作文一:《2002年高考作文》10100字
? ? ? ? ?2002?年高考作?文
篇一:?
? “心灵?的选择”?——20?17年全?国高考作?文题 中?新网北京?7月7日?消息: ? 2?017年?全国普通?高校招生?考试今天?拉开帷幕?。以下是?备受关注?的今年高?考语文卷?作文题:?
? 全国 ?有一位登?山者,途?中遇到暴?风雪,他?深知如果?找不到避?风之处必?死无疑。?他走啊走?,突然脚?下碰到一?个僵硬的?东西,他?扒开雪地?一看,原?来是一个?冻僵的人?,他心想?:
? 是救他?呢还是继?续前行,?经过心灵?翻江倒海?的思量之?后,他决?定救这个?人。于是?,他脱下?手套,开?始给那个?冻僵的人?全身按摩?。经过一?番努力,?终于把他?救醒了。?于是,两?人搀扶着?走出雪地?。也许人?人不一定?能够碰到?这样的生?死抉择,?但是我们?生活中也?会面临一?些与触动?心灵有关?的选择,?在这种情?况下,我?们应该怎?样选择,?为什么会?作这样的?选择, ?请以“心?灵的选择?”为话题?写一篇作?文,范围?不要超出?这个内容?之外:
? ?
1?、立意自?定
? 2、文?体自选 ?
3?、题目自?拟
? 4、不?少于 ?
?、不得抄?袭 北京? 阅读下?面材料,?根据要求?作文。(?总分60?分) 几?个同学看?了一场 5
世?界杯足球?赛,兴致?勃勃地聊?起规则问?题。
? 同?学甲:
? 规?则太重要?了。运动?员不守规?则,裁判?不公正执?法,就不?会有精彩?的比赛~?同学乙:?
?对~没规?则不成。?没有校规?,没有交?通规则,?成吗, ?同学丙:?
?可有时不?守规则的?占了便宜?,守规则?的反倒吃?了亏呢。?
? 同学乙?:
? 那是另?外一回事?。
? 同学?丁:
? 不过?规则也不?是死的,?要是不合?适,就得?改。现在?许多“游?戏”规则?不都修改?了吗, ?请以“规?则”(含?“规则与???”)?为话题,?自行立意?,自拟题?目,写一?篇不少于? 的作文?。除诗歌?外,文体?不限。 ?
?上海 也?许你曾到?过海边,?也许你在?荧屏、银?幕上见过?大海???请以“面?对大海”?为题,写?一篇 左?右的文章?。文体不?限(不要?写成诗歌?)。篇二?:
? 201?7年高考?作文 2?017年?高考作文?以“心灵?的选择”?为话题 ?作文试题? 阅读下?面的材料?,根据要?求作文。?? 有一?位登山者?,在途中?遇上暴风?雪。他深?知不尽快?找到避风?处,非冻?死不可。?他走啊走?啊,腿已?经迈不开?了。就在?这时,脚?碰到一个?硬邦邦的?东西,扒?开雪一看?,竟然是?个快冻僵?的人。登?山者犯难?了:
? 是继?续向前,?还是停下?来援救这?个陌生人??心灵深?处翻江倒?海之后,?他毅然作?出决定,?脱下手套?,给那个?人做按摩?。经过一?番按摩,?陌生人可?以活动了?,而登山?者也因此?暖和了自?己的身心?。最后,?两个人互?相搀扶着?走出了困?境。? ?也许不是?人人
都会碰上这种??生死的抉?择,但是?每个人却?常常遇到?、见到、?听到一些?触动心灵?需要作出?选择的事?情。那时?,我们大?家是怎样?选择的呢??又应该?如何选择?呢?请以?“心灵的?选择”为?话题写一?篇作文,?所写内容?必须在这?个话题范?围之内。?? ,注?意,
? ?立意?自定;
? ?文?体自选;?
??题目自拟?;
??不少于? ;
? ?不得?抄袭。?? 试题评?析 20?17年高?考全国卷?语文试题?,应该说?是高考全?国卷语文?命题最理?性最成熟?的一套。?
? 这是我?当年在陕?西电视台?做专题节?目“高考?再回首—?—语文”?的结束语?,到现在?为止,这?句话还没?有过时,?因为20?17年、?2017?年两年的?高考语文?试题并没?有能够超?越201?7年。当?年各方讨?论的焦点?基本集中?在作文话?题上,因?为“作文?”最像“?语文”这?门学科,?无论什么?人都可以?来说三道?四说长道?短,都可?以来给语?文教学、?作文教学?强加罪名?。但最终?大家还是?公认20?17年高?考作文命?题是高考?全国卷作?文命题的?一次飞跃?。虽然当?年的高考?作文雷同?故事多得?惊人(这?也许是这?个话题最?失败的一?面。我概?括了15?个故事,?在我评阅?的试卷中?,几乎有?一半的考?生都在讲?这15个?故事,这?是我教书?20多年?最痛苦的?评卷经历?),但它?毕竟开始?走出概念?、说教的?圈子,而?希望考生?对生活有?自己的思?考,突显?了201?7年考题?的年考整?体精神—?—理性化?的语文教?学、语文?学习观念?。何况,?我个人宁?可相信,?雷同故事?太多的本?身,也说?明这个话?题正击中?了中学语?文教学的?弱点——?在作文教?学中,没?有把思考?生活作为?重点,学?生差不多?根本就没?有对生活?的思考,?或者说就?想不到要?表达自己?对生
?老师的话?、听家长?的话、听?报纸杂志?广播电视?的活的?思考,而?是要听党?的话、听
话,所?以也就只?能讲报纸?杂志广播?电视的话?、讲家长?的话、讲?老师的话?、讲党的?话,当然?也就只能?追求一些?“稀奇古?怪”的形?式。
? 文?章的思维?固然必须?有条理,?语言当然?要有文采?,但如果?没有对生?活的自我?思考,恐?怕是很难?写成好文?章的。而?要加强对?生活的思?考,这就?要树立语?文教学、?语文学习?的首要观?念,就要?遵守语文?教学、语?文学习的?最高原则?,即: ? 人?性意识、?矛盾意识?、境界意?识。因为?生活是以?人的存在?为前提的?,世界因?人类的出?现而有了?情感色彩?,因此感?受生活、?思考生活?的首要原?则就应该?是人性原?则,即对?现实生活?一切现象?的感受都?应从人的?角度去认?识,无论?是猫是狗?、是山是?水、是花?是草都应?感受其中?人性的味?道。其次?,生活是?由矛盾构?成的,万?事万物的?区别与联?系就是生?活的矛盾?性,传统?的阴阳学?说就是对?世界矛盾?性的朴素?而形象的?认识,因?此,矛盾?原则就成?为思考生?活的核心?原则。其?三,现实?世界的矛?盾平衡总?是处于某?种特定的?状态,不?同的状态?会形成不?同的境界?,比如幸?福与痛苦?,完美与?缺陷,真?诚与虚伪?,平等与?差异,高?尚与卑劣?,民主与?法制,文?明与野蛮?,和平与?战争等等?。人类始?终在追求?着某种状?态的平衡?,即生活?的境界、?思想境界?、艺术境?界、爱情?境界、工?作境界等?等。那么?作为对现?实生活的?反映的语?言文学,?首先要有?人文性,?其核心是?揭示生活?的矛盾性?,所形成?的审美效?果就是特?定的境界?。这就是?说,作为?现实生活?的感受主?体的人,?就必须树?立人性意?识、矛盾?意识和境?界意识。?如果缺乏?人性意识?,对生活?的感受就?显得没有?意义,至?少是意义?甚微;如?果缺乏矛?盾意识,?对生活的?认识就显?得不条理?不逻辑不?明确,更?谈不上全?面深刻;?如果缺乏?
境界意识?,即使你?的思想是?有意义的?,并且也?是明确的?,但能否?被他人接?受,以及?以什么样?的方式接?受,会接?受到什么?样的程度?都很成问?题。中国?传统文化?的精髓就?是境界,?即古人所?谓的“道?”,无论?文学、音?乐、美术?还是民情?风俗,人?们追求的?最高境界?就是“天?人合一”?,“道法?自然”是?这种境界?万古不废?的法则。?
? 对生活?的思考,?表现在文?章中,我?们称之为?“主题”?。“主题?”不同于?“话题”?,不同于?“标题”?。? “?话题”是?谈论的问?题,多指?生活的某?个方面。?话题作文?就是给定?学生一个?生活面,?可以是具?体的某个?领域,如?“假如记?忆可以移?植”;也?可以是抽?象的某个?范畴,如?“诚信”?;还可以?是感知的?特定角度?,如“答?案是丰富?多彩的”?;或者干?脆直接给?出生活的?某种矛盾?,如“心?灵的选择?”、“感?情的亲疏?和对事物?的认知”?、“快
乐?幸福与我?们的思维?方式”;?当然也可?以是一个?意象,如?“面对大?海”、“?水的灵动?、山的沉?稳?”。?“主题”?是对“话?题”的认?识,对“?话题”中?包含的矛?盾之辨析?。同一“?话题”可?以有不同?的主题,?甚至截然?相对的主?题。? ?“标题”?是对文章?内容的一?种特定的?概括,一?般是从特?定的角度?对核心矛?盾的概括?,突出矛?盾的主要?方面,淡?化次要方?面。如汪?曾祺的《?胡同文化?》,胡同?与文化的?统一性随?着时代的?发展逐渐?淡化,对?立性上升?为矛盾的?主要方面?,从而说?明,胡同?的衰败是?历史的选?择,北京?人只是顺?应社会潮?流的发展?,即文章?的内容在?讨论“胡?同与文化?”而非“?胡同的文?化”。辨?析清楚了?标题的矛?盾属性,?文章内容?就一目了?然。铁凝?的《永远?到底有多?远》则形?象地阐明?了人生的?价值所在?。永远就?是永恒,?生命是短?暂的,但?人生的价?值是可以?永恒的。?《麻雀,?我让你走?》反映出?作者选择?了尊重生?命、放飞?生命、让?生命自由?欢快地飞?翔。? ?具体到“?心灵的选?择”这个?话题,其?核心不在?选择本身?,而在心?灵斗争的?过程。用?审题的三?种不同境?界来分析?,那么基?本意义就?是“现实?的选择”?,再引申?一步可以?理解为“?人生的选?择”(引?申意义)?,一般考?生想到这?个地方就?开始构思?文章了。?诚然,这?种境界比?“现实的?选择”高?了一个层?次,但要?就此下笔?,总觉着?还是有些?茫然,于?是只好硬?着头皮编?一个连自?己也不甚?明了的故?事,或者?发一通连?自己都说?服不了的?议论。要?写好这个?话题,就?必须明确?其本质意?义(揭示?话题的核?心矛盾)?。这个话?题的关键?并不在“?选择”自?身,而在?“放弃”?,或者说?“选择”?的本质就?在于“放?弃”。因?为贪欲、?攫取是人?的本能,?“放弃”?实在是一?种人性的?考验,比?“选择”?要难得多?。一个会?“放弃”?的人,当?然应该是?一个会“?选择”的?人。而且?“放弃”?比“选择?”更大度?、更无私?、更有一?种开阔的?胸襟(思?想境界就?高了一层?)。事实?上差不多?所有满分?作文都是?在谈“放?弃”,因?为这样的?思路明确?了“选择?”与“放?弃”的关?系,不局?限于“选?择”,不?片面地、?孤立地谈?“选择”?,这就突?出了矛盾?的主要方?面,当然?也就会有?不俗的表?现。(李?振民)??? 满分?佳作 霸?王泪?河?南考生?? “生当?做人杰,?死亦为鬼?雄。? ?至今思项?羽,不肯?过江东。?”?
? (一?)? 夜?已经来临?了,他和?他的马儿?孤寂地站?在冰冷的?乌江岸边?,秋风撩?起他散乱?的长发,?那张刚毅?的脸上竟?也写满了?疲惫,他?忆起年少?读书时听?叔父说的?那句话:?胡同文化?》,胡同?与文化的?统一性随?着时代的?发展逐渐?淡化,对?立性上升?为矛盾的?主要方面?,从而说?明,胡同?的衰败是?历史的选?择,北京?人只是顺?应社会潮?流的发展?,即文章?的内容在?讨论“胡?同与文化?”而非“?胡同的文?化”。辨?析清楚了?标题的矛?盾属性,?文章内容?就一目了?然。铁凝?的《永远?到底有多?远》则形?象地阐明?了人生的?价值所在?。永远就?是永恒,?生命是短?暂的,但?人生的价?值是可以?永恒的。?《麻雀,?我让你走?》反映出?作者选择?了尊重生?命、放飞?生命、让?生命自由?欢快地飞?翔。? ?具体
到“?心灵的选?择”这个?话题,其?核心不在?选择本身?,而在心?灵斗争的?过程。用?审题的三?种不同境?界来分析?,那么基?本意义就?是“现实?的选择”?,再引申?一步可以?理解为“?人生的选?择”(引?申意义)?,一般考?生想到这?个地方就?开始构思?文章了。?诚然,这?种境界比?“现实的?选择”高?了一个层?次,但要?就此下笔?,总觉着?还是有些?茫然,于?是只好硬?着头皮编?一个连自?己也不甚?明了的故?事,或者?发一通连?自己都说?服不了的?议论。要?写好这个?话题,就?必须明确?其本质意?义(揭示?话题的核?心矛盾)?。这个话?题的关键?并不在“?选择”自?身,而在?“放弃”?,或者说?“选择”?的本质就?在于“放?弃”。因?为贪欲、?攫取是人?的本能,?“放弃”?实在是一?种人性的?考验,比?“选择”?要难得多?。一个会?“放弃”?的人,当?然应该是?一个会“?选择”的?人。而且?“放弃”?比“选择?”更大度?、更无私?、更有一?种开阔的?胸襟(思?想境界就?高了一层?)。事实?上差不多?所有满分?作文都是?在谈“放?弃”,因?为这样的?思路明确?了“选择?”与“放?弃”的关?系,不局?限于“选?择”,不?片面地、?孤立地谈?“选择”?,这就突?出了矛盾?的主要方?面,当然?也就会有?不俗的表?现。(李?振民)??? 满分?佳作 霸?王泪?河?南考生?? “生当?做人杰,?死亦为鬼?雄。? ?至今思项?羽,不肯?过江东。?”?
? (一?)? 夜?已经来临?了,他和?他的马儿?孤寂地站?在冰冷的?乌江岸边?,秋风撩?起他散乱?的长发,?那张刚毅?的脸上竟?也写满了?疲惫,他?忆起年少?读书时听?叔父说的?那句话》?为话题写?一篇文章?。
? 要求?:
内容符?合话题范?围立意自?定、体裁?不限、 ?以上。 ? ?
?2017?年:
? 语言?与沟通 ?以寓言《?郁离子??冯父》改?编的一篇?100多?字的短文?,要求写?一篇语言?与沟通为?主题的作?文。
? 材?料内容(?大意):?郁离子??冯父》改?编的一篇?100多?字的短文?,要求写?一篇语言?与沟通为?主题的作?文。
? 材?料内容(?大意)》?为标题写?一篇文章?。不少于? 。
? 2?017年?:
? 回到原?点 “原?点”无所?不在。“?原点”可?以是道路?的起点,?可以是长?河的源头?,可以是?坐标的中?心,可以?是事物的?根本???请以“回?到原点”?为标题,?联系生活?体验与认?识,写一?篇作文,?自定文体?,不少于?800个?字(含标?点符号)? 201?7年: ? 生?活时代材?料作文 ?醉心于古?文化研究?的英国历?史学家汤?因比曾经?说过,如?果可以选?择出生的?时代与地?点,他愿?意出生在?公元一世?纪的中国?新疆、因?为当时那?里处于佛?教文化、?印度文化?、希腊文?化、波斯?文化和中?国文化等?多种文化?的交汇地?带。 ? 居?里夫人在?写给外甥?女涵娜的?信上:
? “?你写信对?我说,你?愿意生在?一世纪以?前。.。?伊雷娜则?对我肯定?地说过,?她宁可生?得晚些,?生在未来?的世纪里?。我以为?,人们在?每一个时?期都可以?过有趣而?有用的生?活。” ?上面的材?料引发了?你怎样的?思考,请?结合自己?的体验与?感悟,写?一篇文章?。
? 20?17广东?卷高考作?文题:
? 以?捐助为题?作文 阅?读下面的?文字,根?据要求.?
? 有一个?人白手起?家,成了?富翁。他?为人慷慨?,热心于?慈善事业?。
? 一天?,他了解?到有三个?贫困家庭?,生活难?以为继。?他同情这?几个家庭?的处境,?决定向他?们提供捐?助。
? 一?家十分感?激,高兴?地接受了?他的帮助?。
? 一家?犹豫着接?受了,但?声明一定?会偿还。?
? 一家谢?谢他的好?意,但认?为这是一?种施舍,?拒绝了。?要求:
? ?1,自选?角度,确?定立意,?自拟题目?,问题不?限。2,?不要脱离?材料内容?及含义的?范围。3?,不少于? 。
? 4?,不得套?作,不得?抄袭。篇?四:
? 20?17年高?考满分作?文 20?17年高?考满分.?
?心灵的选?择 心灵?是一个人?的根,人?们的观念?在心灵深?处徘徊而?升华;心?灵是一个?人的灵魂?,人们的?举动因为?心灵这个?灵魂辗转?而改变。?
? 面对人?生的一次?次选择,?我们应始?终保持一?种纯洁高?尚的心灵?、一种炽?热温暖的?心灵、一?种坚毅不?屈的心灵?,我们要?像那位登?山者一样?,伸出援?助之手,?用身心去?温暖他人?,做出正?确的选择?。
? 面对?鸦片泛滥?,长此下?去,全中?国将无御?敌之兵且?无充饷之?银的危难?境况,林?则徐毅然?挺身而出?,虎门销?烟壮举威?慑中外;?面对元人?的种种威?逼利诱,?文天祥决?然赴义,?“臣心一?片磁针石?,不指南?方不肯休?。”至今?读到这震?撼人心的?诗句,仍?让人激动?不已。从?古至今,?有多少豪?杰,多少?壮士为了?心中的高?尚情操,?为了祖国?的尊严,?面对生与?死的激烈?碰撞,他?们抛头颅?、洒热血?,蹈死不?顾,至死?不悔。这?不悔正是?他们心中?做出的正?确的选择?,他们的?豪言壮语?、英勇事?迹激励着?一代代成?长中的青?年,他们?的选择已?在我们的?心中深深?地扎下了?根,他们?的举动直?可惊天地?、泣鬼神?。与天地?兮比寿、?与日月兮?齐光。 ?
?“生,我?所欲也;?义,亦我?所欲也,?二者不可?得兼,舍?身而取义?者也。”?在几千年?前的孟子?面对心灵?的选择,?毅然发出?了舍身取?义的呐喊?,是心灵?的选择激?发出了先?哲的思想?火花,这?将是一条?亘古不变?的古训。?
? 天下大?事,分久?必合,合?久必分,?在三国鼎?立的年代?,诸葛亮?辅佐刘备?可谓鞠躬?尽瘁,死?而后已,?为了兴复?汉室,诸?葛亮殚精?竭虑,在?躬耕于南?阳与兴复?汉室中,?诸葛亮选?择了后者?,至今仍?为人们所?称道。我?们的总理?朱***?*在答问?时不也引?用过“鞠?躬尽瘁,?死而后已?”的话么?,这是人?的心灵深?处的大义?,是为国?奋斗而义?无反顾的?大义。 ?
?鉴前世之?兴衰,考?当今之得?失。从古?人心灵深?处的选择?中我们感?受到了他?们的大义?所在。是?心灵的选?择促成了?他们的最?终的美,?是心灵的?选择让他?们至今仍?闪耀着光?彩夺目的?光芒。 ?
?舍弃自私?,选择高?尚;舍弃?奸诈,选?择诚信;?舍弃小我?而完成大?我…… ?这才是人?们从心灵?、从灵魂?的大无畏?的选择。?篇五:
? 2?017年?全国高考?作文题分?析2 2?017年?全国高考?作文题分?析 题目?:
? 阅读下?面一则寓?言,根据?要求作文?。( 6?0 分)? 有一位?登山者,?在途中遇?上暴风雪?。他深知?不尽快找?到避风处?,非冻死?不可。他?走啊走啊?,腿已经?迈不开了?。就在这?时,脚碰?到一个硬?邦邦的东?西,扒开?雪一看,?竟然是个?快冻僵的?人。登山?者犯难了?:
? 是继续?向前,还?是停下来?援救这个?陌生人,?心灵深处?翻江倒海?之后,他?毅然作出?决定,脱?下手套,?给那人做?按摩。经?过一番按?摩,陌生?人可以活?动了,而?登山者也?因此暖和?了自己的?身心。最?后,两个?人互相搀?扶着走出?了困境。?
? 也许不?是人人都?会碰上这?种生死的?抉择,但?是每个人?却常常遇?到、见到?、听到一?些触动心?灵需要作?出选择的?事情。那?时,我们?大家是怎?样选择的?呢,又应?该如何选?择呢,请?以“心灵?的选择”?为话题写?一篇作文?,所写内?容必须在?这个话题?范围之内?。
? 注意?:
?
??立意自?定;
? ?文体?自选;
? ?题?目自拟;?
??不少于 ?800 ?字;
? ?不得?抄袭 【?题析】这?是一篇给?材料话题?文。
?
? 一、材?料(背景?、角度提?示)
? 二、话?题(明确?了话 题?范围) ?
三?、注意(?要求) ?这个寓言?写一个登?山者不但?救人,而?且自救。?
? 第二段?包含着一?个角度提?示,也是?取材范围?的提示。?
?
?3、20?17年全?国高考作?文题分析? 题目:?
?阅读下面?的文字,?根据要求?作文。宋?国有个富?人,一天?大雨把他?家的墙淋?坏了。他?儿子说:?
?“不修好?,一定会?有人来偷?窃。”邻??a h?ref=?"://?.cdf?ds./?yong?ow?en/"? tar?get=?"_bl?ank"? >蛹业?囊晃焕先?艘舱庋 ?怠,砩细?蝗思依锕? 欢 Я?撕芏喽 ?鳌,蝗司?醯盟 ?雍艽厦鳎? 骋墒?橇诰蛹依?先送档摹??/p>? 以上是?《韩非子?》中的一?个寓言。?直到今天?,我们仍?然可以在?现实生活?中听到类?似的故事?,但是,?也常见到?许多不同?的甚至相?反的情况?。我们在?认识事物?和处理问?题的时候?,感情上?的亲疏远?近和对事?物认知的?正误深浅?有没有关?系呢,是?什么样的?关系呢,?请就“感?情亲疏和?对事物的?认知”这?个话题写?一篇文章?。
? ,注?意,
? ?所写?内容必须?在话题范?围之内。?试题引用?的寓言材?料,考生?在文章中?可用也可?不用。
? ?立?意自定。?
??文体自选?。
??题目自?拟。
? ?不少?于 。??不得抄袭?。
? 【题?析】????这个题?目乍一看?不难,但?是浅中遇?深。
? 这?则寓言可?以点燃同?学的生活?积累,引?发出同学?的各种联?想。另外?,提示语?和话题语?中的题眼?,就是感?情亲疏和?对事物的?认知,它?的题眼是?亲疏和认?知,要吃?透。 ?
? 4、?2017?年北京高?考作文题?分析 题?目:
? 阅读?下面材料?,根据要?求作文。?
? 几个同?学看了一?场世界杯?足球赛,?兴致勃勃?聊起规则?问题。同?学甲: ? 规?则太重要?了。运动?员不守规?则,裁判?不公正执?法,就不?会有精彩?比赛~ ?同学乙:?
?对~没规?则不成,?没有校规?,没有交?通规则,?成吗,同?学丙:
? 可?是有时不?守规则的?占了便宜?,守规则?的反倒吃?了亏呢。?同学乙:?
?那是另外?一回事。?同学丁:?
?不过规则?也不是死?的,要是?不合适,?就得改。?现在许多? 游戏 ?规则不都?修改了吗?,请以 ?规则 (?含 规则?与?? ?)为话题?,自行立?意,自拟?标题,写?一篇不少?于 的作?文,除诗?歌外,文?体不限。?
? 【题析?】?????
? 5、2?017年?北京高考?作文题分?析 题目?:
? 无论在?个人经历?中,还是?在社会生?活中,常?常会出现?令人难忘?的转折。?对此,你?一定会有?所感、有?所思、有?所悟。请?以“转折?”为题,?写一篇不?少于 文?章,除诗?歌外文体?不限。(?60分)? 【题析?】?????“转折?”既是题?目,又表?示了话题?的范围。?世界上没?有一成不?变的东西?,一切事?物都有它?变化、发?展的过程?,但不是?所有的变?化都可以?称为转折?。只有那?些在事物?运动过程?中改变原?来方向的?变化才能?称为转折?。
? 提供?了选题范?围。
? 在?事物运动?变化、发?展的过程?中对改变?原来方向?起决定作?用的事物?,才能称?为转折点?。
? 但是?能不能写?好,主要?看你的思?维是否具?有灵活性?、广阔性?、深刻性?。
? 它是?在引导我?们不仅要?反思个人?的人生立?场,引导?你要关注?社会生活?,关注天?下事。 ?
?这个题目?的取材不?仅限于现?在,还可?以写历史?上的某些?事件,某?些个人的?生活的转?折,对社?会以及对?个人的影?响等等。?题材大到?世界,小?到个人。?
?
?6、20?17年上?海高考作?文题分析? 题目:?
?“杂”的?含义很多?,有褒有?贬。请联?系生活或?科学、文?化、艺术?等方面,?以“杂”?为话题,?自选角度?,自拟题?目,写一?篇 左右?的文章。?文体不限?(不要写?成诗歌)?。(70?分) 【?题析】?????
?
作文二:《2002年高考作文》6700字
2002年高考作文
篇一:2002年高考满分作文选登
心灵的选择
心灵是一个人的根~人们的观念在心灵深处徘徊而升华,心灵是一个人的灵魂~人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择~我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵~我们要像那位登山者一样~伸出援助之手~用身心去温暖他人~做出正确的选择。
面对鸦片泛滥~长此下去~全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况~林则徐毅然挺身而出~虎门销烟壮举威慑中外,面对元人的种种威逼利诱~文天祥决然赴义~“臣心一片磁针石~不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句~仍让人激动不已。从古到今~有多少豪杰~多少壮士为了心中的高尚情操~为了祖国的尊严~面对生与死的激烈碰撞~他们抛头颅、洒热血~蹈死不顾~至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择~他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年~他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根~他们的举动直可惊天地、泣鬼神~与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生~我所欲也,义~亦我所欲也~二者不可得兼~舍生而取义者也。”几千年前的孟子面对心灵的选择~毅然发出了舍生取义的呐喊~是心灵的选择激发出了先哲的思想火花~这将是一条亘古不变的古训。
天下大事~分久必合~合久必分~在三国鼎立的年代~诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁~死而后已~为了兴复汉室~诸葛亮选择了后者~至今仍为人们所称道。我们的总理**在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁~死后而已”的话么,这是人的心灵深处的大义~是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰~考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美~是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。舍弃自私~选择高尚,舍弃奸诈~选择诚信,舍弃小我而完成大我??
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
简 评
“鉴前世之兴衰~考当今之得失。”好一篇当代《资治通鉴》。古人的选择如此坦荡大义~我们今人呢,读罢此文~深受教育~也明了作者的用心。文章开篇点题~处处扣题~并能从所学过的课文中随意引用原文来阐述自己的观点~让读者不得不服。做到了材料丰富而不雷同。且语言流畅~句式整齐~有一泻千里之势。实属考场佳作。
选择永恒
徘徊在生与死间~踌躇于明与暗间~有人选择生~也有人选择死~有人选择明~也有人选择暗??真正源于人类内心深处的一缕精神血脉~却选择永恒。
选择永恒--流星的永恒源于用生命划亮的光华~飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热~人生的永恒呢,源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔~九死不悔,魏武帝扬鞭东指壮心不已,陶渊明悠然南山~饮酒采菊??他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听~也不随其流扬其波是执着的选择~纵然马革裹尸魂归关西~也要扬声边塞尽扫狼烟~这是豪壮的选择,纵然一身清苦终日难饱~也愿怡然自乐、躬耕陇亩~这是高雅的选择??在一番番选择中~帝王将相成其盖世伟业~贤士迁客成其千古文章。
而今天呢,有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经,有多少人愿选择清贫~选择质朴~选择刚健,物欲横流流尽了血汗~歌舞升平平息了壮志~阿谀逢迎迎合了庸人~追名逐利害苦了百姓:千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱,五千年传统美德源远流长还有谁传,选择永恒~不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐,选择永恒~不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒~需要“威武不能屈”的大丈夫精神~需要“金
戈铁马去”的慷慨志向,选择永恒~需要“吾将上下而求索”的探寻~需要“要留清白在人间”的高洁。
用心灵选择~给人一片绿阴~用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜~信心的追求~需要我们选择永恒。滚滚洪水中~勇士选择自身的离去却给了别人的生,浩瀚沙漠里~战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧~面对苦难迎难而上~生命的选择赋予人活力、追求与成功~灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。“天行健~君子以自强不息”~“地势坤~君子以厚德载物。”
选择永恒。追求生命图腾~激昂生命斗志~让掉进泥潭的人振奋~让处于危难的人平安~纵然一无所得~纵然粉骨碎身~也要将文明与道德的火炬传承~也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。选择永恒~虽九死而犹未悔!
篇二:1951年至2002年历年来高考作文题目汇总
1951年至2002年曆年來高考作文題目匯總
新華網 ,2003-06-07 14:14:10, 來源:生活日報
,,,,:一年來我在課外努力地工作
,,,,:記一件新人新事
,,,?:寫一個你所熟悉的革命幹部
,,,,:我的報考志願是怎樣決定的
,,,,:我準備怎樣做一個高等學校的學生
,,,,:我生活在幸福的年代裏
,,,,:我的母親
,,,,:大躍進中激動人心的一幕
,,,,:記一段有意義的生活
,,,,:我在勞動中受到了鍛煉
,,,,:一位革命先輩的事跡鼓舞著我
,,,,:說不怕鬼,雨後,兩選一,
,,,?:“五一”勞動節日記
,,,,:讀報有感——關於幹菜的故事
,,,,:給越南人民的一封信
,,,,,—,,,,:高考中斷了,,年,
,,,,:“我在這戰鬥的一年裏”
,,,,:縮寫:“速度問題是一個重要問題”
,,,,:改寫:“陳依玲的故事”
,,,,:讀後感:《畫蛋》,達〃芬奇的故事,
,,,,:讀後感:《毀樹容易種樹難》
,,,,:命題:“先天下之憂而憂~後天下之樂而樂”
,,,?:看圖作文:點說明一篇,點議論一篇,漫畫《挖井》, ,,,,:一段報道~關於怎樣寫作文
,,,,:“致光明日報編輯部的信”,關於環境污染問題,
,,,,:“樹木〃森林〃氣候”,一段報道~副標題自
擬,
,,,,:自擬題,關於育民小學游泳訓練班的簡訊,
,,,,:習慣
,,,,:“致青年同學的一封信”,關於報考志願的困惑和苦惱, ,,,,:點動作表情,點肖像描寫,點議論,,,字,素材為:玫瑰園裏的花與刺,
,,,,:點以圓形物體為本~寫一段想像點命題——選擇,“近墨者黑”、“近墨者未必黑”~辯論或議論,
,,,,:點記敘,點議論,關於社會公德問題~街頭雨中一景, ,,,?:廣播稿:關於補課報酬問題
,,,,:嘗試
,,,,:點一段對話,點一篇評論,素材為詩歌《鳥的對話》,
,,,,:點說明一篇,點議論一篇,關於給六指做整形手術的兩幅漫畫比較~議論題為“我更喜歡”,
,,,,:自擬題,社會調查分析~素材兩份~主線為“助人為樂”,
,,,,:堅韌,我追求的品格戰勝脆弱,二選一,小作文:補寫《媽媽只洗了一隻鞋》
,,,,:假如記憶可以移植
,,,,:透過對四個圖形符號的不同認識~談你在生活中看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問
題的答案,
,,,,:誠信
,,,,:心靈的選擇
大陸2006年大學聯考作文題:
福建: 一~諸葛亮借箭未滿十萬支,二~戈多,果陀,來了,三~留下一點空白。
請任意選擇一個作為話題~題目自擬~體裁自選~不少於八百字。
天津: 新華字典裡有一個新詞叫做「願景」~請以「願景」為題寫一篇八百字的議論文。
河北、山西、陝西: 一隻鷹抓了一隻羊~被一隻烏鴉看到了~烏鴉想學鷹抓羊~由於能力不夠~結果被牧羊人抓到了」~「請根據對材料的理解~寫一篇作文。
江西:雨燕孵化之後很胖~飛不高~雨燕的媽媽要求它加強鍛鍊減肥~這樣才能展翅高飛~請以「雨燕減肥」為話題~題目自擬。
江蘇:魯迅說:世界上本沒有路~走的人多了~就成了路。也有人說~世界上本來有路~走的人多了~反而沒路了請以「人與路」為話題寫一篇作文。 湖北:三思而後行~三人行必有我師焉、舉一反三~從以上帶「三」字的成語中~能給你什麼啟示。
四川:生活中~有許多疑問~有人好問~有人不好問~
以「問」為話題~寫一篇文章。安徽:請從「讀」字裡寫出自己的見解。
北京:北京的符號。
上海:我想握住你的手。
湖南: 談意氣。
廣東:雕刻心中的天使。
浙江:生有所息生無所息。
(釋題:據「列子」記載~子貢倦於學~告仲尼曰:「願有所息」。仲尼曰:「生無所息」。古今中外~還有諸多相關的論述~例如:康德說~人是不斷地進行創造性的工作~工作是使人得到快樂的最好辦法,「呂氏春秋」也有言~「天子乃祈來年於天宗勞農夫以休息之」,醫學專家還說~人們應該學會超前休息~也就是說在疲勞之前~適當休息效果最佳。 )
2006.06.08 中國時報
他們作文考啥,台灣囝仔得慶幸
於慧堅/台北報導
大陸大學聯考首先登場的科目是語文考試~考試結束後~多家大陸媒體透露了當地
語文考試的作文題目。在台灣各界感嘆當下年輕人國文程度太差之際~看到以下大
陸高考的作文題目~不知道會不會慶幸~好在台灣的孩
子不必去和九百多萬
大陸高
中生競爭~擠進大學的窄門,
大陸學生作文考什麼,和台灣僅有一水之隔的福建~其作文題目讓人聯想到喧騰至
今的「搞軌案」:「創新思維課堂上~同學們各抒己見~先挑出三個比較有意思的
話題:一~諸葛亮借箭未滿十萬支,二~戈多,果陀,來了,三~留下一點空白。
請任意選擇一個作為話題~題目自擬~體裁自選~不少於八百字」。「諸葛亮借箭」,
不知出題者靈感是否來自李聚寶的啟發,
天津的題目是:「新華字典裡有一個新詞叫做「願景」~請以「願景」為題寫一篇
八百字的議論文」。大陸人對「遠景」琅琅上口~但台灣選舉常聽到候選人喊的
「願景」~對很多人來說還很新鮮~這個題目看來也是兩岸交流後的產物。 有的題目則頗有伊索寓言的味道。河北、山西、陝西等地區的全國卷考題是~「一
隻鷹抓了一隻羊~被一隻烏鴉看到了~烏鴉想學鷹抓羊~由於能力不夠~結果被牧
羊人抓到了」~「請根據對材料的理解~寫一篇作文」。
此外~江西作文題目「燕子減肥」亦不遑多讓:「雨燕孵化之後很胖~飛不高~雨
燕的媽媽要求它加強鍛鍊減肥~這樣才能展翅高飛」~請以「雨燕減肥」為話題~
題目自擬。
江、浙一帶自古多才子~作文題目偏好引經據典。江蘇拿魯迅的話入題:「世界上
本沒有路~走的人多了~就成了路。也有人說~世界上本來有路~走的人多了~反
而沒路了請以「人與路」為話題寫一篇作文」。
「生有所息生無所息」 超難
很難嗎,還有更難的。浙江的題目是「生有所息生無所息」:附帶的解釋文是:據
「列子」記載~子貢倦於學~告仲尼曰:「願有所息」。仲尼曰:「生無所息」。 古今中外~還有諸多相關的論述~例如:康德說~人是不斷地進行創造性的工作~
工作是使人得到快樂的最好辦法,「呂氏春秋」也有言~「天子乃祈來年於天宗勞
農夫以休息之」,醫學專家還說~人們應該學會超前休息~也就是說在疲勞之前~
適當休息效果最佳。
有些題目則單刀直入、要求意簡言賅。湖北題目是:「三
思而後行~三人行必有我
師焉、舉一反三~從以上帶「三」字的成語中~能給你什麼啟示」,四川的命題是:
「生活中~有許多疑問~有人好問~有人不好問~以「問」為話題~寫一篇文章」。
安徽同樣以單字為題~要考生從「讀」裡寫出自己的見解。
至於十二萬六千人應考的北京~今年預估錄取率可達七成~其作文題目「北京的符
號」~被認為難易適中。由於再過兩年北京即將主辦奧運會~這個題目讓很多人跟
奧運聯想在一起,上海的作文題目是「我想握住你的手」~當地專家認為這個題目
的開放度大~可寫出真性情真功夫,湖南以「談意氣」為題~要求考生寫一篇議論
文,廣東作文題目「雕刻心中的天使」~相較起來則充滿了甜蜜與溫情。 發表於 2006/06/10 10:43 AM
篇三:2002年高考作文题
2002年高考作文题:全国卷 北京卷 上海卷
2003-01-02 09:35:21
全国卷
阅读下面的材料~根据要求作文。,60分,
有一位登山者~在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处~非冻死不可。他走啊走啊~腿已经迈不开了。就在这时~脚碰到一个硬邦邦的东西~扒开雪一看~竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了:是继续向前~还是停下来援救这个陌生人,心灵深处翻江倒海之后~他毅然作出决定~脱下手套~给那人做按摩。经过一番按摩~陌生人可以活动了~而登山者也因此暖和了自己的身心。最后~两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择~但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时~我们大家是怎样选择的呢,又应该如何选择呢,请以“心灵的选择”为话题写一篇作文~所写内容必须在这个话题范围之内。
,注意,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字,不得抄袭。
北京卷
阅读下面材料~根据要求作文。,总分60分,
几个同学看了一场世界杯足球赛~兴致勃勃地聊起规则问题。
同学甲:规则太重要了~运动员不守规则~裁判不公正执法~就不会有精彩的比赛: 同学乙:对:没规则不成。没有校规~没有交通规则~成吗,
同学丙:可有时不守规则的占了便宜~守规则的反倒吃了亏呢。
同学乙:那是另外一回事。
同学丁:不过规则也不是死的~要是不合适~就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗,
请以“规则”,含“规则与??”,为话题~自行立意~自拟题目~写一篇不少于800字的作文。除诗歌外~文体不限。
上海卷
也许你曾到过海边~也许你在荧屏、银幕上见过大海??请以“面对大海”为题~写一篇1000字左右的文章。文体不限,不要写成诗歌,。
走出“规则”
2003-01-02 09:35:21
幽谷~我的所爱。我最喜欢在无人的季节~独自踏上这无人的小径~不是欲扮陶渊明的隐士之风。也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪”的超脱。只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则~在自然之灵中得以陶冶~找回那迷失在都市混乱之中的真我。
静静的深潭~恰似一位身藏不露的隐士~倒映着夕阳一抹淡淡的余辉。坐在潭边大石上~竟发现鱼儿一群群聚拢过来~自在地向我摆尾致意。我惊异了~蓦然想到钓鱼池中的
鱼儿~它们不是生命~只是玩偶~它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼~平静而无忧地生活~它们并非得到神灵的护佑~而只是生活在自然的最平常的规则中??
痴痴想着~竟至于伤感~看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸~我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中~万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事~而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们~而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷~步入天天面对的社会~在人类的规则下~男人要觥筹交错地寒暄~女人要极尽妩媚地微笑~每个人活的刻板、生硬~原本因力图完美而导致丧失本色的人类~再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。
对着旷野~对着深潭~感受着自然的抚慰~回到这正常的规则中~我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑~而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我:“放下那些自私的规则~或许~你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊~人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿~可以完全不守规则~任意改造社会。诚然~这种心理造就了一个所谓文明世界~然而随着历史的步步推移~自我的固定作法渐成了人类自创的规则~这个规则有益于发展的内容固然不少~但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁~阻断了主宰世间的规律与我们规则的互
通~于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲~致使很多人迷失了本性。
或许~人们该反思下了~或者像我一样走规则~走入自然的怀抱~理一理生活的
得失~反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。
走出幽谷~我奇怪地问住在这儿的老人~为什么不围起水潭收门票。老人一安静地说:“门票是人类的规则~而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女~她不需要也不愿意要门票。”
是的~自然母亲广博而宽客~她仍在苦苦守候~迷途的她的最聪明的孩子~走出自定的小规则~回归~和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活??
作文三:《年河南高考作文》8300字
河南近十年高考作文题目盘点
AA2014年6月7日11:43 新浪河南评论
2014年河南高考作文题目 -+
学校开运动会,最后一个项目是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过,但在这个项目的预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。
2013年河南高考作文题目
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位商人发现并买下了一块晶莹剔透,大如蛋黄的钻石,他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果没有裂纹切割成两块,能使钻石增值,只是一旦失败,损失就大了。”怎样切割这块钻石呢,商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说风险太大。
后来,一位技艺高超的老切割师答应试试,他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下了就把钻石切成了两块,商人捧起两块钻石,十分感慨,老切割师说:“要有经验,技术,但更要有勇气,不去想价值的事,手就不会发抖。”
1
要求选择好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2012年河南高考作文题目
船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说:“工钱已给过了”。船主说:“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来,所以我感谢你~”考生根据材料自拟题目,写800字作文。
2011年河南高考作文题目
2011年高考语文科目考试已经结束,以下为2011年新课标卷(河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南)高考作文题:中国崛起的特点
据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻,其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位,成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息,发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。 那么,中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢,《中国青年报》
和新浪网在中国网民中进行了调查,结果排在前六名的分别是:经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。请根据以上材料,谈自己的所思、所想。
2
选择一个恰当的角度,题目自拟,文体不限(除诗歌外);不要脱离材料的含义,不要套作,不得抄袭。
2010年河南高考作文题目
漫画作文。餐桌,许多猫吃鱼,就一只猫捉老鼠,别的猫说:“有鱼吃还捉老鼠,
2009年河南高考作文题目
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军,可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边,差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展,将小兔子送进游泳培训班,同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳,又多了一种本领,心里很高兴;小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会,很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游,你们四条腿还不能游,成功的90%来自汗水。加油~呷呷~”
评论家青蛙大发感慨:“兔子擅长的是奔跑~为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢,”思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种呀~兔子学不了游泳就学打洞,松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2008年河南高考作文题目
2008年5月12日14时28分,四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。人民的生命高于一切~**、**等党政
3
军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。
十多万解放军、武警和公安民警,各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞赴灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。
一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破,100小时、150小时、196小时?
中央电视台24小时播报。19日14时28分举报哀悼。一样的爱心,不一样的表达。捐款、献血、义演、关注?
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2007年河南高考作文题目
2007年作文《出事了吧》
阅读图画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2006年河南高考作文题目
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
4
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来,将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也有这样的本领该多好啊~于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来,扑到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飞,可是它的身子太轻,爪子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了,问这是一只什么鸟,牧羊人说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱啊~”
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。
2005年河南高考作文题目
以“出人意料和情理之中”为话题写一篇作文,文体不限,题目自拟,不少于800字。
2004年河南高考作文题目
阅读下面的文字,根据要求作文。
?走你自己的路,让别人去说吧~(但丁)
?常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)
?应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。(达?芬奇)
5
?相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。(塞纳克)
面对各种说法,有人想:我该相信谁的话呢,也有人想:还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
篇二:历年高考河南省语文作文题汇编
历年高考河南省语文作文题汇编
2014年
两人过独木桥
学校开运动会,最后一个项目是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过,但在这个项目的预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。
2013年
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位商人发现并买下了一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石,他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果顺着裂纹把钻石切割成两块,能使钻石增值,只是一旦失败,损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说风险太大。后来,一位技艺高超的老切割师答应试试,他设计了周密的切割方
6
案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切成了两块,商人捧起两块钻石,十分感慨,老切割师说:“要有经验、技术,但更要有勇气,不去想价值的事,手就不会发抖。”
要求选择好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2012年
船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说:“工钱已给过了。”船主说:“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来,所以我感谢你!” 任选角度,自拟题目,不得脱离材料,不少于800字。
2011年
据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻,其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位,成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息,发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。
那么,中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢?《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查,结果排在前六名的分别是:经济发展、国际影响、民生改善、
7
科技水平、城市新进程和开放程度。
请根据以上材料,谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度,题目自拟,文体不限(除诗歌外);不要脱离材料的含义,不要套作,不得抄袭。
2010年
看图作文。
餐桌,许多猫吃鱼,就一只猫捉老鼠,别的猫说:“有鱼吃还捉老鼠?”
2009年
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军,可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边,差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展,将小兔子送进游泳培训班,同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳,又多了一种本领,心里很高兴;小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会,很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游,你们四条腿还不能游?成功的90%来自汗水。加油!呷呷!”
评论家青蛙大发感慨:“兔子擅长的是奔跑!为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢?”思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种呀!兔子学不了游泳就学打洞,松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱
8
离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2008年
2008年5月12日14时28分,四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。
人民的生命高于一切!**、**等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。10多万解放军、武警和公安民警,各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞赴灾区。志愿者从四面八方会聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。(转载于:.zaIdian.cOM 在点 网:年河南高考作文) 一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾5天只睡了7个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破,100小时、150小时、196小时??中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。一样的爱心,不一样的表达。捐款、献血、义演、关注??
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2007年
一个小男孩踩到西瓜皮摔倒在地上,拿着家庭、学校、社会标志的三个成年人异口同声:出事了吧。漫画标题:“摔了一跤”。
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要求选一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2006年
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来,将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天,乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来,扑到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飞,可是它的身子太轻,爪子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了,问这是一只什么鸟,牧羊人说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可爱啊!”
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。
2005年
题目:出人意料情理之中
材料:一个人问丹麦物理学家玻尔:“你为什么能创造出世界一流的物理学派?”玻尔回答说:“因为我不怕在我的学生面前暴露出我愚蠢的一面。”生活中常出现“意料之外”和
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“情理之中”的情况。
以上述话题自定立意、自拟题目、自选文体,且不少于800字,写一篇议论文。
2004年
走自己的路,让别人去说吧!(但丁)常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。(达?芬奇)相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。(塞纳克)面对各种说法,有人想:我该相信谁的话呢?也有人想:还是相信自己最重要。
请以“相信自己与听取别人意见”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围内。
篇三:2015年河南高考语文作文
2015年河南高考语文作文
【2015年河南高考作文题目出炉:给违反交规父亲一封信】材料大意为:女儿和爸爸外出在高速上,爸爸不断打电话。家人多次劝阻无效,女儿只好打电话给交警,举报父亲,此事引起很大争议,要求考生写一封信,给女儿或者爸爸或者有关部门。
篇四:2008年河南高考满分作文范文
2008年河南高考满分作文范文:大爱无言
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爱,是无助心灵中缓缓注入的一股甘甜的清泉;爱,是黑暗灵魂里细细洒入的一束温暖的阳光;爱,是荒凉沙漠上破土而出的一株希望的幼苗??
爱滋养万物,爱需要行动,因为大爱无言!
2008年5月12日14时28分,四川省汶川地区发生里氏8.0级特大地震。顷刻间,地动山摇!强大的摧毁力震碎了人们幸福美满的生活,撞毁了人们辛苦建造的家园。顷刻间,阴阳两隔,哀鸿遍野??
“求求你,再让我救一个吧!我还能再救一个!”每当回想起这痛彻心扉的话,我总不禁泪流满面。救灾人员正在争分夺秒地救助被埋在地下的儿童。然而,新一轮余震袭来,房屋眼看要再次陷落,有人突然喊道:“还有孩子!底下还有孩子!”一名救灾队员立刻奋不顾身向下钻,却被其他人硬拉到了安全地区,一名救援队员抱着一个孩子哭喊道:“求求你,再让我救一个吧!我还能再救一个!”但是,为了确保救援队员的人身安全,大家只能看着再次陷落的房屋,默默地流泪。
大爱,用眼泪来诠释!
谭千秋老师,一名默默无闻的执教者。在地震发生时,他把4名学生护在课桌下,而他自己用身体将课桌护住,手臂张开,紧紧地抓住桌沿,最后被落下的楼板夺去了生命。当
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他被挖出时,在场的所有人都惊呆了,被他的凄惨状况,被如大鹏展翅般无畏的姿势夺走了心魂。
大爱,用谭千秋老师的奉献来诠释!
地震发生后,正在河南考察的温总理,第一时间乘飞机来到受灾现场,他说:“人民的生命高于一切!”他还说,“哪怕只有一线希望,我们也要尽百倍的努力!”他的手受伤了,但他拒绝医务人员包扎。他走进一个个受灾群众的临时帐篷,送去关怀与慰问??大爱,用国家领导人的温情来诠释!
冰心说过:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径的长途,点缀得花香弥漫。让穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉痛苦,有泪可落,却不是悲凉。”
是的,用爱来浇灌生命的花,永远只会收获芬芳。用无言的大爱来温暖人心,只会使世界变得更加光明!
篇五:2015年河南高考满分作文
2015河南高考满分作文:致陈先生的一封信
【考题解析】
2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。这种类型的作文是近几年高考作文的一个热点题型。这是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式,充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈时代责任感。社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思
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想性”,对于考生来说,写这种类型的材料作文,尤其要注意针对性和说理性。题目没有做要求可以自拟,可根据你的立意拟一个贴切的题目,也可以直接写“给XXX的一封信”。注意材料中特别提醒,写信人姓名为“明华”。
可以写给老陈,也就是材料中的父亲。从感情上来说女儿报警了,表面上看是大义灭亲的行为,但是实际上是对父亲换一种方式的关心。提醒父亲,注意行车安全,这既是对父亲自己的负责,也是对其他行人负责,是为了父亲和更多人的安全。所以写给父亲老陈的信,可以从责任这个角度来写。可以提醒父亲,是做一个遵纪守法的好公民,不可以违反交通规则,不可以在开车的时候打电话。
可以写给小陈,也就是材料中的女儿。女儿举报父亲,对她这一行为,你有什么看法呢。写给小陈的信中,你可以对她的行为理解并赞同甚至拍手叫好,规则面前人人平等。“坚信女儿的做法正确,因为只有这样才能让爸爸改掉自己的不良习惯”。不是因为是父亲就无尽纵容,而是找到一种可以有效的方式给父亲提醒。“小陈的做法还是有些欠妥,虽然爸爸开车打电话有些违章,但违章的是自己的爸爸,万一被交警扣留几天怎么办?”你也可以对她的行为不理解甚至嗤之以鼻,怎么可以这样对待父亲,可以更加宽容或者找其他方法帮助父亲开车不接电话,而不是以这种“极端”的方法。
也可以写给其他相关方。比如写给交通管理者。要求他们
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严格执法,对这种违反规则的行为,进行惩罚。多做“摒弃交通陋习、倡导文明出行”的宣传。
【考场作文】
致陈先生的一封信
陈先生:
您好!您的遭遇,我在网上略有了解。我想说,如果是我,也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做,不仅是因为您的所作所为违反了交规,更是因为当您开车载着家人时,那
个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈:生命关天,我们必须敬畏。
敬畏自我的生命,此生无悔。《古诗十九首》云:人生天地间,忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客,我们的生命脆弱而又短暂,无法重新来过。也正因如此,我们才更应该对自我的生命心怀敬畏,不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病,业余是写作”的残疾作家史铁生,当他说出“微笑着,去唱生活的歌谣”时,当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时,当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时,陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。
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敬畏与自己相关的生命,此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连,而这些与我们相关的生命,都是我们肩上的责任,我们需要对它们心怀敬畏。看,那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印,它提醒我们,敬畏亲人的生命;触,那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告诉我们,敬畏爱人的生命;听,那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的诗句,它教导我们,敬畏友人的生命。陈先生,您一定明白,只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时,我们才可以俯仰无愧,坦然前行。
敬畏与自己无关的生命,此生崇高。鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我想,如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏,则我们的生命一定可以更加崇高,正像尼采说的那样:“我的灵魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韩愈一般,为了天下苍生不受蛊惑,上《论佛骨表》,被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般,为了黎元百姓乐于樵苏,发出正直呼喊,惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般,为了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生,相信您十分清楚,这些人之所以值得我们敬佩,正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏,方能普施
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大爱,让自己的生命清澈而崇高。
这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。陈先生,您可以看到,当今时代,食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶,人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而,越是在这时,我们越应该不断自省:对自我的、与自己相关或无关的生命,我们都要心怀敬畏。大儒张载说:“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头,毕竟,生命对每个人都只有一次;毕竟,我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟,这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生,您说呢?
明华
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作文四:《2002年高考作文优卷》1800字
2002年高考作文优卷《无规则欲念与有规则道德》
作者: 发布时间:2008-04-29 15:49:54 来源:中国教育考试网
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候,你离邪恶有多远,”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时,潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒,于是,就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节,而是来自于我对自我的拷问,“当没有任何规则制约时,你会做坏事吗,”我的答案竟是:我会~这是源自人性之下的潜伏的欲念,也许外面每个人心底都静置着邪恶,而禁锢邪恶的束缚一旦开启,那么就有了人类历史上诸多暴行。
我认为,人类文明的根本象征在于控制欲望,这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德,这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念,明白什么事该做,什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道,但古人云:无德必之,唯德必危。这就是说,没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说,法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法,儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动,却可以约束由欲念产生的行为,这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次,但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发,并扶正着道德之树,从而形成了法制社会。可谓“人性本恶,而人行总善。”
道德是规则的基础构建,但违背道德却未违背规则,纳撒尼尔?霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物,也许是出自对流浪的热望,他在某一天离家出走,却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下,并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目,读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离,他违背了道德,脱离了本位,但我们不能说他有任何越轨行径,而老练的霍桑为我们解答了难题,他在最后写道:“在看似伤乱的世界中,我们每个人被规范地放在某一个位置,一旦脱离了这个位置,我们将被这个世界永远地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里,威克菲尔德违背的是另一种规则,一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说:“人生就是一场球赛,我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的,我们生存在这个社会,参加这样的“球赛”,就只有遵守所谓“规则”。
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什么是规则,是白纸黑字的法律条文,还是七大章八大节的校规,应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时,没有哪条规则要求你必须把他扶起来,但你还是这样做了,因为你心是有这样一个规则:要帮助比你弱小的人,心中这种规则多了,道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德,规则是无法支撑一个社会正常运转的,规则是人定的,如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑,规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰,那我就吐到公园的长椅上好了;你说不许“乱涂乱画”,那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼,如何,事情若真到了那一步,恐怕就不是一口痰,一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子,凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒,是非不分,只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的,也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能,而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说,当道德不足以约束人们的行为时,规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落,但美国却制定法律,要求你先把自家门前的雪扫干净了再说,至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们,使其不至滑出道德的底线;同时,道德也填补了规则的漏洞,使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着,才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德相辅相成,这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对未来。
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作文五:《台湾2002-2012年高考作文》1100字
台湾 2002-2012年高考作文
台湾 2002-2012年高考作文
1979年:《忧劳所以兴国,逸豫足以亡身》
1991年:《仁与恕为用说》
2002年《镜子》
“我们身边有各种不同的‘镜子’ 。有人在时间的流转中,从‘它’照见了容颜的改变; 有人在人生的戏局中,从‘它’观看出真正的自我;但也有人不愿或不能面对‘它’ 。试以 ‘对镜’为题,写一篇文章,文长不限。 ”
2003年《猜》
你猜到了吗?作文的题目就是──《猜》 。
“猜” ,天天在我们的脑中浮现:上课中猜想暗恋的人会不会经过门外?下课后猜测哪 一队会赢得今年 NBA 的总冠军赛?边走边猜今天好运会不会与我同在?边写边猜所写的是 不是阅卷老师喜欢的题材??事实上,人类也常靠着“猜”才有新的发现。
你一定“猜”过别人的心思、举止,或者一件你很想知道答案的事。请以“猜”为题, 把那一次的经验 (可包括猜的原因、经过、结果等 ) 写成一篇文章,文长不限。
2004年《偶像》
请以“偶像”为题,写一篇文章,文长不限。
“偶像”可以是“仰慕的对象” ,也可以是“学习的典范”等等。你可以针对这个文化 现象,提出理性的思辨;也可以叙述你模仿、追逐历史人物、身边长辈、各行各业精英或故 事中角色的经验;叙议兼具,也未尝不可;但务必建立属于自己的、首尾连贯的脉络。 2005年《回家》
家,对许多人而言,不止是身体的休憩处,也是心灵的归依所。我们每天乃至于一生, 不断地在离家与回家的历程中, 构筑出一天以至于一生的故事。 一般人离家后总不免有回家 的企盼,但也有人视回家为畏途,甚或无家可归。 回家对每个人而言, 往往存在着不同的意 义。
试以《回家》为题,写一篇首尾具足、结构完整的文章。叙事、抒情、议论皆无不可, 文长不限。
2006年《想飞》
人总是想飞的。飞,是一种超越,带来心灵的自由;但也有人禁锢自我,扼杀了想飞的 念头。
你是否想飞?你想飞翔在什么样的地方?飞带给你什么不一样的感觉与改变?以《想 飞》为题,写一篇结构完整的文章,叙事、抒情、议论皆无不可,文长不限。
2007年《探索》
以《探索》为题,写一篇首尾俱足、结构完整的文章,文长不限。不得以新诗、歌词或 书信的形式书写。
2008年《专家》
命题作文要求以《专家》为题作文,不限文体,长短自由。
现代科技进步, 文明发展快速, 任何知识学问的数量和深度都远远超过古代, 分工、分 门成了必然的趋势,任何人都无法博通一切,各类专家应运而生。
请以专家为题,写一篇首尾完整的文章,文长不限。
另一则要求扩写《史记
项羽本纪》中“鸿门宴”里项庄舞剑的故事,要求考生根据原文, “运用想象力加以渲 染” ,将其扩写成一个故事。
作文六:《2002年高考作文优卷》17400字
2002年高考作文优卷
奥运出嫁
福建考生
相传地球上有一位美丽的姑娘叫奥运会。她婀娜的身姿,水晶般的大眼睛与那高贵典雅的气质,可以让世界上每一位小伙子为之倾心。
一天,北京、大阪、巴黎、多伦多,伊斯坦布尔五位青年同时向奥运会求婚,奥运眨了眨大眼睛,最后决定向他们提出三个问题,谁回答得好就嫁给谁。毕竟,心灵的选择需要慎重。
7月13日那天,五个小伙子早早地就等在了奥运的家门口,当美丽的奥运出来的时候,她莞尔一笑,迷人的声音开始了第一个问题:
“亲爱的先生们,你们都为什么要娶我呢?”
大阪“我很勤劳,我会包下所有的家务活,让你的日子过得舒服舒服。”
巴黎:“我们郎才女貌,走在一起会得到许多羡慕的目光。”
多伦多:“我很富有,我会带你环游世界。”
伊斯坦布尔:“我会在真主安拉面前发誓让你永远健康幸福!”
北京:“我非常希望你嫁给我,我的家人也是如此!”
“那么,你们都会怎样来爱我呢?”
大阪:“我会努力地工作,为了你而去取得更高的职位,让你的生活更好。”
巴黎:“我会每天送你一朵玫瑰,让你时刻都有浪漫的感觉。”
多伦多:“你需要什么我就给你什么:”
伊斯坦布尔:“我会在真主面前许诺你在我之前死去,那样我就可以照顾你一辈子。”
北京:“我会用心去爱你,我的家人也是如此。”
“亲爱的先生们,如果我拒绝了你们,你们会怎样呢?”耳边又传来了奥运的第三个问题。
大阪:“我会更加拼命地工作,4年后让你刮目相看。”
巴黎:“痛哭100夜,然后开始新的生活。”
多伦多:“终身不娶~”
伊斯坦布尔:“为你祈祷,让你永远美丽。”
北京:“我会很伤心,我的家人也是如此。”
漫长的等待,奥运穿着―身白色的连衣裙,头戴着红黄蓝绿黑五色的花环终于出现了,平静的空气中响起了教堂的六下钟声,“我决定嫁给――北京~虽然你们
提供的生活也是我所向往的,可是只有时刻惦记着父母、家人的男人,才是最有责任感的,也是我最欣赏的!”
画面上,只剩下奥运与北京深情依偎的倩影。
去西北, 我无悔
福建考生
鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也。
亲情我所欲也,报国亦我所欲也,二者不可得兼,舍亲情而取报国者也。
――题记
亲爱的母亲:
你好!很抱歉,当你收到这封信时,我已经在西部了。
我知道你一直很疼我,不希望我吃太多的苦,你一直希望能把志愿填报在本省的厦门、福州或近一些的沿海外省。但是很对不起,我瞒着你填报了甘肃大学。因为我无法忘记电视中那些因缺乏科技而无法丰收的老农纵横的老泪!我更无法忘记那些因为没有受到完备教育至今仍受着落后的生产方式束缚的人们,被沙尘驱赶着离开家园时迷茫的痛苦的脸!
妈妈,我真的没有办法忘记这一切的一切,所以我放弃了自己成为外交家的梦想,更违背了你希望我成为企业家的愿望,离开了发达、繁荣的福建,背上行囊来到这儿,我希望能够成为一名老师,成为一名优秀的教师。我不敢说自己是灵魂的塑造者,也不敢说自己是太阳底下最优秀的人才工程师,我不渴求荣誉、财富,我不指望有什么人会给我立碑写传,我更不会巴望流芳千古,知名天下。我只希望自己能为西部出一点力,为国家献上点绵薄之力,我只希望祖国西部的花朵不再凋零,祖国西部人们不再贫困得失去生命活力;我只希望有―天我们的祖国母亲有―个美丽富饶的西部。
妈妈,我还记得小时你说的话:“ 一个人可以没有金钱,但不可以没有真情。”现在我决定投身西部,或许我真的没有金钱,但是我一定会据有无穷的真情,我的生命―定有无限的阳光,因为我相信只要我付出真情,一定可以得到回报。西部孩子们的笑脸,因科技而丰收的农人们的笑脸,重新拥有家园的流浪者的笑脸……这些就是我最大的快乐。
妈妈,我爱你,这毋庸置疑,但是我更爱我的祖国母亲,如今她号召我们去西部,她需要我们去西部,我―定去。或许西部很荒凉,或许西部很落后,或许西部很艰苦,但是,去西部,我无悔~美国没有早先西部拓荒者,又怎会有如今的西雅图?我希望有一天我的躯体可以和西部大地融于一体,西部大地上有中国的“西雅图”妈妈,原谅我的不孝吧,我希望得到你的祝福!
祝
身体健康!
爱你的女儿
2002年9月20日
刺 秦
山东考生
太子的身影已在远方消逝成一个小白点,易水的澎湃涛声还依稀可辨,毫无暖意的寒风吹着车上的旗子,车辕因为车子的起伏而吱吱作响,我看了一眼舞阳,他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起,我的豪气复在胸间奔涌。
如果我的膝沾着秦国的土,那么我是在对着浑厚下跪;如果我的背挡着楚国的歌,那么我是在为着激昂停留;我的呼吸有齐鲁风的节奏,我的胸怀有吴越水的温柔;我从风萧萧的燕国离别,走向苍茫茫的秦国的险途,我此行必死。嬴政,你的死期已到~我将以你的人头来洗刷太子的耻辱,以你的人心来告慰樊将军的英灵,以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。嬴政,受死吧~
马车驶出燕国边境,驶过满是荒烟蔓草的旷野,驶过高峻险恶的大山,驶进人烟密集的城镇,驶进物资阜盛的城郭,离秦国越来越近,我的心越抽越紧,心中的怒火也越聚越多。
路旁时常有饿死的人的尸首,小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟,瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作,寒风从颓坏的墙缝吹进贫寒的人家,吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。
我买通了秦王的宠臣,秦王要在三天后召见我,我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进嬴政的书房,竹简堆满了桌子,桌上摊开着一束竹简,墨迹还未全干,我借手中的火读了那文字,却是秦王新写的文书,我并未想到,这竹简会改变我的行动。
回来后我两天两夜未睡,思考着竹简上的文字,那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着:百姓的苦痛是因为战争,假若秦统一天下可还会有战争,秦的国力乃诸侯之最强,六国自是无与争锋,杀了秦王于天下苍生何益,太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要,我是太子的人,应该如何选择,两天煎熬后,我的心一痛,终于有了选择。
图穷匕现,我用匕首去刺秦王,却给了他逃跑的机会;环柱而走,我有九次机会,却让他能拔剑伤我;倚柱而骂,我要保持太子的尊严。侍臣杀我时,我想起了天下苍生,他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
黛玉救人亦助己 宝钗难掩利己心
――新编《红楼梦》节选
福建考生
且说年前一月左右,贾府内便已开始了大年的各种准备工作。黛玉看着府里人来人往的,心里闷得慌,琢磨着往什么地方透透气去,正巧,薛姐姐亦寻思着让贾宝玉陪着出去走走,而宝二哥又恁地软缠着要黛玉相随,黛玉拗不过,也就答应了,
吩咐门丫头们准备准备。宝二哥又着袭人看个好日子,大家伙一同出发。由于府内忙着,各个丫环又各有其事,宝钗和宝二哥、黛玉均同意携上两个不相熟的下人去踏雪,免得惊了府中的人。
冬阳灿烂,却免不了平地起波澜。
且说三人及两下人到了后山雪地中,黛玉咳了两声,宝钗便赶忙儿搀着:“哎哟,我说林妹妹这身子骨这般水灵,怎得禁得住这风里雪里的走,要不姐姐招他们二人先送妹妹回府,姐姐随宝哥哥―转身便回去,可好?”“不用劳姐姐费心了,妹妹登了山,出一身汗说不定就好了~”黛玉说完这话又看了看宝玉,宝玉心中一股热流窜起,不觉冬雪的飘落。
五人沿着后山原来所知的小路前进,那知路己不成路,雪倒已载满整个小山。快到山腰时,黛玉“哎哟”一声,宝玉闷头一看,黛玉竟不知为何停了下来。
“姐姐,快来看啊,这雪里埋着个人哩~”
但见黛玉脚下一尺多深的雪中隐露出几块破布,一位胡须半白的老人在破布下也显得可怜。
“这天也真是狠着,在这小路上也放一尸首,不让人有点好兴致。”宝钗一脸埋怨,但旋即换上笑脸:因为她觉到宝玉正看着她。
黛玉不作声,只慢慢蹲下,脱去外套,用细白的手缓缓地揉着老人的脸,眉间露出几缕关切。宝玉看得真切,忙招两仆人帮着,并着二人抬着老人回了府,一次踏雪只好作罢。一路上,宝钗忙着要仆人小心,并不时地向宝玉微笑。
回府后,老人渐醒,见黛玉等人在一旁,便忙叩谢,且奉上一方子,说是家传治咳的药,黛玉拗不过,只好收下。宝钗一脸愠色在旁看着,老人笑笑向宝钗道:“贱骨头我向宝姑娘道不是了,坏了宝姑娘兴致~”宝钗脸微红道:“不用了,刚才二姨着我去看戏,我就先走了!”心中暗惊:老人怎会知晓我的名儿?
黛玉服了药,病轻了不少,这是后语了。宝玉倒在此更深地了解了黛玉,暖暖感动着,情之弥深,这便是:黛玉救人亦助己,宝钗难掩利己心。宝二哥心为妹妹系,不与无心之花伴终老。
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――《心灵的选择》
福建考生
方案一:女孩的彩虹
画面:落英缤纷,凄美而又感伤。小女孩在一次事故中不幸双日失明,变得固执孤僻。南方的夏日是多雨的,女孩讨厌滴滴哒哒的雨点声,然而每次雨后,妈妈总要牵着她到屋外散步,这时候的她总是很烦躁和排斥。终于有一天,一个雨过天晴的午后,走在湿漉漉的草地上,听着百鸟的歌唱,闻着扑鼻的清香,女孩高声叫道:“我要彩虹!”妈妈眼前一亮,欣慰地笑了。(画外音:选择了彩虹,就是选择了七彩的生活。)
后记:《雨后彩虹》为背景音乐,突出表现女孩从低谷走向激悦选择―刹那的场景。
方案二:生命的价值
画面:在外地开会的他匆忙登上了飞回福州的客机,因为他刚收到了医院的通知,有一个病人急需抢救,所需的稀有血型他有。此时坐在飞机上的他,不停地看着表,脑海中闪过会谈的失败,合作的中止,“炒鱿鱼”的后果……然而这一切全都被自己越来越急促的呼吸所掩盖,他仿佛听到自己心跳,他感受到生命的价值和可贵,他义无反顾,坚定了自己的选择。(画外音:选择生命,选择希望,不当是拯救了别人,也是生命价值的自我诠释。)
后记:突出背景效果,在他人惊愕的目光中他毅然登上飞机,呼吸声、心跳声逐渐加强,意在表现选择中领悟到的生命真谛。
方案三:生活的勇气
画面:他,自幼丧母,高考落榜,婚姻不幸,下岗失业……“站起来!站起来!”他对自己说,一遍又一遍,于是没有冷嘲热讽,没有了伤心失意。生活每一天都有阳光,虽然有时酷热至极,有时阴云连绵。然而“站起来”的话音愈加坚定,伴他走过了一个个充满着奋斗和艰辛的岁月。(画外音:选择站起来,把脚尖踮起,就离阳光又近了―些,不是吗?)
后记:“站起来”是一个艰难的选择过程,然而充满了勇气和自信,是一种永不言弃的信念,着力突出这种催人奋进的震撼效果。
选择其实并不难,请相信,只要心中充满了美好、希望、真挚、信念,选择的天秤就会向成功、幸福、绚丽、奇迹倾斜!
――心灵工作室2002(7(7
心灵的眼睛
福建考生
大海如果失去了巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮观;人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,也就失去了它存在的魅力。
既然人生道路是不平坦的,那么走在这坎坷的人生路上,我们要经历风风雨雨的同时,还要面临着心灵的选择――
在闲难面前,我们的心灵选择了拼搏;在失败面前,我们的心灵选择了再次奋斗;在风雨面前,我们的心灵选择了继续前进;在高山脚下,我们的心灵选择了攀登;而在生命面前,我们的心灵选择的是……
登山者在选择向前进和援救快冻僵的陌生人面前,他毅然选择了后者,拯救了生命,也暖和了自己的心灵。对于登山者的行为,我们固然为之感动,然而,年轻的我们,在这生命面前,你是否也暖和了自己的心灵,是否也搀扶着那生命走出了困境?只要你的心灵选择了生命,你一定会的。
“当世界选择了你,你就拥有了灿烂的笑容;当你选择了世界,你就拥有了美丽前景的未来。”在这心灵面前你选择了自己,也就选择子这一个多彩的世界。
总以为梦想的天空总是一片晴空,走过以方才晓得,雨后的天空还会有更美丽的彩虹。我们不能总是选择成功,选择欢笑,选择灿烂的天空,因为我们的这种选择是不现实的。既然我们的心灵选择了生命,我们也就必须选择风雨坎坷,选择痛苦悲哀,选择挫折失败。毕竟,阳光总在风雨后,请相信有彩虹!
在生命面前,我们相信自己心灵的选择是正确的。不经历风雨,怎能见彩虹!年轻的我们在生命面前,不畏惧挫折,所以坚定了自己心灵的选择。
“春有百花,秋有月;夏有凉风,冬有雪。”如此,青春无需任何的忧虑。像那位登山者一样,我们的心灵也选择了拯救生命。
心灵的眼睛,把你从睡梦中唤醒,在现实中努力地奋斗,充实自己的生命。
心灵的眼睛,让你选择了前进,把自己叫醒,在风雪中拯救那陌生人的生命。
生命,从大自然中来,最终又化为―缕轻烟,回到大自然中去……
抉 择
福建考生
也许不是人(人都会碰上生死抉择的时候,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事。
――题记
(一)
尼采说过:“我们一生都在选择,唯独不能选择什么时候生或是死。”
其实,在很多时候,事物的多重性让我们在选择时“左右为难”,不知如何决定。而对于面对死亡,我听到了一个另人震撼的“选择”。记得在唐山大地震时,当工人们从废墟中寻找生还者时,工人看到了一个母亲用自己的鲜血喂自己的孩子的情景。母亲死了,而那个孩子却意外的活了下来。
母亲割脉,用自己的血挽救了自己的婴孩,在这一瞬间,母亲心灵的选择:把生的希望留给孩子,让他延续她的生命。母爱的抉择很多时候就是那么平凡,那么伟大。
(二)
你看过风靡一时的“泰坦尼克号”这部电影吧?男女主人公凄美动人的爱情故事,一定让你为之动容吧?就在那最后的―霎那,男主人公将生还的机会留给了女主人公。“生命诚可贵,爱情价更高。”两个至爱的人在面对生与死时,他(她)们心灵的抉择――将生的机会留给对方,留给自己所爱的人。
(三)
在生活中的我们,实际上也在选择。一路上,风雨兼程。我们选择挫折,在幼小的孩童时期,让我们有受挫的勇气;我们选择努力,在懂事的青少年时期,让我们有“生命中不能承受之轻”的鼓气;我们选择拼搏,在奋斗的中青年时期,让我们有积极向上的动力。
面对生活,我喜欢用强者的心灵去选择面对的方式;面对社会,我喜欢用智者的心灵去选择如何去做;面对选择,我更愿意用实际的手段选择解决的办法。
不论是面对亲情,面对爱情,亦或是面对我们自己,都总有―些能触动心灵的东西,都总会遇到该我们选择的时候。
面对人生,选择微笑;面对生活,选择热情。我们不能选择怎么生,怎么死,但在生活中遇到―些需要心灵做出选择的时候,我们应该坚持我们的选择。
生活中有许多让你抉择的时候,相信自己就是最好的选择。
――后记
昭君的选择
湖北考生
深深的庭院,明眸的宫女,沉寂的粉蝶,慵懒的梳妆,犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。
进宫有些时日了,却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇,散落一地,铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了,一腔愁绪,两弯娥眉。
迷茫的灯光下,一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上,发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗,挑弄灯芯,试图将蛾儿救出来。
就在这时,传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷,在死一般的后宫炸开了。
“啪”,玉钗落地,断为两截,昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着,终于,像离弦的箭一般,冲出火海。
烈焰吞噬了她粉嫩的外衣,却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯,死之角,幼小的心灵发出对生的呼唤,爆发出无穷的力量,让她从压迫、死亡中振翅飞出。
昭君震惊了,若有所思地看着蛾儿,看着她越飞越远,飞出围墙,飞出重重封锁,飞向遥远的自己的天地。
这一夜,昭君无眠。
她想到了宫廷的阴森,想到了和亲的艰险,还想到了异域的清冷,两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心,让她颤抖;异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心,让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡,待嫁的少女举目无亲,戍边的将士浴血奋战,无辜的父兄沙场喋血,一幕幕,在昭君脑海里,频频跳动……
天明时,有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁,一想到遥远的异域他邦,就舌底打颤。官员失望了,哀叹着准备离去,却迎面遇上一位淡妆素衣少女,浅浅地笑着,一如当年的明丽……
昭君出塞,留给后人一座青冢和无尽的遐思……
可是,诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”,“公主琵琶幽怨多”,多情的诗人怜惜只身出塞的少女,却错解了昭君当年心灵的选择。
生命,不一定濒临死亡才显示深刻,用心去做,用心去选择,谱一曲美丽的生命之歌。
面对大海
上海考生
道家“山水说”便有了“智者乐山,仁者乐水”的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海,所有的侏儒都成了巨人;面对大海,所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海,才能懂得什么是阔瀚,什么是博爱;只有面对大海,才能感受什么是风险、什么是征服;只有面对大海,才能真正领悟什么是人生起伏,什么是潮起潮落……
一、“泛博爱而近仁”
当我们面对那宽阔的海,我们感悟她广博的胸怀,她可以包容万吨巨轮,可以海纳万种生物,甚至在那天水一色的海平面上,她包容了天。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱,要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”,读了欧?亨利的《最后一片叶子》,才明白了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱,“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面;有了海的包容,才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海,我们要懂得博爱。
二、“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海,可以看到避风的港湾,亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。
圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜,以坚定的口吻告诉我们:“人可以被毁灭,但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数风险,经受许多磨难,但我们要有向大海发难的准备,向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪,才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
三、“观大海潮起潮落”
由于自然界的力量,大海潮起潮落;由于社会圈的原因,人生潮起潮落。
面对大海,面对潮汐,我们总有一种平和的心态。百川总归要归入大海,海水的蒸发、降水又会回归百川;秋天总要落叶,但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和,
面对人生,也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇,但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后,作了《吊屈原赋》郁闷而死;苏东坡受了“乌台诗”案后,仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏,应该有子瞻的豁达,有观大海潮起潮落的潇洒。
面对大海,我读懂了要宽容、要博爱;面对大海,我读懂了要奋斗、要拼搏;面对大海,我读懂了以一颗平和心去看待人生……只有如此,心胸便不再狭窄,大海便没有了疆界。
面对大海
上海考生
清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢,
海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜――面对这样的海,我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目――因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢,曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承,大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变,古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量,无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西――那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”――能够随波转向便是适者――适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是,礁石比鱼更长久。
其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海,马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻,都一一浮现,我们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我。
面对大海
上海考生
未曾到过海边,去身临那雄浑、磅礴的气势;但是通过现代高科技:电影、电视传媒见到了海,那是何等的气势啊~心灵感觉到一丝震撼。然而之后,真正地体味到海的魅力,海的深刻,真正感觉到灵魂的颤动,那还是源于一张小小的地图……
清澈透明、幽兰深邃将海的颜色满满地铺陈在纸上,一只昂首的雄鸡占据了整幅的大半,而就是在图的不起眼的右下方,看见了一个小岛――台湾。两者的距离是那么近却又那么遥远:浩瀚的大海充溢其间,无意间成为了两地之间的屏障。大海咆哮着,叙说曾在两地发生过的不堪回首的屈辱史;大海呜咽着,吐露着两岸人民思乡念乡的情怀;大海呼喊着,高唱两岸人民渴望统一的心迹……大海,在这张地图上只是那么一块小小的蓝,但在我心里,在台湾人民的心里,在全国人民的心里,却延伸成一片广袤无垠、无边无际的汹涌的海、澎湃的海~
大海,见证着发生的一切;倾听着人们的叙说;呐喊着人们的呐喊――却又无奈地阻隔着祖国大陆与台湾。这片海是被抑郁的,但是更是被期望着的……我想两岸的人民,面对这片大海,内心的冲动会激发我们喊出:“越过这片海~”
曾听说过在格陵兰岛有一种鸟,一旦鸟妈妈被捕获到另一块大地,不久,鸟宝宝们也会跟随而去;同样,倘若鸟宝宝不见,鸟妈妈也会竭尽全力去找到它们,守护着它们,一刻也不分开,紧紧相依相随。于是,岛上的人们美其名曰:“母子鸟”。
母子鸟,多么温馨的称呼,多么感人的情感~是啊~母子之间应是零距离,无论天涯抑或海角,无论大海如何拦隔,都无以畏惧。同一个心愿,紧密联系着的心终将会把彼此聚拢在一起。
台湾,我们的兄弟,同胞手足会不惜艰难险阻把你找回;台湾,妈妈的孩子,祖国母亲终有一天会把你唤回~越过那片海,让我们零距离~
然而,大海也有涨潮、落潮,时下陈水扁、李登辉之流极力推行分裂,阻挠着统一。母亲心痛啊,儿女心碎啊,都说天涯咫尺,但如何眼前的那片海让人痛心地望不到边,
“乡愁,是一片海;我在这头,母亲在那头……”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊,你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚,你可明了众心盼归的愿望,“我要回来”的呼喊你又可曾听见,
面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海,面对着这地图上一块小小的蓝,我深深地被震撼到了,不仅是身体,更甚是灵魂。统一,民心所向,但更以强盛的国力作坚实的后盾。青年学生们,让我们发奋图强,吾力强吾国。相信总有一天,当我们再一次面对这片大海时,我们会自豪地呼喊:“大海,我们越过了你,母子已经零距离~”
弥勒规则
北京考生
天上一日,地上一年,凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济,同时也急红了玉皇大帝的眼,为了拉近两地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天营企业陆续成立。
众仙都已入位,唯有天庭运输公司还缺经理一职,对于天庭的支柱产业,玉皇也是不敢大意。最后,他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。
三天后,两人学成归来,玉皇向来尊重李靖,便令他先掌舵,弥勒作为后补,随时任用。
李靖就职后,在经理室挂上了“规则是力量”的警示牌,这是他从凡间学来的。一月后,公司产值略有增加,但却有无数的匿名信飞到了玉皇手中。原来李靖刚正不阿,用严格的规则管制众人,弄得工人怨声载道。迫于压力,玉皇不得不用弥勒代替李靖。李靖忿忿不平,挂印而去。
几天后,在众仙的欢呼声中,弥勒走马上任,在众人的簇拥下,弥勒来到经理室,望见“规则就是力量”几个大字,微微一笑,回顾众人说:“此愚人之论也~我在凡间学习时,看到有个经理守规则,纵容员工,员工们也知恩图报,干群关系好得不得了,依我看,人心为先,规则为末~”“是,是……”众人连忙附和。弥勒上任后,立刻把“规则”二字改为“宽容”,用它作为自己处事的警示铭。一个月下来,公司产值大增,上万封感谢信送到了玉皇手中,玉皇深感欣慰。
半年过去了,运输公司大幅亏损,但玉皇手中的感谢信还是有增无减。玉皇再也坐不住了,他决定亲自去看看。
一日黄昏,玉皇身着便服,只身来到公司,看到公司员工多已回家,剩下的都在聊天。玉皇带着疑惑走进经理室,看见弥勒正背对自己阅读文件,于是便暗施隐身法立在一旁。
“好,月末了,我弥勒要发奖金了~”弥勒按规定拿出了员工们的劳动表,“天狼星出工最多,给他胜利奖。天马星只出了半月工,唔,给他节油奖,都不容易。小熊星没出工。这……”弥勒摸了摸大光头陷入沉思。“按规定该开除他~”玉皇暗想。“这么办吧~给小熊星安全奖,规则算什么东西,人心最重要。”弥勒决定了。“啊~”玉皇差点喊出声来。
在回宫的路上,玉皇明白公司不景气的真正原因:无规矩不成方圆,无论办什么事,还得有规则,还是让李靖来做吧~
一日后,弥勒下台。
半年后,公司法令一新,蒸蒸日上。
哺育“规则”
北京考生
古人说:“没有规矩,不成方圆。”“规则”对于人类社会真是太重要了。法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定……哪一个规则不与我们的生活息息相关呢,既然有“规则”,我们就得按“规定”办事。“规则”是人类自己制定的信条。
只有按规办事,才能明理树信,“规则”才能称其为“规则”。商鞅立木为信,包公刚正执法,解放军的“三在纪律,八项注意”……哪一个不是“坚明约束”而后大获成功的呢,哺育“规则”需要严守“规则”的大力支持~
当北京与2000年奥运会失之交臂时,我们失声痛哭。然而,这使我们懂得了申办奥运的一个“游戏”规则,那就是“优胜劣汰,择优而任”。于是人们挥洒汗与泪来建设北京,政府不遗余力地支持北京,终于使山明水秀,空气清新,市民文明,交通方便,经济繁荣的历史古都――北京以幽雅的姿态闪亮登场,使“北京”这响亮的名字在2001年7月13日晚响彻全世界人们的耳边。从那时起,“优胜劣汰,择优而任”的规则更深地印在了我们每个人的心中。于是这“规则”便更加活力四射,生机勃勃。原来哺育“规则”需要我们为之付出如此多的泪水与汗水。
“规则”是个顽皮的孩子,当他调皮时,就需要人们来“调教”。随着时代的发展,人类的生产力不断进步,因而人类的思想也在发展。当一些“规则”不适应时代的脚步时,人们就要适当地修改它,不能墨守成规,要勇于创新,使其为人类,为自然的发展起积极的作用。
中国入世,是我们几十年来追求的梦想。而今梦圆,我们倍受鼓舞,因为这能促使我国的经济发展向前迈进一大步。然而WTO的“规则”中有一部分会给我们对外贸易的发展带来不良影响,于是经济学者、法律专家聚在一起,商讨如何修改我国有关的法律,使之适应国际市场,为我国营利。可见,适当修改“规则”是大有必要的。
“规则”需要人们来哺育~人类的发展需要“规则”为我们献智献力,让我们把握好“规则”这一“诺亚方舟”,为祖国的繁荣、人类的发展、世界的和平挥洒血汗吧~哺育“规则”,是我们为之努力奋斗所迈出的至关重要的一步。
聪明的规则
北京考生
有两个关于规则的故事。
其一,不断更换的“警示牌”
某小区绿地,工作人员为了保护草坪,立了一块警示牌,上书:“禁止践踏草坪~”语言简洁明了,无人不懂,无人不晓,可惜,无效。于是改用婉转语,写道:“小草依依,践踏何忍”,虽看似触动人心,但没过多久,依然失效。最后,工作人员不得已而采用“欺骗之术”,警告:“草坪下有电线~”什么,有电线~可不敢再踩了――可惜,后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。
君子曰:制度规则,难矣~
其二,如何分粥
某甲乙丙丁戊,个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥,该怎么分才最公平呢,如此五种方案,任君选一,方案一:从五人中选一
名大家认为最公道的人主持分粥;方案二:从别处找个人来分粥;方案三:每人轮一次,最后商议而定;方案四:选一个人分粥,另一人监督;方案五:选一人分粥,但分粥的人要最后拿粥。
君子曰:方案五,甚妙~
如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作,而秩序需要规则维护,协作亦需规则的保障,劝说教育人们遵守规则固然重要,但更重要的是制定一套行之有效的规则,让人们“不得不”自觉遵守,这样既可以维护秩序,又可以提高效率――譬如分粥方案五,难道不是让人拍案叫绝的经典规则吗,
孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则制度,是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢,
任何一种精彩的规则,无不体现“公平地制约”。违反规则者能够受到相应的制裁――此为公平;掌握权力者无法公为私用――此亦为公平,只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。
君子曰:规则社会,多一些聪明的规则。
感悟规则意识
北京考生
追踪报道:
在2002年韩国世界杯上,出现了一些人们很不愿意看到的违反场上规则的事。对此,许多人纷纷站出来,指责运动员、裁判员的不守规则,希望球场“纯洁”起来。
相关链接:
殊不知,做事情没有规则的案例还有许多,举不胜举。“冠生园月饼”事件,“房地产买卖”黑幕……商场里的“货真价实”“童叟无欺”的永恒规则一次次被打破。而我们的甲A赛场呢,“假球”“黑哨”也无不是一波未平,一波又起,今京城广大球迷恨之入骨。“公平竞赛”的规则也同样一次又一次被无情的践踏着……乘车不买票,不排队……种种不守规的事例让人触目惊心。我们每天随意的走在街上,仿佛踏入了毫无规则的“动物世界”。
专家评述:
对于此现象,我们专家不约而同的疾呼:我们的人民怎么了,我们的社会怎么了,我们的规则哪儿去了,~众所周先,中国已加入WTO,即将面临一波又一波机遇与挑战。但不管是狼来了或是浪来了,我们的规则不能废。首先我们要做的就是遵守世贸组织对成员国的统一要求,也就是基本准则。龙永图先生曾训:“入世先入规”。不错的,我们加入了WTO这个村子,就一定要遵守这个村的村规,否则将天下大乱。
即时评说:
专家学者的话,为全国人民敲响了警钟,俗话说:“国有国法,家有家规。”我们无论身在何处,都应该遵守“游戏规则”,否则便会首先出局。但规则并不应一味盲目的墨守,我们应学会“与时俱进”,仔细分析、研究规则,发挥主观能动性,不应让规则束缚我们,而应让其最大限度地为我们服务。
时事有感:
一家有规则一家强,一国有规则一国强,天下有规则天下强。愿我们都能遵守
每一方寸土上的约定。
当布谷鸟叫起,春天还会远么,
当桔子红了,丰收的季节还会远么,
当我们驻足银行收款台前,看到每一个公民在没有轮到自己时,都静候在一米线外,填写完单子后,都能将桌台上的钢笔插回笔筒时,我们的欣欣向荣的一天还会远吗,
请在心中永远树立规则意识吧~
张开双臂,选择博爱
四川考生
人生在世,说长,悠悠数万日,遥遥无期;说短,匆匆几十秋,弹指一挥间。人生长河里,我们常常需要作出选择,我们要让人过得充实而有意义。张开双臂,我选择博爱――一生无悔。选择博爱,就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物,就是选择把自己的整颗心,用于对生活的热爱和对世界的感恩。
选择博爱,就是选择对情感的珍视。人生一路,处处关情。亲情、友情、爱情,无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线,游子身上衣”是亲情的关爱;“海内存知己,天涯若比邻”是友情的牵挂;“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程,是那些情感,让人们好好生活,好好工作,好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感,让生命多些感动与回味。
选择博爱,就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝,我们眼前的一切无不如白驹过隙,成为往事,我们要珍惜啊~当清晨的第一缕阳光射进瞳孔,当水石相搏,一滴水珠亲吻我的脸庞,当微风过处,树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘……我的心中无不升腾起一股柔情,那是对万物的景仰和对生命的热爱啊~我们那么想让时光慢些流转,就让我们珍惜生命的机缘吧~从此时,从此地。这样,我们多年后回味人生时,就可以自豪地说:我一直都在珍惜,我无悔选择博爱,就是选择高远的人生志向。明朝学者王守仁说:“志不立,天下无可成之事。”确定志向,就是定位人生;为志向而奋斗,就是充实人生;实现志向,就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐,天天争分夺秒,岁岁年华虚度,到头来发现一辈子真短,怎么能不短呢,没有用博爱的心对待生活。
是的,我们一直在选择,谨慎地选择。选择博爱,我们品味异样精彩的人生;选择回忆,我们度量往事的厚重;选择诚信,我们畅享生命的真真切切;选择坚强,我们感受经历失败后的成功的甘甜;选择关爱,我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
扬起生命之帆,让涛声为伴奏,扯缆绳作琴弦,掬劲风当号角,奏一曲超越时空的乐声,礁石间,狂浪里,我张开双臂,用沸腾的流着我热血的心,拥抱博爱――紧紧地――一生无悔!
无规则欲念与有规则道德
北京考生
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候,你离邪恶有多远,”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时,潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒,于是,就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节,而是来自于我对自我的拷问,“当没有任何规则制约时,你会做坏事吗,”我的答案竟是:我会~这是源自人性之下的潜伏的欲念,也许外面每个人心底都静置着邪恶,而禁锢邪恶的束缚一旦开启,那么就有了人类历史上诸多暴行。
我认为,人类文明的根本象征在于控制欲望,这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德,这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念,明白什么事该做,什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道,但古人云:无德必之,唯德必危。这就是说,没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说,法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法,儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动,却可以约束由欲念产生的行为,这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次,但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发,并扶正着道德之树,从而形成了法制社会。可谓“人性本恶,而人行总善。”
道德是规则的基础构建,但违背道德却未违背规则,纳撒尼尔?霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物,也许是出自对流浪的热望,他在某一天离家出走,却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下,并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目,读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离,他违背了道德,脱离了本位,但我们不能说他有任何越轨行径,而老练的霍桑为我们解答了难题,他在最后写道:“在看似伤乱的世界中,我们每个人被规范地放在某一个位置,一旦脱离了这个位置,我们将被这个世界永远地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里,威克菲尔德违背的是另一种规则,一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说:“人生就是一场球赛,我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的,我们生存在这个社会,参加这样的“球赛”,就只有遵守所谓“规则”。
规则与社会发展
北京考生
古人云:无规不成方圆。
西谚说:行为形成习惯,习惯塑造性格,性格决定命运。
置一把沙于纸上,微微振动纸的边缘,沙子便肆意地流动,如果在纸上涂一层明胶,再放之以沙,则粒粒皆安份地粘在纸上,还可以用之做砂纸,赋之以实用价值。
如果把人类比作砂,把社会比作纸,那么规则便是那明胶,它使人类与社会相辅相融,并使人人发挥各自的功用,凝聚为一个坚实的群体,如果没有规则,人类必将是―盘散沙。
由此说,规则是社会形成的基础,没有规则便没有人类社会。
然而,规则不是死的,不是―成不变的,它要适时、适地、适人、适度。一方面,它要限定,制约人类的行为;另一方面,它也要促进人类的发展与进步。
此所谓“世异则事异,事异则备变。”
原始社会中,猎获均分,人人平等,这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今,按劳分配,能者多得,这则是为了适应当今激烈的人才竞争,优化社会的劳动力。
在古代,政教合一,一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教,异教徒中,勇者或能改天换地,弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的,而如今,信仰自由,言论自由,人民找到了自我的价值,扩大了生存的范围,这是朝代的要求,是人性独立的需要。
古往今来,人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适合生存与发展的环境,也在世代的繁衍中不断去旧取新,追寻着最有利社会进步的规则。
从君主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立,再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大,人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。
我相信,随着更新,更完善的规则的确定,这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉,无限灿烂~
走出“规则”
北京考生
幽谷,我的所爱。我最喜欢在无人的季节,独自踏上这无人的小径,不是欲扮陶渊明的隐士之风。也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪”的超脱。只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则,在自然之灵中得以陶冶,找回那迷失在都市混乱之中的真我。
静静的深潭,恰似一位身藏不露的隐士,倒映着夕阳一抹淡淡的余辉。坐在潭边大石上,竟发现鱼儿一群群聚拢过来,自在地向我摆尾致意。我惊异了,蓦然想到钓鱼池中的鱼儿,它们不是生命,只是玩偶,它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼,平静而无忧地生活,它们并非得到神灵的护佑,而只是生活在自然的最平常的规则中……
痴痴想着,竟至于伤感,看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸,我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中,万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事,而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们,而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷,步入天天面对的社会,在人类的规则下,男人要觥筹交错地寒暄,女人要极尽妩媚地微笑,每个人活的刻板、生硬,原本因力图完美而导致丧失本色的人类,再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。
对着旷野,对着深潭,感受着自然的抚慰,回到这正常的规则中,我才觉得生
活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑,而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我:“放下那些自私的规则,或许,你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊,人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿,可以完全不守规则,任意改造社会。诚然,这种心理造就了一个所谓文明世界,然而随着历史的步步推移,自我的固定作法渐成了人类自创的规则,这个规则有益于发展的内容固然不少,但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁,阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通,于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲,致使很多人迷失了本性。
或许,人们该反思下了,或者像我一样走规则,走入自然的怀抱,理一理生活的得失,反省一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。
走出幽谷,我奇怪地问住在这儿的老人,为什么不围起水潭收门票。老人安静地说:“门票是人类的规则,而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女,她不需要也不愿意要门票。”
是的,自然母亲广博而宽客,她仍在苦苦守候,迷途的她的最聪明的孩子,走出自定的小规则,回归,和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活……
心灵的眼睛
福建考生
大海如果失去了巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮观;人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,也就失去了它存在的魅力。
既然人生道路是不平坦的,那么走在这坎坷的人生路上,我们要经历风风雨雨的同时,还要面临着心灵的选择――
在闲难面前,我们的心灵选择了拼搏;在失败面前,我们的心灵选择了再次奋斗;在风雨面前,我们的心灵选择了继续前进;在高山脚下,我们的心灵选择了攀登;而在生命面前,我们的心灵选择的是……
登山者在选择向前进和援救快冻僵的陌生人面前,他毅然选择了后者,拯救了生命,也暖和了自己的心灵。对于登山者的行为,我们固然为之感动,然而,年轻的我们,在这生命面前,你是否也暖和了自己的心灵,是否也搀扶着那生命走出了困境?只要你的心灵选择了生命,你一定会的。
“当世界选择了你,你就拥有了灿烂的笑容;当你选择了世界,你就拥有了美丽前景的未来。”在这心灵面前你选择了自己,也就选择子这一个多彩的世界。
总以为梦想的天空总是一片晴空,走过以方才晓得,雨后的天空还会有更美丽的彩虹。我们不能总是选择成功,选择欢笑,选择灿烂的天空,因为我们的这种选择是不现实的。既然我们的心灵选择了生命,我们也就必须选择风雨坎坷,选择痛苦悲哀,选择挫折失败。毕竟,阳光总在风雨后,请相信有彩虹!
在生命面前,我们相信自己心灵的选择是正确的。不经历风雨,怎能见彩虹!年轻的我们在生命面前,不畏惧挫折,所以坚定了自己心灵的选择。
“春有百花,秋有月;夏有凉风,冬有雪。”如此,青春无需任何的忧虑。像那位登山者一样,我们的心灵也选择了拯救生命。
心灵的眼睛,把你从睡梦中唤醒,在现实中努力地奋斗,充实自己的生命。 心灵的眼睛,让你选择了前进,把自己叫醒,在风雪中拯救那陌生人的生命。
生命,从大自然中来,最终又化为―缕轻烟,回到大自然中去……
作文七:《2002年高考作文.doc》4000字
2002年高考作文以“心灵的选择”为话题
作文试题
阅读下面的材料,根据要求作文。?
有一位登山者,在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处,非冻死不可。他走啊走啊,腿已经迈不开了。就在这时,脚碰到一个硬邦邦的东西,扒开雪一看,竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了:是继续向前,还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定,脱下手套,给那个人做按摩。经过一番按摩,陌生人可以活动了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,两个人互相搀扶着走出了困境。?
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以“心灵的选择”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。?
,注意,?立意自定;?文体自选;?题目自拟;?不少于800字;?不得抄袭。?
试题评析
2002年高考全国卷语文试题,应该说是高考全国卷语文命题最理性最成熟的一套。
这是我当年在陕西电视台做专题节目“高考再回首——语文”的结束语,到现在为止,这句话还没有过时,因为2003年、2004年两年的高考语文试题并没有能够超越2002年。当年各方讨论的焦点基本集中在作文话题上,因为“作文”最像“语文”这门学科,无论什么人都可以来说三道四说长道短,都可以来给语文教学、作文教学强加罪名。但最终大家还是公认2002年高考作文命题是高考全国卷作文命题的一次飞跃。虽然当年的高考作文雷同故事多得惊人(这也许是这个话题最失败的一面。我概括了15个故事,在我评阅的试卷中,几乎有一半的考生都在讲这15个故事,这是我教书20多年最痛苦的评卷经历),但它毕竟开始走出概念、说教的圈子,而希望考生对生活有自己的思考,突显了2002年考题的年考整体精神——理性化的语文教学、语文学习观念。何况,我个人宁可相信,雷同故事太多的本身,也说明这个话题正击中了中学语文教学的弱点——在作文教学中,没有把思考生活作为重点,学生差不多根本就没有对生活的思考,或者说就想不到要表达自己对生活的思考,而是要听党的话、听老师的话、听家长的话、听报纸杂志广播电视的话,所以也就只能讲报纸杂志广播电视的话、讲家长的话、讲老师的话、讲党的话,当然也就只能追求一些“稀奇古怪”的形式。
文章的思维固然必须有条理,语言当然要有文采,但如果没有对生活的自我思考,恐怕是很难写成好文章的。而要加强对生活的思考,这就要树立语文教学、语文学习的首要观念,就要遵守语文教学、语文学习的最高原则,即:人性意识、矛盾意识、境界意识。因为生活是以人的存在为前提的,世界因人类的出现而有了情感色彩,因此感受生活、思考生活的首要原则就应该是人性原则,即对现实生活一切现象的感受都应从人的角度去认识,无论是猫是狗、是山是水、是花是草都应感受其中人性的味道。其次,生活是由矛盾构成的,万事万物的区别与联系就是生活的矛盾性,传统的阴阳学说就是对世界矛盾性的朴素而形象的认
识,因此,矛盾原则就成为思考生活的核心原则。其三,现实世界的矛盾平衡总是处于某种特定的状态,不同的状态会形成不同的境界,比如幸福与痛苦,完美与缺陷,真诚与虚伪,平等与差异,高尚与卑劣,民主与法制,文明与野蛮,和平与战争等等。人类始终在追求着某种状态的平衡,即生活的境界、思想境界、艺术境界、爱情境界、工作境界等等。那么作为对现实生活的反映的语言文学,首先要有人文性,其核心是揭示生活的矛盾性,所形成的审美效果就是特定的境界。这就是说,作为现实生活的感受主体的人,就必须树立人性意识、矛盾意识和境界意识。如果缺乏人性意识,对生活的感受就显得没有意义,至少是意义甚微;如果缺乏矛盾意识,对生活的认识就显得不条理不逻辑不明确,更谈不上全面深刻;如果缺乏境界意识,即使你的思想是有意义的,并且也是明确的,但能否被他人接受,以及以什么样的方式接受,会接受到什么样的程度都很成问题。中国传统文化的精髓就是境界,即古人所谓的“道”,无论文学、音乐、美术还是民情风俗,人们追求的最高境界就是“天人合一”,“道法自然”是这种境界万古不废的法则。
对生活的思考,表现在文章中,我们称之为“主题”。“主题”不同于“话题”,不同于“标题”。?
“话题”是谈论的问题,多指生活的某个方面。话题作文就是给定学生一个生活面,可以是具体的某个领域,如“假如记忆可以移植”;也可以是抽象的某个范畴,如“诚信”;还可以是感知的特定角度,如“答案是丰富多彩的”;或者干脆直接给出生活的某种矛盾,如“心灵的选择”、“感情的亲疏和对事物的认知”、“快乐幸福与我们的思维方式”;当然也可以是一个意象,如“面对大海”、“水的灵动、山的沉稳?”。“主题”是对“话题”的认识,对“话题”中包含的矛盾之辨析。同一“话题”可以有不同的主题,甚至截然相对的主题。?
“标题”是对文章内容的一种特定的概括,一般是从特定的角度对核心矛盾的概括,突出矛盾的主要方面,淡化次要方面。如汪曾祺的《胡同文化》,胡同与文化的统一性随着时代的发展逐渐淡化,对立性上升为矛盾的主要方面,从而说明,胡同的衰败是历史的选择,北京人只是顺应社会潮流的发展,即文章的内容在讨论“胡同与文化”而非“胡同的文化”。辨析清楚了标题的矛盾属性,文章内容就一目了然。铁凝的《永远到底有多远》则形象地阐明了人生的价值所在。永远就是永恒,生命是短暂的,但人生的价值是可以永恒的。《麻雀,我让你走》反映出作者选择了尊重生命、放飞生命、让生命自由欢快地飞翔。?
具体到“心灵的选择”这个话题,其核心不在选择本身,而在心灵斗争的过程。用审题的三种不同境界来分析,那么基本意义就是“现实的选择”,再引申一步可以理解为“人生的选择”(引申意义),一般考生想到这个地方就开始构思文章了。诚然,这种境界比“现实的选择”高了一个层次,但要就此下笔,总觉着还是有些茫然,于是只好硬着头皮编一个连自己也不甚明了的故事,或者发一通连自己都说服不了的议论。要写好这个话题,就必须明确其本质意义(揭示话题的核心矛盾)。这个话题的关键并不在“选择”自身,而在“放弃”,或者说“选择”的本质就在于“放弃”。因为贪欲、攫取是人的本能,“放弃”实在是一种人性的考验,比“选择”要难得多。一个会“放弃”的人,当然应该是一个会“选择”的人。而且“放弃”比“选择”更大度、更无私、更有一种开阔的胸襟(思想境界就高了一层)。事实上差不多所有满分作文都是在谈“放弃”,因为这样的思路明确了“选择”与“放弃”的关系,不局限于“选择”,不片面地、孤立地谈“选择”,这就突出了矛盾的主要方面,当然也就会有不俗的表现。(李振民)??
满分佳作
霸王泪?河南考生?
“生当做人杰,死亦为鬼雄。?
至今思项羽,不肯过江东。”?
(一)?
夜已经来临了,他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边,秋风撩起他散乱的长发,那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫,他忆起年少读书时听叔父说的那句话:“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的,然而,你必须作出选择。”是啊,今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐,那里有他曾经的辉煌和如今的颓败,他不忍再想,只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛,他看见马儿的眼角亮晶晶的,自己的虎目竟也有了发胀的感觉,连忙把头扭向了一边???
(二)
几十个人闷闷地喝酒,往日的喧闹,多了几分悲凉,他也是一言不发,双手捧着酒坛自顾自地喝,直至他将整坛酒喝光,才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前,从包袱里抓出一锭锭银子,放在几十个人的面前,然后挥挥手,叫他们各自去吧,便将脸别在了一旁,他听到身后一阵的叮当之声,仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久,他才慢慢转过头来,霎时便惊呆了,那落在地上的哪里是什么兵刃,竟然是一锭锭的银两,泪终于来了???
(三)?
她对他说:“生是你的人,死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈,他眼睁睁地看着,酒力发作,他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目,它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出,而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫??混浊的泪水悄无声息地滑落。?
(四)?
他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力,然而敌人仍像潮水般压了过来,当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声,将自己的战马拉上了木筏,静静地说:“来世,仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中,透过层层血污,他看到那只木筏上的乌骓马竟跃进了无底的乌江,看到了身旁的兄弟一个个地倒下,他觉得无悔于自己的选择,他流着泪,含着笑举起了手中的剑??乌江岸边,洒遍了霸王的眼泪???
【名师点评】?
项羽历来是一个很有争议的人物,这种争议源于我们这个民族的哲学观念。
儒家和道家是中华文化的两大支柱,所以中国的哲学是既入世又出世的,达则兼济天下,穷则独善其身。一方面说不为五斗米折腰,安能摧眉折腰事权贵;一方面又说人在屋檐下哪能不低头,能屈能伸大丈夫。一方面说留得青山在,不怕没柴烧,三十六计走为上;一方面又说,宁为玉碎,不为瓦全。项羽陷进去了,我们也陷了进去。?
这个考生避开了所有历史的、哲学的、政治的复杂争议,单纯地来塑造一个“失败英雄”的悲壮,塑造一个穷途末路的人的悲愤与豪壮,这本身就是一种聪明的选择。而悲愤与豪壮是人类最具震撼力的一面。成功是令人兴奋的,失败是让人悲哀的,只有在失败中的抗争才是悲壮的,才是震撼的。人类的发展史就是一部悲壮的历史。“霸王泪”这个标题也正突出了这样一种悲壮美。但我们不能就此说,文章就缺少了对生活的思考,而应该说文章把对生活的思考,寄寓在了形象的刻画之中。因为悲壮美是人类诞生发展的永远的审美取向。(李振民)
作文八:《2002年.doc广东高考作文》2100字
2002年:心灵的选择
阅读下面材料, 根据要求作文。 有一位登山者途中遇到暴风雪, 他深知如果 找不到避风之处必死无疑。 他走啊走, 突然脚下碰到一个僵硬的东西, 他扒开雪 地一看, 原来是一个冻僵的人。 他想:是救他呢?还是继续前行?经过心灵翻江 倒海的思量之后,他毅然决定救这个人。于是,他脱下手套,开始给那个冻僵的 人全身探摩。经过一番努力,终于把他救醒了。于是,两人搀扶着走出雪地。也 许不一定人人能够碰到这样的生死选择, 但是我们在生活中所遇所见所听也会面 临一些触动心灵的选择, 在这种情况下, 我们应该怎样选择?为什么会作这样的 选择?
请以“心灵的选择”为话题自定立意、自选文体、自拟题目写一篇不少于 800字的作文,不得抄袭作文,范围不要超出这个内容之外。
2003年:感情亲疏和认识事物
宋国有一富商,一天大雨把他家的墙冲倒了,他的儿子说:“不修好,就会 有人来偷窃。 ”邻居的老人也这样说。 晚上富商家的东西被偷不少。 富商称赞儿 子聪明,反而怀疑东西是邻居偷的。
这是韩非子的一个寓言, 直至今日仍有类似的故事, 或与之情况不同甚至相 反的故事。 在认识事物和处理问题的时候, 人的感情的亲疏与认识事物正误深浅 有没有关系呢?有什么关系呢?
请以《感情亲疏和认识事物》为话题写一篇文章。
要求:内容符合话题范围立意自定、体裁不限、 800字以上。
2004年:语言与沟通
以寓言《郁离子?冯父》改编的一篇 100多字的短文,要求写一篇语言与沟 通为主题的作文。
材料内容(大意):古代时,东瓯(指浙江南部沿海一带)经常发生火灾。 当地人为此很烦恼, 却没有办法。 一位商人到了晋国, 听说当地有一位叫冯父的 人,善于搏虎,非常出名。由于东瓯的方言与晋国不同,当地“虎”与“火”读 音一样, 商人以为冯父善于对付火灾, 报告国王, 将其请到东瓯。 冯父到东瓯后, 又发生了火灾,东瓯人将冯父往火里推,结果冯父被烧死。
由于到异地后语言不通, 沟通产生误解, 导致一人葬身火海, 体现了语言对 人们沟通带来的巨大影响。
要求:文体不限,诗歌除外,不少于 800字。学生可引用寓言作材料,也可 不引用。
2005年:“纪念”
纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。 它既可以是国家、 民族对过去已有 荣誉的回忆, 对过去痛苦的祭奠, 也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。 纪念又不同于怀念, 它不仅仅是内心情感的涌动, 它还是思想与行动的结合。 生 活中有各式各样的纪念, 节日庆典是纪念, 树碑立传, 种一颗树或写一篇文章也 是纪念??形式或许不同, 但意义同样真切。 真正的纪念是心灵的回响, 是历史 的回音。它坚守信念,传递勇气;它珍藏感动,分享幸福;它审视过去,启迪未 来??
请以“纪念”为话题, 写一篇文章。 注意:①所写内容必须在话题范围之内。 ②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于 800字。⑥不得抄袭。
2006年:雕刻心中的天使
一个雕刻家,正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石,渐渐地,脑袋、 肩膀都露出来了,雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了,问:你怎么知道 天使藏在石头里?雕刻家说:石头里本没有天使, 但我是用心在雕刻。 请以“雕 刻心中的天使”为题,写一篇 800字的作文。
2007年:传递
请以“传递”为话题,写一篇话题作文, 800字,除诗歌外,体裁不限。 2008年:不要轻易说
除诗歌体裁外文体不限。
2009年:对常识的认识
我们生活在常识中,常识与我们同行。有时,常识虽易知而难行,有时常识 须推陈而出新 ...... 请写一篇文章, 谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对 “常识”的看法。自拟题目,自定写法,不少于 800字 。
2010年:与你为邻
你我为邻,相互依存。你可以是有形的,也可以是无形的。邻,无法回避, 却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受,以《与你为邻》为标题写一篇 文章。不少于 800字。
2011年:回到原点
“原点”无所不在。 “原点”可以是道路的起点, 可以是长河的源头, 可以 是坐标的中心, 可以是事物的根本??请以“回到原点”为标题, 联系生活体验 与认识,写一篇作文,自定文体,不少于 800个字(含标点符号)
2012年:生活时代材料作文
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过, 如果可以选择出生的时 代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、 印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上:“你写信对我说, 你愿意生在一世纪以 前 .... 。。伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我 以为,人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”
2013年广东作文题目:阅读下面的文字 根据要求作文 有一个人白手起家,成了富翁,他为人慷慨,热心于慈善事业。
一天, 他了解到三个贫困家庭, 生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们 提供捐助。
一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。
要求:1、自选角度、确定立意,自拟标题,文体不限。 2、不要脱离材料内容及含意 的范围。 3、不少于 800字。 4、不得套作,不得抄袭。
作文九:《15年高考作文河南》5500字
? ? ? ? ?15年高?考作文河?南
篇一?:
? 201?7年河南?高考满分?作文 2?017河?南高考满?分.
? 致陈?先生的一?封信考题解析 【??】 20?17年全?国新课标?I卷作文?题目是社?会现象类?材料作文?。这种类?型的作文?是近几年?高考作文?的一个热?点题型。?这是一种?直击社会?热门话题?的新的高?考作文命?题形式,?充分体现?公民意识?、彰显大?语文教学?理念、洋?溢着强烈?时代责任?感。社会?现象类作?文强调“?时效性、?针对性、?准确性、?说理性、?思想性”?,对于考?生来说,?写这种类?型的材料?作文,尤?其要注意?针对性和?说理性。?题目没有?做要求可?以自拟,?可根据你?的立意拟?一个贴切?的题目,?也可以直?接写“给?XXX的?一封信”?。注意材?料中特别?提醒,写?信人姓名?为“明华?”。 ? 可?以写给老?陈,也就?是材料中?的父亲。?从感情上?来说女儿?报警了,?表面上看?是大义灭?亲的行为?,但是实?际上是对?父亲换一?种方式的?关心。提?醒父亲,?注意行车?安全,这?既是对父?亲自己的?负责,也?是对其他?行人负责?,是为了?父亲和更?多人的安?全。所以?写给父亲?老陈的信?,可以从?责任这个?角度来写?。可以提?醒父亲,?是做一个?遵纪守法?的好公民?,不可以?违反交通?规则,不?可以在开?车的时候?打电话。?
? 可以写?给小陈,?也就是材?料中的女?儿。女儿?举报父亲?,对她这?一行为,?你有什么?看法呢。?写给小陈?的信中,?你可以对?她的行为?理解并赞?同甚至拍?手叫好,?规则面前?人人平等?。“坚信?女儿的做?法正确,?因为只有?这样才能?让爸爸改?掉自己的?不良习惯?”。不是?因为是父?亲就无尽?纵容,而?是找到一?种可以有?效的方式?给父亲提?醒。“小?陈的做法?还是有些?欠妥,虽?然爸爸开?车打电话?有些违章?,但违章?的是自己?的爸爸,?万一被交?警扣留几?天怎么办??”你也?可以对她?的行为不?理解甚至?嗤之以鼻?,怎么可?以这样对?待父亲,?可以更加?宽容或者?找其他方?法帮助父?亲开车不?接电话,?而不是以?这种“极?端”的方?法。
? 也?可以写给?其他相关?方。比如?写给交通?管理者。?要求他们?严格执法?,对这种?违反规则的行为,??进行惩罚?。多做“?摒弃交通?陋习、倡?导文明出?行”的宣?传。 ? 【?考场作文?】 致陈?先生的一?封信 陈?先生:
? ?您好!您?的遭遇,?我在网上?略有了解?。我想说?,如果是?我,也会?如您女儿?一般对您?进行举报?。我这样?做,不仅?是因为您?的所作所?为违反了?交规,更?是因为当?您开车载?着家人时?,那个接?通的电话?已经将您?自己、您?的家人和?路上的其?他人的生?命吊在了?悬崖之上?。下面请?允许我和?您谈一谈?:
? 生命关?天,我们?必须敬畏?。
? 敬畏?自我的生?命,此生?无悔。《?古诗十九?首》云:?古诗十九?首》云》?时,当他?在《命若?琴弦》中?塑造了千?弦弹断希?望不灭的?盲人琴师?时,陈先?生,希望?您能够懂?得,正像?当代诗人?郭小川所?说,“但?愿每次回?忆,对生?活都不感?到负疚”?,敬畏自?我的生命?,可以让?我们无悔?此生。 ?
?敬畏与自?己相关的?生命,此?生有责。?我们每个?个体都与?其他无数?生命紧密?相连,而?这些与我?们相关的?生命,都?是我们肩?上的责任?,我们需?要对它们?心怀敬畏?。看,那?为了让独?居的母亲?颐养天年?而辞官奉?母的潘岳?挂起的官?印,它提?醒我们,?敬畏亲人?的生命;?触,那落?在为了给?发烧的妻?子降温而?只穿单衣?站在雪地?中的荀粲?肩上的雪?花,它告?诉我们,?敬畏爱人?的生命;?听,那重?病在床的?元稹在听?到挚友白?居易被贬?江州时吟?出的“垂?死病中惊?坐起,暗?风吹雨入?寒窗”的?诗句,它?教导我们?,敬畏友?
人的生命?。陈先生?,您一定?明白,只?有当我们?因敬畏而?为与自己?相关的生?命负起责?任时,我?们才可以?俯仰无愧?,坦然前?行。
? 敬?畏与自己?无关的生?命,此生?崇高。鲁?迅说:命?若琴弦》?中塑造了?千弦弹断?希望不灭?的盲人琴?师时,陈?先生,希?望您能够?懂得,正?像当代诗?人郭小川?所说,“?但愿每次?回忆,对?生活都不?感到负疚?”,敬畏?自我的生?命,可以?让我们无?悔此生。?
? 敬畏与?自己相关?的生命,?此生有责?。我们每?个个体都?与其他无?数生命紧?密相连,?而这些与?我们相关?的生命,?都是我们?肩上的责?任,我们?需要对它?们心怀敬?畏。看,?那为了让?独居的母?亲颐养天?年而辞官?奉母的潘?岳挂起的?官印,它?提醒我们?,敬畏亲?人的生命?;触,那?落在为了?给发烧的?妻子降温?而只穿单?衣站在雪?地中的荀?粲肩上的?雪花,它?告诉我们?,敬畏爱?人的生命?;听,那?重病在床?的元稹在?听到挚友?白居易被?贬江州时?吟出的“?垂死病中?惊坐起,?暗风吹雨?入寒窗”?的诗句,?它教导我?们,敬畏?友人的生?命。陈先?生,您一?定明白,?只有当我?们因敬畏?而为与自?己相关的?生命负起?责任时,?我们才可?以俯仰无?愧,坦然?前行。 ?
?敬畏与自?己无关的?生命,此?生崇高。?鲁迅说》?,被贬潮?州仍“肯?将衰朽惜?残年”;?如东林学?派一般,?为了黎元?百姓乐于?樵苏,发?出正直呼?喊,惨遭?屠戮却成?为“一支?重整道德?的十字军?”;如新?东方学校?一般,为?了汶川同?胞重振希?望,捐款?支教,耗?费巨大终?获民政部?“中华慈?善奖”。?陈先生,?相信您十?分清楚,?这些人之?所以值得?我们敬佩?,正是因?为他们都?能对那些?与自己无?关的生命?心怀敬畏?,方能普?施大爱,?让自己
的?生命清澈?而崇高。?
? 这红尘?,太污太?苦太锦簇?;这人情?,总浮总?疏总麻木?。陈先生?,您可以?看到,当?今时代,?食品安全?隐患多多?、医患矛?盾逐渐升?级、老人?跌倒无人?搀扶,人?们对生命?的敬畏似?乎越来越?淡漠。然?而,越是?在这时,?我们越应?该不断自?省:
? 对自?我的、与?自己相关?或无关的?生命,我?们都要心?怀敬畏。?大儒张载?说:
? “为?生民立命?。”我真?诚地希望?您可以在?今后的生?活中将对?生命的敬?畏放在心?头,毕竟?,生命对?每个人都?只有一次?;毕竟,?我们等过?了无尽黑?暗才睁开?了双眼;?毕竟,这?是一个不?能停留太?久、又不?知何时会?告别的世?界。
? 陈?先生,您?说呢? ?明华篇二?:
? 河南近?十年高考?作文题目?盘点 河?南近十年?高考作文?题目盘点? AA2?017年?6月7日?11:4?3 新浪?河南评论? 201?7年河南?高考作文?题目 -?+ 学校?开运动会?,最后一?个项目是?“山羊过?独木桥”?,规则是?学生从独?木桥两边?同时上桥?,在桥中?间时两人?相遇会有?一个人下?桥一个人?通过,但?在这个项?目的预赛?时,有一?对同学在?桥中间抱?住转身,?双双通过?,裁判认?为这样做?有争议。?
? 201?7年河南?高考作文?题目 阅?读下面的?材料,根?据要求写?一篇不少?于 的文?章。 ? 一?位商人发?现并买下?了一块晶?莹剔透,?大如蛋黄?的钻石,?他请专家?检验,专?家大加赞?赏,但为?钻石中有?道裂纹表?示惋惜,?并说:
? “?如果没有?裂纹切割?成两块,?能使钻石?增值,只?是一旦失?败,损失?就大了。?”怎样切?割这块钻?石呢,商?人咨询了?很多切割?师,他们?都不愿动?手,说风?险太大。?
? 后来,?一位技艺?高超的老?切割师答?应试试,?他设计了?周密的切?割方案,?然后指导?年轻的徒?弟动手操?作。当着?商人的面?,徒弟一?下了就把?钻石切成?了两块,?商人捧起?两块钻石?,十分感?慨,老切?割师说:?
?“要有经?验,技术?,但更要?有勇气,?不去想价?值的事,?手就不会?发抖。”? 要求选?择好角度?,确定立?意,明确?文体,自?拟标题,?不要脱离?材料内容?及含意的?范围作文?,不要套?作,不得?抄袭。 ?
?2017?年河南高?考作文题?目 船主?让漆工给?船涂漆。?漆工涂好?船后,顺?便将漏洞?补好了。?过了不久?,船主给?漆工送了?一大笔钱?。漆工说?:
? “工钱?已给过了?”。船主?说:
? “这?是感谢补?漏洞的钱?。”漆工?说:
? “那?是顺便补?的。”船?主说:
? “?当得知我?的孩子们?驾船出海?,我就知?道他们回?不来了。?现在他们?却平安归?来,所以?我感谢你?~”考生?根据材料?自拟题目?,写 作?文。
? 2?017年?河南高考?作文题目? 201?7年高考?语文科目?考试已经?结束,以?下为20?17年新?课标卷(?河南、山?西、吉林?、黑龙江?、宁夏、?新疆、海?南)高考?作文题:?
?中国崛起?的特点 ?据美国全?球语言研?究所公布?全球二十?一世纪十?大新闻,?其中有关?中国作为?经济和政?治大国崛?起的新闻?名列首位?,成为全?球最大的?新闻。该?所跟踪了?全球75?万家纸媒?体、电子?媒体及互?联网信息?,发现其?中报道中?国崛起的?信息有3?亿多条。?
? 那么,?中国的崛?起主要有?什么值得?称道的和?关注的特?点呢,《?中国青年?报》和新?浪网在中?国网民中?进行了调?查,结果?排在前六?名的分别?是:中国?青年报》?和新浪网?在中国网?民中进行?了调查,?结果排在?前六名的?分别是》?阅读图画?材料,根?据要求写?一篇不少?于 的文?章。
? 要?求选择一?个角度构?思作文,?自主确定?立意,确?定文体,?确定标题?;不要脱?离材料内?容及含意?的范围作?文,不要?套作,不?得抄袭。?
? 201?7年河南?高考作文?题目 阅?读下面的?文字,根?据要求写?一篇不少?于 的文?章。 ? 一?只老鹰从?鹫峰顶上?俯冲下来?,将一只?小羊抓走?了。
? 一?只乌鸦看?见了,非?常羡慕,?心想:
? 要?是我也有?这样的本?领该多好?啊~于是?乌鸦模仿?老鹰的俯?冲姿势拼?命练习。?
? 一天乌?鸦觉得自?己练得很?棒了,便?哇哇地从?树上猛冲?下来,扑?到一只山?羊的背上?,想抓住?山羊往上?飞,可是?它的身子?太轻,爪?子又被羊?毛缠住,?无论怎样?拍打翅膀?也飞不起?来。结果?被牧羊人?抓住了。?
? 牧羊人?的孩?a? hre?f=":?//.c?dfds?./yo?ng?o?/" t?arge?t="_?blan?k" >?蛹 耍 ?收馐且恢?皇裁茨瘢? 裂蛉怂?担骸罢馐?且恢煌 ?亲约航惺?裁吹哪瘛?~焙?用? 盼谘坏?挠鹈 担?骸八 埠?芸砂 。?
? ?/p?> 要求?全面理解?材料,但?可以选择?一个侧面?、一个角?度构思作?文。自主?确定立意?,确定文?体,确定?标题;不?要脱离材?料的含意?作文,不?要套作,?不得抄袭?。
? 20?17年河?南高考作?文题目 ?以“出人?意料和情?理之中”?为话题写?一篇作文?,文体不?限,题目?自拟,不?少于 。?
? 201?7年河南?高考作文?题目 阅?读下面的?文字,根?据要求作?文。 ?
? ?走?你自己的?路,让别?人去说吧?~(但丁?)
? ?常问?路的人不?会迷失方?向。(波?兰谚语)?
??应当耐?心地听取?他人的意?见,认真?考虑指责?你的人是?否有理。?(达?芬?奇)
? ?相?信一切人?和怀疑一?切人,其?错误是一?样的。(?塞纳克)? 面对各?种说法,?有人想:?
?我该相信?谁的话呢?,也有人?想:
? 还是?相信自己?最重要。?请以“相?信自己与?听取别人?的意见”?为话题,?自定立意?,自选文?体,自拟?标题,写?一篇不少?于 的文?章。所写?内容必须?在话题范?围之内。?篇三:
? 1?5年高考?作文 新?课标全国?一卷:
? 女?儿举报老?爸(材料?作文) ?一位父亲?在高速公?路开车打?电话,旁?边的孩子?一再提醒?,父亲不?要拨打电?话,可是?父亲不听?劝阻,最?终孩子选?择报警。?警察前来?后对父亲?进行批评?教育,此?事引起社?会争议。?以此为内?容,写一?封信 的?信。可选?择给违章?当事人、?女儿、警?察写。 ?
?(新课标?全国一卷?适用地区?:
? 河南、?河北、山?西、江西?、陕西)? 新课标?全国二卷?:
? 谁最有?风采(材?料作文)? 阅读下?面的材料?,根据要?求写一篇?不少于 ?的文章。?
? 当代风?采人物评?选活动已?产生最后?三名候选?人。小李?,笃学敏?思,矢志?创新,为?破解生命?科学之谜?作出重大?贡献,率?领团队一?举跻身为?国际学术?最前沿。?老王,爱?岗敬业,?练就一手?绝活,变?普通技术?为完美艺?术,走出?一条从职?高生到焊?接大师的?“大国工?匠”之路?,小刘,?酷爱摄影?,跋山涉?水捕捉时?间美景,?他的博客?赢得网 ?
作文十:《2013年河南高考作文范文》1300字
2013年河南高考作文范文
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位商人发现并买下了一块晶莹剔透,大如蛋黄的钻石,他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:如果没有裂纹切割成两块,能使钻石增值,只是一旦失败,损失就大了。怎样切割这块钻石呢,商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说风险太大。
后来,一位技艺高超的老切割师答应试试,他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切成了两块,商人捧起两块钻石,十分感慨,老切割师说:要有经验,技术,但更要有勇气,不去想价值的事,手就不会发抖。
该为谁喝彩
在价值连城的钻石面前,老雕刻家、徒弟和商人都展现了自己的勇气,他们都值得我们赞赏和喝彩。
一颗钻石,两位工匠,成功之后,有三个人值得喝彩。
第一位是年轻的徒弟。他没有犹豫地接受并完成了使命。没有犹豫意味着什么,无非是自信和勇气。而自信来自于技术,勇气离不开底气。在老雕刻家那里,年轻徒弟想必经历了严苛的训练,做好了勇挑重担的准备,他只是在等待着一个机会。当机会忽然来到之际,在偶然与必然交错之间,年轻徒弟做到了,也赢得了喝彩。
第二位是老雕刻家。面对既有可能价值连城也有可能一文不名的钻石,第一个站出来的是他,他的底气在于多年从业的经验。当然,经验并非他一人独有,任何一个有资历的工匠都能就如何切割钻石侃侃而谈,老雕刻家超越同辈的是突破坐而论道的勇气,是敢于将经验付诸实施的勇气。而且他的勇气并不止于此,他还敢于将此重任托付给年轻的徒弟。知人善任,选对了执行者,老雕刻家做到了识人;谆谆教诲,制定了周密的方案,老雕刻家做到了传承。他同样值得喝彩。
然而,最值得喝彩的另有其人。
老雕刻家说得好,在工匠眼里,钻石不过只是一块石头,不考虑价值,无所畏惧。然而在提供钻石的商人眼里,钻石是真金白银换来的,所以整个故事中承担了最大风险的其实正是商人。商人重利轻别离,以利益最大化为目标的商人不迷信所谓的专家和权威,同意由一个年轻人切割钻石,将自己的利益托付给一个名不见经传的小辈,这需要的勇气无疑超过了老雕刻家师徒二人。而最终两颗完美的钻石,也是对商人这种异乎寻常的勇气最大的褒奖。
李敖在《老年人和棒子》一文中说道,站在一个青年人的立场,我所关心的是:第一,从感觉上面说,老年人肯不肯交出这一棒,第二,从技巧上面说,老年人会不会交出这一棒,第三,从棒本身来说,老年人交出来的是一支什么棒,我担心的是,老年人不但不肯把棒交出来,反倒可能在青年人头上打一棒~此文发表于1961年,当时李敖年方26岁,在台湾大学历史系读书,正是年轻徒弟的岁数。幸运的是他遇到了姚从吾,一个让李敖启迪颇多、帮助颇多,一生感恩难忘的河南人。
李敖的感慨代表了当时相当一部分年轻人的心态,这样的心态超越了时空,在当代人中也能引起共鸣。自古以来,姚从吾这样的老雕刻家、李敖这样的年轻徒弟并非少数,商人却少之又少。所以王勃感慨时运不齐,命运多舛,冯唐易老,李广难封,所以苏轼哀叹持节云中,何日遣冯唐。在价值连城的钻石面前,老雕刻家、徒弟和商人都展现了自己的勇气,他们都值得我们赞赏和喝彩,而那位故事中只出现了一次的商人,或许更值得我们尊敬。