恪己
作文一：《《家》读后感 《家》读后感》700字
内容摘要：《家》读后感 《家》读后感 ：《家》 ，巴金先生的代表作之一， 《激流三部曲》的第 一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维 护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美 好的恋情， 但是在这个封建大家庭里， 婚姻大事是不由得他们作主的。 他的父亲为他做了亲， 他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢 说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家 生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建 迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切 悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典 型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝 反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣 凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了 家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性 格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结 局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道 德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代 文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
作文二：《《家》读后感》800字
《家》
很多人都说巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品味过它，才真正感受到了它所带来的震撼力是多么的强大。
那时上个世纪２０年代初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影，就讲述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。
一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，可以说是生不逢时，而他又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐败不堪，将那自由的心牢牢的囚禁在了里面，任那自由慢慢得腐败成古板，希望悄悄滋生出绝望。
内心不坚定、软弱胆小的人，是断然不敢冲出这牢笼的。他们不知道，冲出牢笼之后应该奔向何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被家族里的人重新捉回牢笼后的命运究竟会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预测，所以他们只能低着头缩在他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续着他们犹如行尸走肉一般的生活。 但是，真正的勇敢者 ，是拥有铁一般意志的人，一定是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，从而能够在这一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再戴着面具虚伪的生活；他们不去预测自己的失败，只因他们坚信自己定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼，迎着耀眼的阳光，朝着自己的理想与目标，奋斗不息。
从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严。但实际上，在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。 高家最后被分割的命运是必然的，它揭露了这个吃人的封建社会的最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与灭亡。
作文三：《家巴金读后感 》3300字
家巴金读后感
这本书，我看了大概有两三个星期了，但是却迟迟没有写一点读后感，一方面，是最近时间比较紧，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在犹豫要不要写，我不知道写什么，因为这本书太无聊了。今天稍微有点时间，那就写点吧。
像所有的红色小说一样，我看之前对《家》没有任何兴趣，我会去看它，完完全全是因为我那段时间没有找到好看的书，而那时候我的脑海中出现了它，为什么会出现它，因为高考，像巴金的激流三部曲指的是什么这类题目，反反旺复复，做得都快吐了。
在看的时候，还漭是觉得看好无聊，最后坚持了两个星期，彦终于把他看完了。支持我看下去的信念说秭来可笑，我自己的观点是，任何一本书都吴有我值得学习的地方。
等我看完后，我 也不知道我学到了什么。
像我以前看的贪《四世同堂》《骆驼祥子》，看完后，我崧不知道作者写了什么，作者要表达什么，，只隐隐约约知道作者在批判，在反抗，为絷什么会这样子，这大概是因为它没有引起跟我的共鸣吧。
似乎作者对他自己的这本响书有着极深的感情，反反复复对它做了很 多次的修改。但是这只是他自己的感情， 它的感
情没有办法引起我的任何共鸣，我票是现在的负二代，我根本无法理解他那种 近代富少的人生观和价值观。说个题外话鸾，关于共鸣这个东西，我也在苦苦思考与忮寻找，如何才能引起读者的共鸣，但是好糌像，我一直没有找到。
我不打算看接下们来的《春》与《秋》了，如果不会没什么傈书看的话。
《家》是巴金的代表作，是 巴金３０年代创作的“激流三部曲”中的 第一部，它从问世至今，一直以其特有的协反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引 着广大读者，在中国现
重要的地位。 代文学史上占有着谚
《家》的写作年代是１９恳３１年，写的是四川成都一个封建官僚地埭主家庭。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟嗡三人不同的思想性格和生活道路，写了几 对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉侄民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠蓬葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿 ，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬网、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走等获等。
故事发生在“五四”新文化运动期 间，二十世纪二十年代初期。四川成都高牯家，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷难是这个大家庭的统治者，五房中的长房有猓觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及 继母的女儿淑华。因为父母早亡，高老太呖爷直接管着他们。觉新是长子长孙，为人笱厚道，但性
格软弱，受过新思想的熏陶却耒不敢顶撞长辈。他年轻时与梅表妹相爱，肟但却接受了老太爷的安排而与李瑞珏结婚笥。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自蚬己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出 嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人褥的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧玉郁中病逝。觉民与觉慧在外参加新文化运烀动和学生运动，因此和冯公馆的冯乐山成担了死对头。遭到爷爷的训斥，并被软禁家 中。老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙萝女，但觉民与琴久已相爱，在觉慧的鼓励 下，觉民离家躲避。觉新则夹在弟弟与爷是爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一凤个，他爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但孔俦教会会长冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，高褚老太爷便要将鸣凤嫁给自己的朋友冯乐山，，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧既悲伤，卩又愤怒，决心脱离家庭。高老太爷的四子霜克安、五子克定，都是酒色之徒，高老太铋爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组卡织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克掩安也大嫖戏子，高老太爷在此打击下一病搜不起。高家又发生家产之争，以致全家不筻得安宁。老太爷在气愤中去世，家中大办菔丧事。将要生孩子的瑞珏被高老太爷的陈 姨太以避血光之灾为由赶到郊外生孩子，字觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而彳死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应 该出个叛逆者。最后觉慧离家去上海，投缜身革命。他的这个决定得到大哥觉民的支刽持。
通过这些故事，作家批判的锋芒不 仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心歼的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的氙真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是低唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们桩与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢幄女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞眢珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追 求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及胄封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的祯家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸鲫福和生命。巴金写这部小说，目的在于他妞要以笔为武器，对这个“垂死的制度”， 喊出“我控诉”的心声！
一方面，小说崇描写了高家四代人的生活，并将他们设置？为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯殛乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克浦定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸 ，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及虫小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、煲高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形舾象构成与父辈的尖锐对立。小说中，道德衙风貌的高下被认为是区分两代人的最大标红志。接受“五四”新思想的年轻一代代表筏着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无 耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总 是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠码释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者偿立足于“五四”新文化、全面批判和否定 封建家族制度以及传统的儒家思想观念的蛋价值立场。
《家》还重点描写了几个有陬着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞廓珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁奥，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们岩的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却咧是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭龉际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封嗖建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害蚱，强化了全书主旨。
《家》这部作品从欢思想内容上，对摧残人的青春、生命的封ハ建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉屋，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎哐最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情邝，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们枫进行了大力的歌颂。
很久没有读书了，れ很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读 一本纸质的名着书籍了。随着生活的循规扭蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失璐，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了遑。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一衣会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断坪断续续地看完《家》这本书。
就这本书恶的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛这逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有涕种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。芪后来得知是巴金老先生二十七时作品，写 作手法当然也和当时的时代特色有关。我幌理解书的内容大都是对旧的封建家族、封锝建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力
的咂抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人颟印象深度。
那曾经封建旧家族压力就有き如此的巨大，作为当代的我在读该书前是液不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了 ，时代毕竟是在不断的进步当中。然而，鬟就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力盗也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压莅力的依然影响着我们生活的方方面面。前榇天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对得新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡， 原因是男方在婚前已经买了车房，极不情 愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父》母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父樾母不想返还，想留给自己将来的儿子做结服婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的铿失信及男方的追讨，为了区区十五万元， 万般无奈之下选择了了结此生。这是现实 生活中的真实悲剧，“家”在中国的传统氓文化当中，在我们的生活当中，有着十分祗重要的位置，就现在而言，家族、家庭的捃影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭爻的因由而未能牵手。
书中也多少写到了酃许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社赫的被禁，理发的被批，思想无法解放，人拽权无法获得，时到如今我们究竟进步了多？少呢？
书中觉慧的叛逆很容易让我想起 上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然 我们为的目标不一样，我的目的也不宏大篪，但是有几分象书中的那种心理－不服从查。随着年龄的增
长，有了工作，融入了社 会，有了孩子，激情也少了，思想也固化暗了，不知在将来，儿子是不是象我之前的 逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多獍无奈的父母一样，只是一味地管制呢？
作文四：《巴金家读后感》600字
巴金家读后感
家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。
“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上??
虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他
们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争！共３页：
作文五：《巴金《家》读后感》300字
最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
。
被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。
作文六：《巴金家读后感》1700字
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巴金家读后感
《巴金家读后感》由９６８６范文网精心为您收集整理的一篇关于读后感，巴金的范文，希望您喜欢。
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建
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：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ． 最好的管理资料下载网站 理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
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作文七：《巴金《家》读后感》1100字
巴金《家?》读?后感??
最近?正在?看一?篇长?篇小??说： ?
?巴金?的激?流三?部曲?《家?》、?《春??》、《秋?》。?虽然?暂时?只看?完?《家》?这篇?，发??现巴金老?爷爷?对其?中的?人物?刻画?可谓?是活?灵活?现、?惟?妙惟肖?，让?我铭?记于?心。?深刻?的感?受到?巴金?老爷?爷不?愧为?伟大?的作??家。现在?正在?读第?二本??，当我读?完第?一本?《家?》后?，给?我的?感觉?真可??谓身临其?境，?巴金?老爷?爷透?过对?一个?大家?庭的?描写??折射出对?旧社?会旧??制度的厌?恶与?憎恨?，痛?斥了?人与?人在?交往?中黑?暗、?违心?和奉?承，?通过??三兄弟间??性格的不?同和?对未?来社?会的?不同?看法?进行?了层?层更?加深?入的??分析，真?让人?眼前?一亮?。在?三兄?弟中??我最欣赏?的是?老三?觉慧?他是?一个??对前途未?来充?满信?心，?坚定?不移?的相?信旧?社会?一定?会过?去，?旧制??度一?定会被舍?弃的?有志?青年?，也?就是?因为?他的?这种?性格?使他?和老?大觉?新的??性格刚好?背道?而驰?，就??像两条平?行线?不可?能有?任何?交叉?点一?样，?也就??注定着他?们走?的是?截然?不同?的路?，老?大觉?新的?性格??用现在的?话来?说就??是懦弱到?极点?的那?种人?，在?以前?就称?他为?“无??抵抗主义?”，?也就?是因??为他的这??种性格导?致他?身边?最亲?的人?死的?死，?走的?走。?虽然?他感?到无??比的痛苦?，但?这种?痛苦?却并?没有?让他??改变自己?的性?格，?只是?在思?想上??有了些许?转变?，但?这种?转变?并不?足以?让他?有所?行动?，他?还保?留着??那分?懦弱。而?三兄?弟中?的老?二觉?民则?是站?在觉?慧那?边，?但他?并不?象觉?慧那??样冲动，?有着?沉稳?的性??格，在必?要的?时候?也回?积极?主动?的争?取幸?福，??从这点上?来说?我还?是很?欣赏?他的?。因?此在?整个?大家??庭中，只?有觉?民和??觉慧站在?同一?阵线?上的?，其?他人?则全?是旧?社会?，旧?体制?的拥?护者?，可??见觉民、??觉慧和这?个大?家庭?的隔?阂有?多么?深，?所以?觉慧?除了?恨透?了这??
个旧社会?、旧?体制?外，?也恨?透了?这个?只有?旧体?制和?旧制?度的?大家?庭，??一气之下??离家出走?了～?以此?表明?他抵?抗这?个旧?社会?的决?心。?整本?书就??是围绕着?觉民?、觉??慧两兄弟?怎么?和那?个旧?社会?、旧?制度?作斗?争并?最终??获得胜利?的故?事，?整篇?文章??以“家”?为主?题贯?穿始?终，?让人?看了?不释??手、欲罢?不能?。?
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作文八：《《家》读后感》1000字
在中国，从古至今，说起“家”这个词，总有说不完的故事和道不完的情。也许是随着岁月的增长，经过世俗的洗礼，再一次阅读巴金先生的《家》这篇小说时，又一次触动我的心弦，不管是对小说中的“家”，还是现实生活中的“家”都有了更深的认识。
《家》通过描写高氏三兄弟的恋爱故事，特别是通过高觉慧与婢女鸣凤的爱情悲剧和高觉新与钱梅芬及瑞钰的恋爱悲剧，集中展现了在高老太爷的统治下，充满着虚伪和罪恶的封建制度的典型形态下，塑造了众多富有典型的人物形象。每个人都个性鲜明，活灵活现。其中有专横霸道的高老太爷，荒淫无道的假学道冯乐山，堕落无能的五老爷克定；又有善良厚道的长孙媳瑞钰，温和漂亮的梅芬等；以及受五四新思潮思想影响的青年觉悟者和叛逆着，向往自由平等的觉慧，觉民等。觉新，觉民，觉慧三兄弟代表了三种不同的人物形象，他们生活在封建大家庭中，因为性格的不同导致人生道路也不同。觉慧是一个具有代表性的青年典型人物，在那个受封建制度，封建礼教影响浓郁的年代，他有着新思想，看到社会的弊端，同时，他敢于反抗，并最终冲出了那个封建礼教大家庭的束缚，乘着东流之水走向他的新生活。在他的身上体现着青春的色彩，使我看到了青春是美丽的东西，理应占着青春的资本，呐喊出青年的一代，奔放出青春的活跃。
《家》是当时社会的一个缩影，《家》中的人物正代表当时社会中的人物。如高老太爷的腐朽专横成为高家最高的统治者。他代表的正是政府的腐败和官员的贪婪，在社会中横行霸道，随意欺压百姓，在无形当中，人们就会对他产生恨；还有堕落的四老爷等。总之《家》这部作品对生命的封建礼教和封建专治制度进行了愤怒的控诉，对那些为争取自己而奋斗的人们进行大力的歌颂。
《家》这部作品中，一向专横霸道的高老太爷，到他临死前性格发生大转变，此时的他温和又慈爱，答应取消觉民的婚事，请求觉民觉慧不要走，这也许是他为维护封建大家庭所做的最后的努力。一个即将临死的老人，为了能维护一个家庭的完整，能放下往日的威风，向子孙道歉，可见，“家”在高老太爷的心中是如此的重要。自改革开放以来，人民过上幸福安康的生活，按理说应该是和谐之家越来越多，相反，现代社会离婚率逐年上升，导致孩子没有一个完整的家庭，幼小的心灵总是有阴影，这难道不是值得人类思考的问题吗？
社会永远在进步，不管是在古代还是当今社会，家永远是人们心灵的避风港，是治愈创伤的良药，即使我们人生路上充满荆棘，只要回到家，再回头，身后已是繁花似锦。
作文九：《家 读后感2》6100字
《家》， 巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
—————觉新的悲剧
觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美??他在爱的环境中渐渐地长成??在中学里他是一个成绩优良的学生??他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟
轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的滋味？悲哀？悔恨？痛心？ 可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦？那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。
直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉。他在挣扎。”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
《家》读后感
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》是巴金的代表作。
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。１９２８年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
３０年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。３０年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。４０年代，他的小说创作出现了第二个高峰期。这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有７０多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于４０年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金３０年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从１９３１年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
长篇小说《家》以２０年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有１７岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅１７岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
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