作文一:《《蒋勋细说红楼梦》读后感》400字
《蒋勋细说红楼梦》读后感
从昨天开始阅读《蒋勋细说红楼梦》第三辑。我知道,一旦把所有的重心都放在一个人的心上,这个人一离开,你就会跨掉。这是作者在评价袭人对宝玉的感情。在《红楼梦》中,袭人是宝玉的贴身丫环,她生命的重心和所有的爱都在宝玉身上,看到宝玉跟别的女孩亲近,内心极度痛苦,所以作者这样说。
人的感情是一种很复杂的生理现象,也是最难琢磨的。我们常说:人心难测。知人知面不知心。也是在讲这个道理。有时心里明明喜欢一人,可是表面非要做出拒人千里的之外举动。最典型的语言就是讨厌,就具有代表性的人物就是《红楼梦》中的林黛玉。现在,大多女孩的思想开放,在追自己心上人时的大胆、奇葩是你无法想象的。她们很少把重心放在一个人身上。
我身边就有这样以为一女孩,正在谈恋爱 ,不知道的同事给她介绍男友,她照样去见面。我再见最后一个,不合适我就死心踏地跟他(现任男友)了。女孩的举动似乎没有不合适,可是我们这些六零后的人,总感到有些别扭。
如今的男男女女,大都不会把感情专一在某个人身上(当然是有底线的),这样看似有些轻佻,实质削弱了感情上的伤害。
作文二:《蒋勋细说《红楼梦》》1400字
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hpa738蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究,从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵,还原《红楼梦》真正的文学内蕴,让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵,真正感受到这部伟大的中国文学巨著非凡的魅力。
代序 蒋勋在台湾是家喻户晓的人物,他既是美学家、文学家,又是画家。他的文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美。
不把小说当历史 蒋勋的“红楼缘” 庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心 在第十回的结尾处,医生为秦可卿开了药方,读者都很想知道她的病到底会怎么样,可是《红楼梦》的写作结构非常特别,你最想知道的内容,它偏偏一下子略过不谈。
贾敬的寿宴 贾瑞为情而死 贾家伦理细节的讲究 《红楼梦》中当年看的戏 大户人家的礼数与心思 不知不觉季节的更换 秦可卿病重(1) 秦可卿病重(2) 悲喜的穿插与编织 贵族文化中的人际关系 秦可卿的委屈(1) 秦可卿的委屈(2) 繁华与幻灭 关于心情的空镜头(1) 关于心情的空镜头(2) 关于心情的空镜头(3) 关于心情的空镜头(4) 《红楼梦》中的戏曲(1) 《红楼梦》中的戏曲(2) 《红楼梦》中的戏曲(3) 王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴 《红楼梦》里有非常丰富的不同人物的个性,随着时间的流逝,三百年过去了,大家仍然会觉得里面的人物活在现代。
王熙凤毒设相思局(1) 王熙凤毒设相思局(2) 贾瑞的山盟海誓(1) 贾瑞的山盟海誓(2) 贾瑞至死不悟的深情 贾瑞的身世 贾瑞的痴情悲剧(1) 贾瑞的痴情悲剧(2) 贾瑞的痴情悲剧(3) 风月宝鉴 对人性的深层领悟 贾瑞对自己的污辱(1) 贾瑞对自己的污辱(2) 情欲的本质 贾瑞的死亡(1) 贾瑞的死亡(2) 贾瑞的冤孽之症 无法自救的贾瑞 何苦以假为真 人永远跨不过的门槛 秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府 我们的现实生活就像《红楼梦》里描写的一样,很多纷繁芜杂的事不断发生。如果在座的朋友是一个创作者,想用写小说的方法记录生活,可能会碰到一个困难.
秦可卿的死亡 淫丧天香楼 文学的场景描述 秦可卿托梦王熙凤 否极泰来,周而复始 红楼梦的现代管理元素 曹雪芹抄家后的领悟 三春去后诸芳尽 贾珍的过度反应 秦可卿的丧礼 清代大丧礼的细节 捐官只为丧礼可以风光(1) 捐官只为丧礼可以风光(2) 丧礼的场景 王熙凤协理宁国府 王熙凤的现代个性(1) 王熙凤的现代个性(2) 王熙凤的教养 王熙凤与现代管理学 .serial_information{ border: 1px solid #DCDDDD; padding: 10px;
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作文三:《蒋勋细说红楼梦》500字
《红楼梦》中的章节名称绝大多数都是对称的,也其同反映于本章的主题。第 四十八回在讲,一个人的命运固然一大部分要受制于天命,可自己的努力还是非 常重要的。蒋勋先生从其对中国文化鉴赏的情深研究,从青春的、人性的、悲悯 的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵。我们不需要学到里面复杂的人际关系, 但是少懂一点也会对我们在社会上立足有好处。其中也对人物刻画的生动描写, 有香菱这种苦读书、苦作诗的精神,薛蟠的不求上进,也呼应了“滥情人情误思 游艺,慕雅女雅集苦吟诗”这一主题。妙玉想把刘姥姥用过的杯子扔掉,刘姥姥 被妙玉所践踏,也反映出当时的不平等社会现象。还有像鸳鸯这样的仆人,明明 不想嫁给贾赦,但却被无数次请求,最后贾赦还说他爱上了他的长辈,可见当时 下等人的低等。在其中,我也发现了许许多多做人的道理做人要多一点真情,不 要虚伪地度过光阴。回避是个大智慧,但现在很多人都不知道给怎样去回避以及 回避的重要性。做事要明事理、识大局,像贾母、平儿一样。也要像宝玉一样做 事尽心、细心,也不能像王熙凤一样太好强,否则则会发生像王熙凤一样丈夫发
生外遇的事。我们还要像香菱一样谦虚、乐观,才能成为一个人见人爱、有成就 的人。
周睿哲
12.21
作文四:《[蒋勋细说红楼梦]蒋勋细说红楼梦》2600字
[蒋勋细说红楼梦]蒋勋细说红楼梦 篇一 : 蒋勋细说红楼梦
到现在为止,我很少看到我们的文化当中有描写青少年的作品,包括性觉醒,可以写到这么真实。在《红楼梦》第五回里,能看到对贾宝玉第一次性体验的描绘,而现在的文学里都没有那么真实。
文/蒋勋
下面写贾母要等黛玉过来一起吃晚饭,描述一个贵族老太太吃饭时的排场。
王夫人带黛玉回到贾母的院子。经过一个房子时她特别指给黛玉,说:“这是你凤姐姐的屋子,回来你好往这里找他来,少什么东西,你只管和他说就是了。”在这里,王熙凤管家的重点再一次被强调。前面王熙凤自己已经交代过,现在由王夫人再一次告诉黛玉。很明显,王熙凤的房子就在贾母后院,跟贾母的房子连在一起。这样一来,整个空间的感觉也就比较清楚了。
“这院门上也有四五个才总角的小厮垂手侍立。”小孩子叫做垂条,头发是垂下来的。到十三四岁时会往上梳,叫总角。才总角的小厮,就是十三四岁的小男孩,顶多十五岁左右。
王夫人带着黛玉穿过一个东西穿堂,就是贾母的后院。
“于是进入后房门,已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安桌椅。”这里也许不太容易了解,就是贾母要吃晚饭,很多人在伺候,
王夫人到了以后才能安置桌椅。为什么呢,因为王夫人是儿媳妇,伺候贾母吃饭责任最大的是王夫人。一个贵族夫人,不可能自己做搬椅子摆筷子的事情。她到了以后,别人才能够帮她摆,她可以命令下人帮她。可见大家族的气派和规矩的森严。
“贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹。”李纨拿饭给贾母,王熙凤放筷子,王夫人把调好的羹送到贾母面前去。孙媳妇、儿媳妇都在旁边伺候。贾母终于熬成这个婆了,她的地位是非常高的。
“贾母正面榻上独坐,两边四张空椅。”贾母坐在正面,因为身份辈分的关系,没有人跟贾母坐在一起。有人会以为这是王夫人和王熙凤的位子,可她们是绝对不能坐的。“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了”,因为黛玉是远客,而且王熙凤知道黛玉是贾母最疼爱的外孙女,所以林黛玉是第一个入坐的。在古代,小姐地位很高,媳妇地位却非常低。
“黛玉十分推让”,她是很懂事的,她觉得自己不应该坐这个重要位置。贾母就笑了说:“你舅母和嫂子们不在这里吃饭。”王夫人、邢夫人、李纨、王熙凤,她们有丈夫,把贾母伺候好,回去再伺候丈夫吃饭,然后自己才吃饭。所以她们不在(,这里吃饭,意思是你可以坐。“你是客,原应如此坐的。”这就是在讲家里的规矩了。《红楼梦》讲到传统的家教。黛玉这么小,十几岁,却知道坐哪里也是要看人家吩咐的。虽然王熙凤安排她,可她还要等贾母说了以后才敢坐。
“黛玉方告了座,坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座,方上来。迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。旁边
丫环执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫环虽多,却连一声咳嗽不闻。”黛玉第一次见识到大家气派。虽然父母都出自豪门,可是黛玉家里人少,没看过几代同堂吃饭时的讲究。规矩虽多,却不忙乱。
“寂然饭毕,各有丫环用小茶盘捧上茶来。”吃完饭后就有小丫头拿着茶盘给每一个人送一杯茶来。“当日林如海教女以惜福养身,云饭后务待饭粒咽完,过一时再吃茶,方不伤脾胃。今黛玉见了这许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。”接了茶以后以为是要喝的,结果发现不是喝的茶。“早见人又捧过漱盂来,黛玉也照样漱了口。然后,盥手毕,又捧上茶来。”这才是喝的茶。两次捧茶,第一次漱口用,漱口之后洗手,擦完手以后再送茶来,才是喝的茶。
这都是生活细节的描写。《红楼梦》里作者经常回忆过去的日子,大大小小的看起来微不足道的事情全部被记录下来了。正是这些生活细节使《红楼梦》变得特别丰富,豪门贵族生活完全复现在我们眼前。
本文摘自《蒋勋说红楼梦》
点此加入蒋勋粉丝团微信群篇三 : 从蒋勋的《细说红楼梦》想到
还没有听完。
蒋先生的叙说还是不错的,虽说每一集都有六七十分钟长,且不说他对红楼梦的解读和分析有独到的见地,就是那带有磁性的慢条
斯理的细说,也是不会让人感觉厌烦。一边听,可以一边练字、或者浏览网页。有点像看电视连续剧,中断一部分不会影响后续内容的继续。
一直喜欢《红楼梦》,但真的说不上为什么喜欢。喜欢书中的晴雯、黛玉、紫鹃,喜欢“寒塘渡鹤影、冷月葬花魂”。也感叹大观园充满青春气息,到这个大家族的凋败衰落。
曹雪芹只是描述了一个过程中各色人等的悲欢离合,感叹世事无常。其实,任何一个时期的生活又何尝不是如此~每个人都在为生存忙忙碌碌、都在为爱恨情仇处心积虑,得意了骄横跋扈不可一世,失意了恓恓惶惶惶不可终日。
那些在银幕上、舞台上、媒体上光鲜透亮的明星们,你还真不知道他们生活的另一面。你看看几十年春晚出现过的明星,“新闻联播”出现过,]的面孔,就会知道你所不知道的另一面会在日后的时光告诉你现如今的当初。
反腐致使几十万贪官落马,要知道这些人得意时,全然不知道会有一朝完蛋的一天,更不知道被切割、唾弃、囚禁的处境,而且连累了多少亲朋好友。“好就是了,了就是好”,也许就是这种变化和转换的最好写照。几十年来,风风雨雨,起起落落,但是还不能让很多人警醒,其实是很悲哀的事情。
有让腐败繁衍的土地,恶人恶行就会不断产生。所以,人心向善不够,为善才是根本。前阵子,“简书”有些写手谈“炮”兴起,眉飞色舞,一时间,“炮”声隆隆,好不热闹。想必应该知道有“己所不欲
勿施于人”之说。每个人家里都有兄弟姐妹,成家立业后也会有儿有女,说到底,每个人都是娘亲所生,总不是象孙悟空那样从石头里蹦出来的。性这件事情除非和爱情和成家关联,否则某些言行真是不妥,理直气壮更是不该。这些说法与官员二三之类的行径是一脉相承的。所不同的是,那些写手还没有那些官员的权势,否则,结果都是差不多的,下场也会是大同小异的。
远离是非,远离那些让你不爽的人和事,改掉自己的坏习惯。过平平淡淡的生活,做好自己手头的一份工作,照顾好自己的一个家,善待任何一个出现在你身边的好人,珍惜任何一份源于缘分的情感,做自己喜欢的事情,写字也罢、弹琴也罢、走棋也罢。看春花开,看秋叶落,自自在在,安安静静。
一片干干净净的沃土才能有生机勃勃的气象,才能有春暖花开,鸟语花香。
作文五:《评价《蒋勋细说红楼梦》》2400字
《蒋勋细说红楼梦》是蒋勋老师在长达半个世纪的时间中反复阅读《红楼梦》三十多遍后的系列讲座录音集,蒋勋从美的角度,从情感出发梳理《红楼梦》文本中渗透出的细微感觉。下面,小编将带领大家看看知乎、豆瓣、新浪博客各个网站是如何看待这本有声书胡。
知乎:
作为一个红楼迷,除了看红楼梦之外,对于红楼梦衍生出来的东西我都很喜欢看,听蒋勋也听得津津有味。个人感受如下:
1.蒋勋的角度很新颖,有点台湾人小清新的感觉。以前看大陆人研究红楼的资料,都很严肃,用成年人的视角研究红楼诸人。蒋勋完全把他们视作十几岁的小孩看待,是非对错和善恶评价较少。比如第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”,蒋勋的理解是袭人一直像妈妈或者姐姐那样照顾宝玉,宝玉也很依恋袭人,可是有一天宝玉不需要她照顾,跑去找湘云黛玉梳洗,袭人就很受伤。这样的理解我觉得比袭人想控制宝玉啦、袭人不喜欢黛玉所以不愿意他们接近啦这类的观点更能引起我的认同。其实我听到这一段的时候顺便琢磨了一下婆媳关系^_^
2.蒋勋的基本功还不扎实。其他答主都有提到蒋勋的错漏之处,我不重复了,基本上熟读红楼的人一听就能听出来。我个人感觉蒋勋对诗词的理解还有待提高。比如蒋勋解释宝玉在搬入大观园之后写的诗“梨花满地不闻莺“时,说这事描写秋天过了梨花落满地的景象。我当时听到这里是简直想抓住蒋勋的衣领把他摇醒:秋天哪里有梨花!!!这分明是写冬天下雪了,落在地上的雪花洁白如梨花。宝玉这句应该是化自”忽如一夜春风来,千树万树梨花开“。
3.蒋勋有书画功底,又游学中外,在讲红楼中加入了个人阅历,听听很长见闻。
现实生活中很难碰到喜欢红楼能在一起深聊的人,听蒋勋就像和老友闲聊,还是很开心的。每一个读者心目中都有一个自己的红楼梦,蒋勋也不例外。大家不要纠结他对红楼诸人的喜恶了,我想没有人能碰到事事都和自己观点一模一样的人啦。
豆瓣:
我在好多好多场合都推荐过《蒋勋细说红楼梦》,在微博上也反复推荐,今天也想再推荐一次。
我是在五月份的时候开始听《蒋勋细说红楼梦》的,一开始就喜欢上了它。
蒋勋在最开头的时候,他没有想到会在高雄这边开讲《红楼梦》,然后他叹了一口气,接着说,他不想开的原因是这是一本他12、13岁的时候开始读的书,那时候功课搞得一塌糊涂,家里面有一段时间是禁止读《红楼梦》的,他就晚上躲在被窝里,照着手电筒看《红楼梦》,所以《红楼梦》对他来说是一个很特别的记忆,是他度过青少年时期很私密的记忆。
我听完这段话,就知道蒋勋对《红楼梦》是有真正的领悟的,他有一段生命在里面,他的所有“细说”都要面对他自己,面对他最干净的青春、最初的感动和生命的领悟。他是无法作假的,因如此,他会付出他所有的真诚。就像九把刀拍《那些年》一定会好看,因为他有一段青春在里面,他必须无限真诚的去面对,因为他的青春不打折扣。
《蒋勋细说红楼梦》真的很细,非常细,一句话、一句话的解读文本,每一回都要讲大概3个小时,80回就是240个小时,他在高雄讲了4年才讲完。
蒋勋说,很多人讲《红楼梦》都是在讲考证,这个版本、那个版本,秦可卿在历史上是谁,薛宝钗又是谁,很多考证,一学期都在讲考证的部分,但是唯独没有碰小说本身,没有碰触文本。他就来讲一讲文本。
很多人听《红楼梦》都喜欢听刘心武,我听完蒋勋之后再听刘心武,根本没法听,根本没法听,我不在意每个人到底是谁,那其实根本没有意义,知道了怎么样,不知道又怎么样,无甚了了。我在意的是,你从这本小说中读到了什么,对生命有什么样的感悟,这些感悟能够触动我们的心底,更真诚的面对自己,更真诚的面对生活。
就像蒋勋说,这本书都是在讲“痴”与“还”。“痴”是一种用情至深、至真的状态,贾宝玉就是一种“痴”,他对大观园里的生命有最大的深情,他对这些姐姐妹妹们有最深的疼惜。另一面就是“还”,是黛玉,“一生的眼泪还他了”。“痴”与“还”是一种因果,整本小说都是在讲生命的因果。
然后他一回一回的讲下去,讲他对红楼梦的领悟,而这里面全都是他对生活、对生命的领悟。因如此,《红楼梦》是一本写给“有故事的人”的小说,深者读深,浅者读浅,这或许就是经典的意义,每读一遍都有新的领悟,永远都读不完,因为你在面对一个不断变化、不断领悟的自己。《红楼梦》就像一面镜子,它照出你自己的生命。《蒋勋细说红楼梦》有几次把我讲哭了,是因为他点破你心中已有的东西,让你去赤裸裸的面对了,反倒平静了。我很感谢蒋勋,他让我对《红楼梦》有了一次开启,对生活有了许多领悟。
蒋勋是一个美学大家了,蒋勋说,他讲《红楼梦》就是在讲美学。这是有很深的传统与血脉的。就像特别好的一本书,朱良志老师的《中国美学十五讲》开篇说到,“中国哲人长于证会,西方贤哲长于思辨。西方哲学是知识的、思辨的,而中国哲学则是生命的、体验的。”蒋勋的《红楼梦》就是在讲这样一种生命美学,这种美学追求的是身心的安顿,它并不在意一般的审美快感,而是力图超越一般意义的悲喜,获得深层的生命安慰。这是我喜欢《蒋勋细说红楼梦》最深的原因。
《蒋勋细说红楼梦》陪了我足足半年,走着坐着都在听,好像哪里都有蒋勋那么好听的声音,那么温柔的声音。听到第80回,我多么希望这不是最后一回啊。但是它总会到来,这一回不是结束,却是最好的收尾。
到最后一回,蒋勋说,他选择了80回本,而不是120回本,希望大家能够理解。蒋勋说,“我们一般在文学的阅读里,总觉得应该有一个比较清楚的结局,所谓的结局是什么?有点像我们在看电影或者连续剧的时候,谁最后嫁谁了,谁最后没有嫁谁了,我们叫做结局。可是从比较贴近生命的角度来看,我想我们自己的人生,其实很难说什么是结局,它只是一个不断在流动,不断在变化的过程,结局到底是什么?”
讲到最后,突然就结束了,蒋勋跟大家说谢谢,谢谢大家的4年,再没有多说什么,就结束了,就结束了。我心里却有莫大的安静。因为我终于明白,生命的本质在于流淌,无所谓什么开始,亦无所谓什么结束。
作文六:《《蒋勋说红楼梦》读后感作文》2000字
小编导语:这是《蒋勋说红楼梦》读后感作文,蒋勋在他的作品《蒋勋说红楼梦》中讲到:他把《红楼梦》当佛经来读,他在《红楼梦》中看到了慈悲,而我们在红楼梦会看到什么呢?更多《蒋勋说红楼梦》读后感作文尽在百度攻略。
鲁迅说《红楼梦》:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”今日还应该加上一句——白领看到职场秘笈。
而美学家蒋勋看到的是慈悲:“我是把《红楼梦》当佛经来读的,因为里面处处都是慈悲,也处处都是觉悟。”
蒋勋解读的《红楼梦》前80回计划出8本书,每本书讲解其中的10回。还有配套音频,整整160个小时。声音平和温柔,是失眠人士最佳伴侣。这是一个浸泡在《红楼梦》中的过程。一边听,我一边感叹:怎么可能有人想到要去一句一句地讲解一部长篇小说?真真不可思议,不是对《红楼梦》极其执着的人,不会这么做。如同蒋勋说,他不是研究《红楼梦》,“我是爱上了它。”
《红楼梦》对他来说,不是红学饭碗,不是研究对象,是心心相印,如遇故人。在不同的年龄段带着深爱的情感反复读,这样读《红楼梦》,与考据家当然不同,更加有温度。与“野路子”的刘心武也不同。尤其是第5回中惊人的超现实描写——13岁的宝玉喝醉了犯困,进秦可卿卧室去午觉了一回。只见秦氏卧室内摆放着“武则天当日镜室中设的宝镜”、“飞燕立着舞过的金盘”、“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”……这段描写,刘心武视为秦可卿有皇家背景的暗示,洋洋洒洒考证出一篇长文。蒋勋的看法是,曹雪芹在这里不是实笔,是虚笔,意在表现一个酒醉少年情欲的觉醒,而武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施、红娘,都是古代青少年性幻想的对象。这解释显然更为合理,贴近文本,也贴近人物性灵。
蒋勋回到文本本身,就把《红楼梦》当做一本小说来看,就把梦中人当做活泼泼的人来看,而不是去寻求字里行间的微言大义,政治隐喻。不是一定要牵涉到宫廷政治、美人天下才有意义。《红楼梦》中,最好看的部分,不是故事情节跌宕,而是那些看似无所事事的下午,细节的生活点滴。高鹗的续40回为什么读起来没味道?其实故事大纲是没有大问题的,就是因为少了细节和闲笔,气韵没了,骨架虽在,血肉却不丰满。
蒋勋的读法与众不同,他看到了我们熟悉的《红楼梦》,比如宝黛钗的爱情,比如一个大家族的衰落,比如大观园的青春王国……也看到了那个我们熟视无睹的《红楼梦》。
他看出了秦可卿的可怜。她出身寒素,父亲是个小公务员,为了她弟弟秦钟上个义学的二十几两见面礼也有东拼西凑才行。嫁到贾家这样的豪门,对她是幸还是不幸呢?虽然上下都赞她做事大方周到,但她背后必定付出无数心血。她跟王熙凤是不同的,王是九省统制之女,豪门大户的诸多礼数,她自小熟悉,且天生的八面玲珑,嫁到贾家又有王夫人是她的亲姨妈罩着,但秦可卿是灰姑娘入豪门,其中经历多少委曲求全,隐忍克制,自有他的苦楚。
这倒也罢了。蒋勋从《红楼梦》中,读出了作者对贾瑞、薛蟠、赵姨娘这样的人的同情,这便真真不容易了。
年轻人看贾瑞,只觉得下流龌龊。50岁的蒋勋再看红楼,才被这个人绝望的爱感动。这个人自幼父母双亡,祖父又是个腐儒,一辈子也没考取科举,只能混在家塾中教书,一肚子的郁闷不得志都发泄到孙子身上,每天非打即骂。贾瑞在这样的教育下长大,没有感受过爱和温暖,毫无自信,也毫无天分,家族中不到10岁的孩子都看不起他。对王熙凤的爱,是他人生中唯一的光亮。最后为了追逐这点光而死,他那种毁灭性的爱,必须有一定的人生阅历,才读得懂。
蒋勋也看到了薛蟠的可怜。他强抢香菱、打死冯渊的时候,也就是16岁左右,相当于刚上高中的富二代,爸爸早死,妈妈疼爱这个独生子,家里有财有势,却又缺乏管教。打死冯渊这样大的事,他都不用做什么,自有旁人替他搞定。怎么可能不变得越来越放纵?“这就是他最可怜的地方:他根本没有机会反省自己。”只有在放纵、闯祸路上一路飞奔下去,直到无人可以替他收拾。
“作者把自己隐藏起来了,他只是像镜子一样照给你看人生的现象。”如同佛经所说的“如实观照”,这正是《红楼梦》最了不起的地方。看似平静客观的文本背后,自有深深的慈悲,每个人他都看在眼里,平视过去,对微如草芥的卑微者,对锦绣之中的华贵者,在理解上有同样的深度。
“十年增删”,这是纸上功夫,更是心头的功夫,放下我执,放下分别心,“落难之后人不会没有牢骚,没有怨恨。十年必须修行到把所有的牢骚去掉,把所有的爱恨都放平。”红楼写出滚滚红尘芸芸众生在情欲或物欲中煎熬的可怜,借“假语村言”传达深深的悲悯。
这样的写作呈现出的复杂性,使得它完全可以被一读再读,从16岁读到60岁。甚至,从《红楼梦》还可以观照出当下,同样看得到有人像贾瑞,有人像薛蟠,有人像王熙凤,豪门女星之中,有秦可卿之苦的,也自有人在。
所谓“红学家”若体会不到《红楼梦》对悲悯的看重,只去考证,只当做学问来研究,如同对着一个美好的女子,只研究其三围、身高、体重,家世背景。真真是可惜了。
作文七:《《蒋勋说红楼梦》读后感(三)》800字
《蒋勋说》读后感(三)
蒋先生说《红楼》,的确没有如红学者一般剖到骨肉,没有剖出血来。而只是停留在最根本的文本之上,从文字入手,从人物言行入手,解开小说和各个人物的神秘面纱,把本质的可爱呈现在读者面前。这是好的。我想曹公写小说时,定也是本着这样的原则,为我们打开一个多彩的红楼世界,各色人物各色事件的繁荣凋谢,冥冥中的注定,躲也躲不掉,逃也逃不了,就如人的生老病死一般平常与可以预料。着重于一个大家族的正常落败,并没有参杂太多的政治因素。蒋先生是这样理解,也获得了很多读者的认同。读文学作品,有时候是需要浅层理解的,太深刻了会偏离小说的本意,对欣赏它的价值没有太多益处。所以,读小说时,我们可以思想单纯点,唯美点,感性点。
蒋先生分析贾宝玉在大观园呈才一节,说贾政对宝玉很是严格,之于宝玉的诗作均是批评,很少能够做到真正的欣
赏。宝玉偶尔做出像样的,也只是点点头笑笑而已。我认为这是贾政在同僚们面前的低调而已,并非是真的贬低宝玉。他对宝玉小小年纪就能推陈出新、言论不俗还是比较赞赏的,但出于谦虚,不能明确地表扬。虚贬实褒,就像曹雪芹对贾宝玉一般。
贾政对贾宝玉的才华还是比较赞同的,对他的个性也是比较宽容的。虽然经常检查儿子的功课,但并没有把他逼得太紧太死。他知道对于宝玉这样具备灵性却爱好自由的孩子来说,过多的管教只能适得其反。在父亲还算宽容的教育下,宝玉得以阅读一些诸如《西厢记》等禁书,才华得以自如地发挥,没有被封建八股荼毒成一个思维僵硬毫无创新能力的少年。平日里家政对宝玉的关爱虽不明显,但通过宝玉的自由生活,我们不难领悟到。
贾政对宝玉的狠心管教,只在宝玉闯了大祸,为家庭带来奇耻大辱时。宝玉“调戏”金钏,导致金钏含恨跳井,宝
玉落得风流浪荡公子的坏名。与同性知己蒋玉菡交往甚密,引得蒋玉菡私自跑离忠王府,惹得疼爱他的王爷一阵好找,致使王爷派人找到贾府。两件大事,才让贾政雷霆大怒,狠心地教训宝玉。从一个封建家长来说,这也是恨铁不成钢的表现,儿子如此不争气,放在如今,做父亲的也会严厉管教的。
在长辈眼里,宝玉个性自由散漫,不符合封建君子的风范,受到管教是情理之中的。
作文八:《蒋勋说红楼梦读后感(四)》600字
《蒋勋说》读后感(四)
蒋先生把《红楼梦》的一个主题定位为青春爱情小说,甚至是如主人公的年龄只是十四五岁的纯美的情感。他在谈论红楼情感时,用的最多的字眼是“青春”。大概他是第一个这样做的人,其他的红学者们从来不用的,他们透过成人化的深刻纠缠的情感,分析一个家庭一个朝代一个社会的变革,哪怕挖掘出别的什么东西,诸如政治方面的内幕等。孰对孰错,难以决断。
想想其中琐碎浪漫的男女,的确透着些许青春的气息。毕竟主人公们都处在孩提后来是青少年时代,让他们伪装得老成,是不可能的。贾宝玉的博爱单纯,林黛玉的孤傲任性,薛宝钗的隐忍大度,史湘云的率真可爱,袭人的柔顺宽容,晴雯的清高霸气??都是毫不掩饰的。他们在一起笑一起玩,很多时候玩些高雅的诗歌、灯谜等,无忧无虑,真的就是青春年代的所为啊。如果家庭不是突然变故,他们还会疯狂一段时间。
固然小说中的很多篇幅是描述青春美妙得不可言谈的情感的,但却没有简单得像罗密欧与朱丽叶一样,心里眼里只有情感。情感与家境变迁有着千丝万缕的关系,谁也不能把自己与爱人脱离出这些关系。情感的沉重是不言而喻的,主人公在背负很多沉重的同时,互相爱着,直至分道扬镳,将前世缘分斩断。
我的看法是,对哪一个人哪一个学派的看法,都不要持完全否认的态度。每个人的分析都会有道理,都是基于认真深入阅读之上的。蒋先生的确尽力遵从文本,而那些红学者们的确深入小说的骨髓,找寻到他们认为正确合理的东西。一顿大餐可口,让人回味良久,由于味觉的差异,回味得就会有差异。
作文九:《《蒋勋说红楼梦》读后感》1100字
《蒋勋说》读后感(一)
蒋勋说自己?读《红楼梦》是每天读一?点,长年累月就?读完了,并没有一口?气读上几回?和几十页。或许就因为?如此,才可以细嚼?慢咽,一点点消化?,才可以深入?理解领悟,接近小说的?心脏。这真的是一?种很好的读?书方法,是对于经典?名著的很好?的阅读方法?。“慢工出巧匠?”啊。
出于对《红楼梦》的热爱,和对蒋先生?的敬重,尽管恨不得?一口气浏览?完蒋先生的?学术著作,还是极力摒?弃了浮躁和?浅薄,也学着慢读?《蒋勋说》,边读,边把《红楼梦》翻上几页,达到强化认?识的结果。想来,经过长时间?的细读后,对《红楼梦》会有新的深?的理解。
这两天读了?蒋先生对红?楼爱情的定?位后,有一些自己?的见识。蒋先生说很?多人误解了?红楼爱情,其实红楼爱?情是青春少?年时代的爱?情,那时的贾宝?玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯等才十?四五岁的年?纪,对爱情的向?往与处理不?可能是成人?化的,而带有青少?年时代的单?纯、任性和唯美?。分析家们和?很大一部分?的读者们,把青少年时?代的爱情定?位得太高太?深刻,是不合理的?。
我同意这样?的观点,的确红楼爱?情带有一些?孩子般的任?性,一会哭了,一会闹了,一会好了,一会笑了,都是孩子的?简单性格在?作怪。但我想补充?的是,尽管是孩提?时代的懵懂?爱情,但还是拥有?一些成人化?的因子在里?头。比如
林黛玉?对贾宝玉的?深刻不容置?疑的爱情,贾宝玉对林?黛玉百般怜?惜真正懂得?的爱情,薛宝钗对贾?宝玉的深藏?心机的爱情?,都是成人化?的,青少年们是?难以达到这?样的境界的?。或许作者是?成人,所以写出来?的爱情亦是?成人角度的?,不可能回归?到稚嫩的孩?提时代。还有,小说的深度?也决定了红?楼爱情的年?龄定位,将爱情与封?建爱情观婚?姻观结合,爱情怎能单?薄得唯有青?春的浪漫和?简单呢,
红楼爱情并?不是我们想?象的那么简?单,否则怎能承?载太重的思?想内涵呢,红楼中的男?男女女的爱?情观念都是?成人化的,有着成人般?的观念和计?划。他们带有主?见地经营着?自己的爱情?,使其能够向?梦想中的方?向发展。当梦想破灭?时,他们就自然?而然地拥有?了悲戚和看?破红尘的想?法,最终跳出红?尘,告别曾经的?爱情。
《红楼梦》是成人化的?小说,红楼爱情是?成人化的爱?情,自始至终都?是。即使在孩提?时代,主人翁也表?现出了成人?化的思想和?行为——宝黛初见就?“远别重逢”,心里认定对?方为知己;宝黛相处过?程中,很多闲人都?夹杂进来,均各怀鬼胎?地阻挠,二人用心对?抗,也未曾如愿?,失去最爱后?,一个脱离红?尘,一个宁愿死?去——非成人化的?爱情,是难以拥有?这样的内容?的。
作文十:《《蒋勋说红楼梦》读后感(一)》900字
《蒋勋说》读后感(一)
蒋勋说自己读《红楼梦》是每天读一点,长年累月就读完了,并没有一口气读上几回和几十页。或许就因为如此,才可以细嚼慢咽,一点点消化,才可以深入理解领悟,接近小说的心脏。这真的是一种很好的读书方法,是对于经典名著的很好的阅读方法。“慢工出巧匠”啊。
出于对《红楼梦》的热爱,和对蒋先生的敬重,尽管恨不得一口气浏览完蒋先生的学术著作,还是极力摒弃了浮躁和浅薄,也学着慢读《蒋勋说》,边读,边把《红楼梦》翻上几页,达到强化认识的结果。想来,经过长时间的细读后,对《红楼梦》会有新的深的理解。
这两天读了蒋先生对红楼爱情的定位后,有一些自己的见识。蒋先生说很多人误解了红楼爱情,其实红楼爱情是青春少年时代的爱情,那时的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯等才十四五岁的年纪,对爱情的向往与处理不可能是成人化的,而带有青少年时代的单纯、任性和唯美。分析家们和很大一部分的读者们,把青少年时代的爱情定位得太高太深刻,是不合理的。
我同意这样的观点,的确红楼爱情带有一些孩子般的任性,一会哭了,一会闹了,一会好了,一会笑了,都是孩子的简单性格在作怪。但我想补充的是,尽管是孩提时代的懵懂爱情,但还是拥有一些成人化的因子在里头。比如林黛玉
对贾宝玉的深刻不容置疑的爱情,贾宝玉对林黛玉百般怜惜真正懂得的爱情,薛宝钗对贾宝玉的深藏心机的爱情,都是成人化的,青少年们是难以达到这样的境界的。或许作者是成人,所以写出来的爱情亦是成人角度的,不可能回归到稚嫩的孩提时代。还有,小说的深度也决定了红楼爱情的年龄定位,将爱情与封建爱情观婚姻观结合,爱情怎能单薄得唯有青春的浪漫和简单呢?
红楼爱情并不是我们想象的那么简单,否则怎能承载太重的思想内涵呢?红楼中的男男女女的爱情观念都是成人化的,有着成人般的观念和计划。他们带有主见地经营着自己的爱情,使其能够向梦想中的方向发展。当梦想破灭时,他们就自然而然地拥有了悲戚和看破红尘的想法,最终跳出红尘,告别曾经的爱情。
《红楼梦》是成人化的小说,红楼爱情是成人化的爱情,自始至终都是。即使在孩提时代,主人翁也表现出了成人化的思想和行为——宝黛初见就“远别重逢”,心里认定对方为知己;宝黛相处过程中,很多闲人都夹杂进来,均各怀鬼胎地阻挠,二人用心对抗,也未曾如愿,失去最爱后,一个脱离红尘,一个宁愿死去——非成人化的爱情,是难以拥有这样的内容的。