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作文一：《关于鸟的神话故事_神话故事》1700字
关于鸟的神话故事＿神话故事
关于鸟的神话故事有哪些？让小朋友了解到神话故事，可以从中了解到传说的由来！以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助！
关于鸟的神话故事＿神话故事
大鹏金翅鸟的溯源
大鹏之说中国古已有之。道家庄子曾云，“其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其冀若垂天之云。……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”（《庄子？逍遥游》）其后的《列子》、《晏子春秋》中也有对大神鸟非凡气势和恢宏体态的赞叹与记叙。庄子、列子等得道之人，具备常人难以想象的超常能力，他们笔下的大鹏，并非什么想象和预言，而是其所在境界中见到的实有。
金翅鸟之说源自佛经。金翅鸟在佛典中被誉为鸟族第一，威力巨大，形状“有如意宝珠以为璎珞，变化万端，无事不办。身高四十里，衣广八十里，长四十里，重二两半。”（《法苑珠林》引《长阿含》及《增一经》卷十）
佛经中的金翅鸟是佛的护法神之一，大鹏鸟是金翅鸟在世间的化身。因此大鹏和金翅鸟其实同属一物。佛道两家虽对它所述名称不同，而外貌、体态、气势、威力描述却类似，皆具有超乎寻常的威力。《说岳全传》中作者合称之为“大鹏金翅鸟”。 岳飞天赋的的英雄气质、
传奇勇力，恰如大鹏金翅鸟的神圣高洁、英雄威猛；说岳飞是大鹏金翅鸟转世，也使岳飞一生的性格命运带上了天命意味。
关于鸟的神话故事＿神话故事
天人轮回的智慧审美
《说岳全传》开篇转世故事，以家传系统中“有大鸟飞鸣其上，因以为名”之说为故事内核，内容将上古大鹏鸟传说及佛教典故自然融会为一，既不失史实依据，又奇幻空灵，在金戈铁马的杀伐征战故事中阐述佛家舍生取义、普度众生的慈悲境界，可称妙笔深意。
无论是大鹏金翅鸟的妙笔，还是张飞等等转世传说，如此种种，前世来源和后身转世，皆证中国古来善恶有报、果报轮回说之深入人心。
轮回现象无论在中国历史记载中，还是在当今东西方，都一样不鲜见。西方一些心理学家已经通过催眠等方法证实轮回的真实存在。如果是这样，轮回的规律和标准是什么？谁安排的？就岳飞而言，岳飞从哪里来？使命是什么？虽然不是每一世上天都给人一些生命的踪迹，但是可以想象，岳飞今天会不会又转生到了世间，他是谁？
这是个很有趣的问题。也是人生的根本问题。每个人都可以问一问自己，“我从哪里来？要到哪里去？”
既然元神是可以转生的，天堂地狱，善恶果报因因相循，那么我们在世间要怎样活？向哪里找寻跳脱轮回的天梯？现在是不是就有这样的梯子？释迦牟尼佛当年为了找寻脱离轮回苦海的根本而舍弃王子的一切荣耀，但是他的法门不能令人即生成佛，也就是一世修不成，
而且他也讲过，到了今天这样的末法时期，用他的法也度不了人。他言说，未来就是今天，将有转轮圣王到世间传宇宙洪大的法，能使人不出家就能即生修成。如果释迦牟尼说的是真的，那么生在今天是多么幸运，而如果眼睛蒙尘而不能认出圣王垂下的天梯又是何等遗憾？
《说岳全传》以转世谋篇，家国恩怨皆有因可循，有犯天法而掉下来的生命，有被安排的富有使命的生命。天上动一念，地上起相应。人生际遇、国家兴衰等等都是根据前世的因缘而导演好的一出戏。看戏的人扼腕、悲愤、叹息、泪流，都只是为戏中的情节痴迷而已。
作者的妙笔开篇，在当时看来或许并不惊人；而今，当我再次细细品读，却是含义无穷感慨不尽。岳飞像大鹏金翅鸟一样为护法食毒蛇而在光明的烈火中涅磐重生，在人间留下精忠的千古绝响。世人每每为其悲痛难解，而大鹏金翅鸟却完成了一世使命潇洒而去，归向天宇家园。《说岳全传》作者谋篇的这种意蕴所展现的天人合一的境界，给人带来的智慧的审美感受，言不尽！
关于鸟的神话故事＿神话故事
十二生肖
猫和老鼠原来是好朋友，可是有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖，就这件事破坏了它们的友谊，使得它们反目成仇。
猫听说玉皇大帝要排生肖，就对老鼠说，“我的好朋友，你能明天清晨叫醒我吗？”“当然，我们是哥们啊，一定会叫你的。”
可是正月初九那天，老鼠却独自出发了。半路上，老鼠悄悄地钻到牛的耳朵里，顺利地过了河。
结果，老鼠第一，牛第二；接着虎、兔、龙等动物都来了。
就这样，猫和老结下了不解之仇。
［关于鸟的神话故事＿神话故事］
作文二：《关于火的神话故事》700字
关于火的神话故事
汉族传说中的火神是祝融。 他小时候的名字叫做黎， 是一个氏族 首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性 火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候人们刚发明钻木取火， 还不擅长保存火和利用火。 但黎特别喜欢跟火亲近。 所以十几岁就成 了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，就能长期保存 下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑 蚊虫。 这些本领， 在那个时候是了不得的事。 所以， 大家都很敬重他。 有一次， 黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙， 黎看到带着火种走路 不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。
一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐 在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个 时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不高兴。但是没 有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是 出来了，就是不起火。他气得脸子黑红 ， “呼”地站起来，把尖石头 向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上， “咔 喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取 火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣” 敲了几下， 火星溅到芦花上面， 就 “吱吱” 冒烟了。 再轻轻地吹一吹， 火苗就往上窜了。
自从黎发现石头取火的方法， 就再也用不着费很大工夫去钻木取 火了， 也用不着千方百计保存火种了。 中原的黄帝听说了黎有这么大
的本领，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重 他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远， 融就是光明，愿你永远给人间带来光明。 ”黎听了非常高兴，连忙磕 头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。这就是汉族传说中的火神。
作文三：《关于八仙过海的神话故事》1300字
关于八仙过海的神话故事
八仙过海比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。下面是为您整理关于八仙过海故事，欢迎阅读！
关于八仙过海的神话故事
“八仙”指的是古代神话里的汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑这八位神仙。
传说八位神仙各有道术，法力无边，在人间惩恶扬善，为百姓做了很多的好事。
相传有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛会，八位神仙也被邀请参加。他们各自离开修炼之地，准备驾云去参加蟠桃盛会，路过东海，就见那东海波涛汹涌，巨浪狂吼。
吕洞宾灵机一动，说，“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如拿出各自的法宝，踏浪过海，各显神通，你们看好不好？”众仙都齐声说，“好！”，铁拐李第一个过来。只见他把手中的拐杖往东海一抛，拐杖像一叶扁舟，轻轻浮在海面上，铁拐李往上一跳，稳稳当当落在上面。众位仙家一看，齐声赞道，“好本领！”这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓也说道，“看我的！”随手也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，一副老僧模样。
张果老笑咪咪地说，“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸来，折成一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天长叫，张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，踏浪而去。
吕洞宾不慌不忙地从背后抽出拂尘来，向海中一指，顿时霞光万道，海水分成两半，让出一条宽敞大道来。吕洞宾悠悠然向路尽头走去。 韩湘子见此，也不甘示弱，从怀中掏出一本书来，随手抛到海中，自己腾空而起，单足站在上面，随后又取出箫管，吹起悠扬的曲子来。
曹国舅此时取出了法宝玉简板，飘然而上。这是只有何仙姑与蓝采和两人还没有动静，只见蓝采和取出花篮放进海中，花篮顿时变大数倍，花香扑鼻。他回头一见仙姑没拿任何法宝，就问道，“仙姑，是否愿意与在下一同渡海？”，何仙姑微微一笑，说，“多谢阁下厚意，你尽管先行，我随后就到！”说着，从头上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎时就变成了一条荷花船，载着仙姑缓缓飘过海去。
八仙过海的历史原型
北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法，当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、
体格健壮的八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。
［关于八仙过海的神话故事］
作文四：《关于神话故事的成语大全》1200字
补天浴日：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东曦既曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作东曦既上。
吉光片羽：吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
开天辟地：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
夸父追日：古代神话。同夸父逐日。
炼石补天： 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
牛郎织女：从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫
１
妻
女娲补天：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
清都紫微：神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天之柱：支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作擎天玉柱。
日薄虞渊：犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子天文训》：扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。庄逵吉校：《太平御览》作薄于虞渊。
十日并出：？古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。？比喻暴乱并起。
水漫金山：神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音马头调雷峰塔》：金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。亦作水满金山。鲁迅《坟论雷峰塔的倒掉》：扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
玉宇琼楼：？神话中仙人居住的宫殿。？形容覆雪的楼宇。
月里嫦娥：嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美
２
女。
云锦天章：云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
云雨巫山：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
无缝天衣：神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
兴风作浪：兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
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４
作文五：《关于出自神话故事的成语》2800字
关于出自神话故事的成语
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出自神话故事的成语篇一：月下老人
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一个老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说：老伯伯，请问你在看什么书呀！
那老人回答说：这是一本记载天下男女婚姻的书。
韦固听了以后更加好奇，就再问说：那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？ 老人微笑着对韦固说：这些红绳是用来系夫妻
的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只
是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：为什么他的眉兼有疤痕呢？
相州刺史听了以后便说：说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！
韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：那保母是不是一个失明的盲妇？
王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？
韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，
过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为订婚店。
由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做月下老人，简称为月老。
出自神话故事的成语篇二：二龙戏珠
相传， 天池山中有个深潭， 有两条青龙在此修炼， 它们关心附近百姓的疾苦， 时常行风播雨，使百姓们过着衣食无忧的太平日子， 两条龙也备受人们的爱戴。 天池潭也是天宫仙女们洗澡的地方， 每当月洁风清时， 仙女们就到这里洗澡嬉戏。 一次， 仙女们在池中正洗得尽兴， 一个浑身长毛的怪物猛扑过来， 对裸身的众仙女进行调戏， 她们高呼求救。 两条青龙听到呼救声， 立即披甲持械奔向天池潭， 见是一只熊怪正在撤野， 二龙齐心英勇奋战， 熊怪战败被擒。
众仙女把青龙搭救之事， 告诉给了王母娘娘。 王母一时善心大发， 从宝葫芦里取出一颗金珠， 给青龙送去， 让它们早日修炼成功。 金珠只有一颗， 它们谁也不想独吞下去， 你让给我， 我推给你。 推来让去， 一颗金珠在二龙之间蹿上跳下， 金光闪闪。 时间一长， 此事惊动了玉皇大帝， 忙派太白金星下凡查看。
太白金星视察后， 把两条青龙潜心修炼， 心地善良， 讲义气的品德对玉帝汇报了一遍。 玉帝也受感动， 便又取出一颗金珠给青龙送去。 于是， 它们各呑下一颗金珠， 都成了掌管百姓命运的天神。
民间百姓不忘青龙为人们造福， 又钦佩它们的德行， 便修庙四时供奉。 时间一久， 从祭祀敬龙， 到娱乐舞龙， 而又转化为喜庆吉祥的绘龙。 双龙戏珠龙舞及绘画图案多呈行龙姿势， 表现出双龙升降、 推让金珠的形态， 金珠都在两龙中间舞动。 双龙戏珠图案多出现在壁画、 染织、 刺绣、 雕铸等工艺装饰品上， 在日常生活中几乎随处可见。 源于民间的二龙戏珠的艺术形式， 有着喜庆丰收、 祈求吉祥的美好愿望。
出自神话故事的成语篇三：天狗蚀月
神箭手后羿為民除害，射落了九个太阳，普天下的人都感谢他的恩德；王母娘娘為了奖赏他，便带著眾仙女前往后羿打猎的山头来见他。
当时后羿正带著他的猎犬黑耳，在深山里打猎，王母娘娘把后羿喊到跟前，命令一名仙女捧出一个光彩夺目的小匣儿子，取出两颗芳香异常的凡药，嘱咐后羿说：「回去时将凡药煮熟吞服即可
以成仙。」后羿接了灵药谢过王母娘娘便欢天喜地带著黑耳回家去。
后羿十分的爱他的的妻子，於是决定与妻子嫦娥有福同享，一起升仙；回家时他便把事情向嫦娥交代一番，留下猎犬黑耳，前往乡亲父老处，準备向他们道别。
嫦娥遵照后羿的嘱托，把凡药放在水里煮熟，等后羿回来一起吃。但馋嘴的她闻到仙药煮熟的香味，便忍不住用勺儿搯吃一粒，吃后只觉浑身舒泰，美味非常，不禁把最后一粒仙丹都给吃下。
天黑了，嫦娥见丈夫还未回来，就出来看看。谁知刚出门，身体便随风飘动，门外的猎犬黑耳眼见嫦娥偷吃仙丹，独自升天，就吠叫著扑进屋内，牠闻到香味，便一爪抓翻了锅，把剩下的人蔘汤舔尽，然后朝天上的嫦娥追去。嫦娥听见黑耳的吠声，又惊又怕，慌忙躲进月亮里。而黑耳毛髮直竖，身体不断变大，一下子便扑了上去，一口把嫦娥连著月亮吞了下去。
当时玉帝及王母娘娘正在天宫赏月，忽见天色昏暗，连忙派夜游神一探究竟。夜游神回来报告说月亮被一条黑狗吞吃了，是以才会天昏地暗；玉帝一听，便生气的下令天兵天将去捉拿那隻黑狗；当黑狗捉来的时刻后，王母娘娘认得牠是后羿的猎犬黑耳，於是一问，得知了事情原由，就心生怜悯，封牠為天狗，让牠守护南天门。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥，而嫦娥则被罚永远的居於月亮的广寒宫上。
作文六：《关于火与光的神话故事》1800字
关于火与光的神话故事
满洲族简称满族。
在满族人的传说中，石和火是他们祖先的第一生命。在神话中，石是孕 育宇宙第一生命的母体。这第一生命被称做石神或火神，世界就是由这个初 始宇宙神创造的。石作为火的生源和依托，被视为宇宙之母或宇宙生命力的 象征。所以，在满族神话中，有许多石神观念与火神话和火信仰密切相连的 故事。虽然许多神话故事都是火和石，而且是火的初始，但故事内容却不同。 有一个神话故事是通过石和火来揭示大自然是如何形成的，故事不长， 但很悲壮。故事讲的是在天地未分的时候，有一位古老的女神，叫多阔霍， 她是住在石头里的，是孕育着光与热的宇宙大神，日夜操劳。有一天，天母 阿布卡赫赫被恶魔耶鲁里骗进了大雪山，并被巨大的雪山压着，使天母阿布 卡赫赫无法发挥自己的能力，而且她也处在无助无援的地步。她不仅逃脱不 了困境，而且冻饿难忍。当她发现了雪山底下的石头和石头里的多阔霍女神 的时候，冻饿难忍的阿布卡赫赫便吞下了石头和石头里的多阔霍女神。可是， 多阔霍的热火又烧得阿布卡赫赫浑身发热，坐卧不安，一下子竟撞出了大雪 山。后来，热火烧得阿布卡赫赫的肢体渐渐开始融化，眼睛变成了日月，头 发变成森林，汗水变成了溪水河流。
满族有着悠久灿烂的文化，但是，他们对鸟的喜爱和崇拜是满族文化的 特征之一。在满族的鸟崇拜中，对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的 神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象。满族有一则《打画墨儿》的故事，说一 次树林失火了，满族的猎神班达玛发派乌鸦去叫醒人们来救火。救完火，树 木已烧去一半。为此，班达玛发决定惩罚那些不去救火的人，又派乌鸦，叼 着珠串，给救火的人作为标志，没有标志的人将遭到惩罚。满族著名的三仙 女神话中，三仙女佛库伦就是吞下了神鹊衔来的红果，感而有孕。后来生下 了一个男孩，取名布库里雍顺。这个布库里雍顺，就是爱新觉罗氏的祖先。 这个神话说明，满族也是经过 “ 只知其母不知其父 ” 的母系氏族时期。
还有一个关于鹰和火的神话故事。在天地初开的时候，大地像一包冰块， 一只母鹰从太阳里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世 上。从此，大地冰雪才开始融化，变成了一个人类和生灵可以生存的世界。 当人和生灵有了吃饭、安歇和生儿育女的时候，母鹰却飞得太累了，打盹睡 了，羽毛里的火掉了出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀
搬土盖火，烈火烧毁她的翅膀。最后，她为了扑灭烈火而捐躯，成了善良无 私的人类守护神。由于满族先民信仰萨满教，母鹰的灵魂化为女萨满，是对 萨满起源的一种神圣解说。这里至少可以说明两点：一是萨满教萌生于母系 氏族社会，早期的萨满为女性 ； 二是萨满的起源和鹰紧密相连，鹰魂是萨满之 魂。鹰崇拜成为萨满教萌生时期的重要内容，反映了初民对萨满教的情感。 在洪荒初开的氏族部落时代，原始宗教不是人类的异己力量，在某种意义上 说，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形态。
火神是一位舍己救人的品质崇高的女神， 是满族萨满教崇拜的重要神祗， 是自然神之首，祭祀仪式都离不开火，因而满族的火祭十分壮观。这反映了 生活于严冬北方的满族先民对火的祟拜。他们熟食、照明、取暖、制造工具 都离不开火。火对生存如此重要，被视为万物本原。火中产生一切东西，便 是原始哲学观的反映。火神最初是初民对火本身的神化，她与太阳、星辰、 天空相联系，被称为火母神、火奶奶、奶奶火神。
满族关于火神神话的故事， 有的还带有母系氏族向父系氏族过渡的痕迹。 阿布卡恩都里额上的红瘤变成的美女拖亚拉哈是个盗火英雄，在与天母阿布 卡赫赫勇于献身方面有一致性。她是雷神的妻子，被风神盗走。这也透露出 对偶婚初期出现抢婚的习俗。拖亚哈拉是男天神育化的晚辈女神，是男神生 育的又一例子。她与父神却是对立的。阿布卡恩都里心中有神火，却高卧在 九层天之上整天酣睡，造成北方天寒地冻、万物不生。尽管如此，他照旧整 天睡大觉，什么事也不管。拖亚拉哈虽然是他的女儿，却和他大不相同，她 十分关心人间生活的大事。她盗走父神的神火，因为怕火种熄灭，便把火种 吞在肚里，手足兼用爬行来到人间。由于火种在她的身体里燃烧，她被烧成 虎目、虎耳、豹头、豹须、猩身、人心、鹰爪、猞猁尾巴，成了一个半人半 兽神。她形似丑陋，实则壮美。满族人把这些特征组合在一起来描绘他们心 目中的英雄，正是为了歌颂火神的巨大神力、形体与精神的美。
作文七：《关于火的一些神话故事》1700字
关于火的一些神话故事
有哪些关于火的神话故事？以下是小编整理的相关故事传说，欢迎阅读。
有关火的神话故事（一），
关于火的神话故事，火的来历，钻木取火失望的签名
天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一齐，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想，“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家，“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每一天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。但是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里，
告诉他，“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你能够去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里大神说的话，决心到遂明国去
寻找火种。年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，最之后到了遂明国。但是那里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人十分失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，但是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不一样的树枝进行摩擦。最后，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。
年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种－－钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。
有关火的神话故事（二），
关于火的神话故事，印第安人关于火的传说
在印第安人的民间故事中，有一个人类和动物联合起来从魔鬼手中夺取火的故事，是一个具有童话性质的美丽传说。他们的故事说，世界上只有一点火，它归火神所有，可怜的印第安人没法得到火，
直到有一天，一个叫“神射手”的男孩抓到一只狐狸。狐狸请求男孩释放自己，并给男孩带给了到火神那里偷取火的计划。男孩和狐狸把树林里和草原上所有的动物召集在一齐，安排各种动物和人类一齐排成长长的队伍，进行接力跑，以避免被火神身边的老怪物把火种夺回去。正因松鼠和青蛙跑的慢，他们就只能呆在家里。一切安排妥当后，狐狸和男孩相互掩护，最后从山洞里偷出火种，狐狸拿着火种拼命跑，当老怪物就快追上时，火种被传到男孩手中，之后是小熊、野牛，他们一个接一个把火棍传给所有的动物，最后由兔子传到印第安人手中，但兔子被老怪物紧追不放，气力渐渐不支，这时候松鼠来了，兔子只好将火棍交到松鼠手中，松鼠不能长跑，只是从一棵树跳到另一个树上，一不留意，把自己的尾巴也给烧着了，它赶忙向背上弯起尾巴灭火，由于用力过度，以致至今松鼠的尾巴都还弯着，不能复原。老怪物就在松鼠的下方等啊，松鼠没力气了，只好把火棍仍给青蛙，老怪物一把抓住青蛙的尾巴，青蛙使劲挣脱，结果尾巴被扯掉了。青蛙把火棍
吞到肚子跳进水里，游过了池塘，然后吐给等到那儿的印第安人，从那天起，印第安人有了火，而松鼠的尾巴弯了，青蛙也掉了尾巴。印第安人对火的传说比西方更礼貌也更温和，更有意思，饶有兴致地描述了一副人与动物的和谐场景，但也从另一个方面反映了火的来之不易
作文八：《关于葡萄的神话故事》900字
关于葡萄沟何以盛产葡萄的来历，葡萄沟人有一种说法，说是当年唐三藏取经时曾路过这里歇脚纳凉，师徒四人一边饮着山泉一边吃着从沿途带来的葡萄。他们不经意间撒下来的葡萄籽，不料却在葡萄沟落地后发芽生枝，最后开花结果。从此这个行人罕至的峡谷便渐渐地变成了葡萄的王国。
这当然是神话了。但据古籍记载，吐鲁番的火焰山周围一带种植葡萄确实已有千年以上的历史。一代又一代葡萄沟人都是以种植葡萄为生，葡萄养育了一代又一代葡萄沟人，葡萄沟也因葡萄的多产优质而渐渐天下知名。
在吐鲁番，一则关于无核白葡萄的传说，却是那样深深打动了很多人。相传，很久很久以前，吐鲁番有一位美丽的姑娘，长得鲜鲜亮亮，风姿绰约。溜长的腰身，水一样的皮肤，曾迷住了三位将军，六位书生，九位少爷。提亲的彩礼满满腾腾送往她家，有五彩缤纷的绸缎，七色呈艳的美玉，白如冬雪的银锭，灿若朝霞的黄金。富贵的光茫照得姑娘的父母心花怒放，可姑娘咬紧牙关只有一个“不”字，她跟定了一个叫阳光的小伙子，她非他不嫁。
可阳光家穷得叮当想，拿什么娶亲啊？阳光梦中听到姑娘对自己唱起了情歌：
哥哥往东走，走到路尽头；
弯弯溪水旁，青青柳枝头；
一棵葡萄树，临风汪着油；
哥去折它枝，清泉水漫流；
带到家东南，插地即抽叶；
当年结翡翠，晶莹又剔透；
粒小却饱圆，无籽全是肉。
阳光从梦中惊醒。吐鲁番正繁星满天。阳光二话没说，背着一羊皮口袋坎儿井的水就上路了。一定要找到妹子说的那棵葡萄树。他一路走，一路高歌：
葡萄花开黄橙橙，妹妹心里亮晶晶；
葡萄结果挂在藤，想妹妹想得我心口痛。
葡萄成熟一串串，妹妹是哥的肉蛋蛋；
哥缠妹妹妹绕哥，变成一人分不出你和我。
抱着这坚定的信念，经历了七七四十九种磨难，在一个夏日的午后，阳光晕厥在一个茂密的山脚下，隐约中，他仿佛又听到了心上人唱给他的那首歌：
哥哥往东走，走到路尽头……
阳光在歌声中睁开了眼睛，发现自己躺在巨大的绿色波浪上。绿涛阵阵，和着微微轻风，空气中满是甜甜的味道。
一张巴掌大的绿叶随风一下一下地拂着他的脸，他掀开它，一串串有着星星般光泽的葡萄出现在他眼前，他轻轻地摘下一粒送到嘴里，一股从未尝过的甘甜溢满了心田。
阳光欣喜若狂，他看到的就是无籽葡萄啊。
找到了。
找到了。
阳光拿着葡萄藤回到了家，插地抽叶，当年结果，种出
的葡萄果真无籽。
后来，阳光和心爱的姑娘过上了幸福美满的生活。
作文九：《关于古希腊的神话故事》1800字
关于古希腊的神话故事
古希腊都有哪些好看的神话故事？以下是小编整理的相关故事，欢迎阅读。
古希腊的神话故事，乌鸦座的神话故事
传说太阳神阿波罗有个侍从乌鸦最爱说谎。有一次，由于乌鸦说谎，阿波罗误杀了他的妻子科洛尼斯，使他犯了不可挽回的错误。乌鸦因此被罚将身上漂亮的银白色羽毛变成黑色，并永受干渴之苦。因而至今乌鸦的羽毛是黑的，而且叫声嘶哑难听。乌鸦死后，天神宙斯为了告诫后人，把这只乌鸦升到天上化为星座。
阿波罗娶了美丽的迪丝沙丽亚王国的女王库鲁妮丝为妻子，但是他一人身兼四职，既是太阳神、音乐神、预言神，同时也是医家之神；因此非常的忙碌，一直没有时间陪他心爱的妻子子。所以当阿波罗无法待在库鲁妮丝身旁时，他给了一只银色羽毛、会说人话的乌鸦一个使命，就是每天将库鲁妮丝的状况传达给阿波罗。
有一次乌鸦因为偷懒而迟到了，使得想要早早知道库鲁妮丝状况的阿波罗等得心浮气躁，就大发怒气。为了要找借口，乌鸦说了一个谎，它说因为库鲁妮丝红杏出墙，所以它在烦恼到底应不应该报告出来而迟到了。
正在气头上的阿波罗马上赶往库鲁妮丝那儿，当他发现一个可疑的人影时，立刻就把箭射了出去，没想到竟然是库鲁妮丝，可怜
的库鲁妮丝就这样香消玉殒了。知道事情真相的阿波罗，生气地把乌鸦会讲话的能力夺走，并把它银色的羽毛变成乌黑黑的颜色，然后将它定在黑暗的天空上，这就是在春天的夜里闪亮的乌鸦座。
当然，黑色乌鸦的样子在黑暗的夜空里是看不到的，而形成乌鸦座的星星是把乌鸦定在天空上的一些银色钉子。
古希腊神话与传说，归途中的灾难
希腊人欢呼雀跃，他们完全支持涅斯托耳的建议。一切都已经准备好，所有的战利品都运上了船，俘虏也带上了船。
只有预言家卡尔卡斯一个人仍留在岸上，他劝大家不要出发，因为他预感到希腊人经过攸俾阿岛的卡法尔山时会遇到灾难。
古希腊神话与传说，阿波罗
这天是某年某月的一天，有一位神从天而降，据说他能控制太阳，人们就叫他太阳神。
太阳神和普罗米修斯一样，善解人意，为人类造福，但是，邪恶的众神首领宙斯却反对众神为人类造福，带领着众神为人类造苦，搞的每个人都叫苦连天，唉声叹气，天天都没有好日子，太阳神阿波罗知道后，便用太阳的热量，做成了一个保护罩，众神无法进入保护罩内，宙斯大怒，天天都在说阿波罗的坏话，阿波罗便派手下去和宙斯讲，神是要为人类造福，而不是为人类造苦，宙斯说，“只要你答对我的三个题目就可以答应你的要求。”阿波罗的手下爽快的答应了，他妙对三题，他要将好消息告诉阿波罗，但是在返程的时候，宙斯派一火神去追阿波罗的手下，抓到以后就将他杀了，阿波罗知道
后，立刻发飚，用手做出了一个热量高达太阳核心温度一千五百万？的小型太阳，从保护罩的一个小洞洞抵达了宙斯神殿，并且把这个小型太阳扔到了里面，众神瞬间都快要被烤焦了，但宙斯很冷静，他召唤冰冷神，用很冷的温度，将这个太阳冻住了，就在这天晚上，这个太阳在冰球里越变越大，终于撑破了这个冰球，他把宙斯神殿打破了，整个在保护罩外的空间都被这个高温太阳占据了，众神有的用神剑，有的用神斧，但是，都不信，有一个神箭手，弯弓搭箭，将这个太阳的核心射穿了，这个太阳的热量再向外散，慢慢的，这个太阳消失了，阿波罗大怒，决定亲自出马，将宙斯杀了，再让世界太平，让老百姓安居乐业，但是，事实是无情的，当阿波罗已进入宙斯神殿，就被众神逮捕，迎着一声长啸，一股诡异的笑，走出了宙斯，阿波罗破口大骂，宙斯就让他骂，反正也骂不疼，慢慢的，阿波罗骂的声音越来越小，几乎听不见了，但，这只是他装的，宙斯以为他已经没有力气了，就让众神，一起将阿波罗处死，以处后患，斩草除根，阿波罗一声怒哄，他，变强了，他的力量在急剧上升，他的脸变得通红，他的眼睛从黑色变成了红色，中间还有一竖，他的后面长出了九条尾巴，他将众神甩开，一个人去攻击宙斯，众神上来帮忙，但是，他们都打不着阿波罗，宙斯见状拿出终极武器，神龙剑，召唤出一条龙，将阿波罗大的不像样，阿波罗借助太阳的热量，力量再次急剧上升，这是后，当阿波罗在即将撕下封条，只要撕下，他就能天下无敌，但是，这时候，他爸爸出现了，将他的手弹开，“你要用自己的力量去打败邪恶的宙斯。”说完，就将封印重新修补，便消失了，阿波罗用太阳的热
量，制作出了太阳螺旋丸，一举击败了宙斯，从此，人类很幸福，不
再有灾难，一有灾难，阿波罗就会出现，来帮助他们。
他，拥有强大力量，那就是信念，这个人就是——阿波罗。
作文十：《关于张果老的神话故事》6200字
关于张果老的神话故事
中国神话传说－八仙过海－张果老的故事
张果老，名果，因年岁大，故称张果老，是传说中的八仙之一。《庆阳府志》、《正宁县志》都有记载：“张果老墓在县（罗川）东七十里。”“县东有洞，相传果老隐居炼丹处，故有墓在焉。”张果老墓，现在子午岭腹地西坡乡的碾盘山下。明左都御史景清曾赋诗《题真宁县境》云：“果老升仙遗墓存，蒙恬赐死故城荒。”
张果老的故事最早见于《明皇杂录》。新旧《唐书》均在方技类载有《张果传》。史书称他久隐中条山，往来汾晋间，自言生于尧时，唐武则天时已数百岁。则天曾遣使欲召见之，即佯死。后人复见其居恒山中。他常倒骑毛驴，行走如风，边走边看书，游遍名山大川。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。张乞归恒州，明皇又遣使征召，闻旨而卒，开棺验之，竟是空棺，遂赐栖霞观祀之。张果老常执鱼鼓唱道情，所谓“鱼鼓频频有梵音”。成语“八仙过海，各显神通”就是一则故事。说的是有一日，八仙自西王母蟠桃会醉别而归，路经东海，但见白浪滔天，水势浩淼。吕洞宾首倡过海东游，不显仙家本事，须各投一物，乘之而过。众仙纷纷响应，各显神通。张果老则以纸驴投水而渡。所以人们把八仙所持物件葫芦、扇子、玉板、荷花、宝剑、箫管、花篮、鱼鼓（张果老用具）称“暗八仙”。
《张果老和他的纸驴》
传说张果老须眉皆白，常倒骑毛驴巡游天下。他的毛驴一不吃草料，二不饮水，一到夜晚拍一下驴头，那咻咻喘气的驴子就倒在地上变成一张纸驴。张果老拉起折成几折往怀里一揣，就睡了觉。第二天起来，掏出纸驴轻轻吹口气，一匹活生生的驴子又站在面前。他拿起唱道情用的竹板又倒骑毛驴上路了。因为惯于变幻莫测，人称“通玄道人”。
张果老以前骑的并不是纸驴，而是一头真驴。有一次，他骑着毛驴一路传经，寻仙觅道。当走到罗川华山西面的沟口时，抬头一看，只见葱郁茂密的山坡下，一片桃林，数行修竹，煞是茂盛。一座红砖绿瓦的寺院，掩映在竹林桃花中。张果老来到寺前，本想敲门进去，可一打听，寺里住着７２个鲁莽和尚，靠耕种几亩庙产田和微薄的香火钱度日。为了不碍诵经，他在隔涧的山坡上觅一个石洞住了下来。
红日偏西时，寺院开饭的钟声响了。张果老骑上毛驴渡过涧溪，来到寺院门前。老和尚忙将他迎进禅房，接着端上两碟素菜、一碗稀粥、一盘馍馍让他充饥。张果老吃完饭，连个谢字都没说，骑毛驴又回了山洞。
一天、两天??天天如此，张果老钟响则到，饭后便去。老和尚见此虽有点为难，但又感到都是出家人，自己有饭用，就得给老道吃。可是那些小和尚都很生气。和尚们后来想了一个办法：开饭时不再敲钟而改成敲木鱼。可张果老一如既往，从无差错。于是和尚们憋不住了，有的说开饭时把门关了，有的说干脆把他赶出华山沟口。你一言，我一语，又定下了一条妙计。
一天，张果老又来化斋。饭后谈论了半天经，出了门不见毛驴，地上只有一张血淋淋的驴皮。啊～这班和尚把驴杀了～张果老见状并未发怒，反而笑着对众和尚点头，然后走到驴皮前，用手在驴皮的脑门上一拍，说声“起来”，忽然驴皮变成一匹活驴站了起来，他仍旧倒骑毛驴走到涧溪边，把手中的竹板一伸，一条平坦的木桥立即搭在小溪上，毛驴过了桥。和尚们见此个个都傻了眼。 张果老回到石洞后把驴皮剁成小块，撒向子午岭，于是就变成漫山遍野的树林。他却画了一张纸驴用。这纸驴比真驴更得心应手，日行千里，又“得得得”地驮着张果老云游四方去了
张果老是传说中的八仙之一。
且说张果老看到人类道德日下，尘世中人迷于功名利禄，还以为过的越来越好，于是倒骑着毛驴游戏人间，留下了很多故事千古流传。
从来没有人搞清楚过他到底来自哪里。史书记载，张果老确有其人。唐代的时候居住在恒州中条山，自称已经有好几百岁了。那时的人都说他有长生不老之法。神仙本不同于凡人，将相王臣不过都是凡夫俗子，想见神仙谈何容易。唐太宗、唐高宗多次召见他，他都谢绝不肯相见。武则天也招他出山，张果老就在妒女庙前装死。当时正是酷夏，他的身体转眼之间就开始腐烂生虫。武则天听说了，以为他真的死了，只好作罢了。可是后来又有人在恒州的山中见到
了他。
据说张果老总是倒骑着一头白驴，日行几万里。休息的时候将驴子折叠收起，就像纸一样薄，放入巾箱中；需要乘坐的时候用水一喷，又变成了驴子。开元二十三年，唐玄宗派遣通事舍人到恒州请张果老，张果老在他面前气绝而死。他吓得赶紧焚香祷告，说明天子求道的心意，张果老才又活转过来。通事舍人不敢相逼，赶回京城告知唐玄宗。唐玄宗又派遣中书舍人带着玺书相请，张果老于是随着他到了东都。唐玄宗将他安置在集贤院，乘车入宫，倍加礼敬。
唐玄宗见张果老老态龙钟，就问他说：“先生是得道之人，为什么还发疏齿落，老态龙钟，”张果老说：“活到了衰朽的一大把年纪，又没有什么道术可以依恃，所以才变成了这个样子，实在令人惭愧。如果把它们全都去掉，不是更好一些吗，”然后他当着唐玄宗的面拔掉头发，击落牙齿，血流满口。唐玄宗吓了一大跳，赶紧说：“先生稍稍休息一会儿吧，一会儿我们再谈。”一会儿的功夫，张果老再见唐玄宗时，容颜一新，洁白的牙齿，乌黑的头发，变成了一个壮年人。
一天，两位大臣来拜访张果老。张果老突然对他们说：“如果娶了公主做老婆，那是很可怕的事情啊。”二人面面相觑，不知道他是什么意思。不一会儿，唐玄宗派的人来了，对张果老说：“玉真公主从小喜欢修道，皇上想将公主下嫁给先生。”张果老大笑，硬是不肯。这时二人才明白张果老刚才说的是什么意思。
当时的公卿大臣都争相拜谒张果老，询问神仙的事情，张果老都不肯回答。他自称是尧时丙子年生人，没有人能够搞清楚他的具体年龄。
张果老说自己曾经是尧时的侍中，可以数日不食，吃的时候也只是喝些美酒，吃三个黄丸。唐玄宗留他在内殿饮酒，张果老推辞说自己酒量很小，只能
喝二升。不过自己有一个弟子很能喝酒，可以喝一斗。唐玄宗很高兴，请张果老招他的弟子来。
转眼之间，一个小道士从殿檐飞下，看上去只有十六七岁的样子，模样俊秀，气质优雅，拜见玄宗时言辞清楚，礼数周全。唐玄宗让小道士坐，张果老说：“作弟子的应该站在一旁伺候，不该让他坐。”唐玄宗越看越喜欢，于是赐酒给他，他一口气喝了一斗。张果老推辞说：“不能再喝了，喝多了肯定会出问题，让皇上笑话。”唐玄宗逼他喝，酒忽然从他的头顶涌出，道冠落在了地上，化为一个金榼。唐玄宗和妃嫔们都惊讶地笑了，再看，小道士已经不见了。那金榼正好可以装一斗，原来是集贤院中的金榼。
这样的仙术不可胜数。当时有一个人能够看见鬼。唐玄宗招他来看看张果老。这个人跑到皇上面前说：“张果老在哪里，让我来看一看。”其实张果老早就站在他面前了，他却看不见。还有一个人精于算命，每次看到人后当面布筹，很快就能算出姓名、穷富、善恶、寿命，前后算过上千次了，从来都很准确。唐玄宗知道他的本事，就招他来算张果老。这个人算来算去，好几个时辰，累得精疲力尽，还是算不出来。神仙之事，本非人间小道可以窥测的。
唐玄宗越加好奇。一次，唐玄宗决定用毒酒测试他。张果老连喝了三大杯，看上去仿佛醉了似的，对身边的人说：“这不是什么好酒。”然后倒头就睡，睡了有一顿饭的功夫，忽然起身拿起镜子看自己的牙齿，都已经成了焦黑色。他叫侍童取来铁如意将牙齿全部击落，都收在自己的衣带中。缓缓地从衣袋中取出一帖光滑的微微发红的药，敷在齿穴中。然后又躺下睡着了，过了很久忽然醒来，再拿镜子一照，牙齿已经又长成了，洁白坚固，比原来的还好。
唐玄宗曾经在咸阳狩猎，捕获了一头鹿，看上去稍微有点异样。厨子刚刚要杀鹿，张果老看见了说：“这是一头仙鹿，已经活了一千岁了。过去汉武帝元狩五年，我曾经跟从皇帝在上林狩猎，生获此鹿，后来放生了。”唐玄宗说：“世界上的鹿那么多，而且时间这么久了，怎么就知道这是那头鹿呢，”张果老说：“汉武帝放生时，在鹿的左角处用铜牌作了标记。”一看鹿，果然有一块大约二寸的铜牌，上面的文字已经模糊无法辨别了。唐玄宗又问：“元狩是什么时候，到现在已经有多少年了，”张果老说：“到现在有八百五十二年了。”唐玄宗让史官察看史书，果然一点不差。
唐玄宗封张果老为银青光禄大夫。张果老后来还是坚持回到了恒州山中。天宝初期的时候，唐玄宗又招张果老，张果老听说之后忽然死掉了。他的弟子埋葬了他，但是后来开棺一看，原来只是一口空棺材。就这样张果老不知所终。
张果老过桥留蹄印
古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦～舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢，”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠～”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧～”
鲁姜说：“行～”
鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊～”
鲁姜说：“不怕～”
鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛一赛，看谁修得快，修得好。”
鲁班说：“好，赛吧～啥时动工，啥时修完，”
鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀～相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧～她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上，定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。
这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领～使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩～张果老问鲁班：“这桥是你修的吗，”鲁班说：“是呀，有什么不
好吗，”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗，”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗，”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。
两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦～”
现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。
两当灵官峡谷张果老洞
两当张果老洞又名登真洞，传说为八仙之—的张果老修行之地。洞外千峰竞秀，并有全国面积最大的珍惜树种——白皮松林，总面积１８００多公顷，约５２万株。洞内张果老神像飘逸如仙，富有灵气。该洞座落在灵官峡谷中。
相传的张果老修行地登真洞及琵琶秋水、天门锁云、乳洞飞雨、故道松涛、镜峰捧日、香泉映月等八大景观闻名遐迩，景色瑰丽诱人，游客流连忘返。大诗人杜甫、陆游等均游经此地，并留下了千古绝唱。
据传，两当凤凰山脚下住着一户叫袁定山的人，在上山砍柴中看见一位老道和一位老头正在岩洞中下棋，后来才知那位老道名叫张果老，于是“张果老洞”由此而得名。民间还流传着“张果老洞，凤凰山，柏油马路脚下穿，清清河淌在人间”的顺口溜。
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪，”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢，充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
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