小可爱的可爱
作文一：《最美中国人读后感》1000字
最美中国人读?后感
这个学期我们?发了一本《走近最美中国?人》的书，当我一页一页?，一个一个的把?这些文章读完?后，我被他们深深?的感动了～
美在生活中，我们身边到处?可见这样那样?的让我们深深?感动，值得我们感动?的人，让我记忆最深?的是可敬可爱?的“马路天使”黄雪阿姨。她是一名普通?的环卫工人，但是她在环卫?战线上奋斗了?２０余年，把青春年华献?给了钟爱的环?卫事业。她不怕脏、不怕乱、她不辞辛苦、她拾金不昧，她的工作环境?虽然不好，但她的品格却?纯洁而高尚。看看她然后在?想想自己的行?为还真感到脸?红，有时候还随地?乱扔东西不讲?卫生，给她们带来了?多大的负担呀?～所以我们小朋?友也应该都行?动起来，让我们从自己?做起，从小事做起，讲文明、讲卫生、讲奉献，关心你身边的?人，做一个美丽的?中国人。
小伙伴们，我们是跨世纪?的新一代，为了将来能更?好的报效祖国?，我们现在应该?好好学习，掌握为人民服?务的本领和技?能。妈妈给我讲了?许多关于雷锋?的故事。雷锋，对于他我们大?家都很熟悉，他虽然普通，但却无人不知?，无人不晓。并非他家喻户?晓，才志聪颖；而是因为他用?自己的普通，却微不足道的?行为感染了整?个世界，感染了我们大?家。雷锋，他平凡；却用一颗平凡?的心去报效国?家；他微不足道，却用微不足道?的行为奉献社?会。他真心造福人?民，给予人们帮助?，却 对自身漠不关?心。他说过：人的生命是有?限的，但为人民服务?是无限的，我愿用有限的?生命投入到无?限的为人民服?务的工作中去?这是多么崇高?的境界，在我国，有一种崇高的?，宝贵的精神，那就是雷锋精?神。
他不仅体现了?我国人民崇高?的道德素养，同时也体现出?我们中华民族?的传统美德。我觉得我们阅?读的这本书中?的所有“最美”都是雷锋。作为当代小学?生，我们应该继续?学习雷锋精神?，积极投身到这?一活动中去。学习他们热爱?祖国，热爱人民的的?思想境界；学习他们立足?平凡，追求崇高的美?好情怀；学习他们乐于?助人，无私奉献的高?尚品格；我们要积极投?身到学习雷锋?和时代开模的?活动中去，树立“雷锋精神”意识，用自己的实际?行动使“雷锋精神”和“最美精神”在我们的社会?中更加发扬光?大。
小伙伴们让我?们行动起来吧?，让我们做最美?中国人“雷锋”，让最美中国人?照耀我们前行?，人生旅途一定?会留下来不寻?常的脚步。让我们走近“最美中国人”学着最美的的?榜样，从一点一滴做?起吧～
作文二：《《最美中国人》读后感》400字
读《最美中国人》一书，书中人物的事迹让我深受感动。该书收录了“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、最美“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍等人和群体的事迹，以及与这些人物事迹相关的评论文章。书中的人物在危急时刻和生死关头，用高尚义举铸就了道德的丰碑；他们在平凡的岁月里，用奉献谱写了人间壮美诗篇。 孟子云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在我看来，书中的平民英雄就像天使一样，把自己的生命看得很轻，把大义看得很重。他们的义举，让人感受到普通群众身上的道德光芒，激励着人们跻身于“最美中国人”行列。
书中的人物把个人价值追求和奋斗目标，融入国家富强、民族振兴的历史进程中，勇于为人民而献身。比如，“最美战士”高铁成，北京卫戍区一名士兵，当他休假归队途经哈尔滨、在一家餐馆用餐时，餐馆厨房突然发生煤气泄漏爆燃，他不顾生命危险，三次冲进火场排险。面对瞬间的生死抉择，他显示出一名革命军人对职责使命的自觉担当和对人民群众的深厚感情。
作文三：《为最美中国人喝彩——《最美中国人》读后感》1700字
为最美中国人喝彩
——《最美中国人》读后感
作者：江炳 林茵 来源：２０１２年８月２８日中国纪检监察报
读《最美中国人》一书，书中人物的事迹让我深受感动。该书收录了“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、最美“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍等人和群体的事迹，以及与这些人物事迹相关的评论文章。书中的人物在危急时刻和生死关头，用高尚义举铸就了道德的丰碑；他们在平凡的岁月里，用奉献谱写了人间壮美诗篇。
孟子云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在我看来，书中的平民英雄就像天使一样，把自己的生命看得很轻，把大义看得很重。他们的义举，让人感受到普通群众身上的道德光芒，激励着人们跻身于“最美中国人”行列。 书中的人物把个人价值追求和奋斗目标，融入国家富强、民族振兴的历史进程中，勇于为人民而献身。比如，“最美战士”高铁成，北京卫戍区一名士兵，当他休假归队途经哈尔滨、在一家餐馆用餐时，餐馆厨房突然发生煤气泄漏爆燃，他不顾生命危险，三次冲进火场排险。面对瞬间的生死抉择，他显示出一名革命军人对职责使命的自觉担当和对人民群众的深厚感情。
书中的人物秉持“助人、奉献”的人生观，弘扬利他精神，以“春天般的温暖”，为社会和谐而竭尽心力。“最美女教师”张丽莉，黑龙江省佳木斯市第十九中学青年女教师，当失控的汽车冲向学生时，她一把推开两个学生，自己却被车轮碾压在下面。张丽莉爱身边人，更爱学生。当她得知学生张旭的父亲去世，张旭与患肾病综合征的母亲靠低保金生活后，便每月从自己微薄的工资中拿出１００元钱，给张旭贴补家用，三年来从未间断。“最美司机”吴斌，浙江省杭州市长运客运二公司司机，他恪尽职守，勤恳敬业。今年５月２９日，吴斌驾驶客车从无锡返回杭州时，一块铁片突然从空中飞落，击碎车辆前挡风玻璃，砸中吴斌的腹部和手臂，导致他三根肋骨被撞断、肝脏被击碎。在７６秒的时间里，吴斌强忍剧痛，镇定地完成换挡、刹车等安全操作，将车缓缓地靠到路边停好——２４名乘客得救了，他却因伤势过重献出了生命。张丽莉和吴斌用善行诠释爱心、用义举书写责任，在平凡中显现出崇高。
还有，“雷锋传人”郭明义，２０年间５５次无偿献血，挽救了数十人的生命；“最美洗脚妹”刘丽，１０年间资助百余名贫困学生；“最美板凳妈妈”许月华，以残缺之躯，给１３０多个孤儿完整母爱；“最美护士”何遥，在被病人打伤之后，仍奋力相救跳楼的病人??他们用平凡的善举抒写奉献之歌，让爱与付出成为我们社会的主旋律。 虽然如今价值取向日益多元化，但爱心与责任仍是这个时代人性最绚丽的底色，是人们心底最坚实的认同。“最美”成为网上“热”词，一个个“最美”汇聚在一起，成为这个时代最亮丽的风景线，彰
显了我们的民族精神和传统美德。
书中的人物都是平凡人。他们被冠以“最美”，是因为他们都有一颗美丽、善良的心。他们用自己的义举树起精神文明新标杆，托举起社会向善的力量，丰富和更新了道德的内涵。他们的话语朴实感人，他们的人生平凡而崇高；他们用行动驱除冷漠和麻木，传递人间真爱真情；他们是彰显人性之美的楷模。他们向那些曾因好心而受到冷漠、误解的人证明，我们所处的世界仍然充满爱、充满光明和美好。 我们脚下的土地曾孕育过无数英雄，我们的时代英模辈出。“人人皆可为尧舜”。无论你身在何方、从事何种职业，只要你能坚守一份责任和善良，即便没有“一刹那”绚丽绽放，你也是人们眼中最美的风景。正如“最美妈妈”吴菊萍所说：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？”如果每个人都能坚守一颗爱心，甘做“一滴水”、“一线阳光”，都可以成为这个时代“最美中国人”。
该书通过感人肺腑的故事、充满激情的评论，生动地诠释了社会主义核心价值体系，展示了当今社会思想道德建设的成果，具有很强的可读性和感染力。
最美的人就在我们身边，最美的故事仍在延续。正是有无数“最美中国人”树起一盏盏道德灯塔，展现中华民族的向善和真诚，我们的社会才得以和谐安宁，我们的国家才前途光明。
链接：
作品：《最美中国人》
作者：本书编写组 编写 出版：中国方正出版社
（责任编辑：于洁秋）
作文四：《为最美中国人喝彩――《最美中国人》读后感》1600字
１ 为最美中国人喝彩 ——《最美中国人》读后感 作者江炳 林茵 来源２０１２年８月２８日中国纪检监察报 读《最美中国人》一书书中人物的事迹让我深受感动。该书收录了“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、最美“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍等人和群体的事迹以及与这些人物事迹相关的评论文章。书中的人物在危急时刻和生死关头用高尚义举铸就了道德的丰碑他们在平凡的岁月里用奉献谱写了人间壮美诗篇。 孟子云“生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。”在我看来书中的平民英雄就像天使一样把自己的生命看得很轻把大义看得很重。他们的义举让人感受到普通群众身上的道德光芒激励着人们跻身于“最美中国人”行列。 书中的人物把个人价值追求和奋斗目标融入国家富强、民族振兴的历史进程中勇于为人民而献身。比如“最美战士”高铁成北京卫戍区一名士兵当他休假归队途经哈尔滨、在一家餐馆用餐时餐馆厨房突然发生煤气泄漏爆燃他不顾生命危险三次冲进火场排险。面对瞬间的生死抉择他显示出一名革命军人对职责使命的自觉担当和对人民群众的深厚感情。 ２ 书中的人物秉持“助人、奉献”的人生观弘扬利他精神以“春天般的温暖”为社会和谐而竭尽心力。“最美女教师”张丽莉黑龙江省佳木斯市第十九中学青年女教师当失控的汽车冲向学生时她一把推开两个学生自己却被车轮碾压在下面。张丽莉爱身边人更爱学生。当她得知学生张旭的父亲去世张旭与患肾病综合征的母亲靠低保金生活后便每月从自己微薄的工资中拿出１００元钱给张旭贴补家用三年来从未间断。“最美司机”吴斌浙江省杭州市长运客运二公司司机他恪尽职守勤恳敬业。今年５月２９日吴斌驾驶客车从无锡返回杭州时一块铁片突然从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸中吴斌的腹部和手臂导致他三根肋骨被撞断、肝脏被击碎。在７６秒的时间里吴斌强忍剧痛镇定地完成换挡、刹车等安全操作将车缓缓地靠到路边停好——２４名乘客得救了他却因伤势过重献出了生命。张丽莉和吴斌用善行诠释爱心、用义举书写责任在平凡中显现出崇高。 还有“雷锋传人”郭明义２０年间５５次无偿献血挽救了数十人的生命“最美洗脚妹”刘丽１０年间资助百余名贫困学生“最美板凳妈妈”许月华以残缺之躯给１３０多个孤儿完整母爱“最美护士”何遥在被病人打伤之后仍奋力相救跳楼的病人？？？？他们用平凡的善举抒写奉献之歌让爱与付出成为我们社会的主旋律。 虽然如今价值取向日益多元化但爱心与责任仍是这个时代人性最绚丽的底色是人们心底最坚实的认同。“最美”成为网上“热”词一个个“最美”汇聚在一起成为这个时代最亮丽的风景线彰 ３ 显了我们的民族精神和传统美德。 书中的人物都是椒踩恕，潜还谝浴白蠲馈笔且蛭嵌加幸豢？ａ ｎａｍｅ＝ｂａｉｄｕｓｎａｐ０＞美丽、善良的心。他们用自己的义举树起精神文明新标杆托举起社会向善的力量丰富和更新了道德的内涵。他们的话语朴实感人他们的人生平凡而崇高他们用行动驱除冷漠和麻木传递人间真爱真情他们是彰显人性之美的楷模。他们向那些曾因好心而受到冷漠、误解的人证明我们所处的世界仍然充满爱、充满光明和美好。 我们脚下的土地曾孕育过无数英雄我们的时代英模辈出。“人人皆可为尧舜”。无论你身在何方、从事何种职业只要你能坚守一份责任和善良即便没有“一刹那”绚丽绽放你也是人们眼中最美的风景。正如“最美妈妈”吴菊萍所说“如果你是一滴水你是否滋润了一寸土地如果你是一线阳光你是否照亮了一分黑暗”如果每个人都能坚守一颗爱心甘做“一滴水”、“一线阳光”都可以成为这个时代“最美中国人”。 该书通过感人肺腑的故事、充满激情的评论生动地诠释了社会主义核心价值体系展示了当今社会思想道德建设的成果具有很强的可读性和感染力。 最美的人就在我们
身边最美的故事仍在延续。正是有无数“最美中国人”树起一盏盏道德灯塔展现中华
民族的向善和真诚我们的社会才得以和谐安宁我们的国家才前途光明。 链接 作品
《最美中国人》 ４ 作者本书编写组 编写 出版中国方正出版社 责任编辑于洁秋
作文五：《为最美中国人喝采——《最美中国人》读后感[精品]》1700字
为最美中国人喝彩
——《最美中国人》读后感 作者：江炳 林茵 来源：２０１２年８月２８日中国纪检监察报
读《最美中国人》一书，书中人物的事迹让我深受感动。该书收录了“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉、“最美战士”高铁成、最美“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍等人和群体的事迹，以及与这些人物事迹相关的评论文章。书中的人物在危急时刻和生死关头，用高尚义举铸就了道德的丰碑；他们在平凡的岁月里，用奉献谱写了人间壮美诗篇。
孟子云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在我看来，书中的平民英雄就像天使一样，把自己的生命看得很轻，把大义看得很重。他们的义举，让人感受到普通群众身上的道德光芒，激励着人们跻身于“最美中国人”行列。
书中的人物把个人价值追求和奋斗目标，融入国家富强、民族振
兴的历史进程中，勇于为人民而献身。比如，“最美战士”高铁成，北京卫戍区一名士兵，当他休假归队途经哈尔滨、在一家餐馆用餐时，餐馆厨房突然发生煤气泄漏爆燃，他不顾生命危险，三次冲进火场排险。面对瞬间的生死抉择，他显示出一名革命军人对职责使命的自觉担当和对人民群众的深厚感情。
书中的人物秉持“助人、奉献”的人生观，弘扬利他精神，以“春天般的温暖”，为社会和谐而竭尽心力。“最美女教师”张丽莉，黑龙江省佳木斯市第十九中学青年女教师，当失控的汽车冲向学生时，她一把推开两个学生，自己却被车轮碾压在下面。张丽莉爱身边人，更爱学生。当她得知学生张旭的父亲去世，张旭与患肾病综合征的母亲靠低保金生活后，便每月从自己微薄的工资中拿出１００元钱，给张旭贴补家用，三年来从未间断。“最美司机”吴斌，浙江省杭州市长运客运二公司司机，他恪尽职守，勤恳敬业。今年５月２９日，吴斌驾驶客车从无锡返回杭州时，一块铁片突然从空中飞落，击碎车辆前挡风玻璃，砸中吴斌的腹部和手臂，导致他三根肋骨被撞断、肝脏被击碎。在７６秒的时间里，吴斌强忍剧痛，镇定地完成换挡、刹车等安全操作，将车缓缓地靠到路边停好——２４名乘客得救了，他却因伤势过重献出了生命。张丽莉和吴斌用善行诠释爱心、用义举书写责任，在平凡中显现出崇高。
还有，“雷锋传人”郭明义，２０年间５５次无偿献血，挽救了数十人的生命；“最美洗脚妹”刘丽，１０年间资助百余名贫困学生；“最美板凳妈妈”许月华，以残缺之躯，给１３０多个孤儿完整母爱；“最
美护士”何遥，在被病人打伤之后，仍奋力相救跳楼的病人??他们用平凡的善举抒写奉献之歌，让爱与付出成为我们社会的主旋律。
虽然如今价值取向日益多元化，但爱心与责任仍是这个时代人性最绚丽的底色，是人们心底最坚实的认同。“最美”成为网上“热”词，一个个“最美”汇聚在一起，成为这个时代最亮丽的风景线，彰显了我们的民族精神和传统美德。
书中的人物都是平凡人。他们被冠以“最美”，是因为他们都有一颗美丽、善良的心。他们用自己的义举树起精神文明新标杆，托举起社会向善的力量，丰富和更新了道德的内涵。他们的话语朴实感人，他们的人生平凡而崇高；他们用行动驱除冷漠和麻木，传递人间真爱真情；他们是彰显人性之美的楷模。他们向那些曾因好心而受到冷漠、误解的人证明，我们所处的世界仍然充满爱、充满光明和美好。
我们脚下的土地曾孕育过无数英雄，我们的时代英模辈出。“人人皆可为尧舜”。无论你身在何方、从事何种职业，只要你能坚守一份责任和善良，即便没有“一刹那”绚丽绽放，你也是人们眼中最美的风景。正如“最美妈妈”吴菊萍所说：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地，如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗，”如果每个人都能坚守一颗爱心，甘做“一滴水”、“一线阳光”，都可以成为这个时代“最美中国人”。
该书通过感人肺腑的故事、充满激情的评论，生动地诠释了社会主义核心价值体系，展示了当今社会思想道德建设的成果，具有很强的可读性和感染力。
最美的人就在我们身边，最美的故事仍在延续。正是有无数“最美中国人”树起一盏盏道德灯塔，展现中华民族的向善和真诚，我们的社会才得以和谐安宁，我们的国家才前途光明。
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作品：《最美中国人》
作者：本书编写组 编写
出版：中国方正出版社
（责任编辑：于洁秋）
作文六：《中国人读后感》2900字
中国?人读后感??
中国?人读?后感? ?《中?国人?》这?本书?明显?地透?出作?者想?让自?已的?民?族能够?尽快??自我理解?以至?被人?理解?的焦?虑之?心。?这是?一个?思想??家用心?思考的?结果?，他?用一?种诗?意的?语言?来剖?析残?酷的?现实?，为?的是?替他?的?国家寻?找更?多辨?护的??理由。? ?“我可?以把?她的?麻烦?公之?于世?，因??为我?没有失去?希望?”，?这是?林语?堂写?《中?国人?》的??最终目的?。林?语堂?把鲁??迅眼中的?“黑?暗”?看成?了“??麻烦”，?这与?其说?是他?比鲁?迅更?宽容?，还??不如说这??个站在中?西文?化边?缘上?的人?，在?思考?中国?时有?一个??先在的心??理基奠，?那就?是惊?讶于?中国?这个?巨大?的存??在，且被?这种?巨大?的存?在力??所折服，?他不?得不?冷静??地思考并?寻找?这个?存在?的合?理性?。历?史真?实地??记录?了这个民?族曾?屡次?被侵?犯，?而且?不少?时候?是已?经被??侵犯了的?，如??元朝与清?朝的?出现?。然?而不?论怎?样的??改变，她?依旧?还是?那个?存在?，那??种个性，?那些?传统??，那种文?化，?只是?变得?越来?越大?，大?到超?过了?人们??心灵所能?认知?的程?度。?这种?同化?一切?的超?然生?存力??使林语堂?惊叹?，正??是这种惊?叹使?他无?法成?为鲁?迅。??他既要找?到这?个民?族常?被欺?辱的?原因?，也?要表?达对??这种生存?延续?能力?的欣?赏；?他用?一种?温和?而简?单的??方式?阐述了他?的体?会，?他不?想去?证明?真理?，而?是想??让他的国?人去?感知?真理?。他?认为?他们?能做?到这?点，??因为这种?感知?力与?那种?同化?力相?比是?如此??地微小。?? 在林?语堂?看来?，当?世界?文明?以一?种快?得让?人来??不及接受?的?速度向?前发?展时?，他?的国?家却?陶醉?在文?明与?原始?之间?，所?以，?他困?惑?地说：?“我?有时??发现一种?懒于?革新?的惰?性，?有时?发现?一种?颇觉?高傲??的保守；?保守?，高?傲，?到底?为什?么，?”他?认为?，中?国人?在对?宇宙?规律?的?把握、?对人?类本?质的?认识??上都超过?了所?有其?他民?族，?所以?，我?们有?四?
大发明?、有?儒道?哲学?。我?们的?发明?使我?们有?了生?活能?力，?我们?的哲?学?使我们?的生?活找?到了?稳定?和安?全感?，我?们以?聪明?和洞?察力?率先?跨进?了?人类文?明的?门槛?，甚?至“?曾经?是征?服者?”。?带着?这种?优越?感，?我们??从心底里?蔑视?所有?其他?生活?方式?和思?想，?乃至?后来??对任何拯?救自?己于?苦?难中的?思想?和行?为都?抱着?冷漠??不屑的态?度。?所以?，当?世界?文明?发展?到?一定时?期的??时候，这?个曾?经先?进的?民族?仍是?一只?脚在?文明?的门?槛之??内，而另?一只?脚却?高傲?地留?在原?始状?态。?这种?现状??被西方人?视为?落后?，这?种心?态被?他们?认作?神秘?，“?落后?而神?秘”??就是西方?人对?中国?的全??部印象，?连作?者自??己也感叹?到“?多么?奇怪?而又?古老?的灵?魂～?多么?伟大??而又古老?的灵?魂”?。中?国人?有着?浓厚?的原?始情?结，?但却??又“对幸?福总??比对进步?更感?兴趣?”，?这种?矛盾?如果?存在?于另?外一?个智?慧不?太发?达的??民族，则?会酿?成大?祸，??但中国人?却发?明了?“祸??福相依”?哲学?，通?过改??变自我内?心认?同的?“契?约”?来模?糊苦?难与?幸福?的界?限，?结果??，每个中??国人都学?会了?陋巷?之中?尽堪?行乐?、黄?连树?下也?好弹?琴这?种认?地狱?为天??堂的生存?之道?。林?语堂?把中??国人这种?不以?实践?而以?大脑?、不?以科?学而??以经学来?造福?人生?的方?法称?之为?玩世?不恭?的生?活态?度，?并认?为它??是违?背人的自?然本?性的?。于?是，?他似?乎找?到了?中国?人惰?于革?新的?根本?原因?，所?以，? ?他不?无忧?虑地?说“??中国之患?在于?有过?多的?智慧?”。?这种?智?慧使这?个民??族看不清?自己?，更?看不?见自?己以?外的?东西?。? ?在《中?国人?》中?，林?语堂?还用?了许?多笔?墨剖?析中?国人??是怎样面?对政?治生?活的?，怎??么样生活?在经?术与?权术?之间?的。?中国?人把?西方?称为?“方?法”?的东?西叫??做“术”??，于是哲?学成?了经?术，?政治?成了?权术?。这?两者?本应?是相?向的?“道?”，?是理?论与?实践?的关?系，?然而?人们?却常??常是用权?术来?解构?经术?，其?结果?是：?娱己?被当?作是?束己?，放?纵被?理解?为禁?欲，?贪婪?被认?为廉??
洁，从而?导致?一个?缺乏?制度?的庞?大政?府和?没有?纪律?的亿?万国?民的?出现?。中?国的?经术?不论??是儒家的?“入?”还?是道?家的?“出?”都?是不?容易?的，??前者更是?近于?残酷?。但?中国?人所?做的??不是消灭?或修?改经?术来?消解?这种??残酷性，?而是?力图?使自?己既?不遭?罪吃?苦又?被认?作是?遭罪??吃苦的道?德典??范。这种?国民?心态?使得?“变?通”?一词?在中?国人?的生?活中?显得?异常?重要?，而??它的行为?首当?其冲?是为?官者?，于?是，?权力?成了?以“?变通?”为?能的??权术。“?克己?利他?”的??经术经过?权术?一消?解，?为官?者改?公开?抢夺?为暗??中盗窃，?贪官?出现?了；?经术?中的?“礼?治”??被权术理?解成?“人?治”?，官??民关系变?成了?私人?关系?。而?官德??毁则民德?降，?当这?些体?现了??最高伦理??的经术再?回到?百姓?中时?，就?变成?“各?人自?扫门?前雪?，莫?管他?人瓦?上霜?”。?为此??，林语堂?解释?中国?人喜?欢儒?家的?原因?是“?中国?人不?接受?法制?，总?是喜?欢‘?仁’?政。?因为??它更符合?个人?利益?，更?灵活?，更?人道?”。??他非常推?崇韩?非子?，希?望有?一天?他的?人民?能对??一个贪官?说，?“好?的，??我们将控?告你?，把?你送?进监?狱”?，而?不是?仿贪?官之?道为?自己?生存??之道。总?之，?林语?堂和?鲁迅?一样?地在?思考?着自?己的?祖国?，但?他反?映的?是人??生的爱与?悲，??而不是揭?示人?性的?善与?恶；?他会?心地?去理?解国?人的?人生??态度，而?不是?无情?地去?批判?社会??黑暗；他?既能?否定?又能?欣赏?。在?他的??笔下，我?们看?到了?一个?确实?已陷?入麻?烦的?中国?，但??也看了这?个民?族有??解决这些?麻烦?的能?力。?问题?是，?她的?国人?意识?到这?些麻?烦没?有，?这才??是林语堂?所担?忧的?。? ?《中国?人读?后感?》? ?
?
作文七：《《中国人》读后感》1200字
《中国人》读后感
平日里并非爱看书的人，特别是对一些讲大道理的书更是懒得翻阅，拜得此书，也实属偶然。翻开封页便看到了这样一段话：“我可以坦诚相见，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大的多，所以不需要他们来涂脂抹粉。她会再一次回复平稳，她一直就是这样做的。——林语堂”
这可看做林语堂先生写给自己这本书的话吧，也就是这样一段话，使我有兴趣读这本书，并欲罢不能。可以说这段华与电视剧《走上共和》片中的一段场景及其相似，一个北京街坊卖汤的小老板边用勺子搅汤边说“所有的一些西洋文化都会被中国的民族文化所同化，最后归于本真”。不得不感叹林先生的博学与见识。本书虽写于７０多年前，可以说是有一定的时代局限，然而仔细品味，这与现代中国社会又不谋而合，让人称奇。
书中不乏对中国社会各种现象的揭露与批判，可以说是比较客观的从中国社会、历史、文化各方面进行阐述，希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人与社会有全面的了解、认识。就像今天我们上海举办百年盛会——世博会，虽然我们很多的方面可能达不到世界一流标准，但我们敢于把一个真实的中国呈现在世人面前，让世界更直接和客观的了解中国、认识中国，从而接纳中国。想要把对此书的评价与感想通通说上一遍，恐怕三日都未能道尽，那就从印象最深刻的女性方面谈谈我的一些感受吧。
在写《妇女生活》的章节中，林语堂先生是花了很大心思的，读起来感触良多。作为一个现代女性，对于封建社会男尊女卑的思想，
我当然是嗤之以鼻的。承认在生理上，男女是有别的，或者说，男性具有一定的优势。然而作为社会个体而言，人人都是自由平等的。其实这并不需要提倡或者宣传，然而社会就是这样，偏爱以此作为话题，争论不休，大有哗众取宠之嫌。很多男士，以尊重女性为名，实则借以显示自己的高尚。联想今天的中国，也许大家都在谈论和维护的东西，往往就是一种极度的不平等、不公正，这才需要大家去关注和维护。
要是与西方女性相比，也许在事业上，中国的女性要略逊一筹，但因为社会环境和历史原因，中国女性更有机会成为妻子和母亲。我认为独立的女强人与贤妻良母并不处于对立的状态，相反，这恰恰是理想女性的代表。所以，女人在进取的同时，不需要苛刻的要求自己来符合他人的眼光，要有自己的独立的人格特性，要有敢于冲破一些世俗观点的勇气和胆量。要平等，首先还是态度问题。林语堂先生也分析，即便是在传统的封建家庭中，还是有许多妇女掌权的，哪怕是在“女子无才便是德”的思想教条束缚下，还是有许多的才女活跃在历史中。近期，《红楼梦》在各大电视媒体滚动播放，除了讲述一个家族的盛衰史外，其中，各类女人性格特征的展示更是让人回味和探究。而作为８０后的现代女性，我认为更应当摆正自己的位置，用更平衡的心态突破世俗的不平，忘却幽怨与消沉，用积极的心态实现自己的价值。
我所体会的林先生在《中国人》一书中的思想见解可谓沧海一粟，这是一本伟大而深刻的书，涵盖范围之广，思想之深，值得我们细细品读，我相信林语堂先生字里行间所蕴含的赤子之心、文人之诚，会让所有读者为之动容。
作文八：《《中国人》读后感》900字
林语堂先生写的《中国人》让我想起了一句狄更斯的名言：这是最好的时代，也是最坏的时代。这即是指所谓的“镀金时代”。
在自序中，林语堂先生提到“我可以坦诚相见，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大的多，所以不需要他们来涂脂抹粉。她会再一次恢复平稳，她一直就是这样做的。”
如今中国并不缺爱国者，更不缺以写作强大的中国去面世的爱国写作者。但一个国家的实力并不等同于它所拥有的物质力量。敢于批判并且有能力指出中国的错误，无论过去或现在，甚至将来将会发生的，这才是林语堂先生提倡并实行的。
我们生活在此刻的中国，书中所提到的“伟大的爱国者”其实仍可见一斑。这在许知远的《镀金中国》中也有所体现：“如今的中国，你会经历和目睹一些与表面的辉煌数字不相符的东西：大学成了巨大的商业公司和行政机关，思想和价值成了其中最不重要的一环；社会上人人渴望成功，脸上挂满了焦虑的神情；互联网上褊狭与愚蠢泛滥，人人以言谈粗鄙为荣，除去实际利益什么也不相信。”人们丧失对未来的憧憬，不相信生活会有其他的可能，甚至部分人对善良、正义、理想、尊严、勇气这些人类的基本情感采取漠视态度。这些与我们在众多描写“强大的中国”的书籍内容相差甚远。从广义来说，中国确实较之以前强大了，但我们在书籍中论述中国时似乎不约而同地忽略了那些“麻烦”，这些“麻烦”被鲁迅先生称作“黑暗”。
林语堂先生不因“麻烦”而感羞愧，他更希望将它们公之于世。因为他相信中国，他没有失去希望，对中国迟早能证明自己而不需要富丽堂皇的文字来表达的希望。
有人或许认为用这样的形式表达中国，将中国展现在世界面前，不免有些贬低中国。但这不也正表现出林语堂先生过人的思想吗？他写下国家的缺陷，却不是为了批判而批判，而是以更直接更彻底的方式让国人认清现状。书中，在批判和表达中国某方面的不足、褒扬和赞赏西方某方面的先进上，他的见解更加独到和缜密。
当然，林语堂先生也在自序中写到，写下这本书，他害怕受到同胞们的误解，又更害怕西方的爱国者摘引他的字句——承蒙他们的错爱。因为他写下这本书的最终目的，实质上是认为“中国比她那些小小的爱国者要伟大的多，所以不需要他们来涂脂抹粉。她会再一次恢复平稳，她一直就是这样做的。”他认为中国能够更强大，相信中国并且没有失去希望，而这样的精神和思想也会延续到我们每一个中国人身上。
作文九：《中国人读后感》2700字
中国人读后感（一）
记得以前文静曾经这样写过林公语堂先生。“俯仰风云高层上，不同梨花待西厢。”
现在想来，此话甚妙。读罢林公着作，近乎本能地崇拜他老迈的圆熟与慈祥的智慧。一本《中国人》（亦称《吾国与吾民》），是这一个洞察世情的老先生身为中国人一员的忘情的回顾。
他定是爱这方土地的，并且爱得深沉。如果没有血胤中的那份深深的眷念，若孤鸟思归，游子念家，又怎么会有这么多篇精彩的着述？从字里行间，亦可发现痕迹。他总是忘情的说着吾国，道着吾民。虽也有讥诮，有鲁迅式的“哀其不幸，怒其不争”的无奈，但我们感到的更多的是林公身为华夏子孙的骄傲。当其谈论着吾国千年来的宗族传统，谈论着乐天知足的民族心性，谈论着直抒性灵式的艺术偏好，谈论着恬淡热情的生活态度时，林公有如稚子般热衷。
也许这和他的身世亦有关联吧。从小出生在基督徒家庭，林公的童年与普通中国民众巨大的差异。至于后来漂泊海外，在西洋社会中目睹了形形色色，光怪陆离的人和事之后，蓦然回首，发现了中华文化的博大厚重，格外地生出了一种回归甚至是皈依的情愫。这不难理解，就连仅仅是岀蜀的我也感到对于北方文化的格格不入，何况是深入另一个独立的文化体之中。也因如是，林公能以“一个清醒的幻梦者”的姿态，“观察吾们的人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。”如莲般托生于中国文明的池塘，又能以深邃的眼光跃出池面以观之，故而林公看得深刻而全面。
读罢此书，有种酣畅之感。我从未想过要去品味中国人与中国文化，也许是因为吾国的文化过于广博，让我心生无力之感吧。更深层的原因是我还没有获得与林公一样犀利的感觉与认知。我们这一代人，受外族文化的熏染似乎过多，已经与传统渐行渐远。要说我们是中国人，只怕还不一定。
但毕竟我们身上是中国人的血，儒家文化早就根植在了我们的基因之中，我们有着与我们先祖相似的想法和观念。所以，读者林公笔下的吾国与吾民，同感油然生之，精辟语句不时萦绕在耳边。
林公生活的时代正是古典与摩登交接的时代，有如夏秋之间，昼夜更替，是衰惫的辉煌，是颓废的新生，也有身处逆流的彷徨。我想林公写出这本书，也是想以此证明中国文化的伟力与独特，悠久又绵长，来抵御西洋文明的冲击，同时又激扬中国青年的热情。我想，他已做到了！
林公的文字，大多文言，不甚晓畅。而这亦是林公的特性与标志。正是因为其中晦涩，更耐人品读，继而愈读愈口齿留香，（ｍ．ｌｚ１３．）愈读愈心神荡漾，愈读也愈心生向往。每每读到幽默词句，我都会情不自禁大笑一场，读到着者惠笔，我也饶有默契的莞尔一笑。此乃林公着作的高妙之处。
点点滴滴感受，不能穷尽。但我敢断言林公必为永世的伟大作家，而我也要做一个真正的伟力之中国人！
中国人读后感（二）
寒假抽空去书店买了一本书，叫《丑陋的中国人》，是台湾作家柏杨写的。在此之前并不知道还有这个作家。书的名字一看就让人很敏感，“丑陋的中国人”，心想这个柏杨还挺有勇气，看了简介和一部分内容，忍不住点头称道，语言很犀利、准确，把中国人的劣根性和一些坏品质描写得淋漓尽致，很到位。特佩服其中的一句话，也算是中心句：“我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋！”
柏杨以“恨铁不成钢”的态度批评了中国的“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”、“不能团结”等缺点，每个缺点都会有相应的实例举出来，描写得很深刻也很真实。在他犀利的笔下，不得不承认中国人的这些缺点是普遍存在的，以至于今天还在继续蔓延。虽然这部书是批评中国人的，受到了很多国人的打击和辱骂，我觉得不能只是愤怒，我们应该感谢柏杨，这本书是一面镜子，准备又形象地反射出中国人的劣根性，当然，如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中，确实存在那种实质上的缺点。我们应该反思一下他在书中提到的内容和观点，事实上这些东西也确实存在。网站上有的网友评论说看这本书需要一定的文化修养，不然你很可能被书中那些话激怒，确实，我刚开始看的时候也是有点窝火，柏杨不是**，他称自己是中国人，所以他敢指出中国人的缺点。慢慢的以平和的心态看下去，其实他说的对，正如他在文中所写，在中国大陆问那些“**”中坐牢的文人为什么坐牢，那些人的回答很简单也很准确：“因为说了几句实话。”短短几个字把当时大陆的一切政治影响全部表达出来。柏杨在演讲中说他知道书一出来必然会遭到很多人的愤骂和牢狱之灾，这也是影射当时社会现状的一点，所以看这本书时我们应持有一颗平常之心，越是愤怒越是表现出自己的丑陋，无可厚非，柏杨老人家说的也是实话！
“中国人嗓门大，因为他们没有安全感，所以总觉得自己嗓门越大越有理。”这句话给我印象也很深刻，先不说别的，就拿我在这里接触的那些无知的广东人来说，实在是素质差到了极点。除了张大嘴巴吆喝嗓子说着只有他们本地人才会听懂的地方话之外，其他一无所知，连句英语都讲不完整还觉得自己生活在国外比别人高一等。这是什么？是他个人的悲哀还是对于这批中国广东人的悲哀？说实话，实在是鄙视他们到极点！再比如上次那么严重的车祸，什么不管只担心自己的钱、钱、钱！那家人可能不知道这件事对ＭｕｒｒａｙＢｒｉｄｇｅ整批中国人的影响有多坏，如果可以的话上网查一下轰动多大，而这种轰动是最坏的那种！他们却毫不在意，只祈祷可以少赔一点钱，可悲！
“中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说‘好，这次是你的，下次是我的！’而中国人则是你卖５０，我卖４０，你卖３０，我卖２０，如此的显露出丑陋的做法……”这一段对于中国人的窝里斗描写得也形象，往小的方面说，还是这里那些丑陋的广东人，为了多赚几块钱在厂里大骂甚至打架，试想那些看笑话的老外会怎么想我们中国人，一个泱泱大国十几亿的人口有的只是这点素质？不是说在这里的这批中国人被当地素质并不高的鬼佬瞧不起，有的时候他们自己的行为确实让人不齿，更别说得到别人的尊重。话说回来，他们自己都不以为然，更别说在意国家的脸面，在他们心里，只有钱才是第一位，为了钱在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股，还觉得自己很了不起，实在肮脏至极！你在国内丢人就算了，都是自己国家人随便议论几句就完事了，还非得把脸丢掉国外来，真是让人恶心！
其实个人并不是完全同意这部书里的观点，中国几千年的文明虽然有缺点，但是闪光点也很多，我只是想借《丑陋的中国人》这本书发泄一下自己心里的情绪，看多了这里那些广东人的虚伪和勾心斗角，如果我文笔够好的话特想写本《丑陋的广东人》来“夸赞”一下我所认识的广东人。或许这种心理也有点“窝里斗”的嫌疑，我只是觉得我们似乎特别需要纯净和善美，人性本是善良的，是这个社会上的一些东西慢慢污染了我们。社会是个大染缸，总能把一张干净无暇的白纸染得花花绿绿，让人费解！
＊ 中国人的精神读后感
＊ 感动中国人物观后感
＊ 丑陋的中国人读后感
作文十：《《中国人》读后感》2100字
实话讲，很久以来我就对林语堂的书充满好奇，渴望拜读之心已久，想知道这样一位能用英文来写中国文化的中国人能写出什么样的文字来描绘自己的国家。毕竟用并非母语的语言来写一个国家是一件很困难的事情，就像我们读翻译过来的莎士比亚的十四行诗相对于英文原著永远是驴唇不对马嘴一样，巨大的文化差异再加上不同的语言，这种难度可想而知，而这样一位似乎能克服这种难度的作家，的确令我对他的作品吊足了胃口。
初次拿到中国人的时候着实令我有点头大。三百余页的厚度的确不少，况且是密密麻麻的小字，通篇找不到几幅图片，不免令我感到有些失望。当然不是因为觉得读起来有多么费劲，而是觉得不能把它当做一本闲书来慢慢品读，却是当做任务来完成有些可惜。毕竟有作业在身，读起来不乏走马观花的感觉。果真，到目前动笔，惭愧的讲，我并没有完全读完它。但是即便如此，其中作者各种对我们这个民族细腻的刻画还是令我颇有感触。尤其是那些对中国人劣根性的深度剖析，更是畅快淋漓。
翻开这本书，匆匆看过几眼，不觉有些奇怪，难道那些“懦弱”、“腐化”、“虚伪”的词汇是来描写中国人的？！那个我们每天称颂的民族吗？那个我们印象中一直冠以坚强、伟大的民族吗？好像不是吧，我这样安慰着自己。毕竟这是一本写于上个世纪初的书本。我们的历史书中那个时候的中国就该如此，贫病交加，积弱不堪。但是，渐渐地我发现我错了，林语堂先生毕竟是一代大师，看似写的是中国的昨天，实际上他写的就是今天的中国！那些不是只存在于所谓“旧社会”中国的现象，这种现象被称作劣根性，是形成于长久的封建思想，并扎根于中国人的血液之中，祖祖辈辈流传下来的东西。说到对封建思想的毒害，我们很容易就想到同一个时代的鲁迅。他同样以畅快淋漓的文字扁他了封建思想吃人的本性，但是，她却没有看到这种思想对人性的扼杀。经历了半个多世纪的沧桑巨变，鲁迅先生所说的现象在当今的中国人身上几乎没有体现，可是，林语堂先生所指出的那种缺乏社会责任感、无集体意识、好安逸、好享受的弊病却依然存在，而且似乎随着物质生活的日益丰富而逐渐加重。这不得不令我们这些中日高喊民族复兴口号的政客与文人感到羞愧。
举个子来说。在“背景”这一章节中，作者写道了中国人在长期的老庄思想熏陶下，形成了“超脱老猾”的性格。中国人是生来的现实主义者，那种圆滑的本性已根植在每个人的心中，渐渐失去斗志。而奇怪的是，这种软弱无为的性格在中国人看来似乎是一种经历世事、超凡脱俗的表现，是人生态度的最高理想与追求。“麻木不仁与实利主义的态度是建立在对生活的精明看法之上的，这是只有老年人和古老的民族才会有的态度。”正是这种做事不拘小节的态度，使得中国的改革分外难以实行。回顾历史确实如此。辛亥革命如火如荼，推翻了皇帝却没能打破人民心中的封建思想，三民主义的构想也是一纸空文，共产党领导人民闹革命，推翻了国民党，克社会主义的道路却似乎异常的漫长，以至于“共同富裕”的目标如今成了“富人更富、穷人更穷”的社会现状。莫非真的要用政策和执法力量消灭所有穷人来达到共同富裕的目标么？其实，并不是我们领导的阶级不好，也不是领导的革命纲领有什么致命的问题，问题出在执行这些政策的下级
官僚们。正是这种麻木不仁，消极态度的影响，大家总是在逃避。分析下去，人们似乎没什么必要去逃避，也许大家根本就不知道为什么逃避，只是觉得“多一事不如少一事”，于是响应改革的人便越来越少。更何况中国人历来是一个易于满足的群体，只要能填饱肚子，革命对他们来说只不过是换个年号而已。而在革命的决策者中间也不乏这种思想。辛亥革命在牺牲了无数革命党人的生命之后终于取得了武昌起义的胜利，眼看革命胜利在即，面对摇摇欲坠的清王朝，孙中山却选定了袁世凯来做推翻它的最后一根稻草。面对袁世凯的各种无理要求，孙中山更是尽数满足，最终袁世凯窃取革命果实，才使得民国的民主政治名存实亡。正是这种“丢卒保车”的思想葬送了革命的前程。话题拉到今天的中国，半个世纪过去了，封建制度与思想已经消亡殆尽，可封建思想带给中国人的劣根性却依旧存在，并无改观。我们经常听到这样的新闻，人们对受伤者频频采取冷漠的态度，见义勇为虽然仍被称颂，但对于“精明”的人来说，见死不救私会成为一种聪明的举动，人民总是在逃避责任，害怕引火烧身。大多数人总把这种行为归咎于道德的缺失，却忽略了封建思想蚕食下人性的泯灭。由于中国人自古以来的实利心态与消极避世的态度，致使中国人极度的缺乏社会责任感与群体意识，冷漠、固执。从前如此，如今亦如此。
封建制度的灭亡并没有让封建思想彻底的消亡，表面上的隐退却带不走内心深处的劣根性质。这一点林语堂先生给出了深度的解读。当然，作者生活的年代较如今的确有着很大的差异。那是个沉睡中的中国，一个病态下的中国，但是，那也是个值得庆幸的中国，因为她拥有一批清醒的儿女，即使大多是人都沉睡这，但有这样一批人，就想林语堂先生，他们敢于站出来，把自己放在镜子面前细细的端详，敢于说出实话与真相。如今的中国仍需要这样一批人，更需要一个包容的社会，一个不会简单的把敢于讲话的人冠以“五毛”和“愤青”的社会。我想，如果有一天中国能做到这一点，那么中国的复兴，也就真的不远了。
《中国人》读书笔记
赵越
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