作文一：《学习雷锋精神,争当时代先锋(事业单位考试议论文范文)》800字

学习雷锋精神，争当时代先锋（主题不宜作为标题）

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”，不知不觉雷锋已经离开我们很久了（引出雷锋精神）。时代在变化，人们的生活与思想日新月异，然而时光的变迁没有销蚀雷锋精神的荣光，学习雷锋精神，争当时代先锋永不过时（提出文章的中心论点）。

学习雷锋精神，重在真学——把握雷锋精神的内涵（分论点一：内涵）。　雷锋同志的一生是短暂的一生，但他在短暂的一生中兢兢业业、勤勤恳恳对待工作；一心一意、满怀爱心对待群众（讲具体行为）。点点滴滴，一举一动为他赢得了生前生后名，我们说雷锋的一生是光辉灿烂的一生（作评价），我们向他学习，就是要学习他身上的“钉子精神”——在工作中不畏艰难，永攀高峰；就是要学习他身上的集体主义精神——不计较个人得失，时刻把集体利益放在首位；就是要学习他身上的为人民服务精神——关心群众，用自己的行动服务群众。（分点阐述，清晰明确地告知阅卷老师自己如何归纳雷锋精神：钉子精神，集体主义精神，为人民服务精神，重点不在归纳的准确性，而在于清晰明了，既说明自己的文化素养，也说明自身的归纳能力）

学习雷锋精神，贵在实学——在实干中发扬雷锋精神（分论点二：形式）。搞形式主义，把雷锋精神挂在嘴边，干打雷不下雨的学习不可取，这也与雷锋精神的实干主义格格不入；不顾雷锋生活的具体历史背景，具体职业，具体生活环境，照搬照抄雷锋身前的行为，如此学雷锋则不够活，太过于僵化。（列举两种行动上的错误倾向，为提出正确做法做铺垫）做一个有责任的社会人，爱国守法，明礼诚信，这是发扬雷锋精神；做一个有担当的职场人，爱岗敬业，办事公道，这也是发扬雷锋　精神。（列举两种正确行为）雷锋精神不是教科书，将雷锋精神融入到实实

在在的工作和生活中来，雷锋精神才能熠熠生辉。（分论点下的总结）　　争当时代先锋，这是我们每一个有志青年当有的抱负，以雷锋精神武装我们的大脑，投身于改革开放的伟大事业当中，我们每一个青年都将有所为，有所成。（演讲稿，发出号召）

作文二：《事业单位考试议论文》1900字

２０１４年北京事业单位考试申论写作模拟试题及范文　　　写作题（３０分）

成都某高校院长在学生毕业典礼上作毕业致辞“真心希望你们追求时，为达目的，要计手段。屈尊时，要为五斗米折膘，不为五斗米折腰。见义时，路见不平一声吼，吼完独自往前走。受辱时，我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉。”

请结合对材料的理解，写一篇议论文。

要求：１．参考给定材料，自拟题目，中心明确；

２．联系实际，说理充分，结构完整，语言流畅；

３．不少于８００字。

【题目解析】

这段话很明确的指出来院长对自己的学生未来发展过程当中会遇到的问题和问题的解决办法，对于我们青年人来说，正确的人生观和价值观以及处世态度是决定我们日后能够走多远的决定性力量。我们再来看看陈院长的几句话：实现理想时候要计手段，工作时要踏实认真的做，见义勇为时要及时上前，之后只需默默离开，当自己感觉社会不公平时候，要懂得自我调节，自我解嘲。

第一句话“追求时，为达目的，要计手段。”告诉我们，在实现我们的理想过程当中，要注意严格要求自己，要注重“德”的层面的指导作用，这个事情可能是初出茅庐的年轻人在工作生活当中会遇到的重要问题，在这些问题出现的时候不能有投机取巧打“擦边球”的念头。　　　第二句话“屈尊时，要为五斗米折膘，不为五斗米折腰。”告诉我们，工作和生活当中我们不可避免的会遇到低谷或者不顺遂的情况，在这种情况下，我们要迎难而上，不退缩，不气馁，同时坚持自己的原则和底线，不屈服，不动摇，详细狂风暴雨之后的天空会更明亮。　　　第三句话“见义时，路见不平一声吼，吼完独自往前走。”告诉我们，要有公德心，在遇到事情时候要敢于拔刀相助，向弱者伸出援助之手。做完事情之后要不计报酬，这个可能就是更高层次的做人价值了。

第四句话“受辱时，我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉。”告诉我们，在受到别人误解和质疑甚至侮辱的时候，我们要泰然处之，不为所动，该做的事情我们继续做。

在作文选择立意时，可以从人生观和价值观的角度选取立意。我们既可以从中选出其一作为我们的立意出发点，也可以总括一个较宽泛的作为中心立意，选取其中的三个或四个作为分论点来论述，联系实际加上自己的所思所想也会成就一篇佳作。

【参考范文】

踏实走好人生路

生活不仅是让你享受快乐，更多的是让你承载重量，无论你的肩上、心上的负荷有多少，都必须勇敢地扛下来，用你智慧的大脑，勤奋的双手扮靓舞台，实现自我，踏实走好每步人生路。

踏实走好每一步，你决定不了出身，却可以选择有个什么样的未来。有一个在银行工作了十年的的人力资源管理师，他在网络上发了一篇帖子，叫做《寒门再难出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里面，寒门的小孩，他想要出人头地，想要成功，比我们父辈的那一代更难了，这个帖子引起了广泛的讨论，也引起了很多人的共鸣，感叹命运的不公。但命运就是如此，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有，人生跟人生是没有可比性的。我们的人生是怎么样，完全决定于自己的感受。你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生；你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生；你一辈子都立志于改变这个社会，那你的一生就是斗士的一生。

踏实走好人生每一步，即使单枪匹马努力奋斗也可以杀出一条光明大道。英国有一部纪录片，叫做《人生七年》。片中访问了十二个来自不同阶层的七岁的小孩，每七年再回去重新访问这些小孩。到了影片的最后就发现，富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人，但是里面有一个叫尼克的贫穷的小孩，他到最后通过自己的奋斗，变成了一名大学教授，可见命运的手掌里面是有漏网之鱼的。越是人生的低谷，我们更要不服输迎难而上、奋力向前因为命运是掌握在自己的手里。

踏实走好人生路，勿忘初心，原则底线相随。每个人都希望自己承载的重量少一些，活得轻松一些，过得快乐一些，可是房子、车子、票子、理想、目标、前程都有太多的诱惑，在物欲横流的漩涡里让自己总也停不下奔波的脚步，满足不了那膨胀的欲望，逐渐沦为了钱权利欲的奴隶，让它不由自主地吞食我们人的肉体和心灵。为了物质的享受不惜背叛朋友，为了情欲的发泄堕落到丧失人性，为了名利而纯粹地泯灭了良知。诚然，路途上是太需要我们坚强而执着地努力，但切莫凌驾于法律之上，践踏别人，投机取巧，在那无止境的追逐中迷失心智，践踏生命，扭曲道德，吞没美好。而让自己失去了明天导航的机会。

社会是较量的舞台。我们的路无论是笔直的，还是曲折的，无论是一路欢歌，还是一路泪水，都得在舞台上一争高下，找到自己立足的点。但不容忽视的是我们必须坦坦荡荡地走过每个岔道口，在层出不穷的各式诱惑里时刻保持清醒的头脑，正确地审视自己，不被利欲熏心，不被污浊蒙蔽，不被小人利用，既勇敢地接受生活的磨砺与风雨，更冷静地笑纳人生的成功与辉煌。

作文三：《事业单位考试议论文提纲》700字

事业单位考试议论文提纲

一、现象类题型　（必须牢记，要强调这样的现象只是小部分的，少数的，个别的，而不是大众的，保持乐观心态）

标题举例：《ＸＸ刻不容缓》

①解释现状及带来的危害

②矛：政府出台政策，机关干部加强教育，提升自律能力。

③盾：党内党外监督，舆论和群众监督。

④结尾：ＸＸ是蛀虫，一方面加强自身内部建设，净化

土壤；另一方面，群众监督，及时揪出害群之马。通过内外结合，共同营造健康良好的社会环境氛围。

（现象题其实剖析开来，就是讲一个问题：是什么？为什么这样？怎么样才能这样？）

二、精神类题型（经典例句：一块手表可能有最精致的指针，镶嵌了最昂贵的宝石，但如果缺少了发条，一无是处）

标题举例：《ＸＸ，通往成功的阶梯》

①开头：ＸＸ是吹动船帆的风，没有风，船就不能行驶；ＸＸ是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝

天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，ＸＸ能够创造不凡的业绩，缺乏ＸＸ，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的ＸＸ，有了ＸＸ，工作才能轰轰烈烈的进行。

②指南针（消极形容词：礁石）：ＸＸ是通往成功彼岸的指南针（举例：陈忠和女排精神）

③催化剂（消极形容词：阻燃剂）：ＸＸ是加速成功步伐的催化剂（举例：魏征直言进谏，惹怒唐太宗，不放弃）

④奠基石（消极形容词：绊脚石）：ＸＸ是攀上成功巅峰的奠基石（１９６０年，中国珠穆朗玛峰登山队，在突击队长王富洲的带领下，从北坡中国境内登顶成功）　⑤结尾：让我们始终保持高昂的ＸＸ，把ＸＸ投入到工作生活学习中去，才能用勤劳的双手创造幸福生活，美好未来。

诚心三例：（具体文章中点到即止）

①华盛顿与樱桃树的故事。（具体自己百度下加深记忆）

②韩信（楚王）不忘落魄时救济他的老妇，黄金千两回报。

③宋庆龄，答应看望小学生，下雨了，依然冒雨前去。

作文四：《浙江事业单位写作：议论文写作—浙江事业单位考试网》2000字

浙江事业单位写作：议论文写作—浙江事业单位考试网

规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体，是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它有以下三个主要特点：

一、论说三要素完备，突出

规范议论文应该论点鲜明、准确、概括，最好在文章的首段用判断句式。论据，用来证明论点的材料，规范议论文应该论据充分，并具有典型性、新颖性，表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。

二、论证结构要严密，逻辑性强，合乎规范模式

规范议论文应该结构严密完整，逻辑性强，合乎规范模式。议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。本论是文章的主体，是对问题的分析，它通常有以下三种结构形式：

１．并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如高考作文《稳中求胜》，文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来”，“沉稳从难而来”，“沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。

２．层进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，就是层进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意

变更。如高考作文《要做老实人》，本论部分先说“做一个老实人，对自己是一种莫大的享受”，再说“做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重”，最后说“做一个老实人，是对整个社会环境的莫大贡献”。文章分别从对己、对人、对整个社会三个角度加以论述，这三个方面是层层深入的，从而构成了层进式结构。

３．对照式结构。在论证思路中，把两种事物（或意见）加以对比，或者是用另一种事物（或意见）来烘托某一种事物（或意见），这就是对照式。如高考作文《公则生明》，本论部分先引智子疑邻的材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。

三、议论文的语言：准确、鲜明、概括、逻辑性强

文体不同，也就决定了语言的不同。规范议论文的语言应具有以下几个特点：１．准确。用词精当妥帖，准确反映客观事物的特征。２．鲜明。一是论点的表述要鲜明，二是爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。３．概括。概括性是议论文的语言的重要特征之一。４．严密的逻辑性。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。

■并列式结构例文

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很

可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。　　　　　　　高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追

我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。

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作文五：《议论文范文》5300字

１　拒绝平庸

——不走寻常路

在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规　矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走　的精彩，切莫陷入平庸。

事实早已证明，想要获得成功就必须打破平庸的框架，打开创新的大门。　世界人口有　６０亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，　注定平淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这平庸的队伍而去开拓一　条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。

美国诗人艾略特?温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读　６００本美国　当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留　下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很平庸。其实好的四平八稳，中规　中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这　６００本诗集的作者中，有一位肯　打破平庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。

平庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝平庸，可以还你一　个不一样的人生。

每个人都应对平庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？　在韩流风暴席卷全世界的同事，反思其流行近三十年而热度依旧不减当年的真　正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩　开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观　察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了　一定水平。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要　原因。

创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守平庸定不能令你的生命大放异彩。　有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看　前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？

没有人希望，那么既然这样，勇敢的对平庸说不，别走寻常路！

２　心静是成功的前提

俗话说：“心静，是成功的前提”已成为人们生活中永不改变的主题。　唯有心　静，才能忘掉尘俗；唯有心静，才能有学习的兴趣；唯有心静，才能专心的学习；　唯有心静，才能更好的学习。　贝多芬是一位著名的音乐家，他虽双耳失聪，但凭　着自己对音乐的喜爱一直创作着。贝多芬靠的不是听力，而是自己心灵与音乐的感　应。　每当他作曲时，　总是先使自己静下心来，　认真地去感应，　再加上他顽强的毅力，　一次次地改写，他用音钗顶住下唇发音，直到将下嘴唇磨破了，还在练习着，直到　有一天著名的《英雄交响曲》诞生了。　假若当初贝多芬不能静下心来，就不会，　就不会有谱曲的思路；假若当初贝多芬不能静下心来，就不会有谱曲的毅力，就不　会坚持下来，就不会谱写出成功的乐章。　唯有心静，方能成功。　被誉为“诗仙”　的李白一生曾创作了多篇诗篇，骗骗令人赞不绝口。李白曾隐居徐来潜心创作，目　的为了能找到一个清静，　能使自己心静的地方，　创作出美好的诗篇。　他多清晨创作，　　通过一次次地观察，一次次感受自然的宁静，最终创作出了千古佳作。　正是因为　李白是自己心静，才使得自己有了创作的灵感；正是因为李白淡泊名利，看轻人世　间的尘俗，才是自己心静，才能被世人铭记，才能铸就成功的辉煌。　正如一句“妄　消空山有风月，心静闹事无喧嚣”所说，就是强调心静的作用。　从古至今有无数　成功人士因心静而成功，他们能以一颗平常心对待生活，从而取得成功。　著名的　大书法家王羲之一生苦练书法，最终练得一手好字。练习书法的前提是要心静，要　做到人心合一，这样写出的字才能有开阔的气势。王羲之之所以能够每天苦练，甚　至将十八缸水练完，不光靠的是毅力，而更重要的是他有一颗平静的心。　拥有一　颗平静的心，便拥有了一切。我们有时往往追求成功，反而做后却是失败，其实原　因在于我们缺乏心静。等到我们心静之时，往往也就是我们成功之日。　“踏一路金　花风雨，响一路声声驼铃，采一路兰芷芳飞，唱一路歌声不断　．．．．．．　”同学们：“让我　们拥有一颗平静的心，学会心静，去到达成功的彼岸吧！　”

３　选择与放弃

生活中充满了各种各样的选择，正如帕瓦罗蒂的父亲所说，　“你如果想坐两把　椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子”　，没错，有选择，　就有放弃，脚踩两只船的结局无一例外——狼狈的落水。　这便要求我们，要学会　选择，要能够做到正确地选择，从容地放弃。　总有些人不敢放弃，在命运的选择　中徘徊不定，摇摆不决，最终一事无成，碌碌终生。首先，我们便要学会放弃。放　弃，　并不意味着对自己不负责地放弃一切，　我所说的放弃，　是有选择的，　有目的的。　有时候，当断不断，反受其乱。　乔布斯在经历了六个月的大学生涯后毅然选择了　退学，放弃了大学的深造，理由是不想让家人承担高额的学费，但是这个看似极不　明智的选择，却造就了一位大商人，发明家，为世界带来了又一次的科技革命，被　誉为苹果教父，生前万人敬仰，死后万人哀悼。然而，如果当时他选择继续读完大　学，或是依然在是否退学中摇摆不定呢？也许他会在微软，或是其他的什么软件公　司成为一名普通的程序员或是设计员，想一个普通人一样走完平淡无奇的一生，而　不是成为一个与比尔·盖茨齐名的富豪。曾经有记者问他放弃学业后悔吗？他说，　这是他一生中最明智的一次选择。　有选择，有放弃，才能造就成功，人生的道路　处处都有着岔路口，谁都不知道每一条岔路通向的是哪里，这就要求我们要敢于选　择。　然而，敢于选择还不够，我们还要做出正确的判断，放弃不利的，保留有益　的。否则也会走向失败。　董卓在争霸天下和吃喝享乐之中抉择，却选择了吃喝享　乐，放弃了天下，最终落得个众叛亲离，身首异处的凄惨结局。不是他没有猛将雄　兵，谋臣贤士：且看义子吕布，天下战神，张辽高顺，勇武无双；西凉狼骑、飞熊　军、虎贲力士，天下之雄兵，无有出其右者；贾诩、李儒，也都是名留史册的智谋　之士，然而正是他的错误选择，沉迷于酒乐笙歌，红粉佳人，荒废政事，恣意挥霍，　强征暴敛，使得天下之人无一不欲寝其皮，食其肉，最后惨死于义子之手，成为天　下之笑柄。一世之枭雄，竟落得如此下场，实属可悲。　因此，我们又要以史为鉴，　以人为鉴，　以己为鉴，　做出正确的选择，　学会正确地放弃，　创造出属于自己的辉煌！

４舍与得

人生中美丽的石头有很多：名、利、色、权。这些，会在道德的催促下一件件　放弃，否则就会愈发沉重，寸步难行，而最精美的石头莫过于一身正气。　所以舍　便是得。　名　桃李不言，下自成蹊。一个人越是想拼命表现自己，就越容易被人们　所淡忘，而那些默默无闻的人却会被人所铭记。帝王将相死后也要大张旗鼓，　“以　珠玑为日月星辰，　以水银为江河湖海。　”　可如今早已化为尘土，　无人记得。　但列夫·托　尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘，甚至没有一个十字架，却引万众敬仰。所以，不　要奢望把功绩镌刻于石头上，时间会抹去痕迹，要铭刻于人们心中，代代传颂。华　美的的石头，弃之。弃功名而得爱戴。　利　金钱，是多少人眼中的诉求。可金钱可　以带来一切吗？不。约瑟夫夫妇得到了钱，丢下了亲情；华歆锄地见金离，丢下了　友情　；　王恺石崇比富，丢下了人情。可见，金钱不一定是一个人的财富，可能是一个　人的罪恶。所以，不要希望于金钱，要追求忠实的情感。闪光的石头，弃之。弃金　钱而得真情。　色　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。桀有妹喜而亡夏，纣有妲己　而葬商，　幽王有褒姒而毁西周。　历史上因美人而起的战争，　而葬送的朝代不计其数。　红颜祸水，不错的，冲昏了明君的头脑，间了邻邦的友谊，绯红的石头，弃之。弃　红颜而得清寂。　权　权和利是分不开的，　故名权利。　为什么封建社会人人想当皇帝，　因为皇帝有无限的权力，这是极可怕的。当一个人的私利膨胀时，权力也就变成了　牟利的工具。陶渊明为什么不做官，归隐山林，不仅无丝竹之乱耳，也无案牍之劳　形，更没有政治上的勾心斗角，明争暗斗。沉重的石头，弃之。弃重权而得闲适。　当你舍弃了这四块绊脚石后，　留下最精美的石头，　最干净的自己。　人生要学会放弃，　才会有获得，那最后在你筐中的，便是一身正气。

５平凡何尝不是一种伟大

一支粉笔虽平凡，却能传授莘莘学子无穷的知识；一把扫帚虽平凡，却能为　整个城市带来一片洁净；一块泥土虽平凡，却能铺成一条坚实的大道?　?　谁说伟大一　定要万众瞩目？平凡，不也是一种伟大？　雷锋，他是一个平凡的人，但他却很伟　大。常言道：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。　”作为一名普通的解放军战士，　他始终秉承着为人民服务的信念。他曾用自己的津贴为一位丢了钱财的大嫂买回家　的车票，大嫂眼含热泪地说：“小兄弟，你叫什么名字？住哪的？是哪个单位的？”　雷锋回答道：“我叫解放军，就住在中国。　”他曾把自己的衣服、粮食送给一对寒冷　饥饿的母女，那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！　”雷锋说：“不要感　谢我，应该感谢党和**啊！　”七岁便成了孤儿的他，注定不会因家族的荣光而　倍受关注，注定只是一个平凡的人。然而，他却用大爱的胸怀，无私地为人民服务　着，他的精神，使他成为一个伟大的人。　张丽莉，她是一个平凡的女教师，但她　却很伟大。当客车猛地冲向学生们时，她首先想到的是救孩子们。危急时刻，只见　她向前一扑，将车前一名吓傻的学生用力推到一边，自己却被无情的车轮碾到了下　面。　她因车祸而高位截肢，　但她在生命垂危之际，　仍在惦记着自己的学生。　医生说：“她昏迷多天后，醒来的第一句话是，那几个孩子没事吧！　”一个连正式教师编制　都没有的她，注定不会因事业的飞黄腾达而引人注目，注定只是一个平凡的人。然　而，　她却用无私的心，　挽救了几个学生的性命，　她的精神，　使她成为一个伟大的人。　　在我们的身边，不正有许多像雷锋、张丽莉一样平凡却又伟大的人吗？我们的老师　们，虽然并没有张丽莉老师那样感人的经历，但他们兢兢业业地教书育人，一支粉　笔写尽了他们的苦心，三尺讲台挥洒了他们的热血。他们只是平凡的老师，但他们　何尝不伟大？再如那些辛勤的清洁工们，每天迎着日出，伴着日落，他们默默地为　这个喧嚣的城市清扫着杂物。我们很少看见他们的身影，因为他们在我们渐入梦乡　时，就已走上工作岗位。他们只是平凡的清洁工，但他们何尝不伟大？　伟大并非　取决于外在的美感，而在于心灵的崇高。有些人出身显赫，腰缠万贯，然而他们内　心自私而狭隘，不肯为他人付出，终究只会成为平凡的人。而有些人尽管只是茫茫　宇宙中的小小星辰，但他们有着无私奉献、为人服务的高尚品质，他们最终会成为　伟大的人。　珍珠虽璀璨耀眼，但若不能将自己的光芒使他人受用，则将被埋没而　变得平凡。　让我们做一块泥土吧！　虽不如珍珠美丽晶莹，　但我们有着一颗平凡的心，　甘愿被人们踩成一条坚实的大道。平凡，又何尝不是一种伟大？

６　道德之花处处开放

意大利诗人但丁曾说过这样一名话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥　补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。　”我们中华民族，是“文明古国，　礼仪这邦。　”几千年来，形成了高尚的道德修养。道德是文明的外延，道德也是一　个人灵魂的体现，道德更是人生命中不可缺少的一部分。　从古至今，道德无不被　刻入历史的典籍；道德是四岁的孔融懂得“让梨”　；道德是董奉行医为民看病；道　德是韩信成功后不忘报恩。现在，道德模范更是让世人所歌颂，道德是郭明义无私　伟大的奉献精神；道德是赵永录　５０年摆渡造福百姓；道德是杨善洲植树造林，奉　献一生。　我们往往能从一个不起眼的故事中悟出人生的真谛！　“瞎子点灯，——白　费蜡。　”这句歇后语使我想到了一个感人故事：一位盲人在夜晚走路时，手里总是　提着一盏明亮的灯笼。路人见了很好奇，就问：“你自己看不见，为什么还要提着　灯笼走路？”盲人脸上露出了慈祥的笑容，　“道理很简单，我提着灯笼并不是为了　给自己照路，而是为别人提供光明，别人看见我，就不会误撞我，这样不仅帮助了　别人，也使自己更安全。　”看了这个故事后，我内心深处不禁为之一震，一位盲人　在漆黑的夜晚为他人点燃一盏希望的灯火，为他人指明方向。这是一种多么高尚的　奉献精神啊！　而他是那样乐观的态度也让我肃然起敬。　为他人无私奉献还不求回报。　我想，在当今社会，如果我们都像他那样为他人着想，那么我们的生活将多么幸福　啊！　其实，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁。保护环境、爱护公　物、拾金不昧、诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等等。　怎样做一个有道德修养的　人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类最起码的道德　共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。最后，　我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。　”不积跬步，无　以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举　止，让文明成为习惯，让道德成为自然。　道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道　德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一弯清泉，滋润我们的心田。让我们一起　努力吧！让道德这朵美丽的花儿，在祖国处处开放。

作文六：《议论文范文》6100字

考前必看，议论文最佳样式

１、生命是一朵常开不败的花

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——　题记

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，　放大痛苦。　不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，　就只　有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，　雨后的彩虹绽　放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。　如果把这些都看成是一次又一次挫折，　那么是挫折成就　了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“　成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，　洒遍了牺牲的细雨。　”　如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌　的。

当苏武被流放到北海时，　北海的羊群咩咩地叫着，　似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。　这　十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，　那么这次挫折无疑是痛苦的，　可是这位放羊老人从　未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。　（课本素材的　使用）

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，　“　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲　中论　”　不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折　换来了汉匈两地人民的短暂安宁。　（课本素材的使用）

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，　缩小痛苦的心理的诠释。　人生只有走出来的美丽，　没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，　也没有必要因挫折而放弃抗争。　因为一花凋零荒芜不了整个春　天，一次挫折也荒废不了整个人生。人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，　荆棘过后，　面前会是铺满鲜花的康庄大道。　既然如此，　我们还有什么理由　“　放大人生的痛苦　”　。　生命是一朵常开不败的花，　那挫折必是滋润花的养分，　没有经历过挫折的人生是不完整　的人生；　没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。　痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，　要　想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，　只有在遭遇挫折时排解痛苦，　积蓄人生的力量为新的目　标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

２、生命的厚度

在我看来，　人分为两种：一种在浓浓红尘的繁华中张扬而逝，　一种在烈火焚烧中永恒，　真正的生命姿态，该是后者，有厚度，有灵魂。生命长河永不停息，滚滚波涛，流去的是浮　华的渣滓，唯有沉淀的才是不不朽的精华。

撷一朵印度的花，我看见了你，泰戈尔。你在窗边凝望，时光荏苒。　“夏天的飞鸟，　来到了你的窗边歌唱，又飞走了”　，时间定格，然后画面模糊，扩散；　“秋天的黄叶，他们没　有什么曲子可唱，一声叹息，飘落在地上”　，慢慢由暗淡不清到明显。世界是人性化的，自　然亦是，　“思想掠过你的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，你听见他们振翅高飞的声音”　，　我能　看见你在低头沉思，　我感受到了你想到的人性的温暖。人类的情感是最复杂的，美好的，深　沉的。原来懂得爱的生命是最有厚度的。

赏一轮唐朝的皓月，我看见了你，李白。你正“举杯邀明月，对影成三人，　”你的孤　独不仅仅在今夜，而在每时每刻！你愤世嫉俗，借酒浇愁却更加忧愁。　但是这黑暗的现实不

能压抑你的豪情，你大声疾呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”　，你在黄河之奔腾　不息中，天姥山之虚无缥缈中，蜀道之险峻中升华了情感，坚定了信念。你没有放弃希望，　坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。　”余光中评价你“酒入豪肠，七分酿成了月光，　余下的啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐”　，我想也许只有酒才能激起你的豪情吧。原来充　满豪情的生命是有厚度的。

拣一枝宋朝的寒枝，我看见了你，苏轼。在寂寞的沙洲，你惆怅。乌台诗案后，一贬　再贬，你觉得精神无依，但你没有就此沉沦，你“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。　”所谓客　者，子不过是安排排解心中愤懑的角色，　代表着你的另一种思想。　两者的对话，正是你内心　情感的纠结。你在豪迈与现实之间徘徊。我想：“一蓑烟雨任平生”便是对你这一生最好的　解读吧。原来淡定的人生是有厚度的。

我曾思索，怎样的人生才是精彩，在和这些文雅之士穿越时空进行精神交流之后，我　觉得人首先应该是有情感的，而不是冷淡，冷酷的，　其次人应该勇敢面对挫折，既要豪情万　丈，又要淡漠笃定，　这是一种正确的人生态度。有了理想就应该努力朝着理想的方向。　面对　成功抑或失败，　淡定才能真正做到不卑不亢，　无怨无悔。　这样经过历练的生命才是有厚度的。　这样的生命才是美好的！正如冰心先生所说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时播　种，随时开花，将这一路的长径点缀的花香弥漫！　”请记住　：我们虽然不能决定生命的长度，　但是我们可以决定生命的厚度！

３、穿越挫折与痛苦的历史　【注】

历史是一面镜子，穿越挫折与痛苦的历史，我想起了他们??

——题记　一

曾几何时，他“仰天大笑出门去”　，高吟“我辈岂是蓬蒿人？”官场的尔虞我诈，世俗　的谗言中伤，现实的漠然无情，冷却了他“仗剑出川”时的一腔热血。　“御用文人”的紧箍，　怎能禁锢你那放荡不羁的心？“青绳易相点，白雪难同调！　”终于，经历了仕途的挫折与痛　苦，你释然了。

齐鲁高朋，豪饮放歌，同销万古旷世愁，夜度越湖，梦游天姥，且寄鸿志青崖间，今生　做不成“廊庙伟器”　，可“天生我材必有用”　；百结愁肠、万古块垒，不过浊酒一杯耳！当心　境云开，逆浪踏平，便是破晓霞光、鼓帆长风。于是文苑诗坛，响彻你雄浑的晚唱！

翰林学士，数载宦海沉浮，苦矣，痛矣！青莲居士，满腔浪漫豪情，快哉，幸哉！　二

当虞姬横刀一抹，锋刃闪动湛蓝的光，鲜红流过雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。你英　雄的传奇曾是莫敢仰视的神话，破釜沉舟是你的万丈豪情，乌骓往来奔突，每一回的厮杀，　都是尸骨成山，流血漂橹。

当楚歌的旋律从四面逼来，　像蚀人心魄的魔音折磨你的耳朵，　于是，　阑干泪水冲垮了你　的骄矜。

当“力拔山兮气盖世”的伟岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀苦中褪色成一纸泛黄的丹青，　历史上只留下你英雄末路的颓丧身影。

“江东子弟多才俊，　卷土重来未可知！　”　你怎么就不知？你用一句　“无颜以对江东父老”　，　就痛苦地终结了曾经豪迈的生命，这实际上是沉沦、绝望和自戕！　殊不知，没有挫折的人生　还够不上绝伦的壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。

三

“历史的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦着苍老的记忆。　”挫折，挫折后的痛苦，在　个人历史的舞台上演绎着或成或败的话剧；　在社会历史的洪流中翻卷起或兴或衰的波澜，　这

里有李太白正视挫折中的痛苦，　长衣宽带，得意淡然，失意坦然的身影；这里也有楚霸王渲　染失败后的痛苦，捶胸哀泣，胜则骄矜，败则涂地的形骸！

“天将降大任于斯人也，　必先苦其心志”　。　是钢，就要经历烈火，才能锻造成剑的锋芒；　是石，就要经历岁月，才能切割为岩的峭拔；是蚌，就要经历沙的研磨，才能孕育出珠的晶　莹。在挫折中摸索前行，　绝不在放大痛苦中销蚀自我，紧握理想的拐杖，穿越痛苦的沼泽—　—这就是自然的启示，更是历史的明鉴。

【注】这篇文章的写作话题是：遭遇挫折与放大痛苦

４、坦然的美丽　【注】

在纷繁复杂的现代社会，对生活，人们往往有不同的感受。

有人感叹追求的艰辛，有人埋怨命运的不公。

而我却认为生活是美好的。　之所以和某些人有不同的感受，　不是命运赐予我太多的幸运，　也不是我认为实现理想特别轻松；　而是因为我对快乐和幸福的思维方式与他们不同，　面对生　活的坦然，使我感受到特殊的美好。

我坦然，所以我快乐，生活也变得美好；我坦然，所以我幸福，人生也因此美丽。　坦然是平淡中的豁达。

曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，一脸淡然的笑。有些人对　此是大惑不解——垂钓者虽空手而归，　但他却钓来了一天的欢乐。　对钓鱼者来说，　最大的鱼　就是快乐，最大的收获也就是快乐。钓来了一天的好心情，也就钓来了人生淡淡的幸福。　坦然是平凡中的奉献。

走在大街上，看到晨起的清洁工。他们虽然从事世间最平凡的劳动，可是仍尽职尽责，　挥动着美化生活的画笔，　扫出洁净的道路和优美的环境。　上帝没有赐予他们高贵，　但却送给　他们平凡的权利。他们的人生最纯洁，因为他们奉献。奉献是他们崇高伟大、受人尊重，他　们平凡的人生也因此而幸福。

坦然是挫折中的微笑。

不会忘记那个六岁开始练体操的小女孩。　一次意外的受伤，　使她永别赛场，　像一只初展　羽翅的雏燕，重重摔在冰冷的大地。　伤痛、失望潮水般地向她涌来。如梦年华如何承受这挫　折的重击？可是，她选择了坦然，并将坦然化为微笑。她身体残疾，但心灵的坦然，给了她　百分之百的幸福。

坦然是屈辱中的镇定。

望着灿烂星空，　我眼前常常映现出许多身影，　手捧青史，　我不止一次为那些受尽屈辱的　仁人志士潸然泪下。寂寞千秋事，生前身后名。坦然来自理性，幸福来自镇定。名垂青史，　他们有了永恒的幸福。

突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，　但我已飞过。　”　这也许是对坦然最　好的诠释。

世事变幻，也很公正。生活中没有旁观者的席位，正视生活，把抱怨换成坦然，你一定　拥有快乐，拥有幸福，也一定升华为美丽。

５、幸福就在你手中

海，相信自己拥有幸福，于是拥有了无边的蔚蓝；花，相信自己拥有幸福，于是开出了　最灿烂的晴天。不要幻想，不要羡慕，珍惜你所拥有的，你会发现，幸福就在你手中，由你　自己把握。

“举杯邀明月，对影成三人。　”

梦回大唐，　我看见李白于花间独酌，　于月影下舞剑，我看见他握住了手中的幸福，　在大

自然中任意遨游，　成就了无比辉煌的一生。　他也曾以为自己的幸福就在对岸——朝廷，　在那　里他可以尽情施展自己的才华，享受荣华富贵的生活。　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开　心颜！　”在某一瞬间，他恍然明白，官场的尔虞我诈并不是自己想要的幸福。于是，背上包　袱，开始畅游名山大川，将自己豪放不羁的情感寄托于山水之间，李白珍惜自己所拥有的，　听任自己的心生活，便拥有了属于自己的生活。

“人看见了自身的残缺，也就看到了神的完美。　”

幸福是什么　？　对于一个双腿残疾，一生都只能生活在轮椅上的人来说，这个问题可能很　难回答。可史铁生却笑着对我们说，　他拥有着幸福。生活如果只求两点一线的一帆风顺，也　就失去了本来的意义。　在史铁生看来，　残缺也是一种完美，　磨难也是一种幸福。　他乐观向上，　他知足常乐，他相信幸福就在身边，　就在自己手中，于是便拿起手中的笔，　谱写出生命的灿　烂乐章。在地坛的树荫下，他在默默的写着，幸福地笑着，将幸福写给每一个人看。

“采菊东篱下，悠然见南山。　”

一片晨曦雾霭中，一个身着布衣，手荷锄头的老翁缓缓向我们走来，他便是陶渊明。在　南山下耕种，和亲戚说说知心话，闲暇之时喝几杯小酒，弹琴读书，逍遥自在，这就是陶渊　明的幸福。　陶渊明看淡一切功名利禄，在深山中隐居，远离官场，　像一只小鸟在田园之间自　由飞翔，于是一首首清新淡雅的诗篇便从老翁笔尖倾泻而出：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始　流”　，　“种豆南山下，草盛豆苗稀”　，　“衣沾不足惜，但使愿无违”??陶渊明珍惜身边的一草　一木，　知足于自己所拥有的一切，　于是握住了手中的幸福，　成为历代文人墨客的清高之样板。　很喜欢佛学家赵朴初老人的一首诗：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃　茶去。　”赵老这种清淡超然的精神就是握住了自己的幸福。返璞归真的一把素壶足以领略乾　坤风云；气定神闲的一杯淡茶足以让人忘世。　七碗生风，　一杯忘世，这就是最简单的一种幸　福。

一瓢一箪是幸福，简单、自在、安心；一粥一勺是幸福，健康、温暖、妥贴。

在纷繁绚丽的尘世中，　我们总是不懂得知足，　总觉得自己拥有的不够多，　而去羡慕别人　的幸福。现在我要告诉你，幸福并不遥远，只要去发现，幸福就在你手中！

６、孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的　乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。　”　（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。　（中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。　“幸福”的　人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度　所相伴的名词。　事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前　大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。　（诠释论　点）

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。　（分论点一“是什么”　）

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，　追求内心的旷达与淡泊。　（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体　会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）　。　这种孤独，　实际上是一种超越常人的豁达与淡然。　但庄子又是幸福的，　他的一次平静的拒绝，　带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。　（议论）　孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。　（分论点二“为什么”　）

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸　福感距离我们越来越远。　（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　”

《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。　（例证）孤独的时候，人才有时　间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，　保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。　（议论）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。　（分论点三“怎么样”　）　与现实适当地保持距离，　开拓一份属于自己的孤独的小天地。　做许多你想做的事情，　展　开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。　（议论）现代派代表诗人戴望舒在　诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的　状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”　。　（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你　的内心却是宁静而充实的，　你的心不再因孤独而哭泣，　反而因孤独而折射出幸福的光芒。　（议　论）

面对现实，　当今的年轻一代作为独生子女，　无疑常有一种孤独的心理，　他们给自己取了　一个名字叫“愤青”　。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸　毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一　种极大的悲哀。　（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独　醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。　（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，　更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。　（结论）

作文七：《议论文范文》42800字

?　０４　年山东满分作文：相信自己，也要相信别人

庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，也相信别人。

——题记

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢？　当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去１７　年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？　正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。

然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。　　　　　　在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。

江西省２００４　年高考优秀作文点评

学会聆听

记得有一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静地聆听。的确，聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。　　　　　　每一个人都有自己认知的局限，谁都不敢保证自己比他人所知更多。因此，学会了聆听，你就有了第三只眼来看待自己和这个世界。

常言道：“当局者迷，旁观者清。”人都是很难看到自己的背后的，同样我们的性格中有缺陷的一面在自己的观察下是极难暴露的。学会聆听，我们得以用他人的眼光审视自己，以此完善我们的人格。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是完善自我审视自我的途径。

微软公司总裁比尔·盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于对手，盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误，并向其他与会人员道歉，但这也宣告了微软在经营方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道：“我不想在面子这个问题上浪费时间，那是没有意义的。”“特权的确会使人腐化，但我想保持前进的动力。”盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为世界首富，这样的成功并没有使他的耳朵被塞住，这是否也可以算做他成功的原因之一呢？

聆听使我们的判断多了一条途径，但聆听却不能代替分析和判断，我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，相信一切人和怀疑一切人的错误都是一样的。只要我们的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们就有理由相信它，并坚定地付诸实践。走自己的路，让别人去说吧！

自负不等于自信。它看似自信，实际上只是目光狭隘，包容性差的体现。自负是在以无知作借口，有百害而无一利。

所以我们要在聆听与自信间找到一个支点，使我们心中的那杆秤放平。莎士比亚说过：爱所有人，相信一部分人，从不去伤害任何人。的确，当我们用一颗博爱之心去看待世界，我们的心胸就会更为宽广，从而用一种自信的态度来判断。

学会自信，学会聆听，也就学会了一种智慧的态度生活。

［　点评］

本文论证了聆听他人意见对于完善自己的人格和事业的重要意义，同时区分“自信”与“自负”的界限，主张也要学会自信。在论述过程中，有引证，有分析，也有典型例子。过渡自然，语言流畅而简洁，思想有一定深度。这些在广大考场作文中是比较突出的。作者的语言功底是好的，但也有较为明显的瑕疵：表现在第４　段开头一个被动句的运用有“杂糅”之嫌，该段结尾的两个“成功”似乎不在一个逻辑层次上。这些和考场作文的时间仓促和气氛紧张不无关系。

２００４　江苏高考满分作文：稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。

语言，架起沟通的桥梁

广东省一考生

人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。

评析：

这篇作文得分情况为：内容　２４　分　表达　２３　分　发展等级　１０　分　，总分５７　分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。

明镜照己　　　　昏镜照人

湖北考生

人有镜，国有镜。

镜有明昏。

用明镜？　用昏镜？

我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。

买来明镜照己。诚然，明镜不好。无论多么细小的瑕疵，明镜都会明明白白告诉你。就如对照诸葛亮，聪明绝顶的周瑜也发现了自己的不足。于是，许多人怕照明镜，在明镜面前感到不自在。其实，不自在大可不必，反而应该感激才是。感谢明镜指出了自己的不足，给了自己一个修饰的机会。试想，一女子化妆时，为了不看清自己脸上的岁月痕迹而用昏镜，结果可能便是化成了大花脸，遭人耻笑。为人处世亦如此。平时总不敢用明镜照自己，不敢正视自己的缺点和不足，不敢正视谈何改正？　于是，日积月累，缺点成了习惯。最终自己也会成为—个令人讨厌的人。古人云：日参省乎己，则知明而行无过矣。常照明镜，及时发现自己的缺点和不足，及时改正，是很有必要的。

买来昏镜照人。对别人，不必太苛求，多些宽容吧！　言者直率，话语难免有几句不中听，别介意，多些宽容吧！　友人性急，交往中难免有些小误会，别介意，解释清楚就行了，多些宽容吧！　同学不拘小节，寝室中难免有些脏乱，别介意，多些宽容吧！　对方迟到，自己在约定地点等候多时，别介意，多些宽容吧！　诚然，你可能对自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但对别人，要求不妨放低点。多些宽容，人与人之间就多了些和谐。

人如此，国家亦如此。当我们感叹日本百分之六十几的森林覆盖率时，不妨买来这块明镜照照自己：大片林木为何砍伐？　大片荒山为何还未披上绿衣？　平时用纸张时节约多少？　一次性的碗筷我们是否拒绝使用？　明镜照己，自己明白改进的方向。当我们为美国的许多霸道行为愤慨不已时，不妨亦借用明镜照照自己。我们的经济还不够发达，我们的国力还需要加强。不时地找找自己的问题，不要回避，不要掩饰，大胆面对，努力改正，东方巨龙的腾飞自是必然。

个人而言，明镜照己，昏镜照人，自是很有必要的，严于律己，宽以待人嘛！

国家而言，明镜照己，昏镜照人，亦是很有必要的，多找找自己的问题，会迅速发展！

人有镜，国有镜。

我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。

点评：

文章开头用极其简洁的选择问句引出了中心观点。然后“话分两头，各表一枝”。分别运用了反问句、否定句、感叹句、排比句等修辞手法抒情表意。尤其是“人如此，国家亦如此”一段，作者用一连串的发问，惊醒世人，让人反省，让人汗颜。结尾用简练的警策主语很好地收束了全文。还有一个显著的特点就是长短句结合，短句急促，长句舒缓，使文章跌宕起伏。若是朗诵起来，更有感染力，更具激励性。能“震撼读者”这才是文章的美之所在啊！

忙，不亦乐乎

上海考生

忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。

忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，

我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。

忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标．继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。

忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙；以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

成果忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们

要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。

点评：

文章紧扣“忙”字，并将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐

乎”贯之，阐述重心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次，既形象生动又深入浅出，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。

公则生明

江西一考生

朱熔基总理将＂　公则生明，廉则生威＂　这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

＂　公则生明＂　，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；　反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到＂　公则生明＂　并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日：　宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。　　　　　　历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

＂　公则生明＂　这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！

评析：

这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢？　获得满分的依据是什么呢？　首先，这篇文章立意十分准确，为文＂　意＂　为先，＂　意＂　为帅，这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力，本文这一点做得很好，准确把握了＂　感情亲疏＂　和＂　对事物的认知＂　的关系，为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次，本文论证精当。这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析＂　公则生明＂　的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过８００　字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。

２００２　年高考优秀作文：张开双臂，选择博爱　

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。

张开双臂，我选择博爱———一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。　择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊牎当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘??我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊牎我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧牎从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔牎选择博爱，就是选择高远的人生志向。明

朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢牽没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已??

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱———紧紧地———一生无悔！

【写作实践分析】

题目：眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情；眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光??

请以“眼光”为题写一篇不少于８００字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。（２０１０年苏、锡、常、镇“一模”卷作文题）

眼光

同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然??面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊！可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。

用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。**遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。

总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨；内容充实，论述充分；表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。

卓琳　平凡至伟

２００９年度感动中国人物评选组委会评选授予卓琳的颁奖词：

彩云之南的才女，黄土高原上的琼英［１］。携小平手五十八载，硝烟里转战南北，风雨中起落同随。对她爱的人不离不弃，让爱情变成了信念。她的爱向一个民族的崛起，注入了女性的坚定、温暖与搀扶。

感动中国推选委员会委员陈　淮这样评价她：

不动摇，一生不动摇，历尽沧桑绝不动摇。不是因为她是谁的夫人，而是因为她是一个不可动摇的人。

陈小川：她默默地站在一位时代伟人背后，用坚定的信仰和深深的爱，支撑着伟人度过劫波，支持着伟人创造新时代。在近３０年中国崛起的历史记录中，应该有她重重的笔墨。

宋文骢　壮志凌云

２００９年度感动中国人物评选组委会评选授予宋文骢的颁奖词：

少年伤痛，心怀救国壮志；中年发奋，澎湃强国雄心。如今，他的血液已流进钢铁雄鹰。青骥奋蹄向云端，老马信步小众山［２］。他怀着千里梦想，他仍在路上。

感动中国推选委员会委员　杜玉波这样评价他：

五十载春秋风华，二十年丹心铸剑，他的心血和灵魂全部默默倾注给了共和国的蓝天卫士，熔做了他的体，化作了它的魂。

纪宝成：终于，中国的蓝天上翱翔着可以与先进国家水平媲美的战斗之鹰，这是中国制造。他以赤子之心，蕴持伟力，铸就祖国蓝天的龙魂。　　　阿里帕·阿力马洪　母爱最真

２００９年度感动中国人物评选组委会授予阿里帕的颁奖词：

不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真［３］！

感动中国推选委员会委员阎　肃这样评价她：

手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴着月亮笑，每天都迎来一片金灿灿的朝霞。

王晓晖：她温暖的关爱没有民族之分，没有偏见之心。她把孩子们无助的眼神化作对世界的希望，把弱小心灵的惶恐抚平成面对尘世的从容。　　　萨布利亚·坦贝肯　光明心生

２００９年度感动中国人物评选组委会授予萨布利亚·坦贝肯的颁奖词：

她看不到世界，偏要给盲人开创一个新的天地。她从地球的另一边来，为一群不相识的孩子而来，不企盼神迹，全凭心血付出，她带来了光。她的双眼如此明亮，健全的人也能从中找到方向。

感动中国推选委员会委员涂光晋这样评价她：

她是当代的普罗米修斯，虽然自己看不到光亮，却给远在异国他乡的西藏盲童带来了光明与希望。

王振耀：她让我们看到了现代的白求恩！一个外国盲人能够直接感受到藏族盲童的需求，这需要一种高尚的人道精神，更需要一种博爱的慈善情怀！

张正祥　勇者无敌

２００９年度感动中国人物评选组委会授予张正祥的颁奖词：

生命只有一次，滇池只有一个，他把生命和滇池紧紧地绑在了一起。他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒，他是孤独的，是执拗的，是雪峰之巅的傲然寒松。因为有这样的人，人类的风骨得以传承挺立。

感动中国推选委员会委员陈锡添这样评价他：

一个农民，为了国家和人民的利益，为了保护滇池，他不惜牺牲全家的利益，更不惜付出骨髓身残的代价，这精神何等宝贵！

濮存昕：面对贪婪、愚昧和凶残的困境，他坚持信念，用勇敢不屈不挠的斗争证明，热爱祖国的山山水水不是一句空话，他是中国真正的环保大使。

陈玉蓉　母爱齐天

２００９年度感动中国人物评选组委会授予陈玉蓉的颁奖词：

这是一场命运的马拉松。她忍住饥饿和疲倦，不敢停住脚步。上苍用疾病考验人类的亲情，她就舍出血肉，付出艰辛，守住信心。她是母亲，她一定要赢，她的脚步为人们丈量出一份伟大的亲情。

感动中国推选委员会委员彭长城这样评价她：

她疾走的照片，强烈地震憾了我的心灵。这种姿态，如此心酸、如此美丽。

王晓晖：为了孩子，母亲可以奉献多少？这是一个永无止境的答案。陈玉蓉暴走七个月，朴素的母爱愈发沉甸。

朱邦月　一家之主

２００９年度感动中国人物评选组委会授予朱邦月的颁奖词：

这个奇特的家庭，集中了世界上最多的苦难，也凝聚了人间最真的情感。头发花白，面带微笑，这个温和而坚定的老人，胸中盛满四十年的艰难。他这支拐杖，是一家人的翅膀。他这双肩膀，扛住了生命的重量。

感动中国推选委员会委员　易中天这样评价他

一诺千金四十年，男儿侠义在双肩。感天动地朱邦月，长驻真情在世间。

朱玉

这个最为普通的中国男人，以病残之躯的微弱之火，照亮着在别人眼里异常坎坷的生活，虽然生活艰难，但，此处依然有光明。

沈浩　践行信念

２００９年度感动中国人物评选组委会授予沈浩的颁奖词：

两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩［４］。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印，颗颗都是他的碑文。

感动中国推选委员会委员　刘汉俊这样评价他

你是一粒种子，深深地埋进这片多情的土地；你是一面旗帜，高高地飘扬在这希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你举过头顶！站起来，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座丰碑！

李灵　心灵放歌

２００９年度感动中国人物评选组委会授予李灵的颁奖词：

一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后。

感动中国推选委员会委员　刘姝威这样评价她

身旁是３００多名不同年龄阶段的孩子，背后是那些在外打工父母们心中的挂念与寄托，这位乡村女教师赢得众人尊敬。

张瑞敏：为了孩子四处奔走，眼角有了皱纹，双手不再细腻，但是她把爱与温暖带进了乡村学校的课堂，她是让全国人民尊敬的“８０后最美乡村女校长”。

翟墨　云帆沧海

２００９年度感动中国人物评选组委会授予翟墨的颁奖词：

古老船队的风帆落下太久，人们已经忘记了大海的模样。六百年后，他眺望先辈的方向，直挂云帆，向西方出发，从东方归航。他不想征服，他只是要达成梦想——到海上去！一个人，一张帆，他比我们走得都远！

感动中国推选委员会委员　陈淮这样评价他

这不是一个个人的足迹，这是向世界昭示中华民族走向大海的宣言。

陆小华：翟墨桅杆上高扬的五星红旗，有力地告诉世人，中国人拥抱海洋的勇气、豪情与胸怀。

特别奖——何东旭、陈及时、方招等勇救落水儿童的大学生集体

感动中国推选委员会委员　刘姝威这样评价他们：

他们用１９岁的肩膀铸造生命之梯，他们的行动体现了当代大学生的社会责任感。

涂光晋：三个年轻生命的逝去和两个孩子的生还，并不是简单的生命风险交换，而是在修复和重构着健康社会应有的道德基石。

杜玉波：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。

阎肃：挺胸踏浊浪，何惧生与死。至今江水上，清风满襟袖。

选择诚信

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡之后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

飞向自由自由有自由的代价，它会让寻梦的鸟儿受伤，但鸟儿仍回去寻找，因为“自由”这个词在属于自己的那片蓝天下，在属于自己的宝典里。

望子成龙、望女成凤这是每个父母的心愿。所以父母们按照自己的意愿将儿女们设计，直到满意为止，做这件事他们从来不知疲倦。这种行为我们做儿女的可以理解；这种不知疲倦值得我们学习；这“不知疲倦”蕴涵的伟大足以让我们为之震撼！可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自己想要的树，到头来，树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。

我相信无神论，但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔　盖茨不就是一个最好的例子吗？他中途退学去做自己喜欢的事，不照样成就一番大事业吗？济南一个正在上初中的女孩酷爱电脑，去微软公司应聘，得到了五家微软公司的认可。最后她自己开了一家公司。

俗话说：“三百六十行，行行出状元”。文凭并不是唯一开启成功大门的金钥匙，并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉，他的另一个同学在某市扫马路。可见，有了文凭不见得就可以高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证，有了它大概会好过一点。

请让我们孩子去做自己喜欢的事吧！有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往！也许在这过程中我们会受到伤害，但是请不要阻拦我们，让我们尽情地飞向属于我们自己的那片蓝天。等我们长大了的时候，我们可以向别人讲我们是如何去奋斗的，如何同困难做斗争的！我们一定会为我们的反抗与成功而骄傲。

常遭磨难的手，会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧，自己那片蓝天下的空气的清新一定会陶醉每一个人！指导教师：江河　简评：该文立意深远，作者的呐喊为我们所有家长和老师所动容，还孩子一片自由的天空，让他们尽情地翱翔吧！

有了民族精神，就等于有了灵魂

“没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”这是外国著名思想家——屠格涅夫的名言，虽然只是那么短短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然、最深厚的感情呢？哪个祖国的儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感，融在生命，使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？当杨利伟坐上“神州五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼与自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢？当有人问我，“你的梦想是什么？”时，我会毫不犹豫地说：“我的梦想是参加２００８年的北京奥运。”

“一次的失败不等于永远的失败，所以，相信每一个奥运健儿，他们共同的目标就是站在奥运会的最高领奖台上，看着自己国家的国旗徐徐升起，听着令人昂扬激奋的国歌响起——这就是奥林匹克，期待中的２００８年北京奥运。”这是一套广告里的话语。的确，这个梦想已经不仅仅限于健儿们的身上，而且深深刻在中国１３亿人民的心上，民族精神已经得到了升华??

两个月的时间过去了，对于某些人来说，也许只是一个“太阳东起，夕阳西下”的过程。然而在过去的这段时间里，最令我陶醉的是回顾每一位奥运健儿勇夺金牌的一刹那，那种激动的心情是难以用言语表达的。中国体育代表团勇获３２金，其中刘翔在男子１１０米跨栏夺得的是每一个中国人渴望已久的金牌，那情景始终在我的脑海里呈现环绕，难以磨灭。当他跨过最后一个栏，神速般冲过终点，以１２．９１秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一块金牌，此时，我的心里思潮澎湃，我想在这１２．９１秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水，此起彼伏。赛后，刘翔兴奋地对着电视机旁的１３亿中国同胞说道：“黄种人也能进入奥运会‘田类’，今天我就要证明给世界人们看，我是奥运会短跑冠军。”

刘翔的那块金牌得来不易，里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有他那一份强烈的民族精神，激励着他一步一步迈向颠峰。短跑项目本来是欧美人的天下，可是今天他们确实要画上一个惊叹号，因为刘翔翱翔高飞了。

民族精神是奋发向上的不竭的动力和源泉，它使我们心胸开阔，志存高远，永不懈怠，仿如优美的音乐，往往能引发我们内心的共鸣。在音乐声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律。因此在复杂多变的世界，变调的旋律中，我终于找到了一种音乐叫做民族精神。

我们青少年不仅要面对国内的竞争，而且更应该为我们的祖国在国际上的竞争贡献自己的力量，爱国主义民族精神激励着我们努力地去掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家作出贡献。

有了信心的支柱，就等于迈向成功；有了正确的民族思想，就等于有了高尚的爱国情操；有了民族精神，就等于有了灵魂；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。

同学们！我们现正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的奋斗拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神，努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量！

把握第一次

人生是由无数个第一次组成的，想要成功，想要出人头地，我们不得不把握第一个第一次。

诸葛亮是幸运的，他等到了刘备，使他的才华得以施展，没有被埋没于草芦之中。但是，世界上又有几个刘备能三顾茅芦，又有多少人

才隐士能像诸葛亮一般幸运呢？假若刘备经历第一次拜访而失去了耐心，诸葛亮将会怎样？巩怕只得怀着满腹经纶碌碌一生，长困于卧龙坡终日发出怀才不遇的感叹而死去。

由此看来，等待是多么危险！这种作法实在不可取，特别是在人才密集的今天。

从第一次把握机遇，到后来大获全胜的人数不胜数，上到尧禹、亚历山大，下至**，比尔盖次。这一个个响当当的人物就是因为敢于、乐于把握住每一个第一次，才得流芳百世。

把握第一次需要勇气，没有勇气（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。），富兰克林只能呆望雨中的闪电；诺贝尔只能对炮竹感到惊讶。把握第一次需要决心，没有决心，爱迪生只能对着别人的发明终其一生。布鲁诺只能成为“地心说”的信徒。

我们不应该放弃第一次，要记住第一次的重要性，不要寄所有希望于下一次，下下次，因为生命对于每个都只有一次，既然世界给予了我们这一次生命，那么，为什么要因一次次的遗憾而悔恨终生？

把握第一次需要勇气，没有勇气，就不会有世界上如此多的辉煌灿烂的奇迹。

把握第一次需要眼光，没有眼光，就不会有Ｅ＝ＭＣ２，就不会有今天遍布全球的麦当劳。

把握第一次需要有毅力，浅尝辙止，东掏掏，西挖挖，就不会掏到真正的珠宝。

把握第一次，我们才有资格把生命赋予世界！

对在错时

很多时候，很多人，很多想法，都是一种逻辑思维方式，或许很呆板，很陈旧，很迂腐，但时至少它不失为对！

很多时候，错的总是错的，然而很多人总想把错的弄成对的，或许是逃避，或许是麻木，但是逃避有用吗？逃避除了给自己增加困扰，有还有什么用？

很多想法，其实是简单的，但总有人把它复杂化，每个人或许必须要为自己的未来着想。但是往往是把自己的利益建立在别人的痛苦之上，可是那有错吗？或许有，但事实上呢？谁没有私心，谁不自私？

为了自己而放弃所有，或许为了争口气，或许为了报仇，或许??，很多人排斥这样的想法，但那只是事不关己而已，可又有谁知道别人的人生道路上会遇到怎样的挫折，怎样的痛苦？不面对别人的处境，总自以为是。

何为人母。何为人师？其实简单的事，就是这样，把复杂简单化，把难度降低！不就可以很快乐了吗？指导教师：郭基实

简评：人生就是有很多不如意，要把握现实。抓住机遇，总会有对的！

也谈责任

自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。这件行李被我们称为——责任。

责任常常是双向的。父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。比如，社会有对未成年人的义务教育的责任。

能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担

责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。不信，让我讲这样一个故事：

一个１１岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔１２。５美元。这１２。５美元在当时可谓是天文数字，足够买下１２５只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了１２。５美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。”

的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。否则，你将会迎来不堪设想的后果。

有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。

１９８２年５月２８日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。结果造成了震惊中外的火车翻车事故。造成１０节车厢报废。三名旅客丧生。这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。

责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者！”

心与心的桥梁

“这是心的呼唤，这是爱的奉献”也许大家对这句歌词并不陌生。是啊，心的呼唤，在我们的生活中，真的有太多太多的呼唤。

这呼唤来自家人、来自朋友、来自陌生人、来自心灵．．．．．．高兴的时候你会呼唤、悲伤的时候你会呼唤、痛苦的时候你会呼唤、无助的时候你还是会呼唤。因为呼唤是提醒、呼唤是关注、呼唤是引领、呼唤是爱心。

就拿上面那句歌词来说，“这是心的呼唤，着是爱的奉献”通过它，我们便能深深体会出一些人肯定处在危难时刻，为什么呢？因为这个呼唤是从心里所发出的，因为当在最你无助的时候，你就会去用真诚的心去呼唤大家，请求人们的帮助。因此，我们用一句话可以说：“呼唤就是那温暖而又美好的爱心！”

记得在上初二时，我们学过一篇文章，时间已久，缉捕大清了，但我印象最深的就是（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）有一句话，作者说：“母亲啊，我早已听到您在山的那边大声地呼唤我的乳名。”这个呼唤就深切的表现出作者一种思念家乡、思念亲人的感情。作者借故乡的呼唤之情写出了自己与家乡的热爱以及亲切之感。因此，我们还可以说：“呼唤就是那甜美而又温情的感情，是那情感热烈的抒发！”

呼唤，在这千千万万的语言中，真的有许多词可以形容你，但我真的不知道再用什么词来形容你，赞美你才好！因为你出现在我们每一个人的身边，你就在时间的每一个角落。你的威力真的很大，你能是燕子归来；你能使浪子回头；你能使许多人变得坚强；你还能使许多人感到温暖．．．．．．

呼唤，你是心灵的诉说；你是真情的爆破；你是高兴的极端；你好是那心与心的桥梁。

呼唤、呼唤．．．．．．我永远都在呼唤着你－－－心与心的桥梁。

由＂口味＂想到的

有这样一则宣传广告：画面上是几个中国小孩嚼着饼干，喜滋滋地舔着嘴唇说：＂真正美国口味，我们都爱吃！＂广告是很平常的，但这其中所蕴涵的道理却不是每个人都可以了解到的。

大家想想，一群中国小朋友吃着真正的美国口味饼干，这无疑表示着中国的饼干就不是真正口味的，这岂不是对自己国家／对中华民族的一种侮辱？

然而，孩子们还小，他们是不懂得什么，但处于模仿时期的他们长大以后有可能存在崇洋媚外的思想，他们便会觉得只有外国的东西才是真正的，而中国的却是虚假的。

不过，媒体也只是为赚钱，他们肯定不会想到这一举动将会有怎样大的危害。但是，他们怎么能够忘记自己是中国人？

据我所知，现在有很多中国留学生毕业后不回祖国报效，而留在外国发展自己。我不明白，他们怎么连自己的祖国都不顾？而却留在一片＂陌生的＂土地，也不知道外国的什么东西竟然让他们忘记自己是黄种人，是中国人。我想，这些状况和不正确的宣传肯定有关。

现在，中国学生们学习着英语（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。），当然，学习英语固然重要，因为这可以促进我国经济发展，但是，一些中国学生＂拣芝麻，丢西瓜＂，一心一意只想学好英语，却不愿意认真学习自己国家的历史／政治／语文，我想问，你是否还是中国人，为什么只知道学习外语？连自己国家的知识都没有掌握好，你还配当中国人吗？

其实，在我们生活中，也有类似现象。比如说我吧，有时候，做了件让人不高兴的事情，从我口中吐露出来的不是＂对不起＂而是＂ＳＯＲＲＹ＂，连我自己都忘记了自己的身份，因为好多人都和我一样存在着这种思想，好像说＂对不起＂很丢面子，而＂ＳＯＲＲＹ＂却很顺口，

我可以肯定，如果在中国还有类似的广告，我想中国的情况应该是不堪入目了。所以，在市场上要绝对禁止此等广告。而且，应该从有利于国家利益开始，要用我们中国的努力和外国作比较，让中国人们都清楚地知道中国对于以前真的有了很大的进步。

这样，在将来的某一天，中国一定会成为世界上的佼佼者。那样的话，中国孩子们就可以吃到＂真正的中国口味＂饼干了！！

自信不换鞋，换鞋不自信

看着自己脚上的鞋子，想着别人脚上的靴子。心中的那份自信就像坐在翘翘板上似的，摇摆不定。

——题记

翱翔在寓言故事之中，心情犹如击打着礁石的浪花此起彼伏。你瞧，这字里行间不都向我们讲述人要有自信吗？

是的，这寓言故事向我们讲述了在英国某地流传着这样的风俗：你要是往马路上一站，你就表示愿意和某人换鞋子，你还得出钱补贴对方。一个约翰逊先生有一天站在十字路口和别人换鞋子，换了之后，觉得穿在脚上很不舒服，于是继续换，钱一次一次溜进了别人的口袋里，直到傍晚时分，才好容易换上一双满意的鞋子。回家一看，原来是早上自己穿出去换的那双。

看了这则寓言，你不觉得约翰逊的所作所为有些愚蠢、荒唐吗？自己有一双合适，舒服的鞋子，却还要站在大街上，一次次的和别人换鞋子。而且十分愿意把口袋里的钱放入别人的腰包内。他这样做是为了什么？不就是想有一双适合于自己，能让自己满意的鞋子吗？

当一双很好的鞋子穿在脚上时，他却觉得这儿不好，那儿不好，其实这对他来说是再好不过了，可他就是不相信自己的眼睛，不相信自

己的感觉。

看来，这不仅仅是约翰逊先生有这个毛病。这不，一个本来在水中如鱼得水的我却偏偏不敢在九山湖里展示展示自我，锻炼锻炼自己，却非死赖在游泳馆不可。这不是不自信的表现吗？

你一定会认为我游得不如人家，其实，我的游泳姿势非常规范，速度也相当快。可不，前几天还有人要和我比试比试，一入水，我就如同进入了无人境地一般，毫无顾虑的向前猛钻。害得对手使出浑身气力，也追不上我。这使得对手不得不刮目相看了啊！可平日，我都是在游泳馆里游，且大池不游，硬要和初学者挤在小池里游。这不是不自信心理在作祟又是什么呢？不知为什么我一进那深水区，心就发慌，心跳加快，牙齿猛抖，身上的汗毛更不用说，竖得像个刺猬似的。

按理来说，横渡九山湖这么短的距离对我就像吃饭一样简单，可心里就是慌里慌张，诚惶诚恐的。在众人的力劝说服下没办法只好硬着头皮下水了。瞧，又快又好看，不一会儿的功夫，就游到了对岸。

可这一切的一切就是不自信造成的。要是自信约翰逊不会屡次换鞋，要是自信我就不会总在游泳池里游，看来自信才是成功之母。

有自信事必成！

近朱者赤，近墨者黑

古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。

本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成红色的呢？

假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）这说明环境，它能改变人的一切。

国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么？这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。

如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。

如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。

因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”也。

友谊

推开记忆的门，里面藏有无数珍宝，琳琅满目，有财富、友谊、成功、美丽??忽然，记忆宝库的看守人出现在我面前，是一位老者，他问我需要哪件珍宝。我思索一会儿，选中了友谊。老者笑了笑，施用魔法，变出了一位亭亭玉立的少女，并告诉我，以后她就是我的朋友，会带给我这世界最纯洁、最珍贵的感情——友谊。

自从拥有了友谊，我不再孤单、寂寞。我们总是肩并肩，手牵手，漫步于黄昏的街头，奔跑于浪漫的雨中。我们总是在同一张桌子上，专注地学习。时而沉默不语，各忙各的；时而互相探讨，“争吵”激烈。我们总会在公园的长椅上，或向对方倾诉心中的烦恼与忧愁，得到体贴的宽慰；或将快乐的事告诉对方，然后一起开怀大笑。

自从拥有了友谊，我不再软弱。当在人生之路跌倒时，心中被“放弃”这个意念完全占据。可是，这时，朋友将我扶起，提醒我要坚强，漫漫人生路，岂能无荆棘，若被拌倒，就（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）一蹶不振，选择放弃，又怎能体味到成功的快乐呢？这些话，令我又充满希望。从此，每当跌倒，我都会自己站起来，将这当作命运的考验，相信成功不远。

自从拥有了友谊，我找到了“心有灵犀一点通”的感觉。对于同一个问题，我们时常会有相同的见解。我们崇拜同一个明星，喜欢同一种颜色，热爱同一种写作风格??还有，我们都同样珍惜着这份友谊。

友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸。

友谊似一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船。

友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分。

再次走进记忆的门，那看守的老者重现，我将友谊带给我的感觉讲给他听，他笑了笑，打开了记忆的门，令我惊诧的是，里面的所有珍奇全都不见了。老人竖起大拇指，微笑地说：“宝库中，除了友谊，其它的珍奇都是虚幻的，而你恰恰选对了。”

自信，事业成功的保障

人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。

摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。

爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。

美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府－－－－－哈佛大学录取。

可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。

三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。

自信，可以使一个人从平常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。

自信

很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再

次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”

自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。

比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人－－然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见，自信能够创造奇迹。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。

还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？”

清点生活

久别家人的我今日终于可以登上回家的汽车了，虽然只有短短的两个星期，但我仿佛觉得是如隔三秋。每每这时，我就觉得有一种说不出的喜悦。

从来没有这样的踏实，从来没有这样的轻松，我觉得自己好象是被上帝赐予了魔法的天使。突然见看透了整个世界，感觉世界原来是如此的简单：天空如一汪泛着碧波的池水，大地似嵌着花边的地毯，望着天空中那一片片似棉花般的云，我仿佛已小时在天地间，随着时间光转，随着地球轮回。

造物主好象给了我一把叫做信心的钥匙，如果我在长满荆棘的灌木从中，那把钥匙就是我披荆斩棘的利剑；如果我在大海中，那把钥匙就是我乘风破浪载我到彼岸的风帆。青春，我们不必再唱“平平淡淡”才是真；青春，我们走出去就有一片天空；青春，我们要为理想播撒希望的种子；青春，我们要轰轰烈烈！学，就要学出水平。玩，就要玩出乐趣。干，就要踏踏实实。

相信是巨轮必定远行，是骏骥就不会停蹄在地，是雁侣终究飞翔于天，是金子更不会用埋地下。青春不是一片长满毒蘑菇的野地，让人上脑筋无法接近；青春是一片桃李飘香的果园，每一颗红艳艳的果实都在向你招手。当一个人赤裸裸地来到世上，他也会一无所有的离开。人们不会注重运动健儿的胜利，人们只会关注他们怎样奋力冲向终点；孩子们不会注重一颗成熟的果实，他们只会注重果子怎样成熟。没一个人的一生最终要走向的都是死亡，而对人来讲，追中的结果并不重要，最重要的的是他怎样活得精彩。

深深地吸一口气，一股清风唤醒了我大脑中的神经，吹散了我的烦恼，让我去迎接挑战，去沐浴忧伤，去享受快乐，去品味生活！

一次性的利与弊

随着科学的日益发展，人们生活的逐渐进步，一次性物品成了人们生活中的必备品，大街小巷随处可见，一次性筷子、一次性饭盒、一次性塑料杯，人们觉得这类物品既方便又便宜，而且比较卫生，用过后就可以扔掉，不需要清洗。

那我们就谈谈这类物品的利与弊吧！

首先是利。

一次性物品的出现，意味着人类科学的飞速进步，是人们取得的一大成就。这一成就给人们带来了许多方便。当人们用了一次性物品，可以减少许多麻烦，比如可以不用浪费时间和水来清洗，而且非常卫生，不象通常的玻璃杯，外人喝过后，还要清洗，说不定还会造成细菌感染，而有了一次性物品，就不会发生类似的事，还可以节水，真是两全其美。

接着是弊。

事物通常有两面，一次性物品也一样。说到弊，我觉得一次性物品的利大于弊。首先一次性物品对环境污染很大，例如一次性筷子，大家想必都知道，在一般饭店里的筷子都是一次性筷子，这种筷子是用木头做的，每天全国大大小小的饭店都要使用这种筷子，照这样统计，每天制作这种筷子就要砍伐一片森林，照这样下去，我国的水土大量流失，再成严重的生态不平衡，还有一次性塑料杯以及饭盒，造成了许多白色污染，影响了环境。

总之，一次性的危害，大家都知道，但重要的是，我们每一个人都要考虑到现在的环境问题，为环境考虑，做我们该做的，时刻记住：只有一个地球。

上网利弊谈

一切科学技术都是一把双刃剑，互联网也不例外。

Ｉｎｔｅｒｎｅｔ最早来源于美国国防部高级研究计划局的前身ＡＲＰＡ建立的ＡＲＰＡｎｅｔ，该网于１９６９年投入使用。起初它只是用于军事，随后，通过“互联网之父”约瑟夫等人的改进，互联网不断地进入我们的生活中，使我们的生活变得多姿多彩。

互联网使信息浏览更加快，更加方便。如果在１９９０年，想查一下关于美国各方面的资料，我们要到图书馆或者是打个长途电话去问美国的亲友。现在不同啦，有了互联网，用鼠标轻轻一点，就可以查到关于“美国”的各种资料，不用十秒钟。

互联网使人与人之间的沟通更近、更快。古代，住在东莞的你想写信给北京的亲友，那就要把信攀山涉水用马送过去，少则一个月，多则一年；在近代，你可以打长途电话，但是价格不菲，也不能传送文件或者图片；现在，有了Ｉｎｔｅｒｎｅｔ，我们可以通过ＱＱ、Ｅ－ｍａｉｌ等方式跟远方的亲友沟通，跟美国的客户联系，聊一个小时不过是花费１元左右，而且还能用视频电话，人与人之间的距离就变得越来越近了。

但是，互联网也有很多不好的地方，它摇身一变，就变成了犯罪分子最好的武器。

犯罪分子利用互联网这个虚拟而又辽阔的世界，进行犯罪活动。他们披着互联网的保护衣，使人们看不见他们丑恶的心灵。经常有报纸报导“一位女子因上ＱＱ受骗在ＸＸ被杀”，这就是铁一般的事实。另外，还有很多“黑客”，他们到处散播病毒，使互联网的速度大大减低，严重阻塞互联网这条高速公路。更可恶的是一些不法网站竟然在网上提供色情、暴力等图片、文字，严重毒害着人们的心灵。

当今社会中，互联网为我们提供了一片无限广阔的土地，在这片土地上生长的各位网友，不要使这片土地荒废，用它来耕耘出丰硕的果实吧！

能否实现理想社会

大道之行也，夫下为公，选贤与能，讲信修睦，帮人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡，孤独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

━━━大道之行也

早在两千多年前，就有关于人类美好社会的构想。但幻想归幻想，现实中会不会有这样的情况呢？答案是肯定不会有的！

纵观古今，有哪朝哪代有过如此情况？即使在我国古代全盛时期的唐朝，也不过是治安与人民收入好些而已，但这也是只限于长安、洛阳和江都等些大城，在皇帝力所不逮的地方，动乱仍是依旧。老师曾说过六七十年代人们相处融洽，盗窃之事几乎没有发生，但试想一下，当时又有谁够胆去犯罪呢？那时**，“四人帮”作乱等轰动全国，许多人趁机起哄，抓拿知识分子叛以死罪，不仅如此，很多人还被冠是“莫须有”的罪名，人们自保还来不及，怎么还会去犯罪？况且那时新中国成立不久，国库空虚，人民身上没多少个钱，既然没钱，自然也不会有什（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）么得益冲突，因此人们相处也融洽很多。

“水清则无鱼”每个人都有他自己的想法，我们不可能令每个人都那么大公无私，他们都有自己对善恶的判断，每个人都可以认为自己的行为是正义的，就如战争的双方都不会认为自己是恶人，而是打着正义的旗帜，这也是人与人之间的矛盾的一个重要原因之一。

“钱不是万能，但没钱就万万不能。”这句话说明了钱并不是什么都可以买到，但却也点明了钱的重要性。在现今社会上，人们辛苦地工作为的是什么？当然是为了三餐温饱了，而钱正是生活的有力保证。从远古时候的以贝壳换货物发展到现在的人民币，美元等一直充当着重要的角色。它的意义已不仅是货物流通的凭借，而且是刺激经济贸易的重要物质。人们辛勤劳动的原因也大多是由于物质上的刺激而产生的。因此“货恶其弃于地也，不必藏已”的情况是不会有的，不然怎么会有贫富之分呢？况且如果没能物质上的刺激，人类又怎么会进步呢？

正如世界上没能一件完美的精品，而一件完美的精品是使缺陷降到最低，使缺陷成为完美的阶梯。人类虽不能建立一个完美的世界，但却可以以此作为目标去奋斗，使人们向完美迈进。

关于意志力的几点思考

意志力是人格中的重要组成因素，对人的一生有着重大影响。人们要获得成功必须要有意志力作保证。早在２４００多年前的孟子，就说过：“天

将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，”这段话，生动地说明了意志力的重要性。今天我国正处在历史发展的重要时期。我国社会主义的四个现代化的宏伟目标需要这一代青少年具有火热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一切困难。

中国女排１７年后重温冠军梦，这是中国青年坚强意志的楷模。那么什么是意志呢？心理学认为意志是人在完成一种有目的的活动时，所进行的选择、决定和执行的心理过程。

意志力是成功的保证

中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞叹：爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。可是要知道，若没有遵义会议，**在中央的领导地位就不能巩固起来，王明的**投降主义不知要把红军推向哪里，正是有了**坚定有力的指导，红军才能完成这前无古人，后无来者的战略大转移。后来，在一系列的重大事件，如：西安事变、皖南事变、重庆谈判乃至建国后的风风雨雨，**都镇定自若，克服种种困难，化解了各种危机，为中华民族屹立于世界民族之林立下了汗马功劳。

意志力是成才的基石

哥德巴赫猜想，被誉为“数学皇冠上最耀眼的明珠”，为了摘取这颗明珠，著名数学家在“四人帮”横行时，不顾嘲笑和诽谤，在没有电灯的六平方米的斗室之内进行着艰苦的研究工作，他尽管重病缠身，却仍然专心致志地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进，终于获得了重大成就。贝多芬，这位１９世纪最伟大的音乐家，作为作曲家，他偏偏在最辉煌的时候双耳失聪，但是他“扼住了命运的咽喉”，凭借顽强的毅力，为我们留下了《英雄交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。尤其是《命运交响曲》，犹如自己人生的真实写照。

如果一个人缺乏意志力，那么，即使他生活的条件再好，天资禀赋再高，也只是一事无成，历史上的江淹，就给了我们一个最真实的例子。历史总会出现惊人的相似之处，发现笑气的戴维到了后半生也是碌碌无为。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。人的一生不可能是一帆风顺的，总要经历各种困难。面对困难，有的人唉声叹气，畏缩不前；有的人精神振奋，意志坚强。只有不畏困难，才能达到成功的彼岸。

正如前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基所说的那样：“勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成。我们青年的箴言就是，勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍”。指导教师：李崇琨

生活需要泪水

哭，是女孩的天性。记得母亲曾对我说过：“泪水对我们而言用途很多。”

是的，其实泪水不仅仅是兴奋或是极度悲伤的表现，它也是一种释放、一种解脱、一种爱意的表达方式。

生活需要泪水。因为忙于期中考试，我整个人都紧绷着，似乎身体里没有一根神经能够得到放松，就这样，像被缠着绷带似的紧紧裹了一个星期，终于迎来了我期望已久的周六。“上帝，请你怜惜我吧”。我僵硬地端坐在回家的车上，望着眼前似乎仍在飘动的试卷，那深夜里“飞速”的钟摆，心中不禁如此叹息。设想着回家痛痛快快得舒服一下，暂时先让我这“木乃伊”出来活动活动，但父亲的令声如同五雷轰顶般向我劈来，于是那四肢僵硬的我爬上楼去，锁上门，悄悄蹲下，就在那角落里，默默地任凭晶莹的泪水倾泻。要明白，这不是我对父亲无言的反抗，而是对这整个“流连忘返”的一周进行一次“总结”。

这是渲泄，是释放（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）。泪水是我此刻最好的武器。我要痛哭，我决不向挫折低头，泪水见证着我的决心。挫折并不可怕，这泪水更不是气馁，它是警醒我爬起，继续向前的信心。于是，我重新整理好行装，提醒着自己要勇敢面对，轻松迎接挑战。

生活需要泪水。尽管坚强是一种值得我们追求的精神，但泪水同样值得我们怜爱。

当面对如涌的挫折时，我哭泣，这泪水不是懦弱，不是畏惧，它是力量催促我勇敢向前。当看见我收养的小鸭相继离去时，我哭泣，这泪水不是埋怨，不是心酸，它是爱，是我用真心换来的款款深情。当看见那感人的事迹，那动人的电影时，我哭泣，这泪水不是轻视，不是悲伤；而是景仰。

请相信我。生活需要泪水，当你因某事而痛苦不堪时，请您哭泣。当您欢呼跳跃时，请您哭泣。请相信，这是一种真情，是内心深沉的独白。泪水过后，无论是风的猛烈；雨的咆哮；我们依然能见到那明媚的阳光！

生活需要坚持

坚持造就了英雄，英雄在坚持下诞生。

——题记

当事故发生时，一切都太快，快得让人没有时间去考虑如何营救。于是，他想都没想，一个箭步冲了上去，用手中的工具钩住了正向山下滑去的客车，车中一共有二十多人！

这是怎样的一种力量！可以拉动二十多个人和一辆大的客车。他不是超人，也不是蝙蝠侠，他只是一个普普通通的工人。直到救援人员到达，在这之前，他一直死死抓住手中的工具，不曾想过放弃，因为他知道，在他手的另一端系着二十多条人命啊！其实，他打可以松手，几十二十多人全部丧生，也没有人会怪她，他面对的可是一个庞然大物！但是，我想，在他冲上前去的时候就已经决定死也不放手，这是他自己的选择，就要坚持，尽管他有可能会被一起拉下去，但他肯定不会后悔，既然决定了就不能放弃。

但上天帮助了他们，那个工人和车上所有人都活了下来。可是，那个工人因为用力太大，时间太长，超越（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）了极限，他永远失去了双臂和一条腿。但他用这些换回了二十多条人命，他是幸福的，他不愧做一个人。

是啊，人??

当那二十多人从危险中走出来的时候，去没有一个人想起他，想起他们的救命恩人，想起那个坚持到底，从未放弃过他们的工人。没有一个人来到这个重度残疾人面前说声：谢　　谢。他被遗忘在了角落。

可他不后悔。

在多少年后，当他抱着小孙子的时候，他可以自豪地告诉小孙子，他的爷爷坚持到了最后。他无愧于心，因为在那漫长的等待里，他不曾松过一口气。

这是一个真实的故事，那个工人是坚持造就的英雄。

生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖，我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃，不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃，否则对不起自己。

生活需要爱

人的生活里，有亲人之间的爱，有朋友之间的爱，有情人之间的爱，但爱的最高境界，莫过于超越民族，超越国籍的爱。

——题记

去年南亚那次的大海啸大家并未忘记吧！突发的自然灾害令数万人失去家庭，甚至失去生命。悲惨的阴霾笼罩他们的心灵。是的，谁又能承受这世界上最悲惨的事情呢？他们大哭，哭得令人心痛，一张张惨不忍睹的画面刺伤着我。无法想象，他们是多么痛苦，生活的希望在哪？

然而，一束阳光射穿了层层密布的阴霾，那就是爱。爱的光芒射入他们的生活，生活的每一个角落都充满爱的气息。不（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）论是什么国家或民族，不论是什么人种，都将自己的一份爱心投给受灾的人民。我也不例外。我把自己的一份爱心，带上我的祝福，一同送给了受灾的人们，心意虽少但爱深重。我虽然是茫茫捐助者中的一员，但包含的爱，却可照亮一片天。

乌云消散，阳光照耀大地。有了爱的人们，又活了起来，他们重建自己的家园，在他们的天地里，又重现了生机，一切的痛苦将化为过去。

爱，就像甘露，使那干涸的大地开花结果；爱，就像阳光，使那黑暗的世界重现光明与生机；爱，就像心桥，永远使分居千里的人们，感受温暖。

生活需要爱，没有爱，那些受灾的人们生活将永远悲惨；生活需要爱，爱就像调味料，使生活这道菜充满滋味；生活需要爱，爱让生活永远充满光明。

生活需要挫折

每个人都追求快乐、幸福，而逃避灾难、悲伤，我们总是会为挫折而难过，为自己得不到幸福而伤心。设想，倘若我们的生活没有挫折、没有压抑，我们会去珍惜我们所拥有的幸福、会有感动以及得到解脱之后那种久违的喜悦吗？不

小时候的我常常感冒发烧，正临考试期间，我又一次倒下了，高烧不断，达到４０度。我简直快要疯了，仿佛脑子里有一样东西在没命地挣扎。当时只有昏沉与我做伴，朦胧包围着我，我始终逃不出这个令人颤抖的圈。

吃了药，挂了水，病情并未有多大好转。我担心，我气愤，我埋怨，为什么这世上会有病这种东西，为什么它会叫人如此受折磨，为什么受折磨的人偏偏会是我？一百个，一千个为什么在我心中打转。我所能做的，就只有躺在床上，睡不着，也笑不出来，一站起来就是一针天旋地转，人仿佛失去了重心。我向往（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）外面的世界，恨透了这缠着我不放的病魔。此时此刻的我似乎整个身子，甚至灵魂都被燃烧着，我在大火中拼命挣扎，就这样挣扎着。一直到一个星期以后，我的病好了。

回到学校的时候，我置身于暖暖的阳光之中，我多么渴望这灿烂美丽的世界，我发现我的世界又出现了那片久违放晴的天空，也出现了我久违的笑容。一切都是如此可爱，拥有生命，真好！我早已陶醉在又见到同学的兴奋与喜悦之中，我又可以高声地喊了，自由地跑了！我体验着从未有过的幸福。

这样的生命才是多彩的，正因为有了挫折，才有了我对生活发自内心的热爱，才会感激所有赐予我幸福的人和事。我们应该感激挫折的力量，那种痛苦过后的快乐，煎熬过后的幸福是平静的生活永远无法实现的，因为我们需要挫折。

记住：没有挫折的生活是残缺的。

帆风顺的人生不是完整的人生，只有揉合了成功与失败的人生才是真正的完美无缺。

虽然每个人都想成功，但失败是不可避免，只要经历了失败，才会变得更加成熟，向成功迈出无可比拟的一步，你的人生也就是从失败的那一刻开始。就如凤凰要经历涅槃才能重生，不经风雨，怎见彩虹？即使成功只不过是战胜失败就能达到，但仍然有无数人在失败面前一再退缩，最后被失败的洪水淹没，成为别人眼中的窝囊废。

其实失败的原因往往是我们对待问题的方法和态度。所以，很多时候，埋没天才的不是别人，恰恰是自己，成功的路虽然崎岖，但如果我们是真正不懈的追求者，在挫折和失败降临时，千万不要停下脚步，因（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）为，很多时候，失败只是滔天大水上的一座恐吓人的独木桥，走过去，等待你的就是新生的曙光！

世界著名导演张艺谋便是一个从失败挫折中爬起来的人。他从小就热爱摄影，但由于家中穷，所以没钱买摄影工具，不过他没有放弃过对摄影的热情，为了攒钱，他戒了荤，每天啃干馍，咸菜，节衣缩食，最后甚至卖了血，终于买回了摄影工具，从此沉醉于摄影中，经过不懈的努力，最后成为了中国电影史上的神话！

伟人的成功并非侥幸得来的，是踏平一条条崎岖的路，战胜一个又一个的失败而得来的，就如蚕蛾经过千辛万苦才能破茧而出。你只要坚持地从失败中走出，就会获得新生，成为一个“大写”的人！

话说乞丐

说到乞丐，人们的反应应该是觉得乞丐很可怜，值得同情和帮助。一些小孩，残疾十分严重，令人感伤。但是我却不怎么同情这类人，因为我曾看见一个骗子乞丐的“庐山真面目”。

一天早上，我下楼去吃馄饨时，看见一个乞丐。我知道他是一个骗子，所以没给钱。在半年前的一个晚上，天有些毛毛雨，我去苏果超市便利店买火锅调料，看见一个老头打把伞，裹着棉袄，披着围巾。当时我怎么也想不到，他会是一个乞丐。只见他走到一辆停在超市门口的自行车旁，然后把伞和围巾、棉袄统统放在车娄里，露出了里面又破又脏的衣服，在掏出一个磁钢和一根拐杖后，他便一瘸一拐地向对街走去。这是我第一次看穿乞丐的“骗局”。

我有一次在车站，也碰见一个乞丐，他正向一位中年妇女乞讨。那人指着一个车站卖报的老头，说“你身子啥也不缺，干吗不找个活好好干（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）干啊？你看人家，过得不是蛮好的啊？！”乞丐被人一说，灰溜溜地走了。甚至有一次，我在麦当劳门口看见一个乞丐竟然用５块钱吃羊肉串！让人不可思异。

为什么那么多人都要当乞丐呢？

设想一下：一个乞丐一天可以碰上５０个好心人，一个人给他１块，他一天的“收入”就是５０块，一个月是１５００，一年１８０００。这可比在饭店里端盘子的收入高出１倍！

乞丐成风，以是当今社会发展的拦路虎、绊脚石。虽然一些乞丐是真的很可怜，但他们可以去收容所，得到应有的帮助，其中一些人，完全可以通过劳动自食其力，而不是在大街上摆出可怜像，这严重地影响了城市面貌。希望那些有能力的乞丐们可以好自为知，用自己勤劳的双手创造出美好的生活。指导教师：彭卫平

简评：用另一种眼光看乞丐，十分新颖，同时也另人深思。

揣一张绿卡上路

钱”、“荣誉”共７个行囊来到渡口想摆渡过江。老艄公看到他的“诚信”行囊，很满意，并很干脆地答应只要三个铜钱就可以包这位年轻人安全过江。不料船行到江中遇到风浪，老艄公要求年轻人丢弃一个行囊，于是年轻人把“诚信”行囊丢弃了。这令老艄公很失望。当年轻人相继被老艄公拿走了６个行囊后，大骂老艄公不讲诚信。老艄公则反唇相讥。最后老艄公跳下水中，把“诚信”行囊捞回，将７个行囊全数还给年轻人，并告诉年轻人诚信是人生真正的摆渡人，是人生的根基。

故事中的年轻人首先抛弃了“诚信”这一行囊，相继失去了更多。设想：如果我们是故事中的年轻人，遇上风浪，究竟会先舍弃哪个行囊呢？

德国大作家莱辛说：“寓言就是让人从虚构的故事中认识道德。”是啊，寓言使我们认识到诚信的内涵和人生的道理。

据报道，有一位博士生参加应聘考试在回答“请你写出你单位的商业秘密”这个考题时，交了白卷，结果被高薪聘用。而另一位博士生在求职时则向用人单位表示，如果自己被录用，可将在原公司工作时的一项发明带过来，结果被人认为此人缺乏最基本的诚信准则，没有被录用。

两则故事告诉了我们什么是诚信？诚信，即诚实守信。“诚者，忠诚也，没有二心；信者，守信也，言行一致。”诚信被中华民族奉为做人之根本，是我们应该具有的基本的道德品质。

两则故事告诉了我们诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一线清泉；诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是为浮浮沉沉漂泊不定的人们导航的一座灯塔??古今中外，有很多关于诚信和不诚信的故事。

国际交往需要诚信，社会生活需要诚信，与人沟通、合作需要诚信，我们的学习、考试同样需要诚信。因此，人们颂扬诚信，反对言而无信、弄虚作假。但大千世界，林林总总，诚信缺失在现实生活中常有发生——国际贸易准则给中国商家上的诚信课仍在继续；北京一位张女士因为有不守信的行为被美大使馆拒绝签证；恶意透支信用卡者犹如“雨后春笋”“生命旺盛”；大学特困生银行助学因不守信用、逃避还贷者众多，导致本是一项阳光工程的贷款业务面临危机；全国各类考试作弊令人瞠目，校园诚信环境污染深重??

高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定有一个问心无愧的归宿。”那么，作为新时期的中学生，我们应该怎样去做一个诚实守信的人呢？

学习求知老老实实，“知之为知之不知为不知”，勤于思考，敢于追问，决不弄虚作假。

做真事，讲真话，勇于认错，敢于改正；对人以诚相待，“己所不欲，勿施于人”；言必行，行必果，果必信。

言行一致，表里如一。不论何时何地，不论有人无人，不论大事小事，严于律己，始终保持诚实守信的美德??

——如此，诚信大厦，我等能再立！

诚信是春天第一缕阳光，令人向往；是夏天的一块冰糕，沁人心脾；是秋天远山那片火红的枫叶，勾起你无限牵挂；是冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。

山峰，因为诚信而更加巍峨；林海，因为诚信而更加翠绿。江河，因为诚信而更加宽阔；大地，因为诚信而更加平坦。事业，因为诚信而成功永在；人生，因为诚信而精彩纷呈！

诚信，人生前行路上永远的绿卡，让我们怀揣着她继续新的征程！

所谓“文化人”

文化用来做什么？这是很好回答的问题。有的人慷慨激昂的回答：”用来报效祖国！“有的人甜蜜的说：“可以找份好工作，养家糊口！”这些人说的都没错，然而有一些人却不是这样想，他们把文化当作工具，用来歧视人的工具！

这天，我和妈妈乘坐三路公共汽车去廊坊。因为天气很热，再加上正值中午，所以车上没多少人。我旁边坐着一位从乡下来的老奶奶，她的额头上刻满了“生”的辛苦的条纹。她手里拿了很多包，她见旁边没人，便把包放在了上面。过了一会车停了，只见上来了一位穿着极为讲究，带着一副高度眼镜的中年妇女。她刚上车便与一位与她穿着同样讲究的妇女热情地打招呼，那一脸的激动和喜悦叫人无法形容，可当她来到老奶奶跟前时，脸一下沉下来，变了脸色，全然没有了刚才的热情与礼貌。只见她指着老奶奶的包，没好气地说：“你这乡下老婆子，真没有眼力价！我要坐这，快把你的破包拿开！”然后又紧皱着眉头，像仇人似的盯着老奶奶，善良的老奶奶只好用双手急忙把那几个看起来很重的包抱起来。我实在看不下去，向旁边挪了挪，把老奶奶包放在我俩中间。而那中年妇女一坐下，脸又阴转晴，笑眯眯地同刚才打招呼的妇女滔滔不绝地聊起天来。一会儿聊国家大事，充满愤慨；一会儿谈起来单位趣事，喜笑开颜；一会儿又对美国的卑劣行径气愤不已。一副“文化人”的样子。她配么？

我认为她不配！她不配拥有知识，拥有文化！难道她不知道我们中华民族的优良传统——尊老爱幼么？难道她不懂得“礼貌”么？是的，她全知道，但她却将自己的满腹学问当成了歧视别人的工具，当成了抬高自己的所谓的“羊皮”，孰不知她的内心是如此的让人作呕！她要知识有什么用？知识是教人怎样做人，做事。可她却学会了什么呢？

当今社会像那中年妇女的人还有很多。他们就像披着“羊皮的狼”，甚至差于狼。我们是新世纪的主人，我们长大后会有许多知识，成为文化人，然而我们决不能成为披着“羊皮”的文化人！

周瑜与诸葛亮

提起诸葛亮，可谓家喻户晓，妇孺皆知。诸葛亮是智慧的化身，他通天文，晓地理，神机妙算，无所不知，无所不能。同时，人们也知道周瑜气量狭窄、不能容人，以至于英年早逝。“既生瑜，何生亮”的典故广为流传，然而这一切都是出自罗贯中小说的文笔，历史上的二人真是如此吗？

就《三国演义》来说吧，周瑜身为东吴大都督，统领吴国兵马，一人之下，万人之上，手下的许多将领如：黄盖、程普、韩当等，都是跟随过孙坚出生入死的老将，如他真无才能无胸襟，岂能服众？《三国演义》中第一个不服他的便是程普，可周瑜不但不气恼，不报复，反而恭敬有加，气度非凡，使程普在自传中写下了：与公瑾交，如饮佳酿，不觉令人陶醉??

诸葛亮对降将魏延早有成见，平时不重用他，后来在数次伐魏战中也不听他的计策，足见他把私人偏见看得比国家大事还重，以至“统一大业”的高远计划以失败而告终。

诸葛亮三气周瑜是两人斗智的最高巅峰，别的不说，就说周瑜的美人计吧，刘备入赘东吴周瑜想借此机会软困，可每次使出的计谋均被诸葛亮的三个锦囊妙计所破，人常说“上有政策，下有对策”前提是（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）必须有了政策，才能产生对策，而人家诸葛亮却是在连周瑜还不知道自己的下一个政策是什么内容的情况下，他的对策就已经出来了，也许诸葛亮真能神机妙算吧，那么后来的挥泪斩马谡，火烧连营七百里，以及走麦城却和他的神机妙算甚不吻合呀！鲁迅曾说过：“状诸葛之多智而近妖”！难道他真是妖人？

再看他的军事才能：周瑜二十岁便跟随孙策统兵打仗，三年内出兵帮孙策攻下了十余个县，孙策死后，周瑜更是重担在挑，重权在握，他先讨伐邓龙，击败来犯的曹操，攻下了南郡、夷陵后在征讨西川途中不幸病故?

诸葛亮出山时二十六岁，初期，刘备得他并非是如鱼得水，而是节节败退。赤壁战后，刘备在诸葛亮的辅助下羽翼渐渐丰满，刘备称帝，封诸葛亮为相，“鞠躬尽瘁，死而后已”使后人对他的评价，然心有余而力不足，诸葛亮亲自率兵连年伐魏，却徒劳无功，最后还被司马懿拖死军中?

光阴荏苒，眨眼瞬间，一千八百多年过去了，岁月的长河起伏变幻，有的人被埋没了真面目，有的人被升华了真形象，有的人被霉变或发酵了其功绩，而史册则永远是斩新的，洁白的，永远，永远都是??

拒绝盗版，从我做起

在２１世纪的今天，盗版对整个社会文明的发展有很大的影响和危害。面对这一现象，我们应该做些什么？

大街小巷，盗版商品，侵权商品随处可见。那些打着所谓的商标，泛用别人的版权买东西的小贩，或是打着自己商标售买物品的商人。都是侵犯了别人的知识产权，都是在偷窃别人的果实，侵犯了法律和版权规定，对《版权保护法》内的相关法律条文熟视无睹，这样的人，还有什么资格去卖东西呢？要想做遵纪守法的青少年，就应该尊重别人的劳动，知识与创造。从我做起，拒绝盗版。

对侵占版权的商品我们应该主动拒绝，因为商家并不是按照合法权益去出售商品的，我们应该对那些“法盲商家”表示鄙视，我们要知道，版权是法律给予文学、艺术科学作品创作者的一系列专有权益，是作者依法对其创作的作品所享受的各种的权利。对我们消费者来说，自觉购买和使用正版产品，既可以使创作者享受了自身的合法权益，这对他们的劳动又给予了尊重。所以我们要维护创作者自身版权，从我做起，拒绝盗版。

自觉遵守法律法规，使用正版商品，可以体现一个公民的基本素质，可以看出其对道德、文化、法律的认识。反之，一个不尊重知识产权的人，认为版权保护与自己无关，购买盗版商品心安理得，就大大地暴露了他对科学、个人素养的缺失。所以，让我们都做一个好公民，提高素质，保护版权，从我做起，拒绝盗版吧！

产业的发展也离不开知识产权，知识产权产业的发展对其也是有着极其重要的作用。记得海尔集团的张总说过：“虽然海尔几乎在世界各地有工厂，但与海尔享有的知识产权相比，这些有形资产的分量都很轻。”知识产权对经济产业发展的促进作用已越来越明显，创造性的劳动成果应当受到尊重和保护。为了产业的发展给我们人民带来更多的益处，让我们尊重知识产权，拒绝盗版吧！

盗版、侵权行为使我们鄙视，令我们愤恨。为了使整个社会的文明发展不遭到其侵害与影响，让我们手拉手，心连心，拒绝盗版吧！别忘了“拒绝盗版，从我做起噢！”

关于白色污染的分析与调查

地球是我们赖以生存的家园，而这个家园正在被垃圾所包围。作为２１世纪的主人，我们不能只是担忧与抱怨，而是要有行动，要有绿色行动。垃圾并非一无是处，废品也不是废不可用。垃圾资源化和再循环在技术上并不难，困难在于废物随手抛弃、混合堆积就成为垃圾；因此作为有教养的新世纪的文明人，我们应该参与“举手之劳”的垃圾源头分类活动，为净化我们的生存空间做一点奉献，献一片爱心。

生活垃圾是人类生活的副产品，随着社会经济的迅速发展和城市人口的高度集中，生活垃圾的产量正在逐步增加。一般生活垃圾可分为废纸、塑料、玻璃、金属和生物垃圾等五类。垃圾对人类生活和环境的主要危害是：

第一、占地过多。堆放在城市郊区的垃圾，侵占了大量农田。现在北京人每人平均年产垃圾４４０公斤，全市年产４００万吨左右，相当于两个半景山。北京的垃圾堆放场地已有４５００余处，占地超过１万多亩。垃圾在自然界停留的时间也很长：烟头、羊毛织物１—５年；橘子皮２年；经油漆的木板１３年；尼龙织物３０—４０年；皮革５０年；易拉罐８０—１００年；塑料１００—２００年；玻璃１０００年。为此，我们既要少制造垃圾，更要注重垃圾的分类，回收利用，变废为宝。少用一次性筷子、水杯、饭盒等制品，多用可重复使用的制品，减少宝贵的森林资源消耗；少用塑料袋，改用购物布袋，减少城市“白色污染”的危害；购买无氟冰箱、空调等环保电器，保护大气臭氧层；少用高浓度洗涤剂，使用无磷洗衣粉，减少水污染。

第二、污染空气。垃圾是一种成份复杂的混合物。在运输和露天堆放过程中，有机物分解产生恶臭，并向大气释放出大量的氨、硫化物等污染物，其中含有机挥发气体达１００多种，这些释放物中含有许多致癌、致畸物。塑料膜、纸屑和粉尘则随风飞扬形成“白色污染”。

第三、污染水体。垃圾中的有害成份易经雨水冲入地面水体，在垃圾堆放或填坑过程中还会产生大量的酸性和碱性有机污染物，同时将垃圾中的重金属溶解出来。垃圾污染源产生的渗出液经土壤渗透会进入地下水体；垃圾直接弃入河流、湖泊或海洋，则会引起更严重的污染。您看：颐和园、北海水面上漂着的塑料瓶和饭盒，香山、八大处林间山路上散落着和树枝上挂着的塑料袋、面包纸等，一些游客只图自己方便，造成旅游环境污染。如果动物误食了白色垃圾不仅会伤及健康，甚至会导致死亡。

第四、土壤渣土化。垃圾直接施用于农田，或仅经简易处理后用于农田会破坏土壤的团粒结构、理化性质和保水、保肥能力。特别是塑料袋、塑料布，如果埋在农田内，庄稼的根就不能生长，农田就会减产，可供人们食用的粮食就会减少。

第五、火灾隐患。垃圾中含有大量可燃物，在天然堆放过程中会产生甲烷等可燃气，遇明火或自燃易引起火灾。随着城市垃圾中有机质含量的提高和由露天分散堆放变为集中堆存，而在长期堆存中只采用简单覆盖致使垃圾产生沼气的危害日益突出，垃圾爆炸事故不断发生，造成重大损失。

第六、有害生物的巢穴。垃圾不但含有病原微生物，而且能为老鼠、鸟类及蚊蝇提供食物、栖息和繁殖的场所，也是传染疾病的根源。

综上所述，对于城市垃圾问题的严重性和迫切性显而易见。要让这些垃圾变废为宝，就要做好垃圾的回收和利用。您知道吗？回收１吨废纸可生产好纸８００公斤，可以少砍１７棵大树，可节约一半以上的造纸能源，减少３５％的水污染；１吨废塑料至少能回炼６００公斤汽油和柴油；用废玻璃再造玻璃，不仅可以节约石英砂、纯碱等原料，还可节电；用废金属冶炼金属可节约大量的能源消耗，还可减少空气污染；而一些果皮、蛋壳、菜叶、剩饭等厨房垃圾，可用堆肥发酵的方法处理，变成绿色肥料等。

因此，我们要通过电视、广播、报纸和信息网络等多种大众媒体，大力进行垃圾源头分类收集的宣传教育；抓紧制定适合国情有关垃圾分类收集处理的法规，并严格执行；可考虑在一些单位深入细致地进行垃圾源头分类收集的试点工作；并与大家进一步讨论完善管理办法，使垃圾源头分类收集尽快普遍开展。让我们共同努力，用举手之劳，推动垃圾分类回收，清除垃圾污染，变废为宝，节约资源。使北京能以崭新的面貌夺得２００８年奥运会的主办权，同时也给我们自己提供一个优美的健康的生存空间。

难忘的一天——千年梦圆今朝一箭飞冲九霄

二ＯＯ三年十月十五日，是神舟大地为之欢腾振奋的日子，是所有炎黄子孙为之骄傲自豪的日子，是整个世界为之屏息惊叹的日子，是一个必将加载入人类史册的日子：中国“神舟五号”载人飞船发射成功了！中国人圆了数千年的飞天梦！这是中国航天史上一座壮丽的丰碑，也是中华民族史上一次伟大的壮举。

从古代家喻户晓的嫦娥奔月的动人传说，到敦煌飞天的美丽壁画；从明代的第一个为人类探索太空献出宝贵生命的万户，到早期的“曙光号”飞船，对宇宙的探索就一直是中华民族的梦想。这个跨越千年的美梦，竟在中华人民共和国成立５４周年之际，终于成真了。载人神舟的飞天，不仅使中国成为继俄罗斯和美国之后，世界上第三个主发展载人航天技术的国家，提升了中国航天大国的地位，也再一次增强了中华民族的骄傲感和凝聚力，中华民族将以更加自信的姿态屹立于世界民族之林。

作为世界上四大“文明古国”之一，中国的“四大发明”曾让炎黄子孙自豪不已。然而进入中世纪以后，中国人的聪明和智慧似乎就雪藏了起来。近代以后至新中国成立，还多次遭受西方帝国主义列强的欺凌，沦为“东亚病夫”。所幸的是，在长时间昏睡之后，“东方雄狮”终于又猛醒了。近十几年来，中国在航天等高科技领域长驱直入。这对于像中国这样现代科技起步较晚的国家来说，确实是来之不易。“神舟五号”的成功升空向全世界—不，是全宇宙－发出一个照亮寰宇的信号：中国在腾飞！

在这激动人心的历史时刻，我也像无数的中华儿女一样，为伟大祖国所取得的巨大成就感到无比骄傲和自豪。作为未来祖国建设的接班人，我们应该向广大的航天人学习，学习他们顽强拼搏、团结协作、不懈进取、勇攀高峰的精神，从小就要树雄心，立壮志，不畏艰险，刻苦学习，将来为中华民族伟大复兴和祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。

失去诚信

朋友，你是否听说过这样一句话：“失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。”我失去了，也获得了。但我获得的是无奈，因为我失去的人生最宝贵的东西———诚信。

诚信是什么？诚信是筑造成功高楼的地基；诚信是茫茫大海中为你指明方向的灯塔；诚信是火车脚下的路轨。

有一个少年，他有许多毛病。他上课走神，下课就乱炸。就算钻进被窝里还在说着一些无聊的话。他抽烟，骂人，打架??终于，有一天，他的班主任找到了他。对他说出了他的种种恶习，并劝说他努力改掉。他很快便向老师做了保证。老师见他决心已下，便不再说什么。时间稍纵即逝，可是他并没有改，依然我行我素。直到有一天，老师又一次找到了他，用朋友般的口吻再次规劝了他。他又坚定的答应了，但仍没有履行自己的诺言。终于老师再一次找到了他，很严厉的说：“你怎么（本文来自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，转载请保留此标记。）还没有改？”他无话可说，只是默默的低下了头。“这次你不必向我保证什么，你也已经没有权利向我保证任何事情了，因为你失去了人生最宝贵的东西。”然后在纸上工整的写下了两个字“诚信”。

其实，这个无知的少年就是我。听完老师的话，我似乎明白了什么，明白了什么该做什么不该做，明白了我失去了诚信。

在以后的日子里，我发誓努力的做好每一件事，做到“言出必行”。然而，失去诚信的阴影却似幽灵一般缠着我，令我消沉。这时，我无意间读到了泰戈尔的一句名言：“如果你因失去太阳而流泪，那你也将失去群星。”霎时，我明白了这样一个道理：失去太阳，可以欣赏群星，失去绿色得到的是丰收的金秋，失去了无忧的童稚，我们走进了成熟。

于是，我告诉自己，曾经失去了诚信，我也必然要找到了新的自我———具有诚信的我！

诚信——为人之本

身不正，不足以服；

言不诚，不足以动。

－－－－题记

诚信，是公民道德的一个基本规范，是一个民族生存的灵魂，是一个公民立足的基石。诚信，是一种品行，是一种责任，是一种道义，是一种准则。诚信是宝贵的无形资产，诚信能创造财富。

诚信交友

刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他１００两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了８０两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，渔夫坐船过岸，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他１００两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果他就淹死了。

一个不诚信、不守诺言的人，在关键时刻不但会出卖朋友，而且还会背叛自己的信仰和事见。交一个知心的朋友是很难的，靠你的忠诚去播撒，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。毕竟“万两黄金容易得，知心一个也难求“啊！古人有一诺千金的说法，这说法是很正确的。用自己的行动去证明，身体力行才是最好的诺言。

诚信处世

“我在马路边，捡到一分钱，交到警察叔叔手里面??”这首歌几乎从孩提时代开始，每一个人都会唱。它是一种拾金不昧的表现。这种品行比金子还贵重。

某小学同学捡到钱包后毫不犹豫地决定失主的到来，却上学迟到了，受到了老师的批评，事后，当这位同学阐明了原由后，老师表扬了他。

诚信是每一个中学生应有的道德品质和行为规范。相反的，却总有一些同学捡到东西后，占为己有，这是一种不道德的行为。

为人处世的方面当然不止拾金不昧了，想做一个成功者。就要有良好的作风。中学阶段正是学生长身体、长知识和人生观、世界观形成的黄金时期，倘若这一时期教育不好必将殆勿终生。

有一句话是这样讲的：最大程度的诚实是最好的处世之道”。为人要诚实，厚道。这是一句真话。一个不讲诚信的人，是无法立足的。　　　　　　经济的发展，科技的创新，文化的繁荣，国家的富强，社会的进步，人民的富康，这一切的一切，都需要在党和政府的领导下。依靠人民勤劳和智慧的汗水去创造。天上不会掉下一个馅饼，这一切全靠大家一步一个脚印去实现，不可能急于求成，更不可能靠投机取巧和浮夸虚假来实现。

简谈廉洁

该文章转载自无忧考网：：／／．５１ｔｅｓｔ．ｎｅｔ

大千世界，芸芸众生，“廉洁”这种精神都是被人们所称赞的。

在我的心目中，廉洁的典型代表人物就属铁面无私的包青天——包拯了。他清正廉洁的优秀品质从古到今无不被人们所敬佩。还记得在我很小的时候，家人在看《少年包青天》，我看着电视里面那个黑黑的皮肤，额头上有一个月亮状印记的那个人，对妈妈说：“妈妈，那个人长的好难看啊！”活生生的就是一个黑炭头嘛。妈妈笑着揶揄我，并告诉我有关包拯的事例，渐渐的，我开始喜欢上包拯了，更令我欣赏的是他那种清正廉洁的品质，印象最深的，记得他曾经说过一句话，：天子犯法，与庶民同罪“。说的是他在审判案件中，有一个皇上的儿子犯了法，皇上很想为他的儿子求情，却被包拯的一句话说的心服口服，从此，并对包拯更加欣赏有加。

在这样一个小小的事例里，我们可以知道廉洁对于人们来说有多么的重要，一个有廉洁的人，是多么值得被人们尊敬的。从古到今，有多少名人志士因为拥有这种精神而被人们敬仰。古有包青天，今有**总理，中国的一代伟人**，他去世之后，人们发现他的存折竟然只有一块钱，一块钱，这是一个什么样的概念我们都很清楚。堂堂一个中国的领导人，却拥有这样廉洁的品质。他的所作所为不仅让中国人所赞叹，更

多吗大的肯定呀！

纵观这两位廉洁的代表人物，我们可以得出：人并非生而拥有廉洁，但廉洁对于每一个人来说都是不可或缺的，因此，让我们从小培养廉洁的品质，从现在做起，从小事做起，让廉洁之花在你我之间盛开。

该文章转载自无忧考网：：／／．５１ｔｅｓｔ．ｎｅｔ

：“舍”方能“得”

该文章转载自无忧考网：：／／．５１ｔｅｓｔ．ｎｅｔ舍去蓝天的深邃博大，才有白云的飘逸悠然；舍去大海的粗犷豪放，才有小溪的轻盈从容；舍去牡丹的富贵典雅，才有秋菊的轻秀刚毅；舍去杏花烟雨，雾中水月的朦胧，才有萧萧蒿草，黄沙肆掠的沧桑。自然界尚且如此，人又何尝不是？只有懂得“舍”方能“得”。

舍去并不代表失去，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”远离了喧嚣红尘，繁华似锦，五柳先生归隐于“屋上春鸠灵，村边杏花白”的田园里。怀着“采菊东篱下。悠然见南山”的心境，去“行到水穷处，坐看云起时”让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹。那份自由可高歌着“传扶摇而上者九万里”将情怀荡漾于三千濮水之上，将赤子之心回归自然，着成南华真经，着又何尝不是另一种获得？

舍去并不代表空洞，而是另一种意义上的完美。几笔勾勒的渺渺清山，若隐若现的钟楼一角，些许缥扬的暮雨斜丝??舍去大片大片的彩色笔调，中国水墨画以其特有的意境深远成为中国三大国粹之一。许多优秀的文学作品也会在结尾处舍去撷取文字。留下一个疑问或是一行省略号，让读者自已趋揣摩那部分文字或是情节。像沈从文先生的《边城》里的滩送的回与不回？像余秋雨大师的《垂钓者》里的瘦老头的钓鱼否？就是那有心的几笔舍去，才有一种由看是空洞二升华的完美。

舍去并不代表留下只有忧伤，而是为了获得更多的快乐。想想雷锋，焦裕禄，孔繁森。他们为了任命的利益舍去了自己的幸福。想想苏轼，孟会，杜甫为了苍生的安稳舍去个人的富贵。一个人的快乐，并非他得到的多，而是他计较的少，多是另一种负担，少并非不足，而是另一种更广阔的拥有。

费淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。

细节与成败

老子曰：天下大事必作于细。

细节是一种真诚的关注，细节是一种敏感的体察，细节是一种创新的设计。生活是由细节组成的。在日常生活中，如果我们能注意到细节行为，并持之以恒在将这些小事进行到底，你将得到意想不到的收获。

细节是微小的，但能带来巨大效益。在美国纽约有一家出名的旅馆，很多游客只认准这家旅馆，有些人甚至专门从国外乘飞机到那儿去住几天。人气如此之旺，足见这家旅馆的与从不同之处。当许多人问这家旅馆的董事长成功的秘诀时，他笑笑说：“我们的过人之处是竭尽全力为每一位有需要的客人提供无微不至的服务，旅馆每一位服务员总能把每一个细节都做大，让每一个细节都令人感动。”一位管理大师说过，现在世界级的竞争就是细节竞争。细节影响品质，细节体现品味，细节显示差异，细节决定成败。

细节是单纯的，但充满无穷智慧。相信大家对电话的发明者贝尔并不陌生。可当贝尔发明电话后，却被推上被告席被控诉。原来贝尔的同胞科学家莱斯在贝尔前就研究成功了一种利用电流的传声设置，但仅能单向传播，而且声音不清晰，不稳定。细心的贝尔发出了莱斯设备的不足，将装置中的间歇电流换成了连续直流电，从而解决了话音短促多变的问题，又将莱斯装置中的一颗螺丝往前拧一圈——仅仅５丝米。败诉后的莱斯感慨万端地说：“我在离成功５丝米的地方失败了，我将终身汲取这个教训。”

细节是平凡的，却显示出无比的力量。人类在航天事业中有两处败笔。美国“歌伦比亚”号航天飞机穿越大气层里爆炸坠毁，七名宇航员全部遇难。其原因中是机身上三万一千多片“瓷片”中一至二片损坏或脱落。后“挑战者号”飞船升空后七十三秒爆炸。飞机设计者说，失事原国是细节——助推器上密封舱钢圈——在零点几秒的时间内产生裂缝。小事不注意往往会酿成大祸。生活中的有些悲剧就是由一些不起眼的小事引起的，这足以见出细节的力量，这种因小失大的事在生活中也比比皆是啊！

“天下大事必做于细”，真可谓“成也细节，败也细节”。灿烂星河是无数星星的汇聚，丰功伟绩也是琐事、小事的累积。让我们从小事做起，把小事做精，把小事做亮，把小事做成。

自知＋实干＝成功

一只雄心勃勃的蜗牛，最初好高骛远，立下“鸿鹄之志”，后来失败了又自惭形秽，不思进取，最终一事无成，老死荒野。从寓言中我们可以得知：做人首先有着自知之明，立下适当的志向，然后从点滴做起，一步一个脚印，才能取得成功。

古人云：“知人者智，自知者明。”的确，人贵有自知之明。试想，徜若一个人不能自知，目空一切，心比天高，又岂会虚心进取？更不用奢谈成功了。古代邹忌注重自省自知，认为自己不如城北徐公美，倘若当时搞个什么类似评选“天下第一美男子”的活动，他是断然不会去自讨没趣的，可以说他是能自知的智者。我们再回头来看看蜗牛吧，倘若它当初选择爬上一棵大树看清晨第一缕阳光或者选择爬到一条小溪边，与小虾、水蛭联欢，又岂会令计划胎死腹中？

自知固然重要，实干更不能忽视。即使能自知，却又自卑自惭，像蜗牛一样再也不思进取，也是不能获得成功的。范晔说：“一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。”其实，我们的社会并不乏立志适当、通过努力最终走向成功的人。掏粪工人时传祥，觉得自己既然做不成参天大树，便甘心做一棵碧绿的小草，不怕脏，不怕累，脚踏实地地闯出了一片新天地，羸得了世界的尊敬；普通战士雷锋，觉得自己不能做一台发动机，便甘愿做一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的工作岗位上为人们默默地奉献着，成为全国人民学习的楷模。

我们高三学生正值人生的重要时期，更应有自知之明，立下切合自己实际的志向，而后朝着自己所定的目标努力，脚踏实地，从点滴做起。这样，胜利的女神终究会向我们微笑的。

由此看来“自知”其实并不难，难的是“自知”之后，不轻视小目标，脚踏实地，努力去实现自己并不怎么“惊天动地”的人生理想。如果在“自知”之后一蹶不振，万念俱灰，就会像寓言中的蜗牛一样，“什么也不肯做，最终死在了野草丛中。”人可以甘于平凡，但不应甘于平庸。努力吧！既然不能“惊天动地”，为何不脚踏实地？力所能及的人生目标加上坚持不懈的奋斗，一定会使我们走向成功。

谈意气

如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么以奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代英雄，立一世伟业，那舍我其谁、勇战四方的意气就是其成功的基石。

舍我其谁的意气，使人奋起。

看惯了凡的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全心的自我形象；舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

献身理想的意气，使人勇敢。

凡欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人民设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布寻找新大陆航程中的连天风雷，可能是红军长征途中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而在烈火中永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气指引下，他们如红军战士一般豪气顿生，征服千山万水为拯救民族而抗争。——献身理想的意气，是成功的精神动力。

勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与科学圣殿的门口，不停地探求其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人；看到吴建雄勤于实验，破解谜云；看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之魂。

望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身立宪个的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，架起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

作文八：《议论文范文》5100字

议论文范文：兴趣是最好的老师　（１１９７字　）

议论文范文：兴趣是最好的老师

兴趣是人们活动强有力的动机之一，　它能调动起人的生命力，　使大家热衷于自己的事业　而乐此不疲。人对自然产生兴趣，就能引发出对事物的体验，　对问题的思索；人对生活产生　兴趣，就能引发因好奇而实践，因验证而发现。古往今来，许多成就辉煌的成功人士，他们　的事业往往萌生于青少年时代的兴趣中，　延着兴趣开拓的道路走下去，　找到了自己事业成功　的路径。

被喻为　“科学巨人”　的牛顿在苹果树下看书时，从一个苹果成熟落下而引发了联想。试　想一个苹果掉下来是一件怪事吗？不，　它很常见。　谁也没有去注意它，　因为我们觉得没有什　么大惊小怪的，　它不掉下来难道飞上去吗？正是牛顿对这个我们不在意的问题有了浓厚的兴　趣，既而发现了“万有引力”定律。

著名科学家达尔文，　因一次考察，　对某岛上动物外型的异样产生兴趣。　也许我们会奇怪　一阵子，　就逐渐淡忘，　但达尔文却不罢休，　进入更深一层的研究，　用了　２２年时间写成了　《物　种起源》一书，提出进化论。推翻了多年以来“世界上的一切生物都是上帝创造的”这个亘　古不变的说法。如果不是兴趣促使他锲而不舍地探讨，也许我们至今仍在信奉着神的创造。

这正验证了孔老夫子的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

有一家杂志曾用　“终日计算，冥思苦想”　为标题介绍了杨振宁的物理研究。杨振宁因此　不大高兴，他对人们说：“尤其不同意的是这个“苦”字，什么叫苦？自己不愿意做，又因　为外界的压力非做不可，　这才叫苦。　研究物理是没有苦的概念的，　物理学是非常引人入胜的。　只要我对物理学有了兴趣，我就会被它那不可抗拒的力量所吸引。”

确实，同样从事研究的两个人，一个是“我希望能学”，另一个是“希望我能学”，主　动与被动间会产生截然不同的效果。　据心理学家验证，　人若拥有良好的心态与强烈的求知热　情，他的灵感便会一触即发，如泉眼般源源不断，那么结果也会事半功倍；反之，用一张愁　眉苦脸面对探讨，就像一部机器，没有想法，说不定方案不仅未能得出，还可能弄巧成拙。　由此可想，　为什么我们身边经常发生一些惨不忍睹的案件？因被逼学习而跳楼，　结束大好的　青春年华；　因被逼练钢琴而宁肯自砍手，　摆脱约束获得自由。　而热爱者善于发现其中的奥秘，　几乎一离开就要生病。这就是“有兴趣”与“无兴趣”的最大区别。

人是健忘的，总会丢三落四、忘这忘那，但是对于感兴趣的事物，却像烙上了印，永远　铭记于心。　生活中，　人会对美丽的风景过目不忘；　人会对喜欢的物品清楚了解??这都是兴　趣爱好在起着作用。不管是生活，还是学习，当你对它充满兴趣，你就会发现，记住它是一　件多么简单的事情。

人的成功需要正确的引导，那最好的老师就是兴趣，它推动着人们主动地去开拓进取，　促使我们学会发现身边的大小事。　无论是辽阔宽广的大地，　还是浩瀚无垠的海洋；　无论是形　形色色的人生，还是生生不息的物种，它们都存在着千千万万个“为什么”，等着我们洋溢　着满怀的兴趣去发掘其中的道理。

２０１１北京高考优秀作文欣赏：有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上，　中国队又包揽了全部冠军，　在自豪骄傲的同时，　一些极具忧患意识　的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，　我认为这应该引起人们　的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利　于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

曾经女排、　乒乓球、　跳水都是中国的　“垄断项目”　，　可为了这些项目的长期进步与发展，　我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中　国及世界的体育事业繁荣发展。　在中国教练郎平的指导下，　俄罗斯女排成绩骄人；　在外籍教　练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，　竞争亦促进发展，　春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰　丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇　尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、　术、势”令人叹为感观止??。是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，　独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，　道与理亦然。　在　２０世纪　８０年代我国国营企业逐渐丧失活力而成　为国家财政负担，　造成了不利于经济发展的局面，　政府开始了大力阔斧的企业改革，　创新地　打破了单一公有制，　实行以公有制为主体，　多种所有制经济共同发展的经济政策；　以宏观调　控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国　有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，　培养了无数启蒙运动的先驱；　打破官窑垄断，　民窑技艺更　胜一筹；　百家讲坛引起电视电视国家说教热后，　后起之秀　－－－－文化中国、　开坛等使国学热得　以持续与发展??

竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏??竞争不是　成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！

２０１１高考优秀作文（全国卷）：天道酬诚信

泱泱古国，　悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有　将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，　薪尽火传，　古人推崇诚信者，今人厚爱诚　信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，　行仁施义的先决条件为内心的向善，　所谓勤心诚意者也。　心中信守诚信，方能宁静安心，进　而修身、　齐家、　治国、　平天下，　行义者亦应以诚信为本。　义之所存，　诚信存之也，　读　《大学》　《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于

诚信在心，　将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，　可以　后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，　运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹

因此，　传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，　用诚信指导我们为人处事，则人生　得以绚烂，事业得以辉煌！

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

２０１１高考优秀作文（全国卷）：至诚，至成

松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。

江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。

它们尚且如此，作为

是的，　诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，　它给了世界一个稳定的依赖，　给了人心一　方安稳的净土。

诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，　瘦肉精，　塑化剂接踵而至的时候，　哪家企业能够信　守对顾客负责的诺言，　它便赢了一半，　在阿里巴巴公司爆发诚信危机，　内在诚信体系崩溃之　时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，　让承诺称得上是铁打的承诺！　只是这样的企业，　才能真正顶起祖国的脊梁！　只是这样的企业，　才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。

诚信是为人之道。　在

诚信是科学研究的根基。　科学研究的第一要素不是精密的仪器，　不是成熟的理论，　更不　是实验室得到的经费，　而是存在于科学工作者脑中的对科学、　对真理的承诺，　如同医务工作　者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，　布鲁诺坚　持日心说，　被教会关押，　迫害长达八年！　但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科　研工作者都对自己的誓言恪守，　诚信地做每次的研究，　不弄虚作假，　这样才能创造一个真正　高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献！

诚信是??

我们许诺，　所以我们遵从，　我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每　一件小事，我们必将成功！

因为至诚，所以至成。

２０１１辽宁高考满分作文：坚守·绽放生命之花

坚守·绽放生命之花

教授的问题看似简单，　却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，　你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，　六个人中只有一个没有放弃，　而也只有　他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。

我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，　追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。

记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级　比赛时，　被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。　小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，　说自　己是没有错误的。　那位评委趾高气昂，　宣称若不承认他的错误，　就将面临失去参赛资格的事　实。重压面前，　小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，　再次　斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的　Ｄ　大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全　场爆发出雷鸣般的掌声。　小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，　展现出一章章慷慨激昂的演奏。　他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。

“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响　起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用　他对生命本真的坚守，　为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。　托翁出生于贵族家庭，　却　死于羁旅途中的驿站。　他远离俄国贵族的沙龙、　夜生活，　远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；　他痛恨丑恶皇权，　不怕权威的中伤威胁??他一直如此地坚守内心、　信仰本真，　他将人生种　植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托　翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中　的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！

在这些人身上，　我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。　《　野　性的呼唤》　作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚持；都助他们谱　写了非凡的生命之曲??我们，　让今日的我们也如他们一样，　终破未解的重压，　追寻内心中　的一份坚守，撷起生命的高枝吧！！

２０１１年甘肃高考优秀作文：心灵天平

每个人心里都有一杆秤，　但不同之处在于它的精确度不同。　称量的东西不同，　它所使用　的标准也会不同。

古人云：君子坦荡荡，小人常戚戚。　面对金钱的诱惑，我们每人能否依然还能保持心灵　的那杆天平不倾斜呢？据材料统计，数据显示，选择“君子”标准的人少矣！于危难之间见　情义的伟大，于利益之间看道德的高下。史玉柱先生曾有言：小胜靠智，大胜靠德！面对日　趋复杂的社会市场，　我们每个人的心里都有社会道德和自身修养的双重选择，　我们需要成才，　但更需要内心坦荡荡的“君子”。

就拿宋庆龄来说吧　！　一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位　朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，　叔叔家养了鸽子　可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢　！　小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋　友小珍学做花篮时便停下脚步，　并把此事告诉了爸爸，　爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做　花篮，　但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，　还对其他孩子说要向庆龄学习。父　亲到了朋友家，把这件事情告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，　算是对的小庆龄的奖励。

宋庆龄的故事告诉我们一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。这就是　诚信！这就是心灵的天平！

诚信，　那个多么需要被多次铭记和认识的东西，　材料中的彩票专卖店的业主的所作所为　值得我们每个人去反省和学习，不论有怎样的结果，他选择的是“诚信”！他用最直接明了　的方式告诉我们：人心中的那杆秤任何时候都不能倾斜。

金钱本可以创造更多美好，　但很多人都把它用到了不正当的地方，　钱多了就会使人的心　灵产生扭曲，　我们更应该明白没有比心灵更珍贵无比的东西，　我们要不断亮起心灵深处的绿　灯，多一份关爱，多一份诚信。

诚信是股和煦的春风，　能消融凝结在人们心中的坚冰；　诚信是一场绵绵的细雨，　能洗涤　飘落在人们心头的尘埃；诚信是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。

相信三聚氰胺不再危害社会，　相信彩票中奖如实返还于彩民，　相信每个人都会将自己的　心灵天平放正，相信诚信的社会氛围定会大放异彩！

作文九：《议论文范文》900字

苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”的确，没有梦想的人是空洞的，生活是没有滋味的。

小时候，特别向往成为一名教师或是一名记者。在三尺教台上教书育人，桃李满天下，亦或是架一台是摄像机，天南地北的到处采访社会名人，让观众获得最新的新闻资讯。

慢慢长大了，了解的职业也越来越多，于是逐渐开始关注珠宝设计师和画家这一方面的职业。喜欢在一堆堆画稿中设计出新颖夺目的珠宝设计图，让佩戴珠宝的每一个人都能散发出美的光辉。喜欢用彩色的画笔深深浅浅的勾勒出远山近水，浓墨重彩的绘出日出和晚霞，把我心中对艺术美的理解完美的展现出来。

如今，对于过去那些不确定梦想不再回眸。现在的我已经确立了一个坚定不移的方向：成为一名优秀的法官或是一名叱咤政坛的风云人物。３年之前，偶然看到法制节目中威风凌然的法官一锤定音，分辨是非善恶，主持公平正义。那时的我便对这一职业充满了深深的敬佩和向往，心中被这股主持正义的感觉所深深吸引，立志要当一名优秀的法官。有时候我会独自想像自己头顶国徽，坐在法院的最高台上，分辨是非善恶，给善良的人以公道，给犯罪者以严厉的惩罚！同样，与法官职业相似的，还有政坛人物。政坛人物维护着国家的利益，保证着国家的繁荣，也在各国这中建立友好的国家关系。如此说来，政坛人物令人可敬可佩。因此，我也想成为一名政坛人物，参与国家政治的议论，对国家大事予以评析，为国家的昌盛出谋划策，使国家变得富强和繁荣起来。并且在各国之间建立友好的关系，促进国家团结，贸易的发展。使国家的经济，文化，政治，军事，进出口贸易等方方面面都强有力的向前推动，为国家兴盛贡献力量。

伏尔泰说过：“在理想的美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。”我认为，没有梦想的未来是迷茫的，是看不到光明的。没有梦想的人到达不了成功的彼岸，也就因此而看不到成功的辉煌。没有梦想的人生是失败的，因为他们根本看不到生命的意义。“人无志而不立。”我们要有梦想，但要为了梦想勇于拼搏和奋斗，不去付诸于努力的梦想只不过是空想，是不切实际的白日梦，是好高骛远。因此有梦想＋行动＝成功＝梦想实现，但有梦想＋不行动＝白日梦。所以，从现在做起，让我们坚定目标，为自己的梦想，努力奋斗吧！

作文十：《议论文范文》21800字

２００６　年高考全国卷Ｉ满分作文《绕树三匝，何枝可依？》

【原题】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：?这是一只忘记自己叫什么的鸟。?孩子摸着乌鸦的羽毛说：?它也很可爱啊！?

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体　，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】从材料内容来说，是由两部分组成的，主要材料是一则寓言，辅助材料是最后小孩子说的一句话：“它也很可爱啊”。这两部分材料所体现出来的道理是截然不同的。这个寓言的含义很明确，用辩证法来梳理，我们可以看到，语言材料所体现的其实是“主观与客观，表象与本质”的关系。其核心寓意是“认清自己，认清世界”。围绕这一点可以拟定出以下一些话题：“自知与拼搏”、“盲目模仿与科学定位”、“个人条件与学习经验”、“人贵有自知之明”。同时还要看到，材料中小孩子最后说的一句话也可以提炼出一个主题来，那就是“勇气是值得赞赏的”，所以从肯定乌鸦的拼搏精神入手立意也是可取的。

［满分作文］

绕树三匝，何枝可依？

?月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？?这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。

我们何不以此自问：?何枝可依？?问自己什么是适合自己的，找准自己的位臵，找到自己的归附。

老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。

物如此，人亦然。

找准自己的位臵，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以?仁?治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那?不佳?的容貌促成了他?上佳?的表演。

世界首富比尔〃盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。

社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位臵，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。

乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。

?绕树三匝，何枝可依？?绕树三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。

拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现?绕树三匝，此枝可依！?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　给交流松绑

倒骑驴的老头悠悠掷下一句：?鸡犬相闻，老死不相往来。?到了今天，这句话竟也算变相地实现了。

现代人穿行在人山人海中，奉行着?不和陌生人聊天?的真理，过着?旁若无人?的生活，身为其中一员的我们，就不扪心自问一句?为什么?吗？（列现象、点材料）

不愿真诚待人的心。放眼地铁站边林立的人群，有贼眉鼠眼者，有警惕护包者，却没有相谈甚欢之人。都市人住在高楼大厦之中，却也给自己的心穿上了刀枪不入的防弹衣。他们相信，摔倒的老人是哄骗的高手，苦诉的乞丐是罪有应得，?最美妈妈?的壮举是多管闲事和不自量力。这样的人，教人如何开口交流？也难怪人说：?话不投机半句多。?（根源一）

现有社会呼啸而来的是高喊着?我很重要?的８０、９０后，这样的一种独我心态，难免会造成人与人之间的隔阂。不幸的是，一种?各扫自家门前雪?的价值观排斥了千年前拦人讲道的苏格拉底，也排斥了人们互相吁求、告慰的需求。由此，人心更加冷漠。小月月的惨死难道还不能成为震耳发聩的教训吗？（根源二）　（过渡）素养的参差不齐更加剧了?陌生人不讲话?的现象的蔓延。所谓?人心不古?，一个人对陌生群体一旦有了警戒之心，又如何能够畅快交流呢？他们宁愿隔着愣愣的手机去成全马云李想的名成功就，也不愿温暖可能是卑劣之心的手。（根源三）　相比之下，

陌生人之间也能随时吟诗作对，国革命时期，呼喊人权者的勇气，这才让让　卡拉的惨死在无数人的振臂一呼下翻案。无数陌生人汇聚在一块，形成了不可小觑的力量，形成了一个进步的法国。（怎么办，树观点）

么）

大概南京财经大学也感慨于陌生人之间的少言，才布臵了一个特殊的作业：与陌生人搭讪，虽有作秀之嫌，但也是为了?捍卫说话的权利?，给交流松绑。（点材料）

给交流松绑，迫在眉睫，是每个作为?陌生人?的我们义不容辞的责任。（重申观点）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在艰难中泅渡　　在生活中，?由难化易?似乎是一项惯用的技巧。诚然，求易心理是一种普遍的思维方式，但是有些人?舍易求难?，向难处努力，竟实现了超乎想象的价值。（让步式开头，提出观点）

向难处进发源于心中高出常人的一根标杆，源于自我挑战的渴望。微信之父张小龙在一次微信版本升级时难住了工程师：如何才能使对话环境让眼睛更舒适？经过无数次的调适，张小龙自己给出了答案：将文本框宽度括大０．０２毫米！正是这肉眼几乎分辨不出的极小变动，成为张小龙心中超出他人的衡量尺度，使其在一次又一次的自我挑战中，向越来越难的目标进发，而最终趋于完美。（根源一，举例论证＋分析）

余光中在诗里吟到：?为了一朵白莲／泅渡一整个夏天?。的确，远处艰难的目标似乎就是河心的一朵白莲，然而白莲除了自身的美丽，还有弥散满河的清香，正如我们向难处泅渡的意义，不仅是小我价值的满足，更有大我意义的体现。（会怎样一，引用论证＋比喻论证）

我想起像一杆狼毫一样的作家－－－冯骥才。他曾说：?一个作家，理应拥有畅谈倾吐的简单快感，只是真正意义上的写作，应是为人民发言，这是难的，却是有意义的。?不贪恋自我情绪的满足，向艰难的、有意义的深处探索，这的确是一个作家的脊骨。于是，我们看到不一味地?化难为易?、反而一心求难的做法不仅是自我价值的追求，更形成一种影响力，

成为一种惠及他人、传递价值观的力量。（引用论证，会怎样二）　个人的生命历程当往难处探索，传承千年的文化难道不应该向艰难深邃处开崛？（由个人及文化，宕开一笔）

看呐，古有历代文人墨客在处境困厄中艰难推动着文化的巨石缓缓向前，今有鲁迅先生在黑屋子里艰难呐喊，张大千在条件艰苦的莫高窟为保护壁画遗址一画多年，沈从文在**后投身枯燥无味的文物整理三十年如一日，余秋雨字字真切写下《文化苦旅》……（紧扣文化艺术，一句一例，略例铺陈）

如溯溪而上，逆水行舟，如果说我们慢慢铺开历史的画卷向上追问：有多少闪闪发光的精神坐标不是在艰难中留下的？（形象化结尾，比喻＋反问）

例文３：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　还能回去么？

电影《半生缘》的结尾，沈世钧去接回国的老友，没接着，却邂逅相爱至深而失散十几年的恋人。在灯火昏黄人声嘈杂的饭馆，顾曼桢轻轻对沈世钧说：?能见面已经很好了……世钧，我们再也回不去了。??回不去了?，短短几字，足以牵出世间的苍凉无数、肝肠寸断却无从言说的凄绝酸楚。（点）

是的，回不去了！但?回不去?的绝望掩盖不了?想回去?的热望，顾曼桢依旧爱着沈世钧。在失意的现实前，人常会念叨一个字——?回?。回到过去，重温美好，止缓疼痛。然而，他们之间隔着涛涛不尽的似水光阴，一次等待就足足走了十五年。十五年，已经足够让一场轰轰烈烈的爱，尘埃落定。时间犹如贪婪的黑洞，步步紧逼，吮吸着每分每秒。他们，无法向时间讨要过去。他们，真的回不去了。　一句?回不去了?，演绎出人生几多悲凉，几多酸楚。?浮生若梦，为欢几何？?沈三白只能在《浮生六记》中，让时光倒回，与亡妻陈芸重续尘缘。佳人早逝，冒辟疆在影梅庵的苦雨中独自回想着那段美丽情缘。而归有光梦回往昔的百转愁肠，已化作了《项脊轩志》中的泪痕斑斑。（类）　?回不去了?演绎的悲情，在于想回而回不得。?我们再也回不去了?，张爱玲将人生苍凉轻轻点破，她借沈世钧之口说：?也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月年深日久，成了生活的一部分。?如此蚀骨的爱恋，最终也不能逃过世俗人生。张爱玲是极聪明的，她无情地指出来路已被堵死，靠怀念回到过去，无异于服用精神吗啡，在虚幻中麻醉自我放逐未来。（因）　但张爱玲对人生还是失望了，她并不知道，怀着这份爱拥抱世俗人生，我们照样能找到回去的路。我很欣赏《泰坦尼克号》中的露丝，她没有随杰克一同沉入海底，而是坚强地活了下来，并且活到一百零一岁，有着与之偕老的伴侣和孝顺自己的儿孙。她用大半生的努力，实现了对杰克的承诺：?要活下去、不能绝望！?她告诉我们，?回?的方向不在身后，而在前方。在爱的点化下，世俗人生照样光彩熠熠。（法）

其实，往深处想，我们都是被抛在路上的游子。我们从出生开始，就在寻找各自回去的路。?归去来兮?，?回?是萦绕在每个游子心头的温柔歌吟，?回?是来自天国家园的声声呼唤。我们拖着流浪的步履，在黑暗的荒原上不停地摸索……

想起顾城《我们去寻找一盏灯》中的一段：?走了那么远／我们去寻找一盏灯／你说／它就在大海旁边／像金桔那么美丽／所有喜欢它的孩子／都将在早晨长大?。我们需要一盏灯领我们回家，让它照亮世俗人生的每一串脚印。

那盏灯应该散发着爱的光泽，它能将前路照成归途！

忧与爱

伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。

而当下的爱似乎与忧无关，人们将爱等同于欲望：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美感。爱与其它利益混杂之时，失去其纯度。血管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。

人类物质文明发展之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感。用情浅自然不会身处其中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃开了人的内心，逃开了这个时代的文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。

实际上忧与爱是一个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗经》的河流中，一代代人吸取了文明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也来自其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并蓬勃地生长。

因此，现代人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍情感里。人们发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！

也许阅读是一条必由之路：它让人暂时逃开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，小情感都会被不经意地丢弃，好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实，在与生活有一定距离的悲剧里，我们得以接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不曾经历的时光，忏悔自己不曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品味到生命的美感，在爱里感受到生命的重量。

作为青年人。我们应在这样的体验中认识到，爱并非总是充满欢笑的。我们应了解爱之中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情感的爱。

忧与爱在时代的威严下战战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界必能充满美感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加富有。

［简评］　这是一篇思想比较深刻、说理相当精辟的议论文。“伟大的爱似乎都与悲剧有关”，便起笔不凡。接着，作者以犀利的笔锋痛砭时弊：“人们将爱等同于欲望”。进而一针见血地指出：爱“失去其纯度”，“忧伤也就变得廉价”。另外，作者还辩证地阐述了“忧与爱”的关系：“忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气”。“也许阅读是一条必由之路”，作者又给我们指出了一条“出人意料”的摆脱现实困境的路径。（张雨仁）

２０１４年上海高考作文题：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章（不要写成诗歌）。　你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又不是自由的。

上海今年的这道材料作文题富有思辨色彩，有思维张力。命题延续了上海卷命题特点：不给出封闭性的主题，而是为考生提供了很大的思考视野。从这个意义上说，这样的题目考的不仅仅是考生的逻辑思辨力、写作技巧，还有人生观、价值观。

从审题的角度来看，与往年相比，今年的作文题略有难度的是对“沙漠”的理解，这个概念具有隐喻性，“沙漠”可以理解为人生的困境，本体可以理解为人生社会各个层面各个领域。自由与不自由的思考方向是比较明确的：个人的自由要在社会的限定范围内，社会性、国家意志性的规则、法律、义务、责任等，是强制性的规范，公民必须遵守，这就如同你必须进入沙漠，必须在沙漠中思考、选择，你无法选择不进入沙漠，但你在一片茫茫无尽的沙漠中，有选择与别人不同道路的自由。

从写作的角度来看，考生有发挥空间。题目说的是人在这个世界上受限制和自己主观能动性之间的关系。这可以有多种理解，能把考生自己的一些真实想法展现出来。可以阐述个人选择的自由和社会规范的不自由，每个人都可以在社会规范的大前提下，充分发挥自己的个性、独特性、思想性、能动性，但是又不能过分地挑战和藐视社会普遍认同的基本价值。

也可以谈理想和现实之间的差距，现实一定会有很多的限制条件，所以我们对理想不是茫无目的的，是有根基的。估计不少考生会把自己学习以及备考的艰辛历程与这个话题联系起来：尽管各人的天资或勤奋程度不同，也就是题中的“道路和方式可以选择”，然而，为着实现奋斗目标——穿越沙漠而不懈付出，这是不容回避的任务。攻克难关的方式方法你可以选择，是你的自由；攻克难关本身是生活的必然，是历史的必然，于国与家于己别无选择，否则事业则无希望，这又是不可自由的，而且，只有经历这种“不自由”的必然选择后，才能获得真正的自由。小到个人，大到国家，都是可以写的，关键是要处理好自由和不自由的关系。比如，每个人都是自由的，但前提是要遵守社会规则，受到法律和道德的约束，所以每个人又都是不自由的。

对约束中的自由的追求，是对世俗的超越，终究会在必然中走向永恒；对不受任何约束的自由的追求是无规则无方向的随波逐流，是用生命之丝织一张自己也冲不破的网。

在束缚中寻找自由

上帝创造了我，然后把模子打碎。——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

?有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉?，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。　束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的?温柔怀抱?中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶?桂冠?的褒奖；于约翰〃列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复?从心选择?，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如有人所言：?每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。?正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

绝对的沙漠，相对的自由

掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在?自由意志三点式?中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。

卢梭有言：人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

然而，作为一株＂会思考的苇草＂，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己?不敢从心所欲?的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那?我粉碎一切障碍?的决心不足以令所谓?绝对?的

沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经?除了才华，我一无所有?的豪迈在颓废中消失殆荆诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。

不可否认，?因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由?听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？　人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。

拒绝“平庸之恶”

大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。　　　西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的?恶?呢？

美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵。须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的?中国式过马路?，无一不是?群氓?品行的体现。

似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多么可怕又可悲的事情！而?法不责众?的观念，更成了助长这种?平庸之恶?的借口。

?无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。?如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上?感动中国?绝对扶不起一个摔倒的老人。　　　当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播；多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。

仅仅做到?勿以恶小而不为?是远远不够的，只有做到?善虽小亦为之?，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝?平庸之恶?，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。

不深不浅种荷花

犹记以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。

谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：?樱花怎么能那么养呢？它有自己的种法。?

那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红？

想来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮，丢了自我？塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来；歌德为慰藉自己的书出版，一时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路？

蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云：?深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。?这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉？

人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句?华枝春满，天心月圆?，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床；更无需黄袍加身，便如蒲松龄?老于世情乃得巧，昧于世情则得拙?，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以?书中自有颜如玉?的想象。

天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。?只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆?。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。

沐浴在悲悯的暖风中

一代宗师金庸的启蒙老师陈未冬一次上历史课时讲到鸦片战争，清政府腐败无能，陈未冬悲愤不已，但讲到清军将士奋勇抵抗，尸横遍野，陈未冬突然掩面痛哭，金庸和同学们也都跟着哭了，这件事让金庸从小就怀一颗悲悯之心。　悲悯之心，对他人的不幸感同身受，这是人与人之间真情的流露，令人为之动容。　一位摄影师在挪威冰湖捕捉到一只青蛙被死死冻住的画面，面对这个难得遇见的美，摄影师想到的却是青蛙死前痛苦的挣扎，于是他感到格外伤心：?可怜的小家伙。?摄影师对青蛙的悲悯让我感受到自然界中不可预料的灾难以及对生的重新思考，但最让我感受到的是人性的真善美，暖人的言语便如柔和温暖的春风。

同是一只青蛙，但另一只的评论便大相径庭。据《大西洋月刊》报道称，在弗吉尼亚州最近的一次火箭发射试验上，一只青蛙被巨大的气流?捧?上高空。在报道这个悲惨的小小事件时，记者借着青蛙的口。调侃地说道：?这是一只青蛙的一小步，也是全部无尾目的一大步。?媒体人的报道让我非常沮丧。这只青蛙只是在惊艳一把之后，被大众调侃一把之后，就驾崩了，一命归西了……真是少有的残忍。　习惯于娱乐，专注于自我，对待他人的不幸不痛不痒，甚至落井下石，这是一个时代的特色。物质世界的丰裕与富足，造成人的精神世界不断空洞，流失了一切美好高尚品格。人类俨然成为游走于钢筋混凝土森林中冰冷的机器，没有真情。但是，冷漠自私的人类是无法获得生命的永恒的，只有?乐人之所乐，忧人之所忧?，才能携手走向未来。　悲悯之心便如一道暖人阳光，融化世间的坚冰。蒙特梭利，这个传奇般的女人，没有一般意义上的婚姻，可她毕生致力于保护孩子的独立人格，影响了西方教育观。面对孩子丧失独立人格，她心生悲悯，并将一生奉献给消除令人悲悯的根源，最终让悲悯不复存在。

悲悯本身就是对不公平的客观世界的认识，如果人类能因为悲悯而消除悲悯，时代便能飞跃，无论是由摄影师延伸出的?众生平等?，还是曼德拉的反对种族歧视。

美不免有时叫人伤心

偶尔在人行道上散步，忽然看到在极远极远的地方，一轮夕阳挂在街的尽头，红得炫目，红得热烈，那大概是世界上最美的风景。这时，我会想，如绘的夕阳预示的却是一天的落幕。

彤彤的夕阳虽美，可美丽的面纱下是无尽的萧索与伤感。就像那只青蛙，欲前行，欲潜底，欲沉睡，但被寒冷的冬季将心跳，将生命定格在了冰面，没有等到下一个春天。摄影师按下快门的瞬间定格下了这难得的美，而底片下是对生命的无尽的忧伤。

沈从文曾说：?美不免有时叫人伤心。?走过了近二十载的人生光阴，看过无数花开与花落，也曾想象臵身于木棉花海看花瓣飞舞，被花瓣围绕。道是此景只应人间有，可花落后荒芜的枝丫不免引人伤感。还是让花长久地绽放在枝头吧，那样的美才是恒常的。　可落花终究是一种宿命，是命中无法抗拒的轮回。美，总是要伴随着伤感而存在的。　其实，探寻伤感的本质，抑不过是对美，对生活，对生命的爱。由爱而生忧，由忧而伤感。正是因为小王子对玫瑰的执着，依恋与爱，才会有对玫瑰的忧伤；正是因为有对纯净澄澈生活的爱，对人性美的思考，《边城》中翠翠的爱情才会被蒙上一层淡淡的忧伤。张爱玲说：?因为懂得，所以慈悲。?而美抑不过如此，因为珍爱，所以伤感。　其实，由美而产生忧并不是美不够美，而是因为美能触动心弦。曹文轩的《草房子》、《红瓦黑瓦》都充斥着淡淡的忧伤。他文学作品中所有的故事，所有的场景都有一种小美，可读完后心总会为背后的忧而颤动，曹文轩认为孩子们需要这种略带忧伤的陶冶。这的确是一种陶冶，因为这种美可以让满心盈余对生活的爱，对生灵的悲悯，对生活的珍惜。我想，这便是美存在的价值。　蒋勋先生认为美学的本质是孤独，我想，美学的本质是爱，是悲悯。如果摄影师没有对生活的热爱，便不会用相机记录下这只青蛙最后的悲歌，如果摄影师没有对生命的悲悯，他便不会有伤感之情。因为爱生活而发现美，体悟美；因为有悲悯之心，才会让美与灵魂对话，碰撞出曼妙的火花。　待人生有些许闲暇，我必背上我的行囊，用相机，用心灵记录下生命走过的痕迹，在行走中歌咏天上人间，阅尽人间美景。边行走边用心发现美，用爱感悟美。

强项之蛙，何怜之有？　刘禹锡在《陋室铭》中描绘了他那破旧的茅庐，却认为惟吾德馨，何陋之有。在此则故事中，那只执着追求温暖的青蛙虽不幸死去，却不是可怜，而是可敬，如同那些执于真理、坚守理想的强项之人。

那只青蛙在追求什么？是春暖花开的芳草如茵，还是泥融飞燕与和风细雨？正如每粒种子在泥土中期望萌芽看看世界，正如孔子梦想世界大同，正如荆轲在萧萧易水边仗剑远去，怀着使国家兴起的理想。有追求的人，何怜之有？也许他们触碰不到天空的尽头，但仰望星空总是好的。像青蛙一样渴求?春天的温暖?，那便可敬而非可怜。

摄影师推测青蛙正从冰面钻回水里，我却并不这么认为。它昂起头向着冰雪，那是在享受天地的温度，它正骄傲地践行了它的追求。它倔强，它勇敢，它无悔，哪管冰雪苦寒！金圣叹是一只强项青蛙，文人的骨气使他跳出水中。面对?冰雪?他用尽全身力气发出呐喊，哭庙抗争。布鲁诺是一只强项青蛙，为了追求真理这?美丽春天?，他四处奔走呼号，即使面对教皇教会压迫的冰雪，他用血与泪宣誓，在火刑场上摆出最高亢的姿态——向往蓝天，向往真理。悲哉！壮哉！敬哉！他们是强项之蛙，追求所想，不向反势力妥协，他们用仰望天空的姿态为自己代言！

要说可怜倒也有，可我认为可怜的不是他们本身，而是时代太可恶，致使他们最终下场可怜。如果春日融融，青蛙还会死吗？如果时代清明明主，强项之人还会遭遇厄运吗？赞扬强项青蛙是因为他们做法非常人所能企及，因为时代不容。时代是每个人共同构建的，每个人又?享用?着时代馈赠的果实，我们种下什么树就会收获什么果。王开岭在《一个好的时代》中呼吁：让美德与纯真不被嘲笑与辜负；让命运不亏待那些劳苦，像麦田一样的人，承诺耕耘会有收成，汗水会有果实。为了使像青蛙一样的人不遭遇冰霜，我想说：让?另类思想?不被扼杀与嘲笑，让时代不亏待那些执于理想的人，勿使其殒身殉命，饱受打击。

如果每个人都能明确用心守护这些人，融化坚冰，我将听取蛙声一片。

强项之蛙，何怜之有？

独处之美

在花事荼蘼的人生市街，敢于独自走入无人幽径的人最能品味独处之美。红杏枝头春意闹虽令人向往，但青萝拂衣却更能让人涌生感叹。

独处，是褪出纷扰喧阗的空间外壳，以?独钓寒江雪?的心境，获得真正意义上的宁静或与自我进行深层对谈。逃开现代物质文明织就的烟罗，合同上电脑关掉手机，不再羁縻于凡尘琐事，寻一处安静的地方，跟深处的自己握手言安。一次独处便是一场短暂的自我放逐。替难以同存于人世的另一个自我状态解开镣铐，共诉心事；或者为消逝的梦想举行一场葬礼；又或者干脆回头自我眉批。独处的时光很能让人欢畅。

人类本就具有群居性，完全脱离社会是难以生存的。但于人世辗转中仍不忘独处，这种人生态度是清醒的。与人和人之间的沟通交流一样，在独处中所体现的探寻精神、审视精神，在人类社会的发展中起了重要作用。独处品的是一种心境，享的是一份静谧安然，寻的是未知的源头，理想之源抑或生命之源。正是这种探寻、追问，人们才得以更好地理解过去、理解生命，直至理解万物。只有安静独处，才能在行走中始终保持清醒的认识。

独处，为了重新勘察距离，使自己与人情世事、锱铢生计及逝日苦多的生命悄悄地对谈。人世间从不缺乏善于发现独处之美的人。从?就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣?所阐述的意境，到子夜琵琶里的宫商角羽；从?当众人齐集河畔高声歌唱生活／我定会孤独返回空无一人的山峦?的海子，到?欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香?的梭罗，他们都深谙独处的妙处。独处本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。我们活在人世，悲喜在人世，独处令人流连，因为它直指内心视野。这种叩问真面目的勇气，本就与人世互证。

能在孤夜寒窗里与天地对答的人，最是掌握了独处的趣味。再怎么焦躁的时代也不改他们的贞静，人间世里的恩怨欢喜，此刻缩成一尾知趣的蛇。

晴夜或雨夜，与其窝在家看无聊的电视，不如空手出门，去品那独处之美。

赏人悦己，共沐春风

墙角的花朵，身处阴暗潮湿之地，却只一味孤芳自赏，使人难以发现它的可爱美丽；花园的百花，互相包容欣赏，亦不妄自菲薄，竞相开放，向世人展现一派明艳生机。

花朵如此，我们人亦如此。若我们一味孤芳自赏，对他人的闪光点视而不见；亦或是一味称羡他人，而忽视自我，那我们终将无法谱写人生的精彩乐章。

惟有做到?各美其美，美人之美，美美与共?，我们的社会才会达到?天下大同?的理想境界。

既学会欣赏自己，也懂得赞美他人，才可使我们共沐春风，迈向明丽的未来。

当今社会，很多人总是习惯拿着放大镜看自己，对自己百般挑剔，甚至觉得自己一无是处。诚然，对自己要求严格，力求上进，那也无可非议。但要知道?金无足赤，人无完人?，我们不可因为有缺点就忽视自身的闪光点。我们应学会欣赏自己，善于发现自己的优点，并不断发挥自身优势，释放我们的潜能。

当我们看到别人站上领奖台，获得荣誉；当我们看到他人奔跑于赛道冲刺夺冠。我们流露出的是一种羡慕之情。但于丹曾说：?不要一味羡慕别人，他人有他人的精彩，我亦有我的可爱。?

也许，我们并没有他人辉煌的成就，但我们或许拥有一副好嗓子，拥有一双巧手，而这些都是我们的优点，我们应学会欣赏。

有时，我们对自己的一点小成就，就会沾沾自喜，甚至陷入孤芳自赏的状态；有时，我们对他人的闪光点，表现出嫉妒，甚至仇怨；有时，我们也会挖空心思去找寻他人的劣迹，甚至在他人背后恶意中伤。说到底，这都源于我们不懂得欣赏他人。而这样的后果，必定会使我们和周围的人面对关系破裂的紧张局面，使双方都难以愉悦地生活。

因此，懂得欣赏他人，也是我们为人处世的重要课程。对待他人的优点，我们应秉持欣赏的态度，并立志向他学习，切不可因为自己不如他人而恶意中伤，懂得欣赏他人有助构建我们之间和洽的关系，使我们获得更好地发展。

欣赏他人，也学会欣赏自己，方使我们共沐春风，迈向明丽的未来。

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

例文：

生逢其时（广东卷语文满分作文）

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，?山坡上的灵车来来往往，日以夜继。?没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。　我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱　——这便是生逢其时的全部诠释。

安然相对不惊飞

２０１３年江苏高考满分作文

面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。

美国有一首流传已久的诗：?在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。?这，无疑是将人的影响臵于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。

对自然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼?山登绝顶我为峰?时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及

更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，?登上了山顶，却发觉自己已一无所有。?那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？

其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连于?横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日?，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓?天人合一?，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。

很喜欢陆放翁一句词：?沙鸥相对不惊飞。?这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。

静静呵护一朵花开

２０１３年江苏高考满分作文

安东尼在他的绘本中说：?我们讨厌一朵花时，把她摘下来，喜欢一朵花时，也把她摘下来。?这寥寥数语，竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。

我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美？

不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视，不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳，不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然，这才是真正欣赏者的姿态：安静，不出声，不触碰，伫足于局外，只愿用远远的目光爱抚，甚至只是在心底悄然遐想。

张晓风曾在散文中记载过：路过一位友人家，拜访闲聊之余却瞥见一株静默于房屋一隅的昙花，她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种，倔强地遵守着出生地的时差，只肯在白天绽放，无论友人用尽何种方法，她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词，都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。

让美丽回到她最初的环境中去，去肆意盛开属于她的光彩，别让你的欣赏，影响了她的绽放。

闲暇时读书，最爱川端康成那一句：?凌晨四点，看海棠花未眠。?那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去?迁就?她们，才能领略到最自然，最美的感动。

蝴蝶在黑暗中的栖息是静谧的，莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的，莫用照相机的闪光惊扰她们。我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人，轻一点，慢一点，远远看着就好，别让你的影子，挡住了哪一片花瓣的阳光。

蝶失

２０１３年江苏高考满分作文

索尔仁尼琴曾说：宇宙有多少生命，就有多少中心。

可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。

曾有几个人去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。几日后再去，原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件，竟让蝴蝶?逃亡?了。

如今，?逃亡?的哪里仅仅是蝴蝶？恐怕是整个大自然。曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球?住客?的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。

或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响；或许意识到了，但为了一己私利，将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。

有人预言：将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。倘若李太白穿越到现代，那?君不见黄河之水天上来?的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比?杜郎重到须惊?深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。

缪尔曾言：走向外界，我发现，其实是走向内心。梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。而我们呢，走向支离破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。

我们应该扪心自问，应该开始反思：索取得是否早已足够，何时才能放下浮躁，与自然和谐相处？文明的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角，当自然彻底走失的那天，也将是人类的终结。

张晓风呢喃：树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

是呵，蝶失不是偶然。我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹？

“人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的

黏合剂。”——　龙应台语

“文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

——　龙应台语

例文１：

当元宵节碰上情人节

２０１４年元宵节的特别之处在于正赶上西方的情人节。一家人其乐融融吃元宵，情侣们手牵手看电影，当中国传统节日与西方文化相遇，碰撞出了别样的花火，别样的精彩。　这便是一种文化与另一种文化的融合。

两种文化的交融往往是艰难曲折的。拿我们中国来说，当年清朝闭关锁国，自诩天朝上国，称西方技术为?淫巧?之技，连西方人也被轻藐地称为?夷?。对本国文化的强大推崇和对于中国五千年文化的优越感，使我们很长一段时间处于对外来文化的排斥状态。

而现在，圣诞颂歌充斥着大街小巷；假面舞会、南瓜灯装点着人们的生活；玫瑰花、罗曼蒂克营造着爱的氛围。一切一切，都表明西方文化正渗透进我们的生活。　对此，有人提出了担忧，西方文化的不断输入会不会导致中国自身文化的消失？　这样的担忧不无道理。在强行推动另一种文化的时候，便会导致自身文化的淡化。　北魏孝文帝改革就是很好的例子。孝文帝在强制推行汉化政策的时候，殊不知将北魏自身的文化改没了，真是成也汉化，败也汉化。历史的教训警示着我们必须采取正确的态度对待另一种文化。

首先，应当是?我见青山多妩媚?的态度。每一种文化都有其独特性，都不失为一种美。美之所以为美，便在于?不同?二字。试想所有文化若都是相同的，世上便只有一种语言，一种服饰，一种节日，一种食物，一种建筑．那是何其单调枯燥。所以认识到不同文化的不

同，认识到不同文化特有的美是首要态度。只有当?我见青山多妩媚?的时候，才能?料青山见我应如是?。

其次，应当提一提鲁讯的?拿来主义?。随着经济的全球化，文化的相互交融的步伐已是锐不可当。大胆开放，吸收外来文化，大喊一声?拿来！?

最后，应当谈一谈?丢弃主义?。所谓的?丢弃主义?是对?拿来主义?的一种补充，即将精粹拿来，将糟粕丢弃；将美好拿来，将腐朽丢弃；将适合的拿来，将不合适的丢弃。只有这样，才真正是?美美与共，天下大同?了。

或许，以后还会有愚人节碰上清明节，春节碰上情人节等许多东西方文化的相遇的巧合，不知那时又会擦出怎样的火花呢？

例文２：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一点青春气，千里快哉风（２０１４年江苏高考满分作文）　北岛在《波兰来客》中写道：?那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。?悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。

只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。　我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！

他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。

中国文学真如祥林嫂般?老掉了?吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？　不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于?退化?中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：?我的获奖代表不了社会对文学的重视。?只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起?寻根文学?的一角衣衿。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。

?岁月?号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思?服从?文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许?叛逆?。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为?社会填充物?，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。

在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到?潇湘馆?时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。　盲目成熟有时是青年人对外界的?献媚?。在这个媒体时代，神童一度被?神化?。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老?玩?童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。

?不长久的，多将以悲剧结束。?戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！

点评：《一点青春气，千里快哉风》，聚焦“中国文化”的“青春”，写出了锐气、写出了气派。

经典是一张精致的面皮

朱大可　什么是经典？什么是经典所具有的真正品质？什么是衡量经典的基本尺度？撇开那些关于古典价值的陈词滥调，我的回答只有一个，那就是时间。经典就是那种能够扛住时间磨损的钻石文本，它越过纷乱的岁月，保持着自己的微光，像星辰一样，恒久地照耀我们的瞳仁。它以自身的存在告诉我们，有一种东西叫做永恒。与此同时，经典并不拒绝空间，但它

拒绝入住那些最肮脏无耻的灵魂。它犹如金字塔的那个尖顶，体量微小，却标定了整个金字塔的高度。这是一种隐喻式的表述。就其本质而言，经典无意占有广阔的空间，却掌控了空间中最核心的部位。　经典向世人提供了灵魂营造的要素。澳大利亚悉尼西区的各个火车站点，曾经被中学生流氓所占据，吸毒、斗殴事件频繁发生。警方和铁路管理当局都束手无措。最后由一位文化策划师提案解决了问题。这个方案的核心是，它要求所有那些犯罪率高发的车站，每天２４小时播放莫扎特音乐。铁路当局为此购臵并安装了相关设备，但所有人都对此举的效果深表怀疑。一个月后，奇迹悄然发生了　那些问题学生的行为，因倾听莫扎特而变得?合法?起来，以致火车站犯罪率急剧下降。这是音乐经典改造人性的一个典型案例。它向我们证明了经典和灵魂的密切关联。

经典的这种非凡属性，就是它的价值证书，也是它获得敬意的理由。在我的个人阅读史上，经典占据了三分之二的容量，如果可能，剩下的三分之一，也应该完全交给经典。可惜我无法做到这点。尽管我保持了足够的警惕，还是会被各种宣传品所蛊惑，它劝诱人们阅读那些包装成经典的垃圾，但只要稍作品尝，就会闻出它的赝品气味。但我已经为此完成了购买行为。许多人都像我一样，被无耻的广告所诱惑，成为伪经典的俘获者。

然而，尽管许多流行物企图装扮成经典，但它们最终会被时间的水流冲走，甚至不留下任何痕迹。就图书、影视剧、歌舞而言，中国消费市场提供的绝大多数流行文本，都是低俗的劣质品，而且没有什么例外。这种唯独劣质品得以盛行的怪象，我称为?垃圾效应?。在电影圈，这种效应因票房金额而被显著放大。投资人竞相把资金投向垃圾导演，唯一的理由，就是他们能用垃圾创造票房奇迹。用垃圾挣钱，已是中国文化市场的基本游戏规则。没有哪个投资人会为此感到不安。

大众文化的垃圾效应，根植于艺术趣味的普遍低下。鉴于持续了大半个世纪的粗鄙化运动，以及平民教育缺乏?美育?环节，大众美感无法通过正常方式塑造，以致文化消费者丧失对美的基本感知力。任何一种低端的噱头，如明星绯闻、关于财富的梦想、毫无节制的暴力，都能戳中公众的?美点?，点燃他们狂热的消费激情。这种消费格局也诱导文化工作者，鞭策他们从事垃圾生产，以谋取高额利润。　这场景是对经典文本的最大讽刺。经典强大而脆弱。在过去，它被**和专制的烈火所焚毁，而在消费时代，它又被大面积的泡沫式垃圾所吞没。垃圾无耻地屹立在经典面前，凭藉所谓的市场份额，高声嘲笑它的敌人。这是经典所面对的最大困境。

经典的另一困境在于，对于大多数人来说，它只是一张精致而矫饰的面皮而已。它的唯一功能，就是被用来张贴在不自信的脸上，令其散发出文化、文艺和文雅的气息。文化制造商洞察了人性的这种弱点。他们制作数千元一套、豪华包装的?经典丛书?，以礼品书的形态进驻私人书房，陈列于黄花梨、红酸枝或鸡翅木的书橱，并因射灯的照射，闪烁着华贵雍容的光辉，并说出对主人的无限赞美。但书的主人却从未翻阅过这些经典。它们被悬臵在书架上，完全丧失了被阅读的契机。它们是世界上最沉重的装饰品。

经典何时才能成为人的精神支撑，这才是我所关切的问题。整容术的程序通常是，从自体胸部截下软肋骨，把它植入颅骨正前方，以提升鼻子的高度和优化它的线条。但经典与人的关联，却要依赖一个完全相反的程序，那就是让表皮不再硬化为面具，而是像面膜一样被皮肤吸收，内化为肌肉和四肢骨骼的一部分，最终融入心脏、脊梁与大脑，成为灵魂的主宰。没有经过这样的自我塑造，经典就只能是附在脸上的饰品。

台湾美学大师蒋勋谈“美的觉醒”——“美是一种救赎”

国际在线报道（记者　徐艳清）：现代人常常面对各种压力，而忘了去欣赏身边美的一切。你或许很久没有细细品味一朵花的香味，或许很久没有安静听过流水的声音，又或许很久没给朋友一个温暖的拥抱。台湾美学大师蒋勋２７日在澳门给听众带来一场题为“美的觉醒”的心灵洗涤。蒋勋在接受国际在线记者专访时表示，美是一种救赎，是一种拯救的力量，会

让人从不快乐里超脱。

康德说，“美是无目的的快乐”，他的定义被广为引用。庄子说“天地有大美而不言”，孟子说“充实之谓美”。自古以来，“美”被不断定义。台湾美学大师蒋勋对美学的贡献甚广，他尤其擅长文学、绘画、书法等跨领域的整合，作品常常带领读者领略美的底蕴和内涵，如《孤独六讲》、《肉身觉醒》、《天地有大美》等，台湾诗人席慕容曾称他“以一人之力，在整个华文世界里，为‘美’推动了一场宁静革命。”在蒋勋看来，美是一种救赎，实现这种救赎则需要从触觉、嗅觉、味觉、听觉、视觉这五个不同的方面去感受美的一切。

蒋勋说：“美是一种救赎，我觉得它将会在二十一世纪可能扮演更重要的角色，因为恰恰是我们长期以来信仰流失，救赎流失的年代，可能试试看从美来做一些救赎。我相信美在今天应该是一个拯救的力量。我们怎么样把美从视觉跟听觉拉回到人类比较长期不太用的美跟味觉的关系，跟嗅觉的关系，跟触觉的关系，能够把五种感觉一起再建立一次。?

在忙碌的日常生活中，美拥有将人从琐碎救赎出来的力量，尽管对美的感受并不带来直接的权力或财富。你去听一场音乐会或者看一个画展，这是在感受美。但蒋勋严肃地说，重要的不是那个对象，一个可以听贝多芬交响曲的耳朵应该听得到所有鸟的叫声，如果他听完贝多芬的音乐，他回到他的现实世界，听不到水流的声音、鸟叫的声音，离美还很远很远。触觉、嗅觉、味觉、听觉、视觉这五种感觉对美的感受需要被打开，只有这样的打开才能体现美的力量。蒋勋表示，美的救赎力量会让人从不快乐里脱离。

他说：“美的觉醒在我们的身体上被充满了以后，它其实慢慢会解决掉很多现实里不快乐的记忆。我曾经把一些已经忧郁症很严重的朋友带到海边说，我说你今天不准吃百忧解，把袜子脱掉，鞋子脱掉，好像他就玩起来了。如果他皮肤上感觉到风，感觉到春天的阳光，感觉到自己脚下踩着沙滩的柔软，会是一个力量。?

美对大部分人的救赎体现在忘记一些不快乐，减少一些压力。而一旦美与艺术天才相遇，救赎的力量便更极致地体现出来。１８８９年，梵高在精神病院里创作出了《星空》。蒋勋用“房间好小，只有一张小床”形容他去过的梵高在精神病院的房间。正是在那样的环境里，受躁郁症影响太大的梵高夜以继日地作画。直到某晚，梵高从窗户看外面，满天繁星，便有了让后人叹为观止的《星空》。蒋勋说，从窗户外的星空感受到的美让梵高在那时实现了救赎。　　　　“那个时候（梵高）他让所有世界上的人知道，你在最孤独的时候，在可能活不下去的时候，是满天的星辰跟你对话，我相信美真的是救赎，是一个最大最大的救赎。”

美的力量如此强大，普通人或许创作不出梵高的《星空》，但同样可以与满天星辰对话。从现在起，偶尔放下生活的压力，调动你所有的感官，与美相遇。下班路上的夕阳、一朵玫瑰的香味或者一个温暖的拥抱，这些美都是快乐的理由！

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