有关格局的高考作文

作文一：《有关格局的高考作文》27000字

２０１６年全国各地高考满分作文

藤蔓人生懂得放下

麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。

每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。瞳的那根。鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。

十年前。小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着．丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的．侏儒”。她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。远远地，母亲轻唤：．囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉？？”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古

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朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。

“嗯，没有”。瞳冷冷的回答。我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。“不用了。”

屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。童起身原本去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。．嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，童望着窗外，一字一句缓缓的说：．学校填志愿表，我填了北方的一所学校。”母亲猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：．为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看那我也可以照顾你啊？？”．我想去！”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。

瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒脱，艾沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和黄色调占据整个眼球，她疯狂的想要忘记一切有关潮湿气味的记忆，包括母亲与那绵软越剧，撞击耳膜的一直是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。她自私的活着，贪恋这样的人生。以致四年大学毕业后，仍固执决定留在北方。

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母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。六年匆匆而过，瞳与母亲的见面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。．囡囡，以后想干什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊？？”母亲这次絮絮叨叨说了很多。可也成了最后一次说这么多的话。

她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无的

是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。

妈妈，我喜欢这个声音。”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。这一刻，瞳泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前？？

２０１６年高考浙江卷优秀作文：言自心文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插

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进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“**”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追

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求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值

得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求

２０１６年高考浙江卷优秀作文：一杯春醪寄余心

唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。

冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里；作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。

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百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。

人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜？阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。

而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子；凡？高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗？当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐

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之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢？作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊！

当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉！悲哉！而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。

一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？

２０１６年高考浙江卷优秀作文：殊途同归

青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽；污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气？性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。

“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生；画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之

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别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子！”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋；书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗？

北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢？村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作

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者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡？高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊！我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的归途。

２０１６年高考浙江卷优秀作文：似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

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所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕？“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫？福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，

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让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

让教育如春风拂面

在中国这片广博的土地上，匍匐着亿万持笔静心、渴望登上象牙塔的学生，与他们同样摩拳擦掌的，还有他们的父母。台湾“虎爸”的风头未过，“狼妈”的热潮又起。令人啧舌的“棍棒教育”过后，我们逐渐反思，究竟该用怎样的教育方式，培养祖国的花朵，

满分则收获鲜花和热吻，低了几分便是拳头和巴掌。另一边，截然相异的态度唯一的决定原因也只是一根“及格线”。看似夸张的漫画背后，折射出的是现代某些家庭中教育思想的僵化和病态。“嗜分如命”的教育现状强烈呼唤“如春风拂面”的新式教育。

“让教育如春风拂面”，是近年来一位女教育家提出的教育理念。“春风化雨”的温柔教育褪去了“棍棒教育”的凶恶外表，让孩子们看见“天下父母心”、“殷殷师长情”。美国著名的“Ｎ＋１”教育也近似如此。比如对漫画中拿了９８分满脸沮丧的孩子说“你已经很

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篇二：２０１６年全国各地高考满分作文（１０篇）［１］

２０１６年全国各地高考满分作文

藤蔓人生懂得放下

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更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。

“嗯，没有”。瞳冷冷的回答。我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。“不用了。”

母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。六年匆匆而过，瞳与母亲的见

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面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。．囡囡，以后想干什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊？？”母亲这次絮絮叨叨说了很多。可也成了最后一次说这么多的话。

她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无

的是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。

妈妈，我喜欢这个声音。”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。这一刻，瞳泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前？？

２０１６年高考浙江卷优秀作文：言自心文成人

内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性

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行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都

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无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构

的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求

２０１６年高考浙江卷优秀作文：一杯春醪寄余心

百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练

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沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。

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一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？

２０１６年高考浙江卷优秀作文：殊途同归

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的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

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啊！我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的归途。

２０１６年高考浙江卷优秀作文：似曾相识燕归来

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就

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相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕？“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

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让教育如春风拂面

篇三：高考作文

２０１４高考作文预测材料

材料一：

近日，一个叫大萌子的网友将自己与父亲的３０张照片放到网上，这３０张照片是一个北京姑娘从１岁到３０岁和爸爸的合影，每张照片都有那一年的故事，触动心灵～儿女们茁

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壮成长，父母们日渐老去。有谁知道这些照片背后会有多少辛酸坎坷，

从１岁的“小米豆”，到３０岁的“大萌子”，北京女孩赵萌萌的身边，总有父母亲的陪伴，他们用相机记录了３０年健康快乐的生活。

２０１２年６月１７日父亲节赵萌萌将她和父亲每一年的合照上传网络，８月２２日一大早，赵萌萌登录微博后，有关自己的千余条评论和转发着实把她吓了一跳，而被上万网友大量关注的，是她发的一组照片——“我和爸爸３０年的合影”。时光变迁下的父女情感动上万网友。

３０张照片，把悄悄溜走的时光拉了回来，也在不经意间叩中了大家的心弦。网友们受到启发，纷纷在网上晒出自己和父母的合照，表达对他们的爱意和感激。微博女王姚晨、何炅、柳岩等名人也转发了这组照片。

她表示，从没想过这条小微博会在不经意间叩中大家的心弦，引起这么多共鸣。大萌子将此事告诉父母后，“萌爸”、“萌妈”特意去注册了微博，认真看网友的留言。“萌爸”还念叨女儿知道感恩，高兴得一晚上没睡好。

二、构思点拨

马年春晚，在演员演唱《时间都去哪儿了》歌曲的时候，电视屏幕上播放一对父女在３０年中留下的合影，瞬间开启了人们感情记忆的闸门，引发人们对往事的回忆。北京女孩

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赵萌萌的身边，总有父亲的身影相伴，女孩从１岁到３０岁和父亲的合影一一展现，每张照片都是一段美好记忆，触动心灵。女孩茁壮成长，父亲渐渐老去。时光如水，岁月如梭，此情此景，令人感慨，使人动容。

这首由陈曦作词，董冬冬作曲的《时间都去哪儿了》起初是电视剧《老牛家的战争》的片尾曲，也是冯小刚导演的重磅贺岁喜剧《私人定制》中的插曲。《时间都去哪儿了》，以朴实细腻的真情触动着每位观众的心，直戳泪点，引发泪飚，成为最深情震撼的插曲。舒缓的旋律，贴心的歌词诉说着岁月流转中的种种故事，“门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。”平实的语句，将人生故事娓娓道来，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了。”句句歌词直戳心扉，将父母的爱表达的朴实感人，与《私人订制》中宋丹丹所饰演角色的心理、经历不谋而合，观众深受感触。

３０年光阴，３０年父女亲情，击中了人们脆弱的心灵，重新唤起人们对情感的记忆。让人感叹时光的流逝，感动父爱的伟大，感谢亲情的陪伴，感恩家人的付出。伴随着一日千里的现代化进程，人们来也匆匆，去也匆匆。为了生活，忙忙碌碌，日夜奔波。相见甚少，亲情缺失。在这个时候，３０年父女合影照片，如同一股清新空气，扑入人们心田。一幅幅普通照片，在人们眼中成了珍贵的合影，

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年老体衰的父母晚年需要赡养。家庭亲情日渐淡薄，感情的纽带正变得薄弱，并且正逐渐成为一种社会问题。当前，无论大家庭，还是小家庭，都急需抚慰亲情，慰藉心灵。

正如网友“青卿子衿Ｑ”所说的，一年ｍａｒｋ（记录）３０次容易，３０年每年记得ｍａｒｋ其实挺难得；平凡简单的事情因坚持和累积在岁月的催化下变得珍贵且动人。生命中有许多感动，但当这３０份沉甸甸的感动叠在一起时，真叫人泪流满面。同学们，回家挽着爸妈，多合几张影吧。多年后，你会感谢这份财富。

身边的感动，永不停息的亲情；孝心无价，细水长流的幸福；爱的表达？？

材料二：

２０１３年暑假期间，中央电视台推出了《中国汉字听写大会》节目，由央视主播主考，社科院专家当裁判，１４岁上下的小选手们同场竞技听写汉字。节目中还设置了成人参与的现场体验团。“成人体验团”现场抽测，“癞蛤蟆”三字难倒了七成的现场观众，“熨帖”一词更是只有１０％的正确率。“成人汉字书写低能”的话题。引起人们反思。

因为这些方块字，央视一向端庄的女主播在节目录制现场急得连拍演播室的桌子；复旦大学历史系教授钱文忠在演播室里激动地攥紧了拳头，连呼“天哪”；学者于丹坐在台下大声叫好。

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看上去，只是在观看一群小朋友写汉字，但对这样的“考试”不屑一顾的人也改变了看法：“开始觉得不就是一个简单的游戏嘛，但接着看下去，发现自己是个白痴～”而许多毕业于正规大学中文系，而且现在正在从事出版编辑工作的人在看完节目后也坚定的认为，自己的语文一定是数学老师在体育课上教的～

该节目一播出，便引起了全社会的关注，人们对“自己究竟还会写几个汉字”展开了热烈的讨论。有人说自己“会念不会写，会写也写得很难看”；有人说自己“习惯了拼音打字，输入法会自动生成成语等词汇，把传统文化都忘记了”；还有人痛定思痛，表示要多看看《现代汉语词典》。

二、构思点拨

这是一个紧扣时代热点的材料作文题目，同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考，同样也面临着汉字书写的问题，因此这个题目，学生也应当有话可说，可事可写，有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事，因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容，考生只能围绕着这一现象写作，而不是写作其他的内容，这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此，本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。

（１）汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐

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步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。中国辞书学会会长江蓝生批评说：“我们前辈有一句话叫‘敬惜字纸’，这种对于汉字、对于自己母语敬畏、尊重的传统，我们现在到哪儿去找，”相反，江蓝生认为，一些人随意拿汉字、汉语调侃、戏谑，来解构汉语的语法规则，歪曲一些字的形音义，这种现象已非常普遍。长此下去，作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。

（２）汉字危机的成因分析。从某种意义上说，汉字书写的困难是当今全球化引发的文化危机的一个方面、一种反映。全球化在经济上体现为跨国公司，经济产业链的全球配置，在文化上则体现为西方文化，或者说是拼音文化的扩张。因键盘的使用而引起的这一轮的汉字危机，也是一种现代性的危机。以键盘为标志的电子技术，是一种现代技术，它已经全面接管现代社会的运转，塑造了现代生活的面貌。放弃键盘，理论上在一个封闭环境（比如一个国家内部）也许可以做到——事实上，根本做不到。因为这意味着放弃了效率，放弃了与世界接轨，也就是放弃了“现代化”。

（３）汉字危机现象的反思。在２０世纪最初的几十年，不少重量级的文化人物曾经非常激进地批判汉字文化，他们中有的人认为汉字与现代世界文化格格不入，主张学校都要采用拼音文字；还有的人甚至主张废除汉字，采用罗马字母。这些主张是激进的，因而，可以说是革命性的，这是当时中

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国先进分子对国家富强的强烈诉求在文化层面上的反映。汉字作为旧文化的突出代表，被当作进步的绊脚石，必须彻底地搬开，才能产生新的文化。在现在看来，这可能就是汉字的危机，可当时的人不这么看，不仅没有看作是危机，反而认为是革命，是变革的机会。

为什么对于汉字的几乎差不多的做法，在一个时期是革命，在另一个时期反而成了危机，我们认为，这是因为时代格局发生了变化，由此带来的问题也发生了变化。在批判汉字、追捧拼音文字的时候，当时的中国社会面临的问题是：落后和封闭的中国有被世界现代化潮流抛弃的危险。在这种情况下，激烈地批判本国语言，主张拼音文字，目的就是为了与世界接轨，搭上现代化的“班车”，赶上那一波全球化潮流。　而现在，中国已经在全球化潮流中，人们无处不在地享受着现代化的种种便利，键盘书写带来的此轮汉字危机，是在全球化时代如何保持自身文化独立性和独特性的问题，是如何避免体现在文字书写当中的本民族历史、文化和思维方式不被技术整合，因而可以说是对全球化和现代性的一种应激性反思。

（４）汉字危机的应对措施。随着ＩＴ技术的发展，在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面，我们既不能顾此失彼，也不能因噎废食，一方面不可能脱离现实，抵御各种数码产品和新技术，回归单纯的笔纸时代，另一方面又要保留

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传统，传承文化，汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点，掌握一个“度”。

材料三：

（一）近年来在网络上流传着以下两句名言：

（１）百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。

（２）世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在玩手机。

这两句名言，正是当下许多人生活的最形象写照。

（二）２０１２年１０月，“摔碗爷爷”成为被手机所伤的亲情的代名词。一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”，摔碗离席。

二、构思点拨

作文素材一由两句名言组成，第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与１００年前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系，两个人坐在一起，对方却在玩手机。两句名言，描绘的是两个生活场景，共同揭示这样一个事实：当今社会，手机关闭了人们的心灵之窗，让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实，你是怎样想的，有怎样的感悟，审

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题时，可以抓住其中一句，进行透彻分析。如第一句，百年前躺着吸鸦片，曾经对整个国家和民族造成了极大的危害，百年后躺着玩手机，是否也会如此呢，可以做出自己的分析。也可以采用综合分析法，将两则材料的内涵加以分析、综合和概括，然后归纳出一个比较全面的观点。比如可以谈人与人之间的关系、谈高科技产品对人类生活的影响、谈生活里的物质享受与精神享受、谈学习与娱乐的关系等，只要是从材料生发而出的，都应该是恰当的角度。

就作文素材二而言，恰当的话题应有两个核心元素：“手机”与“亲情”。这两者间的关系是怎样的呢，仔细阅读材料，我们不难发现，手机改变了人们的交流方式，让亲情淡漠了。从“手机”这一元素，我们可以抽象出“科技”“工具”“现代化”“现代文明”等信息，而“亲情”这个元素，则涉及“爱”“孝”等信息。　因此，作文立意就可以围绕这两个元素的相关信息展开，但也可各有侧重。如侧重“手机”，就可以谈科技对人情感的“异化”、现代文明对传统亲孝的负面影响，以及人们认物为己，终究为物所役等话题。如侧重“亲情”，就可谈亲情的价值、亲情的呵护等话题。

需要提醒的是，在写作过程中要谨防出现“二次立意”导致偏题甚至跑题的情况。如有同学可能从亲情演绎出“孝”，又由“孝”演绎出“传统文化”，于是以“反思传统文化”为话题作文，那就跑偏了。也有同学可能从孩子玩手机入迷演绎出孩

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子们缺失奋斗精神，那就是抓住局部而不顾材料整体信息的审题错误了。事实上，这样一些演绎错误是考生们常犯的，究其原因，缺乏有效思维方式是根本。

材料四：

一位富人花重金买了只漂亮的鸟儿养在花园里，并特意委派一名园丁照顾并训练它。不久，园丁告诉富人，这只鸟儿自买来那天起，寸步不离它栖身的那根树枝。他用尽了所有的办法教它飞，可它就是趴在树枝上一动不动。

富人请来医生给鸟儿医治，但它仍不能飞起来。园丁告诉富人：“乡下的农民可能更熟悉鸟儿的天性．请一位农民来试试吧。”富人只好让园丁请来了一位农民。第二天早上，富人惊讶地看到这只鸟儿在花园上空自由地飞翔。富人问那农民：“你是怎么教它飞起来的，”农民答道：“很简单，先生，我只是把它趴着的那根树枝砍掉了。”

二、构思点拨

这是一道哲理思辨型的材料作文。哲理思辨型材料作文背景大都是对一种生活现象的叙述，虽然叙述平平实实，但是其中蕴涵着深刻的道理，值得我们认真分析，深入思考。这就要求我们善于透过

现象进行辩证分析思考。才能发掘出蕴涵其中的哲理，从而写出深意、写出精彩。

就本题而言，审题立意一般可以从以下三个方面入手：

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（１）概括内容，明确角度。富人买了只漂亮的鸟儿，请园丁照顾训练，但不管园丁用什么方法鸟儿就是不愿飞，请医生诊治也无济于事，最后请来了一位农民，农民砍掉了鸟儿趴着的那根树枝，鸟儿就飞向了天空。由此可以明确本则材料的三个角度：鸟儿的角度，农民的角度，富人、园丁、医生的角度。

（２）抓住关键，感悟哲理。材料的最后一句是关键句，“很简单，先生，我只是把它趴着的那根树枝砍掉了。”农民的这句话蕴涵着深刻的哲理：我们大多时候是把简单的事人为地搞复杂了，无形中给自己带来不必要的麻烦。其实，在处理一些事情时，越简单，越有效果。

（３）分析原因，发掘内涵。鸟儿为什么不愿飞，因为鸟儿有可以栖身的树枝。富人、园丁、医生为什么没办法让鸟儿飞起来，因为他们没有找到问题的症结所在，把问题复杂化。农民为什么能让鸟儿飞起来，因为他砍掉了鸟儿可以栖身的树枝，抓住了问题的关键，把复杂的问题简单化。

作文要有亮点，切入的角度就很关键。确定文章的观点时，一定要从众多角度中寻找一个最佳的角度作为自己文章的突破口，也就是说考生在选择最佳切入点时，既要考虑最佳角度，也要考虑最适合自己展开的角度，即根据自己的知识储备、生活经历和思想认识选择不同于其他人的，自己感悟最深、最有话可说且能把话说好的角度。尤其是“大题”，一

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般要“小作”，就易“上手”。

材料五：精神地标，每座城市里的指明灯

新华社消息，偌大的北京城，从第１９个世界读书日起，终于有了一个２４小时不打烊的书店——三联韬奋书店。国务院总理**２０１４年４月２２日专门给北京三联韬奋书店全体员工回信，赞赏该书店推出的“深夜书房”“很有创意”。总理认为，读书不仅事关个人修为，国民的整体阅读水准，也会持久影响到整个社会的道德水平。在回信的最后，**总理鼓励三联的全体员工，“希望你们把２４小时不打烊书店打造成为城市的精神地标，让不眠灯光陪护守夜读者潜心前行，引领手不释卷蔚然成风，让更多的人从知识中汲取力量。”

三联韬奋书店总经理樊希安坦言，能够有这样一封信很受鼓励，“不仅是对书店提出的要求，也是对全民族提出的希望”。

在台湾极具知名度的２４小时不打烊的诚品书店，成为许多书店模仿的对象。书籍用来吸引人气，文化创意产品则产生利润，即使身处闹市区，诚品书店依然有着可观的利润。

受访者普遍有这样一个共识，那就是随着时代变迁，书店应该改变“卖书的地方”这样一个固有印象，而应该变成一个交往的公共空间。

二、构思点拨

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阅读，是爱书人共享的爱好。而书店，则是数百年来爱书人在城市中的精神地标。爱书人通常都

篇四：高考议论文的布局——“架子”作文

高考议论文的布局——“架子”作文

标题扣住话题的题旨

一、引论：（提出问题、亮明观点）１５０——２００字。

二、本论：

１（论据一：？段首点题句。？叙述事例。？分析事例后形成结论的句子。（２００字左右）

２（论据二：？段首点题句。？叙述事例。？分析事例后形成结论的句子。（２００字左右）

３（论据三：？段首点题句。？叙述事例。？分析事例后形成结论的句子。（２００字左右）

三、结论：　再次点题。（点话题、点标题、点文章主题。）（１００字左右）

抓住三个“三”：全篇“三个部分”、本论“三个论据”、每个论据“三个层次”。共五个自然段。

例１（北京卷高考作文题：

以“说？安？”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写

议论文。字数：不少于８００。

满分作文：

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说“安”

傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火

恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。　剧情方面，京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑，感情激烈起伏。京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名动一进，并有小翠花等名角以此为拿手戏，但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目，剧

情简单平和。

伴奏方面，京剧是安稳的。**中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴，均让人听着大感逆耳。只有京胡，与唱腔相安无事。像《武家坡》、《坐官》里的流

水，由京胡伴奏，才会有天衣无缝的安稳感觉。

表演和风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》是的上刑，《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，

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以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派，以安详典雅为最大风格：既不是程派的一唱三叹，也不是马派泼辣激昂。京剧，既不是凌

叔华等京派作家的阳春白雪，也不是评剧的下里巴人，它安于上庸，以安详为风格。

然而，处于今天的社会中，京剧要发展，京剧要创新，京剧要与时俱进，不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章治和所方，要推陈出新。这个“推”，既是“推广优秀传统戏”，又是“推开落后的原则”。京剧，

要在不断的推陈出新中，立于“国粹”这一地位安然不动！

【精彩点评】“化题为象”是这篇满分范文脱颖而出的绝招。该考生机智地将题目“说安”化为“说京剧”；

又将“说京剧”化为“说京剧的安和、安稳、安祥”　以及“说京剧的不安于现状，遂能安然不动”。　这篇满分范文的成功经验是：能巧妙地将考题《说“安”》的语境与“我”的语境水乳交融、合二为一，合得是那样自然，那样潇洒～看来，范文作者是一个热爱、熟悉京剧艺术的有才艺的考生，如何将自已所掌握的有关京剧的材料为命题服务，这是考验作者功力的试金石。该范文的作者巧妙而成功地将京剧的“安和、安稳、安祥”　放在“说安”的天地中“唱、念、坐、打”，逍遥而潇洒，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭～”　倘若你了解某一项知

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识，倘若你熟悉某一门技艺，你就大胆而巧妙地为考题语境提供“最佳服务”吧～

记住下面的写作箴言：“以我观题，题皆着我之色彩”。

例２（２００４年广东省的一号标文：

语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了

一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。　相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。　相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，通过

语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要

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的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都　不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间　来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。　语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地

彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。

点评：

这是一篇很规范的议论文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了５７分的高分。凭什么？除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，我想一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。因此，在高三备

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考阶段，我们肯

定不能忽视议论文结构的训练。

本文就是三段论式，其基本思路是：

提出问题（提出中心论点）——分析问题（论证中心论点）——解决问题。前面所引的”一号标文”就是一篇典型的三段论式的议论文：第一段提出中心论点——语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，中间两段

围绕中心论点从两方面进行分析论证，最后两段解决怎样沟通的问题。

例３（我们看下面的例文：

谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要

不懈的努力，因为坚持就是胜利。

坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草

地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，

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进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，

当然摘不到金灿灿的苹果了。

坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射

出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，

而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路

上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其

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结果，势必南辕北辙，头破血流。

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我

们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

点评：

此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。（因果分析式，基本思路是：是什么——为什么——怎么

样。）

例４（（２００２年全国卷）：

选　择

我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会

影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。

我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗，布鲁诺是１６世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布

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鲁诺毅然选择了真理。于１６００年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，　但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世

得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。

我们要选择国家利益。刘胡兰、**在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。

鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。

我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是这样说的：”在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书；舍弃了大量的游戏，选择了学习；舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的～”我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自

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己，

为自己的光明前途奋斗。

选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的

选择，走向光辉灿烂的明天。

点评：

这篇高考优秀作文就是典型的“三三制”式，给人的感觉是清晰明朗，条分缕析，使阅卷人能够在短时

间内抓住作者的行文思路和思维进程，同时又给人内容厚实，论据充分之感，肯定是高分佳作。

篇五：关于竞争的高考优秀作文

一）北京卷

［北京卷］阅读下面材料，按要求作文。（６０分）

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：

生甲：太好了～中国队又包揽了全部冠军～这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。

？？

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老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于８００字的文章。除诗歌外，文体不限。

包揽后的反思（一类文）

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢，有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

２０世纪９０年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济

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危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。

田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。

此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。

近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度～这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。

包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。

一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界～

【认识独到】５８分。

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”——丘吉尔

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众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让，争霸全球．但与此同时，我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了，丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说（转　载　于：ｗＷｗ．ｚＡＩｄｉａｎ．ｃＯＭ　在　点　网：有关格局的高考作文），是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。

不过看来，若是一家独大又会怎么样呢，九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军？？世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟，中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。

在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，

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殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。

当拿波伦与反法同盟互相厮杀时，难奈对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对时，

两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。

相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前。

中国队再一次折冠而归，我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动，正向着一家独大，技术退步的深渊滑落？？

“我的生命不会太长了，我是多么怀念我的对手，怀念那个属于我们的欧洲。”——拿破仑

【语言有力，材料分析周密，说理上略有欠缺；】５４分。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么，

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诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让，

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢，

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无

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饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长，

【境界不俗，语言干净简洁，】５８分。

有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线～公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是

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中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止？？．是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，道与理亦然。在２０世纪８０年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国　　有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀－－－－文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展．．．．．．

竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏？？竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展～

【分析薄弱，论据不新】５２分。

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沉默的丰碑

静夜，月凉如水。

我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面前。

他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉～

没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。

沉默的实力，铸就千年的丰碑。

直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。我抬起头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光？？她正在写《奥兰多》。

名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的天才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将

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万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。

子曰：“予欲无言。”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。

面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹～

予欲无言？？

夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土。

一切都在沉默着？？

【语言表达有追求，但言不及义。】５０分。

５２

作文二：《有关严谨的作文材料》5000字

有关严谨的作文材料

篇一：有关务实作文材料

有关“务实”的作文材料

摘要：务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

（１）　写作角度

１、学习、工作要务实。

２、实事求是是在正确理论指导下艰苦奋斗。

３、只有务实才能取得丰硕成果。

４、务实有助于完善自己。

５、务实就应不怕艰苦。

６、实干离不开科学。　７、实干不是蛮干，而要巧。

（２）事实论据

不虚美，不隐恶

司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及

他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国１９世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

李四光亲做试验

此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。　　司马光的警枕

宋代著名的历史学家司马光主编了我国第一部编年体的通史《资治通鉴　》。前后１９年中，无时无刻不在专心写作。他恐怕睡得过久，耽误工作，特制做一个圆木“　警枕”，不让自己睡稳。

其间，他先广泛收集材料，经过仔细研究和选择，加以剪裁润色而　定稿，工作态度十分严谨。全书编成时２９４卷，另有目录３０卷，《考异》３０卷。

（３）理论论据

１、千言万语只是实。　　明薛宣《读书录》

２、万不可做将来的梦。　　鲁迅《娜拉走后怎样》

３、干现在有意义，才于将来会有意义。　　鲁迅《论“第三种人”》

４、口说不若逢，耳闻不若见。　　《新唐书张廷硅列传》

５、事实并不因无人注意而不存在。　　［英］赫胥黎《浅论教条》

６、真与假仅一丝头发之差。　　［波兰］欧玛尔海亚姆《鲁拜集》

７、只有实事求是，才能完成确定的任务。　　**《中国共产党在民族战急中的地位》

８、因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。　　［英］廷德尔《科学片断》

９、深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。　　［美］爱默生《论文集：第一辑》

１０、讹言难信，传言多失。　　清浦起龙《史通通通释采撰》

１１、鸟则择木，木岂能择鸟？　　《左传哀公十一年》

１

１２、在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。　　**《整顿党的作风》

１３、一半的真实比虚假更可怕。——费希列宾

１４、真实是人所持有的最高级的东西。——乔叟

１５、不靠猜想，而要根据事实。——拉瓦锡

１６、没有调查就没有发言权。——**

１７、上天绝不帮助坐而不动的人。——沙孚克里斯《断片》

１８、行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳

１９、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书？董仲舒传》

２０、春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮《三部乐》，宋，

２１、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话——爱因斯坦

２２、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁

２３、凡事豫则立，不豫则废。——《礼记》２４、君子耻其言而过其行。——孔丘《论语？宪问》

２５、学而不能行，谓之病。——庄周《庄子》

２６、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——**

２７、博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记》　２８、学问之举国不在读书之多，而在运用之熟。——史迈尔

２９、行动是知识最适切的果实。——傅勒《格言》

３０、行是知之始，知是行之成。——陶行知

３１、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

３２、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向《说苑》

３３、君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。——刘向《说苑》

３４、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。—

—李光地《性理精义》

３５、纸上得到终觉浅，绝知此事要躬行。

３６、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《薄葬篇》

３７、读万卷书，行万里路。——刘彝

２

篇二：关于务实的写作素材

务实

（１）理论论据

万不可做将来的梦。　　鲁迅《娜拉走后怎样》

干现在有意义，才于将来会有意义。　　鲁迅《论“第三种人”》事实并不因无人注意而不存在。　　［英］赫胥黎《浅论教条》

只有实事求是，才能完成确定的任务。　　**《中国共产党在民族战急中的地位》

因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。　　［英］廷德尔《科学片断》

深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。　　［美］爱默生《论文集：第一辑》

在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。　　**《整顿党的作风》

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。　　鲁迅《中国人失掉自信力了吗，》

事实胜于雄辩。　　鲁迅《事实胜于雄辩》

（２）事实论据

不虚美，不隐恶

司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国１９世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，

查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

李四光亲做试验

此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能

说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。

篇三：高考作文中严谨的逻辑和典型的结构

高考作文中严谨的逻辑和典型的结构　作者：刘宏阳

纵观考场优秀作文，大多思维层次清晰，结构匀称合理，材料与中心紧密结合。下面谈一谈怎样突出文章的逻辑性。

１（突出材料与主题的逻辑关系

考场作文一定要做到：材料必须为主题服务，材料必须紧扣主题。若做不到这一点，就会出现“材料堆砌，不能达意；材料相抵，自相矛盾；远离中心，偏离题旨”的毛病。

２（突出语言之间的逻辑关系

一篇成功的作文的语言应做到逻辑严谨。是按时间顺序说还是按空间顺序说，都应有一个明确的逻辑。决不能东扯一句，西扯一句，没有主次，没有顺序。此外，一些因果、假设、递进、承接等句式的写作也必须严格按照句式的特点去做，不能相互混用。

以上谈了考场作文突出严谨逻辑关系的方法，下面具体谈谈考场作文的典型结构：

１（根据高考优秀作文的构思总结出来的一种议论文入门的结构样式，特点如下：

全文分为六个层次，纵横结合，层层深入，概括为六个字：点　正

反　深　联　总

“点”——开门见山，点明中心论点（或论题）；略写（简洁，醒目，可用４行两段开头）

“正”——正面举例论述；　较详　　（排比列举，写法：角度—叙例—勾联）

“反”——反面举例论述；　较略　　（举例的三种形式：实例、概括、假设）

“深”——对中心和事例进行深入分析、开掘；　最详　　（方法：辨是非、挖原因、引哲理、换论证、提办法等）

“联”——紧密联系现实展开议论；　较略　　（联系青年与改革）　　“总”——总收全文，呼应中心。　略写　　（或重申论点，或发出号召？？）

２（？运用题记或尾记（不宜过长，４０字以内）

不少考生在正文前先援引他人或自撰几句蕴含哲理的话，来一段醒目的题记。或展示主体内容，或提示作品内涵，或阐述写作缘由，让阅卷者从中透视到作品的亮点，触摸到情感的脉动，激起阅卷者的兴趣。，在文首运用题记，或说明写作缘由，或揭示作品内涵，或提示主体内容等，可让阅卷者从中透视到作品的亮点，激起阅卷者阅读的兴趣。

？运用小标题进行分节叙述抒情（小标题的拟用），要简洁（层进式、并列式、因果式、对照式、承接式等）

考场作文，使用简洁醒目的小标题，既有提纲挈领、条分缕析

之效，又可以减少过渡性文字的铺排，以便突出重点。既可让文章疏密有致，卷面爽目，又可充分展示考生的人文素养，吸引阅卷者的注意。

３（照应的技巧

所谓照应是指作品中出现在首尾、前后不同地方的有关内容之间的照顾与回应。它能使作品结构更加缜密，浑然一体，形成有机统一的整体。照应的方法主要有以下几种。

？题文照应指标题与正文的照应。行文与标题的照应，能使文章的主旨得到有力的表现，清楚明了地表达出文章的主题。

？首尾照应指作品的开头与结尾遥相呼应的方法。首尾呼应，瞻前顾后，使文章前后贯通，圆满而深刻。一篇文章在记叙议论完了，结尾时回过头来与开头照应一下，既概括了全文，在结构上又给人以整体感。

？随时照应指在文章中，为了帮助读者了解文章的脉络和层次之间的内在联系，在行文中多次呼应。它借助行文中的反复照应，强调主题思想，突出中心线索。

４（开头和结尾的精彩

？开头要引人（开门见山，直截了当；制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意；说明情况，交待背景），结尾要有力（画龙点睛，发人深思；总结全文，照应开头；叙述结束，自然收尾；抒发情感，引起共鸣）。

有的考生把大段的原材料全部照搬；有的考生把本来简洁的原

材料进行扩展；有的考生开篇摆材料，古今中外，慢慢道来，而真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的议论无法尽述，只得一笔带过，比例严重失调。议论文要尽早分析说理，扣住材料主旨，击中要害，干脆利落。不理想的开头，易使阅卷者产生先入为主的印象，即使你后面的论证“到位”，也难作出公正、客观的评判。

？结尾：古人写文章讲究“凤头”“猪肚”“豹尾”，是有一定道理的。即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。

５（除了审题立意、题材选择要求以外，还有：

要把每段首句写好，“眉清目秀”，整个段（转自：ｗＷｗ．ｂｄＦｑｙ．

千　叶帆　文摘：有关严谨的作文材料）落都显着精神。段首写成提摄全段大意的中心句。全文安排６—１０段比较合适，每段平均８０—１００字；开头、结尾需要短段，还得前后照应；还得讲究卷面美观大方，虚实结合，每段结尾最好是在一行的中间左右。卷面力求清楚、工整，字不要写得太大或是太小，每一笔划尽量在格内，工整就可。

文章评论

作文三：《有关陈寅恪的作文材料》1700字

有关陈寅恪的作文材料

有关陈寅恪的作文材料２０１６－１１－１１浏览：分享人：熊莹文手机版

陈寅恪（１８９０１９６９）～字鹤寿～江西修水人。著名历史学家、古典文学研究家、语言学家～“清华四大导师”之一～曾留学日、德、瑞士、法、美等国～通晓英、法、俄、日、德、希腊、拉丁、梵、蒙、波斯等２２种文字～被誉为“活字典”、“教授的教授”。主要著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《论再生缘》等～晚年在双目失明、膑足的情况下～口述完成了８５万字的《柳如是别传》。１９２５年～作为当时留美预备学校的清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。新成立的清华国学研究院有四大导师：第一位是开创性地用甲骨文研究殷商史的王国维；第二位是戊戌变法的核心人物～著述等身的梁启超；第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任；第四位就是被称做“教授的教授”的陈寅恪。四大导师中～陈寅恪到校最晚～在当时也最名不见经传。　被称为“活字典”“教授的教授”

１９２５年～清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的

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方法整理国故～培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校～留美预备学校来办国学院～这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。

新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维；第二位是戊戌变法的核心人物～著述等身的梁启超；第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异～但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪～在当时并不出名。

陈寅恪出任研究院的导师～一说是国学研究院主任吴宓所推荐～他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至；还有一说是梁启超提名的～据说梁启超为了推荐陈寅恪～还曾与清华校长有过一番舌战。校长说～陈寅恪一无大部头的著作～二无博士学位～国学研究院的导师～怎么能连这些都没有呢？梁启超说：“没有学衔～没有著作～就不能当国学院的教授啊？我梁启超虽然是著作等身～但是我的著作加到一起～也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的校长最终怎么做出决定的～无从考证。但事实是～远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时～刚刚年满３６岁。

一年后～陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是“南海圣人”康有为的弟子～王国维是末代皇帝的读书顾问～于是陈寅恪就给学生们送了一

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副对联：“南海圣人再传弟子～大清皇帝同学少年”。

令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西～他在课余分析各国文字的演变～竟把葡萄酒原产何地～流传何处的脉络～给学生讲述得一清二楚。他上课时～连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”～也有人称他是“教授的教授”。

当时～冯友兰先生是大学者～名气比陈寅恪响亮得多～但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居～这连当时的学生们都能感觉到。

国学大师陈寅恪有“四不讲”～即“前人讲过的～我不讲；近人讲过的～我不讲；外国人讲过的～我不讲；我自己过去讲过的～也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”实际上～要做到“四不讲”～堪比登天。首先～你要全面了解前人、近人都讲了些什么～这需博览群书；其次～要了解外国人都讲了些什么～这要精通多国语言；再次～每天乃至每堂课都要提出自己的新见解～要有真知灼见；最后更重要的是总要处于学术研究的领先位置。尽管比登天还难～但这“四不讲”陈寅恪都做到了。难怪傅斯年如此评价：“陈先生的学问～近三百年来一人而已！”

陈寅恪在德国读书～都没有要学分。人家上课他跑去听～听了做笔记～他自己注册的是印度学系～他就在那儿自己读书～没事去听课～完全是一种文人求学～有点像中国传

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统的游学。陈寅恪说：“考博士并不难～但两三年内被一个具体专题束缚住～就没有时间学其他知识了。”不求博士文凭的陈寅恪～却形成了自己宽阔的学术视野。

陈寅恪发现～在世界学术中～中国文化的地位很高～跟当时中国地位低下的现实完全相反～跟国内批判传统文化、＊＊＊＊孔家店也完全不一样。他后来明确主张中国

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作文四：《有关自尊的作文材料》1100字

有关自尊的作文材料

１、自尊是做人的灵魂。　２、自尊是自信、自强的支撑点。　３、自尊不是骄傲自大，妄自菲薄。　４、只有尊重别人，自尊的砝码才能加重。　５、自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。名言　１、楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。　子路　２、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。　诸葛亮　３、走你的路，让别人去说罢～　但丁　４、最野蛮的是轻蔑自己。　蒙田　５、没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。　〔美〕卡内基　６、假如你认为能够，你便能够；假如你认为不能够；你便不能够。　〔美〕戴维斯　７、自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。　〔英〕笔姆　８、没有自尊心的人，即近于自卑。　〔英〕莎士比亚　９、应该相信自己是生活的强者。　〔法〕．雨果　１０、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。　〔俄〕别林斯基　１１、一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。　〔古希腊〕苏格拉底　事例　自尊的谢甫琴科谢甫琴科是俄国著名诗人。他的诗表现了对故乡的热爱，对沙皇的反抗。有一天，沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个凛然站在一旁，沙皇大怒，问道：　你怎么不弯腰鞠躬，　谢甫琴科沉着回答：不是我要见你，而是你要见我，如果我也象周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么　能看得清我呢，　　不为五斗折腰东晋大诗人陶渊明曾任彭泽（今江西湖口县）。到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：　岂能为五斗米而　向乡里小儿折腰。　即日辞官归稳，再不出仕。　晏婴拒不受赏春秋时，齐国相国晏婴很有才干，很受国君赏识。他虽位高权贵，却不讲排场，生活简朴。齐景公见他的住宅矮小，地势低洼，环境嘈杂，要给他换一处好房子。晏婴说，这是我父亲住过的地方。我德浅才疏，住这样的房子已是过分，哪能再换新居呢，齐景公见劝不动他，

就趁他出使鲁国之机，处作主张为他扩建了住房。晏婴回国后知道了此事，停车城郊不肯回家，直到齐景公答应恢复邻里房屋，还其房屋旧貌才作罢。齐景公又派人给他送来了华车壮马，晏婴坚持不受，他说：　我节衣缩食为了给百姓作表率，以免奢靡之风盛行。如果我们君臣都鲜衣良马，老百姓便会仿效而追求离享乐，导致品行不端。那时再去禁止就很难了。所以我不能接受您的赏赐。　贺老总付钱吃西瓜１９４６年，贺龙同志路过一个部队种的西瓜地时，他和随行人员都爽快地吃了战士们送上的西瓜。但临走时，他坚持要按市价付钱，战士们不肯收。贺在说：　官兵平等，官长不侵占士兵们的利益是我军的光荣传统。你们要是不收钱，就是叫我犯　错误。　这样，战士们只好按价收了钱。

作文五：《有关挫折的作文材料》3000字

有关挫折的作文材料　　　　　学生用

挫折挡不住强者（张海迪立志成才）

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是２０多年来，她学会了４门外语，翻译了１６万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病１万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢，

勇把挫折当动力（凡尔纳的１６次投稿）

１９世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了１５家出版社，均不被赏识，第１６次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦１９岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊

人的吃苦精神进行创作，先后写成１００多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦～因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

经历挫折，更能发愤（贝利与记者）

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢，”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却　　正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊～”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了７６００多种材料，失败了８０００多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我６７岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）

越国兵败吴国于公元前４９４年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）

古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（ｈａｒｖｅｙ）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（ｂｅｌｌ）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（ｗｒｉｇｔ）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

命途多舛的苏轼

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。１０８５年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告

陷害。１０８９年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。１０９３年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年６月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元１１０１年７月２６日，这位６６岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇？赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

终生坎坷的巴尔孔克

１８５０年８月２１日，在巴尔孔的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。?可叹啊～这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从１８１９年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达１０万法郎。为了躲债他６次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自１８小时。在不到２０年里，他共创作９１部小说。在世界上有广泛影响，但他

一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”

多灾多难的塞万提斯

塞万提斯，西班牙１６世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲　外出奔波谋生。２２岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家７口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

作文六：《有关责任的材料作文》1600字

作文题目

《华西都市报》２０１１年１月２６日消息，年关将近，在某柠檬加工厂里，仍有许多工人在忙碌。工人说：我们的老板非常＆ｌｓｑｕｏ；仁厚＆ｒｓｑｕｏ；，他信守承诺，卖了自家住房，给我们１００多名民工及时兑现工资。我们也不能不仗义，不能在老板需要我们赶工期时请假回家。

责任，生命绚烂的元素

１

人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。梁启超

内江某柠檬企业老板为给工人发工资而卖掉自己的住房，这原本是小事件，却折射出经营者的责任这一道德和法律的大主题。

老板的行为，缘于责任。负责的行为，带给他的不仅有发自内心的宽慰，还有大大的效益和无尽的赞誉。他在心里深深懂得：责任，生命的绚烂元素。

生命因为责任而异彩纷呈，生命因负责任而光芒四射。

２

责任是一盏明灯，指引着无怨无悔的人生旅程；责任是精神支柱，是民族的精魂。多少仁人志士坚守责任这一道德和法律的生命坐标，撑起了华夏一片明净的蓝天，留下一个个清晰的文明图腾！

屈原为责任而自沉汨罗，虽九死而无悔，一篇《离骚》万古流芳，为尽责任而上下求索，千年粽子的香甜，是他生命意义的延伸；司马迁，缘于对历史的负责，受宫刑而忍辱负重，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成就无韵离骚的美名；苏武，缘于对使命和承诺的负责，百折不挠，拒绝封赏，于是有了长安倾城迎接汉史归来的荣耀，有了苏武牧羊的绵长情节；范仲淹，缘于对民众负责，而留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的颂词；文天祥，缘于对国家负责，留下了人生自古谁无死，留取担心照汗青生死抉择的道德颂歌。

**从小心系国家民族，立下为中华之崛起而读书的志向。民族振兴，是他的责任，因为责任，使他能成为新中国的第一任总理，受到中国人民乃至世界人民的尊敬和景仰。

３

坚守责任吧，朋友。对自己负责，生命因此而耀眼；对他人负责，生命因此而靓丽；对社会负责，生命因此而永恒。

责任并不是一个华丽而轻松的辞藻，它朴实而又厚重，严肃而又崇高。它是精神的支柱，力量的源泉。在物欲横流的今天，责任不仅是一道法律的底线，更是一幅道德的风景。

责任，生命绚烂的元素；社会，因责任而和谐美好！

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５

作文七：《材料作文有关纯善的》7700字

材料作文有关纯善的

篇一：纯净纯善是真正的珍宝

纯净纯善是真正的珍宝　－－－净空法师

１、　世出世间所有一切法，你们用什么珍珠、玛瑙、钻石，我都不屑看一眼，为什么，

我知道那些东西不是宝，解决不了生死问题，解决不了烦恼的问题，也解决不了我们现前的生活上的困境。有些人说，钱多了，我们的生活环境不是改善了吗，怎么说没

有改善困境，

２、　现在这个世间有很贫穷落后的地区，有科技、工商业非常发达的地区，你要是冷静地去考察一下，你就晓得，那个已经开发、非常富裕的地区，他们的困苦远远地超

过贫困地区。这是他懵懵懂懂，粗心大意，他只看外表，不知道事实真相。

３、　常言说得好，穷人有穷人的苦处，富人有富人的苦处，下贱人有苦处，做帝王、做将相、做总统的，他也有他的苦处；两下一比较，我们看得清楚，贫穷下贱人的苦

处少，这些富贵人的苦处多。

４、　贫穷人起心动念为温饱，造业少；富贵人要保持自己富贵，天天在那里想主意，“怎样打击别人，怎样保住自己的权位”。那

个起心动念、言语造作都不善，死了以后决定堕三途。你从这里冷静地去观察，你才恍然大悟，我要不要过那个富贵生活，

５、　释迦牟尼佛聪明，虽生在帝王家，他统统舍弃。他三衣一钵、日中一食、树下一

宿，去过乞丐的生活。这个世间一等一的聪明人，不干那个事情～谁能看得出来，释

迦牟尼佛的生活，是真正的享受，

６、　释迦牟尼佛过世间第一等的生活。他第一等的智慧，第一等的福报，过第一等的生活～我们一般凡夫是肉眼凡夫，怎么看也看不出来。实在不容易～我也是看了几十

年才把这个苗头看出来，真的搞清楚、搞明白了，欢喜赞叹。

７、　我在此地告诉诸位，“心地纯净纯善”是世间真正的珍宝、真正的善根。我们要懂得守护善根，守护就是你要把真妄、邪正、是非、善恶辨别清楚。你了解了宇宙人

生真相，该舍的统统舍掉，你就得大自在～

８、　佛法里面讲“大自在”、“大解脱”，我们对这个名词术语实在讲似懂非懂，对这里面讲的境界一无所知。　“大自在”、“大解脱”，这是真的，什么时候你把这

两句话真正搞清楚、做到之后，你才会知道佛菩萨的生活真正快乐、真正自在～

篇二：材料作文

一、阅读下面一段文字，根据要求作文。

有一位好木匠，晚年的他很少手把手地教徒弟做工，只是习惯唠叨，有一句口头禅是：“注意了，留一道缝隙”。木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。想来，这位木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫。

其实，做人与处世，和木匠的工艺一样，也得讲究“留一道缝隙”。你是如何看待这个问题的，请以“留一道缝隙”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

做人和处世，如果事事工于算计，利益当头，互不相让，凡事追求“美满”，人与人之间的关系就会紧张，就会发生裂变。

二、阅读下面一段文字，根据要求作文。

一次，当世界著名的航海家托马斯，库克率领船队到大西洋中央时，浩瀚无垠的海面上空出现了一个庞大的鸟群。数以万计的海鸟在天空中久久地盘旋，并不断发出震耳欲聋的鸣叫。更奇怪的是，许多鸟在耗尽了全部体力后，义无返顾地投入茫茫大海，海面上不断激起阵阵水花。原来，海鸟们葬身的地方在很久以前曾经是个小岛。对于来自世界各地的候鸟们来说，这个小岛是它

们迁徙途中的一个落脚点，一个在浩瀚大海中不可缺少的“安全岛”。然而，在一次地震中，这个无名的小岛沉入大海，永远地消失了。所以，在茫茫的大海上，它们却再也无法找到寄予生的希望的那个小岛了。在全身力气已经耗费殆尽时，它们只能将自已的身躯化为汪洋大海中的点点白浪，营造出一个个瞬息即逝的“小岛”。

在你人生漫长的“迁徙”旅途中，是否曾经拥有一个可让自已喘上一口气，稍作休整的“小岛”，而当你有一天发现这个“小岛”突然消失的时候，你是否会像那些海鸟一样，为自已的生存或未来而进行最后一搏，

请以“生命中的‘小岛’，”为话题，联系自已生活实际，写一篇文章。

注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

日常生活中，你是否拥有与之分享一切，无所顾忌地与之同路前行的朋友，或拥有任何时候都会给你安宁与幸福的亲人，再好好地想一想，你在危难时刻周围到底有几个可让你歇歇脚、喘口气的“小岛”，而你自已，又能成为几个人的“安全岛”，在他们最需要庇护的时候，向他们敞开自已的胸膛和臂膀，

有一个朋友乘船到英国，途中遇到暴风。船上的很多人都惊惶失措。然而一个老太太非常平静地在祷告，神情十分安详。等到风

浪过去，朋友好奇地问这位老太太：“你为什么一点儿都不害怕，”老太太回答说：“我有两个女儿，大女儿已经被上帝接走，回到天堂；二女儿还住在英国。刚才风浪大作的时候，就向上帝祷告：如果接我回天堂，我就去看大女儿，如果留住我的性命，我就去看二女儿。不管去哪里都一样，都可以同最心爱的女儿在一起，我怎么会害怕呢，”

在面对这么重大的困境时，老太太竟然能以这样平和的心态看待问题，她一定是一个充满智慧的老者，她的精神世界一定美丽与安宁。你是如何看待这个问题的，请以“心态怎样，世界就怎样”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。

注（本文来自：ＷｗＷ．ＢｄｆｑＹ．Ｃｏｍ　千叶帆文摘：材料作文有关纯善的）意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在挫折、不幸、灾难或厄运降临的时候，我们务必保持乐观的心态。我们常常左右不了外部的世界，但是，我们可以把握住自已的心态。把握了自已的心态，也就是把握住了一个纯美而安宁的精神世界。

四、阅读下面一段文字，根据要求作文。

有两个和尚住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有条小溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之，他们便成了好朋友。就这样，时间在每天挑水中，不知不觉过了５年。

一天，左边山上的和尚没有下山挑水，右边的和尚没在意。哪知第二天、第三天、每四天？？整整一个月的时间，左边山上的和尚都没有下山挑水，右边山上的和尚急了，他爬上左边那座山去探望他的老朋友，只见他的老朋友正在打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水，”左边山上的和尚带他进到庙的后院，指着一口井说：“这５年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少算多少。如今，终于让我挖出水来了，当然不必再去山下挑水了。”

如果我们把握住空闲的时间，挖一口属于自已的井，培养自已另一方面的实力。这样，当我们年纪大了，体力拼不过年轻人时，我们依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。你是如何看待这个问题呢，请以“抓住空闲，累积成功”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

人生短暂，如果你能抓住你空闲的时间，并为你的人生多奠好一些金牌基石的话，你就能在激烈竞争的环境中打败对手，你的人生相对价值量将得到延长，你，也一定会踏上成功之路～

心理学家曾做过一个实验，举行一场特殊的短跑比赛。在本来很平坦的赛场上，每隔几米拉上一根长长的绳索作为障碍。在正式比赛之前，所有的参赛者被召集到赛场上，让他们参观熟悉一下

场地，也可以在上面预习跑一跑，找到感觉，以便找到绳索的位置，做到心理有数。然后，所有的参赛者被领进一间屋里，全部蒙上双眼。等正式比赛开始时，心理学家撤除了赛场上所有的绳索，并告诉参赛者，地上已经没有障碍物，他们可以放心地去跑。可等发令枪一响，所有的参赛者都小心翼翼地跑着，生怕绊着他们想象中的绳索而摔跤。你是如何看待这个实验的，请以“心灵的绳索”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

这个实验告诉我们，生活中，很多的困难和障碍，往往不是来自我们所处的外部环境，而是产生于我们的内心，是我们内心深处那所谓的传统、经验和习惯，造成了我们心灵的恐惧，是恐惧的绳索捆住了我们前进的手脚。只有解除心灵的绳索，让心去飞，才能载起我们的人生，突破重重障碍，实现人生的飞跃。

六、阅读下面一段文字，根据要求作文。

一位旅游爱好者驾着自已的爱车取道西北，向世界海拔最高的高原进发。从唐古拉山山口进入青藏高原后，险恶的地形让这位有着二十多年驾龄老司机手心冒汗。旅途孤寂是一种极具危险的东西，他打开了汽车中的收音机，企图打破这种死一般的平静，但收音机里却收不到任何节目。车子到达海拔４０００米后，他的越野车坏了，而且他竟然查不出故障的原因。他出发前曾在网上查

过有关资料，他知道自已现在只能等待过往的司机。那是一个怎样的世界啊～他储备的食物和水开始减少。他知道如果一直这样下去，那么等待他的就是死亡。就在他失望之时，他听到一种声音，爬出车来，他看到车顶停着一只小鸟，它在寻找食物，它微弱地啼叫着。瞬间，他泪流满面，这是他第一次听到生命发出的声音。小鸟并不怕生，他把小鸟放在掌心，放入相对温暖的车厢中。他开始了自救，拆开他的爱车，终于发现化油器的一个零件出了故障。他用虚弱的身体开着车向前行进了５０公里，终于看到了一个解放军接兵站。他得救了。

就是这么一只微弱地啼叫着的小鸟，却唤醒了那个处于绝望中的旅游爱好者。这种“生命共鸣”所产生的动力，让他活了下来。请以“生命需要共鸣”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

这只误入高原中的小鸟没有承担救人的职责，救他的无非是他自已。但小鸟在危难中的啼音彻底唤醒了他的生命，点燃了他自救求生的欲望。人与小鸟的生命在此刻产生了强烈的共鸣，共鸣的生命才会有激情和创造。

七、阅读下面一段文字，根据要求作文。

有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞翔。当它把自已的理想告诉同伴时，立刻招来

同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊～”“真是异想天开～”？？这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等时机。有一天，一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自已的梦想告诉了他，庄子说：“我可以帮助你实现，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕。”于是，石头拼命地吸取天地灵气，承接雨露惠泽，不知经过多少年，受了多少缬甑南蠢瘢　　沼诔こ闪艘蛔　笊健，谑牵　　诱欣创笈粢猿岚蚧魃剑　皇奔涮煲〉囟　　簧　尴旌螅　秸　　耍　奘　槭　贩上蛱炜眨　驮诜傻囊簧材牵　　坊嵝牡匦α恕，　遣痪茫　　涌罩兴ち讼吕矗　跃杀涑闪说背醯哪，　　湓谠　吹牡胤健，　游剩骸澳愫蠡诼穑俊薄安唬　也缓蠡冢　页こ晒　蛔　剑　　姨寤峁　上璧目炖郑　笔　匪怠？／ｐ

石头的理想最终实现了，它靠的是　“异想天开”产生的力量。请以“异想天开的力量”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但过程却各各不同。一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼仍不得实现，但至少也比他人走得远、实现得多。林肯总结自已一生的经历得出这样的结论：自

然界里喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。

八、阅读下面一段文字，根据要求作文。

一个乡下人在城里一条商业街开了家店铺。刚来时，他发现这条街坑坑洼洼，到处是残砖乱石，他觉得很奇怪。邻街的商家告诉他，这些石头有用，街上的生意不好做，石头可以使经过的路人或车辆慢下来，人们走进店铺的几率就会增加，这样才能有商机呀。

乡下人对这种逻辑颇不以为然，他不听周围人的劝阻，坚决搬走路上的石头，并找人将路面修平。这以后，这条街人车畅流，呈现出一派繁华景象，商机非但没有减少，反而大增。众人疑惑不解地问乡下人：路畅其流，人们驻足停留的机会少，何以商机反倒增多了呢，乡下人答曰：路不好走，人们心生抱怨，便不愿走此路，多选择绕道而行。经过的行人少了，商机怎么能多，搬走石头修平路面，使其畅达，绕道的人自然便回来了。

你如何看待这个乡下人的论述，请以“石头与商机”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

许多时候，人们习惯怨天由人，在正途之外动心思。其实，这是在自已的心里摆放了石头，使自已的心灵凹凸不平。如此这般，往往与愿望背道而驰，会使他人离你远去，怎能不出问题呢，若

要别人接受你，走近你，必须搬走摆放在心里的石头，敞开纯善的心灵，用真诚面对世界，做生意做人莫不如此。

九、阅读下面一段文字，根据要求作文。

有位老铁匠，打铁技艺有口皆碑，因为他木讷寡言，所以生意并不红火。同样一个物件，别人敲打打一上午就能完工，他非要认认真真干上两天才行。人们都说他心眼太死，像个榆木疙瘩。但他不管这些，仍旧一丝不苟地锻打着每个物件。有一年，他打了一条船用巨链，被用作一艘大海轮的主锚链。但在以后的日子里，这条巨链并没有派上用场，被搁置在船上形同一堆废铁。几年后的一天晚上，海上突然风暴骤起。在风急浪高的海面上这艘巨轮像一叶浮萍，　随时都有可能被冲到礁石上。紧急关头，船长果断决定紧急抛锚，但被抛下去的锚链都像纸做的一样，根本经受不住风浪，全都被挣断了。就在大家感到绝望的时候，有人突然想起了那条锈迹斑斑的锚链，赶紧把它抛下海去。全船一千多名乘客的生命系在了这条铁链上。　一分钟、十分钟、一小时过去了？？当一切风平浪静的时候，人们发现，坚不可摧的铁链依然像只巨手一样紧紧地拉住船体。全船的人为此热泪盈眶，欢腾不已？？

其实，人生也需要这样的一条铁链，用它来抵挡每一场突如其来的风暴。请以“生命铁链”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。注意：１。立意自定。２。文体自选。３。题目自拟。４。不少于８００字。

［提示］

人生需要打造坚不可摧的铁链来护卫自已的生命。每个人打造的铁链不尽相同，有的用能力与知识，有的则用毅力与才华锻造它的每一环。但是，更多的时候，我们却在敷衍着每一锤的起点与落点。原因很简单，平静如水的生活让我们对它的价值充满怀疑，一帆风顺航程很容易让我们把周围潜伏的危机误认成美丽的风景。当不可预知的浊风恶浪排山倒海般袭来时，你会发现这种链条多么重要。我们必须像那位老铁匠一样，懂得扎实地打好每一锤，竭尽全力地打造属于自已的坚韧。忍受一次淬火，善待每一轮锤打，只有这样，才能铸就坚不可摧的生命链条。当恶浪袭来时，命运的巨轮才不会倾覆。

十、阅读下面两则文字，根据要求作文。

？在１５１９年，当时达？芬奇正客居法国，他的生命走到了尽头。眼看着自已的时间不多了，自已有很多的理想不能实现了，他很痛苦地对身边的人说，我的一生，不过是利用白天酣睡罢了，我一生一事无成。

？荷兰杰出画家梵高给我们留下的《向日葵》，是人类历史上的经典作品。他的许多作品在今天都是价值连城。但是，他在自已的最后时刻，一直在为自已没有什么成就而痛苦。

篇三：读《林清玄散文：纯善的心》

读《林清玄散文：纯善的心》

芦淞区教育局易金山

“民间有一种说法，有三种行业是前世修来的福报，就是卖花、

卖伞和麦香。那是因为这三种行业是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人结善缘。”

这是林清玄众多散文中的一篇中的一段。没有深奥的文字，没有精妙的文采，只是单纯地说着他生活中的事以及他的感想。如果说要论看到这些文字或者说看到这种风格的表达所产生的第一感觉，这让我想起了我母亲。这种感觉来得之快根本不需要回想，更不要说思考了，就好像在我脑海中等着这些文字出现一样．因为我母亲那种在一切生活现象中都能看出最美最善并告诫于我的印象已经深深地刻在了我成长的每一个瞬间。所以我甚至会在豁然间感觉自己离那些知名的作家，离那些知名作家的文字们、思想们是如此的近，感觉他们就在写我当年就听过的话，就在描述当年我经历过的生活。当然，到这个时候我也才会发现原来一直伴随我成长，支撑我前进的是当年那许多许多不曾放在心上的“细碎的话语”，是那个从来就不曾中断将自己对生活对世界的所有体会都告知于我的那个人——我的母亲。

第一印象之后才是对文字本身的思考。林清玄的文字尤其是他的散文有着比较明显的“佛性”。没有太多的夸张、华丽，当然也不需要太多的装饰，就是说着身边的小事，谈着自己基于生活理念、生活态度的感触，仅仅只是如此就已打动了很多人。这对一个作家来说我不确定这是否能衡量出其水平的高低，但是我知道生活中能用自己简

简单单的语言表述自己真实态度的人不多，用自己的行为践行自

己对生活的领悟的人就更少了。

也许我们每一个人在生命之初都有这一颗率性而为的心，都愿意并且能够用最真实的想法去支配自己的行动。然而现实已经用诸多的残酷甚至是残忍的现状告诉我们这种随心而为已经在很多人的成长过程中中止了——不确定其是否能重新开始这样“依悟而为”的行为。但我想如果鼓励每个人都按照自己对生活的感触、体会去生活是正确可行的话，那最好是从小孩子开始，从小就告诉他们“按照你自己内心的想法去生活就是对的”，让他们从小就获得活得真实的勇气，让他们从小就只会用内心的最真实想法指挥身体而不是周围的环境加诸他们身上的观念和意识，即便是“为了他们好”也不行。干扰无处不在，难得的是他们对自己的真诚，对生活的真诚。

林清玄说“惟有像花的人，才有资格卖花”。要让孩子学会真诚面对生活，用心去指挥生活，那身为老师的我们也应该以同理待己。所以，当老师的人要有自己的思想，更要在生活中用心说话，用心做事做人，说自己最真实的话，做最真实的自己。

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？材

料作文。名与利（２０１７－０７－１８）

作文八：《有关创新的作文材料》1900字

有关创新的作文材料　［写作导引］

此材料可供选择的角度很多。从沙特馆外形的构造来看，体现出创新的理念。它形似一艘高悬于空中的“月亮船”，在地面和屋顶栽种枣椰树，形成一个树影婆娑、沙漠风情浓郁的空中花园。正因为此，沙特馆才在众多的展馆中独树一帜，吸引了众多的游客参观。从沙特馆的主题内容来看，我们可以从生命活力、文化多元与个性、创造性、人与自然的和谐、人与人的和谐等角度立意。

［拟题列举］

创新是制胜的法宝、多元融成“这一个”、创新是进步的翅膀、生命在于创造、有创新就有希望等。

［误区指津］

虽然立意的角度很多，但写作时只能选取其中的一个。如果不加选择，一一道来，面面俱到，仿佛什么都说到了，实际上什么都没说到，造成主旨涣散，也不利于思想的深入开掘。

［素材链接］

法国化学博士别涅迪克做实验时，有一个烧瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一时找不到答案，就将烧瓶贴上标签，

注明问题，保存起来。一天，他偶然看见报道说，有两辆客车相撞，司机和乘客都被挡风玻：璃碎片划伤。他立刻联想到那个烧瓶，经过化验，发现烧瓶曾盛过硝酸纤维素溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保护作用。“如果将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更安全吗？”因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得２０世纪法国科学界突出贡献奖。

［名家作品选读］

陶行知：创造宣言

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又，可须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。

有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生，及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言。

有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传

了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智”，我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是由勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了要有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下

之境界，也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草，而泰山可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”这话被泰山—棵树苗听见了，它想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说，“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？

创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切……我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命……都献给你。当你看见满山的幼苗在你的监护下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。

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作文九：《有关创新的作文材料》1200字

位于世博会ａ片区６１００平方米的沙特阿拉伯国家馆形似一艘高悬于空中的“月亮船”，在地面和屋顶栽种枣椰树，形成、个树影婆娑、沙漠风情浓郁的空中花园。它以“生命的活力”为主题，描绘沙特阿拉伯的文化、生活方式、经济增长、创造性、创新理念及人与自然的和谐相处，体现了沙特阿拉伯文化多样性、民族成长创造性，反映了人与自然、人与人的和谐共荣。

［写作导引］

［拟题列举］

创新是制胜的法宝、多元融成“这一个”、创新是进步的翅膀、生命在于创造、有创新就有希望等。

［误区指津］

［素材链接］

法国化学博士别涅迪克做实验时，有一个烧瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一时找不到答案，就将烧瓶贴上标签，注明问题，保存起来。一天，他偶然看见报道说，有两辆客车相撞，司机和乘客都被挡风玻：璃碎片划伤。他立刻联想到那个烧瓶，经过化验，发现烧瓶曾盛过硝酸纤维素溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保护作用。“如果将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更安全吗？”因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得２０世纪法国科学界突出贡献奖。

［名家作品选读］

陶行知：创造宣言

可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又／可须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。

有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智”，我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。

作文十：《有关“专注”的材料作文》7400字

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。

无独有偶。另一记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画，他的回答也是：别的什么都不会，只好作画。

两位大师不谋而合，回答如出一辙。

这难道只是偶然？只是出于谦虚？

大师是如何铸就的？以上材料引起了你的哪些联想和思考？请根据材料写一篇作文，题目自拟，文体自选，不少于７００字。

专注，成就美好未来

“别的都不会，只好做数学。”一句简单的话，诠释了陈省身成为国际大师的缘由；“别的都不会，只好作画。”同样的话语，体现了黄永玉成为著名画家的人生态度。“别的都不会，只好写作。”童话大王郑渊洁用事实证明了他的成功。

专注是对某件事专心致志。它要求我们不分神，集中精力地对待每件事，它既是人的一种习惯，也是一种必然。

鲁迅曾说过：“一个人既要写作，又要翻译，还要作批注，这么多事，他怎么弄得好？”是啊，一个人如果不专注做某件事，他是永远不会做完他想做的事。

还记得《列子教学》里面的那两个学棋的徒儿吗？两个人都向列子请教学棋之道。一个人每天专心致志地学棋，另一个人整天却想着其它与棋无关的事。最后，专注的学徒，棋艺大长。成为著名的棋者，整天分心的人到头来，什么都不会，连最基本的棋艺之道都不懂。这则事例告诉我们，只有专注才可以有所作为。不然，就像那个整天乱想的学徒。不仅一事无成，而且虚度光阴。可见，不专注对待一事的后果是多么严重。

我们都知道著名的科学家牛顿和爱迪生吧？牛顿请客人在自己家吃饭，而自己却忙碌于实验。等他记起时，看到一桌客人吃剩的饭菜，说道：“原来我已经吃过了！”爱迪生也是如此，就连在自己结婚时，也不忘他的实验。专注就要像牛顿、爱迪生一样，达到忘我的境界。

那么，如今的我们做到了吗？观之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？试问，专注有那么难吗？答案是否定的。它取决于我们为人处事的态度，取决于我们的个人修养。若我们每个人都像那位学有所成的棋徒，废寝忘食的牛顿与爱迪生一样专注，我们这个社会将会更加美好！

让我们学习陈省身、黄永玉的专注，让我们拥有一个美好的未来。

做一个自知的人

八２班ＬＢＮ

他们在黑暗中摸索着，寻找着通往自己心灵的大门。

——题记

太白的酒杯

走到孤寂的敬亭山旁，一位放荡不羁的诗人独自饮酒，“众鸟高飞尽，孤云独自闲。”厌弃官场的腐败，写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗行。

李白的才华一向为人所知，然而，面对官场的勾心斗角，他的本质依然保持着潇洒的本性，看清自己，坚守自我，实属难得。

他也经历过挫折，然而，他没有在挫折中迷失，而是找到了真正的自我。“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达与自信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的浪漫与豪情……

认识自我的李白在用才情创造的无极里找到了真正的永恒。

东坡的明月

黄冈，赤壁，长江。清风，明月，苏轼。他伫立在江边，瞑目沉吟：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郞赤壁。

那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，都没有压垮这位豪放的大词人，猎猎秋风中依然在传唱着他不朽的诗篇……

东坡的一生极尽坎坷，爱情的生死两茫茫，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎……仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。然而，他却没有在这些挫折中迷失自我，而是更加明确了自我，认识了自我……

认识自我的苏东坡从政治的窄门中从容走出，虽与众人所望有悖，却让我们看到了一个豪放、淡泊、豁达的苏大学士——一代文豪。

易安的黄花

你乘一叶扁舟，载着浓浓的愁绪，忧郁的眼神，莫道不销魂，人比黄花瘦。

初入赵家的你，被所有的人祝福，然而，后来丈夫的英年早逝，北宋临近灭国之危，筑就了你的满纸离愁、饱经沧桑。你的一生被漫天的愁绪所包围，闺愁、家愁、情愁、国愁，又怎一个“愁”字了得？

可是，你没有因此而颓废、沉沦。而是，挥洒手中易逝的黄花，看透了沧桑变化，勤修《金石录》，考撰《漱玉词》，重新认识了自己，在黑暗中点亮一盏孤灯，蹒跚地走过……

认识自我就是易安的黄花，伤而不逝，带着周身的光芒，穿越时空，向我们走来。

他们在黑暗中摸索着，寻找着自我，不曾后悔……

狂热

八２班ＹＴ

与狂热比起来，坚持只能算是它的后生晚辈，因为它是撑着的，而狂热是冲的。所以坚持远不如狂热。

有人说科学家是疯子。没错，他们是疯子，而且越是成就高的，就越疯狂，简直“无药可救”。例如，牛顿一次在家见朋友，还准备了饭菜，可他因为实验做得如痴如狂而忘记了这件事，朋友因为一直不见牛顿，便吃了饭后走了。牛顿做了一个实验后，准备去吃饭，但看到整桌的剩菜剩饭，以为自己已经吃过，便又回去做实验。而我们的发明大王爱迪生呢？他甚至在自己结婚的当天还不忘做实验，以致忘了新娘。此等狂人真是“无药可救”了吗？不，他们不是。他们是科学界永远的巨人！他们为什么有此等成就？想必你已经猜到了。没错，他们有此成就是因为他们的疯，他们的狂，他们有一颗对科学狂热的心。

狂人的狂热之心是我们难以企及的，那么让我们看看平凡人的狂热之心吧。

知道中国四大美人吧？她们每一个都是倾国倾城的美女，让所见之英雄拜倒在石榴裙下。吴王因西施而亡国，吕布因貂禅而神魂颠倒，两国之争因王昭君而平息，唐玄宗因杨玉环而差点丢了江山。是什么让这些人迷失了本性，忘记了江山？狂热！痴迷！对目标的极度关注，使他们的行为变得不可理喻，变得疯狂。

狂热，疯狂的代名词，一个让人可以成功而又可以让人坠入无底深渊的词。狂热因你而开启，狂热因你而改变。假如你是一个颓废之人，请你为自己美好的梦想而狂热起来，不久的将来，你必能实现你的梦想！

业在于专

八５班ＺＧＧ

国际数学大师陈省身与著名画家黄永玉的成功，绝不仅仅是谦虚，他们的秘诀就是——专。

因为专，米勒在篮球领域中闯出了一片天地。在篮球界有一句俗话，样样通就是样样不通。曾经被誉为天才的ＮＢＡ球员奥多姆，被认为是全能球员。可是，奥多姆几乎都没有专长，找不到适合自己的角色，最终成为了“泯然众人矣”的悲剧。相反，雷吉米勒，因为先天性残疾，双腿不能站直，骨瘦如柴，不被看好。雷吉米勒没有放弃自己，而是专注于投三分球，最终练成了一项绝技。有时候，全面发展并不是一件好事，只有让自己专注于一件事，投入全部的精力，才能走向成功。

因为专，杨振宁摘得了物理学上的桂冠。在美国读书时，杨振宁曾尝试学习物理，于是老师推荐他到卡文迪许实验室学习物理实验。由于在中国学习的条件不好，导致杨振宁的动手能力较差，一年后，他不得已放弃了动手学习的机会，而在老师的指导下，开始专注于理论物理研究。几十年的专注，杨振宁摘得了一项又一项的物理学桂冠。最后，获得了诺贝尔物理学奖。如果杨振宁没有专注于理论物理的研究，就不会有如今的成绩。做学问，最重要的便是专注。只有专注，才会让自己精益求精，最终取得成功。

因为专，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红！因为专注，张裕使酿造工艺炉火纯青，酿出来的葡萄酒获得了广泛赞誉。张裕如果没有专注于酿造葡萄酒，就不会有今天的成功。

业在于专，没有专注，谁能成功？诸如霸王项羽，已将刘邦逼得弹尽粮绝，却因季布、彭越等人在后方的骚扰而心神分散，不能专注，导致垓下惨败，功亏一篑。

业在于精，成在于专！

扬长避短，发挥优势

八５班ＣＺＹ

尺有所短，寸有所长。要善于利用自己的优点和长处，而对自己的弱点和短处要设法回避，人生的诀窍就在于利用自己的长处。

马克·吐温作为职业作家和演说家，取得了极大的成功，可谓名扬四海。你也许不知道，马克·吐温在试图成为一名商人时却栽了跟头，吃尽苦头。经过两次商业破产的打击，马克·吐温终于认识到自己毫无商业才能，于是断了经商的念头，开始在全国巡回演说。这回，风趣幽默、才思敏捷的他完全没有了商场中的狼狈，重新找回了感觉。最终，他靠工作与演讲还清了所有债务。如果马克·吐温继续将他所不擅长的经商坚持下去，这个世界只是多了一个“半死不活”的出版公司，却少了一位伟大的作家。

凡成功者，都根据自己的长处来确定并坚持自己的人生方向如愿以偿地获得成功的。坚守自己的优势方向，就要能经得起各种诱惑和考验，不随波逐流。

邻居家有一个小女孩，平时喜欢画画，可父母非要让他去学钢琴，结果一年下来，小女孩不但琴艺毫无长进，而且觉得苦不堪言。后来，在朋友的建议下，小女孩改学美术，她特别高兴，整天在画板前涂涂抹抹也不觉得累。半年之后，她的成绩已经显现了出来。如果小女孩的父母继续让小女孩学习她并不擅长且不喜欢的钢琴，小女孩的爱好可能就被她的父母扼杀在摇篮里了，小女孩在自己擅长且喜欢的画画里，有一种快乐的感觉，把自己的长处发挥到极致。

聪明的人往往能够最大限度地表现自己的才华和优点，使自己具有永恒的魅力；相反，利用自己的短处会使自己的人生价值贬值。有一句名言说得好：“宝贝放错地方便是废物。”

学会经营长处，下一步你就会可能成功

富兰克林曾经说过：“宝贝用错了地方便是废物。”也就是说，只有扬长避短，学会经营自己的长处，才会实现人生价值。

曾经听朋友说过这样一个寓言故事：小兔子被送进动物学校，他最喜欢跑步，总是得第一名，但他最讨厌游泳，总是最后一名。于是老师对他说：“从今以后你的长跑课全部改成游泳课，加强练习。”最终，它既不是跑步健将也没有成为游泳高手。有句话说得好：“坚车能载重，渡河不如舟。骏马能历险，耕田不如牛。”各有各的长处，只有把长处发挥到淋漓尽致，才会成功。相反，如果你想专攻短处，最后就会连长处也丢了。

……

我们都知道新加坡是一座世界闻名的花园城市，更是旅游圣地，你们想知道它是怎样成为旅游圣地的吗？在１９７２年，“新加坡旅游公司”总经理李光耀的一份报告上说：“新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，我们除了阳光，什么都没有。”他又说：“你想上帝给我们多少？只有阳光就足够了。”后来，阳光培育了花草，从此新加坡就成为了花园城市，更是许多人心目中的旅游圣地。

……

有人曾问过：“天才是什么？为什么我不是天才呢？”我说：“天才总是发现并很好经营自己长处的人。”

专注一点，才能成功

八５班ＷＹ

成功是人人渴求的，但成功又不是人人都能如愿的。如何才能成功，怎样走向成功，这就成了人们百思不解的问题了。

如何才能走向成功呢？我们先来看看这样一幅漫画：一青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，都没有水，正准备挖下一口井，画面下部的文字反映了他的心思：“这下面没有水，再摸个地方挖。”而事实并非如此，那些“井”再深挖一些，就会找到丰富的水源。这幅画使我深思：青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去。结果白费力气，它告诉我们这样一个道理：要想找到成功之源，除了肯花力气之外，还要专注目标，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。

我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切体会，他说：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界，其一为志存高远：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”其二为持之以恒：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其三方为成功的境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些都说明目标专一和持之以恒是成功的必由之路。

其实，很多事例都证明了这一点。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石——哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，草稿纸用了几麻袋。艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。

相反，如果我们在学习或是工作上不专注一点，而是浅尝辄止的话，那我们将永远不会成功，只能浪费时间，白花力气，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们“这山望着那山高”，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里议论的“坐家”。

心浮气躁不能专一，目标多了无目标。那找水青年，只要他在原地继续挖那些未完的井，或在新地方持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。只要现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈才成功。

正确认识自己

八２班ＨＸＲ

陈省身正确认识自己，选择了数学，成为数学大师；黄永玉正确认识自己，选择了作画，成为了著名画家。为什么他们能成为大师？因为他们能够正确认识自己。

因为正确认识自己而成获得成功的人还有很多。

阿西莫夫是位科普作家的同时也是一位自然科学家。一天上午，他坐在打字机前打字的时候意识到：我不能成为一个第一流的科学家却能成为一个第一流的科普作家。于是，他把几乎全部精力放在科普创作上，终于成为当代世界最著名的科普作家。如果阿西莫夫没有正确认识到自己更适合科普创作和自然科学研究，那他可能会一事无成，更不可能成为一流的人物。

伦琴学习的专业是工程科学，老师带他做了几次物理实验后，他对此产生了兴趣，并发现自己更适合物理专业。于是他选择了物理，并成为了著名物理学家。汤姆逊因为他那“笨拙”的手，做不好物理实验，他知道自己的理论物理比实验物理好后，于是把物理实验交给助手，自己进行理论物理的研究。终于奠定了自己在物理学中的地位。达尔文学数学、医学呆头呆脑，但一摸到动植物就容光焕发。他认识到到了自己的强项，并将这方面强项发挥到极致，终成生物界的泰斗。如果伦琴、汤姆逊、达尔文没有认识到自己的强项，那么他们就不可能在这个领域成为著名的科学家。

珍妮·古多尔认识到自己无过人的才智，但在研究野生动物方面有着惊人的毅力、浓厚的兴趣。于是到非洲黑森林考察黑猩猩，并取得了惊人的成绩。古代天津一个小名叫“狗子”的生意人，认识到自己只对蒸包子有专长，于是成功创立了名扬中外的狗不理包子。北京的王麻子只知道自己会做剪刀，凭它成功开创了自己的事业。如果珍妮、“狗子”、王麻子没有正确认识自己，选择适合自己的专业，就不可能获得事业上的成功。

蒙泰涅说过：“世界上最重要的事就是认识自我。”让我们也学会正确认识自己，并付出行动，相信一定会有收获！

选对方向，发挥优势

喜欢一个人静静地听音乐，在不紧不慢的旋律中，青春逝去了。这种感觉就像一个人选择一个方向，不是诱惑，不是欲望，只因心中那份自然。

选对方向，沿着这个方向坚持下去，是成功者取得成就的催化剂。有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，他的回答是：别的都不会，只好做数学。而画家黄永玉也是说，别的都不会，只会作画。这些大师正确看清自己，沿着自己选择的方向坚持不懈，心无旁骛地走下去，终有成就。

选对方向，沿着这个方向坚持下去，是特长生的坚持。曾经倒数第一的小发明家牛培行玩出２３项专利。他是山西大学附中高一学生，尽管中考成绩没有达到录取线，却因他的２３项专利被破格录取。几个月前，他的两项发明“电子琴”和“虹吸管”被美国的一家投资公司看中，并已经签订了购买这两项专利的意向书。牛培行的成功让我们看到有特长的差生也有优势，故特长对个人成长有至关重要的作用，

选对方向，沿着这个方向坚持下去，是企业置身于商界的重要因素。一个企业面对诱惑，是很容易走上歧途的，但企业认准了属于自己的一点之后，不仅能抗拒诱惑，而且为了将全部力量集中在这一点上，敢于舍弃其他的一切．１９９０年，诺基亚因产业领域过宽，而濒于破产，后来，老总决定只认准一点——手机，将其他产业全部舍弃，卖掉了一个年利润８００万美元的制药厂。五年后，诺基亚以过硬的质量走向世界。他的成功再次证明沿着正确的方向发挥优势，坚持不懈地走下去是很有必要的。

生命中，有很多诱惑，金钱、权位、欲望，保持自然本真的心，沿着自己坚持的方向，不懈努力地走下去。

也许，你没有宋祖英那样嘹亮清甜的歌喉，也许，你没有昭君、玉环那样有倾国倾城的美貌；也许，你更没有谢道韫李易安那样有才气，清高聪慧，但，你就是你。是世上如同没有两年同样脉势的树叶那样独特。

你有自己的特色，你可以开怀地大笑，给他人带去无限的欢乐，你可以善良地帮助别人，受到别人会心的钦佩，你可以发挥自己的特长，沿着正确的方向走下去。

打开青春的日记，呈现飘忽不定的日子，那些自然的东西，生命里本真的东西，呈现了出来，自己选择了一个方向，自己决不会后悔。

选对方向，扬帆起航，发挥优势，跃野千里，在人生征途中，笑行天下。

成功之道贵于专

国际数学家陈省身“别的什么都不会”，但“只好”专心“做数学”，著名画家黄永玉“别的什么都不会”，便专心“作画”。专心，筑就了两个人的成功，成功之道贵于专。

专心是全身心的投入。奥地利著名作家茨威尔有一次去拜访法国雕塑大师罗丹。罗丹把茨威尔领进雕刻室去参观他新近完成的一件作品。罗丹发觉人物作品肩膀有些硬，便当场雕刻了起来，完全忘了身边的客人，待两个小时过后，才记起旁边的茨威尔。

正如艾言所说：“成功人走出的人生之所以比寻常人辽阔得多，是因为他们心中只装了一条船。”罗丹正是全心全意地用灵魂去雕塑，才会有那么多生灵的作品出于他的双手之下。当全身心地投入到学习与工作中，我们才会有“人心合一”的快乐，那比一切都幸福得多。

专心才可以成大事。现如今，诺基亚品牌的手机已成为中国５００强之一，而在多年前，诺基亚是个生产许多产品的品牌，在公司濒临破产之际，公司的负责人果断的关闭了获利很大的药厂及其它产品的市场，将重心放置于手机。诺基亚专心集中兵力一举标立于手机市场的领先端，获得了广大消费者的喜爱与支持。

马克·吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就会拥有自己都吃惊的成就。”诺基亚的成功充分证实了成功之道，将能力与心性专注于一体，便是成功。

专心于每分每秒。爱迪生在与太太结婚时，突然想起有关实验的工作，于是匆匆向太太告别并约好一起用晚餐。全场的宾客和新娘都等着那位离去的新郎，等到爱迪生研究到深夜一点时，才想起要和太太一起吃晚饭的事。

爱迪生不仅把“别人喝咖啡的时间”花在科学研究上，更是专注于那些“别人喝咖啡的时间”，不浪费每分每秒。如果我们可以专注并利用好一切时间，那成功就在不远处。观之当下，学习上三心二意的人必定没有获得好成绩，工作上繁杂无章的人必定没有拥有好成果。

专心做人，专注做事，成功贵于专。

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