竞争择优的原则，采取考试考核的方法进行。
●事业单位考核坚持的原则：客观公正、民主公开、注重实绩
事业单位管理体制改革的具体原则： 精简、效能、减轻财政负担；政事分开、理顺关系；政企分开、进行宏观调控；区域统筹、行业统属
● 事业单位可以成立由 本单位人事部门、纪检监察部门、职工代表及有关专家 组成的招
聘工作组织，负责招聘工作的具体实施
●事业单位工作人员的考核内容包括德、能、勤、绩四个方面，重点考核工作实绩
●考核结果分为：优秀、合格、基本合格、不合格四个等次
●法的特征：１、调整人的行为或社会关系２、国家制定或认可、并具有普遍约束力３、以国家强制力保护实施４、规定权利和义务
●法的本质：统治阶级意志的表现
●法与生产力的关系：生产力发展的水平直接影响法的发展水平。法律离开社会生产力的发展，既无存在的可能，也无存在的必要。
●法对市场经济宏观调控的作用：引导；促进；保障；制约。
●法对微观经济的作用：确认经济活动主体的法律地位，调节经济活动中的各种关系，解决经济活动中哦的各种纠纷，维持正常的经济秩序
●法与政治的关系：法受政治制约（政治关系发展、整体改革、政治活动的内容），法服务于政治（调节阶级间、阶级内关系，维护社会关系、社会秩序；打击制裁违法犯罪，调整公共事务关系，维护公共秩序）
●民主是法制的前提和基础，因为：民主是法制产生的依据、力量源泉，决定了法制的性质和内容
●法律效力等级为：宪法－法律－行政法规－地方性法规－规章（部门和地方政府）。
●宪法：根本大法，最高法律效力
●法律：由全国人大或其常务委员会制定、颁布；全国范围内生效；规范性法律文件
●行政法规：国务院 为领导和管理国家各项行政事务 根据为宪法、法律 国务院发布的决定、命令，凡具有规范性的也属于发的渊源
●地方性法规：地方人大及常委会制定（省、自治区、直辖市、省政府所在市、国批的较大市），适用本地方。
●规章：１、部门规章：指由国务院各部委＋中银＋审计署＋具有行政管理职能的直属机构；依据为：宪法、法律、国务院的行政法规、决定、命令 ２、地方规章：政府制定（省、自治区、直辖市、省自治区政府所在市、经济特区所在市、国的较大市） 依据：宪法、法律、行政法规
●自治条例和单行条例：民族自治地方人大制定，区域内生效
●规定是规范性文件，不属于法律范畴，效力低于法律。
●权利能力：能够才加一定的法律关系，依法享有权利承担义务的主体能力；
作文八：《公民道德建设》3700字
公民道德建设的主要内容
公民道德建设的主要内容是：从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持
一、为人民服务是公民道德建设的核心 为人民的利益努力工作、英勇奋斗、勇于献身，是中国共产党在长期革命建设历史中所形成的一个根本的思想。早在１９４４年，**同志在《为人民服务》中鲜明地提出了“为人民服务”。党的七大明确地把全心全意为人民服务作为党的宗旨，写进了党章。**同志指出，“中国共产党党员的含意和任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”（《**文选》第一卷２５７页）**同志提出了“三个代表”重要思想
（即代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利们党同一切剥削阶级政党的根本区别”。以**同志为**的党中央，提出“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的正确的群众观，就是“为人民服务”宗旨观在新的历史时期的具体诠释。
为人民服务的主要内容是：热爱人民，关心人民，爱护人民，以人民利益作为工作的宗旨和出发点，一切向人民负责；
个人利益服从人民整体利益，同一切危害人民、背叛人民的行为作斗争，必要时不惜牺牲个人利益以至生命。
社会主义道德建设的一切活
中调节个人与个人、个人与社会关系的最高规范和准则，是社会主义道德建设的出发点和落脚点，是社会主义道德和共产主义道德的集中体现， 泛性要求的统一。为人民服务是共产党人的根本宗旨，也是社会主义道德的基本要求和基本规范。为人民服务作为一种多层次、多形式的道德
规范，是对社会全体成员的共同要求。在我们社会里，每个公民不论职位高低、能力大小，都能够在不同岗位、不同层次，通过不同形式做到为人民服务。
二、集体主义是公民道德建设的原则
集体主义作为公民道德建设的原则，是人类社会发展的本质要求，是无产阶级解放运动的产物，也是社会主义市场经济的必然要求。
体利益的首要性、个人利益的正当性、集体利益和个人利益的结合性。这个原则的基本点，就是从人民群众的根本利益出发，把社会整体利益摆在高于一切的位置，坚持个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、眼前利益服从长远利益；在保障社会整体利益的前提下，实现个人利益和社会整体利益的有机结合，尊重个人正当利益；当个人利益和社会整体利益发生矛盾时，自觉地使个人利益服从于社会整体利益。坚持集体主义原则，弘扬集体主义精神，应当正确处理个人利益与集体利益、眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益之间的关系等，自觉克服和反对个人主义。
集体主义在人们的道德实践中，大体上可分为三个层次。一是无私奉献的最高层次。它要求人们时时处处严于律己，自觉地为他人、为社会多作贡献，不计报酬，具有共产主义的劳动态度。二是先公后私的普遍层次。它要求人们在坚持社会整体利益高于个人利益的前提下，来谋取个人的正当利益，自觉做到先公后私、先人后己。三是义利兼顾的基础层次。它要求人们通过正当途径和合法手段来追求自己的物质利益，“君子爱财，取之有道”。要合法经营，诚实劳动，“以礼待人，以义应事”，“见利思义”，“义然后取”。要顾全大局，正确处理国家、集体、个人三者之间利益关系。其中，第三个层次是对每一个公民所提的应有的基本道德要求，是起码的道德行为限度；第二个层次是对广大工人、农民、知识分子所提的普遍要求；第一个层次就是对党员干部和先进分子所提的要求。
三、爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是公民道德建设的基本要求 “五爱”是社会主义公民道德核心和基本原则的体现。要把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。
１．爱祖国
在现阶段，爱国主义主要表现为献身于改革开放和社会主义现代化建设事业，献身于促进祖国统一的事业。我们一定要发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以
热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，把国家主权、利益和尊严看得高于一切，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业，为祖国多做贡献。 坚持社会主义爱国主义，就要坚持热爱祖国与热爱社会主义的统一，热爱祖国与热爱中国共产党的统一，热爱祖国与自觉以马克思主义、**思想、“三个代表”重要思想为指导的统一。
爱祖国的实际活动和行为，具体体现在五个方面。第一，学习、了解祖国的历史。第二，是树立民族自豪感、自尊心和自信心。第二，以实际行动报效祖国。第四，要大力弘扬和培育民族精神。第五，要维护民族团结、促进祖国统－
２．爱人民
在现阶段，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范畴。热爱人民，为人民的利益而奋斗，这是为人民服务道德核心的体现。
热爱人民，为人民的利益而奋斗的基本要求是：首先，热爱人民，就要有热爱人民的感情。其次，要积极投身到社会主义现代化建设的伟大事业中去。第三，要正确处理个人利益与国家人民利益的关系。第四，关心人民的疾苦，对他人奉献爱心。最后，要坚决同破坏人民利益的敌对分子以及违反人民利益的思想和行为作斗争。
３．爱劳动
劳动创造了人类，劳动推动了社会进步，人类通过劳动，运用体力和智力改造客观世界，创造了全部的人类物质财富。劳动是人的本质。热爱劳动也是中华民族的优良传统。爱劳动成为每个公民应当遵循的基本要求，也是当今社会发展的迫切需要。要实现社会的进步、民族的振兴，必然要求每个公民培养热爱劳动的意识，克服好逸恶劳的思想。
热爱劳动，就要有以下认识和行动。首先，爱劳动是对劳动的一种态度、认识和积极行为。社会主义事业是由各条战线、千百种行业、丰富多彩的工作组成的有机整体。在我们国家中，劳动只有社会分工的不同，没有高低贵贱之分，缺少任何一项劳动，都会程度不同地影响社会生活的正常运转。因此，无论什么劳动，只要是为社会所需要和服务于人民的，就都是光荣的、高尚的。其次，社会主义建设必然伴随着体力劳动和脑力劳动。要树立体力劳动光荣、热爱体力劳动的思想；也应继续在全社会提倡尊重知识和脑力劳动、脑力劳动同体力劳动一样光荣的舆论。第三，热爱劳动必须艰苦奋斗。第四，热爱劳动必须提倡发挥积极创造精神，进行创造性劳动。
４．爱科学
“科学技术是第一生产力”。没有科技的进步，就没有社会的进步；没有科技的发展，就没有经济的发展。我们应该热爱科学，尊重科学，崇尚科学，积极投身到科教兴国的事业中去，这也是社会主义道德的基本要求。首先，我们应当在全社会提倡热爱科学，推动健康文明生活。其次，我们在全社会提倡热爱科学，推动尊重知识、尊重科学劳动的美德。第三，
要积极吸收国外先进科学文化，努力培养维护祖国荣誉的精神。第四，爱科学，就是要求我们崇尚科学，尊重知识，努力掌握现代科学技术。
５．爱社会主义
今大，国家和人民的最大利益就集中体现在社会主义制度上。爱社会主义明确了社会主义条件下公德要求的社会价值选择。它从本质上反映了国家和民族的方向和前途，体现了人民的根本利益。’占的根本要求就是坚持社会主义道路，建设有中国特色的社会主义。 社会主义是现阶段我国各族人民的共同理想。在现阶段，我国各族人民的共同理想，就是建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为繁荣、‘富强、文明、民主的社会主义国家。爱社会主义，既是社会主义道德建设的一项基本要求，又是一条政治规范，是爱祖国、爱人民的具体体现。每一个公民，都要牢固树立坚定地跟共产党走社会主义道路的坚定信心，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任。
四、社会公德、职业道德、家庭美德是公民道德建设的着力点
在社会生活中，人们的道德活动最基本的方面只有三个。一个是社会公共场所活动的领域，一个是职业活动的领域，一个是家庭生活的领域。相对于这三个活动领域的道德，就是社会公德、职业道德和家庭美德。
１．社会公德
是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的、简单易行的基本行为规范、道德准则。是调节人与人、人与社会、人与自然之间关系的杠杆。在现代社会，社会公德在维系公共秩序，促进社会公共生活和谐，营造良好的社会风气，保持社会稳定方一面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要标志。“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德，是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是一个合格的社会成员在道德上的起码标准和一般要求。
２．职业道德
是所有从业人员在职业活动中应该遵循的基本行为准则。它涵盖了从业人员的服务对象、职业与职土、职业与职业之间的关系。随着社会分工的细化，专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。在职业道德应当遵循的道德规范是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
３．家庭美德
是每个公民在家庭生活中应该遵循的基本行为准则，它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。“家和万事兴”，家庭美德作为精神文明因素，是家庭幸福的基石，或者说是家庭幸福的道德保证。人们的家庭生活与社会生活有着千丝万缕的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利十社会的安定团结。
家庭美德的内容主要包括：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等
作文九：《公民道德建设》1000字
第四部分：公民道德建设。这一部分考查应试者对《公民道德建设实施纲要》的了解，测试应试者的基本道德素质及修养。内容涉及公民道德建设的指导思想、方针原则、主要内容以及社会主义荣辱观的基本内容
? 指导思想：“以马列毛邓为指导，全面贯彻江三，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设，以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱明团勤敬”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培育一代又一代四有社会主义公民。口诀：爱团勤明敬（谐音：爱团秦明镜）
方针原则：公民道德建设的方针原则的“六个坚持”：
（一）坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应
（二）坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合道德是有继承性的，又是有发展性的
（三）坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一
（四）坚持注重效率与维护社会公平相协调
（五）坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来
（六）坚持道德教育与社会管理相配合
主要内容：从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点
口诀：人民是核心，集体是原则
五爱是要求，三德是力点
１、 公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
２、 社会公德的基本行为准则：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
３、 职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
４、 家庭美德规范：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。 夫妻和睦是家庭幸福的主要前提和保证。
５、 社会主义公民道德建设根本目标：提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律德的社会主义公民。其中，理想是目标，道德是基础，文化是条件，纪律是保证。
社会主义荣辱观的基本内容：
? ２００６．３．４，**看望全国政协十届四次会议委员，提出“八荣八耻”为主要内容的社义荣辱观。
? 社义荣辱观的科学内涵
社义荣辱观作为社义核心价值体系的重要内容，以“八荣八耻”为其主要内容：
１．以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
２．以服务人民为荣，以背离人民为耻；
３．以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
４．以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
５．以团结互助为荣，以损人利己为耻；
６．以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
７．以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； ８以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
作文十：《公民道德建设》9400字
盐东镇公民道德建设活动工作总结
加强公民道德建设，是实践三个代表重要思想的重大举措，是发展先进文化的重要内容和中心环节，是促进精神文明与物质文明的协调发展，确保社会全面进步的内在需求，通过公民道德建设的不断深化与拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，为确保良好的社会秩序和风尚奠定坚实的思想道德基础，我镇社区坚持理论与实践想结合，广泛深入开展了《纲要》的学习教育活动。在全镇掀起了学习、宣传、贯彻《纲要》的热潮，使我镇的公民道德建设取得了较为可喜的成绩：
１、切实加强对公民道德建设的领导：按照市委和区委统一部署，盐东镇始终坚持把贯彻落实《纲要》作为一项十分重要的工作，建立健全公民道德建设的领导体制和工作机制，成立了公民道德建设领导小组，实行领导成员责任制，做到责任人措施到位，特别是居委会、社区党员起到了模范带头作用，加强道德修养，做到自重、自省、自警、自励，树立清正廉洁、勤政为民的道德形象，以实际行动为居民群众做表率。
２、全面推进群众性公民道德建设实践活动：各社区居委会始终坚持一活动为载体，吸引群众广泛参与，尊重群众的意见，积极探索新的有效形式，通过富有感染力、号召力的实践活动，使人们在自觉参与中思想情感得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。把公民道德建设实践活动寓于各种群众性的精神文明创建活动中，继续开展以讲文明、树新风为主题的创建文明社区活动，在活动中更突出道德内涵，强化了道德需求，明确了具体标准，力求取得实效，积极推动公民道德实践活动，想广度和深度拓展，充分利用五四、七一、八一等重要节日、纪念日蕴藏的宝贵道德教育资源，举行形式多样的群众性庆祝纪念活动，增强人们对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱，陶冶人们的道德情操，引导居民自觉增强礼仪、礼节、礼貌、意识，养成良好的日常行为习惯。
３、认真搞好社区居民道德教育：加强公民道德建设，必须紧紧抓住教育这一基础环节通过广泛
深入的道德教育，强化人们的社会主义思想道德观念，使基本道德规范深入人心，我镇根据《纲要》提出的要求，坚持以为人民服务为核心，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，结合本地实际，将这些内容具体化、规范化，运用群众喜闻乐见的形式，开展生动活泼的道德教育，使之成为人们普遍认同和自觉遵守的行为准则。 公民道德建设一项长期而艰巨的任务，盐东镇宣传办将会义不容辞的完成这项光荣任务，把公民道德建设工作细化、量化、精化，坚持不懈地把这项工作抓紧抓好。
盐东镇公民道德宣传日活动总结
根据区《关于在全区开展公民道德宣传实践活动的通知》文件精神，为进一步贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，迎接自治区两个文明建设经验交流会的召开，巩固文明城区建设成果，提高全区的公民道德建设整体水平，培育文明向上的健康风尚，我校组织开展了形式多样的道德实践活动。现将活动开展情况总结如下：
一、加强领导，精心组织，保证活动顺利开展。
今年９月２０日是全国第八个“公民道德宣传日”，为进一步贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质，喜迎世博召开，我镇党委对“公民道德宣传日”活动高度重视，及时成立了领导机构，精心组织，周密安排，召开专门会议对“公民道德宣传日”活动进行动员部署，并把此项活动作为加强学校党建及少先队工作的重要组成部分，在全校形成了领导亲自抓，分管教师协助抓，教师学生人人参与的良好道德建设氛围。
二、创新形式，广泛开展各项活动
我校在开展“公民道德宣传日”活动中，坚持以科学发展观为统领，通过组织开展道德宣传与道德实践系列活动，广泛宣传《公民道德建设实施纲要》，大力弘扬中华民族的传统美德，不断增强全校师生的道德意识，为学生的健康发展筑牢思想基础。
（一）召开座谈会，组织学习提高认识。
９月１７日上午，我校主要领导组织召开座谈会，集中学习《公民道德建设实施纲要》，援引吴大观等模范人物的先进事迹，全校教师围绕爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范为主题开展道德建设体
会交流，使全体教师统一了思想，提高了认识， “公民道德宣传日”活动深入到每个教师的心中。校长车立新强调，全校教师要以开展“公民道德宣传日”为契机，大力学习宣传道德模范的感人事迹和高尚精神，用榜样的力量引导全校师生，借以大力弘扬好培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，大力倡导艰苦奋斗、自强不息、爱岗敬业无私奉献的精神；大力倡导扶危济困、见义勇为、尊老爱（转载自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，请保留此标记。）幼、邻里互助的精神。会上，校长车立新对“公民道德宣传日”活动作出具体部署，并要求全体教师注意收看９月２０日晚８点中央电视台播出的第二届全国道德模范评选表彰颁奖典礼——《道德的力量》电视节目。
（二）制作道德标语牌匾，引导学校文明礼貌风尚
９月１８日，校领导为开展好“公民道德宣传日”活动，动员全校师生专门制作了《公民基本道德规范》和《八荣八耻》相关标语，分别悬挂于校内的醒目位置，营造了良好的文化氛围，通过广泛的宣传，让全校师生及全村居民耳濡目染、潜移默化、收到熏陶。
（三） 组织收看专题节目，真切感受道德的力量
９月２０日２０时，根据校领导的安排部署，全校师生收看了中央电视台第二届全国道德模范评选表彰颁奖仪式《道德的力量》晚会。按照助人为乐、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲、诚实守信５类道德模范板块，晚会采用播放短片、现场访谈、情景再现、歌舞表演等方式，生动展现了全国道德模范的感人事迹和高尚精神，不仅深深打动了现场观众，同时也给全校师生上了一堂最生动的道德教育示范课。回到学校后，大家还在沉浸回味着道德模范的感人事迹，纷纷撰写
心得体会借以表达对道德模范的由衷敬意和高度赞誉，全校师生表示要以道德模范为榜样，崇尚先进、学习先进，严于律己，争做有社会公德的合格公民。
（四）召开主题班会，开展学习讨论
９月２１日下午，全校开展以“学习道德模范，文明从我做起”的主题班会。活动中，有各班教室带领学生学习了全国楷模、英雄少年的先进事迹，也纷纷交流了自己的想法。通过此次主题班会，同学们表示在今后的学习生活中，一定要明礼诚信，从我做起，从身边做起，小事做起，全面提升自身素质。本次活动取得了预期的效果，在全体师生之间形成了更强的凝聚力和战斗力。
通过开展“公民道德宣传日”活动，在全校营造了公民道德建设的良好氛围，全校师生的公民道德意识有了显著提高。今后，我校将认真总结活动经验，将公民道德建设工作深入持久地开展下去，积极引导师生以道德的力量催生文明行为，以文明行为树立良好公民形象，以良好公民形象促进全面发展，争取更好成绩为建国６０周年献礼！
公民道德教育教案
教学目标
认知：１、知道什么是社会公德和社会公德的基本要求。
２、懂得遵守社会公德的重要性。
情感：１、愿意自觉遵守社会公德。
２、厌恶不遵守社会公德的行为。
行为：１、自觉遵守社会公德。
２、敢于批评不遵守社会公德的人和事。
教学重难点：１、愿意自觉遵守社会公德。
２、自觉遵守社会公德。
３、敢于批评不遵守社会公德的人和事。
教学过程
一、导入新课
１．启发谈话：同学们，在以前的思想品德课学习中，我们曾学过以下这几篇课文，请大家看投影。投影课题：《爱护花草树木》、《保持环境卫生》、《爱护公共设施》、《遵守公共秩序》。
请大家把课题读一下，思考：①这些课文讲的都是哪些场合下应遵守的行为要求？（公共场合）。②它们有什么共同点？（都是遵守社会公德的具体表现。）
二、学习课文，明白道理
１．什么叫社会公德？
（在社会公共生活中必须共同遵守的行为准则，叫社会公德。）
２．社会公德都有哪些基本要求呢？
根据学生回答， 板书：遵守公共秩序、注意交通安全、爱护公共财物、保护环境??
３．为什么人们要遵守社会公德呢？
４．为什么说遵守社会公德能使社会生活正常进行？否则，又会怎样呢？投影出示书上四幅图，结合图请学生谈谈看法。
（１）大街上的电话亭属于什么？（公用设施。）公用电话对人们的生活有哪些帮助？（电话是人们进行交往、联络的工具。有了电话，人们可以互通信息，交流感情，联系业务??）如果公用电话被破坏了，对人们的生活会有什么影响？
（２）过马路、铁路有哪些规定？（过马路走人行横道线，不闯红灯，不在铁路边玩耍??）遵守公共秩序有什么好处？反之，会怎样？（遵守公共秩序，大家的学习、工作和娱乐，才会秩序井然，顺利进行。）
（３）为什么要种植花草树木、保持环境卫生？（大家生活在一个舒适的环境中，心情舒畅。）
（４）在生活中，你看到过哪些行为是遵守社会公德的？哪些是不遵守社会公德的？这些行为对我们的生活有什么影响？小组讨论、交流。
小结：遵守社会公德是社会的需要，是大家的需要，是符合每个人利益的。
５．是否遵守社会公德不仅直接影响社会秩序和人民生活，而且对经济建设也有很大影响。
小结：遵守社会公德不仅是个人的事，而且关系到国家的声誉，影响到
经济建设。
６．可喜的是，在我国能遵守社会公德的人越来越多，这反映了人们的思想觉悟和道德水平在不断地提高。我们来看看小记者采访的录像片断。
（１）片断之一：两歹徒持刀上门抢劫，正巧被路过的方刚看见。方刚与歹徒殊死搏斗，不幸身中数刀，鲜血直流，但他仍死死抱住歹徒，群众闻声赶来。
提问：方刚的行为表现了一种什么精神？对社会有什么意义？（见义勇为。维护社会安定，保护人民的生命、财产不受损害。）
（２）片断之二：有人捕杀来公园暂时栖息的白天鹅，立即受到周围群众的制止和谴责。
提问：捕杀白天鹅属什么行为？（伤害珍稀动物。）如果你是人群中的一员，你对这种行为有什么想法？你会怎样对待捕杀者？
在我国还有一些人，社会公德意识淡薄，为了贪图小利，不惜损害公众的利益，请看录像。
（３）片断之三：有人擅自剪去电缆卖钱，有人故意破坏窖井上面的铁盖。
（４）小结：从以上正反事例中，我们认识到人人遵守社会公德，国家才能安定团结，人民的生命财产才能得到保障。
三、辨析是非，指导行为
１、下面这些想法对吗？请你帮助他们提高认识。
（１）听说要学《做遵守社会公德的好少年》一课，有的同学想：“社会公德是公共场所的事，老师看不见，遵守不遵守没关系。”
（遵守社会公德是一个人思想觉悟高。修养好、文明素质高的表现。所以，不管有人监督或无人监督，我们都应该遵守。）
（２）有人说：“大家都遵守社会公德，我自然就会遵守；大家都不遵守，我一个人遵守也没用。”这样的说法对吗？为什么？
四、归纳总结，提出要求
随着新世纪的到来，作为跨世纪的你，将怎样遵守社会公德？
公民道德宣传日活动相关资料
公民道德宣传日时间：
每年的 ９月２０日。
第８个公民道德宣传日：
２０１０年９月２０日。
盐东镇公民道德宣传日主题：
迎国庆、讲文明，争创省级文明镇。
公民道德宣传日目的：
更广泛地动员社会各界关心支持和参与道德建设，使公民道德建设贴近实际、贴近生活、贴近群众，增强针对性和实效性，促进公民道德素质和社会文明程度的提高，为全面建设小康社会奠定良好的思想道德基础。 公民道德建设内容：
１、公民基本道德规范是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
２、社会公德主要内容是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
３、职业道德主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
４、家庭美德主要内容是：尊老爱幼、男妇平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
盐东镇公民基本道德行为内容：
１、社会公德
讲文明，树新风。懂礼貌，礼让谦。献爱心，乐助人。济贫困，救危难。爱集体，惜公物。讲卫生，护环境。重低碳，节能源。尚科学，除迷信。遵法纪，守规则。扬正气，道义担。
２、职业道德
爱岗位，尽职守。好学习，勤钻研。讲诚信，守信誉。重质量，保安全。勇竞争，敢创新。善协作，求共赢。去私情，持公道。反腐败，尚清廉。人为本，优服务。任劳怨，乐奉献。
３、家庭美德
敬长者，孝父母。爱子女，教有方。男与女，要平等。夫妻和，爱相牵。勤劳作，奔富裕。善持家，崇节俭。邻里睦，相照顾。亲友济，互帮添。优生育，强素质。正家风，忠厚传。
４、个人品德
爱祖国，爱家乡。尽责任，勇担当。当自立，尚进取。有理想，志高远。重情义，知感恩。主诚实，践诺言。知荣辱，明善恶。重慎独，严自律。衣得体，品貌端。惜生命，身心安。
“公民道德宣传日”标语口号：
１、认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质。２、倡导基本道德规范，提高公民道德素质。
３、加强社会公德建设，提高社会文明程度。
４、提高公民道德素质，促进入的全面发展。
５、大力弘扬和培育民族精神，全面建设小康社会。
６、倡导精神文明，弘扬社会正气。
７、道德是做人之本、创业之策、为政之基。
８、大力加强未成年人思想道德建设，努力培育社会主义“四有”新人。
９、关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来。
１０、以道德立身，以诚信兴业，做文明公民。
１１、讲社会公德，从我做起，从身边事做起。
１２、树立道德风范，做好文明示范，争当先进模范。
１３、知荣辱、树新风、讲文明、促和谐。
关于开展２０１０年“公民道德宣传教育月”深化
公民道德建设实践活动的通知
各文明单位，各窗口行业：
今年３月是全省第１０个“公民道德宣传教育月”，为贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，广泛深入开展社会主义荣辱观教育，深化我镇公民道德建设实践活动，掀起“迎奥运、讲文明、树新风”的活动热潮，努力优化公共秩序和城乡环境，提高城市文明程度，提升市民文明素质，根据市文明办〔２００８〕５号文件精神，现就对我镇今年３月份开展“公民道德宣传教育月”系列活动的有关事项通知如下：
一、活动重点
此次深化公民道德建设实践活动，要以**理论和“三个代表”、科学发展观重要思想为指导，全面贯彻党的十七大精神，落实科学发展观，以提高公民思想道德素质为核心，以构建和谐米易为目标，以“迎世博、讲文明、树新风”和社会主义荣辱观教育为重点，深化各类群众性精神文明创建活动。结合纪念改革开放３０周年以及重大纪念日活动，深入进行理想信念、国情镇情和形势政策教育，通过精心组织各类实践活动，营造氛围，推动实践，在全县倡导扶危济困、团结友善、明礼诚信、礼让宽容的人际关系及和谐的生态文明社会环境，努力培育文明道德风尚和健康向上的社会风尚。在“宣传教育月”期间，广泛开展倡导文明言行、普及礼仪知识，引导市民讲文明、讲礼貌，树立文明新风。要继续深入开展“做人民满意公务员”、“共铸诚信”、“百城万店无假货”、“创文明行业、建满意窗口”、“共驻共建”、“志愿服务”
等活动，加强党员干部道德建设和各行各业信用意识建设。在全社会形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，增强城市精神魅力，为争创文明镇奠定基础。
二、活动形式
１、各级文明单位在今年的“公民道德宣传教育月”活动中，要按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求，大力宣传２０字公民基本道德规范、社会主义荣辱观、《村民守则》、《村民公约》等行为规范；结合开展迎世博、讲文明、树新风活动，有针对性地开展以社会公德、职业道德和家庭美德为主要内容的“三德”教育。要以共驻共建文明家园、成立文明劝导队、青年志愿队等形式在街头巷尾大张旗鼓地对不文明行为进行宣传、教育和劝导。充分发挥报刊、广播、电视、专栏等宣传阵地的作用，采取群众讨论、知识竞赛、先进事迹演讲、文艺表演和召开座谈会、悬挂横幅、张贴宣传标语、散发宣传教育资料等多种形式，要紧紧围绕提升市民道德素质在辖区内集中开展宣传教育、道德实践活动。积极主动地开展工农、军警民、政企、厂校、社区等共建活动，努力提高文明单位创建质量。各社区居委会要紧紧围绕提高居民素质，大力开展创建绿色社区和荣辱观教育活动，有计划地组织开展“节能减排”、“日常生活环保意识”等主题宣传教育活动，在改陋习、树新风，创建环境优美、秩序优良、服务优质、文明礼貌、讲卫生、讲科学、爱护环境等方面下功夫。
２、镇属各部门要在组织干部职工认真学习《公民道德建设实施纲要》的基础上，结合工作实际，以开展诚信政务为重点，有针对性地深入开
展各种道德建设实践活动，掀起“做人民满意公务员”等系列活动热潮，进一步转变机关工作作风，引导广大干部自觉心系群众，服务人民，切实增强执行力，把工作体现在顺民意、解民忧、促和谐的行动中，为广大人民群众提供优质服务。
３、教育系统要以学校为阵地，围绕贯彻《公民道德建设实施纲要》及社会主义荣辱观教育，以强化师德教育和深入开展《中小学生守则》、校训等教育为重点，以创建绿色学校为载体，教育学生保护环境、遵守社会秩序。要丰富每周的升旗仪式内容，在中、小学生中采取多种形式广泛深入地开展“我是小公民，诚信从我做起”，以及文明礼仪、行为规范等寓教于乐的道德教育实践活动。
４、窗口行业要充分利用３月５日的学雷锋纪念日、３月１５日的消费者权益保护日等为契机，紧密结合工作实际和行业特点，在开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动的基础上，以培育行业文明新风为主线，以规范行业行为、提高服务质量为目标，从诚信建设、服务质量、环境面貌、效率效益、科学管理等五个方面加大力度，研究制订活动计划，在行业系统广泛深入开展“创文明行业、建满意窗口”活动，以与人民生活息息相关的食品、药品、卫生、商业零售行业为重点，开展“诚信教育”，推动诚信服务，逐步建立诚信服务标准，协助有关部门开展好“百城万店无假货”活动，抓好基础，优质服务，提高水平，推动各行业深入开展文明行业创建活动。
５、新闻单位要加大对各行业、各单位、各街道社区深化公民道德建设、提升市民素质实践活动的新进展、新成效、新经验和正反典型的宣
传报道工作，对不注意社会公德的不文明行为要予以曝光，积极营造公民道德宣传月的良好氛围。
三、活动要求
１、加强活动领导。各文明单位、各窗口行业要高度重视，切实加强领导，作出切实可行的计划安排，抓好协调，既有统筹安排，又注意发挥行业部门优势，做到思想、组织、人员三落实；
２、讲究活动实效。活动中，各行业、各单位要结合各自实际，精心组织，加强活动的指导督促，务必使活动落到实处、收到实效。
３、注意总结经验。活动结束后，各文明单位和窗口行业要在４月５日前写出书面总结送县文明办 （联系电话：８１７２５０３） 。
附：２００８年公民道德宣传教育月参考标语。
盐东镇精神文明办公室
２０１０年２月２２日
盐东镇“公民道德教育”活动实施计划
２０１０年是全面学习贯彻党的十七大精神的一年，也是区文明委确定的“公民道德教育实践年”。根据区文明委“公民道德教育实践年”活动实施方案，为进一步抓好大队的精神文明创建工作，结合实际工作情况，制定本实施计划。
一、指导思想
以**理论和**“三个代表’、科学发展观重要思想为指导， 以学习宣传贯彻十七大精神为主线，以贯彻落实《公民道德建设 实施纲要》为主要内容，以创建市级文明单位为目标，深入开展“公民道德教育实践年”系列活动，全面提高公民的文明素质，进一步开创镇精神文明建设工作的新局面。
二、加强学习教育，提高公民的文明素质
ｌ、深入学习贯彻十七大精神。
把学习贯彻党的十七大精神作为今年的首要任务抓好落实，通过学习深刻领会精神实质，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，坚持理论联系实际，用十七大精神武装头脑，
指导工作，围绕我镇工作实际，认真解决群众关心的热点、难点问题，大胆探索，勇于实践，努力做好城管监察执法工作。
２、认真学习《公民道德建设实施纲要》．
组织全体队员认真学习《公民道德建设实施纲要》，全面理解和把握公民道德建设的指导思想、方针、原则、主要内容和方式方法，落实“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”二十字基本道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德六十字，并融入到日常工作学习和生活之中，形成一个遵守社会
公德，讲究职业道德，遵纪守法，扶贫济困、见义勇为、助人为乐的良好风气。
３、加强公务员行为规范教育。
认真学习《国家公务员行为规范》，严格遵守《规范》的要求，在日常工作中自觉做到“政治坚定、忠于国家、勤政为民、依法行政、务实创新、清正廉洁、团结协作、品行端正”，开展“争做人民满意的国家公务员”活动。同时还要引导队员自觉学习法律、经济、科技、ＷＴ０知识、外语等，拓宽知识结构，提高知识水平。
各党支部要充分利用党员、团员学习阵地，抓好政治理论
学习，通过学习提高广大队员的理论政策水平和辨别是非能力。认真落实考勤登记制度、学习笔记制度，心得交流制度，要结合本职工作和思想实际学习，增强学习的实效性，提高队伍的整体素质。积极开展“党员示范岗”、“我为党旗添光彩”、“党员奉献日”活动，充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，带动全体队员扎实工作，争创市级文明单位。
三、坚持文明执法，维护良好的社会秩序
继续深入开展“人民城管、执法为民”活动，树立城管监 察执法服务品牌。教育和引导队员从我做起，身体力行，文明执法，热情服务，廉洁奉公，忠于职守，进一步规范行政执法行为，杜绝执法工作中冷、硬、横、爆等不文明现象和着装不 整、执法行为不规范等问题，使“文明执法、执法为民”在执法中实实在在的得到落实，实现即能提高执法效果又能提高队伍形象的目的。同时加大城区环境综合整治力度，重点治理乱贴乱画、门头装修和户外广告，整治垃圾死角，治理市场冒市、游商浮贩和非法占路经营，加强城区长效管理，为创造优美的 环境，提升城市整体形象，为创建文明城区贡献力量。
四、开展形式多样的道德教育实践活动
要结合自身工作，围绕“满意在身边，文明在市南”这一主题，搞好道德教育实践活动。充分利用城管监察执法服务的 窗口作用，搞好法律、法规的宣传，在执法实践中开展“三管” 教育活动，即：管住自己的嘴（不说脏话粗话、不随地吐痰和 口香糖），管住自己的手（不乱堆乱放、不乱扔垃圾、不乱贴乱 画、不损坏公物），管住自己的腿（不乱窜马路、不践踏绿地），
提高遵守法律、法规的自觉性。积极发挥群、团组织在道德建设方面的作用，组织开展经常性的帮困助残、希望工程、青年 志愿者、创建青年文明号、保护环境等多种形式的道德实践活动，形成文明向上的良好氛围。
五、积极开展爱国主义教育和国防教育活动
发挥爱国主义教育基地和国防教育基地作为开展爱国主义教育和国防教育主阵地的作用，不断丰富爱国主义教育和国防教育的形式和内容，努力提高全体人员的爱国主义精神和国防观念，结合教育活动宣传城管执法工作。年内将组织两次以上参观爱国主义教育基地和国防教育基地活动，并充分利用节假日和纪念日开展系列教育活动。
六、积极开展文体活动，丰富队员文化生活
为丰富群众的文化生活，陶冶情操，健身强体，积极开展有利于群众身心健康的文体活动。开展学习英语５０句和推广普通话活动，适时组织开展越野长跑、乒乓球、拔河、歌咏、硬笔书法等比赛。
七、加强新闻宣传报道工作
做好对新闻通讯员的培训工作，要为通讯员提供便利条件，支持他们多写稿、写好稿，鼓励全体工作人员写稿。要在强调数量的同时提高新闻稿件质量，在强
调新闻信息的同时提高工作研究、理论研究和经验介绍类文章的上稿率，强调在区、市新闻媒体上稿的同时提高在国家、省市其他新闻媒体的上稿率，使新闻宣传报道工作有一个质的飞跃。
二○一○年三月二十日
