杜小猫zzzzzzzzzzzzzzz
作文一：《初二议论文-诚信是做人之本》1900字
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在芬兰，考公务员时要求做试卷，试卷答案是附在卷子后面的。可是“愚蠢”的芬兰人不会抄试卷后面的答案，而是做完试卷才核对附在卷子后的答案，以便评估自己的分数，看自己考得好或坏。
这是我在《复兴中华，从我做起》一书中读到的内容。读过之后我感慨万千，我终于明白了多年来芬兰公务员的廉洁闻名于世，在一些评比中名列前茅的原因。
在我国，“信”字最早出现在金文上，春秋战国时期，许多思想家广泛地探讨了有关诚信方面的问题，并把它刻铸在了青铜器上。孔子把“信”看成人人须遵循的道德规范。他说：“人而无信，不知其可。”他还把诚信看成是君子的必备品质。孟子把诚信看成最高的道德范畴和做人的准则。墨子提出，富有智慧的人内心明白而不夸夸其谈，脚踏实地做事而不夸耀自己的功劳，唯有如此方能取信于人。
在中国古代有许多做到诚实守信而受人尊重的人。如三国时期的刘备、关羽、张飞桃园三结义结下了生死之交，他们在后来的战场上都是并肩作战，重情义，守信。还有质朴诚实的晏殊、陈寿公正写史、崔枢诚实还珠、李固言诚实为官、柳宗元与刘禹锡生死情谊、商鞅立木取信……在中国古代也有许多不诚实、不守信的故事让人明鉴。如周幽王烽火戏诸侯，失信亡国，就是一个典型的例子。
在我们现实生活中，有许多诚实守信的人，但也有许多不诚实、不守信、投机取巧的人。如有的同学做错事后，在老师面前死不承认，甚至还向老师和同学撒谎。平时有的同学抄袭作业，有同学考试时作弊。有的同学在家里，父母教育时，他们总是说：“我知道～”、“我懂～”但出了家门早把父母的教育忘得一干二净，而去做些违纪甚至违法之事。在与别人交往时，有的人借别人的钱后，即使自己有钱也不还。有的人答应别人的事却不去做，而且还用各种各样的借口来掩饰自己……一个人失去诚信，他的行为将会处处受到阻碍、抵制，不仅无法达到自己的目的，而且将妨碍自己的发展。
诚信是古老的道德范畴，也是我们今天的做人之本。其实，每个人都可以做到诚实守信的，只不过有的人不愿去做罢了。“有所许诺，丝毫必偿；有所期约，时刻不移。”诚信无论对自己还是他人，都是一种责任，讲诚信就是一个负责任的人。不讲诚信，人无法立于世；没有诚信，社会无法正常运转。对于一个国家来说，诚信至关重要。国与国之间若失去了诚信，将导致国与国之间难以交往，甚至发生战争，乃至亡国。而国与国之间保持诚信交往，则国与国之间会互相尊重、互相学习、互相帮助而互惠互利，走向共同繁荣发展。
复兴中华，从我做起。让我们互守诚信，让人们心灵更高尚，让很多的人愉悦地生活，让社会更加和谐，让世界变得更美好。
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作文二：《高二议论文-诚信是做人之本》1900字
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诚信就是诚实守信，即言行一致，说话算数，言而有信。“诚”，就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是。“信”，即有信用、讲信誉、守信誉、不虚假。诚信，从古到今，数不胜数，“曾子杀猪立信”、“商鞅立木取信”、海尔总裁砸冰箱诚信经营、广东省体彩中心林海燕姑娘在巨额的金钱面前毫不动心……由此看来，诚实守信，是中华民族的传统美德。人之根本，就是诚信。不讲诚信，人无法安身，没有诚信，社会无法正常运转。但是，现实生活中缺乏诚信的现象却屡屡发生，呼唤诚信成为当代社会的重大课题。
在我们日常生活和学习中常有考试作弊、借东西不还、抄袭作业、说谎欺骗……在社会中有尔虞我诈、背信弃义、缺斤少两、参假使假、拖欠工资、假冒伪劣、虚假广告……等等这些现象发生。殊不知这些不讲诚信的行为对我们自身造成了巨大的危害，一个人失去了诚信，他的行为将处处受到阻碍、抵制，无法达到自己的目的，而且将妨碍自己的发展。失信，给社会带来了巨大的伤害；失信，让我们失去了希望。不讲诚信，社会和在这个社会中生活的人们必然会付出高昂的代价。在当今社会，一个企业或者其他社会组织，如果不讲诚信，或许可以得到一时的利益，但终将遭到唾弃；反之，如果获得了诚信这一特殊的资本，或许有一时一地的折损，但终将得到社会的认可，走向长盛不衰～
那么，信任从哪里来呢，信任不仅是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间关系的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已经被证实不值得那个人信任。得到别人信任的前提是对别人诚实守信。简单地说，别人对你的信任来自于你的诚实守信～如果自己诚实守信，你就获得了被人信任的保证书。坚持诚实，就会赢得信任。信任的基础永远是诚实。
如何克服不诚信的行为呢，这需要智慧，克服不诚信的行为应该努力做到对人守信，对事负责，具体要求：首先，要做老实人，办老实事；其次，不要轻易许下诺言，一旦有所承诺，就要努力兑现诺言，做到言而有信；再次，要诚实不说谎，坚持实事求是的原则；最后，要从生活中一点一滴的小事做起，努力做到诚实守信。
从身边事做起，诚信做人，是我们作为当代中学生的做人之根本，立业之根基。做一个诚实守信的人，走诚信人生。
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作文三：《关于诚信的议论文素材 诚信是做人之本议论文精彩例文》2500字
导读：就爱阅读网友为大家分享的“诚信是做人之本议论文精彩例文”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。
个人有了诚信，就会得到他人的尊重。家庭有了诚信，就会永远幸福安康。社会有了诚信，就会繁荣昌盛。你是怎么看待诚信的？下面是小编为大家整理的诚信是做人之本议论文，一起来看看吧！
诚信是做人之本议论文篇１
１
人的一生有七大追求目标：金钱、权力、地位、美丽、荣誉、诚信和健康。我们可以失去美丽而丑陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却绝对不能失去诚信，而没有信用。诚信乃做人之本。
古语云：言必信，行必果君子一言，驷马难追。诚信这两个字，字字千斤，都已深深地刻在古人的心里。西汉时有个人叫季布，说到做到，从不食言。人们都说？得黄金百两，不如得季布一诺。于是便有了千金一诺这个成语。
古时的曾子，由于儿子缠着妻子上街，便答应儿子如果不去，便杀猪给他吃。儿子果然没有去，等妻子赶集回来，曾子立刻杀猪给儿子吃。妻子一再劝阻，说：他还是个小孩子，何必这么当真呢！曾子说：我如果那样做，会使他认为不讲诚信没什么大不了，会因此毁了他一生的！说完，他便不顾妻子的劝阻，履行了自己的诺言。这个故事也被后人传为美谈。
２
但是，在科技飞速发展的今天，诚信这种美德已渐渐被人淡忘。许多不法商家，为了自己的利益，根本就没有替消费者想一想，把诚信二字抛到了九霄云外。２００８年的三聚氰胺事件更证实了这一点，三鹿奶粉把多少信任他们的家长和孩子伤害了。就连那些所谓的驰名品牌的商家有几个可以大声说：我一直是讲诚信的！我从来都是为消费者着想的！几乎没有！
诚信是做人的基本，也是社会发展的基本。没有诚信，一个社会何谈和谐？何谈发展？所以说：诚信是人类文明的阶梯；诚信是填补人类间隔的碎石。
同学们，行动起来吧！让我们诚实守信，自觉做一个诚实的人，将诚信之花绽放在世界各地！
诚信是做人之本议论文篇２
诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信
３
的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。
例如：日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准，责问这个学生。她却振振有辞：洗五遍不也挺干净吗？老板淡淡地说：你不诚实，请你离开。这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量他半天，说：你就是那个只洗五遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。第二家，第三家她屡屡碰壁。不仅如此，她的房东也要她退房。万般无奈，她只得搬离这个城市。诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。
上则例子告诉了我们人而无信，不知其可也，所以我们不能不讲诚信。生活上的经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺骗别人一时，但是不能欺骗别人一世，一旦被识破，那个人就难以立足于社会，其结果既伤害了别人，也伤害了自
４
己。
诚信是为人处事的基本原则。所以我们做人要讲诚信。
诚信是做人之本议论文篇３
诚信就是诚实守信，即言行一致，说话算数，言而有信。诚，就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是。信，即有信用、讲信誉、守信誉、不虚假。诚信，从古到今，数不胜数，曾子杀猪立信、商鞅立木取信、海尔总裁砸冰箱诚信经营、广东省体彩中心林海燕姑娘在巨额的金钱面前毫不动心由此看来，诚实守信，是中华民族的传统美德。人之根本，就是诚信。不讲诚信，人无法安身，没有诚信，社会无法正常运转。但是，现实生活中缺乏诚信的现象却屡屡发生，呼唤诚信成为当代社会的重大课题。
在我们日常生活和学习中常有考试作弊、借东西不还、抄袭作业、说谎欺骗在社会中有尔虞我诈、背信弃义、缺斤少两、参假使假、拖欠工资、假冒伪劣、虚假广告等等这些
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现象发生。殊不知这些不讲诚信的行为对我们自身造成了巨大的危害，一个人失去了诚信，他的行为将处处受到阻碍、抵制，无法达到自己的目的，而且将妨碍自己的发展。失信，给社会带来了巨大的伤害；失信，让我们失去了希望。不讲诚信，社会和在这个社会中生活的人们必然会付出高昂的代价。在当今社会，一个企业或者其他社会组织，如果不讲诚信，或许可以得到一时的利益，但终将遭到唾弃；反之，如果获得了诚信这一特殊的资本，或许有一时一地的折损，但终将得到社会的认可，走向长盛不衰！
那么，信任从哪里来呢？信任不仅是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间关系的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已经被证实不值得那个人信任。得到别人信任的前提是对别人诚实守信。简单地说，别人对你的信任来自于你的诚实守信！如果自己诚实守信，你就获得了被人信任的保证书。坚持诚实，就会赢得信任。信任的基础永远是诚实。
如何克服不诚信的行为呢？这需要智慧，克服不诚信的
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行为应该努力做到对人守信，对事负责，具体要求：首先，要做老实人，办老实事；其次，不要轻易许下诺言，一旦有所承诺，就要努力兑现诺言，做到言而有信；再次，要诚实不说谎，坚持实事求是的原则；最后，要从生活中一点一滴的小事做起，努力做到诚实守信。
从身边事做起，诚信做人，是我们作为当代中学生的做人之根本，立业之根基。做一个诚实守信的人，走诚信人生。
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作文四：《议论文自己觅食乃立身之本》1100字
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议论文自己觅食乃立身之本 网络议论文自己觅食乃立身之本 对于动物来说，无论低级的还是高级的，都要像马克思所说的先解决物质生活资料——“食”的问题，然后才能涉猎其他。而在“觅食”这一点上，“任何外来的帮助也不能代替本身的努力”，所以，树立自己觅食的意识、提高自己觅食的能力，实乃立身之本。
有一种寄居蟹，它不但“白住房”，吃的也是坐享海浪带给的食物，于是，它只能饥一顿饱一顿、有上顿没下顿地在朝不保夕中艰难度日，即使不夭折，也长得又瘦又小，成不了大器。原因何在？自己不觅食，一味接受赐予的结果。
而南美洲的鹰却不同。它们鸷猛强悍、爪坚喙利，翅刚健而富有弹性，体健硕而不乏敏捷，捕猎时或一飞冲天，或直射大地，百发百中。然而，这种高超的觅食本领绝非天生，是鹰妈妈“残忍”地迫使孩子练就的。在雏鹰刚长出翅膀时，妈妈要啄烂它们的羽翼，让翅膀再次发育，使之更丰满有力。在刚学会低空飞翔时，妈妈会叼起雏鹰飞向高空，然后狠狠地抛下悬崖，逼迫孩子振翅飞离巢穴，去独立觅食生存。就这样，这种鹰才在弱肉强食的动物世界里，拥有傲视万物的一席之地。
其实，不仅动物里有寄居蟹一族和苍鹰之辈，世间同样有令人讨厌和值得点赞的人。
据报载，有年轻的小两口，他们生了孩子后，还赖在父母家
１ ／ ２
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里白吃白喝，一家三口一齐啃老，害怕经受社会上的艰辛，父母催促也不去找工作。请问这两位，父母百年后你们怎么办？如果年轻人都这样，家国希望何在？还有一些吃青春饭的女人，她们以色事人，不学无术，好吃懒做，只想过寄生虫一样被包养的生活。试想，等到她们人老珠黄、风韵不再，恐怕免不了凄凄惨惨戚戚吧！可见，及早培养自己觅食的意识和能力，是何等的重要啊！
清代书画家郑板桥有句名言：“流自己的汗，吃自己的饭。自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”清代康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老还乡，用一生的积蓄为家乡修了一座桥，子女们有的不理解，他说，自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。在他的鞭策下，子女们不靠父亲这棵大树，各有各的作为。
远见卓识的父母，深懂爱子之道，其真爱就是“为之计深远”；志存高远的子女，不会依靠“喂食”生存，他们会紧紧抓住觅食机遇，努力掌握觅食本领，争做自立自强的人。因为，不论自然界还是人类社会，自己觅食永远是生存之本。
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作文五：《议论文自己觅食乃立身之本》1400字
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议论文自己觅食乃立身之本
对于动物来说，无论低级的还是高级的，都要像马克思所说的先解决物质生活资料——“食”的问题，然后才能涉猎其他。而在“觅食”这一点上，“任何外来的帮助也不能代替本身的努力”，所以，树立自己觅食的意识、提高自己觅食的能力，实乃立身之本。 有一种寄居蟹，它不但“白住房”，吃的也是坐享海浪带给的食物，于是，它只能饥一顿饱一顿、有上顿没下顿地在朝不保夕中艰难度日，即使不夭折，也长得又瘦又小，成不了大器。原因何在？自己不觅食，一味接受赐予的结果。 而南美洲的鹰却不同。它们鸷猛强悍、爪坚喙利，翅刚健而富有弹性，体健硕而不乏敏捷，捕猎时或一飞冲天，或直射大地，百发百中。然而，这种高超的觅食本领绝非天生，是鹰妈妈“残忍”地迫使孩子练就的。在雏鹰刚长出翅膀时，妈妈要啄烂它们的羽翼，让翅膀再次发育，使之更丰满有力。在刚学会低空飞翔时，妈妈会叼起雏鹰飞向高空，然后狠狠地抛下悬崖，逼迫孩子振翅飞离巢穴，去独立觅食生存。就这样，这种鹰才在弱肉强食的动物世界里，拥有傲视万物的一席之地。 其实，不仅动物里有寄居蟹一族和苍鹰之辈，世间同样有令人讨厌和值得点赞的人。 据报载，有年轻的小两口，他们生了孩子后，还赖在父母家里白吃白喝，一家三口一齐啃老，害怕经受社会上的艰辛，父母催促也不去找工作。请问这两位，父母百年后你们怎么办？如果年轻人都这样，家国希望何在？还有一些吃青春饭的女人，她们以色事人，不学无术，好吃懒做，只想过寄生虫一样被包养的生活。试想，等到她们人老珠黄、风韵不再，恐怕免不了凄凄惨惨戚戚吧！可见，及早培养自己觅食的意识和能力，是何等的重要啊！ 清代书画家郑板桥有句名言：“流自己的汗，吃自己的饭。自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”清代康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老还乡，用一生的积蓄为家乡修了一座桥，子女们有的不理解，他说，自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。在他的鞭策下，子女们不靠父亲这棵大树，各有各的作为。 远见卓识的父母，深懂爱子之道，其真爱就是“为之计深远”；志存高远的子女，不会依靠“喂食”生存，他们会紧紧抓住觅食机遇，努力掌握觅食本领，争做自立自强的
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人。因为，不论自然界还是人类社会，自己觅食永远是生存之本。
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作文六：《初中优秀议论文-诚信是做人之本(优秀篇）》1000字
初中优秀议论文－诚信是做人之本
初中优秀议论文：诚信是做人之本
在芬兰，考公务员时要求做试卷，试卷答案是附在卷子后面的。可是“愚蠢”的芬兰人不会抄试卷后面的答案，而是做完试卷才核对附在卷子后的答案，以便评估自己的分数，看自己考得好或坏。这是我在《复兴中华，从我做起》一书中读到的内容。读过之后我感慨万千，我终于明白了多年来芬兰公务员的廉洁闻名于世，在一些评比中名列前茅的原因。在我国，“信”字最早出现在金文上，春秋战国时期，许多思想家广泛地探讨了有关诚信方面的问题，并把它刻铸在了青铜器上。孔子把“信”看成人人须遵循的道德规范。他说：“人而无信，不知其可。”他还把诚信看成是君子的必备品质。孟子把诚信看成最高的道德范畴和做人的准则。墨子提出，富有智慧的人内心明白而不夸夸其谈，脚踏实地做事而不夸耀自己的功劳，唯有如此方能取信于人。在中国古代有许多做到诚实守信而受人尊重的人。如三国时期的刘备、关羽、张飞桃园三结义结下了生死之交，他们在后来的战场上都是并肩作战，重情义，守信。还有质朴诚实的晏殊、陈寿公正写史、崔枢诚实还珠、李固言诚实为官、柳宗元与刘禹锡生死情谊、商鞅立木取信??在中国古代也有许多不诚实、不守信的故事让人明鉴。如周幽王烽火戏诸侯，失信亡国，就是一个典型的例子。在我们现实生活中，有许多诚实守信的人，但也有许多不诚实、不守信、投机取巧的人。如有的同学做错事后，在老师面前死不承认，甚至还向老师和同学撒谎。平时有的同学抄袭作业，有同学考试时作弊。有的同学在家里，父母教育时，他们总是说：“我知道～”、“我懂～”但出了家门早把父母的教育忘得一干二净，而去做些违纪甚至违法之事。在与别人交往时，有的人借别人的钱后，即使自己有钱也不还。有的人答应别人的事却不去做，而且还用各种各样的借口来掩饰自己??一个人失去诚信，他的行为将会处处受到阻碍、抵制，不仅无法达到自己的目的，而且将妨碍自己的发展。诚信是古老的道德范畴，也是我们今天的做人之本。其实，每个人都可以做到诚实守信的，只不过有的人不愿去做罢了。“有所许诺，丝毫必偿；有所期约，时刻不移。”诚信无论对自己还是他人，都是一种责任，讲诚信就是一个
负责任的人。不讲诚信，人无法立于世；没有诚信，社会无法正常运转。对于一个国家来说，诚信至关重要。国与国之间若失去了诚信，将导致国与国之间难以交往，甚至发生战争，乃至亡国。而国与国之间保持诚信交往，则国与国之间会互相尊重、互相学习、互相帮助而互惠互利，走向共同繁荣发展。复兴中华，从我做起。让我们互守诚信，让人们心灵更高尚，让很多的人愉悦地生活，让社会更加和谐，让世界变得更美好。
作文七：《诚信是立身之本》2800字
在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失？我看问题很简单：社会发展阶段而已。
诚信两个字其实很简单。
“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。
人＋言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。
失信，可原谅和不可原谅的
那么，失信，在什么情况下可以被原谅下？有两种。
一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解！其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。
另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。
除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。
信，是底线
作为个人，“人而无信，不知其可也”。
作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。
作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。
作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。
总而言之，没信用，就只有死路一条。
所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。
当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。
信者，圣也！
信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。
这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”；“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”；敬人人敬之的“礼商”；权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。
有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。
《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。
河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成！
至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于１６６９年，一幅对联用了３００多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。
其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎！就是确定一定以及肯定的意思嘛。
诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。
法治加德教，可再现诚信，积累信商
孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。
那么，如何“复”而“归”？需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。
一、对失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的？
苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。
格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。
我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律？为什么不呢？底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗？
二、追究典守者之责
诚信管理，诚信教化，责任在谁？在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。
比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款２００到２０００，结果把处罚变成交易，罚你２００还是２０００，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是０和１的关系，不能来个０．５，有了０．５，就有０．１、０．２，还会有０．０５……
信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：
１，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢？
２，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。
３，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。
信，如何笃行之？
中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：
第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。
第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。
第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。
第四层，得信，“信则人任焉”。
如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。
作文八：《诚信是立身之本》1400字
诚实守信是立身之本
同学们，相信你们都听过这样一个故事：童年时，华盛顿将父亲心爱的樱桃树砍断，愧疚的小华盛顿不安的等待着父亲的严厉惩罚。当父亲问是谁砍倒了樱桃树时，小华盛顿尽管害怕，还是老老实实的承认是他砍的，没想到父亲非但没有苛责他，还欣慰的赞扬他是一个勇敢诚实的孩子。华盛顿长大后成为美国历史上杰出的总统，与他从小就养成的良好品行是分不开的。
一位中国留学生，无意中发现欧盟某些国家的公共交通系统无人售票且很少抽查，他很乐意不买票，结果在留学的几年里，他一共因逃票被抓了三次。毕业后，尽管他成绩非常优异，许多跨国公司也急需中国方面的人才以开拓中国市场，但还是没有一家公司愿意雇佣他。一位经理人告诉他：因为他有三次逃票的经历，由此可推断他逃票的次数很多，一个不遵守规则不诚实的人是不值得信任的，无论他的专业水平多么优秀。
诚实守信更是我们中华民族的传统美德。敬爱的**总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此作为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。
由此可见，古往今来，国内国外，诚实守信是做人的起码标准。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。诚实守信，便是德中及其重要的一条。然而，曾几何时，我们丢掉了这样的传统美德。在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人、实在做事、敬业勤奋，被看作是不识时务、缺心眼的傻帽；有些人是非不分、黑白颠倒，让坦诚实在的人遭到不应有的伤害，以致于哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、腐败之风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。我们痛心，我们彷徨，我们更担忧着??
“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，****“八荣八耻”的倡导深深的震撼着我们的心灵，让我们看到了希望。在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、蜕变、甚至遭到唾弃的时候，这无疑是一场及时雨，滋润着祖国大地，也滋养着我们的心田。
那么，诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之，诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。领导有了诚信，可以为人民办实事，做好事；商人有了诚信，人们不用担心食品卫生、物资劣质；教师有了诚信，可以教育出真正德才兼备的学生；因为诚信，友谊之花更加绚烂，因为诚信，成功之路愈发平坦??因此，我们没有理由不坚持诚信！
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚信，才能以不变而应万变。坚持诚信，就是守住本分，坚持诚信，就是守住灵魂，坚持诚信，就能把握自己。诚信，是我们的最大保护伞，最有力的护身符；诚信，让我们仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽！唯有诚信，可以让我们真正做到：认认真真做事，实实在在做人！
作文九：《诚信是立身之本》7800字
诚信是立身之本。 诚信是商业成功的法宝。 诚信意味着要拒绝不当利益的诱惑。 树立信誉难，保持信誉更难。 市场经济就是诚信经济。 朋友之间需要诚信。 信誉要靠实际行动来积累。 建立信用机制，改善诚信环境。 诚信要从小事做起。
名言
没有什么资产比诚信更重要。——董建华
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
肯说真话，敢驳假话，不说谎话。——陶行知
惟诚可以破天下之伪。——蔡锷
生命不可能从谎言中开出灿烂鲜花。——海涅
没有一种遗产能像诚信那样丰富的了。——莎士比亚
当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。——大仲马
小信诚则大信立。——韩非子 精诚所至，金石为开。——王充 不信不立，不诚不行。——晁说之 没有比诚实更珍贵的遗产。——莎士比亚 自以为聪明的人往往是没有市场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——** 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林 文以行为本，在先诚其中。——柳宗元 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈 诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍。——英国谚语 有借有还，再借不难。——俗语 童叟无欺。——俗语 以诚感人者，人亦诚而应。——佚名
假冒伪劣产品祸国殃民
——企业经营需要诚信
假烟、假酒、冒牌自行车、劣质皮鞋、纸制“皮带”、电视机爆炸、电冰箱失火，使用热水器毙命，上街购物随时可能上当，弄得人人自危，个个如惊弓之鸟。
中国医药保健品（香港）有限公司总经理吴昌权先生写信给国务院领导说，消费者对中国中成药存有戒心，怕买假药上当，香港的中成药势必要取代大陆的中成药，作为中国出口的重要商品——中成药的出口面临严重的威胁。
假冒伪劣产品每年给我国造成的经济损失达 １０００ 亿元。
确有为数不少的企业只追求利润，不考虑消费者的利益；只追求产值，不注意产品质量，假冒伪劣产品每年给我国造成的经济损失达 １０００ 亿元，将近我国国民经济总产值的十分之一，祸国殃民，已经到了非治理不可的程度，“中国质量万里行”活动是孙行者的“金箍棒”。假冒伪劣产品在棒下一一现出原形，**同志说得好：“质量差是最大的涨价”，一双皮鞋可穿 ３ ～ ５ 年，而劣质皮鞋仅穿一周便帮底分家，如果 ３ ～ ５ 年内穿这种劣质皮鞋，恐怕光买鞋都负担不起。仅仅是经济上的损失尚其情可恕，据不完全统计，全国因使用劣质热水器而丧生的事故已达 １００ 多起，无辜群众成为劣质产品的牺牲者，本来许多产品已成为传统出口新产品，但因忽视质量，违反合同，人家便中止了合同，因此造成的损失是触目惊心的。假冒伪劣产品伪造商标，冲击优质产品，败坏了名牌产品的声誉，扰乱市场，视商标法如同儿戏。假冒伪劣食品严重地威胁人身健康。产品质量低劣严重败坏了社会公德和职业道德，使消费者蒙受巨大的经济损失，如果不采取强有力的措施和切实可行的办法，长此以往会愈演愈烈，质量问题是个政治问题，是关系到国计民生的重大问题，决不可掉以轻心。
曾参教子
—— 父母要说话算话
曾参，春秋末期鲁国著名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着玩的，你怎么就真把猪杀了呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子？” 郭汲不失信于孩子
——对孩子要守信
郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德，在当时声誉很好。
郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀？”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎！”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。 由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城??
阿瑟与 １５ 美分
——诚信是生意成功的关键
如今已是新泽西州曼哈顿航运公司，兼卡车运输公司老板的阿瑟·因佩拉托雷，年轻时也曾打过许多零工，面对他今天的成就，他说：“想起自己在糖果店学到的关于诚信的一课，它是我生意成功的关键。”阿瑟年少时曾在街角一家糖果店工作，一天，他在桌底下拾到 １５ 美分并把它交给老板。老板用信任的眼光看着他说，这是他故意放在那儿的。诚信考验了阿瑟，也成就了阿瑟。
彭德怀为民请命
——诚信就是不说假话
彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。 １９５９ 年，他因反对“**”的盲目冒进而遭到错误的批判。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩不说假话 。我这个老头子就像小孩一样不说假话。”
商鞅立木取信
——治国要诚信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予 １０ 金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予 ５０ 金。有个大胆的人终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他 ５０ 金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
海尔事件
——诚信是商人的第二生命
改革开放初期，中国的家电市场涌现出一批优秀的民族品牌，海尔集团就名列其中。在海尔集团的库房中，曾经放着一批即将出厂的冰箱，但这些冰箱或多或少都有些毛病。海尔老总张瑞敏得知后，极力阻拦这批货出厂，全厂职工无法理解他的决定。他坚持认为，虽然这批货能为厂里暂时带来效益，但却长久地埋下了信誉尽失的隐患。于是，下班后，张总亲自提着大锤，将所有的冰箱一个个砸毁。
如今，海尔集团已然成为了“世界冰箱销量第一”。而张总维护海尔形象的举动，也已传为佳话。
破产也要按时把工程拿下来
——诚信是最重要的资本
郑周永是韩国现代企业集团的总经理。他所在的集团重质量，讲信誉，因而能在激烈的市场竞争中压倒同行对手，成为韩国建筑行业的霸主。
１９５３ 年，该集团承包了一座大桥的修建工程。由于战时物价上涨，开工不到两年，工程费总额就比签订合同时高出 ７ 倍。郑周永把信誉看得比生命还贵重，他毅然决定：宁可赔本，甚至破产，也要按时把工程拿下来。结果，现代企业集团付出了巨大的代价，终于按时按质完工了。这一次，郑周永虽然损失惨重，却为集团树立了恪守信用的形象，生意一个接一个地找上门来。现代企业集团的生意越做越旺，靠的就是“守信”两字。
一诺重千金
——对友人要说话算数
１９４３ 年，老舍住在重庆。当时他的生活很困难，家中的陈设也很简单，惟有一幅齐白石的画，画中一只大鸡笼，一群小鸡正四处觅食，十分活泼可爱，为这简朴的家居平添了许多情趣。一天，著名编辑和出版家赵家璧夫妇来访，盛赞这幅画逗人可爱，希望也能得到白石老人一幅画。老舍连声应允，说待到抗战胜利，一定求白石老人赠画给他们。
２０ 年后的 １９６３ 年的一个假日，赵家璧去老舍家玩，老舍忽然兴致勃勃地取出一幅画来，说：“白石老人这幅画，虽是从画商那里买来的，但挂在你家再合适不过了，你们一定会喜欢的。”赵家璧喜出望外，手捧着画激动地说：“ ２０ 年了，你还牢牢记着自己的一诺，真难得啊 ！ ”
齐桓公守约还国土
——用诚信治理天下
春秋时期，齐国与鲁国之间多次交战，鲁国皆败，鲁公被迫割地以求和。正当齐桓公与鲁公在坛上盟誓时，鲁国大将曹沫执匕首冲上坛去，劫持了齐桓公。桓公问曹沫：“你想怎样 ？ ”曹沫说：“齐强鲁弱，您以大国攻鲁太过分了。现在我要你把侵占鲁国的国土还给我们，大王您看着办吧。”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。曹沫又逼迫桓公饮血盟誓，桓公无奈也答应了。可是当曹沫放开手后，桓公大怒，想毁约食言。谋臣管仲说：“不行。如果主公现在因贪小利而不守信用，等于失去了天下人心，不如给他。”桓公听后觉得有理，于是就把侵略鲁的国土全部退还给了鲁国。这样一来，齐桓公诚信的名声天下皆知，为他的霸业打下了很好的基础。
坐着轮椅参加晚会
——对孩子要讲信誉
列宁是一位很讲信誉的人，即使对孩子也不例外。他曾经允诺过逢年过节要与孩子一起欢度节日，他是这么说的，也是这么做的。有一次，新年快到了，可是，列宁却病了，躺在床上不能起来。家里的人都劝他暂停一次算了。可是，列宁不同意，他说，身体不好，不能在外面活动，可以把孩子请到家里来。于是，他让家人在家里布置了一个新年晚会。新年的傍晚，孩子们都高高兴兴地来到列宁家里。可列宁的病仍不见好转，他坚持守信，坐上轮椅参加晚会。
守信的苏格拉底
——诚信是做人的根本
传说苏格拉底的父亲是古希腊雅典城中的一个穷铁匠，苏格拉底空余时间常帮父亲干些活。有一年冬天，雪下得非常大，可是苏格拉底要按约定的时间去给别人送打好的铁器。妈妈看到雪下得大，儿子脚上又没穿鞋，就劝他不要去了。苏格拉底却说：“我一定要去，我跟爸爸答应了今天给别人送去的。”于是，他顶着大雪，光着脚把打好的铁器送到了那些顾客的家里。公元前 ３９９ 年，苏格拉底遭人诬陷被判死刑，他面对死亡毫无惧色，平静地喝下了毒酒，在弥留之际，他突然睁开眼睛，对身边的好友克利托交代说：“克利托，我还欠邻居一只鸡，请别忘了替我还给人家。”
一诺千金
——答应的事，就一定要做到
秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赏黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。
朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令。后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。有一个和季布同乡，名叫曹邱生的人，他一向喜欢和有权有势的朋友来往，于是就托人写介绍信给季布，希望能和季布认识、交朋友。可是季布一见到他就很反感，根本不想再理会曹邱生。但是当曹邱生面对季布讨厌的神色，像是没发生什么事似的继续说： “您也知道我们都是楚国人，人们常说的‘得黄金百两，不如得季布一诺＇这句话是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢 ？ ”季布听完曹邱生的话，非常高兴，顿时改变了态度，而将他当作上宾来招待。
爬行上班的小学校长
——因诚信获得孩子的拥戴
１９９８ 年 １１ 月 ９ 日，美国犹他州土尔市的一位小学校长—— ４２ 岁的路克，在雪地里爬行 １．６ 公里，历时 ３ 个小时去上班，受到过路人和全校师生的热烈欢迎。
原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在 １１ 月 ９ 日前读书 １５ 万页，我在 ９ 日那天爬行上班。”
全校师生猛劲读书，终于在 １１ 月 ９ 日前读完了 １５ 万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬 ？ 说话算不算数 ？ ”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定爬着上班。
与每天一样，路克于早晨 ７ 点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。经过 ３ 个小时的爬行，路克磨破了 ５ 副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他??
“全麦面包”畅销的秘诀
——诚信是企业成功的保障
美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包”的公司。近年来，“全麦面包”在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢得顾客。一是价格合理，既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利润；这样经销商就不能随便改动价格。二是保证质量，公司明确承诺：超过三天的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候，的确遇到不少困难，一方面处理过期面包会增加费用，减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查，换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包用车子送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。
“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了效益，赢得了市场。
哲理材料
一壶清水
在一次隆重热烈的丰年祭庆典中，一位酋长要求每一户都要捐出一壶酒，并且倒在一个大桶里，以便大家共享。每一户都积极响应酋长的号召，郑重其事地倒下家里酿的酒，很快地就集满了一大桶。在庆典接近尾声时，酋长拔掉了大桶上的木塞子，往每个人的杯中都注满了酒。当大伙一饮而尽时，才发现喝下去的并不是酒，而是清水。
原来，家家户户都以为在那么多的酒中，倒入自己的一壶清水一定不会被察觉。
“狼来了”
如果你在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对你持怀疑态度。有个民间小故事，说的是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊：“狼来了，狼来了 ！ ”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又如此再三，人们就有点生气了。有一天狼果真来了，孩子又拼命喊“狼来了，狼来了 ！ ??”可是这一次谁也没有来，孩子被狼吃掉了。
口惠不至 ？ 摇祸及其身
明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：
济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声哭叫。有个打鱼的人划了船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧 ？ ”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱 ？ 现在，你突然得到十金，还能不满足吗 ？ ”渔人默不作声，没精打采地走了。过了些日子，商人通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人碰见了。有人问打鱼人：“何不去救他呢 ？ ”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他船靠岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。
没有诚信就没有金斧头
一个工人把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，工人却摇头说： “这不是我的。“财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。最后，他拿出一把铁斧头，工人说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。
一个贪心的家伙知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我丢失的那一把。”财神恨他不诚实，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。
真诚相见
有一个人住在海边，他很喜欢海鸥，每天早晨都跑到海边与海鸥嬉戏。长期以来，形成了一个默契，只要这人一站在海边，吹一声口哨，成百的海鸥就会降落在他的周围，他跑着，海鸥围绕在他的周围，他坐着，海鸥也会在沙滩上休憩，有的落在他的手上、肩上。看见的人无不称奇。有人对他父亲说：“你儿
子与海鸥如此亲密，让他捉几只回来玩玩。”他父亲也觉得奇怪，就对他说：“听说你经常与海鸥游戏，明天你替我捉一只来，让我也跟它玩玩。”那人答应了。第二天，他一到海边，像往常一样吹了一声口哨，一群海鸥很快飞到他的上空。可是令他奇怪的是，无论他多么努力，海鸥只在天空飞翔，无论如何都不肯落下来。
创新论证
“谎话”也可以说
为人要诚实，诚实就是要讲真话。但在一定的情况下，为了某种需要，我们也可以说说“谎话”。 “谎话”可以表达深挚的感情。一个患了重病甚至绝症的人，对他是不能真情直说的。这时，“谎话”就可以起到安慰的作用，诸如“区区小病”“很快就会康复的”“过几天就好了”等。这样的“谎话”，不仅可以表达“说谎者”对病人深厚的感情和良苦用心，而且能使患者增强信心，战胜病魔，是非说不可的。再如，鲁迅离开仙台，明明是弃医从文，但当他告别先生，看到先生有些“悲哀”、有些“凄然”时，便临时编造了一个“谎话”：“我想去学生物学，先生教给我的学问也还有用的。”这个“谎话”，十分巧妙地“安慰”了先生，表现了他们之间真挚纯洁的师生情谊。可见，这个“谎话”的编造是十分巧妙的，也是不能不说的。
“谎话”也可以体现一种机智。《潘虎》的作者邓洪是中共地下党员，当他被潘虎抓住并审问时，他就说了一个“谎话”：“我们是修钟表的。”于是便保护了自己，赢得了时间，有机会对潘虎动之以情，晓之以理，终于将这支散乱盲从的队伍拉进了红军行列。如果潘虎一问，他就直话直说“我是共产党员”，那么不但他的脑袋要被这个粗野蛮横的潘虎砍下，而且这支农民队伍就不可能很快成为革命力量。可见，邓洪的这个“谎话”，是非常机智的，是符合当时作者身份和社会环境的，是形势所迫、非说不可的。
由此可见，“谎话”不在于说不说，关键是看场合，看动机，看对象，看情境。在一定情况下，为了某种“善良的目的”，说一说“谎话”，不仅可以，而且应该。
假幌子
旧时酒肆或店铺常悬挂幌子。那东西用布缀于竿头，有红有绿，随风摇动，很是诱人。如今有些酒馆店铺亦不失遗风，还有挂幌儿的。幌子即是一种广告，其作用是为招引主顾，以图生意兴隆。幌子既为广告招牌，自然与经济效益有直接关系，所以，那摇摇晃晃的一团东西看似虚，实则是有实际内容的，因而显得颇为必要。
然而，当今却有一种假幌子，大有挂羊头卖狗肉的味道。这种假幌子在现实生活里屡屡出现，常常弄得人真假难辨，在不知不觉中上当受骗。其实，这种假幌子谁都见过一些，只是还未做“理论”上的“归纳”罢了。何为“假幌子” ？ 于此不妨拈来几例以示诸君。譬如像我们平时所见街头巷尾小贩本未“开
张”或零零星星只卖出一点货，却高举一大把钞票，神气活现地向人炫耀：这货快得很哪！这一举不要紧，有的人便当真要买他的“快货”了；有些商店卖肉馅，乍看面上精瘦，岂不知那精瘦的下面却是白花花的肥东西。那好看的瘦帽儿鼓动你：买吧，一二公斤甭在乎。某些个体饭店业已开张一年或半载，门口却挂着“开市大吉，优惠十天”的告示。那红纸黑字既新鲜又沾点书法味儿，牵着不知底儿的“美食家”进去“阔”一把。繁华街头那些做戏的家伙们，或争先恐后，或啧啧夸赞。那动作示给驻足围观者：这么多人都夸、都疯抢，还愣着干啥，还不赶紧??至于像我们在街上常见的“出口转内销”“原价 ６０ 元，现价 ２５ 元”“全市最低售价”之类的，细考究亦沾“假幌”之嫌。
作文十：《诚信是立身之本》800字
诚信是立身之本
尊敬的老师、亲爱的队员们大家好！我是六年级二班同学海克娟，我演讲的题目是：诚信是立身之本。
有人问：人生最重要的东西是什么？运动员说：“健康是人生的第一要素”。演员说：“美貌是我们成功的关键。”武士说：“只有机敏过人才能使我们立于不败之地。”学者说：“唯有才学是人生最美的荣耀。”商人说：“金钱是我们唯一的目标。”官吏说：“光宗耀祖永远是我们不懈的追求。”最后一位哲人说：“诚信是一个人的立身之本。”是的，诚信才是最重要的。
记得曾听说过宋庆龄的一个故事。说她在家等一位朋友来玩，父母邀其同去访客而被她拒绝，独自在家等了一天，朋友却没有来。她却说：“与朋友约定了的事就一定不能反悔。”小小年纪的她所表现出来的对朋友的诚信，不得不让人叹服。三国时期吴主孙策广招天下名士，相邀与太师慈明午后见。孙策耐心等待，太师慈于最后一刻苦拍马赶到，二人遂成颈项之君臣；还有打破别人玻璃，诚实地承认错误，并保证归还父亲赔玻璃钱的里根，成为美国伟大的总统；打碎花瓶敢于承认的列宁，成为俄国革命的伟大领袖；海尔因为它的信誉而使产品畅销全国，走向世界??诸多的事例不难看出诚信的重要作用。
作为小学生的我们也一定要以诚信当头，现在我们努力的学习就是为了今后步入社会时可以更好地面对问题。反之，不懂得用合理的以诚为本的方法解决问题，则会成为社会上的害群之马。我们对未来充满了希望，未来也对我们充满了信心。诚信就是我们在担起未来的重任时，对社会回报的自信的一笑。因为诚信，生活中多了理解；因为诚信，生活中多了微笑；因为诚信，生活中多了友善；因为诚信，我们的世界变得更加美好。
我们可以没有健康，可以没有美貌，可以没有机敏，可以没有才学，可以没有金钱，也可以没有荣誉，可以没有好多好多，但我们唯独不能没有诚信。 不强求似花的娇艳，却拥有新鲜活泼的内质美丽；不强求占有的富足，却珍惜自己零星的小小承诺。纵然是亦风亦雨的阴晦之夕，我们也要固守诚信的堡垒，因为，诚信是人生路上不变的先锋。
２０１２年１１月
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