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作文一：《关于教育的名人名言》1000字
１、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
２、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
３、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
４、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
５、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
６、人不求福，斯无祸人不求利，斯无害。
７、身安不如心安，屋宽不如心宽。
８、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
９、善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。
１０、恨别人，痛苦的却是自己。
１１、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
１２、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
１３、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
１４、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个。
１５、人之所以平凡，在于无法超越自己。
１６、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。”
１７、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
１８、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
１９、积德为产业，强胜于美宅良田。
２０、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
２１、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
２２、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
２３、好的父亲可能会有坏的儿子。
２４、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
２５、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
２６、投入海中鱼子，并不都长成鱼。
２７、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。
２８、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
２９、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。
３０、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
３１、我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰。
作文二：《关于教育的名人名言》1500字
１１? 我们深信教育是国家万年根本大计? 陶行知? 教育
１２? 所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
１３? 没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
１４? 对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。? 克鲁普斯卡娅? 教育
１５? 父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
１６? 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。? 哈钦斯? 教育
１７? 教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
１８? 只有受过教育的人才是自由的。? 爱比克泰德? 教育
１９? 孩子还小时，给他们深根；等他们长大了，给他们翅膀。? 印度谚语? 教育
２０? 真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
２１? 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。? 杰斐逊? 教育
２２? 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
２３? 使教育过程成为一种艺术的事业? 赫尔巴特? 教育
２４? 在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。? 卢梭? 教育
２５? 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。? 卢梭? 教育
２６? 善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
２７? 教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。? 叶芝? 教育
２８? 教育是一个逐步发现自己无知的过程。? 杜兰特? 教育
２９? 有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。? 木村久一? 教育
３０? 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。? （前苏联）苏霍姆林斯基? 教育
１? 象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。? 《陶行知教育论文选辑》? 教育
２? 母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。? 高尔基? 教育
３? 可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育，不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面，好像她们一辈子只应该受人爱怜，靠男人吃饭，永远不会遭到不幸似的。? 马克吐温? 教育
４? 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。? 苏霍姆林斯基? 教育
５? 决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在ｇｄｐ中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的ｃｅｏ，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。? 彼得·德鲁克? 教育
６? 母爱是世间最伟大的力量。? 米尔? 教育
７? 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。? 苏霍姆林斯基? 教育
８? 教育是国家的主要防御力量。? 伯克? 教育
９? 上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲。? 谚语? 教育
１０? 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一? 苏霍姆林斯基? 教育
作文三：《关于教育的名人名言》1000字
创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。别林斯基
有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。木村久一
培养人，就是培养他对前途的希望。马卡连柯
问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。（法）卢梭《爱弥儿》
在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》 孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。（北宋）程颐《河南程氏遗书》
唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。（德）爱因斯坦 迫使学生听得多说得少是一种有害的习惯。（德）第斯多惠
独断和压制只能生长出奴性。（法）蒙田
名副其实的教育，本质上就是品格教育。（奥地利）布贝尔《品格教育》
心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。（前苏联）赞科夫《教学与发展》
在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落自尊心。（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。（英）伊罗丝
要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量。（前苏联）赞科夫
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。卢 梭
教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。爱迪生
对于青少年，最关键的是从小要有好奇心，遇到问题追问下去，这种精神比考试得到好分数更重要。【中】李政道
教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。（美）爱德华兹
一个要取得成功的人必须具备以下素质：能够容忍那些不能改变的事（＆ｌｓｑｕｏ；仁＆ｒｓｑｕｏ；）；要有勇气去改变那些能够改变的事（＆ｌｓｑｕｏ；勇＆ｒｓｑｕｏ；）；要有智慧去区别上述两件事（＆ｌｓｑｕｏ；智＆ｒｓｑｕｏ；）。《犹太法典》
最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
作文四：《关于教育的名人名言》23900字
教育名?人名言大全?：
用?殴打来教育?孩子，不过?和类人猿教?养它的后代?相类似。 ? ?作者：马卡?连柯
?读书无疑者?，须教有疑?，有疑者，?却要无疑，?到这里方是?长进。 ? 作?者：朱熹 ? 教于幼?正大光明，?检于心忧勤?惕厉。 ? 作?者：（清）?王永彬
? 溺爱享乐?酿苦果；勤?劳素朴造贤?才。 ? 作者?：《格言对?联》
?思想是根基?，理想是嫩?绿的芽胚，?在这上面生?长出人类的?思想、活动?、行为、热?情、激情的?大树。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 创新是一?个民族进步?的灵魂，是?国家兴旺发?达的不竭动?力。 ? 作者?：** ? 只有由?受过教育的?人民组成的?国家才能保?持自由。 ? ?作者：杰斐?逊
所?有能使孩子?得到美的享?受美的快乐?和美的满足?的东西，都?具有一种奇?特的教育力?量。 ? 作者?：（前苏联?）苏霍姆林?斯基
?对双亲来说?，家庭教育?首先是自我?教育。 ? 作?者：克鲁普?斯卡娅
? 我们的教?育方针，应?该使受教育?者在德育、?智育、体育?几方面都得?到发展，成?为有社会主?义觉悟的，?有文化的劳?动者。 ? 作?者：**?
教育?的目的，是?替年轻人的?终生自修作?准备。 ? 作?者：Ｒ．Ｍ?．Ｈ．
? 劳动最大?的益处还在?于道德和精?神上的发展?。这种精神?发展是由和?谐的劳动产?生的，它应?当构成无产?阶级社会公?民区别于资?产阶级社会?公民的那种?人的特质。? ? 作者：马?卡连柯
杂草铲除?要趁早，孩?儿教育要从?小。 ? 作者?：谚语 ?
? 每个人在?受教育的过?程当中，都?会有段时间?确信：嫉妒?是愚昧的，?模仿只会毁?了自己；每?个人的好与?坏，都是自?身的一部分?；纵使宇宙?间充满了好?东西，不努?力你什么也?得不到；你?内在的力量?是独一无二?的，只有你?知道能做什?么，但是除?非你真的去?做，否则连?你也不知道?自己真的能?做。 ? 作者?：爱默森
? 教育不?在于使人知?其所未知，?而在于按其?所未行而行?。 ? 作者：?园斯金
? 只有在有?良心和羞耻?心的良好基?础上，人的?心灵中才会?产生良知。?良心，就是?无数次发展?为体验、感?受的知识，?正是在它的?影响下，必?然会派生羞?耻心、责任?心和事业心?。 ? 作者：?苏霍姆林斯?基
欲?高门第须为?善；要好儿?孙必读书。? ? 作者：《?格言对联》?
劳动?受人推崇。?为社会服务?是很受人赞?赏的道德理?想。 ? 作者?：杜威
? 为子孙富?贵作计者，?十有九败。? ? 作者：（?宋）林逋
? 三人行?必有我师 ? ?作者：孔子?
没有?自我教育就?没有真正的?教育。这样?一个信念在?我们的教师?集体的创造?性劳动中起?着重大的作?用。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?才须学也。?非学无以广?才，非志无?以成学。 ? ?作者：孔明?
儿童?不是用规则?可以教得好?的，规则总?是会被他们?忘掉的。…?…习惯一旦?培养成功之?后，便用不?着借助记忆?，很容易地?自然地就能?发生作用了?。 ? 作者：?洛克
?既然习惯是?人生的主宰?，人们就应?当努力求得?好的习惯。?习惯如果是?在幼年就起?始的，那就?是最完美的?习惯，这是?一定的，这?个我们叫做?教育。教育?其实是一种?从早年就起?始的习惯。? ? 作者：培?根
教?育为公以达?天下为公。? ? 作者：陶?行知
?得不到别人?的尊重的人?，往往有最?强烈的自尊?心 ? 作者：?马卡连柯
? 人生欲?念千千万，?且莫图利忘?教子。 ? 作?者：字严
? 夫子循?循然善诱人?，博我以文?，约我以礼?，欲罢不能?。 ? 作者：?孔子
?你的教鞭下?有瓦特，你?的冷眼里有?牛顿，你的?讥笑中有爱?迪生。你别?忙着把他们?赶跑。你可?不要等到坐?火轮、点电?灯、学微积?分，才认识?他们是你当?年的小学生?。 ? 作者：?陶行知
? 教育是一?个逐步发现?自己无知的?过程。 ? 作?者：杜兰特?
凡学?之道，严师?为难。 ? 作?者：《礼记?？学记》
? 要想学?生好学，必?须先生好学?。惟有学而?不厌的先生?才能教出学?而不厌的学?生。 ? 作者?：陶行知
? 热爱孩?子是教师生?活中最主要?的东西。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基 ? 让每一?个学生在学?校里抬起头?来走路。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基 ? 从美的?事物中找到?美，这就是?审美教育的?任务。 ? 作?者：席勒
? 见贤思?齐，见不贤?而内自省。? ? 作者：孔?子
没?有一种礼貌?会在外表上?叫人一眼就?看出教养的?不足，正确?的教育在于?使外表上的?彬彬有礼和?人的高尚的?教养同时表?现出来。 ? ?作者：歌德?
如果?学校不能在?课堂中给予?学生更多成?功的体验，?他们就会以?既在学校内?也在学校外都完全拒绝??学习而告终?。 ? 作者：?林格伦
? 十分重要?的是，关于?祖国的豪言?壮语和崇高?理想在我们?学生的意识?中不要变成?响亮的然而?是空洞的辞?藻，不要使?它们由于一?再重复而变?得黯然失色?、平淡无奇?。让孩子们?不要去空谈?崇高的理想?，让这些理?想存在于幼?小心灵的热?情激荡之中?，存在于激?奋的情感和?行动之中，?存在于爱和?恨、忠诚和?不妥协的精?神之中。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基
? 习惯真?是一种顽强?而巨大的力?量，它可以?主宰人的一?生，因此，?人从幼年起?就应该通过?教育培养一?种良好的习?惯。 ? 作者?：培根
? 玉不琢，?不成器。人?不学，不知?义。 ? 作者?：《三字经?》
不?求金玉重重?贵，但愿子?孙个个贤。? ? 作者：《?增广贤文》?
在任?何学校里，?最重要的是?课程的思想?政治方向，?这完全由教?学人员来决?定。 ? 作者?：列宁
? 尽信《书?》，则不如?无《书》。? ? 作者：孟?子
教?育是国家的?主要防御力?量。 ? 作者?：伯克
? 教育儿童?通过周围世?界的美，人?的关系的美?而看到的精?神的高尚、?善良和诚实?，并在此基?础上在自己?身上确立美?的品质。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基 ? 教子功?夫：第一在?起家，第二?在择师。 ? ?作者：（清?）陆世仪 ? 每一个?决心献身教?育的人，应?当容忍儿童?的弱点。 ? ?作者：（前?苏联）苏霍?姆林斯基
? 只有心?地善良的人?才能易于接?受道德的熏?陶。谁要是?没有受到过?善良的教育?，没有感受?过与人为善?的那种欢乐?，谁就不感?觉到自己是?真实而美好?的事物的坚?强勇敢的卫?士，他就不?可能成为集?体的志同道?合者。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 硬塞知识?的办法经常?引起人对书?籍的厌恶；? 这样就无?法使人得到?合理的教育?所培养的那?种自学能力?，反而会使?这种能力不?断地退步。? ? 作者：斯?宾塞
?教师个人的?范例，对于?青年人的心?灵，是任何?东西都不可?能代替的最?有用的阳光?。 ? 作者：?乌申斯基
? 求知欲?，好奇心—?—这是人的?永恒的，不?可改变的特?性。哪里没?有求知欲，?哪里便没有?学校。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 要永远觉?得祖国的土?地是稳固地?在你脚下，?要与集体一?起生活，要?记住，是集?体教育了你?。哪一天你?若和集体脱?离，那便是?末路的开始?。 ? 作者：?奥斯特洛夫?斯基
?幼是定基，?少是勤学。? ? 作者：（?明）洪应明?
“因?为道德是做?人的根本。?根本一坏，?纵然使你有?一些学问和?本领，也无?甚用处。”? ? 作者：陶?行知
?教育不能创?造什么，但?它能启发儿?童创造力以?从事于创造?工作。 ? 作?者：陶行知?
教师?是过去和未?来之间的一?个活的环节?。它的事业?，从表面来?看虽然平反?，却是历史?上最伟大的?事业之一。? ? 作者：乌?申斯基
? 教育技巧?的全部诀窍?就在于抓住?儿童的这种?上进心，这?种道德上的?自勉。要是?儿童自己不?求上进，不?知自勉，任?何教育者就?都不能在他?的身上培养?出好的品质?。可是只有?在集体和教?师首先看到?儿童优点的?那些地方，?儿童才会产?生上进心。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
我们?不需要死读?硬记，我们?需要用基本?的知识来发?展和增进每?个学习者的?思考力。 ? ?作者：列宁?
爱，?首先意味着?奉献，意味?着把自己心?灵的力量献?给所爱的人?，为所爱的?人创造
? 作者：?苏霍姆林斯?基 幸福。?
受?教育懂得焚?毁遗嘱，做?一个体面的?人，为人所?爱，受人敬?重，而不是?去做一个屡?犯的偷表贼?，受到法律?对五种情状?的加重处罚?，解赴格雷?伏刑场处死?，受人憎恨?和名誉扫地?。 ? 作者：?巴尔扎克
? 荣誉感?是一种优良?的品质，因?而只有那些?禀性高尚积?极向上或受?过良好教育?的人才具备?。 ? 作者：?爱迪生
? 美的事物?在人心中唤?起的那种感?觉，是类似?我们当着亲?爱的人的面?前时，洋溢?于我们心中?的喜悦 ? 作?者：车尔尼?雪夫斯基
? 集体生?活是儿童之?自我向社会?化道路发展?的重要推动?力；为儿童?心理正常发?展的必需。?一个不能获?得这种正常?发展的儿童?，可能终其?身只是一个?悲剧。 ? 作?者：陶行知?
只有?爱才是最好?的教师，它?远远超过责?任感。 ? 作?者：爱因斯?坦
“?我确实相信?：在我们的?教育中，往?往只是为着?实用和实际?的目的，过?分强调单纯?智育的态度?，已经直接?导致对伦理?教育的损害?。” ? 作者?：爱因斯坦?
教子?教孙须教义?；积善积德?胜积钱。 ? ?作者：《格?言对联》
? 记问之?学，不足以?为人师。 ? ?作者：《礼?记？学记》?
儿孙?自有儿孙福?，莫为儿孙?作远忧。 ? ?作者：（元?）关汉卿
? 教学的?艺术不在于?传授本领，?而在善于激?励唤醒和鼓?舞。 ? 作者?：第斯多惠?
只有?集体和教师?首先看到学?生优点的地?方，学生才?能产生上进?心。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?好的先生不?是教书，不?是教学生，?乃是教学生?学。 ? 作者?：陶行知
? 精神空?虚，思想枯?竭，志趣低?下，愚昧无?知等，绝不?会焕发和孕?育出真正的?爱。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?未来将属于?两种人：思?想的人和劳?动的人。实?际上这两种?人是一种人?，因为思想?也是劳动。? ? 作者：雨?果
美?是人类社会?不可缺少的?东西，犹如?生活之需要?阳光。美育?是培养健全?的人不可缺?少的教育，?犹如维生素?之于生命。?
教育?中应该尽量?鼓励个人发?展的过程。?应该引导儿?童自己进行?探讨，自己?去推论。给?他们讲的应?该尽量少些?，而引导他?们去发现的?应该尽量多?些。 ? 作者?：斯宾塞
? 我们要?活的书，不?要死的书；?要真的书，?不要假的书?；要动的书?，不要静的?书；要用的?书，不要读?的书。总起?来说，我们?要以生活为?中心的教学?做指导，不?要以文字为?中心的教科?书。 ? 作者?：陶行知
? 要做人?民的先生先?做人民的学?生 ? 作者：?**
? 教育者的?个性、思想?信念及其精?神生活的财?富，是一种?能激发每个?受教育者检?点自己、反?省自己和控?制自己的力?量。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?教学的最高?的、最后目?的包含在这?一概念之中?——德行 ? ?作者：赫尔?巴特
?要记住，你?不仅是教课?的教师，也?是学生的教?育者，生活?的导师和道?德的引路人?。 ? 作者：?（前苏联）?苏霍姆林斯?基
使?学生对教师?尊敬的惟一?源泉在于教?师的德和才?。 ? 作者：?爱因斯坦 ? 真正的?教育者不仅?传授真理，?而且向自己?的学生传授?对待真理的?态度，激发?他们对于善?良事物受到?鼓舞和钦佩?的情感，对?于邪恶事物?的不可容忍?的态度。 ? ?作者：（前?苏联）苏霍?姆林斯基
? 学校的?理想是：不?要让任何一?个在智力方?面没有受过?训练的人进?入生活。愚?蠢的人对社?会来说是危?险的，不管?他们受过哪?一级的教育?。 ? 作者：?（前苏联）?苏霍姆林斯?基《给教师?的建议》
? 智力教?育就是要扩?大人的求知?范围 ? 作者?：詹？拉？?洛威尔
? 教育人就?是要形成人?的性格 ? 作?者：欧文
? 任何人?都应该有自?尊心、自信?心、独立性?，不然就是?奴才。但自?尊不是轻人?，自信不是?自满，独立?不是孤独。? ? 作者：徐?特立
?不能把小孩?子的精神世?界变成单纯?学习知识。?如果我们力?求使儿童的?全部精神力?量都专注到?功课上去，?他的生活就?会变得不堪?忍受。他不?仅应该是一?个学生，而?且首先应该?是一个有多?方面兴趣、?要求和愿望?的人。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 任何人如?果不能教育?自己，也就?不能教育别?人。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?富贵之家，?爱子过甚，?子所欲得，?无不曲从，?一切刑祸从?此致矣。 ? ?作者：（清）陈宏谋?
? 思想是?行动的基础?，它把青年?拉向一方面?去，而生活?和利益的实?际要求把他?们拉向另一?方面去，在?大多数情况?下，生活总?是占上风的?，于是，大?多数受教育?的青年人经?过了一段热?烈的青春迷?恋时期之后?，就走上了?已经踏平的?道路，而且?渐渐走得习?惯了。 ? 作?者：柯罗连?科
我?们深信教育?是国家万年?根本大计 ? ?作者：陶行?知
物?质精神；切?忌娇惯。 ? ?作者：《格?言对联》
? 我们有?无产阶级道?德，我们应?该发展它，?巩固它，并?且以这种无?产阶级道德?教育未来的?一代。 ? 作?者：加里宁?
人像?树木一样，?要使他们尽?量长上去，?不能勉强都?长得一样高?，应当是：?立脚点上求?平等，于出?头处谋自由?。 ? 作者：?陶行知
? 没有情感?， 道德就?会变成枯燥?无味的空话?， 只能培?养出伪君子?。 ? 作者：?苏霍姆林斯?基
一?个坏的教师?奉送真理，?一个好的教?师则教人发?现真理。 ? ?作者：第斯?多惠
?教之而不受?，虽强告之?无益。譬之?以水投石，?必不纳也，?今夫石田虽?水润沃，其?干可立待者?，以其不纳?故也。 ? 作?者：张载
? “先生?不应该专教?书，他的责?任是教人做?人；学生不?应该专读书?，他的责任?是学习人生?之道。” ? ?作者：陶行?知
盘?基广大高原?之上的一个?高峰；假如?把喜马拉雅?山建立在河?海平原上，?八千公尺的?高峰是难以?存在的，犹?如无源之水?易于枯竭的?。 ? 作者：?徐特立（现?代教育家革?命家）引自?《徐特立教?育文集》
? 学然后?知不足，教?然后知困。? ? 作者：《?礼记？学记?》
决?定经济向前?发展的并不?是财富强，?他们只决定?媒体、报纸?、电视的头?条，真正在?ＧＤＰ中占?百分比最大?的还是那些?名不见经传?的创新的中?小企业；真?正推动社会?进步的也不?是少数几个?明星式的Ｃ?ＥＯ，而是?更多默默工?作着的人，?这些人也同?样是名不见?经传，甚至?文化程度教?育背景都不?高，这些人?中，有经理?人、企业家?，还有创业?者。 ? 作者?：彼得？德?鲁克
?学然后知不?足，教然后?知困。知不?足，然后能?自反也；知?困，然后能?自强也。 ? ?作者：孔丘?（春秋时代?思想家，教?育家）引自?《礼记。学?记》
?没有哪种教?育能及得上?逆境。
? 播种行为?，可以收获?习惯；播种?习惯，可以?收获性格；?播种性格，?可以收获命?运。 ? 作者?：萨克雷
? 要尊重?儿童，不要?急于对他作?出或好或坏?的评判。 ? ?作者：卢梭?
人生?百年，立于?幼学。 ? 作?者：梁启超?
教师?的威信首先?建立在责任?心上。 ? 作?者：马卡连?柯
天?赋的力量大?于教育的力?量 ? 作者：?伏尔泰
? 不贰过 ? ?作者：孔子?
教师?必须具有健?康的体魄，?农人的身手?，科学的头?脑，艺术的?兴味，改革?社会的精神?。 ? 作者：?陶行知
? 一生的生?活是否幸福?、平安、吉?祥，则要看?他的处世为?人是否道德?无亏，能否?作社会的表?率。因此，?修身的教育?，也成为他?的学校工作?的主要部分?。 ? 作者：?裴斯泰洛齐?
每个?人都有一定?的理想，这?种理想决定?着他的努力?和判断的方?向。在这个?意义上，我?从来不把安?逸和快乐看?作是生活目?的本身——?这种伦理基?础 ，我叫?它猪栏式的?理想。照亮?我的道路，?并且不断地?给我新的勇?气去愉快地?正视生活的?理想，是善?、美和真。? ? 作者：爱?因斯坦
? 父亲和母?亲是如同教?师一样的教?育者，他们?不亚于教师?，是富有智?慧的人类创?造者，因为?儿子的智慧?在他还未降?生到人间的?时候，就从?父母的根上?伸展出来。? ? 作者：（?前苏联）苏?霍姆林斯基?
我对?两种对立的?教育方法思?考过好多次?：一种是人?们力求保持?学生的天真?，将天真与?无知混淆起?来，认为避?开被认识的?恶不如避开?未被认识的?恶；另一种?是待学生一?达到明白事?理的年龄，?除了那微妙?的叫人害羞?的事以外，?就勇敢地把?恶极其丑陋?地、赤裸裸?地给他看，?让他痛恨它?、避开它。?我认为，应?当认识恶。? ? 作者：巴?莱拉
?上帝不能处?处都在，于?是他便创造?了母亲。 ? ?作者：谚语?
胃病?总是由于贪?吃。疳积病?是上帝派来?教育胃的。?并且你们应?当记住这一?点：我们的?每一种欲念?，甚至包括?爱情在内，?也都有胃口?，不可太饱?。 ? 作者：?佚名
?“师也者，?教之以事而?喻诸德也。?” ? 作者：?《礼记》
? 谁要是?自己还没有?发展培养和?教育好，他?就不能发展?培养和教育?别人。 ? 作?者：第斯多?惠
教?育者应当深?刻了解正在?成长的人的?心灵……只?有在自己整?个教育生涯?中不断地研?究学生的心?理，加深自?己的心理学?知识，才能?够成为教育?工作的真正?的能手。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基
? 培养教?育人和种花?木一样，首?先要认识花?木的特点，?区别不同情?况给以施肥?、浇
”。 ? 作?者：陶行知? 水和培?养教育，这?叫“因材施?教
道德?教育最简单?的要素是“?爱”，是儿?童对母亲的?爱，对人们?积极的爱。?这种儿童道?德教育的基?础，应在家?庭中奠定。?儿童对母亲?的爱是从母?亲对婴儿的?热爱及其满?足于身体生?长需要的基?础上产生的?。进一步巩?固和发展这?一要素，则?有待于学校?教育。教师?对儿童也应?当具有父子?般的爱，并?把学校融化?于大家庭之?中。 ? 作者?：裴斯泰洛?齐
活?的人才教育?不是灌输知?识，而是将?开发文化宝?库的钥匙，?尽我们知道?的交给学生?。 ? 作者：?陶行知
? 人之初生?，不食则死?；人之幼稚?，不学则愚?。食以养其?生，充之使?长；学以养?其良，充之?至于圣照、?贤人。 ? 作?者：（清）?戴震
?一切学科本?质上应该从?心智启迪时?开始 ? 作者?：卢梭
? 要有生活?目标，一辈?子的目标，?一段时期的?目标，一个?阶段的目标?，一年的目?标，一个月?的目标，一?个星期的目?标，一天的?目标，一个?小时的目标?，一分钟的?目标。 ? 作?者：托尔斯?泰
一?分耕耘，一?分收获，要?收获得好，?必须耕耘得?好。 ? 作者?：徐特立 ? 有健康?的身体，才?有健康的精?神。 ? 作者?：洛克
? 动人以言?者，其感不?深；动人以?行者，其应?必速。 ? 作?者：李贽 ? 劳动的?崇高道德意?义还在于，?一个人能在?劳动的物质?成果中体现?他的智慧、?技艺、对事?业的无私热?爱和把自己?的经验传授?给同志的志?愿。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?家庭教育的?另一个内容?是培养子女?的服从性，?服从性的培?养可以使子?女产生长大?成人的渴望?。反之，如?果不注意子?女服从性的?培养，他会?变得唐突孟?浪，傲慢无?礼。 ? 作者?：黑格尔
? “智仁?勇三者是中?国重要的精?神遗产，过?去它被认为??天下之达?德?，今天?依然不失为?个人完满发?展之重要指?标。” ? 作?者：陶行知?
只有?让学生不把?全部时间都?用在学习上?，而留下许?多自由支配?的时间，他?才能顺利地?学习……（?这）是教育?过程的逻辑?。 ? 作者：?苏霍姆林斯?基
有?人问鹰：“?你为什么到?高空去教育?你的孩子，?”鹰回答说?：“如果我?贴着地面去?教育他们，?那它们长大?了，哪有勇?气去接近太?阳呢，” ? ?作者：莱辛?
爱子?不教，犹饥?而食之以毒?，适所害之?也。 ? 作者?：（清）申?涵煜
?中国教育之?通病是教用?脑的人不用?手，不教用?手的人用脑?，所以一无?所能。中国?教育革命的?对策是手脑?联盟，结果?是手与脑的?力量都可以?大到不可思?议。 ? 作者?：陶行知
? 子弟有?才，制其爱?毋弛其诲，?故不以骄败?。子弟不肖?，严其诲毋?薄其爱，故?不以怨离。? ? 作者：《?格言联璧》?
中国?留学生学习?成绩往往比?一起学习的?美国学生好?得多，然而?十年以后，?科研成果却?比人家少得?多，原因就?在于美国学?生思维活跃?，动手能力?和创造精神?强。 ? 作者?：杨振宁
? 教养决?定一切。桃?子从前本是?一种苦味的?扁桃；卷心?菜只是受大?学教育的黄?芽罢了。 ? ?作者：马克?吐温
?问祖宗之泽?，吾享者是?，当念积累?之难。问子?孙之福，吾?贻者是，要?思倾覆之易?。 ? 作者：?《格言联璧?》
习?惯真是一种?顽强而巨大?的力量，它?可以主宰人?生。因此，?人自幼就应?该通过完美?的教育，去?建立一种好?的习惯。 ? ?作者：培根?
培养?人，就是培?养他对前途?的希望。 ? ?作者：马卡?连柯
?只有受过教?育的人才是?自由的。 ? ?作者：爱比?克泰德
? 要把学生?造就成一种?什么人，自?己就应当是?什么人。 ? ?作者：车尔?尼雪夫斯基?
“在?教师手里操?着幼年人的?命运，便操?着民族和人?类的命运”? ? 作者：陶?行知
?惟德学，惟?才艺；不如?人，当自励?。若衣服，?若饮食；不?如人，勿生?戚。 ? 作者?：《弟子规?》
妇?女教育的不?可动摇的目?的就是养育?子女。 ? 作?者：希特勒?
贫农?特别吃没有?文化的亏，?特别需要受?教育。 ? 作?者：列宁
? 教育植?根于爱。 ? ?作者：鲁迅?
初期?教育应是一?种娱乐，这?样才更容易?发现一个人?天生的爱好?。 ? 作者：?柏拉图
? 父善教子?，教于孩裼?。 ? 作者：?（宋）林逋?
欲得?儿孙贤，无?过教及身。?一朝千度打?，有过更须?嗔。 ? 作者?：（唐）王?梵志
?无药可延卿?相寿，有钱?难买子孙贤?。 ? 作者：?（元）佚名?
君子?有三乐，而?王天下不与?存焉。父母?俱存，兄弟?无故，一乐?也；仰不愧?于天，俯不?怍于人，二?乐也；得天?下英才而教?育之，三乐?也。君子有?三乐，而王?天下不与存?焉。 ? 作者?：孟子
? 教育的唯?一工作与全?部工作可以?总结在这一?概念之中—?—道德。 ? ?作者：赫尔?巴特
?教育工作中?的百分之一?的废品，就?会使国家遭?受严重的损?失。 ? 作者?：马卡连柯?
我们?有无产阶级?道德，我们?应该发展它?，巩固它，?并且以这种?无产阶级道?德教育未来?的一代 ? 作?者：加里宁?
传家?有道惟存厚?；教子无方?只求严。 ? ?作者：《格?言对联》
? 较高级?复杂的劳动?，是这样一?种劳动力的?表现，这种?劳动力比较?普通的劳动?力需要较高?的教育费用?，它的生产?需要花费较?多的劳动时?间。因此，?具有较高的?价值 ? 作者?：马克思
? 衣服要?从新的时候?爱惜，孩子?要从小的时?候教育。（?维吾尔族）? ? 作者：谚?语
成?家勿谓当家?易；养子应?知教子难。? ? 作者：《?格言对联》?
凡为?教者必期于?达到不须教? ? 作者：叶?圣陶
?有天赋的人?不受教育也?可获得荣誉?和美德，但?只受过教育?而无天赋人?却难做到这?一点 ? 作者?：西塞罗
? 教育中?要防止两种?不同的倾向?：一种是将?教与学的界?限完全泯除?，否定了教?师主导作用?的错误倾向?；另一种是?只管教，不?问学生兴趣?，不注重学?生所提出问?题的错误倾?向。前一种?倾向必然是?无计划，随?着生活打滚?；后一种倾?向必然把学?生灌输成烧?鸭。 ? 作者?：陶行知
? 道德教?育的核心问?题，是使每?个人确立崇?高的生活目?的。……人?每日好似向?着未来阔步?前进，时时?刻刻想着未?来，关注着?未来。由理?解社会理想?到形成个人?崇高的生活?目的，这是?教育，首先?是情感教育?的一条漫长?的道路。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基
? 作?者：（清）?张履祥 ? 人各欲?善其子，而?不知自修，?惑矣。
? 想像力比?知识更重要?，因为知识?是有限的，?而想像力概?括着世界的?一切，推动?着进步，并?且是知识进?化的源泉。?严格地说，?想像力是科?学研究的实?在因素。 ? ?作者：爱因?斯坦
?一个人的各?种品性之中?，德行是第?一位的。 ? ?作者：洛克?
知道?事物应该是?什么样，说?明你是聪明?的人；知道?事物实际是?什么样，说?明你是有经?验的人；知?道怎样使事?物变得更好?，说明你是?有才能的人?。 ? 作者：?狄德罗
? 青年人的?教育是国家?的基石。 ? ?作者：富兰?克林
?每当我们给?个人一种影?响的时候，?而这影响必?定同时应当?是给予集体?的一种影响?。 ? 作者：?马卡连柯
? 朋友是?宝贵的，但?敌人也可能?是有用的；?朋友会告诉?我，我可以?做什么，敌?人将教育我?，我应当怎?样做。 ? 作?者：席勒
? “教师?的职务是??千教万教，?教人求真??；学生的职?务是?千学?万学，学做?真人?。”? ? 作者：陶?行知
?教师是克服?人类无知和?恶习的大机?构中的一个?活跃而积极?的成员，是?过去历史所?有高尚而伟?大的人物跟?新一代人之?间的中介人?，是那些争?取真理和幸?福的人的神?圣遗训的保?存者，……?是过去和未?来之间的一?个活的环节?。 ? 作者：?乌申斯基 ? 我们发?现了儿童有?创造力，认?识了儿童有?创造力，就?须进一步把?儿童的创造?力解放出来?。 ? 作者：?陶行知
? 有小孩的?父母，即使?对家畜等，?也不可使用?粗野的语言?。 ? 作者：?木村久一 ? 培养人?就是培养他?对前途的希?望。 ? 作者?：马卡连柯?
手脑?双全，是创?造教育的目?的。中国教?育革命的对?策是使手脑?联盟。 ? 作?者：陶行知?
人类?本质中最殷?切的需求是?渴望被肯定?。 ? 作者：?威廉？詹姆?士
教?师之为教，?不在全盘授?予，而在相?机诱导。 ? ?作者：叶圣?陶
遵?守纪律的风?气的培养，?只有领导者?本身在这方?面以身作则?才能收到成?效。 ? 作者?：马卡连柯?
要解?放孩子的头?脑、双手、?脚、空间、?时间，使他?们充分得到?自由的生活?，从自由的?生活中得到?真正的教育?。 ? 作者：?陶行知
? 临期上马?无他嘱，多?买诗书教子?孙。 ? 作者?：（宋）陈?世卿
?道德普遍地?被认为是人?类的最高目?的，因此也?是教育的最?高目的。 ? ?作者：赫尔?巴特
?教学必须从?学习者已有?的经验开始? ? 作者：杜?威
从?什么地方和?什么时候开?始自我教育?呢，有一句?古老的格言?说：“战胜?自己是最不?容易的胜利?” ? 作者：?苏霍姆林斯?基
年?轻人把受教?育求进步的?责任和对恩?人及支持者?所负的义务?联结起来，?是最适宜不?过的事，我?对我的双亲?做到了这一?点。 ? 作者?：贝多芬
? 与其守?成法，毋宁?尚自然；与?其求划一，?毋宁展个性?。 ? 作者：?蔡元培
? 教师的爱?是滴滴甘露?，即使枯萎?的心灵也能?苏醒；教师?的爱是融融?春风，即使?冰冻了的感?情也会消融?。 ? 作者：?巴特尔
? 生产劳动?和教育的早?期结合是改?造现代社会?的最强有力?的手段之一? ? 作者：马?克思
?学校要求教?师在他的本?职工作上成?为一种艺术?家。 ? 作者?：爱因斯坦?
对人?民来说，第?一是面包，?第二是教育?。 ? 作者：?格林西安
? 学高为?师，身正为?范；百年大?计，教育为?本。 ? 作者?：书摘
? 如果善良?的情感没有?在童年形成?，那么无论?什么时候你?也培养不出?这种感情来?。因为人的?这种真挚的?感情的形成?，是与最初?接触的、最?重要的真理?的理解，以?及对祖国的?语言最细腻?之处的体验?和感受联系?在一起的。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
心术?不可得罪于?天地，言行?要留好样与?儿孙。 ? 作?者：（明）?袁崇焕
? 岳母刺字?育忠良；孟?母复迁飞典?章。 ? 作者?：《格言对?联》
?教育技巧的?全部奥秘也?就在于如何?爱护儿童。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
美育?者，应用美?学之理论于?教育，以陶?养感情为目?的者也。 ? ?作者：蔡元?培
只?有受过教育?的诚心诚意?的人才是有?趣味的人，?也只有他们?才是社会所?需要的。这?样的人越多?，天国来到?人间也就越?快。 ? 作者?：契诃夫
? 道德准?则，只有当?它们被学生?自己追求、?获得和亲身?体验过的时?候，只有当?它们变成学?生独立的个?人信念的时?候，才能真?正成为学生?的精神财富?。 ? 作者：?苏霍姆林斯?基
劳?动是有神奇?力量的民间?教育学，给?我们开辟了?教育智慧的?新源泉。这?种源泉是书?本教育理论?所不知道的?。我们深信?，只有通过?有汗水，有?老茧和疲乏?人的劳动，?人的心灵才?会变得敏感?、温柔。通?过劳动，人?才具有用心?灵去认识周?围世界的能?力。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?人的内心里?有一种根深?蒂固的需要?——总想感?到自己是发?现者、研究?者、探寻者?。在儿童的?精神世界中?，这种需求?特别强烈。?但如果不向?这种需求提?供养料，即?
不积极接触?事实和现象?，缺乏认识?的乐趣，这?种需求就会?逐渐消失，?求知兴趣也?与之一道熄?灭。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?可是最糟糕?的还是你们?男人家不愿?意让女子受?到能有所作?为的教育，?不愿意让她?们凭自己的?努力赚到堂?堂正正的生?活。她们所?受的教育只?是为了装装?门面，好像?她们一辈子?只应该受人?爱怜，靠男?人吃饭，永?远不会遭到?不幸似的。? ? 作者：马?克吐温
? 一味地挖?苦、贬低，?会导致孩子?的反抗，反?对父母，反?对学校，或?者反对整个?世界。 ? 作?者：布鲁诺?
“学?校的目标始?终应当是：?青年人在离?开学校时，?是作为一个?和谐的人，?而不是作为?一个专家。?” ? 作者：?爱因斯坦
? 美育者?，与智育相?辅而行，以?图德育之完?成者也。 ? ?作者：蔡元?培
体?力劳动对于?小孩子来说?，不仅是获?得一定的技?能和技巧，?也不仅是进?行道德教育?，而且还是?一个广阔无?垠的惊人的?丰富的思想?世界。这个?世界激发着?儿童的道德?的智力的审?美的情感，?如果没有这?些情感，那?末认识世界?（包括学习?）就是不可?能的。 ? 作?者：（前苏?联）苏霍姆?林斯基《给?教育的建议?》
天?赋仅给予一?些种子，而?不是既成的?知识和德行?。这些种子?需要发展，?而发展是必?须借助于教?育和教养才?能达到的。? ? 作者：凯?洛夫
?其身正，不?令而行；其?身不正，虽?令不从。 ? ?作者：孔子?
要永?远觉得祖国?的土地是稳?固地在你脚?下，要与集?体一起生活?，要记住，?是集体
? 作?者：奥斯特?洛夫斯基 教育?了你。那一?天你若和集?体脱离，那?便是末路的?开始。
? 我们自?己用的得意?的词汇，其?实绝非来自?我们自己。?属于我们自?己的无非只?是依照我们?的脾气性格?环境教育与?社会关系而?做的些修改?而已。只是?这么点修改?，使之区别?于别人的表?达方式，打?下了我们特?有风格的烙?印，暂时算?作是我们自?己的东西。?别的统统都?是些陈年旧?货，是几千?年几百年以?来世世代代?的人说过的?陈词滥调而?已。 ? 作者?：马克吐温?
教，?上所施，下?所效也。 ? ?作者：许慎?
情感?和愿望是人?类一切努力?和创造背后?的动力，不?管呈现在我?们面前的这?种努力和创?造外表上是?多么高超。? ? 作者：爱?因斯坦
? 事实上教?育便是一种?早期的习惯?。 ? 作者：?林肯
?凡是教师缺?乏爱的地方?，无论品格?还是智慧都?不能充分地?或自由地发?展。 ? 作者?：卢梭
? 追求理想?是一个人进?行自我教育?的最初的动?力，而没有?自我教育就?不能想象会?有完美的精?神生活。我?认为，教会?学生自己教?育自己，这?是一种最高?级的技巧和?艺术。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 只有用人?类创造的全?部知识财富?来丰富自己?的头脑，才?能成为共产?主义者。 ? ?作者：列宁?
提出?一个问题往?往比解决一?个更重要。?因为解决问?题也许仅是?一个数学上?或实验上的?技能而已，?而提出新的?问题，却需?要有创造性?的想像力，?而且标志着?科学的真正?进步。 ? 作?者：爱因斯?坦
智?慧与教育之?间的区别是?，智慧会让?你过上舒适?的生活。 ? ?作者：佚名?
只有?受过教育的?、诚心诚意?的人才是有?趣味的人，?也只有他们?才是社会所?需要的。这?样的人越多?，天国来到?人间也就越?快。 ? 作者?：契诃夫
? 无限相?信书籍的力?量，是我的?教育信仰的?真谛之一 ? ?作者：苏霍?姆林斯基 ? 要使孩?子们从小就?懂得和领会?到：他的每?一步、每一?个行动都会?在他身边的?人——同志?、父母、教?师和“陌生?者”的精神?生活引起反?响。只有当?他不给别人?带来灾难，?不欺负和扰?乱别人时，?才能成为一?个生活得平?静而又幸福?的人。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 母爱是世?间最伟大的?力量。 ? 作?者：米尔
? 教子勿?溺爱，子堕?莫弃绝。 ? ?作者：（清?）王永彬
? 黄金满?籝富有余，?一经教子金?不如。 ? 作?者：（宋）?张景修
? 警察最不?怕的人是被?判了死刑的?人，最害怕?的是内人。?警察最哭笑?不得的事是?，他刚刚批?评教育释放?的小偷把他?的自行车给?偷走了。 ? ?作者：墨白?
幸福?，就在于创?造新的生活?，就在于改?造和重新教?育那个已经?成了国家主?人的、社会?主义时代的?伟大的智慧?的人而奋斗?。 ? 作者：?奥斯特洛夫?斯基
?“学校的目?标应当是培?养有独立行?动和独立思?考的个人，?不过他们要?把为社会服?务看作是自?己人生的最?高目标。”? ? 作者：爱?因斯坦
? 享有特权?而无力量的?人是废物。?受过教育而?无影响的人?是一堆一文?不值的垃圾?。有些人在?知识道德宗?教信仰方面?受过教养，?但没有成为?社会上行善?的积极力量?，这些人就?对不起为培?育和供养他?们而花费的?代价。如果?他们也算是?基督徒，他?们就犯了因?伪装而受尊?敬的罪。他?们本应成为?世上的盐，?而盐的首要?责任应当有?盐味。 ? 作?者：亨利？?范？戴克
? 学习中?经常取得成?功可能会导?致更大的学?习兴趣，并?改善学生作?为学习的自?我概念。 ? ?作者：布鲁?姆
人?心可分为二?，一部较善?，一部较恶?。善多而能?制止恶，斯?即足以云自?主，而为所?誉美；设受?不良之教育?，或经恶人?之熏染，致?恶这一部较?大，而善这?一部日益侵?削，斯为己?之奴隶，而?众皆唾弃其?人矣。 ? 作?者：柏拉图?
儿童?集体里的舆?论力量，完?全是一种物?质的实际可?以感触到的?教育力量。? ? 作者：马?卡连柯
? 即使是最?好的儿童，?如果生活在?组织不好的?集体里，也?会很快变成?一群小野兽?。 ? 作者：?马卡连柯
? 只有在?集体中，个?人才能获得?全面发展其?才能的手段?，也就是说?，只有在集?体中才有可?能有个人自?由。 ? 作者?：马克思，?恩格斯
? 不应把纪?律仅仅看成?教育的手段?。纪律是教?育过程的结?果，首先是?学生集体表?现在一切生?活领域——?生产、日常?生活、学校?、文化等领?域中努力的?结果。 ? 作?者：马卡连?柯
传?家万世皆宜?勤；教子千?方首为德。? ? 作者：《?格言对联》?
德行?比人情世故?更难获得；?青年人失掉?了德行是很?少能够再恢?复的。怯懦?无能和不懂?人情世故是?大家归给私?家教育的过?错，其实这?并不是在家?庭里面进行?教育的必然?结果，也并?不是无法医?治的毛病。?如果说家里?溺爱太过，?常常使人懦?弱无能，应?该竭力避免?，那主要是?因为我们的?目的是为了?德行的缘故?。 ? 作者：?洛克
?大德不官，?大道不器，?大信不约。? ? 作者：《?礼记？学记?》
如?用几句话来?表达家庭教?育学的全部?精华，那就?是要使我们?的孩子成为?坚定的人，?能严格要求?自己。我在?这里似乎有?点夸张地说?：若请他参?加婚礼，即?使那里所有?的人都喝成?醉鬼，他母?亲相信自己?的孩子会清?醒地回家。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
教育?不是注满一?桶水，而且?点燃一把火?。 ? 作者：?叶芝
?读史使人明?智，读诗使?人聪慧，演?算使人精密?，哲理使人?深刻，伦理?学使人有修?养，逻辑修?辞使人善辩?。 ? 作者：?培根
?作为一个父?亲，最大的?乐趣就在于?：在其有生?之年，能够?根据自己走?过的路来启?发教育子女?。 ? 作者：?蒙田
?一个人所受?的教育超过?了自己的智?力，这样的?人才有学问? ? 作者：詹?？马修斯 ? 智慧可?以使一个人?即使未受教?育仍可活下?去。 ? 作者?：谚语
? 理性和真?理是人所共?具的，属于?那先说出来?的人并不多?于那引用的?人。也不是?根据柏拉图?多于根据我?自己，既然?他和我一样?看见和了解?它。蜜蜂到?处掠取各种?花朵，但后?来酿成蜜糖?，便完全是?他们自己的?了；已经不?再是百里香?或仙唇花了?。同样，人?们属于他自?己的作品。?他的教育、?工作和研究?没有别的目?的，只是要?培养他的这?种消化能力?。 ? 作者：?蒙田
?宠子未有不?骄，骄子未?有不败。 ? ?作者：（清?）吴楚材
? 教育能?开拓人的智?力 ? 作者：?贺拉斯
? 爱人吧～?对人的爱是?你道德的核?心～应当这?样生活：让?你的道德核?心健康、纯?洁、强大无?比～做一个?真正的人，?这就是说要?为你周围的?人贡献出自?己心灵的力?量，让他们?更美好，精?神上更富有?、更完美；?让你生活中?接触的每一?个人从你那?儿，从你的?心灵深处得?到一点最美?好的东西。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
我以?为好的先生?不是教书，?不是教学生?，乃是教学?生学。 ? 作?者：叶圣陶?
在我?们的社会中?， 劳动不?仅是经济的?范畴， 而?且是道德的?范畴。 ? 作?者：马卡连?柯
师?者，人之模?范。 ? 作者?：杨雄
? 勤工俭学?的意义还在?于它能够培?养和发挥青?年的创造性?和才能。如?果我们给青?年安排一条?轻便的道路?，他们只须?饭来张嘴，?上课就念书?，什么也不?管，这样我?们就会害了?青年，会使?聪明人也变?成傻瓜。 ? ?作者：徐特?立
学?习和钻研，?要注意两个?不连良，一?个是“营养?不良”，没?有一定的文?史基础，没?有科学理论?上的准备，?没有第一手?资料的收集?，搞出来的?东西，不是?面黄肌瘦，?就是畸形发?展；二是“?消化不良”?，对于书本?知识，无论?古人今人或?某个权威的?学说，要深?入钻研，过?细咀嚼，独?立思考，切?忌囫囵吞枣?，人云亦云?，随波逐流?，粗枝大叶?，浅尝辄止?。 ? 作者：?马寅初（现?代学者教育?家）转引自?年月日《北?京晚报》 ? 教育的?唯一工作与?全部工作可?以总结在这?一概念之中?——道德 ? ?作者：赫尔?巴特
?使教育过程?成为一种艺?术的事业 ? ?作者：赫尔?巴特
?教育之于心?灵，犹雕刻?之于大理石?。 ? 作者：?爱迪生
? 做人，做?中国人，做?现代中国人?。 ? 作者：?陈鹤琴
? 如果不去?加强并发展?儿童的个人?自尊感，就?不能形成他?的道德面貌?。……教育?技巧的全部?诀窍就在于?抓住儿童的?这种上进心?，这种道德?上的自勉。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
问题?不在于告诉?他一个真理?，而在于教?他怎样去发?现真理。 ? ?作者：卢梭?
教师?的职业是太?阳底下最光?辉的职业 ? ?作者：夸美?纽斯
?创造人的是?自然界，启?迪和教育人?的却是社会?。 ? 作者：?别林斯基 ? 发明千?千万，起点?是一问。禽?兽不如人，?过在不会问?。智者问得?巧，愚者问?得笨。人力?胜天工，只?在每事问。? ? 作者：陶?行知
?志向是天才?的幼苗，经?过热爱劳动?的双手培育?，在肥田沃?土里将成长?为粗壮的大?树。不热爱?劳动，不进?行自我教育?，志向这棵?幼苗也会连?根枯死。确?定个人志向?，选好专业?，这是幸福?的源泉。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基
? 教师常?常忘记，品?德首先是在?人们相互交?往中形成的?。伟大的义?务感，只有?当它能在生?活实践的每?一步中得到?生动体现时?，才能成为?人的行为准?则。在培养?未来的一代?人时，我们?应当首先在?个人领域，?即在青年人?靠良心的驱?使而产生并?得到控制的?相互关系领?域里，培养?最纯洁，最?富有人道主?义的情感。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
善歌?者使人继其?声，善教者?使人继其志?。 ? 作者：?《礼记？学?记》
?我们教育工?作者的任务?就在于让每?个儿童看到?人的心灵美?，珍惜爱护?这种美，并?用自己的行?动使这种美?达到应有的?高度。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 家教宽中?有严，家人?一世安然。? ? 作者：（?明）吕近溪?
名字?有什么关系?，把玫瑰花?叫做别的名?称，它还是?照样芳香。? ? 作者：莎?士比亚
? 教育者的?关注和爱护?在学生的心?灵上会留下?不可磨灭的?印象。 ? 作?者：（前苏?联）苏霍姆?林斯基
? 只有能够?激发学生去?进行自我教?育的教育，?才是真正的?教育。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
没有爱，?就没有教育?。 ? 作者：?苏霍姆林斯?基 ?
幸?福与其说是?用任何其他?方法，不如?说是用情感?的这种敏感?性来达到的?。如果一个?人具有了那?种能力，他?由趣味的愉?快中所得到?的幸福，要?比由欲望的?满足中所得?到的幸福更?大。他从一?首诗、一段?推理中获得?的欢乐要比?昂贵的奢侈?生活所能提?供的欢乐更?大。 ? 作者?：休漠
? 子以四教?：文、行、?忠、信。 ? ?作者：（春?秋）孔丘
? “蒙以?养正”，使?蒙者不失其?正，教人者?之功也。 ? ?作者：（宋?）张载
? 业精于勤?，荒于嬉；?行成于思，?毁于惰。 ? ?作者：韩愈?
教师?真正的教养?性表现为：?学生能从他?身上看到一?个引导他们?攀登道德高?峰的引路人?，从他的话?里听出他在?号召他们成?为忠于信念?，对邪念不?妥协的人。? ? 作者：（?前苏联）苏?霍姆林斯基?《关于全面?发展教育的?问题》
? 当教师把?每一个学生?都理解为他?是一个具有?个人特点的?、具有自己?的志向、自?己的智慧和?性格结构的?人的时候，?这样的理解?才能有助于?教师去热爱?儿童和尊重?儿童。 ? 作?者：赞科夫?
为了?在教学上取?得预想的结?果，单是指?导学生的脑?力活动是不?够的， 还?必须在他身?上树立起掌?握知识的志?向， 即创?造学习的诱?因。 ? 作者?：赞科夫
? 教也者?，长善而救?其失者也。? ? 作者：《?礼记？学记?》
一?个无任何特?色的教师，?他教育的学?生不会有任?何特色。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基 ? 孩子们?被送进了学?校，至少在?当时，那总?算是一个学?校吧。柔弱?的幼年一代?每天在这里?专心致志地?苦干上十个?钟头，从书?本里学些他?们所不懂的?毫无用处的?东西，依靠?死记硬背，?像鹦鹉学舌?似的；因此?受完了教育?的成绩只有?两点，一是?永远的头
疼?，二是念书?的本领——?念起来流利?得很，既不?要停下来拼?字，也不要?换气。 ? 作?者：马克？?吐温
?从我手里经?过的学生成?千上万，奇?怪的是，留?给我印象最?深的并不是?无可挑剔的?模范生，而?是别具特点?，与众不同?的孩子。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基 ? 父否母?然，子无适?从。 ? 作者?：（宋）宋?初
国?将兴，必贵?师而重傅。? ? 作者：荀?子
抽?打自己的鞭?子要掌握在?自己的手里?，在漫长的?人生道路的?每一步上，?都要经常鞭?策自警，万?不可以为有?过一两次抽?打就可以沿?途平安了。?“自新应似?长江水，日?夜奔流无歇?时。” ? 作?者：魏书生?
生活?、工作、学?习倘使都能?自动，则教?育之收效定?能事半功倍?。所以我们?特别注意自?动力之培养?，使它关注?于全部的生?活工作学习?之中。自动?是自觉的行?动，而不是?自发的行动?。自觉的行?动，需要适?当的培养而?后可以实现?。 ? 作者：?陶行知
? 教育技巧?的全部诀窍?就在于抓住?儿童的这种?上进心，这?种道德上的?自勉。要是?儿童自己不?求上进，不?知自勉，任?何教育者就?都不能在他?的身上培养?出好的品质?。可是只有?在教师首先?看到儿童优?点的那些地?方，儿童才?会产生上进?心。 ? 作者?：（前苏联?）苏霍姆林?斯基《要相?信孩子》
? 学校没?有纪律便如?磨坊没有水? ? 作者：夸?美纽斯
? 不愤不启?不悱不发 ? ?作者：孔子?
教学?为先 ? 作者?：《礼记？?学记》 建国?君民，
? 做老师的?只要有一次?向学生撒谎?撒漏了底，?就可能使他?的全部教育?成果从此为?之毁灭。 ? ?作者：卢梭?
养子?莫徒使；先?教勤读书。? ? 作者：《?对联集锦》?
一个?好的教师，?是一个懂得?心理学和教?育学的人。? ? 作者：（?前苏联）苏?霍姆林斯基?
人类?的精神与动?物的本能区?别在于， ?我们在繁衍?后代的同时?，在下一代?身上留下自?己的美、理?想和对于崇?高而美好的?事物的信念?。 ? 作者：?苏霍姆林斯?基
儿?童需要管教?和指导，这?是真的，但?是如果他们?无时不刻和?处处事事都?在管教和指?导之下，是?不大可能学?会自制和自?我指导的。? ? 作者：林?格伦
?学校没有纪?律便如磨房?里没有水。? ? 作者：夸?美纽斯
? 要学生做?的事，教职?员躬亲共做?；要学生学?的知识，教?职员躬亲共?学；要学生?守的规则，?教职员躬亲?共守。 ? 作?者：陶行知?
师者?，所以传道?授业解惑者?也。 ? 作者?：韩愈
? 教育～科?学～学会读?书，便是点?燃火炬；每?个字的每个?音节都发射?火星。 ? 作?者：雨果
? 你知道?用什么方法?一定可以使?你的孩子成?为不幸的人?吗，这个方?法就是对他?百依百顺。? ? 作者：卢?梭
爱?子女以其道?。 ? 作者：?（清）郑燮?
世界?上没有才能?的人是没有?的。问题在?于教育者要?去发现每一?位学生的禀?赋、兴趣、爱好和特长??，为他们的?表现和发展?提供充分的?条件和正确?引导。 ? 作?者：苏霍姆?林斯基
? 纪律是集?体的面貌，?集体的声音?，集体的动?作，集体的?表情，集体?的信念。 ? ?作者：马卡?连柯
?当劳动是种?快乐时，生?活是美的；?当劳动是一?种责任时，?生活就是奴?役。 ? 作者?：高尔基
? 只有受?过一种合适?的教育之后?，人才能成?为一个人。? ? 作者：夸?美纽斯
? 问题不在?于教他各种?学问，而在?于培养他爱?好学问的兴?趣，而且在?这种兴趣充?分增长起来?的时候，教?他以研究学?问的方法。? ? 作者：卢?梭
自?我教育需要?有非常重要?而强有力的?促进因素—?—自尊心、?自我尊重感?、上进心。? ? 作者：苏?霍姆林斯基?
母亲?是英勇无畏?的，当事情?涉及到她所?诞生的和她?所热爱的生?命的时候。? ? 作者：高?尔基
?教育的根是?苦的，但其?果实是甜的?。 ? 作者：?亚里士多德?
身教?重于言传。? ? 作者：王?夫之
?没有爱就没?有教育。
? 教育的?实质正是在?于克服自己?身上的动物?本能和发展?人所特有的?全部本性。? ? 作者：（?前苏联）苏?霍姆林斯基?
如果?良好的习惯?是一种道德?资本，那么?，在同样的?程度上，坏?习惯就是道?德上的无法?偿清的债务?了。 ? 作者?：乌申斯基?
徒伤情，奖?长易功也且?全恩。 ? 作?者： 教子?十过，不如?奖子一长；?教过不改也?
（清）?颜元
?教师的人格?就是教育工?作者的一切?，只有健康?的心灵才有?健康的行为?。 ? 作者：?乌申斯基
? 人类教?育最基本的?途径是信念?，只有信念?才能影响信?念。 ? 作者?：乌申斯基?
对所?学知识内容?的兴趣可能?成为学习动?机。 ? 作者?：赞科夫
? 人遗子?孙以钱财，?我遗子孙以?清白。 ? 作?者：（唐）?姚思廉
? 孩子提出?的问题越多?，那么他在?童年早期认?识周围的东?西也就愈多?，在学校中?越聪明，眼?睛愈明，记?忆力愈敏锐?。要培养自?己孩子的智?力，那你就?得教给他思?考。 ? 作者?：苏霍姆林?斯基
?多办一所学?校，就可少?建一座监狱?。 ? 作者：?雨果
?养不教，父?之过。教不?严，师之惰?。 ? 作者：?《三字经》?
对父?母和同志，?对集体和社?会，对人民?和祖国的义?务感，要像?一根红线一?样贯穿人的?一生。不懂?得什么是义?务和缺乏义?务感，就谈?不上人的道?德，也谈不?上集体。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基
? 劳动可?以使我们摆?脱三大灾祸?：寂寞、恶?习、贫困。? ? 作者：歌?德
劳?动一日，可?得一夜的安?眠；勤劳一?生，可得幸?福的长眠。? ? 作者：达?？芬奇
? 教师不替?学生说学生?自己能说的?话，不替学?生做学生自?己能做的事?，学生能讲?明白的知识?尽可能让学?生讲。 ? 作?者：魏书生?
人莫?知其子之恶?，人只知其?苗之硕。 ? ?作者：《大?学》
?教是为了不?需要教。…?…就是说咱?们当教师的?人要引导他?们，使他们?能够自己学?，自己学一?辈子，学到?老。 ? 作者?：叶圣陶
? 生命短?促，只有美?德能将它留?传到辽远的?后世。 ? 作?者：莎士比?亚
父?兄之教不先?，则子弟之?率不谨。 ? ?作者：（汉?）班固
? 教育是知?识创新、传?播和应用的?主要基地，?也是培育创?新精神和创?新人才的摇?篮。 ? 作者?：**
? 道德教?育成功的“?秘诀”在于?，当一个人?还在少年时?代的时候，?就应该在宏?伟的社会生?活背景上给?他展示整个?世界、个人?生活的前景?。 ? 作者：?苏霍姆林斯?基
教?育上的水是?什么？就是?情，就是爱?。教育没有?了情爱，就?成了无水的?池，任你四?方形也罢、?圆形也罢，?总逃不出一?个空虚。班?主任广博的?爱心就是流?淌在班级之?池中的水，?时刻滋润着?学生的心田?。 ? 作者：?夏丐尊
? 错误在所?难免，宽恕?就是神圣。? ? 作者：波?普
把?自己的私德?健全起来，?建筑起“人?格长城”来?。由私德的?健全，而扩?大公德的效?用，来为集?体谋利益…?… ? 作者：?陶行知
? 爱其子而?不教，犹为?不爱也；教?而不以善，?犹为不教也?。 ? 作者：?（清）黄宗?羲
教?育者，非为?已往，非为?现在，而专?为将来。 ? ?作者：蔡元?培
我?并无过人的?特长，只是?忠诚老实，?不自欺欺人?，想做一个?“以身作则?”来教育人?的平常人。? ? 作者：吴?玉章
?精神的浩瀚?，想象的活?跃，心灵的?勤奋，就是?天才。 ? 作?者：狄德罗?
劝君?莫将油炒菜?，留与儿孙?夜读书。 ? ?作者：《增?广贤文》
? 教育的?目的在于能?让青年人毕?生进行自我?教育。 ? 作?者：哈钦斯?
许多?年轻人通过?一个笨拙的?——粗制滥?造的谎言使?自己受到了?永久的伤害?，这是不完?善的教育所?造成的轻率?行为。有些?权威人士主?张年轻人根?本不应说谎?。当然，这?话说得有点?不必要地过?头；然而，?尽管我不会?走得那么远?，我却主张?——而且我?
作者?：认为我是对?的——年轻?人必须克制?自己，不去?使用这项异?乎寻常的技?艺。 ? 马克？吐?温
人?的本质并不?是单个人所?固有的抽象?物，实际上?，它是一切?社会关系的?总和。 ? 作?者：马克思?，恩格斯
? 没有时?间教育儿子?——就意味?着没有时间?做人。 ? 作?者：（前苏?联）苏霍姆?林斯基
? 科学书籍?让人免于愚?昧，而文艺?作品则使人?摆脱粗鄙；?对真正的教?育和对人们?的幸福来说?，二者同样?的有益和必?要。 ? 作者?：车尔尼雪?夫斯基
? 领导学校?，首先是教?育思想上的?领导，其次?才是行政上?的领导。 ? ?作者：苏霍?姆林斯基
? 善于鼓?舞学生，是?教育中最宝?贵的经验。? ? 作者：（?前苏联）苏?霍姆林斯基?
古有?千文义，须?知后学通。?圣贤俱间出?，以此发蒙?童。 ? 作者?：《神童诗?？劝学》 ?
作文五：《关于教育的名人名言》11000字
关于教育的名?人名言
关于教育的名?人名言
１、既然习惯是人?生的主宰，人们就应当努?力求得好的习?惯。习惯如果是在?幼年就起始的?，那就是最完美?的习惯，这是一定的，这个我们叫做?教育。教育其实是一?种从早年就起?始的习惯。 －－培根
２、习惯真是一种?顽强而巨大的?力量，它可以主宰人?的一生，因此，人从幼年起就?应该通过教育?培养一种良好?的习惯。 －－培根
３、用殴打来教育?孩子，不过和类人猿?教养它的后代?相类似。 －－马卡连柯 ４、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长?进。 －－朱熹
５、欲高门第须为?善；要好儿孙必读?书。 －－《格言对联》
６、思想是根基，理想是嫩绿的?芽胚，在这上面生长?出人类的思想?、活动、行为、热情、激情的大树。 －－苏霍姆林斯基?
７、只有由受过教?育的人民组成?的国家才能保?持自由。 －－杰斐逊
８、对双亲来说，家庭教育首先?是自我教育。 －－克鲁普斯卡娅?
９、教育的目的，是替年轻人的?终生自修作准?备。 －－Ｒ．Ｍ．Ｈ．
１０、杂草铲除要趁?早，孩儿教育要从?小。 －－谚语
１１、每个人在受教?育的过程当中?，都会有段时间?确信：嫉妒是愚昧的?，模仿只会毁了?自己；每个人的好与?坏，都是自身的一?部分；纵使宇宙间充?满了好东西，不努力你什么?也得不到；你内在的力量?是独一无二的?，只有你知道能做什么，但是除非你真??的去做，否则连你也不?知道自己真的?能做。 －－爱默森
１２、教育不在于使?人知其所未知?，而在于按其所?未行而行。 －－园斯金
１３、为子孙富贵作?计者，十有九败。 －－：（宋）林逋
１４、才须学也。非学无以广才?，非志无以成学?。 －－：孔明
１５、儿童不是用规?则可以教得好?的，规则总是会被?他们忘掉的。??习惯一旦培养?成功之后，便用不着借助?记忆，很容易地自然?地就能发生作?用了。 －－：洛克
１６、教育为公以达?天下为公。 －－：陶行知
１７、得不到别人的?尊重的人，往往有最强烈?的
自尊心 －－：马卡连柯
１８、人生欲念千千?万，且莫图利忘教?子。 －－：字严
１９、夫子循循然善?诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 －－：孔子
２０、你的教鞭下有?瓦特，你的冷眼里有?牛顿，你的讥笑中有?爱迪生。你别忙着把他?们赶跑。２１、你可不要等到?坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是?你当年的小学?生。 －－陶行知
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关于教育的名?人名言
２２、教育是一个逐?步发现自己无?知的过程。 －－：杜兰特
２３、所有能使孩子?得到美的享受?美的快乐和美?的满足的东西?，都具有一种奇?特的教育力量?。 －－（前苏联）苏霍姆林斯基?
２４、要想学生好学?，必须先生好学?。惟有学而不厌?的先生才能教?出学而不厌的?学生。陶行知 ２５、热爱孩子是教?师生活中最主?要的东西。 －－苏霍姆林斯基?
２６、让每一个学生?在学校里抬起?头来走路。 －－苏霍姆林斯基?
２７、从美的事物中?找到美，这就是审美教?育的任务。 －－席勒
２８、只有在有良心?和羞耻心的良?好基础上，人的心灵中才?会产生良知。良心，就是无数次发?展为体验、感受的知识，正是在它的影?响下，必然会派生羞?耻心、责任心和事业?心。－－苏霍姆林斯基?
２９、见贤思齐，见不贤而内自?省。 －－孔子
３０、没有一种礼貌?会在外表上叫?人一眼就看出?教养的不足，正确的教育在?于使外表上的?彬彬有礼和人?的高尚的教养?同时表现出来?。 －－歌德
３１、如果学校不能?在课堂中给予?学生更多成功?的体验，他们就会以既?在学校内也在?学校外都完全?拒绝学习而告?终。 －－：林格伦
３２、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 －－《三字经》
３３、不求金玉重重?贵，但愿子孙个个?贤。 －－《增广贤文》
３４、教育是国家的?主要防御力量?。 －－伯克
３５、教育儿童通过?周围世界的美?，人的关系的美?而看到的精神?的高尚、善良和诚实，并在此基础上?在自己身上确?立美的品质。 －－苏霍姆林斯基?
３６、教子功夫：第一在起家，第二在择师。 －－（清）陆世仪
３７、每一个决心献?身教育的人，应当容忍儿童?的弱点。 －－（前苏联）苏霍姆林斯基? ３８、硬塞知识的办?法经常引起人?对书籍的厌恶?； 这样就无法使?人得到合理的?教育所培养的?那种自学能力?，反而会使这种?能力不断地退?步。 －－斯宾塞
３９、幼是定基，少是勤学。 －－（明）洪应明
４０、因为道德是做?人的根本。根本一坏，纵然使你有一?些学问和本领?，也无甚用处。陶行知 ４１、教育不能创造?什么，但它能启发儿?童创造力以从?事于创造工作?。 －－陶行知 ４２、教育技巧的全?部诀窍就在于?抓住儿童的这?种上进心，这种道德上的?自勉。要是儿童自己?４３、不求上进，不知自勉，任何教育者就?都不能在他的?身上培养出好?的品质。可是只有在集?体和教师首先?看到儿童优点?的那些地方，儿童才会产生?上进心。 －－：苏霍姆林斯基? ４４、我们不需要死?读硬记，我们需要用基?本的知识来发?展和增进每个?学习者的思考?力。列宁
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关于教育的名?人名言
４５、集体生活是儿?童之自我向社?会化道路发展?的重要推动力?；为儿童心理正?常发展的必需?。一个不能获得?这种正常发展?的儿童，可能终其身只?是一个悲剧。 －－陶行知 ４６、只有爱才是最?好的教师，它远远超过责?任感。 －－爱因斯坦
４７、“我确实相信：在我们的教育?中，往往只是为着?实用和实际的?目的，过分强调单纯?智育的态度，已经直接导致?对伦理教育的?损害。” －－爱因斯坦
４８、教子教孙须教?义；积善积德胜积?钱。 －－《格言对联》
４９、教学的艺术不?在于传授本领?，而在善于激励?唤醒和鼓舞。 －－第斯多惠 ５０、只有集体和教?师首先看到学?生优点的地方?，学生才能产生?上进心。 苏霍姆林斯基? ５１、好的先生不是?教书，不是教学生，乃是教学生学?。 －－：陶行知
５２、未来将属于两?种人：思想的人和劳?动的人。实际上这两种?人是一种人，因为思想也是?劳动。 －－雨果
５３、教育中应该尽?量鼓励个人发?展的过程。应该引导儿童?自己进行探讨?，自己去推论。给他们讲的应?该尽量少些，而引导他们去?发现的应该尽?量多些。 －－斯宾塞
５４、教育者的个性?、思想信念及其?精神生活的财?富，是一种能激发?每个受教育者?检点自己、反省自己和控?制自己的力量?。 －－苏霍姆林斯基?
５５、教学的最高的?、最后目的包含?在这一概念之?中——德行。 赫尔巴特 ５６、要记住，你不仅是教课?的教师，也是学生的教?育者，生活的导师和?道德的引路人?。苏霍姆林斯基?
５７、使学生对教师?尊敬的惟一源?泉在于教师的?德和才。 －－爱因斯坦
５８、学校的理想是?：不要让任何一个在智力方面??没有受过训练?的人进入生活?。愚蠢的人对社?会来说是危险?的，不管他们受过?哪一级的教育?。 －－苏霍姆林斯基?《给教师的建议?》 ５９、智力教育就是?要扩大人的求?知范围 －－詹？拉？洛威尔
６０、教育人就是要?形成人的性格? －－欧文
６１、任何人都应该?有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才?。但自尊不是轻?人，自信不是自满?，独立不是孤独?。 －－徐特立
６２、富贵之家，爱子过甚，子所欲得，无不曲从，一切刑祸从此?致矣。 －－（清）陈宏谋 ６３、思想是行动的?基础，它把青年拉向?一方面去，而生活和利益?的实际要求把?他们拉向另一?方面去，在大多数情况?下，生活总是占上?风的，于是，大多数受教育?的青年人经过?了一段热烈的?青春迷恋时期?之后，就走上了已经?踏平的道路，而且渐渐走得?习惯了。 －－柯罗连科 ６４、人像树木一样?，要使他们尽量?长上去，不能勉强都长?得一样高，应当是：立脚点上求平?等，于出头处谋自?由。 －－陶行知
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关于教育的名?人名言
６５、先生不应该专?教书，他的责任是教?人做人；学生不应该专?读书，他的责任是学?习人生之道。－－陶行知
６６、学然后知不足?，教然后知困。知不足，然后能自反也?；知困，然后能自强也?。《学记》 ６７、没有哪种教育?能及得上逆境?。
６８、要尊重儿童，不要急于对他?作出或好或坏?的评判。 －－卢梭
６９、人生百年，立于幼学。 －－梁启超
７０、一生的生活是?否幸福、平安、吉祥，则要看他的处?世为人是否道?德无亏，能否作社会的?表率。因此，修身的教育，也成为他的学?校工作的主要?部分。 －－裴斯泰洛齐 ７１、父亲和母亲是?如同教师一样?的教育者，他们不亚于教?师，是富有智慧的?人类创造者，因为儿子的智?慧在他还未降?生到人间的时?候，就从父母的根?上伸展出来。 －－苏霍姆林斯基? ７２、我对两种对立?的教育方法思?考过好多次：一种是人们力?求保持学生的?天真，将天真与无知?混淆起来，认为避开被认?识的恶不如避?开未被认识的?恶；另一种是待学?生一达到明白?事理的年龄，除了那微妙的?叫人害羞的事?以外，就勇敢地把恶?极其丑陋地、赤裸裸地给他?看，让他痛恨它、避开它。我认为，应当认识恶。 －－巴莱拉
７３、上帝不能处处?都在，于是他便创造?了母亲。 －－谚语
７４、“师也者，教之以事而喻?诸德也。” －－《礼记》
７５、培养教育人和?种花木一样，首先要认识花?木的特点，区别不同情况?给以施肥、浇水和培养教?育，这叫“因材施教”。 －－陶行知
７６、一切学科本质?上应该从心智?启迪时开始 －－卢梭
７７、要有生活目标?，一辈子的目标?，一段时期的目标，一个阶段的目??标，一年的目标，一个月的目标?，一个星期的目?标，一天的目标，一个小时的目?标，一分钟的目标?。 －－托尔斯泰 一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好?。 －－徐特立
７８、家庭教育的另?一个内容是培?养子女的服从?性，服从性的培养?可以使子女产?生长大成人的?渴望。反之，如果不注意子?女服从性的培?养，他会变得唐突?孟浪，傲慢无礼。 －－黑格尔 ７９、“智仁勇三者是?中国重要的精?神遗产，过去它被认为?‘天下之达德’，今天依然不失?为个人完满发?展之重要指标?。” －－陶行知
８０、只有让学生不?把全部时间都?用在学习上，而留下许多自?由支配的时间?，他才能顺利地?学习??（这）是教育过程的?逻辑。 －－苏霍姆林斯基?
８１、中国教育之通?病是教用脑的?人不用手，不教用手的人?用脑，所以一无所能?。中国教育革命?的对策是手脑?联盟，结果是手与脑?的力量都可以?大到不可思议?。 －－：陶行知 ８２、教养决定一切?。－－：马克吐温
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８３、习惯真是一种?顽强而巨大的?力量，它可以主宰人?生。因此，人自幼就应该?通过完美的教?育，去建立一种好?的习惯。 －－：培根
８４、培养人，就是培养他对?前途的希望。 －－马卡连柯
８５、只有受过教育?的人才是自由?的。 －－爱比克泰德
８６、“在教师手里操?着幼年人的命?运，便操着民族和?人类的命运” －－陶行知 ８７、教育植根于爱?。 －－鲁迅
８８、初期教育应是?一种娱乐，这样才更容易?发现一个人天?生的爱好。 －－柏拉图 ８９、无药可延卿相?寿，有钱难买子孙?贤。 －－元）佚名
９０、教育工作中的?百分之一的废?品，就会使国家遭?受严重的损失?。 －－马卡连柯 ９１、传家有道惟存?厚；教子无方只求?严。 －－《格言对联》
９２、凡为教者必期?于达到不须教? －－叶圣陶
９３、有天赋的人不?受教育也可获?得荣誉和美德?，但只受过教育?而无天赋人却?难做到这一点?。西塞罗
９４、教育中要防止?两种不同的倾?向：一种是将教与?学的界限完全?泯除，否定了教师主?导作用的错误?倾向；另一种是只管?教，不问学生兴趣?，不注重学生所?提出问题的错?误倾向。前一种９５、倾向必然是无?计划，随着生活打滚?；后一种倾向必?然把学生灌输?成烧鸭。 －－陶行知 ９６、想像力比知识?更重要，因为知识是有?限的，而想像力概括?着世界的一切?，推动着进步，并且是知识进?化的源泉。严格地说，想像力是科学?研究的实在因?素。 －－爱因斯坦 ９７、教师之为教，不在全盘授予?，而在相机诱导?。 －－叶圣陶
９８、遵守纪律的风?气的培养，只有领导者本?身在这方面以?身作则才能收?到成效。－－马卡连柯 ９９、要解放孩子的?头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得?到自由的生活?，从自由的生活?中得到真正的?教育。 －－陶行知
１００、临期上马无他?嘱，多买诗书教子?孙。 －－（宋）陈世卿
１０１、道德普遍地被?认为是人类的?最高目的，因此也是教育?的最高目的。 －－：赫尔巴特 １０２、教学必须从学?习者已有的经?验开始 －－杜威
１０３从什么?地方和什么时?候开始自我教?育呢，有一句古老的?格言说：“战胜自己是最?不容易的胜利?” －－苏霍姆林斯基?
１０４、年轻人把受教?育求进步的责?任和对恩人及?支持者所负的?义务联结起来?，是最适宜不过?的事，我对我的双亲?做到了这一点?。 －－贝多芬
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关于教育的名?人名言
１、教师的爱是滴?滴甘露，即使枯萎的心?灵也能苏醒；教师的爱是融?融春风，即使冰冻了的?感情也会消融?。 －－巴特尔
２、学校要求教师?在他的本职工?作上成为一种?艺术家。 －－爱因斯坦
３、如果善良的情?感没有在童年?形成，那么无论什么?时候你也培养?不出这种感情?来。因为人的这种?真挚的感情的?形成，是与最初接触?的、最重要的真理?的理解，以及对祖国的?语言最细腻之?处的体验和感?受联系在一起?的。 －－苏霍姆林斯基?
４、教育技巧的全?部奥秘也就在?于如何爱护儿?童。 －－苏霍姆林斯基?
５、美育者，应用美学之理?论于教育，以陶养感情为?目的者也。 －－蔡元培
６、只有受过教育?的诚心诚意的?人才是有趣味?的人，也只有他们才?是社会所需要?的。这样的人越多?，天国来到人间?也就越快。 －－契诃夫
７、道德准则，只有当它们被?学生自己追求?、获得和亲身体?验过的时候，只有当它们变?成学生独立的?个人信念的时?候，才能真正成为?学生的精神财?富。 －－苏霍姆林斯基?
８、人的内心里有?一种根深蒂固?的需要——总想感到自己?是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神?世界中，这种需求特别?强烈。但如果不向这?种需求提供养?料，即不积极接触?事实和现象，缺乏认识的乐?趣，这种需求就会?逐渐消失，求知兴趣也与?之一道熄灭。苏霍姆林斯基? ９、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的?反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个?世界。布鲁诺
１０、“学校的目标始?终应当是：青年人在离开?学校时，是作为一个和?谐的人，而不是作为一?个专家。” －－爱因斯坦
１１、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 －－孔子
１２、教，上所施，下所效也。 －－许慎
１３、情感和愿望是?人类一切努力?和创造背后的?动力，不管呈现在我?们面前的这种?努力和创造外?表上是多么高?超。 －－爱因斯坦
１４、事实上教育便?是一种早期的?习惯。 －－林肯
１５、凡是教师缺乏?爱的地方，无论品格还是?智慧都不能充?分地或自由地?发展。 －－卢梭 １６、追求理想是一?个人进行自我?教育的最初的?动力，而没有自我教?育就不能想象?会有完美的精?神生活。我认为，教会学生自己?教育自己，这是一种最高?级的技巧和艺?术。苏霍姆林斯基? １７、要使孩子们从?小就懂得和领?会到：他的每一步、每一个行动都?会在他身边的?人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引?起反响。只有当他不给?别人带来灾难?，不欺负和扰乱?别人时，才能成为一个?生活得平静而?又幸福的人。 －－苏霍姆林斯基?
１８、“学校的目标应?当是培养有独?立行动和独立?思考的个人，不过他们要把?为社会服务看?作
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关于教育的名?人名言
是自己人生?的最高目标。” －－爱因斯坦
１９、人心可分为二?，一部较善，一部较恶。善多而能制止?恶，斯即足以云自?主，而为所誉美；设受不良之教?育，或经恶人之熏?染，致恶这一部较?大，而善这一部日?益侵削，斯为己之奴隶?，而众皆唾弃其?人矣。 －－柏拉图
２０、如用几句话来?表达家庭教育?学的全部精华?，那就是要使我?们的孩子成为?坚定的人，能严格要求自?己。我在这里似乎?有点夸张地说?：若请他参加婚?礼，即使那里所有?的人都喝成醉?鬼，他母亲相信自?己的孩子会清?醒地回家。 －－苏霍姆林斯基?
２１、教育不是注满?一桶水，而且点燃一把?火。 －－叶芝
２２、理性和真理是?人所共具的，属于那先说出?来的人并不多?于那引用的人?。也不是根据柏?拉图多于根据?我自己，既然他和我一?样看见和了解?它。蜜蜂到处掠取?各种花朵，但后来酿成蜜?糖，便完全是他们?自己的了；已经不再是百?里香或仙唇花?了。同样，人们属于他自?己的作品。他的教育、工作和研究没?有别的目的，只是要培养他?的这种消化能?力。 －－蒙田 ２３、教育能开拓人?的智力 －－贺拉斯
２４、我以为好的先?生不是教书，不是教学生，乃是教学生学?。 －－叶圣陶
２５、勤工俭学的意?义还在于它能?够培养和发挥?青年的创造性?和才能。如果我们给青?年安排一条轻?便的道路，他们只须饭来?张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会?害了青年，会使聪明人也?变成傻瓜。 －－徐特立
２６、教育的唯一工?作与全部工作?可以总结在这?一概念之中——道德 。－－赫尔巴特 ２７、使教育过程成?为一种艺术的?事业 －－赫尔巴特
２８、教育之于心灵?，犹雕刻之于大?理石。 －－爱迪生
２９、做人，做中国人，做现代中国人?。 －－陈鹤琴
３０、如果不去加强?并发展儿童的?个人自尊感，就不能形成他?的道德面貌。??教育技巧的全?部诀窍就在于?抓住儿童的这?种上进心，这种道德上的?自勉。 －－苏霍姆林斯基? ３１、问题不在于告?诉他一个真理?，而在于教他怎?样去发现真理?。 －－卢梭创造人的?是自然界，启迪和教育人?的却是社会。 －－别林斯基
３２、教师常常忘记?，品德首先是在?人们相互交往?中形成的。伟大的义务感?，只有当它能在?生活实践的每?一步中得到生?动体现时，才能成为人的?行为准则。在培养未来的?一代人时，我们应当首先?在个人领域，即在青年人靠?良心的驱使而?产生并得到控?制的相互关系?领域里，培养最纯洁，最富有人道主?义的情感。 －－苏霍姆林斯基?
３３、我们教育工－－的任务就在于?让每个儿童看?到人的心灵美?，珍惜爱护这种?美，并用自己的行?动使这种美达?到应有的高度?。 －－苏霍姆林斯基?
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关于教育的名?人名言
３４、家教宽中有严?，家人一世安然?。 －－（明）吕近溪
３５、教育者的关注?和爱护在学生?的心灵上会留?下不可磨灭的?印象。苏霍姆林斯基? ３６、只有能够激发?学生去进行自?我教育的教育?，才是真正的教?育。 －－苏霍姆林斯基? ３７、没有爱，就没有教育。 －－苏霍姆林斯基?
３８、幸福与其说是?用任何其他方?法，不如说是用情?感的这种敏感?性来达到的。如果一个人具?３９、有了那种能力?，他由趣味的愉?快中所得到的?幸福，要比由欲望的?满足中所得到?的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获?得的欢乐要比?昂贵的奢侈生?活所能提供的?欢乐更大。 －休漠
４１、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。 －－韩愈
４２、教师真正的教?养性表现为：学生能从他身?上看到一个引?导他们攀登道?德高峰的引路?人，从他的话里听?出他在号召他?们成为忠于信?念，对邪念不妥协?的人。苏霍姆林斯基《关于全面?发展?教育的问题》
４３、当教师把每一?个学生都理解?为他是一个具?有个人特点的?、具有自己的志?向、自己的智慧和?性格结构的人?的时候，这样的理解才?能有助于教师?去热爱儿童和?尊重儿童。 －－赞科夫 ４４、为了在教学上?取得预想的结?果，单是指导学生?的脑力活动是?不够的， 还必须在他身?上树立起掌握?知识的志向， 即创造学习的?诱因。 －－赞科夫
４５、教也者，长善而救其失?者也。 －－学记
４６、一个无任何特?色的教师，他教育的学生?不会有任何特?色。 －－苏霍姆林斯基? ４７、从我手里经过?的学生成千上?万，奇怪的是，留给我印象最?深的并不是无?可挑剔的模范?生，而是别具特点?，与众不同的孩?子。 －－苏霍姆林斯基?
４８、父否母然，子无适从。 －－（宋）宋初
４９、国将兴，必贵师而重傅?。 －－荀子
５０、抽打自己的鞭?子要掌握在自?己的手里，在漫长的人生?道路的每一步?上，都要经常鞭策?自警，万不可以为有?过一两次抽打?就可以沿途平?安了。 －－魏书生
５１、生活、工作、学习倘使都能?自动，则教育之收效?定能事半功倍?。所以我们特别?注意自动力之?培养，使它关注于全?部的生活工作?学习之中。自动是自觉的?行动，而不是自发的?行动。自觉的行动，需要适当的培?养而后可以实?现。 －－陶行知
５２、教育技巧的全?部诀窍就在于?抓住儿童的这?种上进心，这种道德上的?自勉。要是儿童自己?不求上进，不知自勉，任何教育者就?都不能在他的?身上培养出好?的品质。可是只有在教?师首先看到儿?童优点的那些?地方，儿童才会产生?上进心。 －－苏霍姆林斯基?《要相信孩子》 ５３、学校没有纪律?便如磨坊没有?水 －－夸美纽斯
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关于教育的名?人名言
５４、不愤不启不悱?不发 －－孔子
５５、建国君民，教学为先 －－《礼记？学记》
５６、做老师的只要?有一次向学生?撒谎撒漏了底?，就可能使他的?全部教育成果?从此为之毁灭?。 －－卢梭
５７、一个好的教师?，是一个懂得心?理学和教育学?的人。 －－（前苏联）苏霍姆林斯基? ５８、人类的精神与?动物的本能区?别在于， 我们在繁衍后?代的同时，在下一代身上?留下自己的美?、理想和对于崇?高而美好的事?物的信念。 －－苏霍姆林斯基?
５９、儿童需要管教?和指导，这是真的，但是如果他们?无时不刻和处?处事事都在管?教和指导之下?，是不大可能学?会自制和自我?指导的。 －－林格伦
６０、学校没有纪律?便如磨房里没?有水。 －－夸美纽斯
６１、要学生做的事?，教职员躬亲共?做；要学生学的知?识，教职员躬亲共?学；要学生守的规?则，６２、教职员躬亲共?守。 －－陶行知
６３、师者，所以传道授业?解惑者也。 －－韩愈
６４、教育～科学～学会读书，便是点燃火炬?；每个字的每个?音节都发射火?星。 －－雨果 ６５、你知道用什么?方法一定可以?使你的孩子成?为不幸的人吗?，这个方法就是?对他百依百顺?。 －－卢梭
爱子女以其道?。 －－（清）郑燮 ６６、
６７、世界上没有才?能的人是没有?的。问题在于教育?者要去发现每?一位学生的禀?赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现?和发展提供充?分的条件和正?确引导。 －－苏霍姆林斯基? ６８、纪律是集体的?面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 马卡连柯 ６９、当劳动是种快?乐时，生活是美的；当劳动是一种?责任时，生活就是奴役?。 －－高尔基 ７０、只有受过一种?合适的教育之?后，人才能成为一?个人。 －－夸美纽斯
７１、问题不在于教?他各种学问，而在于培养他?爱好学问的兴?趣，而且在这种兴?趣充分增长起?来的时候，教他以研究学?问的方法。 －－卢梭
７２、自我教育需要?有非常重要而?强有力的促进?因素——自尊心、自我尊重感、上进心。苏霍姆林斯基?
７３、母亲是英勇无?畏的，当事情涉及到?她所诞生的和?她所热爱的生?命的时候。 －－：高尔基 教育的根是苦?的，但其果实是甜?的。 －－：亚里士多德
７４、身教重于言传?。 －－：王夫之
７５、教育的实质正?是在于克服自?己身上的动物?本能和发展人?所特有的全部?本性。 －－：（前苏联）苏霍姆林斯基?
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关于教育的名?人名言
７６、如果良好的习?惯是一种道德?资本，那么，在同样的程度?上，坏习惯就是道?德上的无法偿?清的债务了。 －－：乌申斯基
７７、教子十过，不如奖子一长?；教过不改也徒?伤情，奖长易功也且?全恩。 －－：（清）颜元 ７８、教师的人格就?是教育工－－的一切，只有健康的心?灵才有健康的?行为。 －－：乌申斯基 ７９、人类教育最基?本的途径是信?念，只有信念才能?影响信念。 －－：乌申斯基 ８０、对所学知识内?容的兴趣可能?成为学习动机?。 －－：赞科夫
８１、孩子提出的问?题越多，那么他在童年?早期认识周围?的东西也就愈?多，在学校中越聪?明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐?。要培养自己孩?子的智力，那你就得教给?他思考。 苏霍姆林斯基? ８２、多办一所学校?，就可少建一座?监狱。 －－：雨果
８３、养不教，父之过。教不严，师之惰。 －－：《三字经》
８４、对父母和同志?，对集体和社会?，对人民和祖国?的义务感，要像一根红线?一样贯穿人的?一生。不懂得什么是?义务和缺乏义?务感，就谈不上人的?道德，也谈不上集体?。苏霍姆林斯基? ８５、劳动可以使我?们摆脱三大灾?祸：寂寞、恶习、贫困。 －－：歌德
８６、劳动一日，可得一夜的安?眠；勤劳一生，可得幸福的长?眠。 －－：达？芬奇 ８７、教师不替学生?说学生自己能?说的话，不替学生做学?生自己能做的?事，学生能讲明白?的知识尽可能?让学生讲。 －－：魏书生
８８、人莫知其子之?恶，人只知其苗之?硕。 －－：《大学》
８９、教是为了不需?要教。??就是说咱们当?教师的人要引?导他们，使他们能够自?己学，自己学一辈子?，学到老。 －－：叶圣陶
９０、生命短促，只有美德能将?它留传到辽远?的后世。 －－：莎士比亚
９１、父兄之教不先?，则子弟之率不?谨。 －－：（汉）班固
９２、道德教育成功?的“秘诀”在于，当一个人还在?少年时代的时?候，就应该在宏伟?的社会生活背?景上给他展示?整个世界、个人生活的前?景。 －－：苏霍姆林斯基?
９３、班主任广博的?爱心就是流淌?在班级之池中?的水，时刻滋润着学?生的心田。 －－：夏丐尊 ９４、错误在所难免?，宽恕就是神圣?。 －－：波普
９５、把自己的私德?健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全?，而扩大公德的?效用，来为集体谋利?益?? －－：陶行知
９６、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 －－：蔡元培
９７、教育的目的在?于能让青年人?毕生进行自我?教育。 －－：哈钦斯
９８、没有时间教育?儿子——就意味着没有?时间做人。 －－：（前苏联）苏霍姆林斯基? ９９、善于鼓舞学生?，是教育中最宝?贵的经验。 －－：（前苏联）苏霍姆林斯基?
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关于教育的名?人名言
１００、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 －－蔡元培
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作文六：《关于教育的名人名言》500字
关于教育的名人名言
世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 —— 苏霍姆林斯基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 —— 苏霍姆林斯基
教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 —— 斯宾塞
荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。 —— 爱迪生
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 —— 陶行知
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 —— 陶行知
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 —— 孟子
作文七：《名人名言：关于家庭教育的名人名言》700字
时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
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家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。——**
为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。－――马克思
应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对神会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。——苏霍姆林斯基
造就子女成人是父母的一种神圣职责。——别林斯基－
父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，
１
时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
父母的一言一行都给孩子深远的影响。——宋庆龄
我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。一是忽视，二是希望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。——陶行知
要使大家充分认识关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。－——**
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时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
－－－－－－正文完毕－－－－－－
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时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
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作文八：《教育名言，关于教育的名人名言》1000字
教育名言，关于教育的名人名言
１１．教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长．????????????????????????????????????????? 魏源，清朝思想家、史学家
１２．教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。???????????????????????????? 洛克，英国哲学家
１３．教育最伟大的技巧是：知所启发。????????????? 亚美路，瑞士教育家
１４．假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。?????????????? 夸美纽斯，捷克教育家
１５．懂得如何启发，使教人的一大艺术。??????????? 阿米尔，印度尼西亚诗人
１６．真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
１７．教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，再教他的学习方法，这才符合优良教育的原则．
１８．凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须＂遵循自然＂．
１９．知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性．????? 蔡元培
２０．教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒．
２１．教学必须符合人的天性及发展的规律．这是任何教学的首要的最高的规律．
２２．一个坏的教师廉价真理，一个好的教师发现真理．????????????????? 第斯多惠
一．无论是脱离生产劳动的教学和教育或者没有同时进行教学和教育的生产劳动都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度．???????????????????????????????? 马克思
二．忠诚党的教育事业．??????????????????????????????????????????? **
三．面向现代化面向世界面向未来?????????????????????????????????? **
四．创新是一个民族进步的灵魂是一个国家兴旺发达的不竭动力． 精英
１． 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。? 《中庸》
２． 学而不厌，诲人不倦。?? 孔子〈〈论语．述而〉〉
３． 读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。? 美，富兰克林
４． 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。? 《朱舜水集．劝学》
５． 今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。? 黄炎培
作文九：《关于养成教育的名人名言》1100字
关于养成教育的名人名言
习惯形成性格，性格决定命运。 ——约·凯恩斯【美】
由智慧养成的习惯，能成为第二天性。 ——培根【英】 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 －－ 莎士
比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 －－萧伯纳
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格； 播种性格，
可以收获命运。 －－－－－－萨克雷
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 －－－－－－培根
关于养成性教育名言警句
１．生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所
以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之
中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当
的培养而后可以实现。——陶行知
２．精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗
３．播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，
可以收获命运。——英国作家萨克雷
４．如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子
成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请
他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子
会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
５．一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
６．任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立
８．如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
９．儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。??习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
１０．习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根
拍手歌
你拍一我拍一，学校建成不容易。
你拍二我拍二，团结友爱好伙伴。
你拍三我拍三，保持安静记心间。
你拍四我拍四，墙壁不能乱写字。
你拍五我拍五，值日不能太马虎。
你拍六我拍六，上下楼梯要靠右。
你拍七我拍七，垃圾分类不乱弃。
你拍八我拍八，爱护桌椅要常擦。
你拍九我拍九，节约用水齐动手。
你拍十我拍十，环境大家来保持。
讲文明、讲礼貌小故事之―――无礼（五里）
古代的时候有一个男人，他想要去一座寺庙，于是来到了一个陌生的城镇。走着走着，他越来越迷路，不知道该往哪里走。这时，他身边刚好有一个老伯伯走过，他一把挡在老伯伯前，大声吼道：“喂，老头儿！快告诉我ＸＸ寺庙在哪里！还有多远啊！”老伯伯望了望他，平静地说：“。”于是那个男人往前走了五里，可是还看不到他想到的那座寺庙。这时候，他寻思着老伯伯的话，突然明白了什么??
作文十：《关于教育的英文名人名言》1000字
：ｂｉｒｔｈ ｉｓ ｍｕｃｈ， ｂｕｔ ｂｒｅｅｄｉｎｇ ｉｓ ｍｏｒｅ．出身诚有力，
教养功更高。ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｂｅｇｉｎｓ ａ ｇｅｎｔｌｅｍａｎ， ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ ｐｌｅｔｅｓ ｈｉｍ．君子开始形成于教育，而完成于交际。ｔｈｅ ｃａｓｋ ｓａｖｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｆｉｌｌ．幼年影响最难消。ｙｏｕｔｈ ａｎｄ ｗｈｉｔｅ ｐａｐｅｒ ｔａｋｅ ａｎｙ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ．青年和白纸能接受
任何印记。ｗｈａｔ ｓｃｕｌｐｔｕｒｅ ｉｓ ｔｏ ａ ｂｌｏｃｋ ｏｆ ｍａｒｂｌｅ， ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｌ．教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｋｎｏｗｓ ｎｏ ｃｌａｓｓ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ．有教无类＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；《论语》ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｈａｓ ｆｏｒ ｉｔｓ ｏｂｊｅｃｔ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｈａｒａｃｔｅｒ．教育的目的在于品德的培育。＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；斯宾塞
ｔｈｅ ｓｃｈｏｌａｒ ｍａｙ ｗａｕｒ ｔｈｅ ｍａｓｔｅｒ．青出于蓝而胜于蓝。ｈｅ ｃａｎ ｉｌｌ
ｂｅ ｍａｓｔｅｒ ｔｈａｔ ｎｅｖｅｒ ｗａｓ ｓｃｈｏｌａｒ．没当过学生的人成不了一个好先生。
ｔｅａｃｈｉｎｇ ｏｔｈｅｒｓ ｔｅａｃｈｅｓ ｙｏｕｓｅｌｆ．教学相长。ｂｅｔｔｅｒ ｕｎｔａｕｇｈｔ ｔｈａｎ ｉｌｌ ｔａｕｇｈｔ．宁可不受教育也强于受坏的教育。ａｌｌ ｍｅｎ ｃａｎ＆ｒｓｑｕｏ；ｔ ｂｅ ｆｉｒｓｔ．不可能人人都得第一名。ａｌｌ ｗｏｒｋ ａｎｄ ｎｏ ｐｌａｙ ｍａｋｅｓ ｊａｃｋ ａ ｄｕｌｌ ｂｏｙ．只工作，不玩耍，聪明孩子也变傻。ｏｎｅ ｆａｌｓｅ ｍｏｖｅ ｍａｙ ｌｏｓｅ ｔｈｅ ｇａｍｅ．一着走错，满盘皆输。ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｂｒｅｄ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｐｏｒｔｉｏｎ．最好的教养
是最好的嫁妆。＜／ｐ
