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作文一：《女娲补天的说课稿》1400字
女娲补天的第一课时说课稿
《女娲补天》是人教版三年级下册第八单元的一篇精读课文，它和共工触山、后羿射日、嫦娥奔月被称为中国古代四大神话。 本单元所选古诗文都是生动有趣、想象神奇的神话故事和民间传说。根据单元教学主题和课文特点，结合三上年级学生实际，在组织学生学习本篇课文时，要让学生受到我国传统文化的熏陶，感受我国古代劳动人民丰富的想象力，体会女娲为了造福人类，不辞辛劳、不怕危险、勇敢善良的美好品质；同时，让学生明确故事发生的前因后果。 【设计理念】 站在文体的角度，关注神话故事的语言表达形式，引导学生与文本对话，在想象中丰满文本，在朗读中亲近神话，感受神话的魅力； 立足习作的角度，引导学生关注片段的构成，初步渗透总分的习作方法，并借助于口语交际，激活学生想象能力。 【教学目标】
１．会认读“隆、燃”等５个生字，能正确读写“轰隆隆、冶炼、熊熊大火、围困、挣扎、冶炼”等词语。 ２．能正确流利有感情朗读课文，在老师的引导下学会梳理文本，了解课文主要内容，初步体会女娲勇敢善良的美好品质。 ３．能结合文本的体裁，感悟第一自然段，体会神话故事的神奇生动。大胆想象，进行场景描写。【教学重点】 熟读课文，大胆想象，感悟天塌地裂的场景 【教学难点】 在阅读中感受神话故事的神奇，进行场景描写。 【教学流程与设计意图】
一、 猜猜神话，激发兴趣 【设计意图 课前谈话，通过看图和视频猜神话，激发学生的学习兴趣。并通过对收集女娲的的资料进行了解，引出她带给人们生活的快乐幸福，为之后的与可怕场景的对比
做好心理铺垫。神话故事中神秘的色彩，想象的张力开始在课堂上弥散。】 二、 揭秘神话，质疑导入 【设计意图 由《女娲造人》自然过渡到《女娲补天》的故事。并发挥学生学习的自主性，通过学生的质疑导入，引发求知的欲望。同时，拎出课文中补天的原因和女娲的做法两条主线，为概括课文主要内容服务，并渗透题目扩展法】 三、初读课文，整体感知 【设计意图 第一，在学习词语的过程中，引导关注词语的构字规律，既渗透不同的偏旁与词义之间的关系，又扎扎实实地分析字形，充分兼顾三年级的年段特点。第二，巧妙地将两组词语辐射到课文主要内容的理解，回归课文复现，并简要概括天塌地裂时刻，女娲所做的事情。第三，由词到句，由句到篇，把书读厚，又提炼概括词语，将书读薄。同时也顺利解决的了读题时产生的疑问，在学习中进步，让课前的质疑真正落到实处。】 四、聚焦可怕，激活想象 【设计意图 文本中，“天哪，太可怕了！”作为前置式的总分结构出现，在教学中，把激活想象作为基本的教学策略：一是边读课文，边用心感受可怕的场景，朗读再现场景；二是呈现图片，借助于背景音乐和特效音响，引领学生亲历现场，交流听到的看到的可怕。同时引导学生关注片段的构成，渗透总分的习作方法，从不同的角度写可怕的场景。最后，重锤敲击“天哪，太可怕了”。】
课堂小练笔，根据课文第一段有序的描写，让学生明白写作思路：从听到的、看到的，再从天、地、人三方面来描写的。又加强学生的想象曾经幸福、安宁的场景，（要求少，范围小，用时少，利于各个突破学生习作中的细节问题。）只要我们准确把握文本的语言形式，
巧点妙悟，关注学生生活，在读写之间搭起一座桥梁，学生的语言积累，语言发展指日可待。通过小练笔，让学生在读中悟得的语言形式根据实际创作的需要大胆拿来，灵活运用，成就学生个性化的语言。小练笔，让学生留下语言，感受创作的乐趣，发展语言，渐成个性化语言风格。
作文二：《女娲补天的故事》4300字
女娲补天的故事
版本，一，：
关于女娲补天的神话故事～在民间有所演变：
传说盘古开天辟地～女娲用黄泥造人～日月星辰各司其职～子民安居乐业～四海歌舞升平。之后共工与颛顼争帝位～不胜而头触不周之山～导致天柱折～地维绝～四极废～九州裂～天倾西北～地陷东南～洪水泛滥～大火蔓延～人民流离失所。
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中～十分关切～决心炼石以补苍天。于是她周游四海～遍涉群山～最后选取了东海之外的海上仙山—天台都山。天台山是东海上五豺座仙山之一～五座仙山焰分别由神鳌用背驼着～失以防沉入海底。女娲为叮何选取天台山呢～因为苦只有天台山才出产练石覆用的五色土～是炼补天殖石的绝佳之地。
于色是～女娲在天台山顶堆杠巨石为炉～取五色土为备料～又借来太阳神火～唐历时九天九夜～炼就了磋五色巨石３６５０１块乎。然后又历时九天九夜免～用３６５００块五彩炔石将天补好。剩下的一杖块遗留在天台山中汤谷目的山顶上。
天是补施好了～但是却找不到支捧撑四极的柱子。要是没杭有柱子支撑～天就会塌喊下来。情急之下～女娲岂只好将背负天台山之神盐鳌的四只足砍下来支撑良四极。但是天台山要是旅没有神鳌的负载～就会嘱沉入海底～于是女娲将阮天台山移到
东海之滨的迹琅琊～就是这天日照市彪涛雒镇一带。至这天台柱山上仍然留有女娲补天澳台、补天台下有被斩了硒足的神鳌和补天剩下的蜒五彩石～后人称之为太寨阳神石。
版本，二，：抵
女娲补天的神话故事
柱 传说很久很久以前～芦没有天～没有地～没有捕山川湖泊～没有花草树荒木～没有飞禽走兽～更吃不用说有人类。
在阳盘古开天辟地之后才有饭了万物生灵。不知哪一搂年～西天突然塌了一块闽～天河中的水哗哗地从世缺口流下人间～淹死了冕无数人畜～天下顿时沦踏为泽国。
当时～有布个姑娘名叫女娲～住在箱再大的水也淹不到的山赂崖洞里。她目睹百姓颠课沛流离～动了恻隐之心酬～立誓要把天上缺口补重起来。她离开所住的崖襄洞～爬过无数高山～淌卷过许多大河～到处寻求草补天的办法～但是都无速结果。
她疲倦极了豌～坐下来歇息～不知不克觉睡着了～做了一个很塔奇怪的梦～梦中有一位嫂神仙告诉她～昆仑山顶何堆满许多五色宝石～用世大火将宝石炼过～就能预够拿来补天。
女娲蘸醒来后～就直奔昆仑山吮。昆仑山高耸陡峭～更压有狮虎等恶兽无数～等彻闲人上不了山。但她一孽心一意想早日找到补天秋的宝石替天下百姓消灾荡～道路崎岖险恶～全不霄加理会～日夜兼程～来胶到昆仑山下。
举头诸一望～到处是处锯似的聋荆棘、犬齿般的乱石～洽不
但上山无路～山顶更惺高不可攀。然而她不怕找险阻～拨开荆棘～攀过皂乱石～手脚伤痕累累～允脸也被剌花～仍不分日殉夜往上爬～正当爬得疲边惫不堪时～荆棘丛中突贮然扑出一只老虎～对她帖张牙舞爪。女娲正要躲嘉避～老虎抢先一步一把浴抓住了她～张开血盆大苛口～要咬她的头。她镇赃定地说：“老虎～你先篮别性急～我这个头能够梁给你吃～可要等我去山羔顶找到宝石～补好天上韶缺口～你再来吃好不好辱，”
老虎似知人意匈～就放她走了。女娲再沼往上走～山越来越陡～芳雾也越来越浓～累得走轩不动了。她跌跌撞撞～郁爬爬滚滚～始终不停步伤。突然一阵狂风吹来～血一只金毛雄狮从林中跃诫出～一口咬住女娲的头蛮发。老虎从后面赶上来竞～对着狮子咆吼说：“鞘这妞儿是我先抓到的～蝇说好她补完天后让我吃舆～你竟敢抢先，”
贷狮子听了放下女娲～和燥老虎厮斗起来。结果狮疯子不敌～被老虎赶跑了屁。但老虎生怕女娲再让怖狮子抢去～就尾随女娲谋～一向跟到山顶。
划女娲在山顶上最后找到琐五色宝石。她捡了许多劳～堆在山顶上～烧起一袄把大火～炼了九九八十沈一天～把宝石炼成熔浆郁。眼看熔浆炼成～女娲谍高兴极了～一次又一次睹用双手捧起熔浆拿去补冀天～直至天上缺口滴水幢不漏～她才舒了口气。姜这时～地上的百姓见天霄河水不再漏下来～纷纷蛙重整家园～再过快活的虏日子。
女娲明白大胃功告成～完成了心愿～侵于是履行诺言～满心欢吱喜地对老虎说：“你此煌刻能够吃我了：”
群说完～她伸长颈项～等胁老虎来吃。说也奇怪～捆老虎并不来吃～反而和斩气地说：“像你这样一提个为民造福、舍已为人涪的姑娘～我怎样能吃，木况且～你将天补得完整焚无缺～我看了也开心。泄只是你还有剩余熔浆～染多补一些～不是更牢靠起吗，”
女娲听了～剂觉得老虎的话有道理～贞于是把剩下的熔浆全捧臼起来～高举双手～预备毅将缺口再加填补。眼看芋就要到天顶了～哪知突爱然从南海刮来一股狂风讯～吹得树倒山摇～女娲罗手中捧着的熔浆也吹掉咎了。
女娲一急～竟圃哭了起来。老虎见她这愤样～就对她说：“姑娘减先不要哭～快骑到我背鉴上～我们去把熔浆追回膀来。”
女娲果然止板住泪～立即骑到老虎背醇上。老虎飞身跳下山崖押～脚踏彩云～向光彩夺煞目的熔浆追去。
老溉虎背着女娲飞过三山五铀岳～飞过黄河长江～因护为风太急了～始终没有帮追上。其后风渐渐平息讯了～他们加快脚步～哪灭知色彩斑斓的熔浆又慢议慢向茫茫的大地落下去弧～他们唯有加一把劲向冰下追。追到洞庭湖上空察～眼看就要追上了～老怨虎一时高兴～吼叫数声沃～慢了脚步。就在这电窑光火石的一刹那～女娲执来不及接回熔浆～眼看斟着熔浆直泻洞庭湖。
塘 熔浆一落到湖里～霎绽时间五彩缤纷～霞光万哟道～照得湖水通明透亮说～不久熔浆就变成了七当十二座形态不同的山峰烹～在水中半沉半浮～那阮白玉盘似的洞庭湖～添序上了迷人的景致。
虑女娲虽然惋惜～但又觉贪得熔浆落入人间～也是张好事。她落下来～站在钉还没有凝固的山峰上～泻脚下踩的是绿宝石熔浆悬～留下了一双深深的脚豢印。她再行几步。原先唤带软的山峰就凝结了～假成为一个小岛。
也抖不知过了多久～娥皇、刑女英追寻夫君舜帝来到杂这儿～明白舜的噩耗～挖哭死在山上～后人就称则这座山为“君山”。 版郁本，三，：
《淮南子〃吠览冥训》相传：
远拨古时代～四根擎天大柱钥倾倒～九州大地裂毁～灶天不能覆盖大地～大地慰无法承载万物～大火蔓渤延不熄～洪水泛滥不止激～凶猛的野兽吃掉善良俱的百姓～凶猛的禽鸟用剂爪子抓取老人和小孩。擞在这种状况下～女娲冶拒炼五色石来修补苍天～殖砍断海中巨鳌的脚来做振撑起四方的天柱～杀死押黑龙来拯救冀州～用芦尘灰堆积起来堵塞住了洪承水。
天空被修补了湿～天地四方的柱子重新碍竖立了起来～洪水退去栽～中原大地上恢复了平隘静；凶猛的鸟兽都死了搅～善良的百姓存活下来氧。女娲背靠大地、怀抱近青天～让春天温暖～夏设天炽热～秋天肃杀～冬岸天寒冷。她头枕着方尺傀、身躺着
准绳～当阴阳仰之气阻塞不通时～便给岳予疏理贯通；当逆气伤肾物危害百姓积聚财物时澡～便给予禁止消除。
锅 到这个时候～天清平灵地安定～人们睡时无忧咎无虑～醒时弃智无谋；衙或以为牛～或以为马～豫随人呼召；行动舒缓沉狮稳～走路漫无目的～视痰物若明若暗；膧朦无知景天真幼稚与天道万物和悯协～谁也不知产生缘由咏～随意闲荡不知所归不唆求所需～飘惚不定没有纤目标。到了这时～野兽正毒蛇全都收敛藏匿爪牙穷、毒刺～没有捕捉吞食曰的欲念。考察女娲的丰运功伟绩～上能够通到达枣高天上的边际～下能够栓契合到黄泉下的垆土～骑名声流传后世～光晖熏狰炙万物。
女娲以雷哉电为车～应龙居中驾辕纸～青虬配以两旁～手持帕稀奇的瑞玉～铺上带有衍图案的车垫席～上有黄轿色的彩云缭绕～前面由鹅白螭开道～后有腾蛇簇人拥追随～悠闲遨游～鬼檀神为之引导～上登九天岳～在灵门拜见天道～安械详静穆地在大道太祖那苛里休息。尽管如此～女镶娲从来不标榜炫耀自己沿的功绩～从来不张扬彰忌显自己的名声～隐藏起监真人之道～以遵从天地毅自然。若问为何如此～抿因为是道德上通九天～胸所以智巧奸诈就无法生吊存。
版本，四，：
有关畅女娲的故事
女娲炼逾石补天～使天得以完整咙～此举拯救了人类～后窿人大多对女娲感恩戴德洲。
女娲还会一手绝蛮活儿～她能用泥捏成人之～并使泥人复活～后人嗅都称女娲造就了人类。钩因此常有“人是泥做的秋”之说。
其实～所望有这些传说都是人们虚再拟的～根本无事实可言予。但是在科学极为落后撕的古代～人们对这种传纪说还是认真地提出了许填多疑问。
王充的《诛论衡谈天篇》中就指出惯：天非玉石之类～岂可海用石来补女娲虽然身高宅～但也不能及天～既然乳不能及天～又岂能有登还天的阶梯可攀至于断鳌弟足作为擎天立柱～更是倚荒唐之至。
而明代庶陆子渊对女娲补天另有钮见解。他说～远古时人欠菇毛饮血～不会用火～怠女娲炼五色石取火～使薛人间既得光明～又能烹秩食～真正造福人类～此去举是天力所办不到的。誉所谓补天是指补充天力犹不足。之后此事传得久柜远～竟成了女娲把天的惊残缺部分用石头补上。酸
有关女娲的难解之酶谜很多～有些人对女娲术的性别也提出质疑。
翔 清代赵翼就曾指出：熔女娲并非女子～而是男稚性。女娲之女只是他名翁字的称呼～并非是性别茄的标识。
与此相反贺～更多的史料记载～都胞把女娲写成女性。
航《春秋世谱》写道：“秉华胥生男子为伏羲～女阁子为女娲～故世言女娲梭伏羲之妹。”但是唐代展的卢仝却认为～女娲是蚁伏
羲之妻。之后有些人嘶从中国原始时期曾出现弄过的兄妹通婚习俗中得吵出看法～认为女娲先是宜伏羲之妹～后是伏羲之锭妻。 版本，五，：
【女渴娲补天文言文】：
伪往古之时～四极废～九尸州裂，天不兼覆～地不跑周载，火爁焱而不灭～奔水浩洋而不息，猛兽食腾颛民～鸷鸟攫老弱。于第是女娲炼五色石以补苍嗡天～断鳌足以立四极～耗杀黑龙以济冀州～积芦团灰以止淫水。苍天补～鹤四极正，淫水涸～冀州珠平，狡虫死～颛民生。鸳
【】：
远古时代～斜四根擎天大柱倾倒～九杂州大地裂毁～天不能覆妖盖大地～大地无法承载篷万物～大火蔓延不熄～俞洪水泛滥不止～凶猛的刁野兽吃掉善良的百姓～斜凶猛的禽鸟用爪子抓取蛹老人和小孩。
在这俊种状况下～女娲冶炼五抄色石来修补苍天～砍断躯海中巨鳌的脚来做撑起睡四方的天柱～杀死黑龙养来拯救冀州～用芦灰堆砂积起来堵塞住了洪水。燕天空被修补了～天地四株方的柱子重新竖立了起粹来～洪水退去～中原大柏地上恢复了平静，凶猛雄的鸟兽都死了～善良的兰百姓存活下来。
女谷娲背靠大地、怀抱青天感～让春天温暖～夏天炽肩热～秋天肃杀～冬天寒植冷。她头枕着方尺、身勇躺着准绳～当阴阳之气窄阻塞不通时～便给予疏醛理贯通，当逆气伤物危狱害百
姓积聚财物时～便您给予禁止消除。从此天气地就永久牢固了。 【女恃娲补天的意思】：
泻女娲：传说中上古女帝姨名。有说是伏羲的妹妹代，有说是伏羲的妻子。伸相传共工氏祝融败，斗涡触不周天，天柱折，地责维缺，女娲炼五色石补憎天。形容改造天地的雄葱伟气魄和大无畏的斗争樱精神。
作文三：《女娲补天的传说》1300字
人类历史上曾有过一个漫长的黑暗时期，这个时期没有文字，没有生产工具，古人类依靠自己和团体的力量与恶劣的自然条件、凶猛的野兽搏斗；这个时期没有私产，也没有统治者和被统治者，谁也不压迫谁，这个时期史学家称之为原始的共产主义，这个历史阶段大约有几十万年。
作为人类社会的成员，妇女在史前是如何生活媳呢？无从考证。但流传后世的“女娲补天”的传说以及“女娲造人”的故事，至少可以说明女性在史前的社会地位。
人是从哪儿来的？按现代观点解释似乎很简单——由生物不断进化而来的。但古时认为一切东西都是神造的，人的本身也是由神造的。西方有“上帝造了亚当、夏娃，从此，有了人类”的传说，中国也有类似的神话，“女娲造人”。
这个神话说：在很古很古时，天地刚刚分开，自然没有人类。有一个女神叫女娲，用黄泥来捏人，她天天捏，只要捏上一个脑袋两条腿两支胳膊，世界上便出现一个人。可是这件工作很麻烦，后来她想出—个省事的办法，把草编的绳子和在黄泥里，一拉起来，就造出了许多人。又有黄泥又有草，这就有了区别。据说那些有钱的，做官的人都是黄土变成的，穷人都是草变的。女娲造人之后，又创设婚姻制度，从此以后，人类就不再要她亲手制造了。
女娲造人的故事从春秋战国以来，广为流传。有的书说她不仅造人，还补过天，故事也很动人。上古时，天坏了，地裂了，洪水横流，人们都无法生活。女娲便炼五色石把天破了的地方补起来，又用芦草灰把地陷下的窟窿填起来，阻住洪水，人类才得以安居乐业。
因女娲的事迹感人，所以倍受人们爱戴。古人还为她画像。汉代的石刻和道教的经书上都有她的画像。她的样子很美，头是一个美人头，身子是一条蛇或龙。也有人说她一天能变化７０个样子，脖子上长了５个头，这都是神话传说。
但是，传说也或多或少地反映了原始社会里我们祖先的一些生活情景。比如中国传说的“有巢氏架木巢”， ?“燧人氏钻木取火”，“神农之时，以石为兵”等。它说明远古时人们曾经经过巢居，后来发明了火，并开始放牧，使用过石器等历程。女娲一氏的传说也代表了古人的生活情形。
原来，在原始社会里，男人们每夫拿着石斧、石枪、石箭和草麻编的网子出去打猎，捉鱼，女人们便领着孩子采集果实，同时还要保管工具和男人们收获的东西。有了火之后，又得把食物烧熟，分给大家吃。妇女在采集果食、驯养牲畜、为家畜储备饲料的过程中发现，落到地下的果实，能发芽成长，年复一年，一代一代，她们终于发明了种植。
原始人的头脑简单，还算不出比自己指头更多的数目，他们自己捉回多少野兽，连自己也弄不清楚，天天看到的倒是女人把东西分给他们吃，打猎、捉鱼不稳定，而果实却可长久保存，种植出来的东西可比打猎有保证。女性在生活中处主要地位。
女人在原始社会里，有很长一段时间，执掌了经济大权，因此形成了以女性为中心的社会。
女娲的传说就反映了这个事实。在原始社会里，看家护“院”、养育子女，都是女人的事。所以，“造人”的事，都算在女娲的头上，她是妇女的代表。补天、治水，关系大家生存的功绩，也都算在女人的头上。
到了后来的帝王时代，还有人把女娲称为“娲皇”，是上古时“三皇”，中的“地皇”，意思是表示古代曾经有过女人主事的时候，后代人就以为象皇帝一样，故以娲皇尊之。
由于女人在经济上占有重要地位，因此，她们的社会地位自然也很高，受人拥戴。女娲氏就是那种社会中一个部落的女主事人，象这样的女主事人不知还有多少呢？
作文四：《优秀的女娲补天》3600字
女娲补天
一、 谈话导入，感其形。
１、学生谈对女娲的认识
师：同学们，认识她吗？（出示女娲的图片）
生：她是女娲。
师：通过课前预习和搜集资料，你对女娲了解多少？
生：传说女娲是人首蛇身的女神。
生：女娲用黄泥捏出了许多小人，是她创造了人类。
２、引出课题、板书课题（指导娲、补字）
师：今天我们就来学习《女娲补天》这个神话故事，学习了这篇课文，你一定会对女娲有更深的了解。伸出小手跟老师一起写课题，注意“娲”字左窄右宽，“补”字是衣字旁。板书课题。齐读课题。
二、 初步感知，明其事。
１、关键词说课文讲了什么事
师：请打开课本１３０页，自由读课文，读准字音，读通句子。读完后想一想：课文主要讲了一件什么事？
（生自由读课文，初步感知课文的大概内容，并能说说全文的主要内容，学生读完后大屏幕出现文中的重点词语，指名认读生字新词。） 师：同学们的词语认读非常熟练。谁来说说课文主要讲了一件什么事？
生：课文主要讲的是女娲冒着生命危险把天补好的事。
师：你说出了课文的主要人物和她做的主要事情，语言简洁，表达准确。会读书！
生：课文主要讲的是女娲看到天塌地裂给人们带来了巨大灾难，于是她就冒着生命危险找五彩石并冶炼五彩石，终于把天补好了。
师：你说出了女娲为什么补天，怎样补天，补天结果怎样，一句话概括了这么多的内容。你会学习，能力强。
三、 进入情境，悟其神。
１、从快乐引入女娲补天的原因
师：自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。就这样，人们快乐地生活了很久很久。
（突然播放巨大的响声），天哪，是什么声音？太可怕了！赶紧自由读读第一自然段，看看究竟发生了什么可怕的事？把相关的句子画下来好好地读一读。（生自由读课文第一自然段）
师：发生了什么可怕的事？谁来读读你找到的句子？（指名读，课件出示句子）
远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火， 田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。
２、读自己画的句子，想象画面并交流
师：从“黑黑的大窟窿、一道道深沟、熊熊大火、到处是洪水”这些词语中，你仿佛看到了怎样可怕的画面？
生：我仿佛看到天上出现了一个黑黑的大洞，感觉整个世界都要毁灭了，太吓人了。
生：我好像看到了原来平坦的地面现在到处是深沟，许多人掉进了深沟再也爬不上来了。
生：我好像看到了洪水淹没了庄稼、冲毁了房屋，大火把森林烧着了，人们无法生存，太悲惨了！
３、理解关键词：围困、挣扎体会当时人们的情景
师：什么是“围困”？什么是“挣扎”？结合这段话理解一下。
生：“围困”就是被熊熊燃烧的大火包围着，根本逃不出去。“挣扎”就是在水里拼命地扑腾，想往安全的地方爬。
４、想象当时的声音，分享交流
师：你结合句子理解了“围困”和“挣扎”在这段话中的意思，你真聪明！此时此刻，你好像听到了什么声音？
生：我好像听到小孩子哭喊着：“救命啊！救命啊！”
生：我听到了爸爸妈妈拼命喊着孩子的名字：“孩子啊！我的孩子，你在哪里呀！”
５、指导朗读、师范读、指名读、齐读
师：是的，多么悲惨多么可怕的景象啊！（悲伤的音乐声中，师范读这段话，渲染可悲可怕的气氛，为学习下文做铺垫）
师：谁能用朗读再现这可怕的一幕？（指名读）
师：你真会读书，你的朗读把我们带到了那可怕的境地。我们像他那样一起读读这段话。（全班齐读）
师：这段话逼真传神地写出了天塌地裂的人间惨状。板书：天塌地裂
６、想象找出关键词理解女娲当时的心情，指导朗读
师：此时的女娲难过极了。她心里在想些什么？
生：她想我一定要救出灾难中的人们。
生：我一定要让他们脱离苦海。
师：她立刻做了什么？指名读第二小节。
生：她立刻求雨神熄灭天火，造船救人。
师：你从“立刻”一词体会到什么？
生：我体会到了人类生命危在旦夕，女娲救人心切。
生：我体会到了女娲很善良，她想尽快救出这些受苦受难的人们。 师：来，齐读第二自然段，读出女娲的难过和急于救人的心情。
四、 拓展想象，陶其性。
１、找出女娲是如何做的？找出关键句并谈谈你的体会
师述：不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了．可是，天上的大窟窿还在喷火．多么危险呀！此时的女娲又决定怎么做？
生：女娲决定冒着生命危险，把天补上．
师：（出示这句话）齐读。你感受到了什么？
生：我感受到了女娲下定决心要拯救人类，说明她很勇敢、很有爱心。
师：是的，女娲为了补天、为了拯救人类，甚至愿意舍弃自己的生命。请同学们接着往下默读课文的三、四自然段，哪些句子体现了女娲遇到了种种困难和遭遇了重重危险，把相关的句子画下来。（生读，指名回答）
师：（出示课件）她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了．
师：读了这两句话，你体会到了什么？
生：我从“几天几夜”这个词体会到女娲找石是多么的艰辛呀！
师：你真会读书！能抓住重点词语深入地理解课文的内容。还有谁来谈谈自己的体会？
生：我从“又找啊找啊”体会到女娲有坚持不懈的精神。
２、想象女娲到哪里找过五彩石？可能遇过什么困难？
师：女娲“又找啊找啊”，她可能到过哪些地方找五彩石呢？（创设情境，鼓励学生发挥丰富的想象，体会女娲找石的艰辛）
她可能来到——
生：她可能来到悬崖边。
师：她可能来到———
生：她可能来到山冈上。
师：她还可能来到———
生：她还可能来到丛林中。
师：她也许会——
生：她也许会被毒蛇咬伤。
师：她也许会———
生：她也许会被荆棘划伤。
师：她也许会———
生：她也许会被天上喷下来的火烧伤。
３、想象填写
师：（出示课件，音乐响起）就这样，女娲日夜不停地找啊找啊，踏遍崇山峻岭、悬崖绝壁，冒着被猛兽袭击、被乱石砸伤、被泥沙掩埋的重重危险，翻遍了每一块碎石，她的双手，全身 ，终于在 。
此时，你有一种什么感受？
生：女娲找石太艰难了！
生：女娲真勇敢啊！
师：谁能带着自己的体会再读读这两句话。
（生读）。
师：你的朗读让我们再次体会到了女娲找石补天的艰辛。
来，我们一起读读这两句话。
４、找出关键词、关键句说体会
师：还有哪些句子体现了女娲遇到了种种困难和遭遇了重重危险？（生读第四自然段）
师：读了这段话，你知道什么是“冶炼”吗？联系上下文的内容想想看。
生：“冶炼”是一种提炼技术，用烧和熔炼的方法把矿石中的金属提炼出来，炼成所需要的金属。
师：你对“冶炼”这个词怎么了解得这么清楚？
生：我昨天查了字典的。
师：在学习的过程中遇到了不认识的字词就用查字典的方法找到答案。你真了不起！这种学习方法值得提倡。
师：那在课文中什么是“冶炼”呢？
生：“冶炼”在这里指的是女娲用神火把五彩石熔化成了液体。
师：对，这就是“冶炼”，你结合上下文理解了“冶炼”这个词，你真会学习。我们还从哪些词句体会到女娲遇到了种种困难和遭遇了重重危险？
生：我从“五天五夜”这个词体会到女娲炼石很艰辛。
师：这五天五夜，女娲会一直守在圆坑旁，她也许会被火烤得怎么样？ 生：大汗淋漓。
师：她也许会被烟熏得怎么样？
生：泪流满面，睁不开眼。
师：女娲炼石真不容易，她太艰辛了。再看看这个“端”字，读读看，你能体会到什么？ 生：盆很重。
师：刚刚冶炼出来的液体温度怎么样？生：温度高，盆很烫。
师：女娲不畏艰险，对准大黑窟窿一泼，天就补好了。一个“泼”字，你又能体会到什么？
生：我体会到当时女娲多危险呀！
师：你们看，这些词把女娲炼石的部分写得生动极了。
（课件显示重点词打点：挖、放、炼、端、对准、泼、补）带着我们的体会再来读读这一段话。（齐读）
师小结：课文的三、四自然段生动形象地写出了女娲历尽千辛万苦找齐五彩并冶炼五彩石的过程，最后补天成功了。
板书：找石冶炼 补天成功
师：天那么高，地那么远，女娲找石忙了几天几夜，又炼了五天五夜的五彩石，她对准大黑窟窿一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。此时，你体会到了什么？
生：女娲补天真神奇！
（课件出示女娲补天的一瞬间）
５、夸女娲
师：是啊，多么神奇呀！女娲真了不起！你还想怎样夸夸女娲？ 生：女娲真勇敢！ 生：女娲真善良！
生：女娲宁愿牺牲自己的生命也要拯救人类，女娲真伟大！
生：女娲无私奉献的精神令我敬佩！
（师侍机板书：勇敢 善良 无私奉献）
师：让我们怀着对女娲的无限感激和赞美之情，一起读读最后一自然段。（全班齐读 ）
师：（出示课件音乐图片）女娲的精神就像天边五彩的云霞，把爱的阳光洒满人间。让我们永远记住这个美丽的神话故事，记住这个（指板书说）勇敢、善良、无私奉献的美丽女神吧！
６、联系实际生活以及身边发生的事情。女娲的这种精神使你联系到了什么人？你想对他们说……（写话）
７、扩展其他神话故事
我们的祖先创造了许多优秀的神话故事，如：《嫦娥奔月》《夸父追日《后羿射日》等等，课后我们找来认真读一读！
板书设计：
３１、女娲补天
天塌地裂 勇敢
找石冶炼 善良
补天成功 无私
作文五：《女娲补天的教案》3600字
女娲补天的教案
第一课时预设目标：
１．通过检查、交流、自主发现、汉字演变过程、填表等方式正确读写“塌下、露出、燃烧、熊熊大火、轰隆隆、围困、挣扎、窟窿、冶炼”等生字新词。
２．通过自主阅读发现故事的神奇，并能读出神奇，展开想象品味神奇。
３．在学生已经掌握了抓关键词复述故事的基础上，学会另一种复述故事的本领：从画面的几个方面把故事讲清楚，讲生动。
４．借助动画短片的切入，关于“天榻”不同传说及《共工触山》故事的补充，引领孩子更深一层感受中国神话故事的魅力，
重点：
目标３、４
难点：
目标２、３
预设教学流程：
一、走进故事，感受神奇
１．揭题，扣题眼“补天”，读出神奇。
请看老师写课题。边板边说：女娲是神话传说中的创世女神，所以娲字是女字旁。谁来读读故事的题目？你从哪读出了神奇？能说得再清
楚一点吗？谁也把这种神奇读出来？大家一起把神奇的感觉读出来。
２．课前都预习过课文，老师先来检查你们的预习情况，拿出学习单，词语都会读了吗？那我就来抽查几个同学：
（１）熊熊大火、零零星星、轰隆隆
抽查读，齐读。发现这组词语分别是：ＡＡＢＣ ＡＡＢＢ ＡＢＢ的式词语。（课件出示）像这样的词语还有很多，平时要多去发现、多多积累。
（２）燃烧、围困、挣扎、窟窿
看第二组词语，抽读，说说，你发现了什么？出示：我发现这组词语都是由偏旁相同的字组成。你们发现的跟他一样吗？还有呢，这些词语里还藏着一个秘密。看谁能够找到。这些偏旁跟他们的词语有什么联系呢？举一个例子说说看，“围困”，被包围住了，困在里边出不去，所以这是一个全包围结构。真是一个新的发现，一起读一读积累下来。“窟窿”是穴宝盖，就是跟洞穴有关。
（３）寻找、熄灭、露出、冶炼
请看第三组词语。抽查一组，这组词语的秘密又藏在哪里呢？我发现这组词语由意思相近的字组成。这么难的问题都被你们解决了，真了不起。一起读。
看到“冶”这个字，你马上想到哪个字？“治”。谁能把它们区分开来？看着这个词的偏旁，你觉得它应该和什么有关系？猜猜看。大胆猜。
老师借助汉字演变讲解：咱们来看一看古人造的“冶”字，底下的是火，上面两横代表的是金属，把金属放在火上烧，融化成液体，就是冶炼。右边的这个部分是刀，代表兵器，表示冶炼之后可以做成兵器。后来呀，
由于冶炼技术的不断先进，做出来的用具也越来越丰富，“冶”字就演变成今天这个样子了。
３．整体读课文。
古人造字多有意思，女娲补天的故事也同样充满了神奇的色彩，翻开语文书１３０页，发出声音读课文，在预习的基础上，读得更加通顺，把你感觉很神奇的语句多读几遍。
４．学生汇报。
哪些语句让你感受到了神奇？挑选一处读给大家听听。说说你的理由。你为什么觉得神奇？你觉得神在哪？
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ｓｐ； ５．出示四句“神奇”的句子。
（１）自由读，读得更加通顺流畅。
（２）请四个同学来读，读正确。
远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。
她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。
她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。
女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。
（３）我们似乎对文章的内容更清楚了，玩个小游戏，老师吧四个句子的顺序打乱，你们来给排排队。
（４）学生说序号。
（５）同学们，故事就是按照这样一步步发展下来的，次序可不能乱。而这个个步骤，人们给了个好听的名字，叫——情节。
（６）谁能用几个词来概括一下这些情节呢？生讨论、交流：板书。
（７）这个故事的情节多么神奇有趣，人们的想象多么大胆，一起读。
二、学讲故事，品味神奇
（一）学讲故事开头。
过渡：小朋友们，你们知道吗？神话故事是我们中华文化的瑰宝，是靠一代又一代的中国人口耳相传流传下来的。作为中国的孩子，我们不仅要多读神话，更要讲神话故事。我们今天就来学讲这个故事。
１．动画引入。
你们听，远古的声音传来了。（出示动画）
刚才你的脑海中出现了什么样的画面？用一个词来说。
出示句子，点红关键词：自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。
把你们刚才看到的画面讲好，
２．先练一练。
３．指名讲，欣赏评价。
这是你讲述的，谁还想讲？还有吗？
你们更欣赏谁的讲述？说说你的理由。
４．概括方法。
根据发言，贴板书：抓关键词 展开想象 融入情感
５． 用上这个方法，我相信你们一定能够讲好，谁再来讲？（我注意到你的表情，脸上都是带着笑的）
６．齐说。我们大家一起带着这样的心情说。
（二）练讲故事的起因“天塌地裂”的语段。
１．可是有一天，发生了一件可怕的事情，出示引读：
人们再也不能欢歌笑语，再也不能过着快乐幸福的生活。发生了什么事？你说，你说，你说，你说。
２．默读课文第一小节，找到这些句子用波浪线划出来。
学习单
默读第一自然段，找１—２个关键词填一填。
天哪，
太可怕了！
什 么
怎么样了
ｐ
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； 地
震 裂
田野
到处是洪 水
３．根据学习单，学生自主学习发现：
课文是从哪几个方面写出了这可怕的画面的，请根据学习单默读这个片段，完成练习。提示学生握笔姿势，提醒把字写正确，写端正。
４．汇报，交流。（引导用上动作词）
５．出示、校对。
６．读这些关键词，你的脑海中仿佛看到哪些画面？
让学生说，老师评价：多可怕呀！太可怕了！真是让人难以置信。出示图片，你们看！
７．朗读。
（１）出示重点语段，把你们刚才 看到的画面通过朗读表现出来：
远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。
教师随时进行朗读指导，读出画面。
（２）这里也有几个很有画面感，很有特点的词语。抓住这些词语相信你们还能读得更好。
点红：一大块 一个黑黑的大窟窿 一道道深沟
指名，评价。
８．回到学习单练说。
读着堵着，这些画面就跳入我们眼前，你能试着不看书，把这些画面讲出来吗？把刚才的学习单拿出来，自己先练一练。
９．指名说。引导以“天哪，太可怕了！”开头。不看学习单右边的内容，能说吗？表扬，你从这个几个方面把几幅画面连起来有条理地进行了讲述，这也是讲故事的一个号办法。贴板书：有条理地讲。
（三）练说整段话。
１．听得出来，这些故事已经在你的脑海中了，老师再提高一点要求，出示：自从……一直过着……不知过了多少年……
用上这几个词，把整段话连起来讲。你们会讲吗？是不是觉得很有
挑战性？讲得好的小朋友可以被评为“故事大王”。
２．先练习练习。
３．指名讲。太厉害了。老师要评你为“故事大王”。送书。
你们还想讲吗？回家继续练习。
４．你们知道吗？神话故事是人们口耳相传流传下来的。人们再讲述的过程中会加入自己的想象，所以，民间就出现了不同的版本。出示动画。
三、概括总结。
１．这节课，你们学到了哪些本领呢？总结板书。
２．剩下的部分由你们的老师带领你们继续练习。
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作文六：《女娲补天的故事》1100字
据说女娲在造好了人类之后，为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。
女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，“天有不测风云”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，天穹的四边也被撞毁了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，九洲大地也被震荡得多处破裂，使得天不能遍盖万物，地也不能普载万物了。正在这时，裂口中爆发出的熊熊大火燃烧着人们的房屋和农作物。而浩荡凶猛的洪水也开始奔流不止，漫过两岸。地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。更可怕的是，凶猛的野兽从山林中奔跑出来，吞噬残害着善良的人们，凶残的鹜鸟盘旋在高空中，叼食着老人和弱者。
女娲满怀恐惧地望着成千上万的人饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。
天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着又把兴风作浪的黑龙给杀死了。紧接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。天地灾祸终于被平息了，恶禽猛兽被诛灭了，人们得以安居乐业了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们脚踏着比以前更加肥沃的土地，头顶着比以前更加明朗的晴天，无忧无虑，怡然自得，比以前更加幸福地生活着。这个时候，所有的禽兽虫蛇，都纷纷地把它们的爪牙和毒蛰都隐藏起来，它们的性情也都变得温顺驯良了。
女娲创造了人类，又拯救了人类，她的丰功伟绩上至九天，下到黄泉，都被颂扬着。她的光辉熙照着万物，她乘坐的是雷车，由生有翅膀的应龙驾驭着，旁边还有青色的虬龙在协同并驾，她的手里拿着世界上最稀罕的瑞应宝物，坐的是用萝图特别制作的席子，车身环绕着金黄色的云气，白龙在前方开路，无足而飞的腾蛇跟随其后，导引着四方的鬼神浮游于云中逍遥自在地荣登九天，进入众神所居的灵门，朝见天帝。然后，端庄而不失威严地静坐在旁边，从不夸耀自己的功绩也不宣扬自己的名声。因而，被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”；她为她所创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人永远铭刻在心上。而她那美丽动听、感人的故事也一直流传到永远、永远、永远……与天地日月共存！！！
作文七：《女娲补天的传说》300字
女娲补天的传说
传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，四海歌舞升平．后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所．
女娲决心炼石以补苍天．于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山．女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石３６５０１块．然后又历时九天九夜，用３６５００块五彩石将天补好．剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上． 天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子．情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极．并且将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带．
女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静．人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断．
作文八：《女娲补天的故事》500字
【拼音】ｎǚ ｗā ｂǔ ｔｉāｎ
【成语故事】传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了３６５０１块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。
【出处】于是女娲炼五色石以补苍天。 西汉·刘安《淮南子·览冥训》
【释义】神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
【用法】作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄
【近义词】炼石补天
【示例】传说雨花石是女娲补天留下的石头。
【成语例句】
◎ 钟敬文先生在序言中说，这本故事集＂是沈恒志在六七十年前，听民间艺人口授的：上起女娲补天、三皇五帝；中跨秦汉；下至戊戌变法；正史、野史、神话、故事、传说均有涉猎。
◎ 在中国古代，同样有过一个神话时代，《女娲造人》、《女娲补天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》等等神话故事成为后世许多浪漫主义文学创作的土壤。
◎ 天气的变化、季节的转换、洪水猛兽等，对原始人来说，都是难以克服的巨大的威胁，因而就产生了＂羿射九日＂、＂女娲补天＂、＂精卫填海＂等神话故事。
作文九：《女娲补天的传说》600字
女娲补天的传说
传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地球上除了人类所有生物灭绝，地球两极颠倒，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。
于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石３６５０１块。然后又历时九天九夜，用３６５００块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极，他又斩杀了中原一条残害生灵的黑龙，把龙尸扔进地陷，大地也恢复了平静。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就为今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。 女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。
作文十：《女娲补天的传说》9900字
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女娲补天的传说 高台中国
２００９年８月２２日
【神话中的女娲】
中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称＆＃８２２０；娲皇故里＆＃８２２１；。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
【现实中的女娲】
一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达７天的大型庙会和祭祀活动。
【女娲政权】
在位起讫：前７７０７—前７６５３年。
生卒年：前７７５９—前７６５３。
出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。
立都：凤城（令河南济源市西北）。
年号：女皇元年（乙未，前７７０６）。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前７７５９）出生在凤州。她１６岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
罗奉元年（前７７２４）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。
罗奉六年（前７７１９）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。
罗奉十二年（前７７１３），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约９０公里），在那里开辟新的领地。
罗奉十五年（前７７１０），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。
罗奉十八年（前７７０７）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前７７０６）为女皇元年。这一年女娲５３岁。
女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。
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封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。
封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。
命共工氏为地官，居太行山，主管治水。
命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。
命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。
命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。
命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。
命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。
命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。
命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。
命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。
另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。
女皇二年（丙申，前７７０５），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。
当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。
【神话传说】
共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。
共工氏兵败怒而用头去撞不周山。
不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。
人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。
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经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。
女皇十年（甲辰，前７６９７），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。
郭沫若先生在谈到对偶婚时，把对偶婚称为＆＃８２２０；男人的三从＆＃８２２１；，即少年从母，壮年从妻，老年从女（外甥女），这是十分准确的。由于女人经常更换配偶，使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此，这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。
女娲晚期，人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。
女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前７６５３），享年１０７岁。尊号女皇。庙号女娲。
【女娲造人】
《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。
根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输＆＃８２２０；天命论＆＃８２２１；，以达到维护统治的利益。
【女娲的简介】
＆＃８２２０；女娲补天＆＃８２２１；神话，是三晋大地影响最广泛的神话。
女娲，即女阴，是生育之神的化名。
女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜
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的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
【女娲补天的神话传说】
说法一：
女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
说法二：
有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程＆＃８２３０；＆＃８２３０；。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸～
天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊～
女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢，慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛～经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。
说法三：
传说盘古开辟了天地后，女娲用泥了人类。后女娲继了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山（今长子县境内）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。
女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可去哪里炼石，女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。
女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚１２丈、宽２４丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整４年的时间，炼了３６５００块五色石，连同前面的那块共３６５０１块。
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众神仙和众将官帮女娲补天，用了３６５０１块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有＆＃８２２０；天倾西北＆＃８２２１；的说法。
女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。
【出处】
这个神话出自《淮南子＆＃１８３；览冥篇》，全文如下：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
【相关记载】
《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，＆＃８２２０；女娲补天＆＃８２２１；应运而生。在＆＃８２２０；女娲补天＆＃８２２１；神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够＆＃８２２０；载覆＆＃８２２１；之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。
据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说＆＃８２２０；女娲补天＆＃８２２１；神话起源于山西，是有根据的。
【女娲补天真相】
某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的＆＃８２２０；世纪大洪水＆＃８２２１；有事实依据。＆＃８２２０；大禹治水＆＃８２２１；虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话——＆＃８２２０；女娲补天＆＃８２２１；是否也存在着这种事实基础呢，近日，中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。此种说法依据何在，记者就此事采访了王若柏研究员。
研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留
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下的。
王若柏告诉记者，近年来，他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢，
他们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（ＤＴＭ）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。
依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今４０００－５０００年间。
推测当时的情景是，一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——＆＃８２２０；碟形洼地群＆＃８２２１；。
分析女娲补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击事件极为相似。
王若柏告诉记者，最早记载女娲补天的是《淮南子》和《览冥训》。这两部著作中对女娲补天的神话是这样论述的。在远古时候，＆＃８２２０；四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息。＆＃８２２１；也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，她＆＃８２２０；炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水＆＃８２２１；。从而克服了这一重大的自然灾害。
文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，＆＃８２２０；四极废，九州裂，天不兼复，地不周载＆＃８２２１；是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：＆＃８２２０；火炼炎而不灭＆＃８２２１；是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有＆＃８２２０；水浩洋而不息＆＃８２２１；的结果。＆＃８２２０；杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水固，冀州平，蛟虫死，颛民生。＆＃８２２１；神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。
女娲补天遗迹的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究员提出的撞击区的南部和西部附近。
天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响。王若柏研究员说，第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件。在距今８５００—３０００年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期。其中距今４０００多年前的一次降温事件，被称为＆＃８２２０；小冰期＆＃８２２１；的事件影响巨大。这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻，对这一问题
１００许多学者都十分重视。著名的地质学家刘东生院士等人使用环境演化高分辨率分析（１０—年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距今４８００—４２００年间有一次降温事件，事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和
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小河沿文化发展的低谷可能与这一事件有关。
王若柏告诉记者，近年考古学已有明确的证据，女娲神和女娲补天的神话的遗迹主要存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近，而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距今４８００至４２００年间的降温事件，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件。
白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区，合理的解释是这里发生了巨大的灾害。
王若柏告诉记者，他的研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致，而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合。
自然环境对早期人类发展的影响极为重要。各种文化区的分界，往往都是自然地理环境的分界线。但是，他们在研究这一问题时发现，河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横，也不是荒漠分布，应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区，但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少，而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白。实际上、《中国自然地理》（历史自然地理）一书早已经提出，＆＃８２２０；不论是新石器时代或是商周以至春秋时代，（河北）平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区＆＃８２２１；。著名的历史地理学家谭其骧先生也指出＆＃８２２０；河北平原是一片榛莾，荒无聚落的景象＆＃８２２１；。
实际上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区，与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的，这一地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区，比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等。
这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断。灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——＆＃８２２０；女娲补天＆＃８２２１；便诞生了。
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